Jess y el joven rico de Heinrich Hofmann (1889) - Iglesia Riverside (New York)

Evangelio de San Marcos 10, 17-30

Algunos de los ms famosos rostros reproducidos actual-mente en Internet corresponden a Heinrich Hofmann. Lo paradjico es que muy pocos conocen tanto su existencia como su nombre. Otra paradoja: este cuadro, que habla de un joven rico incapaz de renunciar a sus bienes para seguir a Jess, fue reglado a la Iglesia de Riverside por otro joven rico, por John D. Rockefeller, Jr. De este cuadro se conserva la explicacin que el pintor daba a la mujer que lo compr, Elise Drexler: lo que siempre me ha interesado es expresar la vida ntima de cada persona que dibujo. El rostro del joven rico, por ejemplo, muestra que est claramente avergonzado porque ha rechazado lo que el Seor le ha pedido. Sin embargo, el mayor desafo era la expresin del Salvador: sus ojos deba mostrar la agudeza de aquel que comprende lo ms ntimo del alma del joven y al mismo tiempo expresar una simpata profunda, porque est escrito que lo amaba. Juzgue usted misma si lo he logrado o no. Aunque el secreto del cuadro se encuentra tambin en la mirada de la mujer de la esquina, quizs un viuda. Una mirada llena de dolor, una mirada que interroga y apela al joven (y parece interpelar al espectador que mira el cuadro). Una invitacin a compartir, a ser solidario. El mismo pintor, Hofmann, entendi muy bien el sentido del cuadro. Antes de pintarlo ley

Es difcil no identificarse con este joven. Al menos con sus sueos y sus grandes esperanzas. Desea nada ms y menos que la vida eterna (quizs nosotros no lo llamamos as, sino felicidad, vida buena, plenitud) No se conforma con ir tirando, sobrevivir o con pequeos fragmentos y sorbos de vida. Suea y anhela amplios horizontes. Pero necesita caminos para llevarle a sus metas. Necesita jornadas de trabajo y cansancio. Das de luz y das de lluvia. Este joven me recuerda la ilusin primera antes de ser sacerdote hecha de sueos que cumplir, de proyectos que realizar, de metas que alcanzar. No muy distinta a las parejas que inician su matrimonio. Al comenzar siempre hay fe y confianza. Como el joven rico uno confa en s mismo y en sus capacidades. Como l confas en tu proyecto de vida. Crees que ser empezar andar y el camino se extender bajo tus pies. Y al principio ocurre as. Ser porque vienes como el joven rico, corriendo, con la carrerilla del amor primero. Luego sin embargo las grandes esperanzas van disminuyendo a base pequeos contratiempos, obstculos, imprevistos. Las grandes esperanzas se convierten en pequeos parasos donde refugiarse. Surge, a menudo, la tristeza. Tristeza por sentir que algo se ha perdido. Quizs el camino, quizs las ganas, quizs las fuerzas quizs la misma meta.

Sobra tristeza, falta alegra

- Maestro bueno, qu har para heredar la vida eterna?... - Por qu me llamas bueno? No hay nadie bueno ms que Dios El joven rico se acerca a Jess guiado por su reputacin: Maestro bueno. Pero no bastar, porque minutos despus se aleja desilusionado al no cumplirse sus expectativas. Quizs no era el maestro adecuado y seguro

