EL ARTE DE LA ORACION

Kenneth E. Hagin Ttulo original en ingls: "The Art of Prayer Handbook on How To Pray" A menos que se indique, todas las citas de la Escritura son de la Versin King James de la Biblia o Versin Reina-Valera. Revisin de 1960, Sociedades Bblicas Unidas. Es una traduccin de la cuarta edicin, cuarta impresin de 1995 ISBN 089276-511-9 En los Estados Unidos escribir a: KENNETH HAGIN MINISTRIES P.O. BOX 50126 TULSA, OK 74150-026 En Canad escribir a: KENNETH HAGIN MINISTRIES P.O. BOX 335 ISLINGTON (TORONTO), ONTARIO, CANADA M9A4X3 (Copyright(c) 1992 RHEMA Bible Church AKA Kenneth Hagin Ministries, INC.) Todos los derechos reservados El Escudo de Fe es una marca registrada de RHEMA BIBLE CHURCH, A.K.A. KENNETH HAGIN MINISTRIES, INC. Registrado en la Oficina de Patentes y Marcas Registradas de los Estados Unidos, y por tanto no se puede reproducir.

C O N T E N I D O Prefacio Reconocimientos 1. Por qu orar? 2. Diversas clases de oracin 3. Definicin de la splica 4. Definicin de la intercesin 5. La necesidad del hombre de un intercesor 6. La vida de oracin del creyente 7. Amor: El fundamento para una oracin exitosa 8. Conociendo el amor de Dios 9. Denuedo 10. Elementos de la vida de oracin del creyente 11. El Espritu Santo: nuestro Ayudador en la oracin 3 3 4 6 8 11 16 20 23 28 32 37 42

12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26.

El Espritu Santo y nuestras debilidades Oracin por el enfermo Qu es "orar en el espritu" Oracin silenciosa Oracin no tan silenciosa Gemidos en el Espritu La iglesia que ora Hasta que Cristo sea formado en ti Oracin aquellos que estn en pecado Oracin para liberacin Intercesin por los perdidos Prevaleciendo en oracin Intercesin por su patria Excesos Reviviendo el arte

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PREFACIO Todos nosotros estamos creciendo continuamente en nuestro conocimiento de Dios y en nuestra comprensin de su Palabra. Desde que este libro sali primero publicado con el ttulo El Arte De La Intercesin, mi estudio de la Palabra de Dios ha producido un entendimiento nuevo en el rea de la oracin. Debido a la comprensin que se obtuvo en lo que se relaciona con las oraciones de intercesin y de splica, sent que ya no era apropiado el nombre de este libro, El Arte De La Intercesin. Esta es slo un tipo de oracin. En realidad, la splica cubre un espectro ms amplio de oracin que la intercesin, pero el alcance de este libro involucra mucho ms que slo estas dos clases de oracin. Por este motivo, ped a nuestros editores cambiar el ttulo por El Arte De la Oracin. Esta versin reeditada refleja algo de la luz adicional que he recibido en los ltimos aos. Mi deseo es que este libro estimule a los creyentes para que se comprometan a orar de modo que el propsito de Dios se pueda consumar en la tierra. Reconocimientos El Reverendo Wilford H. Reidt, de Kennewick, Washington, era un sobresaliente maestro bblico . La esposa de Wilford, Gertrude, fue la hija de John G. Lake, un bien conocido apstol de la fe en los primeros das del presente siglo. Los Reidt fueron grandemente usados por Dios durante muchos aos en el rea de la oracin, antes que ambos partieran hacia el hogar celestial, para estar con el Seor. Las enseanzas de Wilford sobre el tema de la oracin revelan un profundo conocimiento que slo se podra haber adquirido por aos de experiencia en la oracin. Estaba tan impresionado con su plan de estudio, y los comentarios sobre el tema, que le solicit su permiso para usar sus materiales en este libro para la gloria de Dios. Creemos que Dios usar este libro para levantar y entrenar un gran nmero de personas que estarn en la vanguardia de la obra del Seor en estos ltimos das. El hermano Reidt me dio la autorizacin para usar su material y sus notas aparecen por todo el libro en un tipo reconocible.

C A P I T U L O POR QUE ORAR?

Hace aos le una declaracin que hizo John Wesley, y la cual permaneci conmigo. Wesley afirm: " Parece que Dios est limitado por nuestra vida de oracin - que El no puede hacer nada por la humanidad, a menos que alguien se lo pida ". Un poco ms tarde, en 1949, estaba leyendo a otro autor que hizo esa misma declaracin. Pero este amigo agreg: "Por qu es esto, no lo s ". Pregunt: " Por qu no lo sabe ? ". Luego encontr que yo tampoco lo saba. Pero si la declaracin de Wesley, y parece que es en la medida que se lee la Biblia -- entonces los que tenemos que orar deberamos saber ms sobre eso. Comenc a examinar la Biblia para averiguar por qu, si Dios quiere hacer algo en favor de la humanidad, El no puede a menos que alguien se lo pida. Encontr la respuesta por medio del estudio de la Palabra de Dios. Usted ve, que aunque algunos han construido " castillos espirituales en el aire ", de que Dios dirige todo en este mundo; El no lo hace. Durante la guerra de VietNam un columnista asociado nacionalmente a varios peridicos en Estados Unidos, al comenzar una columna afirm que l no era Cristiano. Dijo que tampoco era ateo, porque el ateo dice que no hay Dios. " Supongo que ustedes me clasificarn como agnstico ", escribi. " El agnstico dice que puede haber un Dios, pero si lo hay, no lo s. En realidad, estoy dispuesto a creer que hay un Ser Supremo. No creo que todo aqu sucedi espontneamente. Creo que en alguna parte hay un Creador ". " Pero nunca he ledo la Biblia. No asisto a la iglesia. Una razn para no hacerlo, es que lo que los Cristianos dicen acerca de Dios, no est de acuerdo con lo que yo pienso que debe ser un Creador, ni con lo que yo puedo ver de El en la naturaleza ". " Inclusive los ministros dicen: ' Dios tiene todo bajo su control. El est dirigiendo todo ' ". " Bueno, si El lo est, seguro que tiene las cosas en desorden. Personas se estn matando entre s; los nios estn muriendo; nios tienen hambre, mujeres sufren, hay guerras por todas partes. Si Dios tiene todo bajo control, Quiere eso decir que Dios dirige esas guerras ? ". Hasta un columnista no nacido de nuevo saba que eso no es correcto. Dios no gobierna este mundo. No gobierna en la tierra. Gracias a Dios, El lo har algn da !. Pero ahora mismo Su voluntad no se lleva a cabo en la tierra, excepto en las vidas de aquellos que se rinden a El. Eso es muy fcil verlo, si usted acepta lo que la Biblia dice. La Biblia afirma que Dios no desea que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento, (2 Pedro 3:9). Es obvio que Su voluntad no se cumple, en referencia a la salvacin de todos los hombres. Cuando las personas aceptan al Seor Jesucristo como su Salvador, s se cumple en sus vidas. Pero si Dios dirigiera todas las cosas y empujara a la gente a hacer su voluntad, ya que El no quiere que nadie perezca, hara que todos se salvaran hoy y entrramos en el Milenio maana.

A medida que examinaba la Palabra de Dios y buscaba el " por qu " detrs de la afirmacin de John Wesley, vi una verdad que no haba visto antes, aunque haba estado en el ministerio por muchos aos. Cuando pregunt al Seor sobre esto, El me dijo: " Vuelve al Libro de los Comienzos". Supe que quera decir el Libro del Gnesis. Lo volv a leer. Lo haba ledo muchas veces; me lo ensearon cuando era nio en la escuela dominical. Pero esta vez lo vi con una luz diferente. Vi que Dios hizo el mundo y su plenitud de l. Hizo a Su hombre, Adn. Luego dijo: " Adn, te doy dominio sobre todas las obras de mis manos ", ( Gnesis 1:26-27; Salmo 8:6 ). Dios no le dijo: " Voy a dominar por medio de ti ". Le Dijo: " Te doy dominio sobre todas las obras de mis manos ". Por tanto, Adn tuvo todo dominio sobre esta tierra y este mundo. El fue originalmente, y en un cierto sentido era el dios de este mundo. Pero Satans vino y enga a Adn. Adn cometi una alta traicin y le entreg todo a Satans. Luego Satans se convirti en el dios de este mundo. Segunda de Corintios 4 : 4 llama a Satans " el dios de este mundo " Como tal, tiene dominio. Dnde ? ; En este mundo. Tendr ese dominio y ser el dios de este mundo, hasta que el arrendamiento de Adn se termine. Legal y justamente Dios no puede ocupar y quitar ese dominio de las manos del diablo. El diablo tiene dominio aqu. Tiene un derecho legal porque tiene el arrendamiento de Adn. Y Dios no puede hacer nada, a menos que alguien aqu se lo pida. C A P I T U L O 2

DIVERSAS CLASES DE ORACION Orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos. (Efesios 6:18). Ntese que dice: " Orando con TODA oracin ...." La versin Amplificada dice: " Ore con TODA FORMA de oracin...". En otra versin se lee as: " Orando con TODAS LAS CLASES de oracin...". Pero la versin que en realidad golpea mi propio espritu es la de Goodspeed. Se lee: " Use TODA CLASE de oracin y de splica, y en cada oportunidad ore en el Espritu...". La Biblia ensea varias clases de oracin y las diferentes reglas que las gobiernan. La Iglesia mundial comete un error al no diferenciar entre esas distintas categoras de oracin. Simplemente, colocamos todas las oraciones en el mismo saco y las sacudimos todas juntas. Muchas oraciones no estn obrando porque las personas estn usando las reglas y leyes incorrectas. Por ejemplo, en el campo de los deportes hay basquetbol, ftbol, bisbol, golf, tenis, etc. Estos son deportes de todo tipo pero no se juegan todos con las mismas reglas. No sera confuso jugar un partido de bisbol con las reglas del ftbol, o viceversa ? La razn por la que la gente est confusa y tiene problema en la oracin, es que tienen sus reglas y leyes mezcladas juntas. Toman las reglas que

gobiernan una clase de oracin y tratan de aplicarlas a otras categoras de oracin. Hablando ilustrativamente, tienen reglas de ftbol, basquetbol, golf y tenis y supuestamente todas trabajando en conjunto. Ellas son confusas. Y as es su vida de oracin. Una interpretacin incorrecta comn que las personas tienen es que piensan que deben concluir toda oracin con las palabras: "...si es Tu voluntad ". Dicen que as es como or Jess. Sin embargo, Jess or de esta manera slo en una oportunidad que est registrada en la Escritura. Eso fue en el huerto de Getseman cuando hizo la oracin de consagracin. Cuando intentan hacer la oracin de fe ( la oracin de peticin , la oracin para cambiar las cosas ), concluyen con " si es Tu voluntad ". Y su oracin es obstaculizada, porque no tienen seguridad de Su voluntad, su Palabra. Pueden decir: " No entiendo por qu eso no funciona ". Eso sera como decir en un juego de ftbol: "No entiendo por qu nadie hace un homerun ". No se confundan; vayan al libro de las reglas !. Vayan a la Biblia y vean cmo orar. Registrar aqu varias categoras de oraciones que la Biblia ensea. Sin embargo, no puedo entrar en detalle sobre todas ellas en este libro. ( Tengo libros sobre oracin que tratan sobre ellas en ms detalle ). * La Oracin de Fe : la oracin de peticin, la oracin para cambiar las cosas (Mt. 21: 22; Mr. 11: 24). Esta oracin, siempre a de ser basada en la voluntad de Dios revelada en Su Palabra, nunca contiene un " si ". * La Oracin de Consagracin : la oracin de consagracin y dedicacin de nuestras vidas al servicio de Dios, para ir a cualquier parte y hacer cualquier cosa. En esta oracin oramos: " si es tu voluntad ", (Lucas 22:42). * La Oracin de Compromiso : echando todas las ansiedades sobre el Seor en nuestra splica, (1 Pedro 5:7). * La Oracin de Adoracin : (Lucas 24:52, 53; Hechos 13:1-4). * La Oracin de Acuerdo : (Mateo 18:18-20). * La Oracin en el Espritu : orar en lenguas, (1 Corintios 14:14-15). * La Oracin Unida : (Hechos 4:22-31). * La Oracin Intercesora. Los ltimos dos tipos de oracin se tratan prioritariamente en los siguientes dos captulos. ( Para enseanza adicional sobre los diferentes tipos de oracin, favor consultar el libro del Hermano Hagin: LA ORACIN QUE PREVALECE ). C A P I T U L O 3

DEFINICION DE LA SUPLICA La naturaleza de la splica es mucho ms del corazn que una peticin casual. La palabra splica significa un RUEGO O PEDIDO humilde, y serio . Si una peticin no es hecha de una manera sentida, ferviente, y profunda, no sera splica. Por Quin Se Puede Suplicar? Primero, hacemos la oracin de splica por nosotros mismos en relacin con las necesidades naturales y espirituales.

Filipenses 4 : 6 6 Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracin y RUEGO, con accin de gracias Segundo, hacemos la oracin de splica por el pueblo de Dios - por los creyentes o por todos los santos. EFESIOS 6 : 18 18 orando en todo tiempo con toda oracin y SUPLICA en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y SUPLICA por TODOS LOS SANTOS . Tercero, debemos hacer la oracin de splica por todos los hombres y por aquellos que estn en autoridad. Eso incluira tambin a los inconversos. 1 TIMOTEO 2 : 1, 2 1Exhorto ante todo, a que se hagan ROGATIVAS, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por TODOS LOS HOMBRES; 2por los reyes y por todos los que estn en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. Por Qu Cosa Se Puede Suplicar ? Una de las cosas por las que se puede suplicar es por obreros para que sean enviados a la cosecha de Dios. MATEO 9 : 37, 38 37Entonces dijo a sus discpulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. 38ROGAD, pues, al Seor de la mies, que enve obreros a su mies. La palabra traducida como rogad en el versculo 38 implica la idea de una solicitud urgente y necesaria presentada con fervor y deseo. La splica tambin se puede hacer para que la lluvia del Espritu de Dios sea derramada sobre la tierra. ZACARIAS 10 : 1 1 PEDID a Jehov lluvia en la estacin tarda. Jehov har relmpagos, y os dar lluvia abundante, y hierba verde en el campo a cada uno. La palabra traducida como "pedir" en este versculo significa anhelar, rogar ardientemente y requerir. SANTIAGO 5 : 7, 16-18 7 Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Seor. Mirad cmo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y la tarda. 16 Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seis sanados. La oracin eficaz del justo puede mucho. 17 Elas era hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras, y or fervientemente para que no lloviese, y no llovi sobre la tierra por tres aos y seis meses. 18 Y otra vez or, y el cielo dio lluvia, y la tierra produjo su fruto. SANTIAGO 5 : 16 (Amplificada) 16 Confisense unos a otros sus faltas, sus errores ,sus resbalones, sus pasos falsos, sus tropiezos, sus ofensas, sus pecados; y tambin oren

unos por otros, para que puedan ser sanados y restaurados a un tono espiritual de la mente y del corazn. La oracin ardiente (fervorosa, continua) de un justo, hace disponible un tremendo poder, dinmica en sus trabajos . Observe las caractersticas de la splica en estos pasajes es ardiente, fervorosa, que sale del corazn, y continua. Una oracin as, hace disponible un tremendo poder !. Tambin podemos ofrecer la oracin de splica para alcanzar perdn. DANIEL 9 : 2, 3, 17, 18 2en el ao primero de su reinado yo Daniel mir atentamente en los libros el nmero de los aos de que habl Jehov al profeta Jeremas, que haban de cumplirse las desolaciones de Jerusaln en setenta aos. 3Y volv mi rostro a Dios el Seor, buscndole en oracin y RUEGO, en ayuno, cilicio y ceniza. 17Ahora pues, Dios nuestro, oye la oracin de tu siervo, y sus RUEGOS; y haz que tu rostro resplandezca sobre tu santuario asolado, por amor del Seor. 18Inclina, oh Dios mo, tu odo, y oye; abre tus ojos y mira nuestras desolaciones, y la ciudad sobre la cual es invocado tu nombre; porque no elevamos nuestros RUEGOS ante ti confiados en nuestras justicias, sino en tus muchas misericordias. Aqu vemos cmo Daniel seriamente confiesa sus propios pecados y las transgresiones de su pueblo. El arrepentimiento y la confesin de sus pecados se puede hacer por medio de la oracin de splica. Por ltimo, hacemos la oracin de splica para levantar las necesidades espirituales de los dems. Las palabras " oracin " u " orar " en los versculos siguientes, de modo literal significan splica, y oracin ferviente. EFESIOS 1 : 16 16 no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis ORACIONES . FILIPENSES 1 : 9 9 Y esto pido en ORACIN, que vuestro amor abunde aun ms y ms en ciencia y en todo conocimiento . COLOSENSES 1 : 9 9 Por lo cual tambin nosotros, desde el da que lo omos, no cesamos de ORAR por vosotros, y de pedir que seis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabidura e inteligencia espiritual. COLOSENSES 4 : 12 12 Os saluda Epafras, el cual es uno de vosotros, siervo de Cristo, siempre rogando encarecidamente por vosotros en sus ORACIONES, para que estis firmes, perfectos y completos en todo lo que Dios quiere. En estas oraciones que Pablo or y registr en las epstolas, estaba haciendo referencia a la splica. C A P I T U L O 4

DEFINICION DE LA INTERCESION

El propsito de definir la intercesin o cualquier otro tipo de oracin no es para limitar o confinar sta a un juego de reglas y regulaciones, sino para una mejor comprensin de lo que la Biblia ensea sobre cada tipo de oracin. Equipado con tal conocimiento, el creyente puede cooperar ms completamente con el Espritu Santo, porque el Espritu Santo siempre obra en conjuncin con la Palabra. Muchas personas han perdido el verdadero espritu de la oracin por haberse vuelto legalistas y cnicas en sus oraciones. Es ms importante reconocer y aprender a fluir con el Espritu Santo en oracin que simplemente saber la terminologa correcta de la oracin. Durante mucho tiempo, casi toda oracin era llamada "intercesin", o se pensaba que la intercesin era la nica clase efectiva de oracin. Pero en realidad, la ms efectiva es la que el propio Espritu Santo inspira cuando se necesita en el momento ya sea la oracin de acuerdo, la oracin de fe, la oracin de alabanza y adoracin o algn otro tipo de oracin. Con cierta frecuencia las diversas clases de oracin obrarn juntas, en forma muy semejante a como lo hacen los dedos de una mano. Por ejemplo, la splica, que es una solicitud ardiente, hecha con el corazn, se utiliza en la intercesin. Para definir brevemente, la intercesin es permanecer en la brecha en oracin, entre una persona o personas, que han provocado sobre s mismas el juicio mediante sus errores, y la ejecucin actual de ese juicio. O para usar trminos ms simples, la intercesin es una plegaria para echar atrs el juicio. Para que sea efectiva y eficaz, la intercesin necesita ser hecha a la sugerencia y bajo la direccin del Espritu Santo. Para que podamos entender mejor la intercesin, examinemos en las Escrituras algunos ejemplos cuando se hizo intercesin. GENESIS 18 : 16-33 16 Y los varones se levantaron de all, y miraron hacia Sodoma; y Abraham iba con ellos acompandolos. 17 Y Jehov dijo: Encubrir yo a Abraham lo que voy a hacer, 18 habiendo de ser Abraham una nacin grande y fuerte, y habiendo de ser benditas en l todas las naciones de la tierra ? 19 Porque yo s que mandar a sus hijos y a su casa despus de s, que guarden el camino de Jehov, haciendo justicia y juicio, para que haga venir Jehov sobre Abraham lo que ha hablado acerca de l. 20 Entonces Jehov le dijo: Por cuanto el clamor contra Sodoma y Gomorra se aumenta ms y ms, y el pecado de ellos se ha agravado en extremo, 21 descender ahora, y ver si han consumado su obra segn el clamor que ha venido hasta m; y si no, lo sabr. 22 Y se apartaron de all los varones, y fueron hacia Sodoma; pero Abraham estaba an delante de Jehov. 23 Y se acerc Abraham y dijo: Destruirs tambin al justo con el impo ? 24 Quiz haya cincuenta justos dentro de la ciudad; destruirs tambin y no perdonars al lugar por amor a los cincuenta justos que estn dentro de l ?. 25 Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impo, y que sea el justo tratado como el impo; nunca tal hagas. El Juez de toda la tierra, no ha de hacer lo que es justo ? 26 Entonces respondi Jehov: Si hallare en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, perdonar a todo este lugar por amor a ellos. 27 Y Abraham replic y dijo: He aqu ahora que he comenzado a hablar a mi Seor, aunque soy polvo y ceniza.

28 Quiz faltarn de cincuenta justos cinco; destruirs por aquellos cinco toda la ciudad ? Y dijo: No la destruir, si hallare all cuarenta y cinco. 29 Y volvi a hablarle y dijo: Quiz se hallarn all cuarenta. Y respondi: No lo har por amor a los cuarenta. 30 Y dijo: No se enoje ahora mi Seor, si hablare: quiz se hallarn all treinta. Y respondi: No lo har si hallare all treinta. 31 Y dijo: He aqu ahora que he emprendido el hablar a mi Seor: quiz se hallarn all veinte. No la destruir, respondi, por amor a los veinte. 32 Volvi a decir: No se enoje ahora mi Seor, si hablare solamente una vez: quiz se hallarn all diez. No la destruir, respondi, por amor a los diez. 33 Y Jehov se fue, luego que acab de hablar a Abraham; y Abraham volvi a su lugar. La oracin de Abraham por Sodoma y Gomorra es un claro ejemplo de la oracin de intercesin. Hay una cosa importante que necesitamos notar en este relato bblico. En los versculos 20 y 21 Dios menciona un clamor que se levant, contra Sodoma y Gomorra. Smith Wigglesworth dijo una vez que hay algo sobre la fe que har que Dios deje de lado a un milln de personas solo para llegar a una persona que est en fe. Usted ve, el clamor de fe traer a Dios a la escena. El clamor de fe invoca una bendicin. La palabra " invocar " significa traer a la accin, poner en operacin, o efectuar. Pero el pecado tambin llama la atencin de Dios y lo hace entrar en escena. En lugar de invocar a Dios, el pecado provoca a Dios. Aqu el trmino " provoca " significa incitar a la clera, traer a la accin, hacer que ocurra, agitar con un propsito. El pecado provoca a Dios y le hace entrar en disgusto y juicio. Una y otra vez en las Escrituras leemos donde Israel provoc la ira de Dios, y el juicio. Dios no se deleita en ver al pueblo recibiendo juicio. De acuerdo con Miqueas 7 : 18, Dios se deleita en la misericordia. MIQUEAS 7 : 18 18 Qu Dios como t, que perdona la maldad, y olvida el pecado del remanente de su heredad ? No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en misericordia. EZEQUIEL 33 : 11 11 Diles: Vivo yo, dice Jehov el Seor, que no quiero la muerte del impo, sino que se vuelva el impo de su camino, y que viva. Volveos, volveos de vuestros malos caminos; por qu moriris, oh casa de Israel ?. Sin embargo, si aquellos que han pecado y provocaron el juicio sobre s mismos, no se vuelven y se arrepienten, la nica esperanza para evitar el juicio consiste en que alguien se ponga en la brecha en lugar de ellos y que haga intercesin. EZEQUIEL 22 : 30, 31 30 Y busqu entre ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese en la brecha delante de m, a favor de la tierra, para que yo no la destruyese; y no lo hall. 31 Por tanto, derram sobre ellos mi ira; con el ardor de mi ira los consum; hice volver el camino de ellos sobre su propia cabeza, dice Jehov el Seor.

En estos versculos podemos ver cmo Dios mismo busc que alguien se pusiera en la brecha a favor de la tierra. Y cuando nadie fue hallado, el juicio se derram. Es importante notar lo que era la voluntad de Dios en este aspecto. La voluntad de Dios era que alguien se pusiese en la brecha para que la tierra no fuese destruida. Necesitamos equiparnos con una comprensin de la voluntad de Dios cuando vamos ante El para interceder en favor de otros. La ms grande y mejor de Dios consiste en que la gente se vuelva a El y viva. Segunda de Pedro 3 : 9 adems refuerza la voluntad de Dios respecto a todos los hombres. 2 PEDRO 3 : 9 9 El Seor no retarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. Hubo dos ocasiones en que Moiss tuvo que ponerse en la brecha, o, interceder por los hijos de Israel que haban provocado a Dios con su idolatra y su pecado. NUMEROS 14 : 11-19 11 y Jehov dijo a Moiss: Hasta cundo me ha de irritar este pueblo ? Hasta cundo no me creern con todas las seales que he hecho en medio de ellos ? 12 Yo los herir de mortandad y los destruir, y a ti te pondr sobre gente ms grande y ms fuerte que ellos. 13 Pero Moiss respondi a Jehov: Lo oirn luego los egipcios, porque de en medio de ellos sacaste a este pueblo con tu poder; 14 y lo dirn a los habitantes de esta tierra, los cuales han odo que t, oh Jehov, estabas en medio de este pueblo, que cara a cara aparecas t, oh Jehov, y que tu nube estaba sobre ellos, y que de da ibas delante de ellos en columna de nube, y de noche en columna de fuego; 15 y que has hecho morir a este pueblo como un solo hombre; y las gentes que hubieren odo tu fama hablarn diciendo: 16 Por cuanto no pudo Jehov meter este pueblo en la tierra de la cual les haba jurado, los mat en el desierto. 17 Ahora, pues, yo te ruego que sea magnificado el poder del Seor, como lo hablaste, diciendo: 18 Jehov, tardo para la ira y grande en misericordia, que perdona la iniquidad y la rebelin, aunque de ningn modo tendr por inocente al culpable; que visita la maldad de los padres sobre los hijos hasta los terceros y hasta los cuartos. 19 Perdona ahora la iniquidad de esta pueblo segn la grandeza de tu misericordia, y como has perdonado a este pueblo desde Egipto hasta aqu. EXODO 32 : 7-14 7Entonces Jehov dijo a Moiss: Anda, desciende, porque tu pueblo que sacaste de la tierra de Egipto se ha corrompido. 8 Pronto se han apartado del camino que yo les mand; se han hecho un becerro de fundicin, y lo han adorado, y le han hecho sacrificios, y han dicho: Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto. 9 Dijo ms Jehov a Moiss: Yo he visto a este pueblo, que por cierto es pueblo de dura cerviz. 10 Ahora, pues, djame que se encienda mi ira en ellos, y los consuma; y de ti yo har una nacin grande.

