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A Lei de Pemba

Grafia Sagrada dos Orixs, muito ampla e apresenta a necessidade de exposio pessoal e, por sua vez, poderia ser at desastroso pessoas sem "Ordens e Direitos" manipul-la. Apenas para sua referncia, esta grafia so clichs (Yantras), os quais so utilizados pelas entidades e Mdiuns Magistas (com a presena ou no de espritos) para acionarem/projetarem no Plano Astral a movimentao de foras sutis com um determinado fim. Se for aplicado de forma incorreta, poder produzir resultados diferentes daqueles esperados. Na Umbanda, em seus diversos momentos de entendimentos, encontramos vrias formas de apresentao desses Yantras, sendo os mais comuns, os de cunho exotrico (externo/aberto), aqueles onde so utilizados estrelas, ondas, flechas, cruzes, luas, etc, que tm os seus resultados em suas aplicaes; e, encontramos, tambm, os de cunho esotrico (interno/fechado) onde so utilizados : direcionamentos, Razes e chaves, atravs da grafia Admica e afins (leia o Arquemetro de Saint Yves - Edies em portugus, espanhol e francs) A pemba, de origem africana, um instrumento ritualstico de alto significado. normalmente utilizada para riscar pontos pelas entidades e pelo mdium, visando estabelecer contatos vibratrios com as esferas espirituais. A pemba praticamente usada em quase todos os rituais de umbanda. Por carregar o ax, a pemba saudada como um divino instrumento, dedicando-se at pontos cantados e reverncias especficas.

O fundamento mstico de sua utilizao est relacionado pedra.


Seu uso estabelece relao entre o universo da forma e o espiritual ou etrico. A pedra encerra os quatro elementos naturais e suas manifestaes. Assume aspecto neutro e, devido a isso, significa Lei e Justia. Imutvel mediante a terra e o ar, a pedra sensvel gua, mudando de tom quando est molhada, deixando ser levada pela correnteza dos rios. A pemba, atravs do seu elemento gneo, fogo, manipula as energias psquicas do ser humano; pela gua lava, limpando o espiritual da urea; pelo ar transporta para o campo de origem; pela terra, atravs de seus filtros, retorna suas funes equilibrantes. Pela pureza, a pemba um dos poucos elementos que pode tocar acabea do mdium, sendo utilizada para lavagens de cabea, banhos de descarrego, etc. Confecciona-se a pemba com uma substncia chamada "caulim" (argilapura de cor branca), importado da frica. Com o tempo, o "caulim"foi substitudo pela dificuldade de importao, pelo "calcrio" e a "tabatinga". misturado ao caulim, ps resultante da torra e triturao de algumas sementes como o Alib, a Nz-moscada, Dand da Costa, Atar, Aridan, Obi e Orogb. Existem pembas de varias cores (adio de corante) mas a branca a mais utilizada. suma importncia o cuidado em escolher e em como usar a pemba!

No apenas um giz! A Pemba sagrada, serve tambm pra descarregos do corpo e do terreiro, pra cruzar os quatro cantos, etc... Como na umbanda no e permitida a pratica das curas, com navalhas ou bisturis, a pemba faz a cruxa dos chacras, simbolizando o corte de abertura dos mesmos para receber o amassi. A pemba e importantissima sim, mas muitos encaram apenas como um "giz" esquecendo todo o ero que envolve este objeto ritualistico. A pemba tem vrias finalidades e formas ou modelos para serem confeccionadas. No culto de nao da derivante KETO utilizada tambm com a mesma finalidades dos umbandistas. A sua confeco trata-se de um processo muito difcil. Faz-se necessrio uma espcie de retiro para a concentrao e equilbrio do material preparado. Nos dias atuais ela similar ao GIS , o mesmo utilizado em lousas nas escolas. Em relao aos ditos "traos" realizados pelas entidades ou mdiuns de fato, h alm de um grande significado uma abertura "atemporal" para a emanao de energia. Porm h "traos" que indicam a desarmonia do mdium, em geral so "riscos" desarmnicos e sem sentidos. O nosso corao e a aproximao de uma entidade de fato poder trazer e decifrar o seu significado. Alguns destes traos so parecidos com o do alfabeto admico, snscrito ou de vanagrio.

Formas de Apresentao
Autnticas: So Entidades que realmente se apresentam da forma que foram na ltima reencarnao. Exemplo: Um Caboclo Autntico foi Caboclo na sua ltima encarnao. Reajustadas: So Entidades que se apresentam de forma diferente do que foram na ltima reencarnao, por fora de suas misses espirituais ou at por medida disciplinar. Exemplo: Um Caboclo Reajustado foi Negro em sua ltima encarnao (ou de outra raa). Sacrificial: So as Entidades que se apresentam em uma das Trs Formas de Apresentao da Umbanda mas nunca tiveram passagem pela Terra (nunca foram encarnados). Exemplo: Um Caboclo Sacrificial (em misso sacrificial) nunca esteve encarnado na Terra.
Autntico Reajustado Caboclos Sacrificial

Pretos Velhos

Crianas

Chave
A Chave - identifica a Vibrao Original
Grau Oxal 1 Oxssi Ogum Xang Yemanj Yori Yorim

Raiz
A Raiz - identifica o plano da Entidade, as Ordens e Direitos, tipos de trabalho, movimentos, etc.
Grau Oxal 4 Oxssi Ogum Xang Yemanj Yori Yorim

Esquematicamente, dividimos um PONTO em 5 setores.


O setor A - Refere-se ao sinal que identifica a Entidade Espiritual, o plano e o grau da mesma. (Raiz) O setor B - As Ordens e Direitos que essa Entidade traz. O setor C - As atividades que ela ordena ou ordenada, comanda ou comandada. O setor D - Os elementos fixadores ou dissipadores. O setor E - O movimento executado - o tipo de trabalho (este sinal afeto somente aos Orixs e Guias).

Pontos Riscados
Oxal

Oxssi

Ogum

Xang

Yemanj

Yori

Yorim

Referncias

Sugesto de livro: O Arquemetro - Autor Saint-Yves Pemba: a grafia sagrada dos orixs, Autor: Mestre Itaoman, Editora : Thesaurus Editora, 1990 Umbanda - A Proto-sntese csmica - Epistemologia, tica e Mtodo da Escola de Sntese, Yamunisiddha Arhaoiagha, F. Riva Neto