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A COMUNICAO VIRTUAL SEGUNDO LVY E BAUDRILLARD

Prof. Dr. Cludio Novaes Pinto Coelho. Doutor em Sociologia (FFLCH/USP). Professor de Ps-Graduao da Faculdade de Comunicao Social Csper Lbero.

RESUMO: O propsito deste trabalho avaliar a contribuio de Pierre Lvy e Jean Baudrillard para a elaborao de uma teoria da comunicao virtual. Para cumprir esta finalidade, analisamos as obras O Que O Virtual? de Pierre Lvy e Simulacros e Simulao e Tela Total de Jean Baudrillard. Os seguintes aspectos orientaram a abordagem destas obras: as relaes entre a comunicao virtual e as caractersticas da sociedade contempornea, a diferenciao entre o virtual e o real, a dimenso econmica da comunicao virtual e o seu posicionamento diante da problemtica da temporalidade. Os autores investigados desenvolvem interpretaes

contraditrias a respeito destes elementos, por eles abordados de maneira unilateral.

Palavras-chaves: comunicao virtual; teoria da comunicao; sociedade contempornea

A utilizao, cada vez mais intensa, dos recursos da informtica para a produo e a circulao de mensagens torna necessria a reflexo sobre as caractersticas da comunicao virtual. Este artigo abordar dois dos seus principais intrpretes, os pensadores franceses Pierre Lvy e Jean Baudrillard.(1) Trata-se de analisar , a partir destes autores, de que maneira a virtualizao altera as caractersticas dos processos comunicacionais. Pretende-se avaliar a

contribuio destes pensadores para a elaborao de uma teoria da comunicao virtual. Lvy e Baudrillard situam a comunicao virtual no interior de processos sociais mais amplos. Lvy (1996:17) caracteriza a contemporaneidade como um momento de mutao do processo de hominizao (autocriao da espcie humana), sendo o desenvolvimento da linguagem um aspecto essencial deste processo. Baudrillard (1991:104) defende o ponto de vista

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de que vivemos o fim da era moderna e do projeto de uma comunicao racional ( predomnio da absoro dos contedos sobre a valorizao das formas). Para Lvy, a comunicao virtual um elemento de um processo que abrange toda a vida social:

Um movimento geral de virtualizao afeta hoje no apenas a informao e a comunicao mas tambm os corpos, o funcionamento econmico , os quadros coletivos da sensibilidade ou o exerccio da inteligncia. A virtualizao atinge mesmo as modalidades do estar junto, a constituio do ns: comunidades virtuais, empresas virtuais, democracia virtual... Embora a digitalizao das mensagens e a extenso do ciberespao desempenhem um papel capital na mutao em curso, trata-se de uma onda de fundo que ultrapassa amplamente a informatizao.(Pierre Lvy, 1996:11)

Baudrillard interpreta a expanso da comunicao virtual como um elemento da imploso do social:

(...) A extenso incondicional do virtual ( que no inclui somente as novas imagens ou a simulao a distncia, mas todo o cyberespao da geofinana (Ignacio Ramonet) e o da

multimdia e das auto-estradas da informao) determina a desertificao sem precedentes do espao real e de tudo o que nos cerca. Isso valer para as auto-estradas da informao e tambm para as de circulao . Anulao da paisagem, desertificao do territrio, abolio das distines reais. O que at agora se limita ao fsico e ao geogrfico, no caso de nossas auto-estradas, tomar toda a sua dimenso no campo eletrnico com a abolio das distncias mentais e a compresso absoluta do tempo.(...) Podemos nos perguntar de resto se j no ultrapassamos esse limiar ( do fenmeno da massa crtica) e se a catstrofe da informao j no ocorreu, na medida em que a profuso multimiditica de dados se auto-anula e que o balano em termos de substncia objetiva da informao j negativo. H um precedente com o social : o patamar da massa social crtica j est amplamente ultrapassado com a socializao, de comunicao, de expanso populacional, das redes de controle, de

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interatividade, com a extrapolao do social-total provocando desde agora a imploso da esfera real do social e de seu conceito. Quando tudo social, sbito nada mais o .( Jean Baudrillard, 1997:24,25)

