RACES ANTROPOLGICAS Y ORIGENES DE LA PERCUSIN

BACHILLERATO INTERNACIONAL COLEGIO GAZTELUETA

MONOGRAFA DE ANTROPOLOGA

RACES ANTROPOLGICAS Y ORGENES DE LA PERCUSIN

ALEJANDRO SARRA 2 BACHILLERATO

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RACES ANTROPOLGICAS Y ORIGENES DE LA PERCUSIN

NDICE:
I

INTRODUCCIN:....................................................PG 3

II DESARROLLO.........................................................PG 3

1. ORGENES DE LA PERCUSIN...............................PG 3 2. IDEOLOGA DEL INSTRUMENTAL PERCUTOR....PG 5 3. ESPIRITUALIDAD DE LA PERCUSIN.....................PG 6 4. TENDENCIAS A UNIR LAS CULTURAS
OCCIDENTENTALES CON LO EXTICO..PG 8

5. NUEVA FINALIDAD DE LA PERCUSIN.................PG 8

III CONCLUSIONES:...................................................PG 9 IV LISTA DE FUENTES:..............................................PG 9

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I. INTRODUCCIN:
En este trabajo vamos a realizar una bsqueda de los orgenes de la percusin y los ritos que se han estado haciendo en distintas tribus del planeta, as como las actuales congregaciones. Adems vamos a ver cmo esas antiguas culturas van llegando a los pases de occidente debido a la inmigracin. Estas nuevas culturas se van mezclando entre s para llegar a lo que ms tarde llamaremos World Music1. As, la msica ir evolucionando hasta que se vayan perdiendo las verdaderas costumbres, y la percusin caiga en la pobre finalidad de dar nicamente ritmo, aunque este sea uno de los propsitos principales de la percusin. Podemos definir a la msica como El arte de ordenar los sonidos con el fin de crear una determinada emocin en el oyente. Para m es todo la apreciacin sonora venga de donde venga, que sea agradable a nuestro odo y a nuestro espritu. La teora musical, la armona y los instrumentos musicales se encargarn de ordenar y de enriquecer todas las vibraciones que hay en el mundo, ya sean hechas por el hombre o por la naturaleza. Normalmente la msica en el 99 por ciento la ha generado el hombre pero existe otra clase de msica viva en la que el odo humano distingue los diferentes timbre de la naturaleza: el agua del mar, el canto de los pjaros, el aullido de un lobo.2.

II. DESARROLLO:
1. Origen de la percusin
La percusin nace como imitacin de la naturaleza. El hombre descubre la diferencia de este frente a los dems animales, de su inteligencia, algo que es nico de este y lo que le hace especial. Es entonces cuando el hombre empieza a escuchar, y escucha los sonidos de la naturaleza: el viento golpeando las montaas, el agua rompiendo en los acantilados. Al quedar sorprendido por los distintos sonidos, le surge la curiosidad de imitar los distintos golpes y silbidos, y es en esta poca cuando nace. La percusin tiene un origen ancestral. Pero el hombre es el nico animal que golpea una madera contra otra para escuchar el sonido, el ritmo. Adems, muchos animales tienen una mayor capacidad auditiva que el ser humano. Es por esto por lo que nos podemos llegar a preguntar por qu el hombre es el nico capaz de escuchar por escuchar, de realizar un sonido nicamente por su curiosidad hacia la msica. Qu es lo que le hace al hombre capaz de hacer percusin. Llegamos entonces a la conclusin de que el ser humano es el nico capaz debido a su capacidad intelectual. Un pjaro es capaz de realizar un sonido armonioso, pero no tiene la capacidad intelectual suficiente
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El trmino World Music, es un prstamo Lingstico que proviene del anglicismo. Su definicin sera msica global. 2 Esta se encuentra en la teora musical y armnica de Heric Herrera.

