Oddí Meyi

Coleccin : If en Tierra de If
Oddi Meyi
Tratado de If
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Oddi Meyi
Tratado Enciclopedico de If Oddi Meyi + I O O I O I I O Rezos : Achama aruma adima, adima, alima codima icu, codima ano, codima chacurucucuru oni queran yima, acama yorima ocheran mam yeonima, abiti biti, cotobale, abiti biti, adifanfun aye omo oni yegun. -----------Olere orire, un ara oldlese achechola, otaba ola ofuale andifa falaoole odifa faldo yegua, doguo tonlo losile, acodie meye, acuco, ecu, eya, epo. -----------Aguede adafa, elequeni, cacho un rire, acodie, jojo, oude, ecu, eya, oguo tete. -----------Odere aruma orure omo eni acoco oni oche cheque ponla guore pare erinla chacama aruma adima dima icu, codima ano cidina chacuru cuele onique, eran coyima comama yomina mamayonima abiti biticoto cobalebiti biti adifafun aye omo oni yegua. ------------Odi Meyi Ashama Aruma Kodima Ik, Kodima Shukur kur kiel biti Kogobale ni abiti adifafun ay omo oni yegan Aikordie leb. 2
Ewe de Signo: Marpacifico y el Atiponl. flor de aroma, amansaguapo, moco de pavo, alamo, higo, jaguey y laurel. Elewa del signo: eshu idema (16 ota keke ile okun). Refranes: 1.- Por fuerte que hable el viento, a las hojas de la palma, la yerba que crece al pie de esta no le teme. 2.- Un tigre no coje a un perro, encerrado en una jaula de hierro. 3.- Si usted no es vicioso, alguno lo es por usted. Generalidades Odi Meyi: Significa Nalgas. Este Oddun de If es femenino. Es hija de Orunmila y de Oloboro. Nacen: Los Organos Femeninos y El Color Negro. Los Colores Abigarrados para las mujeres; El Amarillo y el Rojo, El Mar, Las Ballenas, Gallinas, Cabras, Ratas, Peces de la orilla del mar, el Caiman, los Caracoles, El Almiqui, El Maiz, La Calabaza, La Clula, La Malicia, La Ley del Karma, Los Er (Granos Vegetales). Representa la Vagina de la mujer. Se estableci el principio de la Monarquia. Se 3
estableci la formacin del Gnero Humano. Se practica el Espiritismo. Se padece de Otitis; Cefalagia Hemiplgiva en el Hemisferio Cerebral Isquierdo (Dolor de Cabeza localizado en la parte izquierda de la cabeza). Habla de perversin. La Persona se pierde por calumniadora. Las mujeres aprendieron a lavarse las nalgas con agua. Las hijas de ste Oddun Ofikale Trupon por Id. El hombre lo mismo es hombre que afeminado. Hay que atender a Egun y poner comidas. Odi Meyi Dice: Que la muerte lo hereda todo sobre la tierra, osea que todo lo que vive tiene que morir. Aqui el que resuelve es Egun. Otros destruyen lo que Ud. fabrica. Otros gastan lo que Ud. ahorra. Este Oduns habla del sacrificio en que vivieron los Santos. Odun de tentaciones y Sexualidad, Marca la traicin de mujeres hacia los hombres. La hijas de ste Odun son por temperamento de Naturaleza caliente o exitantes, llenas de maldad y de morbosidad, por lo regular infieles y por Osodo practican la sodomia. Los hijos de ste Oduns de If, por lo regular son chismosos, enredadores y les gusta inmiscuirse en todo lo que no les importa. De por s deben de tener cuidado con el Mar y el Rio y no pasar por lugares de tembladeras, porque pueden perderse.
ODI MEYI: Habla de enfermedad del Oido. Habla de Azucar en la sangre. Diabetes. Habla de Leucemia, de Diabetes, de un familiar Loco. Se le pone a Ogun un Ad. Cuando se ve ste If que la persona no tenga miedo a la muerte, ni a ninguno de los males que vengan, que los desafie a todos. Se para en una puerta con siete juju de Agbeyami (Pavo Rel), y dice: EYI MOYO ABUE OMO OBATALA ODARA. Aqui naci el que los humanos usen zapatos. Aqui habla de un Egun que muri decapitado. Habla de arria de Mulos. Habla la Guerra del Olosha y el Mayombero. La persona es protegida por Olokun y por los Astros. Marca derramamiento de sangre. Guerras entre hermanos. Se trata a los Babalawos de gandio y se les trata mal. Respete a los Awoses que eso ser su salvacin. Naci el Ikof. Se le pone a Egun boniatos salcochados durante tres dias al lado de un latn de basura con una itana encendida. Durante esos dias la basura no se pude botar. Se limpia con un Pato Kek adornado con cintas de nueve colores y despus se suelta en la orilla del Mar. Afosh de Yagruma, de las hojas cadas en el suelo, efun un pedazo de yagua, tres juju de gunugun, siete gum. Ewe: La Palma Real. 5
No se come berro. If Osobo: Se limpia a la persona con berro, eya tutu, un huevo de pato. Todo va al mar. La persona tiene malos sentimientos. La Enfermedad es en la garganta. Puede ehar sangre por la boca. If Ir: Se limpia a la persona con berro, eya tutu y un ei adi. Todo se le pone a Obatal y se le pregunta para donde va. Aqui naci Oshun Yum, que es la que vive en el monte y en el rio, sto es, que vive debajo de la mata Imo Oshun. Aqui los humanos cuando cagaban no se limpiaban las nalgas y las moscas lo molestaban. Entonces las manos hicieron Pacto con el Ano para ayudarlo, pero Shang pens y dijo: "Como la mano Derecha limpia el Culo, a mi lo que me sirvan, me lo ponen con la mano Izquierda, para que yo pueda disfrutarlo." SECRETO DE ESTE IFA: Una luna de plata o metal blanco para cargar. Un akuk, dos eyel, cuatro chinas pelonas, omi od ib, omi okun, oi, oigan, dos of, dos flores de agua, el fondo de una canasta, If lleva una flor de ashibat. Obras y Trabajos de Oddi Meyi PARA RESOLVER PROBLEMAS MATRIMONIALES. Se pone a comer a Oshun con Orunmila una adi mareada, que antes de hace eb con las 6
misma y se le da a ambos Oshas rogando por la unin del matrimonio.Se le pone a Oshun ame machacado con frijoles y sopa de vegetales, llamando a Kadalun ari.
PARA EVITAR UN JUICIO: Ebb: Dos ekuteles, dos ey bo, dos jio jio, dos caracoles cobo, eku, eya, epo, agbado, oti, oi, opolopo owo. Los ekuteles para Elegbara, los ey bo para Ogun uno, el otro para rogarse la ler. INSHE-OSAIN PARA SUERTE: 21 atare gum, 21 atar, tabaco picado, hojas de ewe: Ogum amarilla machacadas, para forrar hojas de ewe ogum, aperi sin machacar, 1 ash pupu con ler Egun. Eb: Inso de ekutele, de ek, iy de ewe baiyek (Yagruma), juju de gunugun ap (de las del Ala), atare gum de todos los colores, maiz crudo cocinado, iy de cuaba prieta, tres pollos de distintos tamaos, eku, eya, epo, atitan il..... Despus ponerle el boniato cocido con sus cscaras a todos los Eguns.
Dice If ...................................... # DICE IFA: Que Orula lo persigue y que obatal le ha pedido una cosa que no se la ha cumplido, a usted se le ha perdido una cosa hace aos, que se la va a encontrar, usted tiene un gnero blanco cosido; usted so que estaba ahogndose y brincaba para arriba y se despert de esa forma, como si estuviera ahogado, Usted tiene tres hijos varones o son tres de familia; tenga cuidado con uno de ellos no vaya a tener los de justicia.El mayor de sus hijos anda con un amigo y va a cometer una falta que le echarn la culpa a su hijo;la cosa es como de robo, dgale a su hijo que no ande ms con l; a usted le duele la barriga. Dele gracias a Orula; usted est pensando ir a un lugar donde hallar cosas buenas;usted quiere ms a su familia que ellos a usted y ser quien lo salve a todos ellos porque usted vino al mundo para ser cabeza y esa es la envidia que le tienen.Dos de sus hijos no creen en Santos, uno s.Usted vino a ver un asunto de mujer porque ella se le quiere ir, no deje que se le vaya porque ella le d suerte; usted tiene dos aray que lo estn persiguiendo, usted so con una persona que ya es difunto; hgale una misa para que usted pueda vencer a sus enemigos; tenga cuidado que puede perder su empleo y verse trabajando para otra persona, usted est pobre, cuando usted vaya a algn lugar y sean tres los que le acompaen procure 8
quedarse atrs y ser el ltimo, haga rogacin para evitar que usted muera ahogado o colgado o de una enfermedad de la barriga. No tome bebidas, usted no puede dar un slo paso sin contar con Orula para que todas sus cosas le salgan bien, cuide a Yemay. Ebb : Eyel, todo lo que se come, un machete, ek, eya, owo, si dice (iku) se cambia la cama de lugar para que la muerte no encuentre al que busca. Ebb: Para la enfermedad de la barriga: 1 chivo, 1 gallo, frijoles de carita, 16 palomas, el gnero blanco que est cocido, un pao de su costumbre. Ebb: Akuco, 2 palomas, plumas de loro, herramientas del trabajo, eku, eya, epo, ow la meyo toti ey,
Histrias ......................................#La histria de los tres palos ...............#La histria de los tres palos La mujer de Orula se llamaba Alle. Ella una vez se vi con 700 pesos y pens comprar criados, se fe a la plaza y los compr y a cada uno le design lo que tena que hacer, pero antes Orula le haba aconsejado que hiciera ebb y no lo hizo. Cuando fue para su casa se encontr con tres palos vestidos, Echu le hizo la maldad por desobediente. -------------------El nido perdido Haban tres hermanos que se dedicaban a las labores del campo, dos de ellos no crean en Santo, el ms chico s, ste se decidi ir adonde Orula y este le marc ebb con las herramientas con que el trabajaba y as lo hizo. Cuando el tena que hacer sus trabajos le peda las herramientas a sus hermanos, estos se la negaan a prestrselas y fueron a contarle a su madre Obatal que Codima se haba ido donde un brujo y que haba botado su machete. Obatal se indign, Codima se decidi a realizar sus labores con las manos, estando un da arrancando una enredadera con la mano palp un bulto y al ir a verlo se encontr que era un nido de loro con varios huevos y era el mismo de Obatal que haca aos se le 10
haba perdido. Se lo llev a su madre, Obatal se puso muy contenta. Desde ese da Codima no sali ms al campo,
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Porque la Obini del Awo tiene que recibir Ikofa Rezo : Odere orure omo oni adadonace obuti ponla guere pere Ornila achama chakama aruma odina dima iky dima kodina arun kodima chacuruwele eni ke eran kodima koyima komana yorima shira keyima mama yorima omena abiti biri koto kobale boti adifafun aye anoyegun. Ebbo : Un cur, eyele medilogn, frijoles caritas, tela nueva, un pao de su costumbre, owo mkilogun, dems ingredientes, opolopo ow. Patakin : Aconteci que Orunmila viva con Yemay, la cual en el traspatio de su casa tena una prenda conler meta de Eggun, pero ella no le haba dicho nada a Orunmila sobre aquello y se lo ocultaba. Ella aprovechaba cuando Orunmila no estaba para trajinar con su prenda y hacer diferentes obras y hechiceras. En el patio de la casa haba una gran vegetacin y all era donde Yemay tena su fundamento , en ocaciones Orunmila al vaa ir para aquel sitio y cuando regresaba que le preguntaba que era lo que ella haca all , ella le responda que buscando especies para la comida y as pasaban los das. Lleg el tiempo en que Yemay viendo que Orunmila desconfiaba de ella ide sembrar 12
berro en el frente de la casa y tambin otro tipo de hortalizas y le encomend a Orunmila que cuando ella no estuviera al tanto de las hortalizas no dejara que nadie cogiera de la misma. Orunmila haba hablado con ella para que cogiera su Ikof , pero ella siempre rehusaba y le deca que ms adelante que todava no era el tiempo en que ella tena que cogerlo. Un da Orunmila sale y Yemay se pone a trabajar con su prenda y Orunmila al regresar a la casa not un mal ambiente dentro de la misma y decidi hacerse un Osorde all mismo . If le habl sobre este Oddun y le di la letra ARUN ELESE EGGUN TARI EWE, prohibiendole comer de las hortalizas que estaban sembradas en su casa. Orunmila llama a Yemay y le dice : Mujer me hice Osode e If dice que hay Eggun meta en el Ile. Yemay se turbo y no saba que hacer , le dijo " No entiendo hoy aqu no ha estado nadie" . Entonces Orunmila le dijo " Si es as , t eres la que trajina aqu con eggun. Yemay se negaba , pero era tanta la insistencia de Orunmila y viendo que poda traer malas consecuencias seguir ocultando su secreto, que sac la prenda de done la tena y se la ense. Orunmila le hizo Osode a Yemaya y viendo que If le dica que la prenda le traera 13
prdidas a ambos, le dijo a Yemay que la tena que llevar al rio y le diera camino, Yemay a regaadientas , pero viendo las razones de Orunmila as lo hizo y al regreso Orunmila le dijo " Para t vivir conmigo lo nico que necesitas es el Ikof , que es el verdadero fundamento de la mujer de Orunmila. Rezo : If nire teleyini ik okpere koru eyele meyi egban mello ewa orun arae todara oti bata adifafun pajogue go, bogbo eyutale wolo were meyo towon kunro oba beme ajogun go bogbo sawe rode obini loda meyi ebeta ajoya dara fun shugbonkoru agba orugbo taloba kari soma egbi mewo won bayo oba yoru na oya bemi bato orin awo tobosi lemu emenikan awo en mi lodafun Orunmila kaferefun Eggun.
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Oddi meyi recibe a Osain Ebbo : Eyele meyis astro timbloro elu bata bogbo tenuyen. Suyere : Awo onu mori omie nikan ni more ari bore. Inshe : Oddi meyi seala un viaje para un cambio de posicin o mejora de fortuna para ello se vio el que dio el ire. Siempre en este oddun se le da una eyele fun fun a Ozun Haba un Awo ajegi el cual deseaba cambiar de posicin porque estaba pasando trabajo , se miro y se vio este signo . If le vea perspectiva de grandeza para l , pero en otra tierra y entonces le marco ebbo. Awo Ajoji despues del ebbo se fue a Benin en busca de un sitio apropiado para practicar If, y entro en esa tierra precisamente cuando moria el Obba de esa tierra, era costumbre ayi el repartir los aderejes y atributos del oba entre los extranjeros al momento de morir el oba , cuando Awo Ajoji lleg los babalawos de Benin haban hecho Ituto , dandole a l como extranjero la prenda de Osain del oba, despus de recolectar materiales regreso a su tierra y al llegar le comenzo a cantar a su If. Awo Odere owo wenire eminikan ni omoren arokore If Odara mi.
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Le hizo un banquete a todos los de su tierra , all todos los awoses le bailaron a If .