Como pode ser percebido pela citao acima, Baudrillard analisa a comunicao virtual estabelecendo um confronto entre o virtual (mundo artificial criado pelas mdias) e o real, pois a expanso do virtual d-se s custas do real, que se esvazia (desertifica-se, nas palavras do autor). A comunicao virtual, ao potencializar a produo e circulao de mensagens (informao), anularia o prprio processo comunicacional, entendido como transmisso e absoro de contedos. A comunicao um elemento decisivo do projeto da modernidade de instaurao do social ( controle racional dos comportamentos sociais) :

Em toda parte suposto que a informao produz uma circulao acelerada do sentido, uma mais-valia de sentido homlogo mais-valia econmica que provm da rotao acelerada do capital. A informao dada como criadora de comunicao(...) Somos todos cmplices deste mito. o alfa e o mega da nossa modernidade, sem o qual a credibilidade da nossa organizao social se afundaria. Ora o fato que ela se afunda, e por este mesmo motivo. Pois onde pensamos que a informao produz sentido, o oposto que se verifica.(...) Assim a informao dissolve o sentido e dissolve o social numa espcie de nebulosa votada, no de todo a um aumento de inovao mas, muito pelo contrrio, entropia total. Assim, os media so produtores no da socializao mas do seu contrrio, da imploso do social nas massas.(Jean Baudrillard, 1991:104,106)

A comunicao virtual, na concepo de Baudrillard, estabelece uma ruptura (imploso) no prprio processo comunicacional, pois leva s ltimas consequncias o seu carter autodestrutivo. O virtual potencializou a natureza artificial, simulacional, hiper-real (mais real do que o real), do processo comunicacional .(2) Visando a absoro do contedo das mensagens, a mdia transformou a comunicao em espetculo. A massa absorveu o espetculo ( a dimenso

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formal das mensagens) mas deixou de lado o contedo que se pretendia transmitir. A era da comunicao virtual o fim da era da comunicao. A transformao da comunicao em espetculo significa que somos incapazes de viver experincias reais, tudo vivido antecipadamente de forma virtual: antes de nos alimentarmos, consumimos a forma dos alimentos nas fotografias dos cardpios ( disponveis at na Internet); antes de escolhermos os candidatos em quem votaremos, nos identificamos com a forma com que apresentam sua campanha na mdia, etc etc. A precedncia das imagens ( da dimenso formal, dos significantes) frente realidade inviabiliza a circulao social do sentido, pondo um fim comunicao e era moderna. Esta a interpretao de Baudrillard sobre a comunicao virtual. Mas ser que Pierre Lvy pensa o processo de virtualizao da mesma forma? Dificilmente poderamos encontrar uma outra postura to contrria

interpretao de Baudrillard quanto a viso de Lvy. A divergncia comea pelo prprio conceito de virtual. Lvy rejeita a polarizao virtual/real, trabalhando com a diferenciao entre o real e o possvel e entre o atual e o virtual:

A palavra virtual vem do latim medieval virtualis, derivado por sua vez de virtus, fora, potncia. Na filosofia escolstica, virtual o que existe em potncia e no em ato. O virtual tende a atualizar-se, sem ter passado no entanto concretizao efetiva ou formal.(...) Aqui, cabe introduzir uma distino capital entre possvel e virtual que Gilles Deleuze trouxe luz em Differnce et repetition. O possvel j est todo constitudo, mas permanece no limbo. O possvel se realizar sem que nada mude em sua determinao nem em sua natureza. um real fantasmtico, latente. O possvel exatamente como o real: s lhe falta a existncia. A realizao de um possvel no uma criao, no sentido pleno do termo, pois a criao implica tambm a produo inovadora de uma idia ou de uma forma. A diferena entre possvel e real , portanto, puramente lgica.

J o virtual no se ope ao real, mas sim ao atual. Contrariamente ao possvel, esttico e j constitudo, o virtual como o complexo problemtico, o n de tendncias ou de foras que

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acompanha uma situao, um acontecimento, um objeto ou uma entidade qualquer, e que chama um processo de resoluo: a atualizao.(...) A atualizao aparece ento como a soluo de um problema, uma soluo que no estava contida previamente no enunciado. A atualizao criao, inveno de uma forma a partir de uma configurao dinmica de foras e de finalidades.(Pierre Lvy, 1996:15,16)