11 Entonces Moiss or en presencia de Jehov su Dios, y dijo: Oh Jehov, por qu se encender tu furor contra tu pueblo, que t sacaste de la tierra de Egipto con gran poder y con mano fuerte ? 12 Por qu han de hablar los egipcios, diciendo: Para mal los sac, para matarlos en los montes, y para raerlos de sobre la faz de la tierra ? Vulvete del ardor de tu ira y arrepintete de este mal contra tu pueblo. 13 Acurdate de Abraham, de Isaac y de Israel tus siervos, a los cuales has jurado por ti mismo, y les has dicho: Yo multiplicar vuestra descendencia como las estrellas del cielo; y dar a vuestra descendencia toda esta tierra de que he hablado, y la tomarn por heredad para siempre. 14 Entonces Jehov se arrepinti del mal que dijo que haba de hacer a su pueblo. El salmo 106 da una comprensin adicional de la importancia de las oraciones intercesoras de Moiss para suspender el juicio de los hijos de Israel. Note especialmente el versculo 23 : SALMO 106 : 23 23 Y trat de destruirlos, de no haberse interpuesto Moiss su escogido delante de l, a fin de apartar su indignacin para que no los destruyese. Podemos ver, de este versculo, que si Moiss no se hubiese puesto en la brecha en favor de Israel, seguramente habran sido destruidos en la condenacin. Sin embargo, el ejemplo ms precioso y sobresaliente de un intercesor es nuestro Amado Jess quien se puso en la brecha por nosotros y que ahora intercede por nosotros ante la diestra del Padre. En los dos captulos siguientes estudiaremos el papel intercesor de Cristo en favor nuestro. C A P I T U L O 5

LA NECESIDAD DEL HOMBRE DE UN INTERCESOR Porque no es hombre como yo, para que yo le responda, y vengamos juntamente a juicio. No hay entre nosotros rbitro que ponga su mano sobre nosotros dos Job 9:32-33. La interpretacin marginal en mi Biblia King James de referencia para la palabra que se tradujo " rbitro " es " juez". Otra referencia dice : " uno que alega o discute ". En otras palabras, no hay nadie que discuta el caso para ambos lados. La siguiente versin, es clara : JOB 9 : 32, 33 (Amplificada) 32 Porque (Dios) no es un hombre como lo soy yo, para que yo le pueda responder, a fin de que podamos ir juntos a la corte. 33 No hay juez entre nosotros que pueda poner su mano sobre ambos ( me gustara que lo hubiera ! ).

Job necesit uno que fuera capaz de colocar su mano sobre l y una mano sobre Dios. Necesitaba uno que pudiera permanecer entre l y Dios para abogar por su caso. (Reidt). Dios vio que no haba intercesor. ISAIAS 59 : 16 16 Y vio que no haba hombre, y se maravill que no hubiera quien se interpusiese; y lo salv su brazo, y le afirm su misma justicia. . Dios vio que no haba intercesor, entonces El supli esa necesidad. Envi a Jess. Jess, Nuestro Intercesor Jess vino para cerrar la brecha entre Dios y el hombre pecador. El hombre necesitaba que alguien se colocara en la brecha de tal manera que pudiera regresar a Dios. El hombre necesitaba un Intercesor. El sacrificio de Jess lo estableci como el nico Intercesor digno de toda confianza en favor de la humanidad. El es el nico Intercesor para los hombres de este planeta. (Reidt). 1 TIMOTEO 2 : 5 5 Porque hay un solo Dios, y UN SOLO MEDIADOR ENTRE DIOS Y LOS HOMBRES, Jesucristo hombre. El entr al cielo para aparecer en la presencia de Dios en favor nuestro. (Reidt). HEBREOS 9 : 24 24 Porque no entr Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios. El es nuestro intercesor a la diestra del Padre. (Reidt). ROMANOS 8 : 34 34 Quin es el que condenar ? Cristo es el que muri; ms an, el que tambin resucit, el que adems est a la diestra de Dios, EL QUE TAMBIN INTERCEDE POR NOSOTROS. El salva a momento. (Reidt). la gran mayora. Su poder divino no puede cesar ni por un

HEBREOS 7 : 25 25 Por lo cual puede tambin salvar perpetuamente a los que por l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. All fluye de Jess al Padre una incesante corriente de oracin y amor por todas las personas y por quienes le han aceptado como Salvador y Seor.

En el sentido opuesto, all fluye del Padre a Jess la respuesta para nosotros. Por tanto, all fluye de Jess a todos los miembros de Su Cuerpo gracia abundante para cada necesidad oportuna. El permanece para siempre. Sin tener en cuenta las circunstancias, sin tener en cuenta cun oscuras parezcan las cosas, sin tener en cuenta cmo nos sentimos, EL permanece en nosotros para siempre, si continuamos en su bondad (Romanos 11:22). El es nuestro Sumo Sacerdote para siempre a la diestra del Padre. (Reidt). HEBREOS 7 : 16, 17 16 No constituido conforme a la ley del mandamiento acerca de la descendencia, sino segn el poder de una vida indestructible. 17 Pues se da testimonio de l: T eres sacerdote para siempre, segn el orden de Melquisedec. Por cunto tiempo Jess es nuestro Sumo Sacerdote?. Por siempre. HEBREOS 8 : 1 1 Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sent a la diestra del trono de la Majestad en los cielos. Como nuestro Sumo Sacerdote El ejerce todas las funciones de su oficio en un Poder de Vida sin lmites. Este poder de vida sin fin nunca cesa, por un instante. Nuestra fe y experiencia de esa necesidad de intercesin nunca falla, porque su flujo es interminable. (Reidt). 1 JUAN 2 : 1 1 Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el Justo. En la idea de la intercesin se incluye el hecho que Jess es nuestro Abogado. Abogado aqu significa "intercesor, consolador.'' (Reidt). La obra de W.E. Vine "Diccionario Expositivo de las Palabras del Nuevo Testamento" dice del trmino griego PARAKLETOS que se tradujo como " abogado " en 1 Juan 2:1 : " Se usaba en una corte de justicia para indicar la asistencia legal, consejera para la defensa, un abogado; por tanto, en general, es uno que aboga en otra causa, un intercesor, abogado. En el sentido ms amplio significa un socorredor, un consolador ". Cuando una persona (Cristiano) peca, Jess intercede y entonces hay consuelo en el hecho que se perdona el pecado y que la sangre de Cristo lava tanto el pecado como su mancha dejando a la persona pura y limpia. Sin embargo, es la voluntad de Dios que una persona deje de pecar (1 Juan 2:1; 5:3). (Reidt). Primera de Juan 2 : 1, no est escrita para alentarnos a pecar. Dios quiere que dejemos de pecar. Pero gracias a Dios, no se detuvo al decir: "Hijitos mos, estas cosas os escribo, para que no pequis..." Si El lo hubiera hecho, entonces cuando caemos podramos pensar: " Ahora estamos fuera; esto es el fin de todo ".

No; esa es apenas la mitad del versculo, pues luego dice: "...y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo ". Tenemos un Intercesor ! Tenemos Consolador !. 1 JUAN 5 : 3 3 Pues este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos La ley del amor en la familia de Dios es: "...os he dado un nuevo mandamiento a vosotros, que os amis unos a otros; como yo os he amado, que vosotros tambin os amis unos a otros ", (Juan 13:34). Todo paso fuera del amor, es pecado. Tendemos a fijar nuestras mentes sobre los ses y los noes, pero muchos Cristianos se cien perfectamente a los ses y noes estn pecando todava. Cmo ?. Por no andar en amor. Sus actitudes son erradas. Ustedes necesitan mantener una actitud de amor hacia los compaeros. Si no lo hacen pecan. Gracias a Dios por Su intercesin. Gracias a Dios por permanecer en ese lugar hoy, para ministrar en favor nuestro . Jess pas aproximadamente 3.5 aos enseando y entrenando a sus discpulos. Desde su ascensin ha estado intercediendo casi durante dos mil aos por las personas de esta tierra. Cunta dignidad agrega esto a la oracin ! (Reidt). Jess ha estado intercediendo dos mil aos por la gente de esta tierra, no solamente por la Iglesia. Notemos Hebreos 7 : 25 de nuevo :" por lo cual puede tambin salvar perpetuamente a los que por l SE ACERCAN A DIOS, (Esto es hablando acerca de la gente viniendo ante Dios) viviendo siempre para interceder por ellos ". El ministerio intercesor de Jess incluye ser nuestro Mediador, nuestro Sumo Sacerdote, nuestro Abogado, nuestro Consolador y Aquel que ora por nosotros a la diestra del Padre. C A P I T U L O 6

LA VIDA DE ORACIN DEL CREYENTE Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres; 2por los reyes y por todos los que estn en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad 1 Timoteo 2:1-2 El Espritu de Dios, por medio del apstol Pablo, exhort a los creyentes a poner algo en primer lugar en sus vidas de oracin ,no en segundo, no en tercero, sino en primer lugar. Primero que todo, rogativas (peticiones), oraciones, intercesiones y acciones de gracias (gratitud; el lenguaje grato a Dios un acto de adoracin), que se deben hacer por todos los hombres ; por los reyes (o presidentes), y por todos los que estn en autoridad.

 En qu aspecto podemos hacer esto ? Con qu base podemos pedir, orar, interceder y dar gracias por otros ? Podemos hacerlo legalmente porque somos uno con Jess el Gran Intercesor y la oracin es parte de Su ministerio intercesor. Unidad Con El Gran Intercesor Ya hablamos sobre Jess como Intercesor y ahora vemos que como somos uno con El, somos uno con el Gran Intercesor. 1 CORINTIOS 6 : 17 17 Pero el que se une al Seor, un espritu es con l . EFESIOS 5 : 30 30 porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos 2 PEDRO 1 : 4 4 por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandsimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcin que hay en el mundo a causa de la concupiscencia. 1 CORINTIOS 12 : 27 27 Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular. Cristo es la Cabeza. Nosotros somos el Cuerpo. La cabeza y el cuerpo son uno. Somos uno con El ejecutando su obra en la tierra. El es el Gran Intercesor. Por tanto, somos uno con El en su ministerio intercesor que incluye la oracin. Somos uno con El en Su ministerio de reconciliacin. 2 CORINTIOS 5 : 18-20 18 Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcili consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de reconciliacin; 19 que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin. 20 As que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios. Wilford Reidt comprime esto as :" El es nuestro Gran Intercesor. El es el Gran Intercesor de toda la humanidad. Como miembros de Su Cuerpo, la Iglesia, participamos en esa intercesin ". Por tanto, nuestra vida de oracin encontrar su patrn en El. Identificacin Debemos identificarnos con aquel por quien intercedemos. Jess se identific con Mara y Marta en la muerte de Lzaro. Ellas estaban gimiendo y llorando. El Seor gimi en su interior y llor. Fue a la tumba y levant a Lzaro de entre los muertos. Romanos 12:15 enfoca la idea de la identificacin con los dems: " Gozaos con los que se gozan, llorad con los que lloran ". El creyente verdadero debe ir de la casa de regocijo...... a la casa de sufrimiento y llorar con quienes lloran.

Pablo se identific con los Judos para poder ganarlos. Pablo se identific con los que estaban sin ley, como si l estuviese sin ley ( no estando sin ley ante Dios, sino bajo la ley ante Cristo ), para que pudiera ganar a los que no tenan ley. Ante los dbiles se hizo dbil, para poder ganarlos. Dijo que se haba hecho de todo a todos los hombres, para que por todos los medios pudiera salvar a algunos, (1 Corintios 9:19-22). (Reidt). La identificacin de la que estamos hablando aqu, es esa identificacin con el objeto que produce liberacin. Jesucristo, el Gran Intercesor, es nuestro ejemplo. Se identific con el hombre, cuando El, que haba existido desde siempre en la forma de Dios, se despoj a S mismo y tom la forma de siervo : "...hecho semejante a los hombres; y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz", (Filipenses 2:78). Jesucristo se identific con el hombre cado para nuestra liberacin. Por medio del amor y la compasin, nos identificamos con aquellos por quienes oramos.

C A P I T U L O

AMOR: FUNDAMENTO PARA UNA ORACIN EXITOSA El amor - la clase de amor de Dios, " gape " - es el requisito inicial para una exitosa vida de oracin. Y si usted es un hijo de Dios tiene esta clase de amor. ROMANOS 5 : 5 5 ...... el amor (gape) de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos fue dado. Cuando usted naci de nuevo, Dios se convirti en su Padre, El es un Dios de amor. Usted es un hijo de amor de un Dios de amor. Usted ha nacido de Dios, y Dios es amor, por tanto, usted naci del amor. La naturaleza de Dios est en usted. Y la naturaleza de Dios es amor. La nuestra es una familia de amor. Cada uno en la familia tiene el amor de Dios derramado en sus corazones, o si no ellos no estn en la familia. Ahora, ellos pueden no estar no ejercitndolo. Pueden ser como aquel del talento, quien lo envolvi en un pauelo y lo enterr. Pero la Biblia declara que el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo. Eso significa que la clase de amor de Dios ha sido derramado en nuestros espritus. Esta es una familia de amor. El amor es la base para toda la actividad del Cuerpo de Cristo en la tierra. 1 TES.4 : 9 9 Pero acerca del amor fraternal no tenis necesidad de que os escriba, porque vosotros mismos habis aprendido de Dios que os amis unos a otros. La ley del amor en la familia de Dios es:

JUAN 13 : 34 34 Un mandamiento nuevo os doy: Que os amis unos a otros; como yo os he amado, que tambin os amis unos a otros. Asimismo se nos ha ordenado amar a nuestros enemigos. MATEO 5 : 44, 45 44 Pero yo os digo: Amad a maldicen, haced bien a los ultrajan y persiguen; 45 para que seis hijos de salir el sol sobre malos y injustos. vuestros enemigos, bendecid a los que os que os aborrecen, y orad por los que os vuestro Padre que est en los cielos, que hace buenos, y que hace llover sobre justos e

La razn que podemos hacer esto de amar a nuestros enemigos, bendecir a quienes nos maldicen, hacer bien a quienes nos aborrecen, y orar por quienes nos ultrajan y nos persiguen se debe a la forma del amor del Padre que ha sido puesto sobre nosotros. 1 JUAN 3 : 1 1 Mirad cul amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoci a l. Su Voluntad Y El Amor Este amor gape ,esta clase de amor de Dios, implica la eleccin de su voluntad. Si usted naci de nuevo, ese amor est dentro de su espritu. Pero usted es el nico que tiene que desear ponerlo en prctica. Usted escoge permitir que ese amor se libere desde su interior. Podemos elegir amar a todas las personas inclusive a nuestros enemigos. Casi cualquiera puede amar a quienes los aman, pero la Biblia nos ordena amar a nuestros enemigos. Elegimos amar a todo el mundo an a los que no se puede amar. Amamos como Dios ama. Esto implica dar nuestras vidas en beneficio de la humanidad. Esto no se refiere tan slo al morir fsico. Se refiere principalmente a la disposicin de nuestro ser para renunciar a nuestra propia voluntad y costumbre y que tomemos tiempo para orar e interceder por todos los hombres. (Reidt). JUAN 15 : 13 13 Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos. Dios nos am cuando an ramos pecadores y envi a Cristo a morir por nosotros. Debemos amar de la misma manera. Debemos dar nuestras vidas por la humanidad. Una de las formas como damos nuestras vidas por la humanidad es entregndonos a la oracin. Envuelve sacrificio. Envuelve sacrificar nuestros propios deseos por el beneficio de la humanidad. Hay sacrificio en renunciar a su propia voluntad y tiempo para orar por los dems. Compasin

El amor es la base para todas las actividades Cristianas. La compasin es un ingrediente del amor divino. (Reidt). Cmo sabemos que esto es as ? Porque Dios am de tal manera al mundo que dio a Jess. Y Jess nos am tanto que se dio a S mismo en favor nuestro. Y en su ministerio terrenal, una y otra vez vemos la compasin. Cuando consideramos esa verdad maravillosa, recordemos que Jess dijo: "...el que me ha visto a m, ha visto al Padre...", (Juan 14:9). Si usted quiere ver a Dios, mire a Jess. Jess es el amor de Dios en accin. Y en su ministerio terrenal fue movido a compasin. MATEO 9 : 36 - 38 36 Y al ver las multitudes, tuvo compasin de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor. 37 Entonces dijo a sus discpulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. 38 Rogad, pues, al Seor de la mies que enve obreros a su mies. Jess tuvo compasin de las personas y nos pide compartir esa compasin, orando para que el Seor de la Mies enve obreros al campo. (Reidt). A Jess le movi la compasin y san a los enfermos. MATEO 14 : 14 14 Y saliendo Jess, vio una gran multitud, y tuvo compasin de ellos, y san a los que de ellos estaban enfermos. La compasin de Jess lo condujo a alimentar a los cuatro mil : MATEO 15 : 32 32 Y Jess llamando a sus discpulos, dijo: Tengo compasin de la gente, porque ya hace tres das que estn conmigo, y no tienen que comer; y enviarlos en ayunas no quiero, no sea que desmayen en el camino. En Su compasin, Jess san al ciego : MATEO 20 : 34 34 Entonces Jess, compadecido, les toc los ojos, y en seguida recibieron la vista; y le siguieron. La compasin condujo a la sanacin del leproso : MARCOS 1 : 40, 41 40 Vino a l un leproso, rogndole; e hincada la rodilla, le dijo: Si quieres, puedes limpiarme. 41 Y Jess, teniendo misericordia de l, extendi la mano y le toc, y le dijo: Quiero, s limpio En su compasin, Jess cur a toda persona que le peda, (Mt. 4 : 23, 23 ; Mr. 6 : 56 ; Lc. 6 : 19). Jess ense a sus discpulos a compartir Su compasin cuando envi a los doce, (Lucas 9:1-6) y a los setenta, (Lucas 10:1-19).

Su compasin tena que continuar despus de Su Ascensin, cuando El hizo de la sanidad uno de los signos del creyente, (Marcos 16:16-18). Su compasin fue demostrada despus de Su ascensin, (Hechos 5:15-16; 19:11-12; 28:8-9). En cada ocasin en donde Jess era movido a compasin, la persona o personas eran liberadas. La simpata humana dice: " S como te sientes; lo lamento mucho ". La compasin divina dice: " Siento lo mismo que t " y eso trae liberacin. Jess sinti como Marta y Mara sentan, pues gimi dentro de su espritu y tambin llor. Reidt JUAN 11 : 33-35 33 Jess entonces, al verla llorando, y a los judos que la acompaaban, tambin llorando, se estremeci en espritu y se conmovi, 34 y dijo: Dnde le pusisteis ? Le dijeron: Seor, ven y ve. 35 Jess llor. La compasin de Jess trajo liberacin. Si tenemos la compasin divina de Jess, habr liberacin. Pero, creo que la mayor parte del tiempo hemos ensayado traer liberacin, sin la compasin divina. All es donde intervienen la oracin y la intercesin. Llorar por la uncin del Espritu Santo con ellos, eso trae liberacin, (Romanos 12:15). El doctor John G. Lake es conocido por su ministerio que fue bien marcado con ideales apostlicos. Justo al comienzo de este siglo hizo un maravilloso trabajo en Sur Africa. Tantas sanidades se vieron en su tabernculo de Johannesburg que el informe de esas sanidades lleg a los lderes de esa nacin. Algunas de las personas ms elevadas del gobierno lo buscaron para que orara en favor de la esposa de un alto funcionario oficial. Cuando Lake lleg a su casa, la encontr postrada con un cncer terminal. Se dio cuenta que era una mujer cristiana. Entonces comenz a darle versculos para ensearle sobre la sanidad divina y hacer que su fe se activara. Ella hizo la decisin de confiar en Dios para su sanidad. Los mdicos la haban desahuciado, y le daban slo calmantes para mantenerla aliviada. Pero ella decidi suprimir todos los medicamentos. Dijo: " Si voy a confiar a Dios para mi sanidad, entonces me voy a arrojar completamente en su misericordia ". " Esta mujer estaba en tal dolor ", contaba el Dr. Lake, " que uno de los ministros de la iglesia y yo permanecamos todo el tiempo al pie de su cama, en oracin. Mientras estbamos orando, ella se aliviaba ". Una maana, despus de haber orado toda la noche, Lake fue a su casa teniendo solo tiempo para baarse y afeitarse. Luego empezaba de nuevo. Lake cont: "...cuando estaba a dos cuadras de la casa, la o que gritaba del dolor. Al sonido de sus gritos, de alguna manera, me pareca entrar en la compasin divina..." Lake entr en los sufrimientos de Jess. Comenz a sentir tal como Jess siente. Pues Jess puede ser tocado con los sentimientos de nuestras debilidades, (Hebreos 4:15). Lake dijo: "...me encontr que corra esas dos ltimas cuadras sin siquiera pensar lo que estaba haciendo. Sin pensarlo me precipit a la habitacin, me sent al borde de la cama, levant ese cuerpo descarnado entre mis brazos, como si fuese un beb, y comenc a llorar. Mientras estaba llorando, esta mujer fue completamente sanada ".

De alguna forma, la misma compasin de Jess, el amor de Dios, pudo inundar su corazn, su espritu. Los creyentes dedicados pueden entrar en esa rea de compasin con un mtodo: y ustedes no podrn entrar all de ninguna otra forma slo por la comunin con Dios. Usted no puede tener comunin con Dios, usted no puede sentarse en la Presencia del gran Dios de este universo sin que Su amor inunde su ser y sin Su compasin fluyendo dentro de usted. Y es cuando usted llega a este punto, que ser capaz de hacer como Jess dijo en Juan captulo 14. JUAN 14 : 12 12 De cierto, de cierto os digo: El que en m cree, las obras que yo hago, l las har tambin; y aun mayores har, porque yo voy al Padre. Las obras que el Seor hizo, nacieron del amor y la compasin. Las obras que los creyentes harn son productos de compartir en su ministerio de amor y compasin. C A P I T U L O 8

CONOCIENDO EL AMOR DE DIOS Y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de Dios (Efesios 3:19). Para interceder efectivamente, usted debe conocer el inmenso amor que Dios tiene por toda la humanidad. El enva la lluvia sobre justos e injustos, (Mateo 5:45). El hace salir el sol sobre el malo y el bueno, (Mateo 5 : 45) El es benigno para con los ingratos y malos, (Lucas 6:35). Reidt Como el amor de Dios est en nosotros, y el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones, vamos a ser amables como Dios lo es para con los ingratos y con todos los malos. Para Todo El Que Quiera Jess compr el don de la salvacin para todo el que quiera aceptarlo, (Efesios 2:8; Apocalipsis 22:17). Dios ordena que todos los hombres se arrepientan, (Hechos 17:30). Su mano de misericordia se ha extendido a toda la humanidad. Nuestra intercesin por todos los hombres no es tanto que Dios extienda su misericordia. El ya lo hizo por medio de Jess. Nuestra intercesin principalmente es para romper las ataduras que el diablo tiene sobre los hombres. El diablo ha cegado a los hombres, (2 Corintios 4: 3, 4). Debemos liberar al pecador de esa ceguera para que pueda ver la Luz. [Reidt] Una tarde hace algunos aos, descansaba en mi cama entre los servicios de la maana y la tarde. Tena la Biblia y otro libro y estudiaba. En mi

espritu (no en mi mente) tuve una comprensin de algunas de esas cosas que nunca haba tenido antes. En una forma como jams haba experimentado, hasta ese momento, vi este pasaje: 2 CORINTIOS 4 : 3, 4 3 Pero si nuestro evangelio est an encubierto, entre los que se pierden est encubierto; 4 en los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. Vi como lo habamos pasado por alto al rogar por los perdidos. No quiero decirlo duramente, pero decir simplemente: " Seor, salva al to Juan y a la ta Lucy ", hace tanto bien como cuando cruzamos los dedos y decimos: " Brilla, brilla, lucerito ". Dios ya hizo todo lo que deba hacer para salvarlas. No supe eso hasta esa tarde. Haba estado orando as por algunos de mis propios parientes. Esa tarde, o al Seor decir a mi espritu: " Ningn humano en sus cinco sentidos, con su mente clara, conducira su carro por la autopista a cien millas por hora, pasara sin parar las luces rojas de advertencia, pasara los avisos que dijeran: ' Peligro ! Puente derruido ! ', y se arrojara en la eternidad. Pero un borracho lo hara ,alguien drogado, lo hara. La misma cosa es cierta espiritualmente. Ningn hombre en sus cinco sentidos saltara a la eternidad sin Dios. Pero el dios de este mundo ha cegado sus mentes". El me dio este pasaje: "...en los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento...", (2 Corintios 4:4). Pude or al Espritu de Dios confrontndome: " Te has aproximado a eso incorrectamente. Has trabajado en el lado errneo del asunto. Has ayunado y orado para que Yo hiciera algo, y he hecho todo lo que siempre voy a hacer. La sangre ya se ha derramado. El Evangelio ya ha sido dado. La luz ya est aqu. No puede brillar por lo que el diablo ha hecho. Lo que tienes que hacer es quebrantar el poder del diablo sobre ellos ". La intercesin no cambia a Dios, Dios no cambia nunca. La oracin no cambia a Dios. La oracin te cambia a ti y cambia a los dems. Ella no cambia a Dios. Vi lo que deba hacer por mi hermano Dub. Durante quince aos haba estado ayunando y orando para que Dios lo salvara y si eso alguna vez hizo algo bueno, no puedo decirlo. Dub era la oveja negra de la familia. Cualquier cosa que ustedes puedan mencionar, l las haba hecho. Supe que si quebrantando el poder del diablo iba a obrar sobre l, obrara sobre cualquiera. Me levant de la cama con la Biblia en una mano y la otra elevada a lo alto, y dije: "En el nombre del Seor Jesucristo, rompo el poder del diablo sobre la vida de mi hermano Dub, y reclamo su liberacin. (Eso significaba que reclamaba su liberacin de la ceguera y la esclavitud en que lo tena Satans ). Y reclamo su salvacin total en el Nombre del Seor Jesucristo ". En el curso de tres semanas, mi hermano haba nacido de nuevo. Aqu es donde la intercesin entra ,debemos soltar al pecador de la ceguera, para que pueda ver la luz. Si podemos hacer que la gente vea a Dios como es en realidad ,ellos querrn amarlo. Somos uno con el Gran Intercesor en Su ministerio de reconciliacin. Miremos esta Escritura de nuevo en la traduccin Amplificada:

2 CORINTIOS 5 : 19 (Amplificada) 19 Era Dios (presente personalmente) en Cristo, reconciliando y restaurando al mundo a su favor consigo mismo, no cobrndoles e imputndoles (a los hombres) sus pecados (sino cancelndoselos); y nos encarg el mensaje de la reconciliacin ,de la restauracin a su favor. A quin reconcili consigo mismo?. Al mundo !. Los pecados de quin fueron cancelados ?. Los del mundo !. Eso es lo que ser tan terrible ,la gente ir al infierno y cuando lleguen all, encontrarn que no les habamos dicho la verdad. No les habamos dicho que todo estaba cancelado. Los pecados de los que no son salvos han sido borrados por Jess. As es como Dios es benigno con el ingrato y el malo. Y El nos ha dado ese mensaje, esa palabra de reconciliacin. Pero hemos predicado as: " Dios te va a agarrar si no tienes cuidado. El est tras de ti". La gente ha entrenado sus hijos, dicindoles: " No hagas eso. Jess no te amar si lo haces ". Eso es una mentira. El no puede querer que lo hagan, pero los amar de todas maneras. Decir a los nios: " Dios no te amar si tu haces eso...", causa que ellos crezcan con las mentes ciegas a la luz de Su amor. Y es muy difcil lograr que esa clase de enseanzas, salgan de las personas. El nos ha dado el ministerio de la reconciliacin. Nos acostumbramos a pensar que le tenamos que predicar CONDENACIN a la gente. As que salamos y los golpebamos en la cabeza, por as decirlo. No !. El Espritu de Dios los convencer de pecado. El nuestro es el ministerio de la reconciliacin. Cuando podamos lograr que las personas vean a Dios como El realmente es, querrn amarlo. C A P I T U L O OSADA Acerqumonos, pues, CONFIADAMENTE al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. (Hebreos 4:16). La intercesin efectiva implica OSADA. Llegamos ante el trono de Dios con confianza. Dnde conseguimos el denuedo ?. En Jess !. EFESIOS 3 : 11, 12 11 conforme al propsito eterno que hizo en Cristo Jess nuestro Seor, 12 en quien tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en l. Hay muchas cosas por las que usted no necesita orar pero s est bien orar por OSADA. De hecho, debera. Por ejemplo, no se necesita orar por fe. En efecto, la Biblia dice: " . . . la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios." (Romanos 10:17). As que ya sabe usted cmo conseguir fe. La fe se incrementa al alimentarla con la Palabra de Dios y al ejercitarla. No necesitamos orar por fe. En cambio, la Biblia nos ensea que podemos orar por denuedo. 9

Pedro y Juan fueron osados cuando usaron el Nombre de Jess para ministrar al cojo en la puerta que se llamaba la Hermosa. Fueron osados cuando proclamaron el nombre de Jess ante la multitud que se reuni. Las autoridades Judas observaron su OSADA y los detuvieron para interrogarlos, (Hechos 4:13). Les ordenaron que no predicaran ni ensearan ms en el Nombre de Jess. Dejados libres, fueron a los miembros de su propia compaa e informaron todo lo que los principales sacerdotes y los ancianos les haban dicho. Entonces, todos los creyentes levantaron su voz en una oracin de acuerdo ante Dios. HECHOS 4 : 29, 30 29 Y ahora, Seor, mira sus amenazas, y concede a tus siervos que CON TODO DENUEDO hablen tu palabra, 30 mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades y seales y prodigios mediante el nombre de tu santo Hijo Jess. Esa oracin recibi respuesta !. HECHOS 4 : 31 31 Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembl; y todos fueron llenos del Espritu Santo y hablaban con DENUEDO la palabra de Dios. Pablo pidi a la iglesia en Efeso oracin por l. Este gran hombre de Dios, este apstol de la fe, este hombre que escribi la mitad del Nuevo Testamento, dijo: " Orando en todo tiempo .....por todos los santos; y por m, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con DENUEDO el misterio del evangelio, por el cual soy embajador en cadenas; que con DENUEDO hable de l, como debo hablar ", (Efesios 6:18-20). La oracin de la iglesia de Efeso en favor de Pablo, fue una oracin de splica. OSADA Para Obrar Necesitamos OSADA para actuar. A veces, durante la intercesin, el Espritu Santo nos invita a ir a aquel por quien intercedemos. Ahora referir un incidente en la vida de un gran intercesor, Charlie Hollandsworth de Spokane. Un da entr en intercesin por alguien. El no saba por quin interceda. Despus de un tiempo de agonizar en el Espritu, ste le urgi a ir al Monroe Street Bridge (Puente de la Calle Monroe). Se apresur al puente sin demora. Cuando lleg, el Espritu Santo le indic en medio del puente a un hombre que tena una pierna sobre la baranda, listo para saltar a la muerte. Charlie detuvo su carro con rapidez, y agarr al hombre. El persuadi al hombre para que entrara al vehculo. Condujo al hombre al campo, donde pudieran estar solos. Le tom de dos o tres horas conseguir que el hombre aceptara al Seor Jess como su Salvador. (Reidt). Podemos no saber por lo que oramos, pero gracias a Dios, el Espritu Santo s. Necesitamos OSADA para actuar con base en la Palabra de Dios. Necesitamos OSADA para hacer todo aquello que el Espritu de Dios nos pueda decir.

Puedo percibir al Espritu de Dios buscando en la Iglesia tratando de encontrar esos en quienes El pueda confiar para orar y actuar con OSADA. Los necesita. Muchas personas tienen empleos y obligaciones que no les permiten entregarse de todo corazn a interceder. Pero he encontrado que en la medida en que usted vaya haciendo lo que tiene que hacer, en su interior, usted puede estar orando. Dios no le pondr una carga de intercesin, a no ser que usted est disponible para moverse. El podra moverse sobre usted para orar por alguien, mientras usted trabaja, si el trabajo es tal que le permita orar (Reidt). Hay empleos donde sera muy difcil orar mientras trabaja. As pues, Dios tendra que buscar a alguien ms. Pero hay algunos oficios particularmente, si usted no est trabajando con la mente, sino con las manos ,donde es posible entregarse a la oracin, an mientras usted est trabajando. No deseche esa carga para orar cuando venga Tenga OSADA para actuar sobre ella. Un da, mientras todava estaba pastoreando, iba manejando carro a fin de atender algunos asuntos y para visitar a varias personas. Repentinamente, experiment el impulso de orar por mi hermano menor. El se haba apartado en ese tiempo y no estaba caminando con el Seor. Una alarma se encendi en mi interior. Entonces me puse a orar dentro de m, aun mientras estaba hablando con otras personas ,en mi interior algo est llegando hasta Dios en su favor . Llev ese asunto por todas partes por dos o tres das hasta que sencillamente desapareci. No supe lo que motiv eso. Ms tarde, en una conversacin, mi hermano me dijo: " Te dir algo; con seguridad el Seor me ayud el otro da ". En esa poca, l era un hombre de negocios, y tena una hacienda. Me dijo que estaba en el rancho, cuando una lata de cinco galones de gasolina que tena en la mano explot. No fue herido en lo ms mnimo. Agreg que todo el que vio eso qued asombrado. El administrador de la hacienda dijo: " Eso sobrepasa todo lo que he visto en mi vida. No puedo creer lo que vi ". Pero tres das antes que eso sucediera, yo estaba orando. Estoy satisfecho que si yo la hubiera desechado y no rendido a ella, l podra haberse quemado gravemente y quizs haber muerto. Ustedes ven, Dios no quiso dejarle aqu en esa condicin separada. Qu si no hubiera orado ? Qu si Charlie Hollandsworth no hubiese sido sensible al Espritu de Dios ?. Qu si l no hubiese intercedido cuando no saba por quien l estaba intercediendo ?. Qu si l hubiera estado demasiado ocupado o insensible a la direccin del Espritu para correr apresuradamente hacia ese puente, sin siquiera saber por qu estaba yendo ? Con toda seguridad, aquel hombre hubiera ido al infierno. Es un pensamiento tremendo que cuando los hombres estn ante el estrado del juicio de Dios, puedan haber algunas personas en el infierno que nos sealarn y dirn: "T eres responsable ". OSADA Ante El Trono ISAIAS 43 : 25, 26

25 Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor a m mismo, y no me acordar de tus pecados. 26 Hazme recordar, entremos en juicio juntamente; habla t para justificarte. Aqu hay un reto del Dios guardador del pacto con Israel. Tambin es un desafo para la Iglesia. Porque si Dios guard su pacto con ellos, El guardar Su pacto con nosotros. El creyente tiene en la oracin derechos de pacto, as como otros derechos de pacto. Pero hay un gran problema que derrota a los Cristianos en su vida de oracin. Cuando venimos ante Dios, tenemos una sensacin de inferioridad, un sentimiento de conciencia pecaminosa, porque sabemos que hemos fallado. Tenemos un complejo de culpa. Algunos comienzan sus oraciones con: " Soy tan dbil, Seor; soy tan indigno ", y luego hablan persistentemente sobre su debilidad e indignidad en toda la oracin. Y cuando entran en la presencia de Dios dicindole eso, hablan ellos mismos fuera de fe y en condenacin. No saben si Dios les oye o no. Todo lo que hacen es mendigar por migajas. Pero miremos lo que Dios dijo: " Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor a m mismo, y no me acordar de tus pecados (Is. 43 : 25). Por qu dijo l que El borrara nuestras transgresiones ? Por Su propio bien para que El pudiera bendecirnos. No hubiera podido bendecirnos sin eso. Cuando sabemos que El ya borr nuestro pecado y que ni siquiera recuerda que hicimos algo malo, podemos acercarnos a El con confianza. Podemos venir con fe. Perdemos la conciencia pecaminosa y ahora tenemos la conciencia de Hijos !. No tenemos que sentarnos sobre la acera, al frente de nuestra mansin, a mendigar favores. Podemos entrar osadamente por la puerta frontal y seguir al saln del trono para tener comunin con Dios. Somos hijos de Dios. Somos coherederos con Jesucristo. Somos pueblo del pacto. Tenemos un derecho legal. Un derecho del Evangelio. Un derecho de hijo. Un derecho de familia. Un derecho de Cuerpo para entrar al saln del trono. Cuando Jess fue a la Presencia del Padre, no entr con slo Su cabeza dejando fuera Su dedo meique diciendo: " Oh, estoy avergonzado ". No !. El no tena ninguna condenacin aun en Su dedo meique. Somos el Cuerpo de Cristo. Eso significa que el Cuerpo puede entrar a la Presencia de Dios Padre con la misma confianza y con la misma seguridad que la Cabeza puede !. OSADAMENTE !. C A P I T U L O 10

ELEMENTOS DE LA VIDA DE ORACIN DEL CREYENTE Miremos los elementos de una vida de oracin efectiva. Fervor SANTIAGO 5 : 16-18 (Worrell) 16La splica inherente del justo puede lograr mucho.

17 Elas fue un hombre que tuvo la misma naturaleza nuestra, y rog fervorosamente para que no lloviera y no llovi sobre la tierra por un perodo de tres aos y seis meses. 18 Y or de nuevo, y el cielo dio la lluvia y la tierra produjo sus cosechas. La oracin efectiva envuelve el fervor. La Biblia ensea que debemos ser siempre: ". . .fervientes en espritu. . .", (Romanos 12:11). W.E. Vine dice que la palabra traducida " fervientes " en Romanos 12 : 11 significa, ser calientes, hervir. La Concordancia Exhaustiva de J. Strong agrega que figurativamente ella significa ser ardoroso. Epafras estaba " trabajando fervientemente " por los Colosenses en sus oraciones, (Colosenses 4:12). El trmino griego agonizomai traducida " trabajando fervientemente ", indica una contienda, una lucha. Deseo 2 CORINTIOS 7 : 6, 7 6 Pero Dios que consuela a los humildes, nos consol con la venida de Tito; 7 y no slo con su venida, sino tambin con la consolacin con que l haba sido consolado en cuanto a vosotros, hacindonos saber vuestro gran afecto (ardiente deseo), vuestro llanto, vuestra SOLICITUD por m, de manera que me regocij aun ms. El " intenso afecto " de los Corintios fue reconocido por Tito y comunicado a Pablo. Algo sucede cuando el verdadero clamor de Dios, la verdadera oracin de Dios y el verdadero anhelo de Dios se apoderan de nuestro espritu. Dios los pone sobre su corazn para interceder ; luego sta carga o cualquiera otra cosa que Dios haya puesto en el corazn debera ser el supremo fluido de su corazn. Cuando el deseo de ver la respuesta venir se intensifica, tanto que absorbe todas las energas, entonces el tiempo para el cumplimiento no est lejos. Este es el deseo que trae la contestacin. Es un deseo creativo (Reidt). En el invierno de 1942-1943, me encontr tomado por el deseo que Dios se moviera. No lo llam, fue puesto all, sin duda, por Dios. Ustedes ven, lo que sucede en el mover del Espritu de Dios, avivamientos y todo lo dems, no viene como resultado de la oracin de alguien ayer o inclusive la ltima semana. Es el resultado de las oraciones del ltimo ao. Ese invierno del 42 al 43 yo era pastor de una iglesia en el oriente de Texas cuando me encontr tan absorto y tan cargado orando por ciertas cosas. Durante aquellos aos de guerra, pareca como si muchas de nuestras iglesias se hubieran secado. Los hombres estaban ocupados yendo a la guerra o trabajaban en las fbricas de elementos blicos, y as por el estilo. En nuestras iglesias Pentecostales tenamos abundancia de lenguas e interpretacin, pero rara vez, si acaso, veamos algunos otros dones o manifestaciones del Espritu. Me encontr que oraba casi inconscientemente: " Querido Seor, permite que las manifestaciones y los dones ms poderosos del Espritu vengan en

manifestacin y operacin. . .el don de la fe especial. . .el realizar milagros. . .los dones de sanidades. . ." Estaba tan tomado con aquello, que me despertaba en la sala a las tres o cuatro de la maana y de rodillas, orando eso. Noche tras noche, esa era una ocurrencia comn. Muchas veces que haba sido despertado ms temprano en la noche, sala del dormitorio para no molestar a mi esposa. ( Con frecuencia oro bastante, callada y privadamente, pero no poda estar en silencio sobre esto. Pareca como si me fuera a reventar.) Pero otras veces, no recordaba levantndome. Me encontrara yo mismo fuera en la sala orando y decirme : " Cmo llegu aqu ? ". Muchas veces me despertara y me encontrara inconscientemente orando: " Permite estas ms grandes, y ms poderosas manifestaciones de tu Espritu vengan en operacin. . ." Luego, el 23 de febrero de 1943, despus de orar durante cinco horas y cuarenta y cinco minutos, Dios comenz a decirme algo. Tom un lpiz y escrib. El dijo: " Cuando termine la Segunda Guerra Mundial, vendr un avivamiento de sanidad divina sobre los Estados Unidos ". Eso sucedi ms de dos aos antes que la guerra terminara. La guerra no se acab hasta agosto de 1945; esto aconteci en 1943. Diecinueve meses ms tarde, en septiembre de 1944, estaba hablando en la reunin de los Embajadores de Cristo de las Asambleas de Dios. Empec con otro tema pero, debido a que esto me estaba quemando por dentro, termin con este tema y cont lo que el Seor me haba comunicado. Dije: " Quiero darles a todos ustedes un anticipo de lo que va a suceder cuando la guerra termine. Va a venir un avivamiento de sanidad divina en Amrica ". Cuando pronunci eso, el poder de Dios cay sobre esa multitud. Cada ministro, tal como si alguien les hubiera dicho ( yo no lo hice ), se puso de pie y corri al altar. Toda persona se fue al piso. Nunca haba visto tal cosa en mi vida. Gracias Dios por el Espritu de Dios. Gracias a Dios por la oracin. Ese avivamiento de sanidad divina lleg. Comenz en 1947. Pero no vino porque alguien haba orado la semana anterior en 1947. Vino porque personas ,no slo yo, tambin otros, estaban orando desde 1943. Cuando oraba por eso, era un deseo consumidor. No me interesaba o aun ni sospechaba que Dios me usara en ello. Realmente ni quera que El me usara. Me convendra muy bien si yo estuviera detrs del escenario, donde pudiera orar y nadie me viera jams. Dios lleva a cabo su voluntad sobre la tierra por medio de la Iglesia. Qu si las personas no hubiesen respondido a esa carga ?. De todas formas, de dnde vendra ?. Acaso la invocamos nosotros mismos ?. No !, Dios la puso en nuestros corazones. Era un deseo consumidor. Qu si no hubiramos respondido ?. No tenamos que hacerlo. No somos robots. Dios no nos puede obligar a hacer algo. Tenemos nuestra propia voluntad. Tenemos que desear para responder o no al Espritu de Dios. El Espritu de Dios no usa la fuerza. Si lo hiciera, podra conseguir que todos fusemos salvos hoy, y maana entraramos en el Milenio. Es el diablo y sus demonios los que obligan a las personas. El Espritu Santo gua y dirige ; El dar un suave empujn. Est dispuesto a responder al Espritu de Dios. Atiendan esos deseos de orar. A veces hay cierta direccin; otras veces hay una carga. Sean sensibles a El. Algunas veces somos insensibles a lo que El est diciendo en nuestros espritus, porque vivimos demasiado en el dominio mental. Y descuidamos esas cosas.

Algunos pueden objetar que tengan algo que venga a ser el deseo supremo del corazn por un tiempo. Dicen que su deseo supremo debe ser para el Seor (Reidt). Cuando Dios pone ese deseo en su corazn, ese es su deseo supremo para el Seor. Dios mora dentro de usted. Y El es el nico que activa el deseo. El deseo supremo de Dios para la gente es que sea liberada. El deseo supremo de Dios fue que ese hombre ( en el Captulo 9 ) no saltara del puente y cometiera suicidio. Sucedi que el hombre estaba donde Dios poda encontrar a alguien que comenzara a orar, alguien lo suficientemente cerca como para responder al Espritu de Dios, entrar en su carro y llegar hasta all. La vida de ese hombre se salv y naci de nuevo, porque un hijo de Dios permiti que el deseo supremo de Dios se convirtiera en su propio deseo supremo. Dios no desmaya por nada. Como ese es su deseo supremo, tambin ese mismo viene a ser el deseo supremo de uno llamado a interceder. Es cooperacin con Dios. " Porque nosotros somos colaboradores de Dios. . .", (1 Corintios 3:9). (Reidt). Perseverancia EFESIOS 6 : 18 18 Orando en todo tiempo con oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos . La oracin efectiva debe incluir el elemento " perseverancia ". Wilford Reidt lo resume bien: Cuando el Espritu Santo pone sobre el corazn de una persona interceder, la intercesin no se debe parar sino hasta cuando se obtenga la respuesta o la carga sea quitada. En mi experiencia, donde casi siempre no s por quin estoy intercediendo, he tenido cargas que duran por horas y aun das. He tenido que hacer mi trabajo habitual, pero todo el tiempo haba ese gemir interior en mi espritu. En las ocasiones en que he tenido oportunidad de estar a solas con Dios, la carga se intensificaba. No hay regla a seguir. Cada persona har como Dios dirija. El motivo para que la " persistencia " sea un ingrediente de la intercesin, es que es fcil deshacerse de la carga y olvidarla. Es una tremenda responsabilidad sentir que la vida de alguien puede depender de su intercesin. No muchos creyentes estn dispuestos a aceptar eso. As que esos que tienen voluntad usualmente se mantienen muy ocupados. Ayuno 1 SAMUEL 10 : 7 7 Y cuando te hayan sucedido estas seales, haz lo que te viniere a la mano, porque Dios est contigo. La oracin efectiva, a veces, implica el ayuno. En algunos casos el ayuno puede ser necesario. No hay regla rgida y permanente. El guerrero de oracin lo har en la medida en que las

ocasiones le sirvan. Si l estima que ayunar es necesario, entonces ayune. (Reidt). En todas las epstolas, los libros del Nuevo Testamento escritos a la Iglesia, ni una sola vez se le dice a la Iglesia que ayune. Eso no significa que no debamos. Se hace mencin del ayuno, pero no se fijaron reglas, ni an ellas alientan a la Iglesia a ayunar. La razn es : No hay reglas rgidas y permanentes al respecto, se debe hacer como la ocasin surja. El ayuno no cambia a Dios. El es el mismo antes que usted ayune, mientras usted est ayunando, y cuando usted termina el ayuno. Pero ayunar s lo cambiar a usted. Ayudar que usted mantenga la carne bajo control. Ayudar a que usted sea ms susceptible al Espritu de Dios. El Seor le puede hablar a usted para ayunar. Me ha hablado a m para ayunar en ocasiones especiales. Sin embargo, puedo mencionar que no me ha guiado a ayunar ms all de tres das cada vez. (Para ms informes sobre el tema, se puede leer el libro de Kenneth Hagin: A Commonsense Guide to Fasting = Gua de Sentido Comn para el Ayuno). C A P I T U L O 11

EL ESPIRITU SANTO: NUESTRO AYUDADOR EN LA ORACIN El Espritu Santo intercede por nosotros. El Espritu Santo tambin nos ayuda a orar. ROMANOS 8 : 26, 27 26 Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. 27 Mas el que escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos. El doctor T.J. McCrossan, que fue un notable profesor de Griego, incluy este concepto aclaratorio en la palabra Griega traducida " ayuda ", en su libro ; " La Sanidad Corporal y la Expiacin ", (ahora disponible en la Librera de Fe de Kenneth Hagin) : ...ntese bien que la palabra traducida aqu " ayuda " (sunantilambanetai). Este es el tiempo presente, tercera persona singular, del verbo transitivo neutro sunantilambanomai, y viene de sun, junto con; anti, contra; y lambano, Yo ME AGARRO DE. Por consiguiente, esta palabra significa " AGARRARSE EN CONTRA DE JUNTO CON ". De esta manera, en Romanos 8:26 se nos dice que el Espritu Santo SE AGARRA EN CONTRA DE nuestra debilidad junto con alguna otra persona, Con quin ?. Porque, con nosotros. mismos... (McCrossan). El doctor McCrossan se refera slo a un aspecto de la debilidad (La debilidad del cuerpo, enfermedad ), pero claramente vemos que el Espritu

Santo ayuda tomando junto con nosotros, en contra de nuestros defectos o toda forma de debilidad. Si dijera desde el plpito: " Algunos de ustedes hombres, qudense despus del servicio y nos ayudan a quitar el piano de la plataforma ", significara que deseo que ellos sostengan, junto con algunas otras personas, en contra del peso del piano. El Espritu Santo ayuda. El SE AGARRA junto con nosotros en contra de la enfermedad. Si no AGARRAMOS esto juntos contra, El no tiene nada que hacer. Primero debemos AGARRAR juntos con ,luego el Espritu Santo nos ayudar. Alguien me dijo una vez: " Desde cuando encontr que el Espritu Santo hace mi oracin por m, no hago ms demasiada oracin ". Romanos 8:26 no dice que el Espritu Santo hace nuestra oracin por nosotros. El nos ayuda. Si el Espritu Santo hiciera nuestra oracin por nosotros, eso le hara a El responsable de nuestra vida de oracin, y eso est fuera de lnea con la Biblia. Lean lo que Jess dijo en los Cuatro Evangelios respecto al Espritu Santo. Por ejemplo: " Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre: el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque mora con vosotros, y estar en vosotros. No os dejar hurfanos; vendr a vosotros...Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas y os recordar todo lo que yo os he dicho ", (Juan 14:16-18,26). La palabra griega PARAKLETOS traducida aqu como " Consolador " literalmente significa " uno llamado al lado para ayudar ". La Versin Amplificada de la Biblia da siete significados de la palabra: Consolador, Ayudador, Intercesor, Abogado, Fortalecedor, Sustituto. El Espritu Santo no es enviado para hacer las obras de los Cristianos en lugar de ellos; El es enviado para ayudarles a hacerlas. Jess le orden a los discpulos que permanecieran en Jerusaln hasta que fueran bautizados con el Espritu Santo. El les dijo: "...recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos...", (Hechos 1:8). Un significado del trmino griego que se tradujo aqu como poder es " habilidad ". Otra manera de decirla es sta: " Despus que el Espritu Santo venga sobre vosotros, recibiris habilidad ". Habilidad para hacer qu ? : Para ser testigos. Ahora el Espritu Santo no va a dar el testimonio -- ustedes van a dar el testimonio con Su habilidad. De manera semejante el Espritu Santo no har, sus oraciones por usted, sino que usted ser capaz de orar con Su habilidad. El lo ayudar a hacerlo. Somos los responsables de nuestras vidas. Somos los responsables de extender el evangelio. Somos los responsables de orar. El Espritu Santo es nuestro Ayudador.

C A P I T U L O

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EL ESPIRITU SANTO Y NUESTRAS DEBILIDADES Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra DEBILIDAD... Romanos 8:26.