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EL camino donde las hijas de Oshn que no tenan hijos ................................#EL camino donde las hijas de Oshn que no tenan hijos Rezo : Keley Oshn nifori omo, kese nambo ego ojaluona , inshe abika, omo okan okeres, jun bale kokofa erekue mosare kose fades, agada sowo awo adifafun eyeuma keni iyama orubo osin orube tani araba keresere owayn awon a more oi pababase kueyani ni awado awome, ojoderune oboro fun osinun ewayi ni win sombe baba oboni bordafun. Ebbo : Addie, yaran junkale , bogbo tenuyen , yarake, ashe opolopo ow. Suyere : Inshe akuo kekori talausme losendie seyeke seyenke. Isnhe : Para resolver el problema matrimonial en este If se pone a comer a Oshn con Orunmila una addi marcada con la cual se hace ebb y se le d a ambos rogando por la unin matrimonial , se le pone a Oshn ame machacado con frijoles y sopa de vegetal llamado kolande yanrien. Patakin : Keley era hija de Oshn que estaba atormentada horriblemente por las constantes muertes de sus hijos , su mente no estaba en reposo pues los abik siempre estaban sobre ella.
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Entonces ella fue a mirarse con Orunmila, el cual le vi este If donde le dijo " Esto te paso por haber abandonado la atencin de t madre Osh Yyumu , pues solo te has ocupado de trabajar pilando ame y de los placeres y no te has preocupado por ella. Tienes que usar siempre sus manillas y adems baarte con Ewe amade , que es t hierba secreta (boton de oro)para que puedas progresar, adems tienes que ponerle a Oggn y a Orunmila a comer addi agada ( addi amarrada con soga por las patas). Tambin tienes que adorar a Otero Oefon Eruni que son los dos espiritus que viven con Oshn Iyumu. Entonces cuando te hagas eso , podrs tener hijos. Keley obedecio las palabras de If y pudo alcanzar la felicidad e tener hijos y ser gandes en la tierra. El manatial y las flores Rezo :Agude adefa el ekeni, aun kashe unisere eiye, abatalosi ugui eyu , omi, adifafun Orunmila, adifafun esh. Ebbo : Akuko ekan, eiye (pjaro) un pedazo de cordal, un palo con punta atitan de un placer, agua de pozo, opolopowo. Patakin : En este camino haba una vez un matrimonio , que tena varios hijos a los cuales ellos los cuidaban con esmero, a pesar de la 18
situacin pesima en que vivan. El padre se dedicaba al cultivo y venta de flores, negocio que no le rendia los suficientes dividendos para poder vivir y atender a sus hijos, por cuyo motivo, sus hijos al crecer, cada uno de ellos emprendieron la marcha hacia otras tierras en busca de trabajo, pero como siempre sucede, que hay hijos que son ms apegados a los padres que otros, de los hijos que aquel matrimonio tena uno solo se quedo con ellos. Este muchacho ayudaba a su padre en el cuidado de las flores, pero ste a pesar del cario que le tena a sus padres comprenda que el trabajao era agotador y poco productivo, apesar de que ellos eran las nicas `personas que se dedicaban a este negocio. Cuando ellos esperaban tener una buena cosecha, las matas que el dia anterior se veian bin al otro da amanecian mustas, hasta que se morian. Un da la mujer le dijo al marido, que porque l no iba a casa de un viejo que era adivino y que viva en el otro pueblo detrs de la loma, cuya fama haba llegado hasta all, para que este le indicara lo que tena que hacer en beneficio de ellos. El marido que era un poco renuente al consejo de su mujer se neg a ir a ver al viejo adivino , pero el hijo le pidi permiso a su madre para l ir a casa del 19
adivino. El muchacho fue a mirarse con el viejo y ste que resulto ser Omo If le vio este If y le dijo : hay que regar mucho al jardin, para que las flores no se marchiten y que el tena que hacer ebb. El muchacho se hizo el eeb y despus de terminado , el Omo If le dio el akuko a esh y le dijo al muchacho que llevara el ebb a una sabana y que soltara el pjaro al lado del ebb , pero que deba firjarse en el rumbo que cojera el pajaro y que lo siguiera y que en el lugar que este se posara, viera alrededor del sitio donde este se pos, donde haba una hierba fresca y que debera abrir un hoyo con un palo de punta bien afilada y que lo que encontrase en ese hoyo era lo que sus padres necesitarian. El muchacho as lo hizo y cual no seria su sorpresa al ver brotar un manantial de agua con el cual ellos podian regar las tierras y por ende las floes siendo desde ese momento la felicidad para ellos.
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Oddi Meyi vence a sus enemigos con astucia Ebbo : Akuko meyi, addie meyi dundun, malaguidi ekan, Ibini,itana, oti, oi, awado, un puelo morado, otro azul, eku, eya, epo, opolopowo. Distribucin. Un AKuko , obi, itana, eku, eya, epo, awado, oi, oti, para Eleggua. Un akuko oi, itana, eku, eya, epo,awado, oi y oti para oggun y Yemay. Addie meyi con sus ingredientes para Orunmila. Nota : Los akukos se matan por la boca, sacandole la lengua y se entizan con el nombre de los enemigos como oriente el santo. Patakin : En este camino Orunmila y Yemay vivian en unio conyugal, ellos le estaban cuidando un hijo a Oggun Areremi, el muchacho estaba mal de salud, siendo ste el motivo por lo que Orunmila y Yemay le tenan a su cuidado con gran voluntad y ternura, ste matrimonio lleg a querer tanto al nio, que lograran curarlo. Despues de curar al hijo de Oggun, ste siguio siendo atendido por Orunmila y Yemay, los cuales lo cuidaban como si fuera su propio hijo. Tanto Orunmila como Yemay tenan muhcos enemigos que queran destruirlos, por tal motivo estos enemigos , sabiendo que Oggun era un persona violenta, cada vez que se lo 21
encontraban le decan: Yo no se como es que t permites que a t hijo Yemay y Orunmila lo maltraten de esa manera y Oggun siempre les deca, El da que yo me acuerde que yo soy Oggun arere ustedes veran como terminara esto. Fueron tantos los chismes que le metieron a Oggun, que un da dijo, hoy yo voy a casa de Orunmila y Yemay y si es verdad lo que me han dicho, los voy a matar a los dos , pero para tal ocacin Oggn se emborach muchisimo. Ese mismo da Orunmila al hacerse Osode se vio este mismo If haciendo las ceremonias antes indicadas y le dijo a Yemay , que tuviera la puerta de la calle cerrada, para que todo el que viniera tuviese que tocar, ademas le dijo que antes de abrir la puerta ella deba preguntar que quien era y que no deba abrir hasta que ella no se percatase de quien era. Al poco rato de darle estos consejos a Yemay , tocarn la puerta de la calle , Yemay fue a abrir la puerta de la calle sin preguntar quien era, entonces Orunmila le recordo lo que le haba dicho, entonces Yemay miro por una rendija de la puerta y vio que era Oggun, el cual a parte de venir borracho estaba muy enfurecido, Yemay repidamente se lo dijo a Orunmila , donde ste le dijo: Coge al muchaho pontelo delante y abre la puerta , Yemay as lo hizo y cuando abrio la puerta Oggun ya se dispona a derribarla .
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Cuando Oggn vio a su hijo en las condiciones que estaba se calm explicandole a Orunmila , las causas de su violencia , pues le haban dicho que ellos le estaban maltratando a su hijo, pero que se haba convencido que lo que querian era que l destruyera la casa de Orunmila y Yemay, pero lo que el iba a hacer era destruir la casa de todas las personas que le haban metido chismes en contra de Orunmila y Yemay.
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La maldad de San lazaro Rezo : Adifafun Yemay oroko omoli iki oro modo onile erinlo ati Shakuano lopa erinlo sereanarin lodafun Orunmila Kafarefun Oshn, Yemay, Shang Ebbo : Aari odo, igui aregba, igui iroko, ayakua, akuko meyi, eyele meyi, nikodie, owo medilogun. Patakin : En este camino Yemay Oroko tena una bella casa donde ella le daba albargue a todo el mundo , en esa casa viva Erinle Shokuano y Shang que era guerrero. Erinle era pescador y curandero el cual era muy generoso con los nios y a los cuales no les gustaba ver llorar, todo lo contrario resultaba ser Shakuano, el cual se complaca ver llorar a los nios tanto los de el como los de otros . Un da Shokuano le pregunto a Erinle que porque el cuidaba tanto los nios si no eran de l a lo que Erinle le contesto : porque mi deber es cuidarlos a todos, y Shakuano dijo por dentro de si, esto no me gusta a mi, yo gozo con las lagrimas de los familiares. Erinle le dio las quejas a Yemay y est reprendio a Shakuano de manera muy fuerte, y este se fue a trabajar con Ewele Iko Oko para eliminar a Erinle. Un buen dia cuando Erinle fue a pasar por el rio , Ewele Iko Oko lo estaba esperando 24
en forma de pez y cuando Erinle lo saco este le enredo la pita en el cuello y lo estrangulo y Shakuano lo enterro a la orilla del rio. Pasados 17 das Yemay y Shango y toda la familia de Erinle comenzaron a preocuparse pues no lo veian, y empezaron a preguntar por el y Shakuano nada deca , donde Yemay fue a consultar a Orunmila y le salio este If donde le deca compra brujeria para tumbar a Erinle , el cual fue muerto por brujera y enterrado en la orilla del rio , l muri por amor a los seres humanos y l se convirti en Orisha en la orilla del rio. Erinle florecio en la tierra por medio de Ayanuko y el marfil solo se rompe una vez, entonces cogi su imagen de marfil y le dijo a Yemay vamos al rio, all hizo el ebb, en donde Orunmila encontraron una Ota lisa y brillante que era la imagen de Reinle, cuando ellos retiraron el anzuelo de marfil en la pita salia un gran pez que hablaba y dijo no me maten soy Ewele Ike Oro, yo mat a Erinle porque me mando Shakuano. Orunmila y Shang sacaron de la arena la agberi( Ernco) de Erinle que era como la de Ayanakuto y con el ota de agbani anzuelo mataron a Eyaeo que era Ewele Iki Oko y con eso vivificaron de nuevo el espiritu de Erinle que ahora como Orisha protege a todo el mundo an cuando no fueran sus hijos. Cuando Shang regres a la casa cogi a Shakuano y lo llev para el monte prohibien25
dole volver a casa de Yemay, haciendose Shakuano un hombre taciturno donde el se volvio Orisha por arrepentimiento por lo que le hizo con Erinle . Nota : Ewele Iki Oro, es el espiritu de maleficio que vive en los rios, ahoga a los personas que los invocan en los jaguelles. Es por eso que los ebbose se hacen en la orilla del rio donde se llevan a baar llevados de la mano por un hijo de Yemay a un Omo de Shang.
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Oddi Eyiogbe
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Tratado Enciclopedico de If Oddi Eyiogbe Edig Bere I I I I Rezos -----------------------Dibue dibue aranila ogun dibue aranlla olla ecutele quimo ogun omo llata diarianlli ---------------------------Digue digue aura agun digue aura la olla ecutele momo ogun ---------------------------Edibe ide nifa qui nere chenota caferefun obanla Shang y Orgun. -----------------------Digue digue aura la olgue digue aura la olla ecutele quimi alguon ------------------------Idibe lara oricha adifafun Orunla machiche achemu aurcolebo. -------------------------Erdibre Orona Ogu Erdibre Orona Orisha ekut lel ou Ok Iy adifafun Oka Bab, eyel marun eleb. Esh del signo: eshu lamu I O O I
Ewe de este signo: jaguey, tapacaminos. Refranes: Tratado de If -#Oddi Eyiogbe
1.- No vuelva con lo que tuvo. 2.- La voz de odibe lleva todo el ibodun de ifa. 3.- Si una madre para a un nio, puede volver a nacer de su hijo. 4.- Orunmila dijo: traer el cielo a la tierra y la tierra al cielo. Generalidades Erdibe es el hijo de la suerte, o mejor dicho el hijo del dinero,Aqu habal Shang y las siete potencias Africanas. Al hijo de Erdibe hay que hacerle una mano de Ifa , an dentro de la barriga de la madre porque sino se pierden los dos . Aqui naci la caja del tambor.Habla Shang y las siete Potencias Africanas. Se cometen injusticia. La persona es injusta. Naci Shakuan. Marca: Contagios, fenmenos espirituales. Es la Adoracin del Bordun de la Viruela entre los Arar. Naci la Viruela. Naci el vmito en los humanos.Nacieron las Entidades Malevolas. Habla de Violencia y des Obini. Naci el aejamiento de las bebidas-Las Heses del Vino. Habla de bailes y de lujo exagerados. El Secreto: Tres Tambores y Tres Botellas de Oti. Tratado de If -#Oddi Eyiogbe
If de Ceguera. Aqui fue donde Erdibre se cur la ceguera con la Rosed. Se busca la unin de la Familia y al cooperacin todos para lograr una vida mas desahogada. Hay que recibir un Ishe-Osain. Habla de sacrificios tanto en la familia como por la Sociedad y al final le pagan mal. Habla de enfermedades ctaneas. Posiblemente Lepra. Habla de personas Egostas. De discordias en General. If de vigilancia e Investigacin. Habla de enemogos asolapados que no descansa destruir a la persona. Habla de problema de justicia y de juicios, donde la persona es sealada por mas de otra. Hay abandono del Santo o de un resguardo de prenda. Habla de persona rencorosa. Habla de persona que por disfrutar de los placeres de la vida, abandona sus deberes. Prohibido mojarse con agua de lluvia. Hay que cuidarse la vista. If de robos, de malversacin, de infidelidad en el cuidado y custodi de las cosas o bienes a su abrigo. Persona que mantiene relaciones intimas con otras que tienen compromiso; cuidado porque hay quienes vigilan y no paran hasta cogerlo infraganti. Habla de lucha entre delincuentes, donde unos acusan a otros hasta verlos destruido. Habla la persona que est disfrutando de algo que no ayud a construir ni se Tratado de If -#Oddi Eyiogbe
sacrific por eso. Habla de traiciones entre compaeros de trabajo. Habla de msico que le saca un sonido especial al instrumento que toca. Habla de persona que por malas artes dominan su pensamiento. Habla de persona que se puede ahogar en el mar. La persona es envidiada hasta por su propia Familia. Persona que lucha en la vida por llegar a ser grande. Persona que se asusta, que ve Eguns. Cuidado un susto no sea su muerte. Este Oddun indica que la Obini pronto tendr un hijo. El hijo de Erdibre hay que darle Awofakan aun dentro del vientre de su progenitora, para que no se pierdan ambos. Erdibre es el hijo de la suerte: Es el hijo del dinero. No se matan ratones. Aqui fue la traicin de Osain a orishaoko y a Yemay. Aqui se pone el Idef con el nmero de hilos, segn el nmero de hijos que tenga la persona para que no se pierda ninguno de ellos. Aqui naci el que los Babalowos escriban los patakines de If para estudiarlo en los momentos propicios. Respete a los Santos y no hable mal de ellos ni de nadie, que lo pueden matar. Tiene que pasarle la mano a su If. Erdibre invent y descubri la transmisin del sonido, y desde entonces es el primer tambolero de Shang. Tratado de If -#Oddi Eyiogbe
Erdibre fabric el tambor con tablas de palma y cuero de owunko. Iyef de Erdibre: Osainista: Iy de tablas de palma y Azufre. Hay que darle tambor a Shang para que gane la guerra. El dueo de ste If no puede ser el tercero en usar una misma cosa ni puede tener mujer que haya tenido dos maridos anteriores. SU SECRETO: Es tener un Osain montado en inso de eure que le di a Orunmila en su Kuanado. Coge la Ler de la Eure, la carga por detrs y en la boca le pone uno de los tarros. Con ste Osain vencer todas las dificultades. El dueo de ste If sufre de picazn en los pies y entre las piernas. Tiene que ver si le pone hielo a Obatal o friega la casa con omiero. En la casa se escuchan ruidos que parecen gritos. Hgale una comida a los jimaguas y una plaza que tienen hambre, para que lo libren de la enfermedad, de las cosas malas y le den dinero y salud.