Enquanto Baudrillard entende o virtual como o esvaziamento do real e o fim da comunicao, Lvy interpreta o virtual como o exerccio da criatividade e a garantia da permanncia dos processos comunicacionais. Para Baudrillard, o virtual significa o fim do

sentido, para Lvy a criao de novos sentidos: a virtualizao seria uma caracterstica da prpria comunicao (da linguagem), estando presente desde o momento em que a humanidade passou a produzir textos:

Desde suas origens mesopotmicas, o texto um objeto virtual, abstrato, independente de um suporte especfico. Essa entidade virtual atualiza-se em mltiplas verses , tradues, edies, exemplares e cpias. Ao interpretar, ao dar sentido ao texto aqui e agora, o leitor leva adiante essa cascata de atualizaes. Falo especificamente de atualizao no que diz respeito leitura, e no da realizao, que seria uma seleo entre possibilidades preestabelecidas. Face configurao de estmulos, de coeres e de tenses que o texto prope, a leitura resolve de maneira inventiva e sempre singular o problema do sentido. A inteligncia do leitor levanta por cima das pginas vazias uma paisagem semntica mvel e acidentada.(Pierre Lvy, 1996: 35)

A comunicao informatizada, particularmente a que ocorre no interior de redes de computadores, significa uma mutao no processo de criao de novos sentidos, pois esta capacidade humana expandiu-se enormemente, modificando-se tambm qualitativamente (desenvolvimento da interatividade) :

O texto contemporneo, alimentando correspondncias on line e conferncias eletrnicas, correndo em redes, fluido, desterritorializado, mergulhado no meio ocenico do

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ciberespao, esse texto dinmico reconstitui, mas de outro modo e numa escala infinitamente superior, a copresena da mensagem e de seu contexto vivo que caracteriza a comunicao oral. De novo os critrios mudam. Reaproximam-se daqueles do dilogo ou da conversao : pertinncia em funo do momento, dos leitores e dos lugares virtuais; brevidade, graas possibilidade de apontar imediatamente as referncias ; eficincia, pois prestar servio ao leitor ( e em particular ajud-lo a navegar) o melhor meio de ser reconhecido sob o dilvio informacional.(Pierre Lvy, 1996:39)

Estabelecer um confronto entre as interpretaes de Lvy e Baudrillard a respeito da comunicao virtual comparar vises diametralmente opostas: Lvy interpreta a produo e circulao de mensagens no interior das redes de computadores como um elementochave de uma sociedade em mutao. A virtualizao passa a ser um processo articulador de toda a vida social, marcada cada vez mais pela ruptura dos limites espao-temporais. A desterritorializao o aspecto central da contemporaneidade:

A economia contempornea um economia da desterritorializao ou da virtualizao. O principal setor mundial em volume de negcios, lembremos, o do turismo: viagens, hotis, restaurantes. A humanidade jamais dedicou tantos recursos a no estar presente, a comer, dormir, viver fora de sua casa, a se afastar de seu domiclio. Se acrescentarmos ao volume de negcios do turismo propriamente dito o das indstrias que fabricam veculos, carburantes para os veculos e infraestruturas, chegaremos a cerca da metade da atividade econmica mundial a servio do transporte. O comrcio e a distribuio, por sua vez, fazem viajar signos e coisas. Os meios de comunicao eletrnicos e digitais no substituram o transporte fsico, muito pelo contrrio: comunicao e transporte fazem parte da mesma onda de virtualizao geral.(Pierre Lvy, 1996: 51)

De acordo com Lvy, a desterritorializao est vinculada financeirizao da economia e transformao da informao e do conhecimento nas principais fontes de produo de riqueza:

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O setor financeiro, corao pulsante da economia mundial, sem dvida uma das atividades mais caractersticas da escalada da virtualizao. A moeda, que a base das finanas, dessincronizou e deslocalizou em grande escala o trabalho, a transao comercial e o consumo, que por muito tempo intervieram nas mesmas unidades de tempo e lugar. (...) Os bancos de dados on line, sistemas especialistas e outros instrumentos informticos tornam cada vez mais transparentes a si mesmos os raciocnios do mercado. As finanas internacionais desenvolvem-se em estreita simbiose com as redes e as tecnologia de suporte digital. Elas tendem a uma espcie de inteligncia coletiva distribuda para a qual o dinheiro e a informao progressivamente se equivalem.(...) A informao e o conhecimento, de fato, so doravante a principal fonte de riqueza.( Pierre Lvy, 1996:52,53,54)