 Qu significa la palabra " debilidad " en esta escena ?. El Diccionario Expositivo del Nuevo Testamento de W.E. Vine, define este trmino griego as: " falta de fuerzas, debilidad, indicando incapacidad para producir resultados ". Nuestras debilidades nos impediran que nuestra oracin produzca resultados, si no fuese por nuestro Ayudador Divino: el Espritu de Dios. Ignorancia " La ignorancia es una debilidad ", seala Reidt . " Que no siempre conocemos ". El enemigo se aprovechar de nosotros en las reas que tengamos ignorancia. Dios dice: " Mi pueblo fue destruido, porque le falt conocimiento. . .", (Oseas 4:6). Asimismo, nos es imposible orar con exactitud, cuando no sabemos por qu orar. Por eso es que necesitamos que el Espritu Santo nos " ayude " en esta debilidad. Pablo or para que los Colosenses supieran. ( Y en su oracin encontramos una clave sobre cmo orar por los hermanos Cristianos ). COLOSENSES 1 : 9 9 Por lo cual tambin nosotros, desde el da que lo omos, NO CESAMOS DE ORAR por vosotros y de pedir QUE SEAIS LLENOS DEL CONOCIMIENTO DE SU VOLUNTAD EN TODA SABIDURIA E INTELIGENCIA ESPIRITUAL . La voluntad de Dios y la Palabra de Dios estn conectadas. Dios nos ha dejado Su Palabra escrita para revelarnos Su voluntad. Debemos renovar nuestras mentes con Su Palabra de manera que la primera cosa que llegue a nuestra mente en una situacin dada, sea lo que Dios tenga que decir sobre el tema. ROMANOS 12 : 2 2 No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. Dios nos ha dado Su Palabra. El Espritu Santo toma esa Palabra y la trae a nuestra memoria. Entonces conocemos la voluntad de Dios si conocemos la Palabra de Dios. JUAN 14 : 26 26 Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho. Entonces, gracias sean dadas a Dios, por cosas que la Palabra no cubre, porque tenemos una uncin del Santo. 1 JUAN 2 : 20 20 Pero vosotros tenis la uncin del Santo, y conocis todas las cosas. Indiferencia en la percepcin La indiferencia en la percepcin es una debilidad. Jess se refiri a esto en Lucas 24:25 cuando dijo: ".. Oh insensatos, y tardos de corazn para creer todo lo que los profetas han dicho ! ". Reidt

Pablo or, para que la iglesia en Efeso no fuera lenta para percibir. EFESIOS 1 : 16-18 16 no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones, 17 para que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de gloria, OS DE ESPIRITU DE SABIDURIA y de REVELACION en el CONOCIMIENTO DE EL, 18.ALUMBRANDO LOS OJOS DE VUESTRO ENTENDIMIENTO, PARA QUE SEPAIS cul es la esperanza a que l os ha llamado, y cules las riquezas de la gloria de su herencia en los santos. ( De nuevo, como en su oracin por los Colosenses, la plegaria de Pablo ungida por el Espritu Santo , nos muestra cmo podemos orar por nosotros mismos y por otros creyentes, para vencer la indiferencia en la percepcin con respecto a las cosas del Seor ). El Espritu Santo es dado para ensearnos todas las cosas, ( Juan 14:26 ). Nos ensea directamente en nuestros propios espritus. Pero tambin nos ensea por medio de maestros que conocen la Palabra de Dios. Dios puso maestros en su Iglesia, (Efesios 4:11-12). No limiten la cantidad de conocimiento que ustedes pueden adquirir de Dios. ROMANOS 15 : 14 14 Pero estoy seguro de vosotros, hermanos mos, de que vosotros mismos estis llenos de bondad, LLENOS DE TODO CONOCIMIENTO, de tal manera que podis amonestaros los unos a los otros. As es como Dios quiere que estemos. C A P I T U L O 13

LA ORACIN POR LOS ENFERMOS Otra definicin de la palabra que se ha traducido " debilidad " en Romanos 8:26 es: " debilidad del cuerpo, fragilidad, enfermedad ". A menudo es necesaria la oracin contra esta debilidad. Cuando enseo sobre la fe y la sanidad en las cruzadas y en los seminarios, slo puedo cubrir un lado de ello. Las reuniones no son lo suficientemente largas para abarcar todo el cuadro. Por tanto, tengo un propsito en la mente ,conmover a las personas para que crean en Dios ahora y para que reciban de Dios ahora. Gracias Dios, un cierto porcentaje de ellos pueden y quieren. Sabemos porque tenemos la Biblia, la cual nos imparte el conocimiento de Dios que la sanidad ha sido provista para cada uno. Sabemos que la ms alta y perfecta voluntad de Dios es que ningn creyente est enfermo, sino que viva todo su tiempo aqu abajo, hasta cuando su cuerpo se extinga y duerma en Jess. Tenemos que presentar la VOLUNTAD perfecta voluntad de Dios o las gentes no la conocern. Pero tambin sabemos desde el punto de vista natural que por una cantidad de razones eso no sucede con todas las personas aun con todos los hijos de Dios. ( Si no lo es, eso no significa que la gente no fue salva. No significa que las personas no irn al cielo). Sabemos por el Antiguo Testamento que Dios hizo un pacto con Israel.

EXODO 23 : 25, 26 25 Mas a Jehov vuestro Dios serviris, y l bendecir tu pan y tus aguas; y yo quitar toda enfermedad de en medio de ti. 26 No habr mujer que aborte ni estril en tu tierra; y yo completar el nmero de tus das. Esa no era la voluntad perfecta de Dios ? : S !. Pero noten que era condicional. Cul era la condicin ?. Que el pueblo caminase en Sus estatutos y guardase Sus mandamientos. Mientras Israel guard el pacto, no hubo enfermedad entre ellos. Ni los nios, ni los jvenes murieron. Pero luego la enfermedad y las dolencias los atacaron y el pueblo comenz a morir joven. Por qu ?. Porque no guardaron el pacto con Dios. Inclusive en la mansin del rey, su nio se enferm y el profeta predijo que el nio morira, (2 Samuel 12:14). Cmo supo el profeta eso ?. Por el Espritu de Dios. No era la voluntad perfecta de Dios la muerte del nio, pero por causa del pecado, el pacto se rompi. El Espritu de Dios dijo lo que sucedera, bajo esas circunstancias. La misma cosa que aconteci con Israel, sucede hoy con las personas. Tenemos que decirle a las personas cul es el plan de Dios, qu es el plan de Dios, cul es el pacto de Dios, y qu es lo que les pertenece. La sanidad es nuestra. La sanidad est en la expiacin. Pero no todos estn caminando en sus derechos del Nuevo Pacto. A veces ,si son bebs Cristianos de buena fe, usted puede ejercitar su fe en favor de ellos. Los puede llevar mediante su fe, durante cierto tiempo. A veces es posible hacer que ellos estn de acuerdo con usted. Ustedes pueden unir su fe con la fe de ellos en la oracin de acuerdo, (Mateo 18:19). Eso funciona. Pero todava hay aquellos que aun no saben y que no comprenden, por quienes la oracin debe ser hecha. Un ministro denominacional que todava pastorea su iglesia, me dijo cmo su esposa haba sido sanada maravillosamente por el poder de Dios, despus que la ciencia mdica la haba desahuciado en su caso. Su sanidad los llev al Movimiento Carismtico. " Despus que mi esposa fue sanada, " dijo ", comenzamos a abrir nuestros ojos hacia el bautismo en el Espritu Santo ". Fueron llenos del Espritu y eran relativamente nuevos en las cosas del Espritu cuando su esposa tuvo una experiencia en la oracin por la sanacin de alguien ms. Una joven madre de tres nios que asista regularmente a esta iglesia de este pastor, tena que ser operada a corazn abierto. Muri en la mesa de operaciones. Despus de algn tiempo fue resucitada, pero no recobr el conocimiento. Los mdicos dijeron que nunca recobrara la conciencia, y que esto estaba bien adems, por que su mente jams estara bien; haba estado sin oxgeno en el cerebro durante mucho tiempo. El pastor me dijo: " Consolamos al joven esposo y oramos con l todo lo que pudimos pero ramos tan nuevos en esto. Sin embargo la esposa de este joven persista en vivir ". El pastor me dijo: " La tercera noche me despert y me di cuenta que mi seora no estaba en la cama. Despus de un rato me levant para buscarla. O algunos gemidos que venan de la sala. Pens, se levant, se cay, y est herida. La encontr echada en el piso de la sala gimiendo ".

El se puso al lado de ella y le dijo: " Cario, qu es lo que te pasa ? " Ella le respondi: " No lo s. No entiendo esto, pero simplemente no puedo dejar que ella muera; simplemente, no puedo dejarla ". Durante tres noches, cada noche, ella estaba en el piso y gema y oraba en alta voz durante toda la noche. En el cuarto da despus que la esposa del pastor haba orado por tres noches, sbitamente, esa joven seora en la cama del hospital, volvi en s. Los mdicos estaban admirados. Su mente estaba clara. Estaba perfectamente bien. Fue devuelta a su esposo e hijos. Aunque la esposa de este pastor era nueva en esto, ella comenz a orar por la joven mujer sobre todo porque el Espritu de Dios le dio eso no porque ella lo hiciera. Cun dependientes somos del Espritu Santo en nuestra vida de oracin. Al tratar con los enfermos, encuentro que muchas veces el Espritu de Dios se une conmigo y ora a travs de m. Y hay veces que he tratado de influenciar al Espritu Santo, pero El no lo permite. Usted no puede lograr que el Espritu Santo haga nada. En lugar de usar al Espritu, permtale al Espritu que lo use a usted. Hace treinta aos fui al pie de la cama de un hombre a orar por su sanidad. Ni siquiera pude decir la palabra " sana ". Yo deca: " Oh, Dios " y luego en vez de decir " sana " deca: " Bendice a este hombre ". Procur hacer que mi lengua dijera " sana " y no me fue posible. No poda controlar mi lengua. Dije: " Seor, por qu no puedo orar por la sanidad de este hombre ?. No es lo suficientemente viejo como para morir. T nos prometiste un mnimo de 70 u 80 aos ". ( En el Salmo 91, El dijo en realidad: " lo saciar de larga vida ". Si no estamos satisfechos al final de 70 u 80 aos, podemos seguir hasta que estemos satisfechos ). Pero el Seor me dijo: " S, pero l naci de nuevo hace 36 aos. He estado esperando durante esos 36 aos que l deje de pecar ". ( Piensen en la paciencia de Dios !). El nunca vivi en rectitud por dos semanas seguidas en esos 36 aos. As que lo juzgu y lo entregu a Satans para la destruccin de la carne para que su espritu pueda ser salvo en el da del Seor Jess ". ( Eso est en la Biblia. Lea el quinto captulo de Primera de Corintios, y la ltima parte del captulo onceavo ). Luego el Espritu Santo me dijo: " No puedes orar por su sanidad, pero puedes hacer esto. Dile que vas a imponerle manos para que sea lleno del Espritu Santo y sus ltimos das sern mejores que los primeros ". Le dije lo que el Seor me manifest. Cuando impuse mis manos en su frente, instantneamente, comenz a hablar en lenguas. Me desped y segu mi camino. Cuando regres despus de un mes, estaba muerto y enterrado. Pero me dijeron que se haba sentado en el lecho y cantaba y hablaba en lenguas durante tres das y tres noches. Luego tuvo un glorioso regreso al hogar. Esa no era la voluntad perfecta de Dios para l. Pero, en verdad, se escap de ir al infierno. Sal disparado por la autopista en mi carro, llorando y cantando: " Gracia, gracia, la gracia de Dios. La Gracia que es ms grande que todos nuestros pecados ". A veces he tratado de orar por personas y parecera como si corriera velozmente contra un muro oscuro, o por un callejn ciego. No llego a ninguna parte, porque el Espritu Santo no me toma. Identificacin

A veces al orar por otros, en contra de enfermedades fsicas, parecer en el espritu literalmente, fsicamente no es as, pero parecer en el espritu que la misma cosa se une a su cuerpo. Como ve, usted ha tomado la necesitad de otro ante Dios. A veces me duele igual que a ellos . Si estn enfermos de sus estmagos, me enfermo del estmago. Si no pueden respirar, lucho por respirar. Me estoy identificando con ellos. Por supuesto, esta es una operacin del Espritu y no algo a ser buscado despus en su vida de oracin. Estas clases de manifestaciones solamente ocurren como le plazca al Espritu Santo no como nosotros lo queramos. Desde 1949, con slo una excepcin, cada vez que he orado en esa forma por los enfermos y he tomado sus sntomas, siempre han recibido su sanidad. Y en el caso de esa nica excepcin, Jess apareci en escena y dijo: " He venido para curarle, pero l no me lo permiti ".

C A P I T U L O

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QUE ES ORAR EN EL ESPIRITU ? Como orar en el Espritu es tan importante, quise incluir este captulo para explicarlo ms completamente. La oracin efectiva en el Espritu se puede hacer de dos maneras: 1. Con su propio idioma. No se ha dicho mucho acerca de orar en su idioma conocido como una forma de oracin en el Espritu, pero es un campo de la oracin que toma a una persona un paso ms all de orar con su propio entendimiento. Orar en el Espritu en su idioma conocido ocurre cuando usted se hace ms consciente de Dios y de las cosas espirituales, que de lo que est usted de su medio natural. Los antiguos acostumbraban a llamarla estar " perdidos en el Espritu ". En el curso de tales momentos una persona puede ser tomada en oracin hasta el punto que puede orar durante dos o tres horas y piensa que slo han pasado diez minutos. Tambin es posible, que mientras ora en el Espritu en su propio lenguaje conocido, decir cosas en oracin que de otra manera nunca se le hubieran ocurrido. En realidad, usted est hablando bajo la inspiracin divina, algo muy parecido a la inspiracin que ocurre en el don de la profeca. 2. En otras lenguas. Qu es orar en el espritu ? EFESIOS 6 : 18 18 Orando en todo tiempo con toda oracin y splica EN EL ESPIRITU, y velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos. Que significa este versculo ?: " Orando...en el Espritu..." ? , (Ef. 6 : 18). Hace muchos aos me enfrent a este interrogante, cuando era pastor Bautista. De alguna forma supe dentro de m que cualquier cosa que fuese, no la estaba haciendo yo. Quera saber. Pregunt a todo el que poda encontrar, lo que eso significaba. Saben ustedes lo que casi todos pensaban que era orar en el Espritu ?. Simplemente crean que era orar con un poco ms de energa, vigor, y vitalidad. Luego, tambin, la declaracin escrita por Judas a los creyentes, me dej perplejo.

JUDAS 20 20 Pero vosotros, amados, edificndoos sobre vuestra santsima fe, ORANDO EN EL ESPIRITU SANTO. Yo mismo me pregunt: " Qu es orar en el Espritu Santo ? " Cualquier cosa que fuese, sent que no lo estaba haciendo. Ahora mi cabeza me dijo que yo " estaba orando en el Espritu " y " orando en el Espritu Santo ". Pero mi corazn me afirmaba: " No lo ests haciendo ". Por tanto, me dediqu a encontrar con seguridad lo que significaban esas expresiones. Reflexion : Pablo est escribiendo aqu en Efesios donde l habla de " orar en el Espritu ". Alguna vez dijo l alguna cosa en cualquier otra parte acerca de orar en el Espritu ? Si lo hizo, entonces dondequiera que lo mencione, tiene que hablar de la misma cosa. As comenc a recorrer las referencias sobre esta frase en los escritos de Pablo. Ellas me llevaron al captulo 14 de Primera de Corintios. Ahora no haba entrado mucho al 14 captulo de Primera de Corintios. El primer domingo de cada trimestre, prediqu sobre el captulo 11, precisamente antes que tomramos la Cena del Seor. Saltaba el captulo 12 y predicaba sobre el amor en el captulo 13. Despus, saltaba el captulo 14 predicaba sobre la Resurreccin, en el captulo 15. Estaba casi asustado de los captulos 12 y 14. Pero pude ver que si iba a encontrar acerca de orar en el Espritu, tena que ir all, pues es all que Pablo dijo algo sobre el particular. Encontr lo que dijo. 1 CORINTIOS 14 : 2 2 Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espritu habla misterios. En el Espritu !. En el Espritu !. En el Espritu habla misterios !. All estaba de nuevo !. Ahora note algo adicional abajo en el captulo: 1 CORINTIOS 14 : 14, 15 14 Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto. 15 Qu, pues ? Orar con el espritu, pero orar tambin con el entendimiento; cantar con el espritu, pero cantar tambin con el entendimiento. Leamos esos mismos dos versculos de la Biblia Amplificada: 1 CORINTIOS 14 : 14, 15 (Amplificada) 14 Pues si oro en una lengua desconocida, mi espritu (por el Espritu Santo que est dentro de m) ora, pero mi mente queda sin producto, no lleva ningn fruto, no ayuda a nadie. 15 Entonces, qu har ? Orar con mi espritu por el Espritu Santo que mora en mi ; pero tambin orar inteligentemente con mi mente y mi entendimiento; cantar con mi espritu por el Espritu Santo que est dentro de m ; pero cantar ( inteligentemente ) con mi mente y tambin con mi entendimiento. Pablo dijo: " Orar con mi espritu, y orar con mi entendimiento ". Si orar en lenguas no es para nosotros hoy, entonces estaramos extremadamente limitados en orar en el Espritu.

Y sin embargo, somos seres espirituales. Necesitamos orar en nuestros espritus y no tan slo en nuestras cabezas. Pablo est hablando en estos versculos acerca de dos clases de oracin: oracin mental; y oracin espiritual. La oracin mental con el entendimiento es orar con nuestras mentes. Mientras esto es bueno y efectivo en muchas situaciones, parece que la Iglesia mundial, en su totalidad, ha procurado por mucho tiempo sobrevivir con slo la oracin mental. Sin embargo, no podemos tener xito apenas con la oracin mental. Por qu no ?. La Palabra de Dios nos da la respuesta en Romanos 8 : 26. ROMANOS 8 : 26 26 Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Hay veces en que no sabemos por qu orar. En esas oportunidades sera imposible con la sola oracin mental conseguir hacer el trabajo. Se requiere la oracin espiritual. La oracin espiritual es orar desde su espritu con sonidos que da el Espritu. Pueden ser sonidos en su idioma conocido, o en una lengua desconocida para usted o a veces en gemidos. No siempre podemos entender toda la situacin que rodea el tema sobre el cual estamos orando. Pero el Espritu Santo s. Cuando le permitimos a El orar a travs nuestro, para ayudarnos en nuestra vida de oracin, veremos sorprendentes respuestas a nuestras oraciones. Todo creyente lleno del Espritu puede esperar que el Espritu Santo le ayude para orar en el Espritu. A medida que cierro este captulo, deseo concentrarme en una de las dos formas en que podemos orar en el Espritu, y esa es al orar en otras lenguas. Me gustara compartir algunos de los beneficios y usos especficos de orar en el Espritu y en otras lenguas. Orar en lenguas para Magnificar a Dios HECHOS 10 : 46 46 Porque los oan que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios. Orar en lenguas es un modo con el que podemos magnificar a Dios. Por aos como ministro haba orado y tena tiempos maravillosos en oracin. Acostumbraba ir al granero, y subir al pajar para orar , y all tuve momentos maravillosos de oracin. Pero sala de esas ocasiones desilusionado, aunque bendecido. Procuraba decirle a Dios cunto le amaba. Usaba todos los adjetivos descriptivos a mi disposicin, para decirle a Dios cun maravilloso es El. Agotaba mi vocabulario y dejaba ese sitio de oracin, con mi espritu sintiendo que no haba dicho todo cuanto quera decir. Mi espritu se senta engaado. Ahora una de las cosas que ms aprecio respecto a ser lleno del Espritu Santo es orar en lenguas. Desde ese da en 1937 cuando fui por primera vez lleno del Espritu, hasta hoy, he adorado y me he comunicado con Dios, orando y cantando en lenguas, cada da. Y nunca he dejado ese lugar de oracin sintiendo que no haba dicho lo que quera decir, pues mi espritu era capacitado por el Espritu Santo que mora dentro de m, para decir lo que quera decir. Si ustedes aun no lo estn haciendo as, les invito a entrar y comunicarse con Dios sobrenaturalmente. Dios quiere hacer mucho ms por

ustedes. El quiere comunicarse con ustedes en una forma mucho mejor. Conozcan el gozo de la comunin con el Seor en el Espritu. Orar en lenguas para Edificarse usted mismo. JUDAS 20 20 Pero vosotros, amados, edificndoos sobre vuestra santsima fe, orando en el Espritu Santo. 1 CORINTIOS 14 : 4 4 El que habla en lengua extraa a s mismo se edifica. Hay una fase de hablar en lenguas en nuestra vida de oracin, que no es orar por alguien ms; no es interceder por alguien ms. Es simplemente un medio de edificacin personal espiritual. Eso nos ayuda espiritualmente. Nos edifica. Nos construye. Todos necesitamos esta clase de oracin. No podemos ayudar a otros; no podemos edificar a otros, a menos que nosotros mismos hayamos sido edificados. Tomen ustedes tiempo para edificarse a s mismos orando mucho en el Espritu Santo en otras lenguas. Las cosas espirituales son similares a las cosas naturales. Jess us las cosas naturales para explicar las cosas espirituales. En lo natural, nadie ser experto y hbil en ninguna rea sin trabajar en ella. En bisbol, por ejemplo el buen bateador no consigui su posicin sin prctica de bateo. De la misma forma, las cosas espirituales no caen sobre nosotros como las cerezas maduras caen del rbol. No seremos expertos en las cosas espirituales, a menos que les dediquemos tiempo. Orar en lenguas le ayudar a usted a ser bien sensible a las cosas espirituales. Orar en lenguas para Descansar ISAIAS 28 : 11, 12 11 porque en lengua de tartamudos, y en extraa lengua hablar a este pueblo, 12 a los cuales l dijo: Este es el reposo; dad reposo al cansado; y este es el refrigerio; mas no quisieron or. Orar en lenguas, es un descanso. Howard Carter, que fue uno de los ms reconocidos maestros del mundo Pentecostal dijo que orar en lenguas es una experiencia continua para ayudarnos en la adoracin a Dios. Es un manantial fluyendo que nunca se debe secar. Enriquecer su vida espiritualmente. Y le capacitar para ayudar a otros y para trabajar con Dios mismo en la consumacin de su obra en la tierra, por medio de la oracin. C A P I T U L O ORACIN SILENCIOSA Cierto ao mis dos hijos, Ken y Pat, estudiaban por correspondencia y mi familia viajaba conmigo. Tenamos una casa mvil de cuarenta y tres pies 15

de longitud por ocho pies de ancho que remolcbamos con una camioneta " pickup ". Estbamos en California para una serie de reuniones, cuando una noche me despert repentinamente. Me levant y verifiqu las puertas del trailer pensando que alguien haba entrado a la casa. Ellas estaban cerradas. Observ a Pat. Ella dorma profundamente. Observ a Ken. El estaba dormido. Regres a nuestro dormitorio y mi esposa estaba durmiendo profundamente. Entonces me acost y comenc a orar en lenguas. No lo haca en alta voz pero s daba expresin a ella. La Biblia habla de no molestar a otros en el servicio de la iglesia . " Si habla alguno en lengua extraa, sea esto por dos, o a lo ms tres, y por turno; y uno interprete. Y si no hay intrprete, calle en la iglesia, y hable para s mismo y para Dios ", (1 Co. 14 : 27, 28). En otras palabras, no le dejemos que hable en alta voz, sino que hable para s mismo y para Dios. Usted puede sentarse all y hablar para usted mismo y para Dios, sin molestar a nadie. Se puede susurrar calladamente o bien orar en su interior. Esa noche, hice sonidos audibles, pero eran ms que un susurro. Comenc a mirar en mi interior. Recog de mi propio espritu ,mi espritu est habitado por el Espritu Santo y sabe cosas, que algo estaba mal con alguien en mi familia. Dije: " Quin es, Seor ? ; Qu est mal ? ". Luego por una especie de intuicin interior, no una voz, sino por la intuicin interior que todo Cristiano debe tener, supe que la vida de un miembro de la familia estaba en peligro. Ve usted, la Biblia dice que todos los que son guiados por el Espritu Santo, son los hijos de Dios. Y el Espritu de Dios nos da testimonio con nuestro espritu; por tanto, debemos ser guiados por el testimonio del Espritu Santo en nuestro espritu, el cual nos hace conocer las cosas sobrenaturalmente Dije: " Seor, no s quin sea. No s por qu orar como debiera. Pero voy a confiar en que el Espritu Santo me ayuda a interceder ". Repos all y or por ms de una hora en otras lenguas. Luego tuve una nota de victoria. Supe que cualquier cosa por la que estaba orando, se haba solucionado. Muy silenciosamente, cant en lenguas, y re ; despus volv a dormir. Ahora esto no sucede muy a menudo, pero justamente antes de despertarme al da siguiente, tuve un sueo. ( Dios le habla a usted a veces en sueos. Pero, para que nadie se confunda, permtanme decir lo siguiente. Cada vez que he tenido un sueo donde Dios me ha hablado, en el momento en que despertaba, saba exactamente lo que El me estaba diciendo. Si usted piensa que Dios le habl en un sueo y tiene que ir corriendo por todo el pas, para encontrar alguien que lo interprete, olvdelo. No fue Dios. Dios es un ser inteligente. Usted es una persona inteligente. Si El no puede convencerlo de lo que El est tratando de decirle, olvdelo. Algunas personas piensan, que todo sueito que tienen, es Dios tratando de decirles algo Y estn todo el tiempo en confusin, tratando de figurarse algo ). En este sueo supe que estaba en Shreveport, Louisiana. Estaba parado fuera de un hotel; vi el aviso que indicaba el nombre del hotel. Repentinamente, estaba dentro del hotel. Mi hermano menor, Pat estaba all. ( Ahora aunque l haba sido salvo y an lleno del Espritu, se haba separado y no estaba viviendo para Dios ). Vi que se enferm, despus de media noche, hacia las primeras horas de la maana.