que no es tan bueno. Aunque quizs tambin el joven se entristece porque la imagen que l mismo transmita de seguridad, valenta, disponibilidad se derrumb apenas tuvo que tomar una decisin. Crearse y defender una imagen delante de los dems te ocurre incluso cuando empiezas a ser sacerdote. De una parte quieres ser libre, rompedor y original, y de otra deseas ser simptico, atrayente, encantador. Con ambas cosas buscas ser aceptado y querido, aunque en el fondo seas ms admirado. Resulta muy difcil estar siempre a la alturamarcada por los dems, no la propia. Todos nos vamos tejiendo desde pequeos una imagen de nosotros. Una imagen casi siempre amable, es decir para que los otros puedan amarnos y aceptarnos. Escondemos defectos, debilidades, fragilidades. Y para alimentarla y mantenerla somos capaces de hacer de todo. De todo, menos amar. La primera riqueza de aquel joven se encontraba en esa autoimagen que se haba fabricado. Perfecta, brillante, de expediente impoluto. Y eso que considera su riqueza es a la vez su pobreza: depende la aprobacin y reconocimiento de los dems. Y no slo eso, su entrega y generosidad depende la respuesta que los dems puedan darle. Por qu dar a los pobres su dinero Qu puede esperar recibir de aquellos que son slo pobres y nada tienen para darle a cambio? Me ocurra a m ( y a veces sigue ocurriendo). Si daba un consejo esperaba saber si haba sido seguido. Si prestaba una ayuda, esperaba recibir las gracias. Si tena una idea, esperaba que fuera seguida. Si reciba una respuesta afirmativa me alegraba, sino, me entristeca. La invitacin de Jess es a la alegra de ser. Es decir, simplemente ser ante Dios, desnudarse de esa falsa imagen. Que me deje amar por l tal y como es, en mi debilidad y fragilidad. No buscar tanto ser o parecer bueno, cuanto dejar a Dios que sea bueno conmigo. Misericordioso, paciente, tierno. Y a la vez es una llamada a crecer, desarrollarse, madurar. No conformarme con lo conseguido, sino llegar a ser lo que soy : elegido y llamado, bendecido y amado por Dios ( por mis compaeros, mi gente). Y as aprender a vivir de una manera ms autntica y ms libre, a amar de una manera ms gratuita e incondicional.
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Ya sabes bes los mandamientos...

- Maestro, todo eso lo he cumplido desde pequeo

Este joven se sabe cumplidor de la ley, buen creyente, excelente ciudadano. Est en la cima de su religin. Al menos la que le viene marcada desde su infancia. Ha hecho todo lo posible para llegar a ella. Pero de repente alguien, Jess, le dice que le falta una cosa an despus de haber hecho tantas y tan bien Parte de la tristeza del joven es fruto de la impotencia y de la sensacin de fracaso mal digerida. Como cuando empiezas a ser sacerdote. Te esfuerzas por ser el mejor sacerdoteque sabes y puedes. Luego te pasa como al joven: nos basta con hacer muchas cosas para conseguir metas, resultados, xitos. Siempre hay gente que no te secunda, proyectos que no acaban de nacer, personas que responden con su rechazo e incomprensin, compaeros que piensan diferente Parte de mucha de mi tristeza proviene de no saberte, a veces, adecuado, poderoso, capaz, vlido. De a veces, vivir el fracaso. Porque el xito se premia y el fracaso se penaliza, se culpabiliza, se marca a fuego y se arrastra durante aos. Como el joven rico acabas refugindote en tus proyectos (aquellos que puedes controlar y manejar, que te dan alegra instantnea), alejndote de los de Dios. Y nace a la par un resentimiento, que proyecta la culpa de tu fracaso sobre los dems (siempre la culpa es de los dems: tu Obispo, tus compaeros, la gente) La segunda riqueza del joven son sus acciones y actividades. Todas realizadas segn el manual. Programar, realizar, cumplir, conseguir. Vive desde el debo o el hay que, ms que del quiero y decido. A cada paso esperando llegar a la cima. Le falta la