A virtualizao, promovida pela simbiose entre as finanas internacionais e as redes de tecnologia, teria produzido uma mutao no funcionamento da economia com a substituio do princpio da raridade pela abundncia:

A economia repousa largamente sobre o postulado da raridade dos bens. A prpria raridade se funda sobre o carter destruidor do consumo, bem como sobre a natureza exclusiva ou privativa da cesso ou aquisio. Ora, se transmito a voc uma informao, no a perco, e se a utilizo, no a destruo. Como a informao e o conhecimento esto na fonte das outras formas de riqueza e como figuram entre os bens econmicos principais de nossa poca, podemos considerar a emergncia de uma economia da abundncia, cujos conceitos, e sobretudo as prticas, estariam em profunda ruptura com o funcionamento da economia clssica.(Pierre Lvy, 1996:55,56)

interpretao de Lvy que v a sociedade virtual como um universo em expanso, sem limites definidos, Baudrillard contrape a imagem de um universo que se contrai, um universo que implodiu. Lvy caracteriza a articulao entre a circulao de bens materiais e a circulao de mensagens como o motor da expanso do universo social contemporneo, Baudrillard entende que esta articulao gerou um esvaziamento da realidade, pois no somos mais capazes de

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distinguir o real do imaginrio. A existncia de espaos como os hipermercados, organizados para que nos relacionemos com os objetos a partir das imagens a eles associadas (hipermercadorias), gera a fragmentao das cidades modernas e o esvaziamento

(indiferenciao) das atividades sociais. O real desertifica-se pois o sentido esvaziou-se:

Numa rea de trinta quilmetros em redor, as setas vo-nos espicaando em direo a estes grandes centros de triagem que so os hipermercados, em direo a este hiperespao da mercadoria onde se elabora, sob muitos aspectos uma nova socialidade.(...) Profundamente, tratase aqui de um outro tipo de trabalho, de um trabalho de aculturao, de confronto, de exame, de cdigo e de veredito social: as pessoas vm encontrar a e selecionar objetos respostas a todas as perguntas que podem fazer-se; ou antes, vm elas prprias em resposta pergunta funcional e dirigida que os objetos constituem. Os objetos j no so mercadorias; j sequer so exatamente signos cujos sentido e mensagem decifrssemos e dos quais nos apoderssemos; so testes, so eles que nos interrogam e ns somos intimados a responder-lhes e a resposta est includa na pergunta . Todas as mensagens dos media funcionam de maneira semelhante: nem informao nem comunicao, mas referendo, teste perptuo, resposta circular, verificao do cdigo.

No existe relevo, perspectiva, linha de fuga onde o olhar corra o risco de perder-se, mas um ecr total onde os cartazes publicitrios e os prprios produtos, na sua exposio ininterrupta, jogam como signos equivalentes e sucessivos. H empregados apenas ocupados em refazer a parte da frente da cena, a exposio da mercadoria superfcie, onde o levantamento por parte dos consumidores pde criar algum buraco. O self-service contribui ainda mais para esta ausncia de profundidade: um mesmo espao homogneo, sem mediao, rene os homens e as coisas, o espao da manipulao direta. Mas qual deles manipula o outro?(Jean Baudrillard, 1991: 97,98)

A forma hipermercado pode assim ajudar a compreender o que se passa com o fim da modernidade. As grandes cidades viram nascer, no espao de aproximadamente um sculo (18501950), uma gerao de grandes armazns modernos, mas esta modernizao fundamental, ligada dos transportes, no abalou a estrutura urbana. As cidades continuaram a ser cidades,

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enquanto as cidades novas esto satelizadas pelo hipermercado ou pelo shopping-center, servidos por uma rede programada de trnsito, deixando de ser cidades para se tornarem aglomeraes.(...) O hipermercado como ncleo. A cidade, mesmo moderna, j no o absorve. ele que estabelece uma rbita sobre a qual se move a aglomerao. Serve de implante aos novos agregados, como o fazem tambm por vezes a universidade ou ainda a fbrica(...) Com esta fbrica, como com o hipermercado ou a nova universidade, j no nos confrontamos com funes ( comrcio, trabalho, saber, tempos livres) que se autonomizam e se deslocam, mas com um modelo de desintegrao das funes , de indeterminao das funes e de desintegrao da prpria cidade (...).(Jean Baudrillard, 1991: 100)

