SISTEMA DE ENSINO PRESENCIAL CONECTADO SERVIO SOCIAL MARIA DA GLORIA BISPO DE SENA

O POSITIVISMO DE AUGUSTE COMTE E A INFLUNCIA DO POSITIVISMO NO BRASIL.

Jequi 2010

MARIA DA GLORIA BISPO DE SENA

O POSITIVISMO DE AUGUSTE COMTE E A INFLUNCIA DO POSITIVISMO NO BRASIL.

Trabalho apresentado ao Curso Servio Social da UNOPAR - Universidade Norte do Paran, para a disciplina; Sociologia.. Orientador: Prof. Srgio de Goes Barboza.

Jequi
2010

INTRODUO

Segundo

Comte,

Positivismo

uma

doutrina filosfica, sociolgica e poltica. Surgiu como desenvolvimento sociolgico do Iluminismo, das crises sociais e moral do fim da Idade Mdia e do nascimento da sociedade industrial - processos que tiveram como grande marco a Revoluo Francesa (1789-1799). Em linhas gerais, ele prope existncia humana valores completamente humanos, afastando radicalmente a teologia e a metafsica (embora incorporando-as em uma filosofia da histria). Assim, o Positivismo associa uma interpretao das cincias e uma classificao do conhecimento a

uma tica humana radical, desenvolvida na segunda fase da carreira de Augusto Comte.

O pensamento positivo nasce em meio s crises sociais. com o positivismo que se constitui a histria da sociologia, foi a primeira corrente filosfica que realmente tinha fundamento, foi com esta teoria que Augusto Comte decidiu realizar uma reforma social. Ele acreditava que o positivismo fosse a nica maneira de organizar a sociedade. Era uma poca de grandes conflitos. As conseqncias da Revoluo Industrial com uma sria de problemas causados pela substituio progressiva do trabalho humano por mquinas; a diviso do trabalho e a necessidade de sua coordenao; as mudanas culturais no trabalho; a produo macia de bens; o surgimento de novas funes , entre outros.Co a nova organizao moderna se forma um mercado de trabalho bem diferente do sistema artesanal, onde se vendiam produtos, agora, vende-se a capacidade de trabalho. Com isso os empregados eram cada vez mais explorados, principalmente mulheres e crianas, existia uma jornada de trabalho de 14 a 16 horas por dia, numa atmosfera bem poluda. nesta fase que surgi a necessidade de se criar uma cincia social que ajudasse a compreender e amenizar o que estava acontecendo com as relaes humanas. A sociologia era a nica cincia social, a cincia geral da sociedade, o positivismo de Comte procurou eliminar da metodologia a busca priorstica de princpios estabelecidos por via dedutiva, negando a metafsica e supervalorizando o empirismo. Dando preferncia a cincias experimentais, ao confiar exclusivamente no conhecimento de fatos afastando qualquer ato cognitivo que no tinha partido da observao. Comte afirma tambm que numa ordem qualquer de fenmenos a ao humana sempre ilimitada, isto , a intensidade dos fenmenos pode ser perturbada, mas, nunca a sua natureza. Assim o desenvolvimento humano sempre o mesmo, apenas se modifica na desigualdade de sua velocidade, com o positivismo comte luta contra o emprego do mtodo teolgico na investigao cientifica pois, todos os fenmenos vitais devem ser na sua concepo explicados por suas causas sociolgicas. O positivismo no Brasil ocorreu, nas primeiras manifestaes em 1850. Quando Manuel Joaquim Pereira de S apresentou tese de doutoramento em cincias fsicas e naturais na escola militar do rio de janeiro houve no Brasil dois tipos de positivismo um positivismo ortodoxo mais conhecidos herdeiros das ltimas concepes comteana da mstica religio da humanidade que se espalhou entre os militares e apoiado pelo discpulo de comte Pierre e o positivismo heterodoxo; que se aproximava mais dos estudos primeiros de Augusto comte que criaram a disciplina da sociologia , no Brasil foi fundada a