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RACES ANTROPOLGICAS Y ORIGENES DE LA PERCUSIN para comprenderla. El pjaro carpintero golpea al rbol y realiza un sonido, pero no lo hace por un amor a la musicalidad del golpe, sino para construirse una casa. Con lo cual vemos como la percusin, y en general la msica esta unida a la inteligencia y a los sentimientos. La percusin nace en la Asia septentrional hace miles de aos. Originariamente, esta se utilizaba para realizar ritos espirituales. El llamado chamn3, indicaba la llegada del espritu por medio de una modificacin en el ritmo, y as mismo, por medio de un ritmo llamaba al alma de los difuntos. Del mismo modo, el gong4 al golpearlo, retumbaba un sonido al que se le atribuan poderes curativos. Por tanto, podemos considerar que la percusin tiene unos orgenes espirituales. De este modo, con el paso de los siglos, el ser humano va creando distintos herramientas con los que crear objetos que tuvieran distintos sonidos. As se crearon los tambores, y hoy en da su continua evolucin sigue fascinando a muchos aficionados al arte de la percusin. Los tambores, constan de un objeto en forma naturalmente cilndrica de madera, hueso, piedra o metal, cuyos extremos estn tapados por unas fundas que en el origen eran de piel de animal, y que hoy en da son de los ms tecnolgicos materiales, con aleaciones de plstico. Estas fundas se tensan de modo que surjan distintos sonidos (El tambor suena ms agudo cuanto mas tenso est la funda y ms grave cuanto menos tenso est). Con el inicio de la edad de hierro, los objetos percutores estn ya ms trabajados, y este es el nacimiento de nuevos sonidos como el del cencerro o el esquilo. En la actualidad la familia de la percusin se ha extendido hasta lmites nunca pensados. La clasificacin de toda la percusin es la siguiente: o Gons: son de origen asitico y su material es generalmente el bronce con distintas aleaciones. o Maderas: castauelas, cajn, etc. o Campanas: tubulares o Sonajas: son las panderetas, cascabeles, etc. o Metales: son los tringulos, platos de la batera, y cualquier elemento construido en metal. o Lminas: por ejemplo la marimba o el xilfono. o Membranas: bongos, timbales, etc. o Batera: es el set de platos y membranas que se tocan en la mayor parte de los grupos musicales en la actualidad. Constan de una caja, un bombo, timbales y platos. La historia del nacimiento de la msica es desconocida por el hombre; contina siendo un misterio cual fue la causa de un objeto de ocio con el que se relacionaban y se expresaban. De este tema se ha estado ocupando durante muchos aos una nueva ciencia, la filologa musical.
El Chamn era un miembro de las tribus Asiticas, al que se le atribua la capacidad de comunicarse con los espritus, y que tena poderes curativos. 4 Instrumento asitico. Consiste en un plato de un tamao desde 26 pulgadas hasta 32 pulgadas.
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Tenemos distintas hiptesis sobre cmo naci la msica. Las ms destacadas son las 2 siguientes: la primera dice que con la percusin y la fnica surge el nacimiento de la msica, o la llamada msica primitiva. La segunda hiptesis es la creada por el naturalista Charles R. Darwin, que explicaba cmo el nacimiento se poda atribuir a los gritos de los seres humanos. Estos gritos se realizaban para declarar el amor. Esta hiptesis es descartada por muchos historiadores al afirmar que si fuera as, las primeras canciones primitivas seran referidas al amor, lo cual es errneo. Por otro lado, la msica ha sido crucial para el conocimiento actual de la historia, ya que anteriormente, pocos sabios de sociedades tenan conocimientos de la escritura, y entonces se pasaba de unos a otros por medio de estribillos pegadizos.