Tratado de If
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Oddi Eyiogbe
Obras y trabajos de Oddi Ogbe PARA RESOLVER LA CASA: Se enciende un carbn de Osain, se le echan yerbas secas de Osain, se pone ste signo y despus esa ceniza se sopla en las cuatro esquinas de la casa. LAMPARA PARA LAS SIETE POTENCIAS AFRICANAS: En una cazuela o tinaja se echa una yema de huevo, azogue, aceite de linaza, aceite de cocinar, vino saco, agua bendita, se enciende siete mochos de velas, cada dia una y se le pide a las siete potencias Africanas: Segn el azogue no est tranquilo, As fulano de Tal no est tranquilo hasta que no ceda a mi peticin. PARA DARLE DE COMER A LAS SIETE POTENCIAS AFRICANAS: Orun: Siete platos con oi en los que de antemano se marca Erdibre. Tres eyel, a cada plato se les da eyebale de esas eyel meta. Por ste If se hace Labor Espiritual de Fiesta a los Egun invitando a siete medium que moten congos, cada uno con una igba de eti y un ash. El la Boveda se ponen 7 vasos con agua fresca y un Principe Negro en cada uno de ellos. Se echa opolopo agbado por todo el il. Cuando se termina la obra se barre todo desde el fondo hasta la puerta y se bota para la calle.
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Dice If ...................................... # DICE IFA Que Obatala lo acompaa y que no pelee con su mujer , usted tuvo otra mujer que se le fu y cuando ella sepa que usted tiene otra mujer y esa bin ella ha de querre volver y es para vengarse, no vuelva ms con ella, en su casa hay un apersona que esta enferma de la cabeza, tenga cuidado no se le vuelva loca , all hay muchos ratones, no vaya a matar a ninguno , Orgun est bravo con usted, sus enemigos los quieren matar, hay uno que le quiere trabajar una cosa en la bebida, tengacuidado no se vaya a amarrar usted mismo, dele de comer a Orgun, usted es casante de una muerte o ha tenido participacin en ella, esa es la sombra que usted tiene detrs , usted ha de tener un hijo que ser muy divertido, en su casa hay una mujer embarazada y tiene que hacer Santo , a usted le dan vmitos , usted siente en esa casa ruido como de gentes , usted va a tratar a los babalaos de gandos , usted tiene una guerra con tres personas que le quieren hacer dao, van a cometer un robo y lo van a querer meter en la carcel para perjudicarlo pero la justicia va a encontrar al ladrn , en la casa de su enemigo, usted tiene dos mujeres embarazadas, una ha de parir un varn que se llamar Ordi Gu, si usted tiene una hija tenga cuidado que se le estn desacreditando, usted piensa ir a un lugar acompaandle una mujer en donde ha de ganar mucho dinero, procure repartit bin Tratado de If -#Oddi Eyiogbe
las ganancias o la utilidad, usted se va a sacar la lotera , hay una persona que habla mal de usted y usted es el nico que pueda salvar a esa persona, tenga cuidado npo lo vayan a botar de donde usted trabaja, a usted le gusta el estudio de la ciencia, usted va a ser inventor, tenga cuidado no lo amarre una mujer, evite que se le pierda el dinero del bolsillo, si usted no toma medidas no ha de ser felz en su matrimonio y puede perder su capital, zafe los burujones que hayan en su casa, cudese de una mujer lerosa, usyed tiene que recibir a los guerreros y una mano de Ifa , porque de lo contrario ser su desgracia a usted no le conviene pelear, usted tiene una ropa nueva que tiene que hacer ebb con ella , cuando usted sea grande cudese de la viruela, en su casa van a perder una doncella, ella es bajita y gordita y muy incrdula, puede haber desbarate y destruccin como consecuencia de esa deshonra. Ebb : para la doncella: 1 chiva, 4 estacas, banderas y de la piel de la chiva se hace un tambor para rogarle a Bab todos los das oara pedirle que impida el mal que pudiera sobrevenir por causa de la deshonra Ebbo :contra el amarre : se ruega a Ocun con r palanquetas y se toma cocimiento de rompe saraguey y se echa el amarre en forma de peloticas como mierda de chiva .
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Ebb :para que pueda volver con la mujer : 1 gallo, 5 palomas,1 chivo Ebb :para no peder el capital : 1b gallo, hierba que tenga el roca de la madrugada, cohollo de malanga, basura de los rincones, ecu, ella, Derecho . Ebb : una brujera fuerte trabajada con el ratn, tierra de la cueva de este y tapar los agujeros. Ebb : 2 gallos blancos, 1 campanilla de Bab, la ropa nueva, ecru, 2 palomas blancas.
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Histrias ..................................... # Edigbere el empleado de Bab ............... #Edigbere el empleado de Baba Edigbere era un hombre de una gran mentalidad y era cocinero a Obatal, siempre terminaba muy tempreano sus quehaceres y se retiraba a divertirse porque era muy amante del baile y la msica y las mujeres y por todo esto los dems de la casa le tenan envidia y decan que el no trabajaba, que l era muy haragan, al extremo que llegaron a convencer a Bab y este lo bot de la casa, entonces Edigbere empez a pasar trabajo, llegando a no tener ni para comer hasta que lleg a los pis de Orunla , y al mirarlo le sali este signo,la gente te tiene envidia y te han trabajado por el aire para perjudicarte y t nunca cargas las canastas de ir a la plaza por ese motivo han convencido a bab de que eres un haragan y un orgulloso, t tienes que hacer ebb con una jaba que tiene que estr rota por todos lados , Edigbere logr obtener la jaba de casa de Bab y con ella logro hacer ebb y empez a andar con ella e iba a la plaza y por no tener nada que hacer la necesidad lo oblig a vender hierbas an cuando haba sido el cocinero de Bab pero Obatal sala a la calle y en todos lados se encontraba con Edigbere y le asombraba que tanto en la plaza , por la calle y en los paseos Edigbere tena siempre la jaba en las manos, cosa que lo convenci de que Edigbere no era un haragan ni un orgulloso, entonces Tratado de If -#Oddi Eyiogbe
Obatal puso un anuncio diciendo que necesitaba un hombre pero sin mencionar para que y segn iban llegando lo rechazaba porque no eran cocineros hasta que Edigbere vi el anuncio y la necesidad lo oblgig a presentarse de nuevo ante Bab para perdirle empleo dicindole que el tena necesidad de trabajar y se ocupara de todo lo que se mandara, Bab se convenci de la mentira que le haban dicho y descubri a los enemigos de Edigbere y ste lo hizo jefe de la casa. Usted tiene un carta rota que tiene que hacer ebb con ella y despus andar siempre con ella, despus que Erdibe hizo el ebb con la jaba y andaba para todos los lados al siguiente da de haber aceptado el empleo de Bab se le present otro que necesitaba al hombre de la cartera y l lo aplazaba para el siguiente da y as siempre tuvo empleo. Cuando tenga la cartera a ella le vendrn los negocios y cuando est terminando uno le llegar el otro y siempre tendr empleo, usted siempre debe tener un rgimen en la comida porque sino tendr enfermo el estmago y se le presentarn gases que lo molestarn mucho y en su vejez tendr un mal resultado, debe cuidar mucho su cabeza y no dejar su sombrero en ningn lado, y tener siempre su cabeza cubierta pues cono no le pueden hacer dao personalmente le temen y le pueden emplear el viento para perjudicarlo y soplarle polvos.
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Edigbere vence a Osain Osain estaba trabajando su regla con palo monte, bebidas malas, plvora y oti, nunca tena sosiego, andaba mal sucio, estropedao y no vea el resultado definitivo de nada a pesar de trabajar sus cosas con mucha rapidez, pero todo era para malo y vea que las lucumisas siempre estaban bin y que vestan decentemente y que tena dinero y tranquilidad, se fu a ver a Shang para que lo aconsejara y Shang le dijo que el antes haba sido palero y conoca eso perfectamente y vesta de colorado y andaba limpio y era poderoso en donde venci a Osain hasta que lo llev al pi de Orunla rindiendolo . El Ebb se hacer con un chivo que tenga tarros y le cuelguen la bolas de los huevos, un pollo grifo, un etu fun fun, oti maz y plvora, antes de hacer el ebb se le cuelga al chivos de tarros el pollo grifo y del otro tarro la guinea, despus se le da de comer el maz al chivo y luego se le echa en su boca aguardiente con plvora y se empieza a hacer rogacin y el chivo empieza a estornudar y a echar por la boca parte del maz, esto se echa en el ebb y mientras el chivo estornuda ayuda a la rogacin y lo que echa por su boca es el ache (que es el ache de Osain) despus se pregunta si el chivo se suelta o se le da a Elegua, Orgun o Ochosi y tambin la guinea, el pollo grifo se le da a Osain si lo tiene o se suelta . --------------------------
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El camino del tambolero Los lucumises fueron a la guerra con los congos y erdibe fu llamado para que dirigiera la batalla, pero fu a casa de Orunla y este le mand que el no peleara que antes hiciera ebb con tres tambores y as lo hizo, entonces los congos que les gustaba mucho el baile al oir la msica empezaron a bailar y Erdibe los invitaba con el oti emborrachndolos en donde fueron vencidos. Por este caminoel Aw tiene despus de la rogacin que tener los tres tambores y tres botellas de oti y cada vez que tiene una dificultad se le pone a tocarle a Orgun y a Ochosi con tres tambores y le echa tres poquitos de oti un poco de cada botella y vence la guerra o el obstculo y tiene que pasarle la mano a Orunla i cuidar no se le pierdan los esquines . Edigbere inventa el tambor y descubre la transmisin del sonido y es el primer tambolero de Shang, construye el tambor con palma y cuero de chivo y el se vesta con taparabo de chivo . Yefa de Erdibe ......... Osainistia ........ Palma y Azufre ...... Otro camino Orunla fu a un reino y sus enemigos lo botaron y tuvo que huir rpidamente entonces Orunla prepar tambores y organiz una gran fiesta y empez a tocar a la entrada del Tratado de If -#Oddi Eyiogbe
reino y toda la gente que oy la msica le gust y fueron acercndose y le abrieron la puerta del reino y por la msica gobern en aquel lugar. Hay que darle un toque a Shang. -----------------------
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EL tambor de Obatal ........................#El tambor de Obatal Patakin : Obatal tena una mujer y pasaban los das muy felices , pero el ignoraba los verdaderos sentimientos de dicha mujer y sta lo estaba traicionando y el viva ignorando lo que senta. Un da Obatal sale a dar una vuelta por su inmesa propiedad y regres ms pronto de los acostumbrado, ya que l tardaba varios das en dar su recorrido y sucedi que se sintio enfermo y decidi regresar a su casa con varios das de antelacin. Cuando lleg vio que su mujer le era infiel con uno de sus criados y quiso actuar violentamente , pero recapacit y actu lleno de astuca y comenzo a pensar de la manera que se vengaria de la traicion y el engao de su mujer. Entonces decidio coger un tronco y hizo un tambor y de parch le puso la piel de su mujer. Obatal todos los das tocaba aquel tambor y as de esa forma se desquit y se veng de su mujer. Obatala saba que la vibracin del tambor iba deteriorando el sistema nervioso del su criado hasta que el hombre se tuvo que marchar de sus propiedades.
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Nota :En aquella epoca el tambor era vestido con piel humana y no tena el sonido caracteristio de ahora, sino que era un sonido seco y sordo.
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Edigbere pierde la guera por desatender a Orunmila Edigbere tena una guerra con los congos e hizo una mano de Orunla y gan la guerra pero despus se abandonaron de Orunla y dejaron casi botada dichamano y los ratones se llevaron unos equines y dejaron la mano incimpleta , a los siete aos, recrudeci de nuevo la guerra y fueron a ver a Orunla y al pedirle la prenda, ste no poda hablar porque se haban perdido los equines y por eso perdi la guerra. Otro Camino Edigbere vive esclavizado por un Eggun de un fuerte poder Rezo : Edigbere lalagun edigbere salu igrin adifafun Ilo Oluo Popo oku te lowe ode kewe ofun omo oya ara abiku aye elu Orunmila filu kaliumi esosi kishe ora ariti igui eggun kuelemi osa kuleya/ Adigbere lowa adifafun loma nueli omo shakuana omo adele . Ebbo : akuko , etu, eya tuto grande, bogbo ere, astilla del hueco de un palo. Patakin : En la tierra Malagun viva un zacador llamado Edigbere , el cual tena deudas con Olup Popo (Shakuana) (viruela) el cual haca tiempo que lo haba visitado y le haba pedido una Et y este no se la haba Tratado de If -#Oddi Eyiogbe
dado , siendo est la comida preferida de Oluo Popo . Un da Edigbere sali a cazar a la tierra Okur Lowe y se hizo Osode y le sali Edigbere, que le marc Ebb para no ser esclavo. Edigbere por el apuro y descuido no se realiz el ebb y sali para dichas tierras , cuando llego ya era de noche y no teniendo donde guarecerse se meti denro de un hueco que haba en un tronco. All en ese hueco viva un Eggun llamado Kuelen Osa Kuley y era Aleto (leproso) y al entrar Edigbere el Eggun sali y le tap la entrada al hueco , dejandolo encerrado y tomando el tranco se dirigi a casa de Shakuana que vivia en Okute Lowo y como eso eran distante tena que pasar por diferentes pueblos , en los cuales el paraba y exiba el tronco que hablaba y as fue ganando mucho dinero mientras tena a Edigbere esclavizado. Un da estando Oya y Shango, oyeron este canto que salia del tronco y deca. " Eni tin tin Showe Oya Il Edigbere eni tin tin Showe" Entonces ellos le dijeron al eggun " Lo que t tienes ah es Edigbere," Oya se volvi afefe junto con Shango y el Eggun Kuele Os Kuley se asust y dej el tranco abandonado. Entonces Oya y Shango sacaron a Edigbere de su interior y ste al salir le rindio moforibale a ambos. Tratado de If -#Oddi Eyiogbe
Entonces se hizo el ebb, donde ahora tena que dar Et meyi y sali acompaado de Oya y Shango para la tierra Okut Lewe donde viva Oluo Popo y all Edigbere le dio la Et en Igui Oro (cardn) ,luego las az y las puso debajo de su cama y por la noche vino Shakuana quien guiado por el olor que las et despedian se las comi. Al otro da cuando Edigbere despert vio que Shakuana se haba comido las Et y en cabio haba dejado de regalo Ira Aiko y as poudo volver a su tierra junto con Oya y shango y con el secreto para que en su tierra nunca ms hubiera lepra. Shango le realiz el otro ebbo con ey tuto grande y despus un Obari con el Ey tuto , para que ms nunca fuera esclavo ya que poda morir en prision .
