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Si conocieras el don de Dios (Jn 4,10)

Carta pastoral de monseor Carlos Jos ez, arzobispo de Crdoba, para la Cuaresma 2013 Queridos hermanos y hermanas: Quisiera invitarlos a reflexionar juntos en torno al precioso dilogo de Jess con la mujer samaritana (Jn 4,3-42). Este ao, volveremos una y otra vez a aquel pozo de Jacob para re-encantarnos en el Espritu, simbolizado en el agua vivificante y relanzar nuestro camino pastoral. Lejos de una actitud pasiva, contemplar implicar mirar con el corazn nuestra vida, dejarnos fascinar por el Seor y redescubrir los rasgos del rostro de Iglesia que Dios nos ha mostrado e invitado a reflejar en nuestra comunidad eclesial cordobesa.[1] Contemplar ser dejarnos santificar por el Espritu de Dios,[2] que hace nuevas todas las cosas,[3] para llevarnos ms all de nosotros mismos y de nuestros intereses hacia el encuentro con los dems. 1. En el medioda de la vida: contemplar hoy nuestras necesidades Hay momentos en los que sentimos vivamente las limitaciones de nuestra condicin humana: el cansancio, el agobio suelen abrumarnos, y necesitamos detenernos. Quin de nosotros no ha experimentado alguna vez el peso de algunos das particularmente difciles? Cuntas veces habremos pronunciado silenciosa o explcitamente, un sincero no doy ms? Todos tenemos conciencia de muchas carencias y necesidades imprescindibles para vivir dignamente: el agua, el pan, un techo, el trabajo, la familia, los amigos. No lo tenemos todo, no podemos hacerlo todo solos. S, en nuestras biografas personales y comunitarias conviven fragilidad y fortaleza, limitaciones y capacidades, bsquedas y hallazgos. En ese sentido, cunto nos interpreta e interpela el dilogo entre Jesucristo y aquella mujer! Junto al pozo: l se ha detenido, fatigado del camino a la hora del medioda, a pleno sol en ese caluroso y desrtico paraje. Ella, como cada da, busca all el agua tan preciada que necesita para vivir.[4] A ambos los distancian procedencias, conflictos polticoreligiosos del pasado, pero los une la necesidad. El dame de beber de Jess conmueve, as como conmovi el corazn de aquella mujer. Y Jess con asombrosa libertad supera barreras culturales y religiosas habla con ella, se acerca sencilla y humildemente. l, a quien confesamos verdadero Dios, ha querido experimentar en carne propia nuestra realidad humana, nuestras carencias, y, a la vez, conoce profundamente las de aquella samaritana. No slo la invita a descubrirlo si conocieras el don de Dios sino que, adems, le ofrece un agua viva que calmar para siempre su sed y la colmar de plenitud. En su comentario a este episodio evanglico, dice san Agustn que Cristo con su debilidad vino a buscarnos () y tuvo sed de la fe de esa mujer.[5] As, la fatiga de l, la bsqueda de ella y la sed de ambos, fueron la fuente de donde surgi algo nuevo. Ni Jess ni la samaritana reniegan de sus necesidades, ni las esconden o acallan. Por qu motivo nosotros habramos de pasar por alto o disimular las nuestras? CONTEMPLAR con franqueza nuestras limitaciones y dejar nuestras autosuficiencias personales o comunitarias, es absolutamente necesario y saludable. Tras algunos aos de discernir y concretar iniciativas en el marco de nuestro plan pastoral, ahora quisiramos reconocer cmo estamos, cmo hemos trabajado y qu necesitamos, mejor an, cunto necesitamos reencontrarnos con l y entre nosotros. Este ao del plan pastoral es una oportunidad providencial para dialogar con el Seor, con apertura y paciencia, acerca de nuestra rica historia, para contemplar de manera orante nuestras carencias y sus requerimientos. Como nos ensea el Catecismo de la Iglesia Catlica, refirindose a este pasaje evanglico, la oracin, sepmoslo o no, es el encuentro de la sed de Dios y de la sed del hombre (2560). Ser un ao para contemplar, la maravillosa obra de Dios en nuestros hermanos y hermanas, y enriquecernos mutuamente con sus dones. Ser un ao para revitalizar la FE que nos une en el medioda de nuestras vidas. 2. El alba de la conversin: contemplar nuestro pasado La narracin de este pasaje del evangelio de Juan nos descubre magnficamente la ternura cercana y compasiva del Dios de Jesucristo. A solas con l, emerge el sombro pasado de aquella mujer, representativo del de su pueblo. Sin embargo,