2. Ideologa de la percusin
Como primer punto tenemos que ver la percusin como algo posible de hacer con cualquier instrumento, con cualquier objeto, lo que hace su existencia mucho ms rica. Cualquier hombre es capaz de tocar, debido a que tiene los 2 nicos requisitos que se necesitan: por un lado la inteligencia, y por el otro lado el ritmo. El ritmo vive en todos nosotros ya que surge de la madre naturaleza. Al escuchar el resoplar del viento se nos puede ocurrir soplar en un palo hueco (flauta), o al caer objetos o caminar, nos damos cuenta de que vamos haciendo un movimiento acompasado y uniforme, con lo que lo imitamos, dando as ms riqueza a la vida humana. La percusin, y la msica en general es ms que una sonoridad agradable, sino que es uno de los elementos que, como he dicho, enriquecen la vida y relajan al hombre. Con la msica los verdaderos sentimientos salen a fuera. Por eso la msica es tan importante. Adems la msica supone una cohesin entre personas distintas o una ritualidad o espiritualidad como los drum circles5 o los chamanes, que antes hemos explicado. Como segundo punto tenemos que la percusin se relaciona con el movimiento, la percusin es continuo movimiento. Este movimiento lo podemos ver desde 2 puntos: el primero, que es un sonar continuo que hace que distintos golpes se unan en ritmos armnicos. El segundo, que la percusin est relacionada con el movimiento porque intenta imitar la naturaleza. La percusin intenta demostrar, que la vida sigue, y que despus de momentos difciles, el ritmo sigue, la vida sigue. Por ello la percusin va unida a la vida: La vida es una cancin, es un tocar incesante que va creciendo y envejeciendo. Adems, la percusin ha significado una unin de pases a travs de la cultura. A travs de la migracin, gente de los pases africanos y suramericanos se han instalado en otro pas. Y la unin entre su forma de tocar y su entendimiento de la percusin se une con la del otro pas y as llegamos a la mezcla de 2 culturas distintas, que en el caso de la percusin da lugar a una mayor riqueza y exoticidad. Por ejemplo, frica est llena de distintos grupos tnicos, con distintos rituales e innumerables tipos de instrumentos musicales. Un instrumento representante de esta msica africana es el djembe6 que se
Se llama drum circles a un conjunto de personas que se renen a tocar alrededor de hogueras por la espiritualidad de la percusin 6 El djembe es un instrumento de percusin africano de la familia de los membranfonos.
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RACES ANTROPOLGICAS Y ORIGENES DE LA PERCUSIN utiliza para acompaar ceremonias y fiestas populares. Este instrumento se fue expandiendo a otras zonas por la migracin de los inventores del djembe o yembe, al pases como Costa de Marfil o Nueva Guinea. El yembe se dice que tiene poderes mgicos y msticos y se le atribuye el poder de ahuyentar a los humus, que eran miembros de las tribus con poderes malficos. Por otro lado tenemos la msica sur americana, que era tocada por los indgenas. Como icono representante de Brasil tenemos la hoy en da conocida Capoeira, un baile coordinado nicamente por percusin. Este baile es una danza de guerra, una preparacin de estos para la guerra. Consiste en una danza de lucha, pegando saltos, patadas, y volteretas. Por tanto vemos la continua espiritualidad de la percusin y como esta instiga a distintas cosas. Por parte de occidente, la percusin se ha debido a unos instrumentos ms elaborados y con sonidos completamente distintos. Estos tambores y cajas se usaban en las distintas guerras para mantener el paso del ejrcito continuo y realzar la positividad de los soldados mediante msica. Ms tarde, con las migraciones de distintos pases se fueron uniendo estas culturas, y por tanto las distintas formas de msica. A parte de llegar al conocimiento de nuevas culturas, se consigui una unin entre lo extico y lo tradicional de Europa, y este estilo es todava muy utilizado en distintos grupos, como por ejemplo el grupo mejicano Man cuyo percusionista (Alejandro el animal Gonzlez) combina continuamente la batera occidental con distintos ritmos exticos de su ciudad natal, aadiendo bongos y distintos instrumentos. Por otro lado, como anteriormente hemos dicho, la percusin y la msica sirvieron para ir pasando de padre a hijo toda la historia antigua hasta que se escribi. Sin msica, la historia probablemente hoy sera desconocida para nosotros, as que podemos ver cmo toda la msica tiene una especial importancia en nosotros. Tambin podemos ver que la msica, el sonido es el contrario del silencio. La msica tambin sirve para callar al silencio, ya que este muchas veces da miedo. Adems la msica es casi la nica forma de expresar sentimientos que hoy en da se utiliza, y por ello se da una unin entre pensamientos. Podemos ver, por tanto, que la msica no solo se basa en el alma (se necesita inteligencia para tocar, se necesita humanidad), sino que tambin va unida a los sentimientos. Por el contrario, para el pensamiento Platnico, la msica no puede tener sentido ya que el hombre es su alma y no su cuerpo (la vivienda prisin), y hay que deshacerse de l. En el cuerpo, pues, est una parte fundamental de la msica. Por el mismo lado, podemos atribuir a la percusin la tendencia a imitar los latidos del corazn, a expresar los sentimientos.

3. Espiritualidad de la percusin
La percusin es una bsqueda continua de la existencia humana. Con diferentes instrumentos se van dirigiendo a distintos rituales. Estos instrumentos imitan por ejemplo la respiracin humana. Este es el caso de los Chamanes que como ya he dicho anteriormente son hechiceros que utilizan los ritmos para dirigirse al ms all. Esto es