Los tres enemigos de Edigbere Orunla tena tres enemigos y no los conoca porque estaban disfrazadas, ellos vivan en el mismo lugar que Orunla y le sali este signo hablando Elegbata e hizo ebb con ratones y dems cosas y cuando se acost a dormir los ratones empezaron a hacer ruidos en unos paquetes y su dueo dijo: eres tu Shang quien registra y Orunla conoci a ese enemigo, despus hicieron ruido en otro paquete y el dueo Tratado de If -#Oddi Eyiogbe
dijo: eres tu Orun quin resgitra y as a la maana siguiente Orunla salud a los mismos por ser sus verdaderos hombres . -----------------------La mujer del sitiero Una vez Orunla no saba el camino para ir a casa de unos alellos ahijados de l y vi a un sitiero que conoca el lugar y lo llam, lo contrat para que lo acompaara al mismo tiempo que le indicaba el camino cuando Orunla lleg estuvo trabajando ms de un da y gan mucho dinero, cuando regresaron Orunla le di dinero al sitiero pero este no se hall satisfecho por la cantidad que le haba dado Orunla , este le dijo que esa cantidad era suficiente porque el no saba Ifa y el sitiero le contest que el tampoco saba el camino y lo llev, Orunla fu gando y lo comprendo y le dio ms dinero y como estaba presente la mujer del sitiero, Orunla le regal cuatro pesos a ella, cuando Orunla se marchaba se le cay el ocuele del bolsillo quedando marcado en el suelo este Ifa en donde Orunla le dijo a la mujer que tena que hacer ebb sin quera peligrar en su parto y se marc rogacin con akuko, eyele y su derecho, la mujer le contest dicindole mira este viejo que fresco , me regala cuatro pesos y ahora me pide ocho y adems animales y no hace nada, cuando la mujer se agrav el sitiero fu corriendo a casade Orunla pero ya era tarde y la mujer se qued en el parto .
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EL camino donde Obatal abandon a sus hijos #El camino donde Obatal abandon a sus hijos Ebb : Eyele meyi, akuko, ori, epo, efun, bogbo ewe Obatal, demas ingredientes Opolopo owo. Nota : Se hace procesin dentro de la casa y se le da Eyebale a Obatal de eyele meyi. Se limpia Shilekun ile con bogbo ewe Obatal. Patakin : Obatal tena sus hijos y vivan en la misma casa y Obatal no tena tranquilidad ni estabilidad, ya que sus hijos eran bulliciosos y escandalosos y abandonados y no tenan pretenciones , ni se aseaban y eran descuidados en todas sus casas. Obatal ante est situacin decide abandonar la casa y al poco tiempo de marcharse sus hijos comenzaron a tener problemas , unos se murieron, los otros se enfermaron y todos cayeron en un atraso total. EL ms chico viendo est situacin se fue a revisar con Orunmila , quin le vio este If y le dijo : " Tienes que hacer rogacin con Eyele meyi, akuko .... , adems t tienes problemas con t angel de la guarda, tienes que asearte y limpiar la casa y darle de comer a Obatal, los baos tiene que ser con algarobo, algodon, salvadera y ellos as lo Tratado de If -#Oddi Eyiogbe
hicieron . Obatal que se encontraba solo decidi ir a vivir a algn lugar , pues el deca que la vida sola es mala, cuando se encontraba caminando vio una hermosa casa, blanca y limpia y decidi ir a ver quienes la habitaban y cual no seria su sorpresa al ver que eran sus hijos los que all habitaban. Se abrazaron , se besaron y ellos le dijeron a Obatal: " Bab ya no no abandones ms, nosotros hemos cambiado y t viviendo con nosotros podrs apreciar nuestro cambio . Obatal al ver todo aquello y la tranquilidad, felicidad y estabilidad que haba y el aseo y limpieza que reinaba, retorn al lado de sus hijos. La obini de Edigbere Rezo : Edigbere lalawa lau igbun odo okute lomo tivitiwi kague ni sesi iya sena adifafun kunku edgun ina yogun shoyi timroyo yemaya loya ninusho ibu maratra abiti kueken ishe adifafun. Ebbo : Un tambor malaguidi, un caldero de hierro , akuko , pargo grande, bogbo ashe, bogbo ileke , igui dun dun demas ingredientes opolopo owo. Nota : Ina yegun es el espiritu guardian de este If, que esta simbolizado por el malaguidi que se le dara de comer el akuko y se Tratado de If -#Oddi Eyiogbe
carga con oyu y elenu del akuko leri de gunugun, leri y elenu y oyu de ayatuto y bogbo ashe y demas que coja. Patakin : Yemay viva en su il acompaada de su hijo Edigbere y su mujer la cual se llamaba kuelewibo. Un da Edigbere tuvo que salir a hcer un largo viaje y se perdio en al camino y no encontraba la forma de regresar a su casa y lo mismo marchaba para un lugar, que para otro y lo mismo adelantaba como se atrasaba. Desorientado como estaba se sento a la orilla del mar y comenzo a llamar a su Iy Yemay y est salio a su llamado y le dijo. " T enemigo est en t propia casa y es t mujer y te esta haciendo el burjo de congo y tienes que darle de comer a los Ibeyis junto con t leri y le oriento que hiciera ebbo, dandole un pargo grande para que despues se hiciera un obori al ledda." Cuando edigbere tomo el camino correcto ,regreso a su casa y por el camino se dio cuenta que un espiritu llamado Ina Yegun lo seguia el cual se detuvo frente a l y le mostro a su mujer haciendole la brujera en el caldero y entonces Ian Yegun se paro frente al caldero y empezo a Cantar. Bori sori yin ina Yegun maseyo Y as desbararo la brujera que su propia Tratado de If -#Oddi Eyiogbe
mujer le haba hecho . Cuando edigbere lleg a su casa le comunico a su mujer que se tena que marchar de su Il , y de est manera la mujer de Edigbere nunca ms le pudo hacer bruyera ni le pudo registrar sus cosas . Bab Irete Meyi es el padrino de Edigbere .. #Bab Irete Meyi es el padrino de Edigbere Patakin : Hace muchos aos Edigbere era un Rey Yoruba y pens ia a una guerra para conquistar Djalon, la cual era gobernada por un general, pero antes fue a mirarse con Orunmila. El tena un padrino que era Awo de Orunmila y su nombre era Baba Irete Meyi y ste le dijo : " antes de If bajar a la tierra exista otro secreto que eran 21 eggun, a los cuales l tena que dirigirse para poder ganar y le tena que dar de comer a las 7 potencias africanas , las cuales trabajaban en tres grupos que eran : Cielos , Tierra y Mar. Cielo : Siete platos con ail, donde se ha marcada Edigbere , se tiene Eyel meta y a cada plato , se les d de comer de esas Eyel. Tierra : Siete jcaras con amal desperdicios, ek , ey, awagd, ep, ei y a casa jcara se le da de comer un AKuko. Mar : Siete jcaras con flores blancas y abanico de mar, siete akuk fun fun conchas Tratado de If -#Oddi Eyiogbe
de mar. Todo esto se monta en un tronco y despus se le enciende una lmpara de mecha al tronco en una cazuela de barrom en las cuales se poene siete aguoma, siete otas, siete ofa y aceite con todos los ingredientes del ebb que hay que hacer. Ebbo : Ek, epa, awado, mini ni Olofn, tierras de distintos cementerios o de distintos lugares preguntados, siete monedas de cobre, siete pedazos de kol, siete pedazos de ekr , siete piedras de alimbre y siete mechas A los siete das con el ejercito llevando la lampara encendida y dejarla en un monte cerca del territorio enemigo, Edigbere as lo realiz y result que los generales, al ver la luz que desprenda la lmpara, se asercaron y al ver lo que all haba se asustaron , pues pensaron que era un fenomeno y est ocacin la aprovech Edigbere y su ejercito para penetrar en la capital de Djalon y tomarla y as Edigbere gracias a las siete potencias africanas le gab la guerra a los generales. Cielo Tierra 1.- Anobi Babawe 2.- Aresu Eyepa 3.- Yusifu Yelu 4.- Yaruba Tratado de If -#Mar Alasesi Adabidalee Ulu Olo Oddi Eyiogbe Akefo
Musa 5.- Fale Akomo 6.- Umoru Danda 7.- Oto Waibo Alapa
Ola Weto Nayama
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El camino donde nace escribir los patakines de ifa ebbo : Eyele meta, eko meta, akuko , akan dun dun, bogbo tenuyen , opolopo owo. Rezo: Adifafun edigbere Olofin fiyesi mowawe mogro kubi osokapra Shango, Olofin simale alafia obara oloto lordafun elegba kaferefun olofin adifafun ologua awo kira wo ibawolle ibo iriki inle. Patakin : En la tierra Osokumba , viva un omo Shang que se llamaba Aw Oleona que era Edigbere y tena el secreto de Shang,el cual era un estrella, a la cual se le daba de comer y le permita vaticinar lo que iba a ocurrir en dicha tierra, pero l tena siempre problemas con todas las gentes de su casa y no tena paz ni tranquilidad ni estabilidad. Olofin viendo su comportamiento , lo llam para entregarle tres virtudes y le dijo : Donde t llegues, te atiendan y te traten bien t simpre tienes que decir estas tres virtudes que son , tranquilidad, felicidad y estabilidad y t tienes que decir que las tienes , esto es para que venzas el arrastre que t tienes , pus no nacistes en la tierra de If, sino en la tierra Ibibio que es tierra Araoko donde se comen unos a los otros y por eso t familia es as contigo. Olofin le dijo : Escrbelo para que no se Tratado de If -#Oddi Eyiogbe
te olvide" , pero Awo Oleona no lo escribio porque le dijo : " No hace falta porque ami no se e olvida" Pasado el tiempo lleg la guerra a la tierra Osokumba donde Aw Oleon Edigbere tuvo que emigrar, pues su familia hicieron con complot para que sus enemigos se lo comieran , Edigbere recogio todas sus pertenencias y sin que su familia lo supiera se encamin a otras tierras, l quiso ganarse la vida como Awo de Orunmila y cada vez que llegaba a una tierra le preguntaban Que traes para esta tierra ? l deco lo que le Olofin le haba entregado pero lo deca al revs, pues no lo tena grabado en la memoria, ni lo haba escrito y deca: " Traigo intranquilidad, infelicidad y inestabilidad " y todos le cerraban la puerta. As pas mucho trabajo y transcurri el tiempo y se enter que en su tierra la guerra haba terminado y decidi regresar. a ella. cuando lleg se dirigi a Olofn y le dijo : " Bab las virtudes que me distes de nada me sirvieron " Olofin le dice eso no es posible. Aw Oleosa le dijo " Donde quiera que yo llegaba y me preguntaban lo que yo llevaba, yo responda traigo intranquilidad, infelicidad y inestabilidad . Olofin dijo " Pues claro todo lo has equivocado eso no fue lo que yo te dije , t lo has dicho todo al revs de como yo te lo haba orientado , Tratado de If -#Oddi Eyiogbe
pues las virtudes que yo te d fueron : " tranquilidad, felicidad y estabilidad . Esto te pas porque no anotastes nada de lo que yo te dije y se te olvido la forma correcta, ya que en la tiera de Morawawe para recordar todo hay que escribirlo y apuntarlo, pues all la memoria se pierde y t cuando vayas de nuevo tienes que escribirlo y apuntarlo, no dejes nada a la memoria , eso es para que puedas triunfar y no hablar ni hacer una cosa por otra. Nota : Aqui nace el escribir los patakines de If
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Tratado Enciclopedico de If Oddi Yeku O O O O I O O I
Rezos : Idi llecun dillecu olodafun baraba niregun aunrucu Olalla umbo lese allrelo. -------------------------Idiculo olleculo adifafun olla abagugu cana de castilla malobillo auco lebo. ------------------------Odi Yek Diyeku olordafun Barabaniregun oun ruku Oloya unbo unpelese ayarelo. Ewe de este signo: dagame, cana de castilla, ateje y acebo de la tierra. Refranes: 1.- Nadie muere cuando nadie quiere, sino cuando le toca. 2.- El perro que tiene hueso en la boca no puede aullar. 3.- Todo aquel que encuentra la belleza y no la mira, pronto ser pobre. 4.- Donde un perro mea, tambin mea su hermano.