Llam a la recepcin para decirles que estaba enfermo. Luego se desmay. Vi venir una ambulancia con luces rojas prendidas para llevarlo al hospital. La escena cambi. Estaba de pie contra la pared del corredor de un hospital. Al otro lado del pasillo haba una puerta. Estaba cerrada, pero supe que mi hermano se encontraba detrs de ella y supe que un mdico estaba con l. El mdico sali y cerr la puerta tras l. No me mir, pero pas frente de m y dijo: " Est muerto ". En el sueo, le dije: " No; no lo est ". Luego el mdico me busc y me dijo: " Bueno, lo s bien. He declarado a muchas personas muertas. El est muerto ". Yo le respond: " No; no lo est ". El me contest: " Cmo lo sabe ? ". Le respond: " El Seor Jess me lo dijo ". Oh," me dijo l: " Usted es uno de esos locos. Ahora mismo le mostrar ". Se volvi en redondo y abri la puerta. Le segu al interior. Sobre la mesa yaca un cuerpo con una sbana sobre l. El mdico jal rpidamente la sbana y me dijo: " Mire ahora ". Miramos. Y mi hermano gui los ojos !. El doctor mir ms de cerca. Mi hermano estaba respirando. El doctor me observ y me dijo: " Usted debe haber sabido algo que yo no saba ". Le contest: " Seguramente que s ". Me despert sabiendo que eso era por lo que haba estado intercediendo. Eso sucedi en mayo. Seguimos predicando en California y terminamos en agosto. Al final de agosto, volvimos a nuestro hogar en Texas, despus de haber estado quince meses por fuera. No habamos estado de regreso 15 minutos de hecho, Ken y yo an estbamos estacionando el trailer en el patio de la casa cuando mi hermano, Pat, entr all. El Me dijo: " Casi me muero mientras estabas fuera ". Le contest: " S, lo s. Fue el ltimo mayo, no fue as ? . " S ". Le respond: " Estabas en un hotel en Shreveport. Te enfermastes en la noche. Llamaste al recepcionista y luego te desmayaste. Te llevaron rpidamente al hospital. Estabas inconsciente. El mdico te dijo despus que por un momento pens que estabas muerto, no fue as ? ". " S ", me respondi. " Quin te lo dijo ?, Mam ? ". Le contest: " No. No he visto a mam. No he visto a nadie. Acabamos de llegar aqu hace veinte minutos ". Me pregunt: " Cmo lo supiste ? " Le cont mi experiencia. El me dijo: " Eso es exactamente lo que sucedi ". Gracias Dios por el orar en lenguas. !. Esta forma de orar nos pertenece. Esta forma de orar es importante. Es importante para nuestras propias vidas espirituales y fsicas. Es importante en la intercesin por otros y por la obra de Dios en la tierra. Y no pertenece solo a los predicadores. A veces la gente piensa que porque tienen que estar tan callados acerca de orar en algunos sitios, que eso no es tan expresivo, o no tan bueno, o no tan poderoso, o no tan productivo, como de otra forma. Pero s lo es. Oro en lenguas en los aviones. Oro muy calladamente, pero eso me edifica. Y hace mucho por mi espritu. Ahora bien, usualmente no intercedo por alguien, sino simplemente adoro a Dios y me edifico espiritualmente. Aunque lo hago calladamente, es muy efectivo.

De la misma manera, mi oracin intercesora por mi hermano fue muy efectiva mientras reposaba all, en la cama, al lado de mi esposa, esa noche en California, orando tan calladamente, para que no la molestara. En otra ocasin estbamos predicando en Oregon. En la noche me despert. Pens que o un portazo. En esta oportunidad mi esposa y yo estbamos en un trailer de viaje ms pequeo. Me levant y verifiqu las puertas; estaban cerradas. Volv a acostarme y comenc a examinar el interior de mi espritu. Saba que se necesitaba oracin, pero no tena ninguna clase de intuicin respecto de quin o por qu. Dije: " Seor, no s lo que es. Pero cualquiera cosa que sea, o quienquiera que sea, alguien necesita ayuda. T dices en Romanos 8:26 que el Espritu nos ayuda. Por tanto, aydame a hacer intercesin ". Me acost all y or muy calladamente por casi dos horas. Mi esposa dorma a mi lado. Luego, comenc a rer y a cantar en lenguas. Percib una nota de victoria. Saba que cualquier cosa que fuera, haba alcanzado la victoria. Me volv a dormir. En esta oportunidad no tuve sueo. No tuve idea que fue. Tres das ms tarde, alguien vino de la oficina del estacionamiento de trailers diciendo que tenamos una llamada telefnica de urgencia de larga distancia. Era mi hermana, Oreta, que llamaba desde Texas. Al principio, lloraba tanto que no poda entender lo que estaba diciendo. Por ltimo, la tranquilic y as pude saber lo que era. Dijo que Dub, nuestro hermano mayor, se haba roto la espalda. Una mujer la haba llamado desde un hospital en Kansas. El esposo de la mujer estaba en la misma habitacin con Dub y se iba a casa. A ella le preocupaba que nadie estuviera all para atender a Dub. El haba tenido un accidente. Le haban puesto un chaleco de yeso debido a las fracturas de la columna y estaba en muy mal estado fsico. Los mdicos dijeron que no saban si iba a tener xito o no. Oreta me dijo: " Voy a procurar ir all, pero no puedo quedarme. Qu vamos a hacer ?, Puedes venir ? ". Me di cuenta que eso era por lo que haba estado orando. Y supe que tena la respuesta. Cmo lo supe ?. Simplemente lo supe. No tuve ningn don del Espritu en manifestacin. Simplemente lo supe por un testigo interior. Le Dije: " Oreta, slo olvdalo. Ni siquiera vayas a verlo. Va a tener xito. Su columna vertebral quedar completamente bien. Ya he tenido la respuesta. De hecho, estar en la casa en unos pocos das ". Y eso es lo que sucedi. Con los mdicos dicindole que no poda hacerlo, Dub se levant tres das despus, y se fue a Texas. Estaba en nuestra casa cuando regresamos. Ni siquiera saba por quin oraba esa noche pero el Espritu de Dios lo saba. No saba que yo iba orar. Ahora me despierto cada noche y paso algn tiempo hablando en lenguas. Pero no estoy orando por alguien ms. Simplemente estoy en comunin con el Seor. Simplemente estoy compartiendo con el Seor. Simplemente estoy adorando al Seor. Simplemente estoy edificando mi espritu. Simplemente estoy edificndome yo mismo. Pero cuando me despierto para hacer intercesin, sea o no sepa sobre qu es, lo s. Habitualmente, me quedo all calladamente y oro como les he indicado. Algunos han preguntado: " Puede usted orar en lenguas con la mente, y nunca decir nada ? ". En realidad, eso no es orar en lenguas, eso es pensar en lenguas.

Usted tiene que decirlo para orar. Usted puede decir la oracin dentro de usted mismo, pero eso no es decirla en su mente, es decirla en su espritu. Usted puede decirla muy calladamente, pero todava, la est diciendo. Y es efectiva. C A P I T U L O 16

ORACIN NO TAN SILENCIOSA Hay momentos en la oracin en que usted est casi forzado a decirla en alta voz. Tal presin crece desde el interior, y parece como que si no la dice, usted estallar. Mi esposa y yo nos casamos en noviembre de 1938. Pastoreaba una iglesita del Evangelio Completo No tenan residencia para el ministro. Haba estado alquilando un cuarto y tomando alimentos, en casa de uno de los miembros. Mi suegro, uno de los granjeros en la comunidad, dijo: " Cuando se casen, trasldense aqu. Tenemos mucho espacio y no tendran que pagar por el alquiler ni por la comida. Esto les ayudar a iniciar su nueva vida ". Cuatro das despus de casarnos pas mis pertenencias a la enorme casa de la hacienda. Ms o menos a las nueve y media de esa noche, mi suegro dijo: " Tengamos nuestra oracin familiar ". Eran Metodistas. Asistan a la iglesia del Evangelio Completo cuando vine a pastorearla, aunque no eran " Pentecostales " . Todos orbamos en alta voz en Ingls. Ellos no elevaban mucho el volumen. Y yo estaba tratando de estar callado. Estaba teniendo un " impulso " de orar en lenguas y no saba si les iba a gustar o no. Pero eso iba creciendo y creciendo y creciendo dentro de m, hasta cuando por ltimo ech a los vientos toda precaucin, levant mi voz y or alto en otras lenguas tan fuerte y tan rpido como pude. Mantuve mis ojos fuertemente cerrados porque no quera verlos. Sencillamente prosegu con eso. Gem y or en lenguas. S que pudiera haber evitado que empezara, pero una vez que usted se rinde al Espritu, usted se remonta a un fluir sobrenatural y es difcil de parar. Despus de orar de esa manera, durante cuarenta y cinco minutos, el Seor me habl. Slo que no supe que era el Seor. Vean ustedes, haba sido lleno del Espritu Santo menos de dos aos antes. En aquellos das todo lo que nos enseaban en los crculos Pentecostales era: " S salvo y s bautizado en el Espritu Santo ". Luego, lo dejaban a uno solo. Necesariamente tenamos que tropezar en cualquier cosa ms all de eso. Pero ahora me doy cuenta que fue el Seor que me habl estas palabras: pon tu mano sobre tu esposa y la llenar con el Espritu Santo ". Pens: " Bueno pero, qu si pongo mi mano sobre ella y nada sucede ? ". As que me mantuve orando, pensando que eso desaparecera. Y otra vez vino: " Pon tu mano sobre tu esposa y la llenar con el Espritu Santo ". Lo ignor y continu orando. La tercera vez: " Pon tu mano sobre tu esposa y la llenar con el Espritu Santo ".

Abr los ojos y vi a mi suegro arrodillado a mi derecha, y luego a mi esposa postrada a mi izquierda, y despus a mi suegra al otro lado de mi esposa. S que lo que habl es incredulidad, pero Dios proveer un poquito de incredulidad en usted cuando no sabe algo mejor. Pero usted no puede dejar eso para ms tarde. Esto era nuevo para m Dije :" No har ningn dao ensayarlo ". Entonces estir mi mano izquierda y la puse sobre la parte superior de su cabeza. Ella no habia sido enseada. Ella nunca busc el bautismo del Espritu Santo ni un solo da de su vida. No le dije que hiciera algo. Slo puse la mano sobre el tope de su cabeza y al instante que la toqu levant ambas manos automticamente y comenz a hablar fluidamente en lenguas. Mir el reloj para ver la hora. Habl en lenguas durante una hora y media y cant tres canciones en otras lenguas. Tuvimos Pentecosts en ese hogar Metodista !. Alrededor de la media noche el Espritu de Dios me habl con la misma voz y me dijo cmo tratar con mi suegra para que ella fuera sanada. Ella tena un bocio doble. Haba alistado su maleta para entrar al hospital en la maana siguiente a fin de someterse a la ciruga. No tena fe para sanidad. Eso era obvio. No hubiese tenido lista la maleta para ir al hospital si esperaba ser sana. Pero el Espritu del Seor me dijo qu hacer para que ella fuera sana. Lo hice. El obr. Y lo fue. Nunca tuvo la operacin. Despus me di cuenta de lo que en realidad sucedi aquella noche. Lo que estaba haciendo en el Espritu era orar por mi esposa y por mi suegra. El Espritu de Dios me llev a orar por ellas. Or en otras lenguas y con gemidos indecibles, tan rpido y tan fuerte como poda durante 45 o 50 minutos. Conclu cantando en lenguas y riendo en mi espritu. Ms o menos en ese momento el Seor, por el Espritu, dijo: " Pon tu mano sobre tu esposa y la llenar ". Luego El me dijo cmo proceder con mi suegra y aquella parte del bocio en el exterior se hundi como cuando usted mete un alfiler en globo. C A P I T U L O 17

GEMIDOS EN EL ESPIRITU Una forma en la que el Espritu Santo nos ayuda en la oracin es en gemir y tambin mediante la oracin en otras lenguas. Las personas citan con mucha frecuencia Romanos 8 : 26, 27, con respecto a la parte del Espritu Santo en la intercesin. Sin embargo, citar estos dos versculos solos, no da su significado completo. Ellos estn ligados a los versculos que les anteceden. Transcribir el pasaje completo aqu, con maysculas para mostrar continuidad : ROMANOS 8 : 22-27 22 Porque sabemos que toda la creacin GIME y a una ESTA CON DOLORES DE PARTO (Mantenga eso en su mente ; todos estos versculos hablan de gemidos) hasta ahora; 23 y no slo ella sino que TAMBIN NOSOTROS MISMOS, que tenemos las primicias del Espritu, NOSOTROS TAMBIN GEMIMOS DENTRO DE NOSOTROS MISMOS, esperando la adopcin, la redencin de nuestro cuerpo.

24 Porque en esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve no es esperanza; porque lo que alguno ve, a qu esperarlo ? (Esto no est hablando del nuevo nacimiento. Es escrito para personas ya nacidas de nuevo. Est hablando de la esperanza para la plenitud de la redencin cuando tengamos un cuerpo nuevo). 25 Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos. 26 Y DE IGUAL MANERA (o en la misma forma, el Espritu Santo nos ayuda con gemidos), EL ESPIRITU NOS AYUDA EN NUESTRA DEBILIDAD; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo INTERCEDE POR NOSOTROS CON GEMIDOS INDECIBLES. 27 Mas el que escudria los corazones sabe cul es la intencin del espritu PORQUE CONFORME A LA VOLUNTAD DE DIOS INTERCEDE POR LOS SANTOS. Toda la creacin gime y sufre con dolores de parto. La conciencia final del dolor reside en Dios a causa de su perfecto amor. Por medio de nuestra comunin con Dios somos trados en comunin con la creacin que sufre. Nuestra conciencia del gemido de la creacin es mucho ms aguda que cuando estbamos fuera del reino de Dios, porque estamos unidos a Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo, (Juan 15:5). El Espritu Santo interpreta para nosotros la conciencia de Dios del sufrimiento y hace intercesin con gemidos que no se pueden decir. (Reidt). El difunto P.C. Nelson fue un notable lingista. Hace algo as como 30 aos, una revista secular le llam la autoridad ms grande de ese da en Griego y la segunda autoridad en Hebreo. Poda leer y escribir 32 idiomas. Nelson dijo que el trmino Griego en Romanos 8:26 en realidad significa: " con gemidos que no se pueden decir en un lenguaje articulado ". Ellos salen de la boca pero no en un hablar articulado. El lenguaje articulado es su forma regular de hablar. Esos gemidos, y conozco ambos, de la Biblia y de la experiencia, salen de su interior, fuera de su espritu, pero para que sean efectivos deben salir de sus labios. De nuevo es el Espritu Santo ayudndolo a orar. Precisamente usted no puede expresarlos en sus propias palabras. La Nueva Versin Inglesa de la Biblia lo traduce: "...por medio de nuestros gemidos inarticulados el Espritu Santo mismo est rogando por nosotros ". La traduccin de Phillips los llama " ...anhelo agonizante que nunca encuentra palabras ". No podemos saber cmo o qu pedir en oracin de manera que nuestra oracin corresponda con nuestras necesidades verdaderas. El Espritu Santo nos conmueve con gemidos que no podemos expresar en palabras y nos ayuda a dirigir nuestros deseos hacia los objetivos adecuados. Tambin, como una parte de los gemidos, nos ayuda a ser especficos. Estos gemidos, suspiros, estn de acuerdo con la voluntad de Dios y expresan Su cuidado hacia nosotros. Aunque no podemos entender los gemidos (Griego: suspiros), son inteligibles para Dios. El siempre responde. En circunstancias o condiciones adversas, el Espritu Santo intercede con gemidos. (Reidt). He notado en mi propia vida que a veces transcurre y no tengo mucho de esto. No hay una necesidad particular de ello en el momento. Pero luego, en tiempo de circunstancias o de condiciones adversas, esos gemidos

comienzan a crecer dentro de m, ese es el Espritu Santo ayudndonos a orar. Usted se rinde al Espritu en oracin y El lo usa a usted en esta manera. Tomen nota de las palabras: " de igual manera " en Romanos 8:26. Eso significa " en la misma forma ". En la misma manera como qu ? En la misma manera como lo que fue dicho antes. En otras palabras, tal como toda la creacin gime y est con dolores de parto, inclusive nosotros mismos gemimos dentro de nosotros mismos ". DE IGUAL MANERA el espritu tambin nos ayuda en nuestras debilidades... e intercede por nosotros con gemidos que no se pueden decir con palabras, (Ro. 8 : 26). Hasta cuando todo esto venga en armona completa con la voluntad de Dios, como dijo Wilford Reidt : Siempre habr la necesidad de que el Espritu Santo interceda con gemidos. Podemos conocer la voluntad de Dios, pero slo el Espritu Santo conoce cmo presentar efectivamente la necesidad. Hay circunstancias en las cuales no estamos seguros de cmo orar. Necesitamos el gemido del Espritu Santo en la intercesin. (Reidt). C A P I T U L O LA IGLESIA QUE ORA De manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con l. 1 Corintios 12:26. La oracin efectiva trae liberacin. Somos miembros los unos de otros. Como el Cuerpo de Cristo y como miembros, debemos participar en las sanidades de los dems. Debemos llorar con quienes lloran, luego regocijarnos con quienes tienen alegras. (Ro. 12 : 15). ROMANOS 15 : 1 1 As que, los que somos fuertes debemos soportar las flaquezas de los dbiles, y no agradarnos a nosotros mismos. Cmo llevamos las flaquezas de los dbiles ? Para contestar este interrogante, debemos tambin preguntar los significados de " soportar " y de " flaquezas ". " Soportar " quiere decir levantar, pero con la idea de quitar. " Flaquezas " en este contexto tiene que ver con " un escrpulo de conciencia ". Por tanto, no es algo fsico, sino algo errneo en su creencia. (Reidt). En los pasajes cercanos, Pablo discuta el hecho de que algunos sentan que estaba mal comer carne, porque a veces la sangre de animales que se venda en el mercado en lugar de carne, haba sido ofrecida a los dolos. Pablo dijo que slo hay un Dios y que estas carnes no fueron ofrecidas a nuestro Dios Padre . Pero an, si comer carne ofrecida a los dolos hiciera que su hermano se ofendiera, l no la comera mientras el mundo permanezca. Luego l da Romanos 15:1. 18

Un escrpulo de conciencia est involucrado. Ellos eran hermanos, pero eran dbiles. Nuestras oraciones en favor de ellos pueden ayudar para atraerlos a que se den cuenta de la verdad. Las Oraciones En Efesios Efesios 1 : 17-23 y 3 : 14-21 son oraciones dadas por el Espritu Santo que se aplican a la Iglesia en todas partes. El punto clave en mi vida vino cuando las or ms de mil veces por m mismo. Me arrodillaba, abra la Biblia, y deca: " Padre, estoy orando estas oraciones, en mi propio favor. Por ser dadas por el Espritu, deben ser Tu voluntad para m, as como fueron Tu voluntad para la iglesia de Efeso. . ." Luego segua con las oraciones tal como se leen excepto que donde Pablo dijo, " vosotros ", la cambiaba por " m " en esta forma: Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de gloria, dame el espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de El, alumbrando los ojos de mi entendimiento, para que sepa cul es la esperanza a que El me ha llamado, y cules las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cul la supereminente grandeza de su poder para conmigo que creo, segn la operacin del poder de su fuerza, que obr en Cristo, al resucitarle de los muertos y sentarle a su diestra en los lugares celestiales... Despus de ms o menos seis meses, la primera cosa por la que oraba, comenz a suceder. Comenz a llegarme la revelacin de la Palabra de Dios. Ahora as es como funcionaron esas oraciones cuando las or en mi favor. El tema de este libro es oracin tanto para uno mismo como para otros. En consecuencia, tambin he ofrecido estas mismas oraciones al interceder por Cristianos que no ven ciertas verdades Bblicas. Oro estas oraciones por ellos, cada maana y cada noche. Uso sus nombres as: Seor, ofrezco esta oracin por Joe. Dios de nuestro Seor Jesucristo, Padre de gloria, dale a Joe el espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de El. Te suplico que alumbres los ojos del entendimiento de Joe, para que sepa cul es la esperanza a que El lo ha llamado, y cules las riquezas de la gloria de su herencia en los santos........ Or diez das por un pariente, en la maana y noche. Sin ningn maestro humano que le enseara (el era un Cristiano lleno del Espritu), me escribi: " Es sorprendente cmo las cosas han comenzado a abrirse para m. Estoy empezando a ver sobre lo que usted ha estado hablando ". Vean ustedes, ya Dios nos ha bendecido con toda clase de bendiciones espirituales en los lugares celestiales en Cristo Jess, (Efesios 1: 3). Algunos Cristianos simplemente no saben esto, de modo que no pueden tomar ventaja de ello. Sufren la debilidad de no saber. Podemos hacer estas oraciones en Efesios por ellos. Es necesario permanecer con ella maana y noche, y ms a menudo si es posible. Llevando Uno Las Cargas De Otro GALATAS 6 : 2

2 Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid as la ley de Cristo. La oracin Recordemos La oracin las cargas es involucrada en llevar las cargas unos de otros. que " sobrellevar " significa levantar con la idea de quitar. es una forma en que podemos levantar, con la idea de quitar que lleva la gente.

HEBREOS 12 : 1, 2 1 Por tanto, nosotros tambin, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, 2 puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de l sufri la cruz, menospreciando el oprobio, y se sent a la diestra del trono de Dios. Esto habla de dos cosas que estorban a los Cristianos en la carrera que estamos corriendo, carga y pecado. (Lo que puede ser carga para alguien, puede no ser carga para otro). Podemos ayudar a otros compaeros creyentes para que corran mejor sus carreras, al ayudarlos a levantar esas cargas por medio de la oracin. No necesitamos criticarlos; necesitamos orar por ellos. Cuando tomamos nuestros lugares en la oracin el uno por otro estamos ayudando al cuerpo entero llegar a la madurez.

C A P I T U L O

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HASTA QUE CRISTO SEA FORMADO EN USTED Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros. (Glatas 4:19). Pablo haba sufrido dolores de parto, gimi y or en otras lenguas por estas gentes, y nacieron de nuevo. (Dar a luz lleva la idea de una mujer que est de parto, con dolor, agona, y gemidos). Ahora Pablo dice que est sufriendo dolores de parto otra vez, hasta que Cristo sea formado en ustedes. Tuvo dolores de parto por ellos, como pecadores, para que nacieran al Reino de Dios, ahora l est sufriendo dolores de parto por ellos como Cristianos, para que pudieran llegar a madurar, para que pudieran crecer y no ser bebs Cristianos. Hay una semejanza entre el crecimiento espiritual y el crecimiento fsico. Nadie nace como un humano totalmente desarrollado. En lo natural, las personas nacen como bebs y crecen. Nadie nace como un Cristiano maduro. Nacen como bebs. Luego deben crecer espiritualmente. La Biblia dice: " desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin " (1 Pe. 2 : 2). Estas iglesias de Galacia estaban tratando de retroceder hacia la ley, en lugar de andar en gracia. Pablo estaba alarmado. As que l estaba orando, y sufriendo dolores de parto, para que maduraran y crecieran. Epafras hizo lo mismo por los Cristianos de Colosas y por los que estaban en Laodicea y Hierpolis. COLOSENSES 4 : 12, 13

12 Os saluda Epafras, el cual es uno de vosotros, siervo de Cristo, siempre rogando encarecidamente por vosotros en sus oraciones, para que estis firmes, perfectos y completos en todo lo que Dios quiere. 13 Porque de l doy testimonio de que tiene gran solicitud por vosotros, y por los que estn en Laodicea, y los que estn en Hierpolis. La Versin Centenary del Nuevo Testamento traduce el versculo 12 as: " Les saluda Epafras, uno de ustedes, esclavo de Cristo, que siempre est en agona por ustedes en sus oraciones, para que ustedes se puedan mantener firmes, madurar, y estar completamente seguros en todo lo que es la voluntad de Dios ". Recuerdo particularmente las experiencias maravillos as que una joven tuvo con Dios, cuando pas al altar durante una reunin de avivamiento que estaba dirigiendo. Ella fue salva gloriosamente y gloriosamente bautizada en el Espritu Santo. Oh !, Qu brillo el que haba en su rostro. Un poco menos de un ao despus, regres a esa rea y pregunt por ella, debido a la muy inusual y maravillosa experiencia que ella haba tenido con Dios. Contestaron con las caras tristes, y fruncidas: " Oh; ella se ha apartado ". Coment: " Oh !, Aborrezco eso ". Respondieron : " nosotros tambin ". Luego, muy suavemente, el Espritu de Dios habl en mi interior y dijo: " S; y la iglesia es culpable por eso. La iglesia es responsable de ello ". No pude entender eso por muchsimo tiempo. Cmo pudo la iglesia ser responsable por el retroceso de alguien ?. Entonces lo vi en Glatas 4. 19: " Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros ". Ustedes ven, esa iglesia simplemente la vio que fue salva y bautizada en el Espritu Santo. Entonces dijeron:" Bueno, ahora ella lo ha logrado . Pero ella era un beb. Ellos deberan haber continuado para sostenerla en oracin. Como no lo hicieron, cuando llegue el Da del Juicio, Dios imputar responsable a esa iglesia. El va a requerir de cada una de las iglesias responsabilidad por los bebs nacidos en sus altares. La pregunta ser: " Qu hicieron con ellos ? ; Les ensearon ? ; Ustedes siguieron en oracin por ellos ? ; O si cometieron algn error, los derribaron al suelo y les dijeron: ' T gallinazo renegado, una de dos, o te pones bien con Dios o te vas de aqu ' ? ". Mientras las personas son bebs espirituales, alguien tiene que guiarlos. Alguien tiene que alimentarlos. Alguien tiene que cuidarlos. Este es un lugar donde la oracin entra. Los creyentes ms antiguos, necesitan sostenerlos en oracin mientras estn aprendiendo a caminar. Cuando mis hijos o mis nietos caan, mientras comenzaban a andar, no los golpeaba. Los sostena, los acariciaba, y les deca: " Cario, solamente insistan en ello. Aprenders ". En muchos casos, al orar por los Cristianos, tal trabajo de parto no es necesario. porque no estn tan fuertemente atados como la iglesia de Galacia pareca estarlo. Aprendan a escuchar al Espritu de Dios y oren como El dirija. C A P I T U L O 20

ORACIN POR AQUELLOS QUE ESTN EN PECADO Cuando vuelva, me humille Dios entre vosotros, y quiz tenga que llorar por muchos de los que antes han pecado, y no se han arrepentido de la inmundicia y fornicacin y lascivia que han cometido. (2 Corintios 12:21). Ya hemos visto que debemos volver a tener dolores de parto cuando sea necesario para que Cristo sea formado en los creyentes. Pablo dijo aqu que " tendra que llorar " por muchos que han pecado y no se han arrepentido. Necesitamos hacer intercesin por aquellos que han pecado y no se han arrepentido. Corinto era una de las ciudades ms licenciosas e inmorales en aquella parte del mundo. Los mismos espritus que prevalecan en la ciudad, entraron en la iglesia. Cuando Pablo cit la inmundicia, fornicacin y lascivia, estaba hablando de impurezas sexuales. Personas en la iglesia haban hecho estas cosas y no se haban arrepentido. La palabra Griega que se tradujo " llorar " tiene el significado de lamentar; es el sentimiento o el acto de lamentar. El acto de lamentar es una respuesta a la oracin intercesora. La versin de Worrell arroja luz sobre el significado de Pablo : 2 CORINTIOS 12 : 21 (Worrell) 21 A fin de que, cuando vuelva, mi Dios me permita humillarme ante ustedes, y lamentar por muchos de esos que hasta ahora han pecado y no se han arrepentido de la impureza, la fornicacin y la lascivia que practicaron. Vivimos en un mundo y una poca de permisividad e inmoralidad. Muchas cosas como la homosexualidad, vivir juntos sin matrimonio, y toda inmundicia de esta clase, han salido de lo oculto. Parece que la Iglesia ha guiado el ojo a algunas de estas cosas. Pero debemos sentir por el pecado ,tal como Dios lo hace. El pecado es una violacin de la voluntad de Dios. Dios est perpetuamente en guerra contra el pecado. Nosotros usamos pecado en su forma amplia que incluye la iniquidad y la transgresin, (1 Juan 3:4; 5:17). El pecado conduce a la muerte, (Santiago 1:13-15). La muerte es separacin de Dios. No estamos hablando de muerte fsica. El pecado es siempre horrible. Algunos hombres de Dios, han expresado sus sentimientos acerca de l en fuerte lenguaje. Crisstomo (347-407 D.C. ) dijo: " Predico y creo que es ms amargo pecar contra Cristo que sufrir los tormentos del infierno". Anselmo (siglo 11) expres: " Si el infierno estuviera en un lado, y el pecado en el otro, preferira mejor saltar al infierno que voluntariamente pecar contra mi Dios". Dnde estn los hroes " que han resistido hasta la sangre, combatiendo contra el pecado" ?, (Hebreos 12:4). . . . Slo conocemos la apreciacin del pecado por Dios, por la magnitud del sacrificio que El ha provisto para expiarlo: Su Hijo !. (Reidt). 2 CORINTIOS 5 : 10, 11 10Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo.