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RACES ANTROPOLGICAS Y ORIGENES DE LA PERCUSIN por el pensamiento de que la percusin es parte de la naturaleza. Esto se puede ver como algo divino enviado para poder formar parte de la madre naturaleza y poder imitar su perfeccin; esta perfeccin se puede mostrar por un ritmo acompasado y calibrado, como si fuera algo perfecto. Por lo tanto, estos ritmos son los nicos capaces de conectarse con el ms all por su perfeccin: lo que hay despus de este mundo es perfecto y por tanto, necesitamos un medio perfecto para comunicarnos con este mundo aparte. As, podemos conectarnos con almas difuntas. A estos chamanes se les atribuan poderes curativos y divinos, se les consideraba seres elegidos por alguien superior a este mundo. As, el poder chamn se pasaba de padre en hijo en la perpetuidad de la tribu. La educacin musical del chamn comenzaba en el seno de su madre donde se le ponan continuamente tonos musicales y ritmos para adecuar al futuro hijo a la divinidad. Distinto es el caso de la msica caribea con su influencia en la religin. Es en estos pases donde el indgena muestra su emotividad, ya sea dolor o alegra. Lo pone de manifiesto Tony vora, clebre percusionista cubano, del siguiente modo7. Es indudable que la piel de chivo del tambor se esconden las tragedias humanas. As como tambin muchos secretos sobre los orgenes de la msica cubana. En el negro africano predomina su extraordinaria memoria y el pensamiento emocional, momentneo y hasta explosivo a veces. Sin embargo, su emocin suele evaporarse tan rpido como surgi. La obra musical de los negros nace del encuentro de varios individuos que la conciben colectivamente. Mientras el solista se desgaita recordando alabanzas a los grandes del pasado o el recuerdo de las victorias de su tribu, el ritmo pulsa el tiempo presente y el futuro. Si el canto inmoviliza la accin en el pasado, gracias a la alquimia del movimiento, el ritmo la impulsa al porvenir. () Como es sabido, las religiones del frica occidental son de naturaleza animista y entraan la existencia de un panten de deidades mayores o menores, a cada una de las cuales se le rinde culto con ceremonias, ofrendas y cantos y toques de tambor especficos. Entre los rasgos ms evidentemente africanos, que se conservan todava en dichas ceremonias, est el uso ritual de la sangre (sacrificios de animales), los ritos de iniciacin, danzas con coreografa y una mmica altamente simblica. Adems de la personificacin de las orichas mediante la posesin del espritu, as como ofrendas de alimentos y objetos adecuados a los dioses. Los cultos afrocubanos ms importantes son el yoruba(regla de ocha o santera), el kimbisa o mayombe (regla de palo monte) y la sociedad secreta abaku, que combina algunas creencias y prcticas incorporadas de los otros cultos y a cuyos miembros se les denomina vulgarmente igos8 Este texto de Tony vora explica el significado de la msica indgena y cmo se renen los distintos individuos para rememorar el pasado. Este, explica los distintos rituales que se dan en frica y Cuba, y como en estas se hacen ofrendas y peticiones a los espritus mediante coreografas tradicionales y distintos ritos.

Texto de Tony vora, EVORA, TONY Orgenes de la msica Cubana. Los Amores De Las Cuerdas y El Tambor. Madrid, 1997. (ISBN: 8420695068) Soft Cover. En Internet: http://www.antiqbook.nl/boox/dijk/002398.shtml. 8 aigo quiere decir diablo.

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RACES ANTROPOLGICAS Y ORIGENES DE LA PERCUSIN Distinto es el caso de los Drum Circles que he explicado al principio. Cada vez son ms los participantes a esta especial ceremonia, que ahora se realiza a partir de distintas creencias. Los Drum Circles se celebran 2 veces al ao: en la noche ms corta y en la noche ms larga. Esto es el solsticio de verano y el solsticio de invierno. Estos, pretenden crear una unin entre los que asisten, haciendo as una espiritualidad entre el grupo. Adems se dice que tiene poderes fsicos y psquicos. Es un misterio si estas distintas creencias son ciertas o no, o cual es la razn por la que alguien puede creer en esto, Pero se ve que en distintas culturas entre la percusin y el ms halla hay una unin fuerte.