Tratado de If - # - Oddi Yeku
Generalidades Aqui fue donde se hicieron las Mscaras (caretas) para hacerles fiestas a los Eguns y a Olokun. Este signo es el que se pinta en la Atena para darle de comer. Por ste If no se le hace nada al enfermo, porque Ud. se puede morir y l se salba. El enfermo se Cura. If Fore: Viene la Riqueza y Nace el Comercio. Se le dan Oy, dos adi pupu. If For: Todo es inmejorable y le viene un hijo varn. If Osodo Ik: Se coge un abanico y se echa fresco. If Osodo: Un difunto pide misa. Ud. es como Shang, respete a Oy. No se burle de nadie y menos de los borrachos, que a Ud. tambin le gusta la bebida. Su casa est desarreglada. Siempre cumpla lo que ofrezca y no se olvide del Babalawo, ni se pelee con l, porque Ud. puede decir ciertas palabras que despus le pesarn. No se le decea mal a nadie, ni se maldice a nadie. Recibir un dinero que a pedido. Ruguele a Obatal con deo obi, ori, ofun y dos platos blancos nuevos. pidiendole perdn por todo lo malo que has hecho. Cuidado no lo maldigan. Vistese de Blanco. Asiente Osha. Tratado de If - # - Oddi Yeku Ud. est
enfermo del pecho. Si en su casa hay alguien enfermo de cuidado se curar. Todas sus cosas estan desarregladas y porque Ud. quiere, haga eb y despus cumpla lo que ofrezca. SI ES HOMBRE: So que tenia mujer, despus consigui una y se le fue. Entonces hizo eb y encontr otra; cuando la que se fue supo que Ud. estaba bien, quizo volver y Ud. la despreci. SI ES MUJER: La est enamorando un hombre que no le conviene, no debes de aceptarlo porque por el camino viene otro que es el que le conviene, no lo desprecie. Maferefun las Canas. Respete a las personas canosas. Ebbo: Abo, ounko, akuko meta, bogbo tenuyen, bogbo mam, bogbo ash, yarak...... Despus del eb se cuelgan las tiritas de cuero del eb en la entrada de la casa. Ebb: Akuko, 2 eyele, una escalera, un perro, bogbo ashe. Ebb: Akuko, etu, telas de araas del il, atitan il, abiti. Obras y Trabajos de Oddi Yeku OBRA PARA RESOLVER UN DINERO: Se le pone Bab dos platos blacos con opolopo oi durante diesciseis dias. Tratado de If - # - Oddi Yeku
Dice If .......................................# DICE IFA : Que a usted le est enamorando un hombre que no conviene y qie no lo acapte, que por el camino que le viene otro que es el que ha de servir, no se burle de nadie ni de los imperfectos, ni de los borrachos porque a usted le gusta beber, usted so con una fiesta y todos los que estanban all eran muertos, un hombre colorado fu quin lo sac de la reunin , usted es hija de Shang, su casa est desarreglada, usted siempre cumpla con lo que ofrece, no se olvide del babalao ni pelee con el, porque usted ha de decir una palabra mala y desgraciar, no le desee mal a nadie ni eche maldiciones, usted ha pedido un dinero y se han de dar ruguele a Bab si en su casa hay algn enfermo se pondr bueno, usted est malo del pecho si es hombre el que se registra se le dice que estuvo soando que no tena mujer y que la que tena se le fu, el hizo ebb y encontr otra mujer y cuando la que se fu supo que ustedes estaban bin , quiso volver y usted la despreci. Ebb : gallo,guinea,tela de araa de su casa , ecu, ella, epo,aguado Erbo : gallo ,una chiva, 2 gallinas, 2 palomas, ecu, ella epo,aguado
Histrias ..................................... # Orunla le pidi permiso a Olofin para arreglar el mundo y por medio de su virtud logr que los rboles, las mujeres y los animales parieran y todo fu una felicidad, al cabo de poco tiempo Orunla recibi un gran presente de todo el mundo y vino la riqueza y el comercio . ------------------------El camino de las canas Una vez se reunieron todos los seres de la tierra y acordaron que el fuera viejo y con canas tena que morir para que lo sustituyera un joven, Orunla tena canas y le dijeron que el tena que morirse segn acuerdo, Orunla le contest que bin, se registr e Ifa le marc ebb con un carnero blanco y se repartiera la carne entre los convidados y que el cuero lo pusiera en tiritas en un cordel a la entrada de la puerta para que todo el que pasara bajo el umbral de la puerta con dicho cuero tropezara con su cabeza y segn iban pasando las cabezas se ponan blancas, concluda la fiesta Orunla dijo : seores ,segn la ley todos los que tengamos canas tenemos que morir y no habr quin gobierne, se unos a los otros las cabezas y entonces revocaron el acuerdo por lo que cada uno se muere cuando le llega la hora y qued designado Orunla para gobierno . Abanik el Chacal Tratado de If - # - Oddi Yeku
...........................#Abanik el Chacal Patakin : Acontecio una vez , que un chacal lleg a una ciudad , situada en el lindero de la selva. Los perros de la ciudad en cuanto descubrieron al chacal, se lanzaron contra l ladrando. Tan asustado estaba el chacal, que huyendo de los perros de un salto entro en la casa de un tintorero. Como iba ciego de terror, no vio donde se meta y fue a caer , en una gran Cuba, llena de azul de indigo, que haba preparado el tintorero. Con muchas fatigas, condiguio el chacal , salir de la Cuba de tinte y se dispuso a esperar su fin, temblando de agustia y miedo, ante los perros. Pero los perros retrocedieron. Ante ellos no vieron al chacal que haban estado persiguiendo. Ante los perros aparecia algo desconcertante. Un chacal azul. Metieron el rabo entre las patas y6 se marcharon. El chacal aprovech la oportunidad y huyo a la selva. Desde aquella aventura , qued convertido en un chacal azul. Pues el tinte indigo se le haba fijado bien en su cuerpo . Todos los animales de la selva cuando lo veian pasar retrocedian espantados. ellos nunca haban visto en la selva un animal tan semejante , incluso el tigre, la pantera , los osos y los lobos, huian al ver al chacal. Se decan todos, Ay de nosotros. De donde vendr ese ser deconocido. No sabemos Tratado de If - # - Oddi Yeku
lo fuerte y poderoso que podran ser. Quien sabe si nos matara a todos. EL chacal, aprovecho la oportunidad que hasta entonces haban huido de todos los animales, al ver que todos le temian , se puso a pensar en la manera de sacarle probecho a ese hecho. Llam a los animales que huian desconcertados ante l. No huyais no me temais. El dios de los animales me ha llamado esta noche ante su presencia y me ha habalado as. Puesto que los animales no tiene Rey y l me ha elegido a mi, para que reine sobre mis hermanos de la selva. quedando as como Rey de todos los animales. y su sobre nombre fue Abiniku. Cuando Abaniku, hubo dicho esto , se le acercaron los animales. El tigre de piel rayada, habl humilde en nombre de todos diciendo: Seor y soberano, danos ordenes y te obedeceremos. A cada animal le dio un cargo con exepcin de los de su misma especie a los cuales los desterro sin darales ninguna explicacin . EL chacal , viva sin preocupacin y en medio de la abundanca. El tigre y las demas fieras iban de casa y le traian las mejores piezas, poniendoselas a sus pies. Pero l las reparta como conviene a su soberano , dando una parte a cada animal de su corte . un da estando en el consejo de estado , oyo a lo lejos el aullido quejumbroso de Tratado de If - # - Oddi Yeku
unos chacales. Abinuku , se qued echo una pieza , se erizo , toda su piel azul. Los ojos se le llenaron de lagrimas, Y antes de que pudiera pensar los que haca , se le escap un estridente aullido , en repuesta de los lejanos chacales. El tigre y todos los demas animales, se estremecieron y dijeron es el aullido de un chacal, un miserable chacal, nos ha engaado, murmuraban los demas aniamles, que hasta entoncews haban sido sus subditos, los atacaron furiosamente . Lo mataron y lo devoraron. Nota : El que renuncia a sus amigos y traba amistad con los extraos morir como abanik el chacal. El camino de las mascaras Ebbo : Akuko meyi, 16 eyele, bogbo, tenuyen , opolopo owo. Patakin : Cuando los rboles llegaron al mundo , fueron a ver a Orunmila, para ver de que forma ellos podan obtener la consideracin en la vida, Orunmila les vio este If y les marco un ebb con 16 eyele y Owo merindilogu. Ninguno de los rboles hizo el ebb Iki amojo , al que Orunmila le explic, que despues le deba hacer otro ebbo con akuko meyi y owo merindilogun, para porteger su cuerpo contra las brujerias y los peligros y este deba darselos a Elewa, os akuko meyi. Amaojo dijo que lo que el Tratado de If - # - Oddi Yeku
buscaba era la consideracin y ya que la haba conseguido no necesitaba proteger su cuerpo . Orunmila haba ido a ver a Olofin, que lo haba llamado, pues la tierra estaba secandose, los ninos se morian y las mujeres no parian. Ms los arboles ignoraban este situacin . Orunmila realiz Osodey vio este If y le marco darle 2 chivos a Elewa y dos akukops. Que Obori con 16 eyele. Olofin llamo a Oggun , para pedirle consejo, pues quera que todo le saliera ms barato e hizo llamar a Elewa. Oggn fue a ver a Iki Mojo y le escupio el tronco, boca , ojos nariz y Orejas. Preparo entonces muchas caretas y regres donde Olofin , Diciendole que dentro de 7 das le dara la respuesta. Ese da tocaron lso tambores de If. llamando a todos los Babalawos y hombre poderosos de la corte de Olofin. Cuando estuvieron reunidos, Olofin , les entreg las mascaras a cada uno y les dice, Esto es Ogunra, es el espiritu Adam-Orisha y ustedes deben de bailar al ritmo del tambaor, para consagrar las mascaras. Suyere: Telemishe Telemishe odi yeku aa amojo Oguara. Y los hombre enmascarados danzaron de la maana a la noche. En la noche Elewa se fue a ver a Oggun y le dijo que Orunmila , le haba marcado ebbo a Omojo y l no lo hizo. Pues pero para l dijo Oggn. Nosotros cojeremos todas las mascaras y las meteremos en los sacos, que colgaremos de las paredes, para dejar que el comejen le coma los ojos y la nariz de Tratado de If - # - Oddi Yeku
Amojo. Cuando esto suceda, la enfermedad devorara sus cuerpos. Pues como el hizo ebbo para el honor, l tendr el honor para que lo usen para tallar las mascaras. PEro como l no hizo ebbo para su cuerpo, estas mascaras seran devoradas por el comejen, y con eso volvio la felicidad en la tierra, pues las mascaras tranquilizaron a los egguns. Nota : Aquie se explica el porque se renovan las mascaras. Este signo es el que se le pone a las mascaras para darle de comer.
Tratado Enciclopedio de If Odi Iwori Odi Oro O I I O I O O I
REzos : Aw ni falla mosu mosu moalo la ana oni omo Shang. -------------------------Ibibomo Iwori bomu adifafun oro adie lebo. ------------------------Odiguori idi bomu Iwori bomu adifafun odi oro. ----------------------Odi Oro Ofeyu Mew yen Ob Oy Lel Inl Alabaniy Omolog Yekn Om Inl sokn yer efey ni ain iy inle loda fun Ashe ashiri lel eyuero Ob Aina ona od lodafun Inle maferefun Osain. Odi yekun di yeku lodafun onibarabaniregun oun ruku oloya umbo. Maferefun shango. Nace en este signo: el tener hijos. La armonia de la naturaleza. El comercio y la riqueza. Ewe de este signo: dagame, cana de castilla, ateje y acebo de la tierra. Refranes:
Tratado de If - # - Odi Iwori
1.- Nadie muere cuando nadie quiere, sino cuando le toca. 2.- El perro que tiene hueso en la boca no puede aullar. 3.- Todo aquel que encuentra la belleza y no la mira, pronto ser pobre. 4.- Donde un perro mea, tambin mea su hermano. Generalidades Aqui el barco no tena donde atracar. If del Traficante de Drogas. Marca enfermedades en la cintura y en la barriga. Marca Guerras. Marca fnomenos y transformaciones. Hay que darle gracias a Yemay y a Orunmila. La persona est ciega, su conyugue lo engaa. Est con los ojos cerrado en algo que le concierne. Esta creyendo en lago que es contrario a los que piensan. Hay engaos en la casa y entre amistades. Se le hace Oro a Egun. Contarle y rogarle a los Muertos Mayores y Espritus Necesitados para que no le roben la suerte. La persona va encontrar lo que desea. La persona es tormentosa como un rio. Est mal de la cabeza. No puede arrancar ningun ewe despus de las seis de la tarde, pues le ser de atraso. Cuando tenga necesidad imperiosa de obtener una rama o raiz de cualquier mata y ya sea de noche, busque a otra persona que se la coja. Aqui los rboles crecan y eran diesmados por las plagas, enfermedades, etc. y solo le quedaban las races. Tratado de If - # - Odi Iwori
Hay personas que estn viviendo de Ud. o disfrutando de lo suyo, uno le coge una camisa,otros otras cosas, If Osobo. If Ir; Ud. ha vivido de otros. Ud. ha vivido de muchas cosas durante su vida. If Sexual. Se padece de hemorroides. Segn avanza el dia la persona va cambiando el carcter. Habla de una propiedad o terreno, donde dos hermanos mataran al padre (madre) por la posecin ded mismo. En ste If hay siempre una mujer que ha merto por causa de Odi Oro y la maldicin lo persigue. Odi Oro es el If del Tabaco. Cuando el Aw se ve ste If fuma tabacos y le echa humo a Shang. En Atef, Ikof o Awofaka, se pone a todo el mundo a fumar tabacos. Aqui Orunmila quizo imponer la bondad en el Mundo. El Aw Odi Oro nunca se puede baar con el mar. Habla la Flor de Agua que se abre a cierta horas del dia y se cierra a cierta hora del dia. Tratado de If - # - Odi Iwori
La persona es como la flor de agua, de carcter variable y tiene momento en que todo lo niega y otros momentos en que todo lo da. Se padece de dolores de la cintura, artritis. No se puede mojar bajo la lluvia porque se enferma. Cuidado disgusto de menores termina por mayores. Hay un Egun que le roba la suerte y la salud. PARA LA NATURALEZA: Raiz de Sauco blanco, raiz de malva blanca. Durante tres meses no puede ingerir bebidas alcoholicas.
Dice If ...................................... # DICE IFA Que si usted hace rogacin ha de encontrar lo que desea, y lo que se perdi , dele gracias a Yemay, a Orgun y a un sueo que tuvo anoche, no se moje, ni trabaje de noche, usted tiene un resguardo que cuando se lo pone no puede trabajar, su mal est en la cintura, a usted le duele la barriga, tenga cuidado con un digusto de muchachos porque puede terminar en mayores, usted ha pasado hambre o regal su comida para ir a comere a otra casa y le result que cuando usted lleg ya en esa casa haban comido, en su casa hay una persona que est algo trastornada que hay que hacerle Ochun, Yemaya y Bab, usted no se confa nada ms que en ese prenda que tiene y por eso cree que no tiene necesidad de hacerse de otra y su bin est en Orunla , no se bae en el mar. Ebb : el resguardo faja, gallina, ellele y ropa Ebb : 1 gallo, paloma, huevo y jicotea.
Histrias ..................................... #HISTORIA El camino de Oro . El Aw Ciego .............#El camino de Oro. El aw ciego Oro era un Aw ciego que venda en una tina de agua, flor de agua para curar la vista y le pagaban por cada una, 50 centavos y tena la costumbre de poner el dinero al lado de la tina y se lo robaban, Oro fu a casa de Orunla e hizo ebb con un lazo, bagazo de eco , gallo y paloma, cuando termin la rogacin puso el lazo y el eco, vino el ladrn a sacar el dinero dentro del bagazo del eco, otro tir el lazo y cogi la mano del ladrn. ------------------------Shango el Obediente. El camino del Ratn ....#Shango el Obediente. El camino del Ratn . Olofin llam a Echu a Orgun y a Shang para que le trajeran del monte un ratn, Elegua y Orgun se comieron lo que encontraron y Shang encontr dos y se lo meti en la boca, cuando regresaron para casa de Olofin, Orgun y Elegua le dijeron que no haban encontrado nada, pero Shang sac lo que tena en la boca y se lo entreg a Olofin y desde entonces Shang grita en el cielo y en la tierra .
El secreto de Ojuero Ebb : Akuk. Eyele , caracol grande. ot meridilogun, kek, ojuero meridilogn, obi, atan, ek, ney, epo, efn, 17 monedas, opolopo ow. Rezo : Odi Oro odiofoy. mowayen, lele inl alawa wiye omo logu, yekun, omo inle sokun yese oyoyu ni ain iy inl lofagun ash ashiri lel ojuero ain ona oba odo lodafun inle kaferefun ozain . Patakin : En la tierra Obaoyu inle, viva un aw llamado omologu, que era Odi Oro, l cual se dedicaba a trabajar malo, l no tena fronteras en el dao que haca, pues por dinero era capaz de hacer el dao ms atroz con razn o no . El era muy temido por su poder en aquella tierra , como en las demas circundantes, y todos le tenan odio por su mal proceder. COmenz a vivir con yekun, que era hija de Inle , y ste le quera mucho, pero l la haca sufrir demasiado, donde ella iba todos los das a la orillade Il Ib a llorar su desgraca y all le daba cuenta a Oro, pues en el fondo ella lo quera. Un da que ella estaba all , vi cmo sus lagrimas al caer en el agua del ib se trasnformaban en bellas matas florecidas de blanco y de entre ellas surga una figura que brillaba fulgurante como un tornasol de colores y le Tratado de If - # - Odi Iwori
dijo : " Yo soy aina, el espiritu concentrado de tu padre Inle, y ya estoy cansada de verte sufrir nto, voy a arreglar tus problemas. Entonces cogio a Yekun Omo Inle y la ametio junto con ella en el Ib , mientras cantaba el siguiente suyere: Yekun Omo Inle sokun, sokun yere Ojuero, agbotan bi ojuero ashe ashini lele ojuero aina iy inle. Donde ella dijo, de ahora en adelante nadie te ver ms ni te har sufrir , en esta tierra sers la representacin de t padre y ma , y en la tierra esta flor de agua ser la representacin de t espiritu. Cuando Aw Omologu, Odi Oro , vio que su Obini Yekun haba desaparecido y le contaron lo que haba acontecido en el Ib, l fue hasta all y empezo a maldecirla , pero cuando miro para el agua , sus maldicionesle alcanzaron y quedo ciego. El aal mismo empezo a rogarle a Orunmila y se hizo Osrode, donde a tientas pudo palpadear este oddun y lloro amargamente al darse cuenta de tantas maldades que haba hecho y que haba perdido a su obini para siempre. En medio de su llanto oyo una voz que le deca. Odi Oro , ya no estoy a tu lado, pero an te quiero y te perdono el mal que me hicistes , y el espitiru de Ueykun le entrego el secreto de Ajuero para que volviera a ver, y aina le entreg su bendicin, y as dejo la lamdad para convertirse en Aw, que slo se dedico qa curar a sus semejantes , llevando el bin por toda la tierra con el ash, Ni aina y el Tratado de If - # - Odi Iwori
secreto de Yekun que le haba enseando, y aina lo haba consagrado que era Ojuero. Nota : En este If se prepara el secreto que es la cazuela de Yekun, y se prepara de la siguiente forma: En una cazuela de barro se pinta la atena siguiente : Osh tura , Odi Oro, Okana Yekun, Okana Sibilari, Otura sh.e y los 16 mellis, encima de todo se le da Eyebale de akuko y eyele Okan, entonces se le echa agua y 17 monedas y se reza a Aina Inle y a los signos que s epintaron, entonces se mete una pieza ella de caracol cobo o kinkobe que se tornasolado, llamando bin a aina y se le mete dentro bastante ojuero, se paga una ... ( pienso que se refiere al derecho, pues este camino no habla nada ms).
