Concepto central de la revolucin permanente.

He aqu el concepto central del libro: La teora de la revolucin permanente, resucitada en 1905, declar la guerra a estas ideas, demostrando que los objetivos democrticos de las naciones burguesas atrasadas, conducan, en nuestra poca, a la dictadura del proletariado, y que sta pona a la orden del da las reivindicaciones socialistas. En esto consista la idea central de la teora. Si la opinin tradicional sostena que el camino de la dictadura del proletariado pasaba por un prolongado perodo de democracia, la teora de la revolucin permanente vena a proclamar que, en los pases atrasados, el camino de la democracia pasaba por la dictadura del proletariado. Con ello, la democracia dejaba de ser un rgimen de valor intrnseco para varias dcadas y se converta en el preludio inmediato de la revolucin socialistas, unidas ambas por un nexo continuo. Entre la revolucin democrtica y la transformacin socialita de la sociedad se estableca, por lo tanto, un ritmo revolucionario permanente. El segundo aspecto de la teora caracterizaba ya a la revolucin socialista como tal. A lo largo de un perodo de duracin indefinidad y de una lucha interna constante, van transformndose todas las relaciones sociales. La sociedad sufre un proceso de metamorfosis. Y en este proceso de transformacin cada nueva etapa es consecuencia directa de la anterior. Este proceso conserva forzosamente un carcter poltico, o lo que es lo mismo, se desenvuelve a travs del choque de los distintos grupos de la sociedad en transformacin. A las explosiones de la guerra civil y de las guerras exteriores suceden los perodos de reformas "pacficas". Las revoluciones de la economa, de la tcnica, de la ciencia, de la familia, de las costumbres, se desenvuelven en una compleja accin recproca que no permite a la sociedad alcanzar el equilibrio. En esto consiste el carcter permanente de la revolucin socialista como tal. El carcter internacional de la revolucin socialista, que constituye el tercer aspecto de la teora de la revolucin permanente, es consecuencia inevitable del estado actual de la economa y de la estructura social de la humanidad. El internacionalismo no es un principio abstracto, sino nicamente un reflejo terico y poltico de carcter mundial de la economa, del desarrollo mundial de las fuerzas productivas y del alcance mundial de la lucha de clases. La revolucin socialista empieza dentro de las fronteras nacionales; pero no puede contenerse en ellas. La contencin de la revolucin proletaria dentro de un territorio nacional no puede ser ms que un rgimen transitorio, aunque sea prolongado, como lo demuestra la experiencia de la Unin Sovitica. Sin embargo, con la existencia de una dictadura proletaria aislada, las contradicciones interiores y exteriores crecen paralelamente a los xitos. De continuar aislado, el Estado proletario caera, ms tarde o ms temprano, vctima de dichas contradicciones. Su salvacin est nicamente en hacer que triunfe el proletariado en los pases ms progresivos. Considerada desde este punto de vista, la revolucin socialista implantada en un pas no es un fin en s, sino nicamente un eslabn de la cadena internacional. La revolucin internacional representa de suyo, pese a todos los reflujos temporales, un proceso permanente. Los ataques de los epgonos van dirigidos, aunque no con igual claridad, contra los tres aspectos de la teora de la revolucin permanente. Y no poda ser de otro modo, puesto que se trata de partes inseparables de un todo. Los epgonos separan mecnicamente la

dictadura democrtica de la socialista, la revolucin socialista nacional de la internacional. La conquista del poder dentro de las fronteras nacionales es para ellos, en el fondo, no el acto inicial, sino la etapa final de la revolucin: despus, se abre un perodo de reformas que conducen a la sociedad socialista nacional. (Len Trotsky: pp. 59-61) Se hace necesaria una aclaracin con respecto al primer punto, pues el concepto marxista de dictadura del proletariado ha sido a menudo entendido incorrectamente como equivalente a un rgimen autoritario o dictatorial . Tiene poco de extrao que se haya dado tal equivocacin, por otro lado, pues no hemos conocido histricamente ninguna dictadura del proletariado que no haya tenido dicho carcter, dicho sea de paso. Pero, en cualquier caso, el concepto de dictadura del proletariado definido por Marx conectaba directamente con el significado del vocablo dictadura en la Edad Antigua y no implicaba la imposicin de una dictadura de partido (pinsese en la Roma clsica, y no en el moderno Estado totalitario). En otras palabras, Marx conceba la democracia burguesa como un rgimen que, en realidad, no permite su propia transformacin, se cuente o no con el apoyo democrtico de la mayora. Esto es as debido al hecho de que representa la forma poltica de Estado que mejor se adapta a los intereses econmicos de la burguesa. Pues bien, frente a ello, Marx pensaba que el proletariado vendra a instaurar un rgimen similar. Se trata, pues, de una dictadura econmica, ms que poltica o social, de la misma forma que la democracia representativa contempornea tambin nos impone el sistema capitalista (retocado o no, mixto o no, pero sistema capitalista al fin y al cabo) como realidad econmica imperante. Habra tambin que recordar, con respecto a este primer aspecto del concepto de revolucin permanente, que en el periodo de postguerra (esto es, tras la Segunda Guerra Mundial) no fueron pocos los pases colonizados que alcanzaron su independencia aplicando una estrategia similar a la definida por Trotsky en esta obra: saltando por encima del periodo de democracia burguesa prolongada e instaurando directamente la dictadura del proletariado. Todos sabemos ya cmo acabaron dichos experimentos. Con respecto al segundo punto (esto es, el carcter permanente de la revolucin y sus transformaciones), se trata de algo que Mao trat de poner en prctica cuando lanz su Revolucin Cultural en los aos sesenta y que, de hecho, se convirti durante un tiempo en elemento central del maosmo. No son pocos quienes an afirman desde la izquierda revolucionaria que idea contiene de hecho la receta fundamental contra la burocratizacin del Estado y, en ltimo trmino, la traicin a la revolucin misma que se dio en la URSS. Y, sin embargo, el hecho de que dicha estrategia fracasara all donde se ha intentado aplicar (Espaa durante la Guerra Civil gracias al apoyo del POUM y los anarquistas, empeados en llevar adelante su "revolucin en la revolucin" o, como decamos, el maosmo chino durante los aos sesenta) ya debiera darnos qu pensar. La fe trotskista en una revolucin que se produce de forma continua hasta que acaba de extenderse por todo el planeta, conduciendo al triunfo final del socialismo, suena precisamente a eso: pura fe . Y tenemos, por ltimo, el tercer punto (el del carcter internacional de la revolucin), ntimamente ligado al segundo, por supuesto. Aqu no queda ms remedio que reconocerle a Trotsky el mrito de ser consecuente con las ideas de Marx, quien

jams imagin la posibilidad de que el socialismo pudiera llegar a implantarse en un solo pas. Sin embargo, tampoco es menos cierto que es bien fcil mantener dicha posicin cuando no se tienen responsabilidades polticas al frente de un Estado como el sovitico, donde ha triunfado aparentemente la revolucin obrera y, sin embargo, fracasados los movimientos subversivos que se dieron en 1918 en pases como Alemania o Hungra, se ha hecho bien patente la imposibilidad de extenderla a los pases de su entorno. Qu hacer entonces? Entregar el poder a la burguesa y restaurar el capitalismo? Lanzar ataques contra los pases limtrofes? En fin, la papeleta no era nada fcil. Lo cierto es que la revolucin triunf en Rusia y fracas en todos los dems pases. Y tambin es igualmente cierto que las naciones capitalistas lograron mantener el peligro revolucionario a raya y establecer un slido muro de contencin. Esa era la realidad con la que tenan que verse los estadistas soviticos.