3. Tendencia a unir las culturas de occidente con pases exticos

Con la llegada de los primeros inmigrantes a los pases industrializados, las culturas comienzan un incesante trnsito que causara el error de la unin entre estas. Este error se manifiesta directamente en la percusin. Toda esta msica fue unida en la que se llamara World Music, que consiste en toda la msica que no es Pop o Rock. Est mezcla es un fracaso porque lleva a la generalizacin e igualacin de toda la msica, cuando cada msica forma parte de una cultura y de unos rituales especficos. Tiene una historia y unos sentimientos que nosotros no podemos mezclar con otra. Esto se debi el siguiente factor: La llegada de las nuevas msicas, supuso un boom en occidente, lo que hizo que estas distintas culturas musicales se fuesen comercializando. Esa necesidad de comercializacin, necesito diferenciarse de lo dems, y por eso llegaron al trmino global World Music. Adems, la incultura de la sociedad ha llevado a mezclar distintos sonidos de distintas culturas con distintas historias simplemente para que los oyentes de ests msicas contemplen una clara diferencia. Pues bien, esta diferencia, supone una profanacin de la cultura de cada tribu.

4. Nueva finalidad de la percusin

En este punto vamos a ver la evolucin de todo lo referido a la percusin con el paso de los siglos y la prdida de algunos rituales. Como hemos visto a lo largo del texto, en el pasado toda la percusin tena una base moral y espiritual, que ya poda ser llegar a la comunicacin con otros mundos o conseguir poderes curativos. Estos rituales que se hacan, se han ido perdiendo con el paso del tiempo, y hoy en da, estas msicas indgenas slo se pueden escuchar en su totalidad si nos dirigimos a su lugar de origen. La msica que emigr a occidente, es ahora un vago recuerdo de su pueblo contaminado de una mezcla con otras culturas. As, hoy en da la percusin y en general la msica, para mucha gente tiene nicamente un carcter auditivo, y no una bsqueda de sensaciones nuevas. Esto se ve claramente en la percusin, ya que en su origen la percusin era toda una ceremonia, y hoy en da slo tiene un carcter rtmico, acompasar a los otros instrumentos, cuando en realidad, la percusin es otro instrumento ms que necesita una meloda. En estos das, el instrumento de percusin ms utilizado es la batera, que se conjunta con bongos y otros sonidos exticos en canciones. Pocos bateras del da de

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RACES ANTROPOLGICAS Y ORIGENES DE LA PERCUSIN hoy tienen el honor de tener un carcter ms meldico que rtmico, aunque est claro que es imprescindible que la percusin siempre debe llevar el ritmo de la msica. Sin embargo, es posible llegar a un acuerdo entre ritmo y meloda.

III. CONCLUSINES:
Las conclusiones a las que llego al finalizar este breve ensayo sobre las rices antropolgicas de la percusin, son las siguientes: tenemos una percusin de origen milenario que se va apagando con el paso de los aos. Estas costumbres y ceremonias solo se siguen practicando ya en sus lugares originarios, pero los movimientos a otros pases han causado que en los dems pases no se cultive estos rituales de forma verdadera. adems, hemos visto cual es la espiritualidad de este arte, que ha surgido en tribus muy alejadas unas de otras por lo que podemos sacar en conclusin que no es algo nicamente opinable, sino que podra llegar a ser una verdad objetiva. Aunque en los pases occidentales, estas creencias puedan parecer algo meramente cultural que no tiene base en ninguna religin, en frica, Asia oriental y algunos pases Sudamericanos, esto es todo un dogma. hoy en da la percusin es considerada nicamente como instrumento que ordena a los dems en un grupo, pero en realidad la percusin es tan original como cualquier otro, y es el originario de la msica junto con la voz. Por otro lado, hemos visto cmo la msica en su principio ya se utilizaba para expresar sentimientos, y como antes esta msica se utilizaba tambin para imitar a la naturaleza, puesto que el hombre siempre ha tendido a imitar a la perfeccin de esta. por otro lado, la percusin tiene muchas finalidades positivas: Estimula la conciencia espiritual as como la creatividad y todo el mbito constructivo.

En definitiva, a lo largo de estas pginas hemos visto muchas de las culturas musicales de continentes diversos y su evolucin y podemos ver adems la evolucin de estas y como surgen nuevos bailes y msicas a partir de las anteriores; As, la msica africana causa el surgimiento de la posterior msica sudamericana, por ejemplo la samba, el merengue o la rumba. As, esperamos que la historia de este arte se conozca ms profundamente. Adems, con este arte, el ser humano es capaz de iniciar una bsqueda de sus races primitivas.

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IV. LISTA DE FUENTES:

o www.musicadelmundo.org o EVORA, TONY Orgenes de la msica Cubana. Los Amores De Las Cuerdas y El Tambor. Madrid, 1997. (ISBN: 8420695068) Soft Cover. En Internet: http://www.antiqbook.nl/boox/dijk/002398.shtml
NMERO DE PALABRAS DEL TEXTO MONOGRFICO 3528

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