11Conociendo, pues, el temor del Seor, persuadimos a los hombres; pero a Dios le es manifiesto lo que somos; y espero que tambin lo sea a vuestras conciencias. Dios es amor. Predico fe, y la fe que obra por el amor, as que tengo que predicar amor. Pero si no somos cuidadosos, predicamos de tal modo que la gente olvida que Dios es tambin un Dios de juicio. Es tambin Dios de justicia. El pecado tiene una penalidad. Pablo se lament por los Cristianos de Corinto que haban pecado y no se haban arrepentido. No es extrao. Deberamos, tener pesar por aquellos entre nosotros que estn en la misma situacin. Wilford Reidt escribi: " Lo horroroso del pecado y sus consecuencias nos deberan motivar a interceder por los hombres". Luego, adems, entre la categora de pecado, Dios suministr una lista en Apocalipsis 21:8. El registr el temor y la incredulidad, en el comienzo de la lista aun antes del homicidio. Al ver a nuestros hermanos cautivos en estas redes de temor, incredulidad, duda, falta de perdn, preocupaciones, etc., nos debera obligar a interceder por ellos. C A P I T U L O 21

ORACIN PARA LIBERACION Por lo dems, hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del Seor corra y sea glorificada, as como lo fue entre vosotros : Y PARA QUE SEAMOS LIBRADOS de hombres perversos y malos; porque no es de todos la fe. Pero fiel es el Seor, que os afirmar y guardar del mal. (2 Tesalonicenses 3:1-3). Este versculo dice: " OREN por Nosotros . . . para que seamos liberados . . .". Con el fin de llevar a cabo la solicitud de oracin de Pablo, los Tesalonicenses habran tenido que orar por la liberacin y proteccin de Pablo. Son muchos los relatos que conozco de primera mano algunos de mi propia experiencia y otros de personas que conocemos en donde debido a la oracin, gente fue liberada. Wilford Reidt conoci personalmente a una seora a quien Dios despert un da a las dos de la madrugada para orar por su hijo. Saba, por la urgencia del Espritu, que algo estaba seriamente grave. No desech esa urgencia, sino que se cedi a ella. Se entreg ardientemente a la intercesin hasta que la carga desapareci. Ms tarde supo que en el momento en que Dios la llam a interceder, el barco en el que estaba su hijo fue golpeado por un rayo. Los mdicos del barco de guerra dieron por muerto a su hijo y colocaron su cuerpo con otros en un lugar para muertos. El los sorprendi algn tiempo despus al revivir. El est vivo hoy porque su madre or. O al Hermano T., un antiguo ministro y misionero Pentecostal, relatar algo que pas cuando l y su esposa Blanche, estaban en Africa como misioneros. Los padres de su esposa vivan en una granja en los estados de Nueva Inglaterra. Su padre, el Hermano G., haba sido un alcohlico perdido, murindose de cirrosis del hgado, cuando fue llevado a una de las

reuniones de la Hermana Woodworth-Etter y maravillosamente fue sanado, fue salvo y lleno del Espritu Santo. En el momento de este suceso, Blanche la hija del Hermano G., y el yerno estaban en Africa, como misioneros. Una maana, antes de la salida del sol, el Hermano G., iba al establo para ordear las vacas. A la mitad del camino entre el establo y la casa, alrededor de las cinco de la maana dej en el suelo los baldes para la leche y regres a la cocina. La esposa lo mir desde donde preparaba el desayuno. " Qu est mal ? ; Te ves plido. Ests mal ?". Respondi: " No; no estoy enfermo". Ella dijo: " Cul es el motivo ?". Contest: " No s qu es, pero algo est mal con Blanche. Su vida est en peligro. Oremos". Cay sobre el piso de la cocina y comenz a gemir en el espritu y a orar en lenguas. Dieron las seis. El an estaba en oracin. Llegaron las siete. El an estaba en oracin. Ya eran las ocho. Las vacas geman. Las gallinas cacareaban; los cerdos chillaban; ellos no haban sido alimentados. Todava l oraba, gimiendo y agonizando. Las nueve. Las diez. Las once. El padre de Blanche, el viejo Hermano G., de 82 aos, todava no se levantaba del piso. Las doce. La una. El todava oraba. Dos de la tarde. Nueve horas sin parar, gimiendo, llorando, y orando. Luego, a las dos, la carga se levant. El ri y cant en lenguas. " Cualquier cosa que sea", le dijo a la esposa que oraba con l: " Lo hemos conseguido !". Las comunicaciones no eran lo que son hoy. Con el paso del tiempo, lleg por barco una carta desde Africa. O al Hermano T, contarles lo que l le haba escrito en esa carta a los padres de su esposa. " Les escrib para contarles que Blanche contrajo una fiebre tropical ", dijo. Era la clase de fiebre que cuando usted la contrae, no sobrevive. Cont cmo Blanche haba en verdad descendido al lugar de la muerte. De hecho, fue dada por muerta. Pero, sbitamente, se levant bien !. Eventualmente, los padres de Blanche y el Hermano T., compararon notas. Teniendo en cuenta la diferencia en hora, el momento preciso en que Blanche se levant, fue a las dos de la tarde, cuando la carga dej a su padre. El padre de Blanche, el Hermano G., haba luchado con su carga en oracin por nueve horas. Eso es persistencia. El haba rehusado rendirse hasta que la carga desapareci. Ahora aqu hay algo que muchos han dejado de percibir. Dios aydanos a verlo. Permtanme decirlo otra vez, enfatizamos la fe y la oracin de fe luchando para conseguir que las personas le crean a Dios " ahora" por su propia sanidad individual. Pero no queremos dejar la impresin que esa es la nica clase de oracin. En las cruzadas o en los seminarios, por ejemplo, procuramos dirigir a las personas a la posicin de fe " precisamente ahora" para recibir sus necesidades inmediatas propias. Tratamos con personas que se hallan all para que sus necesidades individuales propias sean satisfechas. Las leyes que gobiernan la operacin de la oracin de fe no rigen la operacin de la oracin intercesora. La oracin de fe se ora sobre todo para usted mismo.

No es frecuente que usted puede orar la oracin de fe por alguien ms a menos que se trate de bebs de buena fe en Cristo. Usted puede llevarlos temporalmente con su fe, en algunos casos. Si el Hermano G., no hubiese sabido algo sobre la oracin que prevalece la oracin que persiste hasta que la victoria es ganada, si l simplemente hubiese odo sobre la oracin de fe, que es correcta y legtima, podra haber dicho a su esposa: " No sabemos qu es. Pero cualquier cosa que sea, simplemente pongmonos de acuerdo en que Blanche estar bien". Eso no hubiera funcionado. Su hija, Blanche, habra muerto. La oracin de fe no siempre obra en cada ocasin. No est diseada, si lo fuese, para que sea la nica oracin que necesitaramos orar siempre. No necesitaramos todas las dems clases de oracin que el Espritu de Dios por medio de la Palabra estimula a la gente a orar. Siempre puedo pronunciar la oracin de fe por m mismo. Y yo hago eso. Pero no puedo decir siempre la oracin de fe por la otra persona. A veces puedo, si logro que l est de acuerdo conmigo. Y si l no est presente, cmo puedo hacer que se ponga de acuerdo conmigo ?. Por medio de la oracin se han alcanzado grandes victorias. Se han perdido grandes batallas porque no tomamos tiempo para orar. En 1965 prediqu en una reunin de seis semanas en Oklahoma. Luego regres a mi casa, cerca de Dallas, para resolver algunos asuntos antes de seguir a Kansas City para hablar en un banquete de los Hombres de Negocios del Evangelio Completo. Cuando llegu a mi hogar, tuve una carga de orar por alguien. Tuve la impresin de alguien siendo lanzado de un automvil. Pero tena que atender a tantas cosas en un tiempo tan corto que me puse a pensar: " Tengo que hacer esto, y aquello, y lo dems", y dej que eso pasara por mi lado. Or silenciosamente. Pero deb haber tomado algo de tiempo para aquietarme, y a solas con Dios encontrar " Por qu me viene esto ?, Qu es esto ?". Deb haber tomado tiempo para adentrarme al reino espiritual ms all del reino natural. Llova cuando partimos de Dallas el viernes. Tenamos cinturones de seguridad en el carro, pero nunca los usaba. Esta vez, me abroch el cinturn de seguridad. Mi esposa dijo: " Qu es eso ?". Ella saba que nunca haca eso. Respond: " No s. Tuve la sensacin que alguien sala arrojado del carro, y pens que podramos ser nosotros". Oramos de una manera general y reclamamos proteccin. Pasamos la noche en Tulsa con amigos. Cuando salimos el sbado en la maana, an llova. De nuevo, volv a ponerme el cinturn, porque no poda apartar esa sensacin. Deb haber tomado tiempo para orar sobre ello, pero no lo hice. Estbamos en Kansas City el sbado en la noche en realidad comiendo en el banquete, precisamente antes que tuviera que hablar, cuando alguien lleg con el mensaje que yo tena una llamada de larga distancia. Fui al telfono. Nuestro hijo me comunic que mi sobrina haba tenido un accidente y que fue despedida del carro a travs del parabrisas. Los mdicos no le dieron posibilidades de vida. Eso era lo que Dios estaba tratando de decirme. Hablamos sobre las veces que escuchamos pero hay veces que no. Por qu yo no haba tomado tiempo ?. Estaba muy ocupado para enfrentar la responsabilidad. Qu aterradora responsabilidad !. A veces las vidas dependen de nuestra oracin. Qu habra sucedido si hubiese tomado tiempo para interceder ?. Ella habra evitado ese accidente.

 Qu sucedi ?. Ella muri a los 25 aos, dejando dos nios, de 3 y 5 aos de edad. En 1939, mi esposa y yo habamos aceptado otro pastorado y nos habamos trasladado, pero estbamos de regreso al rea donde vivamos antes, para visitar a mis suegros. Fuimos con ellos a visitar un granjero vecino. El haba estado muy enfermo, pero no haban descubierto exactamente qu estaba mal. Ellos saban que era grave. Las mujeres estaban en la casa. Este granjero, mi suegro, y yo estbamos sentados en el corredor del frente, hablando. Dentro de m experiment una carga, en realidad una agona, para orar por este granjero. Mientras l y mi suegro hablaban, el hombre abri la puerta por algo que dijo para que pudiera entrar directamente y decirle algo a l sobre el Seor. Pero no lo hice. Mantuve mi silencio. Luego, la conversacin cambi. Y nunca pude volver a ese punto. No le dije nada sobre su bienestar espiritual. Pasamos otro da o dos con los parientes de mi esposa, y luego regresamos a nuestra casa. Un par de das despus, mi suegra llam y dijo que este hombre haba muerto. Lament por cierto tiempo no haber seguido la gua del Seor y haberle dicho algo. Luego no volv a pensar sobre ello. El domingo en la noche, como era nuestra costumbre, nos reunimos al pie del altar para orar durante quince minutos antes del servicio. Di un paso fuera de la plataforma, me arrodill, y apenas haba cerrado los ojos ya estaba en el Espritu. Vi ese hombre. Nunca lo olvidar. Me tom semanas para olvidarlo. Me despertaba en la noche y lo vea. Vi a este hombre en el infierno. Vi las llamas del infierno que hervan alrededor de l. Oa sus gritos. Le o clamar como lo haca el rico cuando peda agua para refrescar su lengua. Luego vi a Jess. Me seal y dijo: " Te hago responsable de l. Te di una carga de oracin y no oraste. Abr la puerta para que hablaras y no hablaste". "Oh, Dios mo !", clam. Con lgrimas y de rodillas por ms de hora y media, me arrepent, llorando: " Oh Dios. Permite que eso se aparte de m". Esa noche no prediqu. Los dems no supieron que estaba pasando. Nunca deberamos tomar un impulso para orar ligeramente. Puede hacer la diferencia entre la vida y la muerte para algn otro soldado de la cruz. (Reidt). C A P I T U L O 22

INTERCESION POR LOS PERDIDOS Quin oy cosa semejante ? ; quin vio tal cosa ? ; Concebir la tierra en un da ? ; Nacer una nacin de una vez ? ; Pues en cuanto Sin estuvo de parto, dio a luz sus hijos (Isaas 66:8). Muchos han visto este versculo y pensaron que se refera tan slo al renacimiento de Israel como nacin. Sin embargo, la mayora de las profecas del Antiguo Testamento, tienen una aplicacin doble, primero en lo natural, luego en lo espiritual. Isaas est profetizando que Israel

renacera como nacin en lo natural, y que en lo espiritual, Sin estara de parto, para dar a luz sus hijos. Quin es Sin ?. El Nuevo Testamento nos dice que el creyente del Pacto Nuevo, no ha venido al monte Sina donde Moiss recibi los Diez Mandamientos bajo el Pacto Antiguo sino que hemos venido al Monte Sin. Llama a la Iglesia, Monte Sin. HEBREOS 12 : 18-24 18 Porque no os habis acercado al monte que se poda palpar, y que arda en fuego, a la oscuridad, a las tinieblas y a la tempestad, 19 al sonido de la trompeta, y a la voz que hablaba, la cual los que la oyeron rogaron que no se les hablase ms, 20 porque no podan soportar lo que se ordenaba: Si aun una bestia tocare el monte, ser apedreada, o pasada con dardo; 21 y tan terrible era lo que se vea, que Moiss dijo: Estoy espantado y temblando; 22 SINO QUE OS HABEIS ACERCADO AL MONTE DE SION, a la ciudad del Dios vivo, Jerusaln la celestial, a la compaa de muchos millares de ngeles, 23 A LA CONGREGACION DE LOS PRIMOGENITOS que estn inscritos en los cielos, a Dios el Juez de todos, a los espritus de los justos hechos perfectos, 24 a Jess el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel. Noten que esto llama a la Congregacin de los primognitos, " Monte Sin ". Y nuestro texto en Isaas 66: 8 dijo que ; " en cuanto Sin estuvo de parto, dio a luz sus hijos ". GALATAS 4 : 19 19 Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros. Pablo est escribiendo a las iglesias de toda Galacia, (Ga. 1. 2). El insina que tuvo dolores de parto para que ellos fueran salvos desde el principio. (Ahora, " de nuevo " l est sufriendo dolores de parto). Hablamos de hacer conversiones. Dios no menciona conversiones, El quiere nacimientos. !Usted debe nacer de nuevo !. Usted no puede tener nacimientos, sin tener trabajo de parto. El cuadro aqu es de una mujer teniendo un beb. ( Ahora no quiero expresar que uno debe llegar al altar y tener un trabajo de parto para nacer de nuevo. El beb no nace por s mismo. Pero para que verdaderos nacimientos salgan del reino de las tinieblas y entren al Reino de la luz, alguna persona, en alguna parte, ha estado en trabajo de parto ). Pablo tuvo dolores de parto. Eso era una actividad espiritual. Es un sufrimiento intenso en el hombre interior. Es comparable con los dolores del nacimiento natural. Esto implica una intercesin verdadera. Tena un amigo, ahora con el Seor, que tena dolores de parto en oracin e intercesin hasta que usted pensara que su corazn literalmente se iba a romper. Seguro que es duro en el hombre exterior. (Reidt). Yo mismo he estado all, una y otra vez. Podra dar un buen nmero de ejemplos. Sin embargo Este es uno de los ms sobresalientes.

Sucedi el primer Viernes por la noche de diciembre de 1953 en Phoenix, Arizona, donde estaba conduciendo una reunin. Durante la reunin, me alojaba en el hogar de una de las familias de la iglesia. Despus del servicio del viernes en la noche, ellos invitaron a sus tres hijas casadas, y sus esposos, a venir a casa para tomar refrescos y tener un tiempo de visita. Nosotros los hombres estbamos sentados en la sala charlando. Las mujeres estaban en la cocina, preparndose para servir el alimento. Repentinamente, tuve deseo de orar. Ahora no me entiendan mal; nadie me movi a hacerlo, pero haba una carga sobre eso. Un deseo intenso de orar simplemente pareci caer sobre m. Supe que estas personas entenderan tal cosa. ( Si ellos no lo hubieran, me habra disculpado y me habra ido a la privacidad de mi dormitorio para orar ). Entonces dije a nuestro anfitrin: " Tengo que orar, y tengo que orar ahora ". El hermano F. llam a las damas en la cocina: " Olvdense de la comida en este momento. El Hermano Hagin tiene una carga para orar. Unmonos todos con l ahora ". Me arrodill al lado de una gran silla en la sala. En el momento que mis rodillas tocaron el suelo, estaba en el Espritu. Levant mi voz orando en lenguas y con gemidos. Pareca como si en lo ms profundo de m estuviera tan adolorido como si fuera a tener un beb. En el parto hay dolor, hay gemidos. Saba que estaba intercediendo. Cuando ese espritu de intercesin por los perdidos est sobre usted, sentir dentro de su propio ser que est perdido. Usted sabe que no lo est. Usted sabe que es un hijo de Dios. Pero usted toma sobre s la condicin en que est la otra persona. Esa persona est perdida, As que usted se siente perdido. He tenido personas que se me acercan muchas veces y me dicen algo as: " Hermano Hagin, s que soy salvo y lleno del Espritu Santo, pero a veces en el servicio, cuando Dios empieza a moverse, comienzo a sentir en mi interior como si yo mismo estuviese perdido. Cuando se hace el llamado al altar, me pregunto si debo ir al altar. Me pregunto si quizs no estoy bien con Dios ". " Eso es intercesin ", les explico. " Eso es el Espritu de Dios tratando de echar la carga de un alma perdida sobre alguien. El estaba buscando por la congregacin para encontrar a alguien que El pudiera usar ". " Cuando eso suceda otra vez, si usted no se puede contener, y el servicio an sigue, levntese y vaya a un lugar de oracin. De otra manera, sintese all calladamente y gima en su interior, hasta que la persona por quien usted intercede, responda al llamado de Dios ". En esta rea hay algo que necesitamos volver a aprender. El arte de la intercesin es un arte perdido entre nosotros. En verdad nunca tendremos toda la profundidad del mover del Espritu de Dios, sino hasta cuando tengamos esa clase de intercesin. Or ese viernes por la noche en Phoenix con gemidos y lgrimas, y en otras lenguas por aproximadamente una hora. Saba que estaba intercediendo por alguien que estaba perdido. Y saba que deba continuar hasta que tuviera una nota de victoria. ( Una nota de victoria es cuando la carga se levanta y usted se siente, liviano, maravilloso y bendecido. O, cuando usted empieza a cantar en otras lenguas. O cuando usted empieza a rer en lugar de gemir. En otras palabras, usted obtiene lo que sea por lo que est orando ). Muy de vez en cuando, el Seor me permitir saber por qu o por quien estoy orando. Ese viernes por la noche, El me lo hizo saber. Me dio una visin.

Vi la iglesia donde estaba celebrando la reunin, llena de gente. Me vi predicando en el plpito. Me o predicar un sermn que jams haba predicado antes. Me o dar cuatro puntos a este sermn ( Tena un sermn nuevo que prediqu el domingo siguiente por la noche ). Me vi terminar el sermn, luego inclinarme sobre el plpito y sealar a un hombre sentado en la segunda silla del frente. Me o decirle, mientras lo sealaba: " Amigo, Dios me muestra que usted tiene ms de setenta aos y que ha sido educado para creer que no hay infierno. Pero El me ordena decirle que usted tiene un pie ya en el infierno, y que el otro est deslizndose ". Vi a ese hombre dejar la banca, venir y arrodillarse ante el altar y ser salvo. Supe que estaba haciendo intercesin por l. Supe que estaba haciendo un trabajo de parto en oracin por l. Las personas presentes se dieron cuenta que haba visto algo. As que me lo preguntaron. Les cont. Les describ al hombre. Les describ cmo estaba vestido l. El domingo siguiente por la noche todo sucedi exactamente como lo haba visto el viernes anterior. Esas personas que haban orado conmigo me dijeron despus del servicio: " Hermano Hagin, tenamos ese amigo localizado antes que usted entrara al servicio. Estaba sentado donde usted dijo que estara sentado. Estaba vestido en la misma forma como usted lo vio. Jams lo habamos visto antes ". Nadie en esa iglesia lo haba visto nunca. Por tanto, no hubieran sabido porque orar. Pero el Espritu Santo s lo saba. El hombre fue salvo junto con otras personas. Despus del servicio se acerc para abrazarnos al pastor y a m. Le dijo al pastor: " Este predicador dijo aqu que pasaba de los 70. Tengo 72 aos. Esta es la primera vez que he entrado en el edificio de una iglesia. El predicador dijo que fui criado para creer que no hay infierno. Mis padres eran Universalistas. Me ensearon que no hay infierno. " Este predicador me dijo que Dios le haba ordenado decirme, que tena un pie en el infierno y que el otro estaba deslizndose. S exactamente lo que El quiso decir. Esa es una razn por la que vine a Phoenix. Soy de arriba en el norte, donde es fro. Pero tuve un severo ataque cardaco y mi mdico pens que venir aqu ayudara mi salud ". Alguien dijo: " El se salv ese domingo en la noche." Sin embargo, en verdad sucedi desde el viernes anterior en la noche, cuando estaba teniendo trabajo de parto. Saben por qu bebs no nacen en las iglesias hoy ?. ( Oh, algunas tienen una cantidad de conversiones, pero pocos nacimientos). Es porque no hay trabajo de parto, no hay gemidos. Y cuando algunas personas comienzan a tener trabajo de parto y a gemir en oracin, otros estn listos para expulsarlas. Hace aos, ministr en una iglesia del Evangelio Completo que tena varios centenares durante los servicios del domingo en la maana. Y en las noches del domingo, el templo casi se llenaba. Tenan una querida anciana, la adorable abuelita Greer, que por aquella poca pasaba de los ochenta aos. Ella haba estado en los Pentecostales desde comienzos del siglo. Bien atrs alrededor de 1906 haba recibido el bautismo en el Espritu Santo. Saba algo sobre tener trabajo de parto y esperar en Dios ( Los viejos lo saban ). Ella oraba ante el altar, gimiendo y orando en otras lenguas, en el espritu de parto, llevando toda la cosa, probablemente, sobre sus propias espaldas. Tres aos ms tarde, regres a esta misma iglesia. En lugar de estar el templo lleno durante los servicios del domingo en la maana, tenan

alrededor de 80 o 90 personas. En las noches de domingo tenan de 35 a 50. Pregunt a alguien: " Qu sucedi ? ". Uno de los miembros me dijo: " Se acuerda de la abuelita Greer ? ". " Si ". " Bueno, ella estaba ante el altar como siempre lo haca, y el nuevo pastor se levant y dijo: ' No vamos a tener nada de eso por aqu ' ". El puso un pare a ello. No tuvieron ms bebs nacidos, porque no haba trabajo de parto. Cuando Sin est de parto, da a luz sus hijos. C A P I T U L O 23

PREVALECIENDO EN ORACIN Para prevalecer efectivamente en oracin, su oracin debe estar basada en la Palabra de Dios. La fe slo puede comenzar donde la voluntad de Dios es conocida, y la Palabra de Dios es Su voluntad. En el captulo noveno de Daniel versculo dos, vemos que Daniel se dio cuenta, al leer la Palabra de Dios, que el cautiverio de setenta aos de Jerusaln, el cual haba sido profetizado por Jeremas, estaba ya pronto para ser completado. DANIEL 9 : 2 2 en el ao primero de su reinado, yo Daniel mir atentamente en los libros el nmero de los aos de que habl Jehov al profeta Jeremas, que haban de cumplirse las desolaciones de Jerusaln en setenta aos. Como resultado de lo que Daniel ley en la Palabra de Dios, l puso su rostro para buscar al Seor por medio de ayuno y oracin. Sin embargo, pasaron tres semanas completas antes que un ngel viniera con la respuesta que Daniel estaba buscando. La oracin de Daniel fue oda el primer da en que or. El ngel le dijo: DANIEL 10 : 12 12Desde el primer da que dispusiste tu corazn a entender y humillarte en la presencia de tu Dios, fueron odas tus palabras; y a causa de tus palabras yo he venido En el siguiente versculo, el ngel revel el secreto de por qu tom tanto tiempo para que la oracin de Daniel sea contestada: " Mas el prncipe del reino de Persia se me opuso durante veintin das : pero he aqu Miguel, uno de los principales prncipes, vino para ayudarme. . .", ( v. 13). Vayamos al primer versculo de este captulo: " En el ao tercero de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel. . .". Por tanto, estos sucesos son fechados como que hubieran sucedido durante el tercer ao del reinado de Ciro, rey de Persia. Ciro fue un hombre que se sent en el trono del reino de Persia. Pero en el versculo 13 el ngel dijo: ". . . el prncipe del reino de Persia se me opuso. . ." Este prncipe de Persia luch en los lugares celestiales, contra el ngel mensajero de Dios. El arcngel Miguel tuvo que venir como refuerzo para ayudar al ngel a llevar ese mensaje a Daniel !. Este prncipe de Persia era un ser espiritual. Vemos, de este pasaje, entre otros, que hay un sistema de doble reino.