A comunicao virtual, organizada como uma tela (ecr) total, fragmenta o espao urbano ao desintegrar as funes sociais; sendo responsvel , tambm, pela compresso absoluta do tempo. Para Baudrillard, o virtual o reino da indiferena, isto , do esvaziamento da capacidade de se estabelecer diferenas. A circulao de mensagens em tempo real no significaria, como interpreta Lvy, o crescimento da produo de informao e conhecimento, mas a inviabilizao da possibilidade desta produo. Como avaliar se uma mensagem um acrscimo ao conhecimento/informao existentes se com o tempo real a temporalidade ( a diferena entre passado, presente e futuro) deixa de fazer sentido? Baudrillard estabelece uma distino entre o tempo histrico e o tempo real:

No tempo histrico, o acontecimento ocorreu e as provas esto a. Mas no estamos mais no tempo histrico; doravante estamos no tempo real, e, no tempo real, no h mais prova de nada. (Jean Baudrillard, 1997: 72,73)

De acordo com a argumentao desenvolvida em Tela Total :

No podemos nem imaginar o quanto o virtual j transformou, como que por antecipao, todas as representaes que temos do mundo. No podemos imagin-lo pois o virtual caracteriza-se por no somente eliminar a realidade, mas tambm a imaginao do real, do

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poltico, do social no somente a realidade do tempo, mas a imaginao do passado e do futuro ( a isso chamamos, em funo de uma espcie de humor negro, de tempo real). Estamos, assim, muito longe de ter compreendido a ocorrncia do fim do desenrolar da histria com a entrada em cena da informao, do fim do pensamento com a entrada em cena da inteligncia artificial, etc. (...) Para esclarecer um pouco essa confuso, tomarei o exemplo mais delicado, justamente porque se situa no prolongamento do acontecimento mais assustador e mais ininteligvel de nossa histria moderna: a exterminao e os que a negam, os negacionistas.(...)

A exterminao nunca ser verificada em tempo real. O negacionismo portanto absurdo na sua prpria lgica, mas esclarece pelo prprio absurdo a irrupo de outra dimenso paradoxalmente chamada tempo real, mas onde precisamente a realidade objetiva desaparece, no somente a do acontecimento presente, mas tambm a do acontecimento passado e futuro. Tudo se esgotando numa tal simultaneidade que os atos a no acham sentido, os efeitos no acham suas causas e a histria no pode mais a se refletir. O tempo real um gnero de buraco negro onde nada penetra sem ser esvaziado de sua substncia. De fato, os campos de exterminao tornam-se a virtuais e s figuram na tela do virtual: todos os testemunhos, e o Holocausto e a Shoah, caem, apesar deles, apesar de ns, no mesmo abismo virtual o de acontecimentos ou de fatos que existem o tempo que existem, ponto, nada mais.(Jean Baudrillard, 1997:71,72,73)

Esvaziado

de

qualquer

sentido,

vivendo

apenas

instantaneamente,

conhecimento/informao que circula em tempo real no , segundo Baudrillard, capaz de gerar riqueza real. A abundncia proclamada por Lvy fictcia. A potncia do virtual seria virtual, existe apenas num universo paralelo:

A potncia do virtual nada mais do que virtual. Por isso, alis, pode intensificar-se de maneira alucinante e, sempre mais longe do mundo dito real, perder ela mesma todo princpio de realidade.(...) Mesmo os capitais especulativos no saem quase da prpria rbita: amontoamse e no sabem sequer onde se perder no prprio vazio especulativo.(Jean Baudrillard, 1997:26)