paciencia y la sabidura del sembrador. Por eso su riqueza es a la vez su propia pobreza: vive, siente, piensa y acta a expensas de los resultados. Puedes preguntarme, a veces, qu tal estoy y mi respuesta har referencia a las actividades que he realizado. Y parte de mi tristeza o mi alegra - depender de lo que he hecho y de su resultado. Olvido a veces que si lo he hecho con amor ya es motivo de alegra. La invitacin de Jess es a vivir la alegra de ser de y para Dios. Vivir la alegra que nace de la confianza en Dios. Y a la vez saber que Dios confa en ti. Saber que l anima todos mis esfuerzos y trabajos, y es capaz de sacar fruto hasta de nuestros fracasos. No lo hizo de la cruz ?. O dicho de otra forma: ser y trabajar para Dios es trabajar por, para y con Amor. Lo que soy y tengo, capacidades y talentos, acciones y proyectos al servicio de lo nico que merece la pena ponerlos es al servicio del amor. Por eso Jess le seala como camino la segunda tabla de la Ley (la que hace referencia al prjimo). Ms an, Jess, no se para en el hacer (vender los bienes) sino que lo centra en la relacin personal ( ven y sigueme). Decidir amar es ya un xito contra la desconfianza, el miedo, el egosmo
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- Una cosa te falta: anda, vende lo que tienes, dale el dinero a los pobres, as tendrs un tesoro en el cielo
Quizs el punto neurlgico que se atraganta al joven son las riquezas. Como buen israelita son signo de la bendicin de Dios. Un signo de su predileccin y aprobacin. Uno es rico porque lo ha merecido. Hoy, siglos despus, en nuestro mundo secularizado tener, acumular, poseer, almacenar son signo de bendicin de los dioses Dinero, Consumismo, Prestigio, Poder o de una indefinida deidad: la Fortuna. No tener se considera una desgracia. Y de hecho la avidez de tener de todos es lo que produce la desgracia de bastantes hombres y mujeres: en el mundo hay suficiente para satisfacer la necesidad de todos, lo que no hay, es bastante para satisfacer la avidez de cada uno ( Ghandi). Puede parecer un peligro ajeno a los sacerdotes, pero tambin nos pertenece en una modalidad ms sutil. Tenemos cargos, parroquias, templos, grupos, catequistas, feligreses, misas y si no los tenemos, el afn es conseguirlos. Como el joven pensamos que nuestro valor depende del peso y cantidad de aquello que consideramos tener. Me ocurre a veces que me sorprendo enumerando lo que tengo y lo que hago como el verdadero significado de mi vocacin. Parte de su tristeza nace del miedo a perder no slo los bienes materiales sino lo que lo acompaa: status social, poder, prestigio, seguridad, confort, placer todo aquello que consideramos nos hacer sentirnos bendecidos y afortunados. Todo un estado de bienestar (no bien-ser). El cual, incluso, a veces, queremos que Jess nos mantenga o aumente. La tercera riqueza del joven son las cosas y el dinero. O mejor dicho: una forma de vivir que se basa en el tener, ms que el ser. Jess le dice que le falta una sola cosa (ser libre) pero l piensa que no es slo una sino muchas. Las que puede comprar, poseer, acumular. Y lo que considera su riqueza es paradjicamente su pobreza: detrs de la avidez, el egosmo o la avaricia no se oculta ms que una pobre concepcin de uno mismo: tanto tienes, tanto vales. Con una pobreza mayor: el miedo a perder lo que posee, miedo al futuro pues todo caduca, cambia o flucta. Y paradjicamente, cree que por tener ser admirado y aceptado, pero ser fuente de desconfianza, alejamiento e insolidaridad hacia los dems. La invitacin de Jess de vender sus bienes es una llamada a la alegra de ser en plenitud. Ser lo que ya somos: ricos porque hemos sido agraciados por Dios en capacidades y talentos, en amor y bondad, en belleza y luz. Somos regalados por Dios y vivimos como regalo para los dems. Y a la vez es una invitacin a considerar al otro como un regalo, a colocarlo a las personas en el centro y