Sobre la tierra hay un reino visible con gobernantes humanos. Pero, detrs de ese reino (o nacin) terrenal est un reino invisible con un gobernante satnico. Esto explica algo acerca de la tentacin de Jess: LUCAS 4. 5, 6 5 Y le llev el diablo a un alto monte, y le mostr en un momento todos los reinos de la tierra. 6 Y le dijo el diablo: A ti te dar toda esta potestad, y la gloria de ellos, PORQUE A Mi ME HA SIDO ENTREGADA, y a quien quiero la doy. Qu poder est siendo discutido aqu ? ;El poder de las naciones de este mundo !. Algunos han sugerido que el diablo no tena ese poder o autoridad. Si as fuese, Jess no habra sabido eso y se lo habra dicho ?. La Biblia afirma que esto fue una tentacin. Si el diablo no tena ese poder y autoridad, no podra haber sido una tentacin y el Hijo de Dios habra sido participante de una mentira y de un fraude. Pero fue una tentacin verdadera. Entonces, De dnde consigui Satans esa autoridad ? ; Se la dio Dios ?. Dios hizo el mundo y toda su plenitud. Luego hizo a Adn, Su hombre. Y esto es lo que muchas personas, incluyendo ministros, no han entendido. Dios dijo: " Adn, te doy dominio sobre todas las obras de mis manos.", (Sal. 8 : 6). En un sentido, Dios le estaba diciendo: " Adn, t eres el dios de este mundo. Gobirnalo". Dios le dio el mundo a Adn !. Pero el Nuevo Testamento llama a Satans el dios de este mundo, (2 Corintios 4:4). Cundo Satans se volvi el dios de este mundo ? ; Cuando Adn pec. Fue cuando Adn cometi alta traicin y le traspas todo a Satans. Observe lo que Satans dijo a Jess: ". . . A ti te dar toda esta potestad, y la gloria de ellos, (los reinos de todo el mundo) : PORQUE A MI ME HA SIDO ENTREGADA, . . .", ( Lucas 4 : 6 ). Quin se la entreg a Satans ? ; Dios no fue. Adn lo hizo. Gobernadores De Las Tinieblas El ngel le dijo a Daniel: " Desde el primer da fueron odas tus palabras", (Dn. 10 : 12). Y Dios nos oye desde el primer da que oramos, pero a veces debemos esperar antes que llegue la respuesta. No es Dios quin retiene la contestacin a nuestras plegarias, El enva la respuesta en el minuto en que oramos. Pero hay fuerzas en los cielos que se esfuerzan por interceptar esas respuestas. Tratamos de pelear, luchar y afrontar situaciones que vemos; cuando en realidad, hay un poder invisible detrs de la situacin. Cuando entendamos eso, seremos exitosos en nuestra oracin. Primera de Juan 5 : 19 declara: " . . . el mundo entero est bajo el maligno". La traduccin Amplificada dice: " . . . y todo el mundo ( que nos rodea ) est bajo el poder del maligno". Si todo el mundo est bajo el maligno y en tinieblas, entonces el diablo est gobernando el mundo entero. Satans gobierna a todo el que no es salvo. Y l gobierna !. El diablo no nos gobierna a nosotros, sin embargo, porque la Biblia dice que aunque estamos en el mundo, no somos del mundo, (Juan 17 : 16). Los creyentes son hijos de la luz, no de las tinieblas. El Espritu Santo es un caballero. El no tomar ms terreno que el que usted le rinda. El no lo dominar a usted. El no lo forzar a usted.

En cambio, los demonios utilizan la fuerza. Leemos en la Biblia acerca de ellos manejando o forzando a la gente. Aqu hay algo en lo que necesitamos ser muy cuidadosos: Todo aquel que quiera manejar, forzar y dominar gente est motivada por el espritu del diablo. Vemos esto en los crculos religiosos. Colosenses 1 : 12, 13, nos muestra que hemos sido liberados de las tinieblas. COLOSENSES 1 : 12 12 dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz. Noten esa expresin " en luz ! ". Ahora, observen el versculo siguiente: COLOSENSES 1 : 13 13 el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado hijo. La Biblia Amplificada dice: " El Padre nos ha liberado y nos ha atrado a s mismo fuera del control y dominio de las tinieblas y nos moviliz al reino del Hijo de Su amor". Usted ve, el Padre nos ha sacado del control de la oscuridad y de los gobernadores de las tinieblas, el diablo, los demonios, y los espritus inmundos en el reino de Satans. Efesios 6 : 12 nos seala el mbito donde opera el reino de Satans. Dice: " . . . sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, CONTRA HUESTES ESPIRITUALES DE MALDAD en lugares celestiales". Una nota marginal en mi Biblia King James dice: " espritus malvados en los lugares celestiales". En la Biblia se habla de tres cielos. Los eruditos Bblicos concuerdan en que el apstol Pablo hablaba de s mismo en Segunda de Corintios 12 : 2 cuando dijo: " Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce aos, ( si en el cuerpo, no lo s; si fuera del cuerpo, no lo s; Dios lo sabe ; ) fue arrebatado hasta el tercer cielo". El primero de los tres cielos, justo por encima de nosotros, es lo que llamamos el cielo atmosfrico. Ms all de ese, en el espacio, estn, las estrellas, los cielos estelares. Luego ms all de eso est el tercer cielo, el Cielo de los cielos donde se encuentra el trono de Dios. En el cielo atmosfrico, sobre nosotros, hay espritus malignos " en los lugares celestiales ". Tenemos otra perspectiva de este hecho en el captulo 28 de Ezequiel. Los primeros diez versculos son una " palabra del Seor", un mensaje proftico, dado por medio de Ezequiel al prncipe de Tiro, que estaba lleno de orgullo. Dios le dijo a travs de Ezequiel : " eres hombre.", ( Ez. 28 : 2 ). Por tanto, este prncipe de Tiro era un hombre. Los ngeles no son hombres. Los espritus malignos no son hombres. En los versculos 11-19 del mismo captulo, otra palabra proftica es dada por medio de Ezequiel, pero sta es dirigida al rey de Tiro, un ser que no poda ser el prncipe de Tiro, a quien Dios haba identificado antes como un hombre. El rey de Tiro, por tanto, debe ser una entidad, un poder espiritual, un poder de la obscuridad, detrs de este reino. EZEQUIEL 28 : 11-15 11 Vino a m palabra de Jehov, diciendo:

12 Hijo de hombre, levanta endechas sobre el rey de Tiro, y dile: As ha dicho Jehov el Seor: T eras el sello de la perfeccin, lleno de sabidura y acabado de hermosura. 13 En Edn, en el huerto de Dios estuviste; de toda piedra preciosa era tu vestidura; de cornerina, topacio, jaspe, crislito, berilo y onice; de zafiro, carbunclo, esmeralda y oro; los primores de tus tamboriles y flautas estuvieron preparados para ti en el da de tu creacin. 14 T, querubn grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, all estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas. 15 Perfecto eras en todos tus caminos desde el da que fuiste creado, hasta que se hall en ti maldad. Dios estaba hablando acerca del diablo, Lucifer, cuando El dijo: " En Edn, en el huerto de Dios estuviste. . .". El prncipe de Tiro, un hombre , no pudo haber estado all. El an no haba nacido. No; este " rey de Tiro" no es un hombre; es un ser creado, (vv. 13, 15). En estos dos seres, el prncipe de Tiro, un hombre; y el rey de Tiro, Lucifer mismo, un ser espiritual, la Biblia da la idea de un reino natural sobre la tierra dominado por un reino espiritual con el mismo nombre. Todo en este mundo, todo hombre, todo ser est dominado, gobernado, o influenciado por espritus en el mundo invisible. An nosotros como Cristianos somos influidos y guiados por el Espritu de Dios. Romanos 8 : 14 dice: " Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, estos son hijos de Dios". Si la gente pudiese entender alguna vez acerca de este otro mundo, este mundo espiritual, que existe y comprendiera que es el mundo en el cual Dios vive, un mundo que no tiene comienzo ni fin, la fe llegara a ser una cosa fcil; una cosa natural. La razn para que podamos confiar en las cosas hechas antes que se materialicen, es que ya se hicieron en el reino espiritual. Si usted creyera que ya estn hechas en este reino, entonces ellas sern hechas manifiestas. Esa es la razn por la que Jess dijo : " Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiris, y os vendr ", (Marcos 11:24). Ahora deseo que noten algo que quiz ustedes nunca notaron antes. Volvamos a Efesios 6: EFESIOS 6 : 10-18 10 Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el Seor y en el poder de su fuerza. 11 Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo. 12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. 13 Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podis resistir en el da malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. 14 Estad, pues, firmes, ceidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, 15 y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz. 16 Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis apagar todos los dardos de fuego del maligno. 17 Y tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que es la palabra de Dios;

18 ORANDO en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos Usualmente detenemos la lectura con el versculo 17. Al hacerlo as, hemos sacado estos versculos del contexto. All hay ms verdades en ellos que lo que hemos visto. El objeto de vestirnos con toda la armadura de Dios es para poder entrar en la vida de oracin !. Ponernos la armadura de Dios y no entrar en oracin, es prcticamente intil !. Los Cristianos que entran en oracin, nunca deben olvidar este hecho: En el Nombre de Jess tenemos autoridad contra todos los poderes de las tinieblas !. En los muchos aos desde que realmente aprend a orar, nunca pronunci una simple oracin relacionada conmigo o con mis necesidades personales, sin que obtenga la respuesta casi inmediatamente. Por qu ? ; Porque s cmo orar. S lo que me pertenece. S cmo tomar mi autoridad sobre el diablo. S cmo hablarle y decirle: "Cesa tus maniobras ahora mismo !". La Biblia nos llama ciudadanos del Cielo. S cmo demandar mis derechos; sin embargo, no puedo exigir los derechos de otra persona en lugar de l. Como ciudadano Americano, puedo ejercitar mi derecho al voto, pero no puedo ejercitar su derecho al voto. Usted tiene que hacer eso por s mismo. Muchas veces las personas corren de un lado para otro tratando de encontrar alguien que ore por ellos. No siempre funciona. Eso es porque no tienen la autoridad. Aqu es donde entra la oracin. Tenemos que orar por personas que no conocen sus derechos. Pueden ser honrados, sinceros, salvos por aos, y hasta llenos del Espritu, pero las cosas espirituales les permanecen ocultas. Cuando oramos por otros, podemos tener que tomar ms tiempo para perseverar en oracin, porque pueden estar rendidos a los espritus del mal. Algunas veces los Cristianos se rinden a espritus malignos y les permiten que los dominen. Al orar por mis propios parientes, he tenido que tomar tiempo para perseverar en oracin, parndome firmemente en la Palabra de Dios. Usualmente he orado por mis parientes privadamente, secretamente ; a ellos nunca les he dicho nada. ( Esa es nuestra dificultad: Procuramos tratar con el individuo cuando deberamos estar tratando con la potestad detrs del problema ). Simplemente digo: "Rompo el poder del diablo sobre fulano y fulano !". Efesios 6:18 habla de hacer splica por " todos los santos ". ( Ustedes ven: Ellos no siempre saben cmo orar por s mismos ). Alegar El Caso De Otro Estoy convencido que tenemos autoridad y poder en la oracin que an no hemos usado. Algunos de nosotros hemos llegado al borde de ella. En 1947, mi superintendente de la escuela dominical, un encargado de bombear en un campo petrolero, cay desde lo alto de la torre hasta la mquina. El reporte me lleg de que l estaba muerto. Cuando llegu a la escena, yaca sobre la tierra, alrededor de la torre. Una ambulancia estaba estacionada cerca. La gente estaba alrededor. Me arrodill al lado del doctor Garrett.

El me susurr: " Al principio pens que estaba muerto. Todava no lo est, pero morir pronto y no lo podemos mover. Si lo hacemos lo mataremos". Luego el mdico dijo: " Reverendo Hagin, lleve a su esposa a un lado y preprela para esto". La tom por un brazo y la conduje a un lado, no para prepararla, sino para orar con ella. A medida que nos apartbamos de la multitud, ella me dijo: " Hermano Hagin, el doctor Garrett no cree que Papi viva, verdad ?". Le contest: " As es, hermana. No lo cree". Ella me contest: " No es maravilloso que usted y yo tengamos informacin interior ? ; (Quera decir informacin dentro de la Biblia ! ). Yo le Dije: " S; gracias a Dios la tenemos. Oraremos y vivir". Bueno, l continuaba vivo, envuelto en frazadas, echado en el suelo. El doctor Garrett permaneca a su lado. Por ltimo se decidi a arriesgarse a trasladarlo al hospital. Creo que debe haber sentido que lo estbamos sosteniendo all, pues me dijo: " Estoy seguro que no lograremos que Tyler sobreviva, pero lo pondremos en la ambulancia y trataremos. Reverendo Hagin, suba y vaya con l". Para acortar una larga historia, sobrevivi al viaje. Tres mdicos lo estaban esperando. Fui al hospital y me qued con l por la noche. Su esposa permaneci con l da y noche. La tercera noche, a eso de las 8 p.m., uno de los mdicos me dijo: " Reverendo Hagin, ser franco con usted. Esta es la tercera noche y l an est en coma. No sabemos siquiera la extensin de las lesiones. No podemos llevarlo a rayos X para averiguarlo. Si lo movemos, lo mataremos. Hemos hecho hasta ahora todo cuanto sabemos hacer. Se est yendo rpido ahora, y no hay precisamente nada que podamos hacer". Al regresar a la habitacin vi que la esposa del hombre estaba cada vez ms cansada. (El espritu est deseoso, pero la carne es dbil. Cuando aumenta fsicamente el cansancio, es difcil para su espritu, su hombre interior, seguir en el dominio, especialmente cuando usted mira directamente a la situacin ). Vi que su fe se estaba debilitando. Discern que l morira si ella se quedaba. (La razn que mucha gente ha muerto es que sus parientes han permanecido con ellos !. Y he averiguado por qu Jess a veces sac de la habitacin personas cuando iba a sanar al enfermo ). No le ment a ella, pero no le cont lo que el mdico me haba comunicado. Le dije: " Ahora, vaya a descansar. La llamar si hay algn cambio aqu. Pero l estar bien". Tena que hacer algo de lucha espiritual esa noche. Eso es, tena que tomar un posicin firme en las promesas de la Palabra de Dios. Mientras estuve despierto y alerta, mi superintendente de la escuela dominical estaba bien. Pero esta era la tercera noche, que me haba quedado y cuando cabeceaba en la silla, l comenzaba a morir. La enfermera especial del turno me despert mientras caminaba alrededor de la cama para examinarlo bajo la tienda de oxgeno. Al principio, cuando lo mir, pens: "Est muerto ! ;Me qued dormido y permit al hombre morir precisamente entre mis manos !". Agitadamente pregunt a la enfermera: " Est muerto ?". Me contest: " No; pens que estaba. Pero no vivir hasta que salga de turno a las 7 a.m.". En ese momento eran las 2 a.m. Sal al corredor, y or. Muy calladamente interced por l. Alegu por su caso. Ustedes ven, Dios dice:

ISAIAS 43 : 25, 26 25 Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de m mismo, y no me acordar de tus pecados. 26 Hazme recordar, entremos en juicio juntamente; habla t para justificarte. " Hazme recordar". Dios nos ordena que le recordemos lo que ha dicho. Esto es hablando acerca de oracin. " Habla t". Una nota marginal en la Versin King James lo traduce: " Exponga su causa". En otras palabras, el propio Dios nos invita: " Defiende su caso ". As simplemente dije en un susurro a las 2 a.m. en el corredor del hospital: "Seor, simplemente no voy a dejarle morir !". Y alegu mi caso en frente de El. " Nmero uno", dije: " Es mi superintendente de la escuela dominical. Quiz no sea el mejor en el mundo, pero es el mejor que jams he tenido. Me ayuda. Visita a los ausentes. Trabaja en eso durante toda la semana. Y ayuda en muchas otras formas". " Segundo, entrega 30% de sus ingresos a la iglesia". " Tercero, l es una influencia para Dios y por el bien. He hablado con hombres de negocios de la ciudad. Creen en l ; lo respetan". " Lo necesito. Soy el pastor encargado, y T eres el Gran Pastor de la Iglesia. Lo que yo necesito, t lo necesitas". " Cuarto, la Biblia sencillamente nos dice que la muerte es un enemigo. No es de Dios. Realmente es del diablo. Cuando el diablo sea finalmente eliminado, la muerte ser tambin eliminada de contacto humano. As simplemente reprendo a la muerte y le ordeno que lo deje ! ;No lo voy a dejar morir !". Regres a su habitacin, me sent y otra vez volv a cabecear. El comenz a morirse. Me incorpor y segu de nuevo en ello, defendiendo su causa. En realidad, continu en ello por cuatro oportunidades; la cuarta vez a las 4 a.m. A las 8 a.m. el mdico entr; quit la tienda de oxgeno y comenz a auscultarle el pecho. Despus de un momento se volvi hacia m y exclam: "Sali de eso ! ;Sali de eso! ;Sabe, l podra lograrlo ahora ! ; Traiga la camilla! ; Lo llevar a rayos X". Cuando le regresaron de los rayos X, el mismo mdico me dijo: " Tiene 50% de posibilidades". Estaba solo parado all, pero por dentro brincaba al pensar: "Cincuenta por ciento de posibilidades !. De qu habla usted, doctor ?,El tiene 100% de posibilidades de lograrlo !".Y, en efecto, lo hizo !. Ahora bien, nunca le dije ni una palabra a mi esposa ni a nadie ms sobre la forma como haba orado por este hombre. Pero en la primera oportunidad, que estaba de regreso a la iglesia, testific. Primero agradeci a todos por sus oraciones. Luego dijo: " Nunca sientan pesar por alguien que muere. La ltima cosa que recuerdo era que caa. Ni siquiera recuerdo de haberme golpeado con las mquinas". " La siguiente cosa consciente que supe fue cuando despert en el hospital. Y despus de despertarme, nunca tuve ningn dolor o molestia". " Pero mientras estaba inconsciente, debo haber muerto. Fui al cielo. O un coro de ngeles. Ustedes jams oyeron un cntico semejante en sus vidas". " Vi a Jess. El vino hacia m. Y estaba listo para postrarme ante El y expresarle cuanto le amaba cuando El me dijo: ' Tienes que regresar '. " Yo le respond: 'No quiero regresar '.". Jess me dijo: ' Tendrs que volver a la tierra '. " Yo le respond: ' No quiero regresar a la tierra.'".

" La tercera vez Jess me contest: ' Tendrs que hacerlo. El Hermano Hagin no quiere dejarte venir '". " Entonces Jess se volvi, y como cuando ustedes echan hacia atrs una cortina de encaje de una ventana, El retir una cortina y o al Hermano Hagin decir: 'Seor, no lo voy a dejar morir ! '". " Jess me dijo: ' Mira, l no quiere dejarte venir '". " La siguiente cosa que supe fue, cuando me despert en el hospital", concluy mi superintendente de escuela dominical. No le haba dicho que haba orado de esa manera. Cmo lo supo ? ; El Seor le permiti escucharme, y le dijo que, esa era la razn por la cual no poda quedarse en el Cielo !. Eso me hizo que comenzara a pensar, desde muy atrs en 1947, que tenemos autoridad para defender nuestra causa la cual nunca la hemos usado. A veces creo, sin caer en la cuenta, que hemos tomado nuestro puesto en nuestro pacto en el nombre de Jess y que hemos intercedido. Sin examinar la Biblia sobre el tema, hemos pensado: Esa fue una gran experiencia que el Seor me ayud a tener. Jams podra tener otra como esa. Y esa clase de pensamiento nos ha derrotado. Tres aos despus, cuando mi suegro agonizaba en el hospital, me puse a pensar en la experiencia que tuve con el superintendente de la escuela dominical. Mientras estaba de pie al lado de su lecho, l estaba inconsciente, dije: " Seor, creo que solo reprender a la muerte y le ordenar que lo deje. Creo que le ordenar vivir en el nombre de Jess". Dios dijo en Isaas 43 : 26: " . . . entremos en juicio juntamente. . .". Dentro de m, el Seor me habl por el Espritu sencillamente: " No; no lo hagas. No debes hacerlo". Eso significaba que tena la autoridad para hacerlo !. El dijo: " Djalo solo y djalo morir". Y el Seor present su caso: " Primero, tiene setenta aos. Todo lo que le he prometido a ustedes es 70 u 80 aos". ( Eso es un mnimo. Usted puede ir ms lejos. Si tiene ms fe, entonces, pida ms. Pero no se conforme con nada menos ). El dijo: " Segundo, est listo para irse. Espiritualmente, econmicamente, est listo en todos los aspectos. No siempre lo haba estado antes. Sus finanzas estn en orden; todo su negocio en orden. Nunca tendr un mejor tiempo para morir que ahora. As que djalo solo y djalo morir". Contest: " Muy bien, Seor, lo har bajo una condicin y slo una condicin. Scalo de esta muerte ; permtele revivir y dejar un buen testimonio de manera que todos sepan a dnde fue. Luego, lo dejar ir". No haban salido esas palabras de mi boca cuando l abri sus ojos: " Kenneth, me dijo, " me estoy muriendo ". Yo le respond: " Lo s, Sr. Rooker". El me contest: " Ahora bien; entre ms pronto mejor". Yo le dije: " S eso". El me respondi: " Vas a traer esos nios hasta aqu y me dejars verlos antes que me vaya, verdad ?". Yo le contest: " Si, seor. Lo har". Nuestros hijos eran sus nicos nietos. Telefone a nuestro pastor en Garland, Texas, y le ped que trajera los nios al hospital en Sherman. Entre tanto, habl con la Madre Superiora de este hospital Catlico y le ped que me permitiera entrar con los nios. Ella me dijo: " No ponga atencin a ninguna regla. Ese hombre debera haber muerto desde hace dos das. No podemos entender cmo est vivo. Haga entrar a todos los que quiera, simplemente es un milagro que haya revivido".

De esta manera su familia, incluyendo sus nietecitos, se reunieron alrededor de su lecho. Y usted habra podido pensar que l iba a salir de vacaciones al otro da. Nunca derram ni una lgrima. Las enfermeras enderezaron la cabecera de su cama y se sent all riendo y hablando . Al da siguiente entr en estado de coma y comenz a morir. Permanec a los pies de la cama, mientras la muerte fijaba sus espasmos finales sobre l. De pronto abri sus ojos desorbitadamente. Me vio y me dijo: " Dios mo, Kenneth, me estoy muriendo !". Respond: " Lo s, Mr. Rooker, pero usted no tiene miedo". Contest: " No; no tengo miedo". Le dije: " Echese de espaldas sobre la almohada y djese ir". Se tendi de espaldas, sonri, se relaj, y una luz relampague sobre su rostro cuando expir. Alabado sea Dios !. ( Usted debe tener fe para vivir, pero tambin debe tener fe para morir ). Es posible interceder y lograr repuestas algunas veces las cuales no siempre son las ms sabias o las mejores. Necesitamos utilizar la sabidura porque tenemos autoridad. He aprendido eso de la experiencia. Lo s de la Palabra. De acuerdo con la Palabra, muchas veces lo que decimos, El lo har porque hemos adquirido la autoridad aqu abajo. Me satisface el hecho de que si andamos en la luz de la Palabra de Dios y oramos, podemos cambiar las vidas de nuestros seres amados y las situaciones a nuestro alrededor. Hemos visto de la vida de Daniel, que l prevaleci en oracin afirmndose en la Palabra de Dios, que el curso de una nacin puede ser cambiado por medio de la oracin. Tambin hemos visto ejemplos de cmo podemos prevalecer en oracin al emplear la Palabra de Dios para defender el caso de otro. No toda necesidad puede ser solucionada al ofrecer una nica oracin corta. Algunas veces es necesario perseverar en oracin al tomar una posicin firme en la Palabra de Dios, rehusando abandonar hasta que venga la respuesta. C A P I T U L O 24

ORANDO POR SU NACIN Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres; por los reyes y por todos los que estn en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad. Timoteo 2 : 1-4 Despus del servicio final de nuestro Campamento del ao 79, algunos de los conferencistas y otros subieron a la habitacin de hotel de Kenneth Hagin Jr., por sandwiches. Mientras estbamos hablando de las cosas de Dios, el Espritu de Dios se mantuvo movindose sobre m. ( En realidad, slo tres veces en toda mi vida el Espritu se ha movido sobre m en tal medida ).

Dije a los dems: " Oremos. El Espritu del Seor se mantiene movindose sobre m". Oramos. Por el Espritu, ministr a cada uno de los presentes. Luego fui tomado en el espritu de oracin. A falta de un trmino mejor, estaba " perdido en el espritu". No estaba inconsciente, sino que ms consciente de las cosas espirituales. Las cosas espirituales eran ms reales que lo natural. Me sent con los ojos cerrados, orando en lenguas, durante lo que se comprob ser varias horas. ( Era justo despus de media noche cuando empezamos a orar. Cuando todo termin, y abr los ojos, eran pasadas las 4 a.m. Pero pareca como si slo hubiesen sido 10 o 15 minutos ). El Seor me habl. Entre otras cosas me dio las instrucciones pertinentes a la Escuela de Oracin y Sanidad que ahora estamos dando todos los das en la sede Centro de Entrenamiento Bblico RHEMA. Y vi algo. Observ tres cosas que surgan del Ocano Atlntico. Parecan como tres ranas negras gigantes, tan grandes como ballenas. Una estaba ya en el aire. Las otras dos tenan solo colocadas sus cabezas fuera del agua, desde el oriente. Haba visto algo parecido nueve aos antes. Jess me dijo: " Viste la misma cosa en 1970. Te revel entonces exactamente lo que eran, pero no hiciste lo que debiste haber hecho al respecto. Te dije desde 1970 que oraras por los lderes de la nacin. Lo que sucedi [ Watergate y dems ] no es la culpa toda del hombre que en ese entonces era el Presidente. Voy a hacer responsables a los Cristianos de esta nacin. Ustedes son los nicos que permitieron lo que le sucedi a su patria. Si hubieran orado, eso jams habra acontecido. Te mostr lo que estaba prximo a suceder. Regresa y comprubalo. . .". ( Ms tarde volv y verifiqu lo que el Seor me haba dicho en 1970 a partir de grabaciones y manuscritos de una reunin especial que tuvimos en octubre de 1970 ). Jess me dijo: " All, en 1970, viste tres objetos oscuros semejantes salir del Atlntico y saltando como rana cruzaron la tierra. Si tu y los Cristianos hubiesen hecho lo que deberan haber hecho, ninguna de esas cosas le habra sucedido a la nacin. No habran tenido esos desrdenes. No habran tenido los disturbios polticos. El Presidente no habra cometido los errores que hizo. De hecho, hago a la Iglesia culpable por sus errores". Comenc a llorar y a clamar: "Oh, Dios !". " S" dijo: " Te hago responsable a ti y a la Iglesia". Luego agreg: " Cuando les digas eso a algunos de los Cristianos, se reirn. Pero cuando estn de pie, ante mi juicio y reciban la condenacin, en lugar del hombre que entonces era el Presidente, no reirn". " Si los Cristianos hubieran hecho lo que les orden hacer en la Biblia, si hubiesen orado por los dirigentes de su nacin habran impedido la obra de los espritus malignos". Despus continu: " Cosas semejantes, no las mismas cosas sino cosas semejantes estn prximas a suceder de nuevo. Si ustedes no oran, ellas sucedern No voy a hacer que el Presidente sea el responsable por la nacin; voy a hacer responsables a los Cristianos de la nacin". Ahora bien permtanme explicar algo ustedes tienen que saber cmo interpretar estas cosas. Vi a aquellas tres criaturas salir del Ocano Atlntico. Pero eso no significa que ellas se levantan del ocano. Desde Gnesis hasta Apocalipsis " mares" y " aguas" se refieren a multitudes de personas. De la multitud de gente, estas cosas se levantarn. Los pecadores estn dominados por el diablo; se hallan en su reino.