El camaleon y el hijo de Olofin Ebb : 1 akuko prieto, asho ara, asho fun fun y dun dun , itana merilogun akara merilogun con ori y efun, malaguidi okuni meyi, 1 camaleon bogbo ewe, omi asokun o sososowo, obi, atana, oi, oti, eku, eya, epo, efun, awado, opolopo owo. Distribucin : 1 akuko, obi, itana, oti benbe, tabaco para ozain. 1 pollito prieto , asho dundun y funfun obti itana, efun oni, oti, eya, eku, epo, bogbo ewe, hacer omiero, todo esto para parardo al pie de Osain. Malaguidi meyi, asho ara, 1 camaleon , para el ebbo, itana merilogun akana merilogun con ori, efun para rogarle a olofin. Patakin : EN este camino el hijo de Olofin y el camaleon andaban juntos y el camaleon lo cuidaba mucho porque le agradecia a Olofin la facultad de cambiar de color ,camuflagendose en caso de que existiera un peligro . Un da el camalen se enter que Olokun que viva a la orilla del mar se queria comer a su amigo. El camaleon lo asesor y le dijo no te arrimes a la orulla del mar porque Olokun te quiere devorar, vamos a casa de Orunmila para que nos proteja.
Orunmila le hizo Osode saliendole este If donde le dijo : Ten cuidado que te estan velando para devorarte, tienes que hacer ebb para evitar este mal. EL hijo de Olofin hizo el ebb para evitar que Olokun llevara a efecto sus planes, entonces Olokun dandose cuenta que no poda comerse al que quera penso en comerse al camalen. El camalen dandose cuenta rapidamente fu a casa de Orunmila , que lo examino saliendole este If, marcandole el mismo ebb y le dijo ve a ver a Olofin y dile que y te mando, cuentale lo sucedido para que el te resuelva el problema. El camalen as lo hizo contandole a Olofin las intenciones de Olokun entonces el mar se retiro salvandose el camalen. Nota : Este If habla de fenomenos marinos como maremotos, ras de mar etc. este If prohibe recibir Olokun y si la persona se debera cuidarse de las hijas de Yemay las cuales son sus peores enemigas. Posiblemente hay guerras con algunas de ellas la cual por sentirce abandonada, desdeada , engaada trate de matarle. No debe vivir con hijas de Olokun ni de yemaya. No se recomienda desarrollarse espiritualmente porque la persona no es medium.
La razon de Oggn Ebbo : 1 akuko ( a oggun), ropa puesta, tierra de la puerta de la casa , eku, eya, epo, awado, opolopo owo. Patakin : Orunmila quizo componer el mundo y se pus a hacer ebboses , para que no hubiera ms trsitezas en el y todo fuera alegria. Oggun , que se entero de eso, enseguida fu a ver a Olofin y le cont lo que queria Orunmila y en lo que Orunmila estaba empeado a hacer, debido a que cada cual tena su misin que pasar en este mundo. Olofin , despues de escucharlo le dijo : Que l tena rezn y que el lo autorizaba a hablar con Orunmila al respecto. Oggun , baj y se dirigio hacia donde estaba Orunmila y le dio el recado de Olofin, agregandole, que lo que el queria no podia ser. Pues en el mundo tena que haber de todo saber, superiores e inferiores, unos cantando, otros llorando, ricos y pobres, decentes e indecentes, etc, etc. Orunmila , despues de escucharlo se convencio y dijo: ya veo que en el mundo tiene que ser como dice Oggun.
Tratado Enciclopedico de If Odi Iroso Odi Roso I I O O Rezos : -----------------------Idin irogun idin Aw ollafun imu imu lorubo acodie ellele. ------------------------Ediroso idin Aw adifafun imu. -----------------------Changla Aw aba ega llellu agucobere adifafun aboco tincheru ellele canocambe logun. -----------------------Odi Roso Awos wow adifafun Ologbo adifafun Ona odife ekut ayay koro adaf ay, eyel leb. Ewef leb. Odi roso eyo roso awo oni babalawo adie fafun inu onsi olugbo. Elewa del signo: eshu unyolo (conta-abure). Ewe del signo: esparto, alufa, atiponla, guira cimarrona, cedro y majagua. Nace en este signo: la respiracin. Los hemisferios cerebrales. El que la caraira Tratado de If - # Odi Iroso I O O I
le come los ojos a los muertos.
Tratado de If - # -
Odi Iroso
Refranes: 1.- Uno es el mejor guardian de su negocio. 2.- Todo lo que brilla no es oro. 3.- En el pas de los ciegos, el tuerto es rey. 4.- Nuestra opcin antes el nacimiento, es nuestra experiencia en la vida. 5.- Todo el cuerpo duerme menos la narz 6.- Una persona por sacarle los ojos a otra se los saca el mismo. Generalidades Dice que el cuerpo duerme menos la nariz.If de inmoralidades. La persona es de malos sentimientos. Tiene un Egun apegado. Mientras Ud. duerme su enemigo trabaja. Aqui nacieron los hemisferios cerebrales. La persona se desequilibria desde la niez por haber visto a mayores realizar el Acto Sexual. Hay un Egun que vive de noche con la persona. El dueo de ste If no puede tratar Locos ni a enfermos de los nervios, pues el tambin se desequilibra. Nadie es hbil para tener domimio a poder sobre el hijo de ste If, pues Odi Roso es Autididacta en todas sus cosas. No se puede comer frijoles de caritas; Nace el ponerle al Angel de la Guardia, sea el Osha que sea, Frijoles Caritas en distintos adimuses. Nace la confucin del sexo opuesto, donde se piensa que todo lo que brilla es oro. El ir Tratado de If - # Odi Iroso
es vivir con Om Oshun y adorar Azowanu. Odi Roso no conoci a su mam. Est enfermo de los testiculos. If del Piln . Hay que recibir a Osain completo. En ste If la Hierba seca se dobla. Esta persona antes de morir se le engarrota las manos. No se brincan mangueras, hay que pisarlas para que no merme su potencia viril. En ste If se hace eb con cualquier cosa y con eso se salva. Este If prohibe cortarse el pelo, ya que las tijeras y la navaja no van a su cabeza. La persona es espiritual. If de chismes y calumnias. A los padres, los hijos ya mayores les estorban en la casa, If de pasar mucho trabajo. La persona despus de hacer Santo lo Abandona. Shang protege a est persona. Shang lo cri. Cumpla siempre con Shang. No se tiene asiento ni seguridad en nada. La hija de ste If tiene que amarrar a su marido para que no lo pierda. Aqui la no alteracin del hombre puede ser por haber tenido contactos con afeminados y alguno de ellos le trabaj la naturaleza, por lo que no se le altera con las mujeres. Persona que debe de seguir us costumbres pues tiene un Egun que todo se lo revela en Sueos. Dice If que la madre aun despus de muerta ruegan por sus hijos. Es un If donde Osun se desploma. La persona lucha y llega arriba, pero de pronto se desploma y para levantarse de nuevo tiene que acudir a Osha y a Orunmila.
Tratado de If - # -
Odi Iroso
Odi Roso Hijo de Olokun. En ste If se padece del odo, porque Odi Rosun es el rugido del Mar embravecido. Hay que darle unyen a la Palma. Obori Eleda con un obi solo. Si la mujer est obuu hay que darle Ikof. Baarse con omiero con eyebale de eyele. Se pregunta se jio jio o Eyel. Hay que tener cuidado con mantener relaciones con afeminados o mujeres invertidas, pues en determinado momento pueden revelar un secreto que Ud. lo perjudique.
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Odi Iroso
Dice If ...................................... # DICE IFA Que usted no tiene asiento ni seguridad en su trabajo, a usted la van a ir a buscar para un negocio pero antes de ir haga rogacin para que salga bin, usted est un poco asustado, no tiene seguridad en sus negocios, cuide a su marido y no pelle con l, un santero le ha hecho una casa como de osain y ese santero la enamor , no se le muestre infiel a su marido porque le puede costar la vida, usted no puede dormir bin de noche , a usted le viene una suerte, usted tiene muchos enemigos que le estn haciendo cosas para transformarle su cabeza, usted ha perdido tres suertes , usted suea con cosas malas, a usted le viene un hijo para su bin , mire a ver si en su casa usted tiene un pomo de medicina que es un poco fuerte y pregunte si la puede tomar o no , si alguna persona la manda a buscar fnjase enferma, usted tiene que asentar Ochun y Baba porque hay digustos y quebrantamientos de cabeza y para que se ponga bin del cerebro, no brinque manguera para que no se le acorte la naturaleza, usted ve a sus enemigos en sueos, aqu hay celos, si es hombre el que se registra se le dice que no pelee con su mujer porque ella le va ha hacer una cosa mala. Ebb : 2 gallos, 2 gallinas, quimbob, harina para Alafia y Ewe esparto.
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Odi Iroso
Ebb : 1 gallo, 2 palomas.
Tratado de If - # -
Odi Iroso
Histrias ..................................... #Histrias El camino donde Alaguana ensuciaba en la casa buscando a Azojuano Rezo : Adifafun Oyigan lo ogun ayanaku teni teni karente awabani iyu awaya ake igui ni odan enini fake kanori omo erin bere igba omo nigbeti akoke biru kekereke kuaramle oshn okoro aroyude gangan tiangan awo dona bi egun oferi oluwo ogun alaguana ofiti egigbona egun ya shugudu okua iyebu lashe lenu inle ile alaguana, alaguana inle shakuana lodafun azojuano, adifafun alaguana ashegun ob. Ebbo : 1 escobita, 1 eyele, 1 akuko, eku, oya, ewado, oi, oti, epo, itan, comida podrida, bogbo tenuyen. Insh. Tiete qyue barrer de vez en cuando la casa , de adentro para afuera , recogerla en la puerta, se echa en un papel con eku, ey , awado, oi, ot,, se pregunta a Orunmila si Otan, si no eyebale con akuko y eyele y va para ala basura. Ademas se le pone una escobita a Oshn y se monta el secreto de alaguana ashegun ob, para este tiene que hacerse detrs de la puerta , se levanta una loza y se escarba aha adentro, se echa leri de egun, okuni ,eyi, que se machacan, tierra del cementerio Tratado de If - # Odi Iroso
y sale de ewe odan (raz de alamo) y alacran, un eyo, leri de aya naku, 21 igui fuertes, basura de la casa , 21 ewe de elewa, 21 atare , 21 ewereyeye, ero , ob, kola , osun, obi motiguao, arida, ilekan, aari odo, 3 hachitas, 3 macheticos, 3 flechas, leri de owiwi, (lechuza) , leri de gunugun, obore okun, se le dan 3 osiadie las leri van dentro, se pone un aya keke vivo, se pone la loza que debe tener un agujero para darle comida. ah se deja que ayanbeko muera y al morir este que consagrado alaguana ashegun ob. El cual come toda la comida que comen los guerreros y elewases de la casa. Patakin : En este camino en la tierra Iyebu Teyun lashe lenu vivia Azojuano junto con Iyalode, Oshn Okere, ambos vivan en aquella casa y eran los dueos de la religin de aquella tierra donde tenan muchos hijos que siempre estaban pendiente de todo lo que pedian ellos para mantener la felicidad en auqella tierra pero Azojuano antes de ponerse a vivir con Oshn haban tenido gobierno en otra tierra en la cual haba tenido un ayudante que se llamaba Eshu Alaguana y como eshu alaguana comia de lo podrido Oshn no lo toleraba en la casa y Alaguana tuvo que irse a vivir al cementerio y era el que acarreaba la comida de Yewa y de la tierra , pero el siempre queri mucho a Azaojuano que haba sido su maestro y l siempre iba a la casa de l a buscarlo pero no poda entrar porque Oshn por su peste no Tratado de If - # Odi Iroso
lo quera. Donde Alaguana vigilaba a Oshn y cuando esta se descuidaba entraba a la casa y la ensuciabam, cuando lo iba a buscar a l el se escondia en el laton de la basura y se transformaba en basura, entonces en forma de basura entraba en la casa de Oshn y Azojuano ni nadie podia verlo , creando muchas dificultades dentro de la casa, trayendo la enfermedad y la tragedia . Oshn le dijo a Azojuano, de un tiempo a esta parte pasamos muchos trabajos y un da lo conevncio para ir a casa de Orunmila donde este le vio este If y le dijo que l tena un personaje que siempre haba andado con l y que ultimamente l lo haba renegado al olvido por andar con su mujer, pero que este personaje en su busqueda incesante en la casa lo perjudicaba porque el mismo no lo atendia como era necesario , entonces le marc ebb donde l tena junto con Oshn que barrer la casa, cantando lo siguiente. Ala ilereo ala ilereo labera umbo labera obede bogbo araye umlo campani campani unlo araye asegun ota . Cuando ellos barrieron la basura de su ile se la llevaron a Orunmila cuando ellso barrieron la basura de su Il se la llevaron a Orunmila pero antes cogieron un poco de esta y la echaron ak, ey, awado, o, ot y la pusieron en la puerta dandole obi y akuko y eyele, despues con esa basura Tratado de If - # Odi Iroso
hcieron akuayera y la pusieron en el laton de la basura donde Azojuano cantaba. Awara ebora kada alaguana dide dideo ara gogoto dide dideo belele eshu alaguana dideo umbo ile mi. Entonces alaguana se incorpor de dentro de la basura y Azojuanoy Oshn al verlo supieron quien era el que ensuciaba su casa y causaba tantos trastornos. Alaguana cuando se paro del latn cantaba : Ago ti ina ti ina alaguana ti ina ti ina. Entonces Azojuano le dijo , no puedo negar que tu y yo tenemos que andar juntos por designio de Olofin, viviras en mi casa que es la casa de Odi Roso y de Oshn., pero como t visita es repugnante ya te has acostumbrado en Ibosu Oku (cementario) vas a vivir en una fosa detrs de la puerta, y defenderas mi casa de todas las hechicerias de los alagugos. Alaguana muy contento fue con Azojuano y Odi Roso que era el nombre de Orunmila en esa tierra , lo arrodillaron detrs de la puerta, le hicieron entrega de su secreto que era un aya keke y le dieron los tres osiadie para jurarlo donde le cantaban : Alaguana ashogun oba ile kun belele egun mowiani mowani lofun eshu belele ile ikun oba ni egun .