y no a las cosas. Porque la invitacin que le hace Jess no es a ser pobre, sino a entrar en una comunidad. A tener cientos de hermanos. A compartir y vivir con otros. A saberse enriquecido por el amor, la confianza y la ternura recibidas. A vivir en comunin y as ser ms. ...y luego sgueme El joven espera encontrar su camino. Uno propio. Pero espera poder controlarlo, planificarlo, dosificarlo. Como cuando sales del seminario. Te han enseado a ser un lder, un pastor, que debe decidir, organizar, programar, responsabilizarse, dirigir crees tener poder sobre tus sueos (e indirectamente sobre los dems y sobre las situaciones ). Algunos de esos sueos se cumplen. Otros no. Varios duermen metidos en el cajn porque an no es tiempo. Y los hay que te persiguen durante tiempo. Por irreales, desmedidos o inapropiados. Parte de la tristeza del joven, y de la ma, proviene del hecho de tener que renunciar a las propias potencialidades. El joven no ha dicho slo no a Jess. Se ha dicho no a s mismo. Se ha cerrado la posibilidad de hacer de su vida algo grande y maravilloso. Lo que Dios haba soado para l. La riqueza quizs ms profunda del joven rico es su voluntad autosuficiente de poder y de control de la propia vida. Y hacer que todo se supedite y sirva a ese fin. Dios, las personas, la vida. Todo est para satisfacer mis necesidades y deseos. Y su riqueza se convierte en su pobreza: la grandeza de la vida depende de sueos pequeos, de deseos alicortos, de proyectos medioplacistas. De ah su tristeza: la imposibilidad de adquirir compromisos, la inseguridad y perplejidad ante los contratiempos, la soledad y la sensacin de abandono, la dificultad de encontrar alguien que le ame tal y como quiere. Jess le invita a la alegra de vivir. Simplemente vivir. El joven busca hacer eterna su pequea vida, cuando a lo que es invitado es a vivir su vida como eternidad. Y es invitado a descubrir en la propia existencia la vida y el amor eterno de Dios. Sus llamadas y sus invitaciones. Jess es el maestro bueno de nuestros deseos, aquel que nos ensea a amar aquellas ausencias que nos hacen vivir. (Rilke). Llamados a seran no somos. Y una de esas llamadas tiene como lugar privilegiado el otro: en los pobres todos aquellos que nos necesiten Dios nos abre un camino de Vida y Gozo. Porque all donde ayudo a construir y crear dignidad, justicia y solidaridad, all est la Vida. El comienzo de esa vida eterna, que paradjicamente, buscaba y anhelaba el joven rico. Un tesoro eterno lleno no de cosas, ideas, proyectos, seguridadessino de hermanos.

- Ya ves que nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido

Muchos cristianos y sacerdotes - somos como este joven. Honestos, pero infelices. Cumplidores, pero insatisfechos. Practicantes, pero tristes. Observamos todos los mandamientos, andamos a misa, rezamos pero nos falta la alegra. Quizs porque lo hacemos para obtener o tener algo, para asegurarnos, para reafirmarnos egosticamente. Incluso para tener a Dios, su favor, cuando es l el que nos tiene y al cual pertenecemos. A veces parecemos vivir en un ambiente carcelario donde todo est prohibido y el resto es obligatorio. Bajo premio o castigo. Y no somos capaces de ser libres, de ampliar horizontes y sueos. De ser, crecer, vivir y amar en profundidad. De abrirnos a la locura del amor de Dios. A veces queremos saber la verdad, y Dios nos la dice (que somos don, que somos para el cielo, que somos hermanos) pero no somos capaces de soportarla y vivirla. Y nos obstante, detrs de tristeza y desilusin Jess sigue mirndonos a los ojos y amndonos. Ve dentro de ellos el anhelo de unos buscadores de Vida. Y nos anima a dejar de hacer tantas preguntas a la vida y comenzar a responderla, a buscarla, a vivirla, a amarla, a multiplicarla y a hacerla crecer. Y una nica seguridad: Jess extender siempre un camino bajo nuestros pies. Sguelo.