Jess dijo: " All se levantarn, a menos que los Cristianos oren, no por el mismo propsito por el cual los otros motines vinieron, pero habr motines, tumultos, y disturbios por toda la nacin". " Segundo, algo le va a ocurrir al Presidente que no le debera suceder, y no tendr lugar si ustedes oran". " Tercero, algo est prximo a acontecer de nuevo que traer problemas adicionales en el escenario econmico, en las estructuras financieras". " Pero ustedes pueden detener las tres cosas. Ustedes pueden detener la agitacin en la estructura social. Ustedes pueden parar la perturbacin y la actividad del diablo en la escena poltica. Ustedes pueden impedir que el diablo desbarate la escena financiera de su nacin". " Ustedes pueden cambiar las tres cosas mediante la oracin intercesora. Ese es uno de los propsitos principales para las clases que usted va a iniciar en el otoo". Las Primeras Cosas Primero Dios nos dio instrucciones especficas para poner primero las primeras cosas. " Si, pero " ; me han dicho personas ; " le dir, mientras los Demcratas estn adentro, nada va a salir bien". Otros afirman ;" Mientras los Republicanos estn adentro. . .". Si usted es prioritariamente mentalizado por los partidos, usted nunca llegar a mucho como Cristiano. Los Cristianos deben poner las primeras cosas primero. La Palabra dice: " Exhorto ante todo . . .", (1 Timoteo 2:1). Primero !. Antes que ore por sus hijos, antes que ore por m, antes que ore por usted, "Ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres ; por los reyes y por todos los que estn en eminencia.", (1 Timoteo 2:1-2). As que deberamos saber quines son " todos los hombres" pues dice: " por los reyes y por todos los que estn en eminencia. . .". Primero que todo, tenemos que orar por nuestros lderes, por todos esos que estn en autoridad en el gobierno nacional, estatal o provincial, y hacia abajo hasta los gobiernos de las ciudades. Por qu ?. Continen leyendo..... " . . . para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. . .", (v. 2). Para que " nosotros" como Cristianos podamos llevar una vida reposada y tranquila. Dios est interesado en nosotros. Todos los gobernantes y lderes por quienes Pablo nos instruye a orar, no eran nacidos de nuevo. Dios bendecir a los lderes aunque no sean salvos ?. Ciertamente ! . El Espritu de Dios no nos dirigira a orar por algo que no pudiramos tener. Eso sera estpido. Por qu los bendecir ?. Por un solo motivo; El est interesado en nosotros. " . . . Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador. . .", (1 Timoteo 2:3). Es bueno y agradable ante los ojos de Dios nuestro Salvador que oremos primero que todo por todos los que estn en autoridad. Es bueno y agradable a los ojos de Dios nuestro Salvador que llevemos una vida quieta y tranquila. " . . . el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de] la verdad", ( v. 4). Cuando hay guerra, cuando hay motines, cuando hay disturbios, es muy difcil extender el Evangelio. Pero cuando hay paz, cuando hay tranquilidad, entonces somos libres para ir y propagar Evangelio.

No es extrao que el diablo quiera atacar a los Estados Unidos, por ejemplo. Usted puede ir alrededor del mundo y encontrar que 90% de toda la obra misionera se hace desde los EE. UU. Si el diablo pudiera paralizarnos, podra parar el flujo de las bendiciones de Dios. Pero, alabado sea el Seor, l no puede hacerlo !. Cmo se nos dice que oremos por aquellos que estn en autoridad ?. " . . . rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias. . .", (1 Timoteo 2:1). Tenemos ejemplos en la Escritura de aquellos que exitosamente oraron por ciudades y naciones. Un ejemplo Bblico tal es Abraham quien or por dos ciudades, Sodoma y Gomorra. Lea ese relato en Gnesis captulo 18. El Seor dijo : ".... Encubrir yo a Abraham lo que voy a hacer ?", ( v. 17). El no destruira esas malvadas ciudades sin comunicarlo a Su amigo del pacto de sangre. Abraham se basaba en sus derechos del pacto de sangre, cuando respondi al Seor: " ... Destruirs tambin al justo con el impo ? ; Quiz haya cincuenta justos dentro de la ciudad ; destruirs tambin y no perdonars al lugar por amor a los cincuenta justos que estn dentro de l ? ; Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impo; nunca tal hagas. El Juez de toda la tierra, no ha de hacer lo que es justo ? ", (vv. 23-25). El Seor le dijo ; " Si hallare en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, perdonar a todo ese lugar por AMOR A ELLOS ", ( v 26). Recordemos lo que dice Primera de Timoteo 2 : 2: " ... para que vivamos quieta y reposadamente ...". Dios dijo que perdonara a toda la ciudad por amor a cincuenta justos. Abraham continu bajando el nmero hasta que le dijo al Seor: " ... quizs se hallarn all diez ...", (Gnesis 18:32). Y el Seor dijo: " ... No la destruir por amor a los diez", ( v. 32 ). Consideren los terribles pecados que haba en Sodoma, a pesar de todo, Dios dijo que perdonara el lugar entero por amor a diez. Usted sabe, este viejo mundo ya habra sido destruido si no fuese por nosotros, los Cristianos. Jess dijo: " Vosotros sois la sal de la tierra ...", (Mateo 5:13). Soy lo suficientemente viejo para recordar antes que tuviramos refrigeradores elctricos. Mi abuelo mataba cerdos. El pona sal en la carne para conservarla. Este mundo es bastante malo, pero si no fuera por nosotros los Cristianos, ciertamente estara podrido. Dios le dijo a Abraham que perdonara las ciudades por el amor hacia diez justos. Hay ms de diez personas justas en Amrica hoy. Algunos dicen: " Vamos a la olla". No; no vamos !. No escuchen a tal forma de hablar. Creo que en Norte Amrica hay personas en el da de hoy que como Abraham, tomarn su sitio en la oracin. Abraham no se sent por todas partes y habl sobre cun malvados eran ellos y cmo se iban a ir al infierno. El intercedi a su favor !. Si ocupramos nuestros puestos, podremos cambiar las cosas. Tenemos un mejor pacto basado en mejores promesas !. Estaba en la casa de un ministro del Evangelio cuyo hijo de cuatro aos se comportaba tan mal que me hizo avergonzar y an hizo avergonzar a mi hijo, quin tambin tena 4 aos. Ken me coment en el momento en que nos subimos al carro: " Ese niito es terrible, no es cierto ?".

Le hablaba horrorosamente a su padre. Cuando su padre lo tom en sus brazos mimndolo un poco para calmarlo, el nio le abofete sus mejillas y le dijo: " Viejo mentiroso. Todo lo que ests diciendo, no es cierto. Usted es un mentiroso". Este pastor del Evangelio Completo, lleno del Espritu me dijo: " Bien, usted sabe, la Biblia dice que en los ltimos tiempos, los hijos desobedecern a los padres". " S " le dije : " las Escrituras tambin dicen que el amor de muchos se enfriar, pero eso no quiere decir que mi amor se deba enfriar. Ni tampoco significa que mis hijos van a ser desobedientes a sus padres". Usted puede sentarse en cualquier parte y decir: " Bueno, la Biblia afirma que hombres malos y perversos sern peores y peores, engaando y siendo engaados. Todo esto se va hundiendo. El amor de muchos se enfriar", y si usted permanece en ese lado, usted se enfriar. El diablo se apoderar de usted y de todos sus hijos. Pero, usted no tiene que pensar de esa manera. Despierten y dense cuenta que ustedes estn en Cristo. Las puertas del infierno no prevalecern contra la Iglesia !. Jess es la Cabeza de la Iglesia, no Satans. Jess es mayor que el diablo. De hecho, ya lo ha derrotado. El se levant victorioso sobre l, y Su victoria es mi victoria. Piense de acuerdo con la Palabra de Dios y dmonos cuenta que sin importar la situacin, podemos hacer algo al respecto. EZEQUIEL 22 : 30, 31 30 Y busqu entre ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese en la brecha delante de m, a favor de la tierra, para que yo no la destruyese; y no lo hall. 31. Por tanto, derram sobre ellos mi ira; con el ardor de mi ira los consum; hice volver el camino de ellos sobre su propia cabeza, dice Jehov el Seor. Esto es Dios hablando. Abraham intercedi por dos ciudades. Aqu Dios est hablando a toda una nacin. Si El hubiera podido encontrar a un hombre que se hubiese puesto en la brecha, que hubiera intercedido en favor de la nacin, el juicio no habra venido. " Bueno " alguien me podra preguntar; " si Dios en realidad quera perdonar la tierra, por qu simplemente no sigui adelante y lo hizo de todos modos ? ; No es Dios, El ? ; Si esa es Su voluntad, Por qu El no sigue adelante y lo hace ?". Regresen a Primera de Timoteo 2: 4. All dice que Dios quiere que todos los hombres vengan al conocimiento de la verdad. Por qu simplemente El no sigue adelante y los hace nacer a todos de nuevo ?. Si puede hacer cualquier cosa que quiere hacer, Por qu no lo hace ?. Por qu El espera por alguien para interceder ?. Discutimos esto en detalle en el Captulo Uno: " Por qu orar ?". Satans se convirti en el dios de este mundo hasta cuando la cesin de Adn caduque. El no es mi dios, no soy de este mundo. Sin embargo, l es responsable por las guerras entre naciones, los asesinatos, la violencia que es hecha en el mundo. Dios no quebrantar Su propia Palabra. Le entreg la posesin a Adn. Adn se la dio al diablo. Est vencindose. Pero hasta ese momento, Dios slo puede intervenir a medida que los Cristianos busquen Su rostro y le pidan que se mueva. La autoridad de Satans sobre asuntos en la tierra solamente puede ser vencida en la medida en que los Cristianos oren en favor de su pas. Dios

est anhelando hoy por alguien que levantar el vallado y se pondr en la brecha delante de El en favor de la tierra. La oracin puede ser ofrecida en su propia lengua. Puede tambin ser ofrecida en otras lenguas, a medida que el Espritu Santo le ayuda. Pida al Espritu Santo que lo ayude a usted, y contine orando. Aqu es donde algunas personas lo pierden. No oyen todo lo que usted ensea, captan algn pedacito y se van volando con l. Hay algunas cosas por las que usted puede pronunciar la oracin de fe, y usted pronuncia una oracin, y eso es el fin de ella. No tiene que orar ms; slo agradezca a Dios por la respuesta. Usted puede hacer eso por salvacin, por el bautismo del Espritu Santo, por sanidad por cualquier cosa que Dios prometi ahora mismo. Pero hay otras cosas por las que usted no puede ofrecer la oracin de fe. Una de ellas es este asunto de orar por nuestra nacin. Usted debe continuar en oracin por los lderes de su nacin. C A P I T U L O EXCESOS En la Biblia, particularmente en los tiempos del Antiguo Testamento, las personas eran apartadas o consagradas para un oficio sagrado, mediante la uncin con aceite. El aceite era un tipo, del Espritu Santo. El Espritu Santo vena sobre hombres y mujeres, para ungirlos a fin de establecerlos en un oficio particular. En el Nuevo Testamento, Dios todava est ungiendo a Su pueblo. No todos en el Cuerpo de Cristo son llamados y ungidos Dios para uno de los dones del ministerio quntuple. Pero cada Cristiano es llamado y ungido de Dios para reinar y gobernar como rey y sacerdote en esta vida. APOCALIPSIS 1 : 6 6 y (Dios) nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a l sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amen. APOCALIPSIS 5 : 10 10 y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. Cuando usted piensa en sacerdotes, inmediatamente piensa acerca de un mediador. El sacerdote es un " intermediario "; uno que ora a Dios en favor del pueblo, y eso es donde entramos hoy. Vamos a entrar en la Presencia de Dios por quienes estn impedidos para ir a Dios, o aquellos que no saben que pueden ir a Dios por s mismos. Debemos recordar que el diablo prospera en la ignorancia. Ignorantes de la Palabra de Dios, algunos Cristianos caen en el error del orgullo espiritual, pensando: " Somos una clase especial de personas. Tenemos un ministerio especial, y un llamado especial ; nadie es como nosotros". Eso es exactamente lo que quiere el diablo. Ese es el mismo modo con el que pec l. Lucifer se levant en orgullo. En vez de elevarnos por eso, necesitamos tomar la actitud: " Gracias Dios, somos todos ungidos para ser sacerdotes; consigmoslo !". 1 PEDRO 2 : 5, 9 25

5 vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo (somos todos nosotros ; todo el Cuerpo de Cristo !), para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. 9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable. Vean ustedes cun lejos la gente puede apartarse de algunos de estos temas. En realidad, la oracin no es un llamado especial, cada uno en el Cuerpo de Cristo debe orar porque Dios ha ungido a cada uno de nosotros para ser sacerdotes ante nuestro Dios. Todo el Cuerpo de Cristo ha sido llamado de las tinieblas a la luz y es parte de este sacerdocio real, no slo unos pocos escogidos. Algunos han respondido ms rpidamente al Espritu Santo y han entrado en l ms que otros, pero la oracin pertenece a todo Cristiano nacido de nuevo. Porque las personas piensan que tienen un llamado especial, creen que deben actuar. As que procuran hacer algo en la carne en lugar de esperar en la uncin. La gente cae en error, cuando las cosas espirituales se toman fuera de su contexto. Algunos van por todas partes y dicen que ejercen en el " oficio del intercesor". Dicen que este " oficio" los pone en el mismo nivel que el ministro o el pastor as que eso les da el derecho para decir al pastor que debe hacer !. En primer lugar, no hay tal cosa como " oficio" de intercesor. Encontramos los oficios quntuples o dones ministeriales que Dios estableci en la iglesia, mencionados en Efesios 4 : 11, 12 : EFESIOS 4 : 11, 12 11 Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, 12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo. Con facilidad podemos ver que la oracin no se menciona aqu en Efesios. Eso es porque la oracin no es un don ministerial. Necesitamos mantener las cosas espirituales en su lugar correcto, y no sacarlas de lugar. Tambin, necesitamos aclarar lo que significa cuando decimos que la oracin es un ministerio. Si estamos usando la palabra " ministerio" en un sentido general, eso es una cosa. Hablando generalmente, todo lo que usted hace para Dios es un ministerio. En ese caso, la oracin puede ser considerada como un ministerio, tal como todo lo que hacemos para Dios es un ministerio, un servicio para Dios. Pero si estamos hablando especficamente, usando la palabra " ministerio" como uno de los dones del ministerio quntuple dados a la Iglesia, entonces, no, la oracin no es un ministerio. Orar no es un don ministerial. 1 CORINTIOS 12 : 28 28 Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que AYUDAN, los que administran, los que tienen don de lenguas. Si estamos usando " ministerio" en un sentido general, entonces la oracin tendra que venir bajo el ministerio de ayudas. Los santos no son perfeccionados por medio de la oracin. S; podemos orar por las personas, ayudarlas y bendecirlas, pero eso no las perfecciona. Efesios 4:11-12 dice que los oficios de apstol, profeta, evangelista, pastor y

maestro son para el perfeccionamiento de los santos. Si le tocara a la oracin perfeccionar a los santos, la Biblia habra mencionado la oracin o el orar como un don ministerial. No; la oracin ayuda a la gente. En segundo lugar, el ministerio de ayudas no est en el mismo nivel que los dones del ministerio quntuple. El ministerio de ayudas incluye todo lo que auxilia o asiste a esos en el ministerio quntuple para funcionar como deberan. Intercesin Con Gemidos ROMANOS 8 : 26 26 Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Otro exceso que se ha levantado en la oracin es el punto de los gemidos. Muchas veces las personas tratan de efectuar las cosas espirituales en lo natural y en la carne. Dios unge a su pueblo para que lleve a cabo su voluntad y sus propsitos, pero cuando la gente se deja dominar por la carne, entran en problemas. Una cosa es gemir bajo la uncin del Espritu Santo. Pero por otra parte, usted puede gemir todo lo que quiera en la carne, mas sin la uncin, usted no va a producir nada. Cuando el Espritu Santo lo mueva a orar con "gemidos indecibles", habrn resultados !. El problema es que la gente est tratando de remedar e imitar al Espritu Santo, y caen en el error. Preguntas Y Respuestas Algunos han preguntado: " Es posible gemir en el Espritu, como un acto de la voluntad ? ". No hay ningn pasaje Bblico para gemir como un acto de la voluntad. La Biblia dice: " ... el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos", (Romanos 8:26). Algunas veces, las personas simplemente gimen naturalmente porque estn cargados, y no es de ninguna manera el Espritu Santo. Pero es otra cosa cuando el Espritu toma el control. He encontrado que alabar y adorar a Dios muchas veces conduce a este reino donde el Espritu de Dios comienza a unirse con su espritu en gemidos. Pero usted simplemente no lo puede hacer por s mismo, ese es el punto que estoy tratando de resaltarles. Personas preguntan: Puede una persona hacer un trabajo de parto como un acto de la voluntad ?. Pablo dijo en Glatas 4 : 19: " Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros". Pablo usa el mismo trmino como el de una mujer en trabajo de parto para dar a luz un nio. Puede una mujer trabajar para dar a luz como un acto de su voluntad ? ;No ! Si no hay beb por nacer, ella podra ensayar para trabajar de parto, pero nada vendra de eso. El Espritu de Dios nos trae a trabajo de parto, porque El sabe que hay algo all para hacer nacer. Por ejemplo, algunas personas son salvas porque oyen la Palabra de Dios y la creen. Pero hay otros que nunca sern salvos, a menos que alguien entre en trabajo de parto por ellos. No sabemos quines son; solamente el Espritu de Dios lo sabe. Puede usted trabajar de parto para dar a luz en cualquier momento que usted quiera ?. Bueno, podra una mujer dar a luz un beb en cualquier tiempo que ella desee ?. No; debe estar embarazada primero. Puede desatarse el trabajo de parto sobre las personas mediante la imposicin de manos ?. No, eso es imponer manos vacas sobre cabezas vacas. Es gemir ms efectivo que orar en lenguas ?. Ciertamente no. Muchsimo de lo

que hacemos, si no somos cuidadosos, es en la carne !. Y algunas veces es una mezcla de la carne y el Espritu. Por supuesto usted puede inquietarse a orar en cualquier momento. Y hay veces en que la oracin requiere un esfuerzo extenuante. En muchas ocasiones me he conmovido para buscar a Dios, y luego el Espritu Santo se une a m. Y tenemos una base escritural para esto porque la Palabra de Dios dice: " avives el fuego del don que est en ti ...", (2 Timoteo 1:6). Necesitamos recordar que requerimos de todas las categoras de oracin, y no tan slo una clase. No me interpreten mal; gracias a Dios por la intercesin. Pero la Biblia dice: " orando en todo tiempo con toda oracin y splica ...", (Efesios 6:18), o como una versin expresa: " Orando con todas las clases de oracin ..." As que necesitamos todas las clases de oracin. Aprendamos a ser sensibles al Espritu Santo, y ver por cul camino se est moviendo El en el momento y qu direccin quiere tomar. Luego, simplemente sganlo !. C A P I T U L O REVIVIENDO EL ARTE El arte de la oracin, que incluye la intercesin y la splica, virtualmente ha sido perdido en la Iglesia. Los primeros Pentecostales saban algo de l. Los Pentecostales de segunda generacin supieron un poco de eso. Y los Pentecostales de tercera generacin no saben casi nada sobre eso. Pero para que Dios cumpla lo que desea realizar en los '90s el arte de la oracin tendr que ser revivido. Cuando recib inicialmente el bautismo en el Espritu Santo y visitaba a la gente Pentecostal, acept el pastorado de una iglesita del Evangelio Completo en la tierra negra de la regin central del Norte de Texas. La mayora de la congregacin eran agricultores. En el otoo del ao cuando cosechaban algodn, suspendimos todos los servicios, sbado en la noche, domingo en la maana y domingo en la noche. Los domingos en la tarde traamos algo para comer y nos reunamos en la casa de alguien para comer juntos. Este domingo particular nos congregamos en el hogar de mi futura esposa. All estaba una adorable ancianita. Haba odo de ella pero nunca la haba saludado. Todos la llamaban Madre Howard. Se referan a ella como " una madre en Israel". Comi. Pero tan pronto como los dems terminamos de comer, y estbamos charlando, pidi que le dieran un cuarto donde pudiera retirarse por s misma. Se arrodill sobre el suelo desnudo. ( Supe que a veces pona un peridico en el piso y descansaba la cabeza en l mientras oraba toda la tarde del domingo, sin moverse ). Era viuda. Tena su propia casa en una comunidad vecina. Un pastor a quien conoc viva en el otro lado de su casa con la esposa y un nio. El me cont: " Ella hace de la oracin una ocupacin. Se levanta a las 4 a.m. Cada maana ora de 4 a 8. Luego, cocina algo para comer. Despus de eso invierte otras dos horas orando. Toma un almuerzo ligero, luego pasa a nuestro lado de la casa y nos visita por un rato. A eso de las 2 o 3 de la tarde regresa a la oracin. A veces ora hasta la medianoche. Si la carga est all, ora toda la noche". Haba nacido de nuevo muchos aos atrs en Dallas. Luego se haba trasladado a un pueblo donde no haba iglesia del Evangelio Completo. De 26

hecho, no haba iglesia del Evangelio Completo en ninguna ciudad o pueblo de los alrededores. Uno por uno, pueblo por pueblo, ciudad por ciudad ella los tom y or hasta que era construida una iglesia all. Luego tomaba el pueblo siguiente, y oraba hasta que otra iglesia era construida all. La Madre Howard, esa ancianita, esa hermosa santa de Dios, or por una iglesia en cada pueblo, en cada aldea, en cada esquina del Norte de Texas. He pensado cmo podr ser cuando todos lleguemos al cielo y las recompensas sean entregadas. Los pastores que edificaron los templos estarn listos para salir al frente y recibir su recompensa, pero Jess va a llamar a la Madre Howard all !. El suyo fue el trabajo que logr completar la obra!. Nadie la vio. Difcilmente supieron que ella exista. Pero no gast divertidamente su tiempo visitando y charlando las tardes de los domingos. Estaba en su labor. Literalmente dio su vida por los dems. Eso es lo que hizo Jess. Y El est llamando a aquellos que se entregarn a s mismos a la oracin hoy.

As termina en agosto 9, 1996, la traduccin de El Arte De La Oracin (Manual Sobre Cmo Orar), escrito originalmente en ingls por Kenneth E. Hagin con el ttulo The Art Prayer (Handbook On How To Pray).

Este trabajo lo hizo Pablo Barreto M.D., de Cali, Colombia, S.A., para honrar y exaltar el nombre de nuestro Seor Jesucristo. (CONTRACARATULA) UNA NECESIDAD ESENCIAL PARA TODA IGLESIA Y GRUPO DE ORACIN El arte de la oracin, conocido de los primeros Pentecostales, virtualmente se ha perdido durante los ltimos aos. Sin embargo, para que Dios lleve a cabo lo que El desea, el verdadero arte de la oracin debe ser revivido en la Iglesia. El libro de Kenneth E. Hagin, El Arte De La Oracin, muestra cmo esto puede ser hecho y refleja el material nuevo y actualizado del Reverendo Hagin sobre este tema. El Reverendo Hagin anota: " Creemos que Dios va ha utilizar este libro para levantar y entrenar un gran nmero de personas que sepan cmo orar y que estarn en la vanguardia de la obra del Seor en estos ltimos das". Este texto es una necesidad esencial para toda iglesia y para todo grupo de oracin.

Los captulos en este importante manual sobre el arte perdido de la oracin, cubren temas como: Oracin por su patria, intercesin por los perdidos, oracin para liberacin, gemidos en el Espritu, ayuno, y oracin por aquellos que estn en pecado. ------------------------------------------------Sobre el Autor Espacio para la fotografa de Kenneth E. Hagin El ministerio de Kenneth E. Hagin se ha extendido por ms de cincuenta aos desde cuando Dios milagrosamente lo san de una malformacin cardaca y de una enfermedad sangunea incurable cuando tena diecisiete aos. Hoy el alcance de los Ministerios Kenneth Hagin tiene amplitud mundial. El ministerio del programa radial: "Faith Seminar of the Air" (= Seminario de Fe del Aire) se oye de costa a costa en los Estados Unidos de Norteamrica y alcanza a ms de ochenta pases. Otras extensiones incluyen: The Word of Faith, revista mensual gratis; All Faiths' Crusades, que se llevan a cabo por toda la nacin; RHEMA Correspondence Bible School; RHEMA Bible Training Center; RHEMA Alumni Association y RHEMA Ministerial Association International; as como el ministerio de alcance y extensin a las crceles. Kenneth Hagin Ministries (logo = Escudo de Fe) _PGINA _50_