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Odi Iroso
Entonces Alaguana se qued para siempre cuidando la puerta de Odiroso contra todas las enviaciones y hechiserias que en la tierra los araye enviaban sobre esta casa que era de Azojuano y Oshn. Nota : Indica Odiroso que es impresindible el montaje del secreto de Alaguana Ashegun Ob en este signo para tener el poder de destruir todos los arayes que siempre tiene Odi Roso en su contra ademas indica que Alaguana es el primero que recibe la carga de Azojuano y es el portero del Cementerio. Nota : Indica que la felicidad de Odiroso, independientemente de ser hijo de santo que fuera es vivir en matrimonio con una hija de Iyalorde ademas indica que la fuerza central de este Oddun es la atencion que se le d a Oshn y Azonjuano . La hija de Inle y Ob ...................... #La hija de Inle y Ob Rezo : Oba Iyawa inle omere obirin asia osawo nile Shang eko, oba oficale osiwere oba inka araye ia dula osheshe osode Ile Orunmila adifafun omobirin oba kaferefun eb, kaferefun Osain kaferefun abata. Ebbo : Ounko, arogbo, addie meyi, akuari, okan,eyele dundun , okan eyele carmelita, asho ara, ok eya awado agbona o malaguidi. Patakin : Tratado de If - # Odi Iroso
En este camino elk primer esposo de Oba fue Inle que era un hombre bello de esos amores nacio una hija que le pusieron por nombre Osia, pasado cierto tiempo cada vez que Inle llegaba a casa queria Ofijale con Oba. Esta le deca que se senta mal y que no hacia nada, entonces Inle ya cansado de que esto sucediera fue a casa de Orunmila a perdirle consejos y ste le dijo : Si eso es as, deja a esa mujer, pues contigo no es feliz y quisas encuentre a otro que la haga feliz. Inle preocupado por su hija le dijo a Orunmila y Osia que hacemas, dejala con su madre. En esos tiempos Oba conoci a Shang y antes de casarse con l hacia vida marital. Una noche Osia se levanto porque no dormia bin y fue a llamar a su madre y vi a un hombre que estaba con su madre y esta le estaba Laba Oko y despues l Ofikale Idi a Ob y ella desesperada y hororizada dio un grito de terror. Oba se caso con Shang para quitarle la verguenza a su hija, pero el mal ya estaba hecho y a la nia le qued un trauma mental que le hacia ver fantasma y llegaban los arayes de noche y la hacan tener pesadillas. La nia crecio y se cas con un rico comerciante que era ademas hechisero . Ella pens que su vida haba cambiado pero este hombre empezo a hacer con ella lo que Shang en tiempos pasados hacia con su madre y el Tratado de If - # Odi Iroso
trauma olvidado empez de nuevo a renacer con ms fuerza y los araye a dominar su mente al punto de hacerla frigida a ella, su esposo con deseos de dominarla le untaba polvos de brujeria por su vientre. abata la hermana de su padre que era ademas hechisera, al ver a Osia tan demacrada le dijo: Osia que te pasa , y esta le cont todo a su toa. Esta envuelta en su vaporoso velo azul salio con la nia de la laguna y la llev a casa de Orunmila para que este le hiciera Osorde y le vio est If y le dijo que todos sus males le provenian de una impresin de su niez y que era necesario separarla de su marido que era un visioso y malvado hechisero y que debera hacer ebb para borrar de su mente el trauma que qued de lo que vio hacer a su madre. Ademas Osain Eweyel que andaba junto con Orumila le prepar un ishe para alejarle los arayes. Entonces ella se fue a vivir junto con su padre Inle y su ta Abat volviendo a ser una mujer completa , veciendo as todos sus males gracias a Orunmila. Nota : En el ebb se abre un joro joro se echa el ebb dentro, se cubre este con erana , se pone una teja de atena de eggun, recostada verticalmente dentro del hueco , el mueco recostado a esta( el mueco si es hombre es malaguidi, si es mujer Agbona, lleva en cualquiera de los dos casas con sus Tratado de If - # Odi Iroso
organos sexuales marcados.) ENtonces se pone a Oba junto al joro joro, a el mueco se le echa eyebale del chivo que primero se le dara a Oba la eyel dudu se le da primero al mueco y despues a Oba la carmelita es alrevez, y despues se tapa todo. Osain : Hojas de caimito morado, se pone para arriba en cruz, 4 hojas de maravilla funfun en la misma forma , 4 agujas, 4 ewereyeye, 7 granos millo negro, 7 frijoles negros. Esto se envuelve con asho de 4 colores, ademas tierra de la puerta de la casa ( al recogerla se le dice a Osain Eweyele esta tierra es para resguardar mi casa y vencer toda dificultat, se cogee hilo funfun y dun dun, se cuelga envielto en un saquito detras de la puerta, a esto se le rocia ot se le hecha humo de tabaco los viernes. Como Eyl cuando lo pida y ademas el primer viernes del ao se baja y se pone en Shilekun a comer junto con elegua. La Cararira y la Tiosa .....................#La Caraira y la Tiosa Ebb : Akuko, adie, eran malu, asho ara, oyu masu, eku, eya , epo, awado, una ascorna. Patakin : en este camino la caraira viva separada de todos los pajaros y estaba pasando muchos trabajos, hasta hambre porque le costaba trabajo encontrar su comida, esta decidio ir a verse con Orunmila que le vio este If y Tratado de If - # Odi Iroso
le dijo que tena que hacer ebb para librarase de todo ese mal. La caraira hizo el ebb y Orunmila le dijo que fuera para su casa que l le mandaria a alguien que le iba a resolver su problema. La Gunugun que buscaba comida vio un masie acostado en el suelo, penso que estaba muerte y bajo a comer le meti ola cabeza por el culo del masio , el cual apreto , la tiosa crey morirse luchando hasta que pudo sacar la cabeza, totalmante rapada sin plumas. Esta fue a casa de Orunmila que le vio este If y le mand el mismo ebb y le dijo ve a casa de la Caraira y habla con ella para que te examine lo que te vayas a comer. Nota : As fu como la Caraira y la Tiosa resolvieron el problema de la comida y por eso la Caraira nada ms come el culo y los ojo y la Tiosa los dems organos. Ologbo y Ekutelele Rezo : Awe wewe adifafun ologbo adifafun ona odofo ekute ayayu koro adafe aya eyele lebo ewefa owo. Ebbo : Eya tutu , akuko, eyele aguma ekutelele inso ologbo bogbo tenuyen 4.20 Eya tutu Aguema Ekutelele y Ologbo eran amigos y todo lo compartian pero Eya Tutu Tratado de If - # Odi Iroso
por lo poderes que tena se creia superior a todos los dems y siempre se burlaban de los demas principalmente de Ologbo. Aguema y Ekutelele tambin le tenan envidia a Ologbo y se burlaban de Ologbo por los desprecios que le hacia Eya Tutu. Un da Ologbo cansado de esta situacin fue a ver a Orunmila que le vio este If y le marco Ebb que tena que ponerlo al borde de la laguna, cuando este lleg all estaba Eya tutu, Aguema y Ekutelele hablando sobre l, pero Eya tutu comenzo a burlarse de Ologbo y este se abalanso sobre l, pero Eya tutu se metio en el agua y no Ologbo no pudo alcansarlo, entonces Aguema y Ekutelele comenzaron a reirse de Ologbo y este se viro y dijo el que se ria de mi lo mato. En esos momentos Eya tutu se haba comido el bobotenuyen del ebb de Ologbo , entonces el se le tiro a las otras carnadas de los pescadores pensando que era otro ebo y callo en el anzuelo lo sacaron y cuando estuvo fuera le cortaron la leri y se la dieron de comer a Ologbo por lo que este dijo Iboru, Iboya, Ibochiche, la paciencia corona Reyes, siempre mis enemigos viviran a mis pies por el poder de If, desde entonces los gatos casan ratones y lagartijas y comen pescado. Nota : Odi Iroso , siempre ve sucumbir a sus enemigos y el que se rie de el se muere. EL camino de Ik Tratado de If - # Odi Iroso
............................#El camino de Ik Haba una vez un hombre que trabajaba sin descanso, en ocaciones tena que llevar cierta cantidad de lea a una gran distacia. Este hombre, en ocaciones anteriores a est y estando muy digustado por su trabajo exclamo : porque no vendr la muerte a llevarme, pero la muerte no aparecia. En cierta ocacin, fatigado por el peso, hizo la misma exclamacin de siempre, pero en esta oportunidad la muerte se le aparecio. La muerte le pregunt Porque motivos t me llamas? y el hombre respondio asustado, solo te llame para que ayudaras a levantar est lea. En este camino se ve que el hombre le tiene mucho apego a la vida , hasta en los momentos de infortunio y soledad . Rezo : Odi Roso, pupa rusuroso , odi oasun, odi owo, odi oro oniti kosun nimobilo, gbomo, iwowo tinlo sinu ogan, woniki gfiy ile meji, akuko meji ati ogbojilogun owo , ahubo awona yoinmu akuk kafun oniti rubo nanu awojunti aya woyi, poko olofin borire iwowo anoni, anoni sibere siwipo, ori iwowo la ona fun, intori ni orubo. If nori , oniti, adifa yiyio lon fun Tratado de If - # Odi Iroso
biobarubo. Ebb :2 eyele, 2 akuko funfun Suyere : Eru seledami soro bioye If Olodumare ori seleda mi. Traduccin :Que buena, Que grande cabeza tengo gracias a If . Patakin : EN este camino el puerco espn, Iwowo haba tenido dos padrinos y ninguno le haba resuelto el problema que equera resolver, que era entrar al nido de las bibijagas , entonces l se enetr que en la tierra adifa haba un hombre que estaba dormindo untado todo en osun , el cual adivinaba dormido pues este hombre era Odi Oro al cual el espiritu de If le hablaba por If In " La telepata. Iwowo lleg a la casa de este adivino y este le dijo . Entreo y le realizo Osode y le vio este If , y le pidi 2 eyel y 2 akuk y 16.80 y le hizo el ebb. Entonces uno de los gallos se lo dio a Esh y las 2 eyele se las dio a Osun y el otro akuk cogi a Iwowo le pinto con Osun en la frente Odi Oro y le dio el akuk fun fun a la ler cantandole el suyere. Enseguida Iwowo abrio todos sus caminos y tuvo fuerza para romper el bibijagero y comer las bibijaas que eran sus enemigas, Tratado de If - # Odi Iroso
desde entonces Iwowo fue el guardian de Odi Oro. Nota : El secreto de Odi Oro es la obracon el akuko ademas en el Osain lleva la leri de eso akuko y 7 espinas o puas de perco espn.
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Tratado Enciclopedico de If Odi Ojuani Odi Omoni Odi Leni O O I I I O O I
Rezo Cucute cucu adifafun meteta oma icofa Orunla ichu cucura lebo acho fun fun ellele lebo 4 ellele y ichu ----------------------Orunla andifalloco lodafun Olofin -----------------------Odi Omoni Aw Fash Ik. Ik Om Sarebak Fash Ik Aw Om Ik aberere nilaye Inle Aw Fash Ik Om Yek Oba ni Shang. Kukete kuku adifafun meteta oma ikofa orunmila ishu kukura orunmila adifayoko lodafun olofin. Ewe del sgino: ame Nace en este signo: la bendicin del ame Refranes: 1.- Solo ud, se acuerda de santa barbara cuando truena. 2.- Una palabra de nimo, anima al hombre. 3.- Ud. Sabe para los dems, pero para ud, nada Tratado de If - # Odi Ojuani
4.- Por donde se sube se baja.
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Generalidades Aqui nacieron los garroteros. Es el If del garrote. Shang defiende a la persona. Es el If del Bobo, donde los hombres a la vuelta del camino recorrido por la vida, se cansan y se sientan a descansar en una piedra. Odi Omoni: Persona vanidosa que no cumple con lo partado. Por no decir la verdad o por vivir con la verdad lo perde todo o sufre prdidas en la vida. Por no cumplir lo puden llevar a la justicia. Por hablar lo que no debe acerca de otra persona tiene prdidas materiales o morales, porque con quien Ud. habl se lo comunic todo a esa persona. Tambin marca prdida por menospreciar a otra persona. Aqui es donde Elegbara y los Santos tienen hambre y Ud. se a olvidado de ellos, despus que ellos lo han protegido. Ese olvido le trae perjuicios. El eb va encima del techo de la casa. If de econmias. If del Agricultor. Debe de tener un collar de corales. Persona de cracter variable o que estima que nadie lo comprende y sto hay veces que causa tristeza. Hay que recibir a Osain. A la persona no se le puede oblegar violentamente a realizar lo que desee. Este If prohibe salir en garantia de otro, sino ests seguro de las cosas. Cuidado con sus Ahijadas y con las mujeres que van a su casa, pues alguna se enamora de Ud. La mujer de ste signo no tiene suerte para casarse y si tiene hijas, sern como ella. Recibir Ikok. Tratado de If - # Odi Ojuani
Dice If: Que por donde se sube se baja. A Shang se le pone un racimo de pltanos. A Shang se le da un akuk en shilekun ile junto con Elegbara. A Egun se le dan dos akuk. Ud. no puede rescostarse a nadie, debe de tener vida propia sacrifiquese y luche para que salga adelante. Mujer que bot o se fue no la recojas mas. La persona se sacrifica por sus enemigos. Cuidado con el aburrimiento aunque Ud. no tenga motivos para eso. Aqui el tigre y el Mono eran enemigos. Le gustan las cosas con sentido ordenado y debe de cuidarse de traicin de los que menos espera. Para conseguir algo de est persona, hay que tratar de obtenerlo por las buenas. Aunque la persona sea hijo del Santo que sea, debe siempre contar con Elegbara, Yemay y Obatal como punto de defenza. Por Arun pude existir una enfermedad confusa o no definida con exactitud. Marca enfermedad del pecho y de la circulacin. Esta persona trata a todo el mundo pero no todos le caen bien y no todos lo conocen bien.
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Dice If ...................................... # DICE IFA : Que usted ser sacrificado por muchos amigos suyos, pero que luego ellos lo necesitarn, usted ha recibido una invitacin de un campaero tenga cuidado con un lo de justicia, usted est muy pobre y todo el mundo se est enriqueciendo, ahora se burlan de usted no le haga caso que usted se ha de ver sentado sobre el dinero, dele de comer a su cabeza la gente van a decir que como usted sabiendo tanto est tan mal, usted tiene muchos enemigos y todos ellos le huyen, usted tiene una mujer que es su enemiga, usted le debe a Bab , usted ha tenido brete con el dueo de su casa, usted ha soado con un hombre que era bab, hay das que usted no tiene ni para comer y los amigos que lo protegan ya no le sirven, no se separe de su marido porque si este ao estn mal, el que viene estarn bin, cumpla con Bab para que se le quite la braveza . Ebb : 2 gallinas, ame, ecu , ella , 4 palomas. Derecho.