Sociedade Positivista do Rio de Janeiro, que constituiu a origem do apostolado positivista do Brasil e da Igreja Positivista do Brasil cuja finalidade era formar crentes e modificar a opinio por meio de intervenes oportunas dos negcios pblicos. Entre essas intervenes sem duvida foi importante a participao dos positivistas no movimento republicano, embora seja um exagero dizer, que forma eles que proclamaram a republica em 1889. Influram sim na constituio de 1891, e a bandeira brasileira passou a ostentar o lema comteano ordem e progresso elaborada por Raimundo Teixeira Mendes, ela procura indicar ao mesmo tempo a continuidade social do Brasil, na bandeira l-se a mxima poltica positivista Ordem e Progresso surgida a partir da divisa comteana; o amor por principio, a ordem por base e progresso por fim Os positivistas sempre bateram-se pela afirmao dos valores laicos, humanistas e atestas, como, por exemplo, na polmica de Lauro Sodr, positivista, depois governador do Par, com os padres de Belm, polmica em que ele proclamava francamente o seu atesmo e a sua adeso cincia; por influncia dos positivistas, no recinto do jri do Rio de Janeiro, cobriu-se com um pano preto o crucifixo, em ateno a que a justia, pertencendo ao Estado, no poderia ostentar smbolos religiosos. Por influncia positivista, a constituio federal de 1891 foi promulgada em nome da Famlia, da Ptria e da Humanidade, e no em nome de deus, como as seguintes. A igreja catlica detesta o Positivismo e sempre o combateu. As obras de Augusto Comte foram includas no Index e a sua leitura, proibida aos catlicos. Augusto Comte considerava as religies teolgicas como arcasmos; queria que a educao fosse toda cientfica; afirmava que deus no era mais necessrio em poltica, em moral, em filosofia e considerava os "escravos de deus" indignos de governar os homens. O papel do Positivismo na histria do pensamento humano consistiu 1) em reconhecer que, assim como h leis naturais no mbito dos fenmenos matemticos, fsicos, qumicos e biolgicos, tambm as h no mbito dos fenmenos sociais e psicolgicos, do que resultou a criao de uma nova cincia, a sociologia, e o lanamento dos primeiros alicerces de outra, a psicologia, 2) em reconhecer que todos os fenmenos da natureza, sem exceo, acham-se regidos por leis naturais, que o mundo, o homem, a vida, a natureza, podem ser explicados

de modo verdadeiro e comprovado, ou seja, cientfico e que no resta mais nenhum espao para nenhuma idia relacionada com deus. O Positivismo proclama que o verdadeiro conhecimento cientfico, que a atividade desejvel a que promove a paz internacional e o bem estar das pessoas, que o sentimento mais elevado o da bondade em todas as suas formas. Ele considera a idia de deus obsoleta, porque foi superada pelo conhecimento cientfico; intil, porque no permite ao homem atuar sobre a natureza, e falsa, porque no se apia sobre nenhum fato observado. Ele entende que erradic-la e substitu-la pelas explicaes positivas, atuar no sentido da evoluo humana e prestar um autntico servio social. Esta atuao e este servio so a misso dos livres-pensadores, dos materialistas, dos positivistas, em suma, dos ateus de todos os tipos. No sculo XX o entusiasmo pelo positivismo religioso decresceu consideravelmente, mas continuou a existir a Igreja Positivista do Brasil no Rio de Janeiro que permanece atuante at os dias de hoje. Outros positivistas de importncia para o Brasil foram: Nsia Floresta Augusta, a primeira feminista brasileira e discpula direta de Augusto Comte, Miguel Lemos, Euclides da Cunha, Marechal Candido Rondon, Julio de Castilhos, Ivan Monteiro de Barros Lins, Roquete Pinto, Barbosa Lima e inmeros outros, para muitos, Getulio Vargas se inspirou claramente na doutrina e comteana em suas realizaes.

CONCLUSO

A cincia moderna acabou com as esperanas de uma realidade universal harmoniosa e ordenada, que pudesse ser traada a rgua e compasso. O determinismo cientfico ruiu: as leis naturais so meras abstraes e idealizaes do intelecto, carecendo de qualquer existncia objetiva. O mundo , confuso, catico, dominado pelo princpio da incerteza. assim na fsica, assim na sociedade. O que torna Comte e o Positivismo ultrapassados no contexto atual sua nfase no determinismo, na hierarquia e na obedincia, sua crena no governo da elite intelectual e sua insistncia em desprezar a teologia e a metafsica .

BIBLIOGRAFIA

Barboza, Srgio Goes Sociologia: servio social / Srgio de Goes Barboza. So Paulo: Pearson Prentice Hall, 2009. http://www.histedbr.fae.unicamp.br/art2_16.pdf http://pt.wikipedia.org/wiki/Auguste_Comte

http://pt.wikipedia.org/wiki/Positivismo

http://www.suapesquisa.com/o_que_e/positivismo.htm

http://www.faeso.edu.br/horus/artigos%20anteriores/2003/superti.htm

http://www.paulomarek.hpg.ig.com.br/movimento.htm

http://www.brasilescola.com/sociologia/positivismo.htm

http://www.doutrina.linear.nom.br/cientifico/Religi%E3o_Filosofia/O%20que%20%E9 %20Positivismo.htm