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A argumentao de Baudrillard a respeito da comunicao virtual remete diretamente problemtica espistemolgica. H , nesta argumentao, um questionamento da prpria possibilidade da produo de conhecimento: no somos mais capazes de compreender se um acontecimento ocorreu ou no. A realidade objetiva teria desaparecido e com ela os processos comunicacionais. Qual seria, ento, o estatuto da interpretao de Baudrillard? Se o virtual s existe virtualmente, se a realidade no mais existe ( ou pelo menos no mais acessvel s categorias explicativas), a interpretao do virtual s pode ser tambm virtual, ou seja, auto-referente: um simulacro de interpretao. A interpretao de Baudrillard seria, assim, uma hiper-interpretao, uma interpretao que parece mais interpretativa do que as interpretaes reais ( no simulacionais), esvaziando-as. Baudrillard desenvolve um sistema de pensamento fechado sobre si mesmo, absolutamente corente, capaz de levar as suas premissas s ltimas consequncias, decretando o fim do pensamento de modo geral e do seu prprio pensamento. Se no mais possvel pensar o pensamento (a essncia da problemtica espistemolgica), como questionar a interpretao de Baudrillard? Recusando a sua premissa bsica, de que a racionalidade apenas um instrumento de controle social e de que os processos comunicacionais so somente um veculo deste projeto de dominao social. A abordagem de Baudrillard a respeito da comunicao virtual coerente com seu ponto de partida, marcado pela unilateralidade: uma abordagem unidimensional.(3) A possibilidade do uso da racionalidade, e dos processos comunicacionais, para fins de libertao/emancipao rejeitada pelo sistema interpretativo desenvolvido por Baudrillard. A dimenso contraditria do projeto da modernidade (presena simultnea e conflituosa de elementos de dominao e de emancipao) no encontra espao.(4) A rejeio da contradio inseparvel de outra premissa bsica, a da morte do sujeito. O projeto moderno de controle social autodestruiu-se ao se desenvolver plenamente (nota): a comunicao virtual seria o seu momento culminante e o seu fim. A destruio da modernidade no seria fruto de contradies internas, da luta de sujeitos sociais (indivduos, grupos, classes sociais) pela libertao/emancipao. A sociedade contempornea no composta por sujeitos

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sociais diferenciados mas pela massa ( homognea/indiferenciada), incapaz de distinguir o real do imaginrio. O questionamento desta premissa, da indistino entre o real e o imaginrio, indispensvel para uma anlise crtica da interpretao da comunicao virtual desenvolvida por Baudrillard. Enquanto um reconhecimento da importncia das imagens na sociedade contempornea, obras como Simulacros e Simulao e Tela Total podem ser consideradas uma contribuio efetiva para uma melhor compreenso dos processos comunicacionais, particularmente dos vnculos entre a produo/circulao de mensagens e a produo/circulao de bens materiais. A apropriao crtica de elementos dos textos de Baudrillard depende da rejeio da premissa de que somos incapazes de termos experincias reais, tudo sendo vivido antecipadamente nas vrias formas de comunicao, principalmente na comunicao virtual. As diferenas sociais reais ( de idade, de gnero, de etnia, de classe social, etc) continuam a existir e no correspondem imagem destas diferenas transmitidas pelos vrios meios de comunicao, por mais sofisticados que sejam os recursos tecnolgicos. esta diferena, afirmada por exemplo na anlise clssica de T. Adorno(1986) sobre a indstria cultural, que possibilita o exerccio da crtica da mdia e a existncia de sujeitos sociais: a comunicao virtual no significa o fim da comunicao e da possibilidade de compreenso das suas caractersticas. Nada mais longe do pensamento de Lvy do que a negao da possibilidade da produo de informao/conhecimento feita por Baudrillard. Para o autor de O Que Virtual?, o crescimento, trazido pela comunicao virtual, da quantidade de mensagens que circulam socialmente responsvel pela existncia da era da abundncia ( inclusive econmica). A virtualizao da sociedade significaria a plena utilizao da criatividade humana: no se trata, assim, nem do fim da histria, nem do fim da comunicao e nem do fim do pensamento. A argumentao de Lvy a respeito da comunicao virtual tambm remete problemtica epistemolgica, s que por um caminho oposto ao de Baudrillard. Neste autor, o pensamento implode junto com o seu objeto ( o social, a comunicao), desarmando uma perspectiva crtica. Em Lvy, a dimenso virtual do pensamento, isto , sua abertura permanente,