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Jess la trata con suma delicadeza y respeto, tanto que, como lo destacara el querido beato Juan Pablo II: ella, sintiendo que l saba los secretos de su vida, reconoce en Jess al Mesas (Carta Ap. Mulieris dignitatem, 13). Despus de invitarla a redescubrir su historia personal, dialoga con ella sobre los ms profundos misterios de Dios (ibid., 15). Cunto hemos de aprender de la infinita misericordia de nuestro Dios! Ante su mirada, nuestro pasado no nos condena si estamos dispuestos a releerlo con l y como l. Tampoco el pasado ajeno, ni el de nuestras comunidades, a pesar de las heridas, es fuente de frustracin. Perdonarnos y perdonar, arrepentirnos con sinceridad y con decisin, bastan ante Dios, para quien nada es imposible. Nunca nos habremos equivocado tanto como para que Dios deje de amarnos. CONTEMPLAR su amor infinito revive nuestra ESPERANZA en que podemos cambiar el corazn y nuestras actitudes, nuestros modos de pensar e incluso ciertas estructuras pastorales que tal vez ya no respondan al deseo de Dios para nosotros. En tal sentido, este ao ser un ao para evaluar y revisar qu instrumentos pastorales hemos utilizado y si han sido tiles o provechosos. Ser un ao para ver con verdad los pasos transitados y hacer las adecuaciones convenientes. 3. El futuro de nuestro testimonio: anunciamos lo que hemos contemplado Cuando en el relato regresan los discpulos, ya Jess le ha hablado a la samaritana de Dios que es Espritu cuya verdadera adoracin debe ser, en espritu y en verdad y le ha revelado, finalmente que l es el Mesas prometido a Israel. Los discpulos, por su parte, sorprendidos, reciben del Seor una enseanza maravillosa: el alimento de Jess es hacer la voluntad del Padre que lo ha enviado. El Seor los invita a mirar hacia el futuro y los invita a reconocer el lugar que les corresponde en el plan de salvacin: recogern el fruto del trabajo de otros, sern parte de un proyecto que los incluye a ellos como a muchos ms que continuarn su obra. La samaritana entretanto, ha ido hacia los suyos para anunciar lo que ha vivido con Cristo. Tambin en esto somos aleccionados por el Seor. La compleja y muy rica historia de la fe cristiana en Crdoba no ha comenzado con nosotros. Una inmensa nube de testigos (Hb 12,1) nos ha precedido y transmitido esta fe que profesamos. El Cura Brochero, la Madre Trnsito Cabanillas, y tantos varones y mujeres que han sembrado la Palabra de Dios en nuestra tierra, refrendndola generosamente con sus vidas. Todo lo cual nos confirma en esta verdad: nuestro futuro tiene un riqusimo pasado de gracia y verdad, de trabajo fiel a favor de la justicia y la caridad genuinas, particularmente hacia los ms dbiles y sufrientes de nuestra querida Crdoba. S, CONTEMPLAR la labor misionera de nuestros mayores que nos precedieron en la fe nos compromete en la CARIDAD, y nos permite soar con los frutos futuros de nuestro trabajo evangelizador. Por eso, este ser tambin un ao, para valorar el trabajo apostlico de quienes nos acompaan y acompaaron. Esta es una leccin que nunca debemos dejar de aprender y valorar. El Evangelio nos dice que el testimonio de aquella mujer provoc que muchos samaritanos creyeran que Jess era el Salvador del mundo. Fueron a su encuentro y vivieron la experiencia que ella les relat. Ella se convirti as en discpula y misionera (Doc. Aparecida 135), en mensajera de salvacin (Mensaje al Pueblo de Dios del ltimo Snodo de los Obispos, 1). Que este testimonio evanglico nos anime a anunciar lo que hemos contemplado: la belleza y novedad perenne del encuentro con el Resucitado (ibid., 3). Nos encomendamos especialmente a la oracin de las comunidades contemplativas que desde hace siglos en Crdoba, hablan con Dios cada da en el silencio y la oracin y nos sostienen en nuestro camino. Que Nuestra Seora del Rosario del Milagro, Patrona de nuestra Arquidicesis y brillante Estrella de la nueva evangelizacin, interceda por nosotros. Mons. Carlos Jos ez, arzob ispo de Crdob a

Notas
[1] Cf. Jer 20,7. [2] Cf. LG 4. [3] Cf. Ap 21,5. [4] Cf. Benedicto XVI, Carta Apostlica Porta Fidei, 3.
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[5] San Agustn, Tratados sob re el Evangelio de San Juan, XV, 2.11; cf. tambin el Prefacio del III Domingo de Cuaresma.

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