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seu carter desterritorializado, sua temporalidade voltada sempre para o futuro, o que dificulta uma abordagem crtica. Se Baudrillard o profeta do fim, Lvy o profeta do futuro, do que ainda no existe. Mas como analisar o que ainda no existe. Recusando o ponto de partida, a premissa bsica da interpretao de Lvy, o conceito de virtual. Lvy no pensa o virtual num confronto direto cm o real: estabelece relaes entre o virtual e o atual. O virtual a concretizao da capacidade criativa presente no virtual. O real a concretizao do que j possvel. Baudrillard afirma a existncia de um processo de esvaziamento do real, substitudo pelo virtual (mundo artificial criado pela tecnologia digital). Para Lvi, o real ontologicamente vazio, pura repetio do que j existe como possibilidade. O virtual, cuja atualizao concretizadora sempre temporria, autnomo frente ao real: de uma abundncia virtual, descolada do real, que Lvy escreve quando caracteriza o setor financeiro como o corao pulsante da economia mundial. Por este corao circula um capital especulativo, cuja valorizao virtual (criao de um valor sempre maior) ocorre descolada do funcionamento real da economia. desta forma de produo de riquezas que a informao e o conhecimento seriam fontes. Trata-se de informao/conhecimento puramente especulativos, autnomos, que dizem respeito s expectativas de comportamento dos agentes do mercado financeiro. Profeta do (mercado) futuro, Lvy teoriza ( desenvolve uma interpretao)

favoravelmente articulao entre o setor financeiro e a comunicao virtual. Esta defesa manifesta-se, por exemplo, quando caracteriza a simbiose entre as finanas internacionais e as redes e a tecnologia de suporte digital como uma manifestao da inteligncia coletiva. O conceito de inteligncia coletiva um dos aspectos positivos da interpretao de Lvy, particularmente se o compararmos com a morte do sujeito afirmada por Baudillard. O reconhecimento da existncia de sujeitos coletivos na sociedade contempornea uma contribuio importante, a ser apropriada criticamente. Como reconhece Lvy, a produo e circulao do conhecimento/informao um processo social. Mas as relaes sociais no so homogneas, so marcadas pela existncia de relaes de poder. Os sujeitos sociais no participam em igualdade de condies: h os que

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possuem

poder

de

definir

socialmente

que

deve

ser

considerado

como

informao/conhecimento e de que forma este ir circular. Na Internet, os megaportais (Universo On Line, America On Line, Terra, Internet Gratuita, etc.) desempenham este papel. A comunicao virtual potencializou a dimenso social da produo e circulao do conhecimento/informao, potencializando tambm a sua apropriao privada, ou seja, o poder dos grandes conglomerados comunicacionais. Trata-se de um fenmeno contraditrio, marcado pela desigualdade social, por relaes de poder e de dominao. A interpretao de Pierre Lvy no fornece elementos para a compreenso desta dimenso contraditria, atribuindo ao conhecimento/informao uma caracterstica sempre emancipatria/libertadora. A interpretao de Baudrillard, por outro lado, reduz o conhecimento/informao a um exerccio de dominao que no funciona mais. Estas interpretaes podem, mais uma vez, serem caracterizadas como unilaterais. Neste artigo, procurou-se investigar a contribuio de Lvy e Baudrillard para a elaborao de uma teoria da comunicao virtual. Esta contribuio existe, mas as interpretaes desenvolvidas por estes autores precisam ser apropriadas criticamente. Procurou-se , aqui, sugerir alguns elementos para esta apropriao crtica. O intuito deste trabalho foi o de colaborar para a tarefa, a ser cumprida coletivamente, de elaborao de uma teoria da comunicao virtual.

NOTAS

(1) Lvy e Baudrillard escreveram vrios trabalhos sobre o tema da comunicao virtual. Tendo em vista os limites deste artigo, sero analisadas apenas as obras O Que O Virtual? de Pierre Lvy e Simulacros e Simulao e Tela Total de Jean Baudrillard. (2) Segundo Baudrillard, o virtual a criao de uma realidade artificial que devido sofisticao tecnolgica parece ser mais real do que a prpria realidade. O virtual um simulacro, parece ser real mas no . Esta capacidade da comunicao virtual de simular o real, esvazia o processo comunicacional. (3) Herbert Marcuse, em A Ideologia da Sociedade Industrial, trabalho publicado

originariamente em 1964, j argumentava que a unidimensionalidade, o no reconhecimento do

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carter contraditrio da realidade social, era a caracterstica dominante na produo intelectual. (4) A obra clssica a respeito do carter contraditrio da modernidade Dialtica do Esclarecimento de Adorno e Horkheimer. (5) De modo anlogo ao projeto moderno, o pensamento de Baudrillard se autodestri enquanto pensamento: um simulacro de interpretao.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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