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Histrias .................................... sabio sabe lo que quiere
#El
Olofn mand a buscar a todos los reyes y prcipes y a Orunla para saber con el registro del ao como andaban las cosas, los invitados vinieron a todo lujo menos Orunla que llev ropa de trabajo y cuatro ames y cuando se haca registro, los reyes y prncipes se mofaron de Orunla y decan :mira quin dependemos, concludo el registro, se registraron y pasaron todo el ao en diversiones, pero Orunla se puso a sembrar ames, tuvo muy buena cosecha y cuando el ao feneca ya faltaba la comida y los que se rieron de Orunla tuvieron que rogarle mucho y pagar para comer de dicho fruto . Ebb : 1 gallo, 4 palomas, 4 ames, 4 velas ecu, ella. Derecho. El gran jefe Orunla tena muchos omofa y a todos los ense y ellos se repartieron por todo el mundo, ocupndosele en arreglar todo ,al extremo que siendo Orunla el jefe, no tena nada que hacer, un da su apeteb le dijo: usted no ve como todo aquel que usted ense gana dinero y usted no, Orunla se di cuentas y se registr , Ifa marc un gallo, dos palomas , ecu, ella, derecho y sus omofa de lo que ganaban a su padrino y tambin le daban de comer a su cabeza. Tratado de If - # Odi Ojuani
Tratado enciclopedico de If Odi Obara Odi Bara I O O O I O O I
Rezos : Indi bara indi bara indi baralAw tinchoncho ariologu andifafun aguro umbati ote oronifa eni lofe enican lofecho olori osafuo epo orioche ellele acodie Ewe papasan ecu ella oguo bote beru . --------------------------Lo Aw tinchacho orlelogun adifafun ebueno omode foguonofa obefere puabara oballugada onibabalao lodifafun orumbe ntiate bobo nique mifa. ---------------------------Ido bara obara quetinconcho orie logun adifafun ebure ellele lebo oni adimegua ata epori oguo la meni. ---------------------------Adifafun Ekuekuey Osha odar Way adafun Adi orub, Adi ekani odara. Odi bara bara koti konsho orie logun adifafun abure odi adifa oso kumba unsho moba yode yesa. Ewe del signo: Ewe papasami y ewe tetboru, peonia, man, verdolaga y platanillo de cuba. Tratado de If - # - Odi Obara
Nace en este signo: el matrimonio. Refranes: 1.- Peonia no sabe si queda prieta o colorada. 2.- El perro tiene 4 patas y coje un solo 3.- camino. 3.- El matrimonio es un palacio de dos puertas: la principal y la falsa. 4.- Lo que hace con las manos, lo desbarata con los pies. Generalidades Nacimiento del Matrimonio. En ste camino el Ekuekuey (el pato), quedo desplazado asi como sus posturas, por las Adi y sus posturas como comida de los Oshas. If de Suplantacin. Aqui habla la guerra de la Peona, cuando la parte negra luchaba contra la roja y hacian tanto rudo, que al oirlas Shang, las agarro y las metio dentro de un giro, y asi hizo el asher. Aqui naci la tragedia entre Obatal e Ik. Mientras el mundo sea mundo la sombra de la conciencia persegurir a los Asesinos. La persona que tenga que recibir a Orishaoko y por el y por el momento no puda hacerlo, se le entrega una Teja pintada de blanco y rojo para que la tenga en su casa. Cuidarse las partes blandas y humedas del cuerpo, que no esten expuesta al Sol. Si es Mujer: Cuidarse mucho los senos. Las Ewe Iwereyeye (Las hojas de Peonas), son las que suplen a cualquier otro ew que falte en el Omiero. Ella limpia y ampara de Tratado de If - # - Odi Obara
cualquier cosa mala. Por ste If la persona siempre tiene enemigos que tratanrn de perjudicarlo o de destrurlo por envidia o por vengaza, pero siempre encontrar un Palo, una Hierba, una Semilla o una persona que lo salve, como Obatal salv a su Om de Ik y lo escondi en las matas de Iwereyeye, y cuando sus enemigos se aplacaron por creerlo destrudo, el sali despojado de todo lo malo. En ste If se persigue a los vivos. Hay que usar un collar de peonas. (Ik persigue a los vivos). El Aw dueo de ste If debe de tener una mata de peonas sembrada delante de la puerta de su il y poner un collar de peonas dentro de su If. Habla el jardin de flores. Un Aw tres abures simulandole amistad y ellos querian otoku a su mujer. Cuide a su mujer, solo ella lo puede ganar.
Obras y Trabajos de Odi Bara OBRA PARA LA LERI CALIENTE Y PARA LA MEMORIA: Se pone la sereno un poco de ew jaboncillo y que solo le den los primeros rayos solares el dia siguente, para que se lave la ler que la tiene caliente y le falta la memoria. Con sto se pone bin. PARA RESOLVER SITUACIONES: Dece ocho baos con ew verdolaga, ew Tratado de If - # - Odi Obara
gbur, estropajo, ori, aceite de almendra y una yema de ei adi. Este If dice que Oshun es de Tierra Yes, y Ud. es Om de Oshun. Hay que yoko Osha Oshun para tenerla a ella, para que le de suerte y todo lo que Ud. desee en la vida. La persona es un poco cobarde.Debe de casarse. Naci para ser esclavo, por lo que debes de ser esclavo de los Santos y de If para que no sea esclavo de los hombres.
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Dice If ...................................... #DICE IFA : Dice Ifa que usted quiere hacer una cosa por venganza y sus enemigos le quieren hacer la guerra y soplarle una cosa por la espalda, tenga cuidado que le pueden ganar esa guerra, en donde usted salga golpeado y su mujer tambin, usted mismo tiene la culpa de lo que le est pasando y es porque usted no sabe arreglarse, cudese de la comida y de donde come porque le quieren echar un dao en la comida, usted tiene muchas mujeres m, muchos hijos, por eso usted es rey, tenga cuidado de usar atrevimiendo de tocarle las nalgas a una mujer gorda porque puede tropezar con batalla, lo que a usted le hagan con las manos usted se lo desbarata con los pis, no se fe de la persona con quien usted tenga tragedia . Ebb : verdolaga, platanillo de Cuba, estropajo, ori aceite, la yema de un huevo todo mojado y pasrselo por el cuerpo. Ebb : gallina, 1 gallo, ori, aceite. Derecho.
Histrias ......................................# Cuando Shang tena hambre le dijo a Yemaya que el iba a encontrar que comer cogi una alforja y se subi en los hombros a Yemaya y la dirigi a un terreno de Orgun y le rob ame y quedaron marcados los pis del ladrn y Orgun mand a preguntar a Shang a la prueba y no se comprob que fuera Shang, Orgun se encontr con Yemaya y le averigu y ella le dijo mismanos no han tocado ese robo y no se supo quin fuera el ladrn . Nacio el matrimnio Hubo un tiempo en que los hombre vivan separados de las mujeres y cada cual en su tierra, pero cuando los hombres necesitaban hacer uso de las mujeres iban a buscarlas y despus que las utilizaban cda cual volva para sus respectivos lugares, en eso los hombres pensaron hacerle la guerra a las mujeres, ellos antes de empezar fueron a casa de Orunla y este le dijo a los hombre que ellos tena que hacer ebb si queran ganar la guerra contra las mujeres, con seis jcaras de oi, seis epo, seis animales diferentes y oguo la megua, pero ellos dijeron :tener que hacer ebb para si con una bofetada que le demos las veceremos y no hicieron rogacin en eso las mujeres se enteraron de la guerra que queran hacerle los hombres y se prepararon, fueron a casa de Orunla y este les dijo que hicieran la Tratado de If - # - Odi Obara
rogacin con eure melli adie melli acodie u oguo medilogun, todas hicieron rogacin y cuando los hombre llegaron a la muralla del pueblo de las mujeres era de noche y empez a llover de tal manera que todos los atributos de la guerra que llevaban los hombres se les mojaron y no pudieron hacer uso de ellas empezaron a sentir un fro muy intenso.
El camino donde habla la conciencia de la persona Rezo : Adifafun abure mata omo Obatal epa omo keke auye eloshe omo lerin Obatal pekun laye omo Olokun, lodafu Obatal. Ebbo : akuko, una gallareta, atitan joro joro, eku, eya, malaguidi, meta opolopo owo. Nota : Aqu habla la conciencia de la persona, por lo malo que haya sido o hecho en la vida . Patakin : Obatal tena res omo y el mayor mat al menor por envidia ya que era ek oreferido de Obatal y eran ricos y poderosos, pues no resista que su hermano no fuera ms rico y poderoso que l . Cuando el mayor de los Omo de Obatal mat a su hermano menor , fu visto por una gallereta , puesto que esto sucedio cerca de un pantano y desde ese da, cuando l salia de su casa Olegsha (la Gallereta) le revoletaba encima y luego se posaba lejos de su alcance. un da Obatala sali con sus dos hijos, que le quedaban, se fij que cada vez que l salia con su Omo, Ologsha revoleteaba solamente sobre la cabeza de su hijo mayor y ste le llam la atencin .
Obatal le preguntaba a sus hijos, por su hijo menor. El mayor le deca que l no saba nada del mismo y el segundo a pesar de saber que su hermano mayor le haba dado muerte a su hermano menor, callaba o le daba evasivas y le deca que nada l saba de su hermano y Obatal sufra . un da que Obatal vio salir a su hijo mayor, observ como Ologsha revoloteaba sobre su cabeza y despues se posaba fuera del alcanse del mismo y cuando su hijo emprendi la marcha , l salio de la casa y lo siguio y vio cuando lleg a un lugar pantanoso y se arrodill y con voz tenua le pedia perdn a su hermano , por haberle matado por envidia . Obatala que lo oyo todo y lo vio todo, llor amargamente y dijo mientras el mundo sea mundo la sombra de la conciencia perseguira a los asesinos. La guerra entre las addie y Kuekeye Rezo : Adifafun kuekeye osha odara waya adafun ade ofube, adie ekan odara. Ebbo : Ei adie kuekeye , eku, eya, awado, epo, bogbo ileke, bogbo ashe, opolopo owo. Patakin : Kuekeye se senta muy orgulloso porque era el preferido de los oshas ya que entonces en el mundo haban ms patos que gallinas por lo que se utilizaban ms y sus posturas eran el principal alimento. Tratado de If - # - Odi Obara
Las adie por todas esas cosas se sentan menospreciada ya que el pato las ofenda y se vanagloriaba de su valor. lleg un da en que las adie se reunieron para ver que solucin le daban a la situacin, hasta que acordaron ir a casa de Orunmila y ste las mir y les vio este Oddun y les adivin lo que a ellas les pasaba y las mand a hacer ebb. DEspus del ebb , estas comenzaron a multiplicarse ya que ponian y sacaban a los 21 das y el pato al contrario sacaba a los 42 das y solamente sacaba dos o cuatro veces al ao y las adie ponan y sacaban mucho ms en el ao. Al cabo del tiempo, haban ms adie que kuekeye y sus huevos fueron ms aceptados por todo el mundo , por su sabor ms delicado que los del pato as qued establecido que las adie desplazaran a los patos lo mismo en los alimentos que en los ritos de la relign El pacto entre Ik y Obatal ................#El pacto entre Ik y Obatal Rezo : adifafun omo lade Obatal Ik ewereyoye ibori baba Obatal agbegunota ficharo ewe, lodafun Obatal, kaferefun Orunmila. Ebb : Akuko, un ileke de iwori yeye , eya Tratado de If - # - Odi Obara
tuto meta, eku, eya , epo, awado, oti, oigan, itana, obi, opolopo owo. Nota : Iworiyeye suple cualquier hierba que falte en una obra , en ewste If hay que tener un collar de ponias y tener matas delante de la puerta. Patakin : Obatal tena un Omo llamado Omo alade y Obatal molesto por las incomprensiones de los seres humanos fue donde l quiso terminar con el mundo e hizo trato con Ik para matar a todo el mundo y l llamaba a Ik y le cantaba. Baba Ik folona afefe Ik Afef lona Bab Ik Folona. Donde Ik vino y comenz a acabar con todos, pero tambin los hijos de Obatal caian y Obatal se arrenpinti. Cuando ik lleg a casa de Omo Aladde, Obatal fue a casa de Orunmila y este le hizo ebb y le vio este If y le dijo : Ik te persigue a ti y a t hijo , pero para salvarte tienes que buscar iworiyeye que es ewe que tiene una virtud de Olofin , de Shang y de Oya y ella limpia y ampara de cosas malas. Este es un Ewe de gran virtud salvadora y le hizo oparaldo a Obatal y a sus hijos con eya tutop meta y akuko.
Despus Obatal escondio a sus hijos en la mata de Iworiyeye e Ik nunca poda alcanzarlo a l ni a sus hijos en la mata de Iworiyeye, donde Obatal cantaba: Iworiyeye obori Baba Obatala Takasho mamelo eni kilo lashe Olofin Oba ewe esalaye Y as se salvaron todos . El camino de la guerra de la pasha Rezo : Adifafun Iworiyeye owo Osain eyu ologbo ewe odara eggun ia Shang longo ashers eyo oggun , lodafun Shang Ebbo : Akuko , un ashere, 16 Iworeyryr , bogbo tenuyen , opolopo owo. Patakin : La Iworiyeye se senta muy orgullosa porque todo el mundo y los oshas la utilizaban en omiero, Osain y Orisha. Hasta Obatal, la respetaba a ella, pero sucedio un da , ella oyo una vocesita que deca, si yo soy tan aceptada por los oshas y por lo tanto tan neccesaria, se debe a mi color negor tan bonito y tan parejito o sea , tan uniforme. Esto lo la parte pondo : y yo soy deca la parte negra de la peona, roja de la peona que oyo eso resQu la parte negra , eso es mentira tan solicitada por los Oshas y Tratado de If - # - Odi Obara
hasta para hacer Iroke se debe solamente a mi color tan bonito y brillante y no por el color negro tan opaco. En esa discusin estuvieron algn tiempo, hasta que llegaron a un estado de soberba y sin pensar las consecuencias, empezaron a pelear unas con las otras y en ese estado de cosas pas por all Shang y al ver la discusin y pelea , pues no se ponande acuerdo para determinar si era al color rojo o el negro al que se deba su suerte. Shang al ver a oir aquella discusin, decidi que las diminutas y pelonas semillas le sirvieran para hacer sinar a su Ashera, mejor que cualquier otra cosa, ya que como peleaban, meti unas con otras golpeandolas dentro del ashere lo harian sonar mejor dada la naturaleza guerrera de las mismas. Orishaoko descubridor de Shango en la entrada de la tierra Rezo : Tinshomo awo alafia afefe ik masuo intori olorun adifafun abure lebo. Ebb : akuko , acodie, eyele meyi, atitan araoko, 1 oduara, oti lorun, awado, eku, eya, epo, ori, oi , opolopo owo. Nota : Santa rita de acasia abaere hermana Orisha mayor de Shango la cual lo crio .
Patakin : En este camino se dio lugar la aparicin de Shango en la tierra... el cual fu nacido de los senos por obra y gracia de Olofin y Olordumare Olofin habl : Este es mi hijo .... y se lo entreg a Santa Rita de la casia (abaere Orisha). Esta mujer fue quien lo crio y Olofin le sufragaba todos sus gastos debido a la crianza de su hijo . Este nio crci y su padre Olofin le comunicaba todos sus secretos debido a que l queria tener un hijo aquie en la tierra. Olofin iba a ver a Shang cada 6 meses, entonces cuando Shang lleg a ser un hombre se march, y Olofin desesperado cuando regres a su casa en vista de que ya no tena a su hijo se dirigi a casa de Orunmila, el cual al examinarlole vio este If y le marc ebb que est arriba y despus de hacerlo le mando a que lo llevara a un joro joro y que despues regara la voz que daria un premio o virtud a la persona que encontrara a su hijo quien saba todos sus secretos en la vida. Entonces Orishaoko que estaba labrando sus tierras con su arado cantaba as. Infunso nisere yombao niserere Hubo una voz que le respondio , y ella vena de las entraas de la tierra... esa voz era Shang.... Orishaoko al oir eso profundiz ms su arado y acto seguido Tratado de If - # - Odi Obara
aparecio un piedra a la superficie de la tierra , en el instante la piedra se transformo en un hombre , ese hombre era Shang , al instante ese hombre se volvio a transformar en edraotra vez... la que Orishaoko tomo y se la guard en el bolsillo y cuando se dirigi a casa de Olofin hubo de hacerle la histria de su hallazgo mientras acaba , Olofin contest: Ese es el hombre que me hace falta... el nico que conoce mi secreto en el mundo . Por eso u que Olofin bendijo a Orishaoko y le dijo desde hoy seras el Rey de la tierra oara siempre y es el hombre que despues de Olofin es el segundo amigo intimo de Shang... y por esa razon la persona que tenga que coger orishaoko y por el momento no pueda se le manda a que pinte una teja blanca y roja para disear su casa.
Tratado Enciclopedico de If Odi Okana Odi Kana O O O I Rezos : Aw meta melli cafenare ofe solofun oruchala olo ungueo qui oromi onare Ewe tinchire mofile oun losoco cotolo soco orubo oni tinite moche incanfun . -----------------------------Idicanochocho ladielo adifafun Orunla umba odele echu ibicambo orubo acuco tonebire mofile oun la seco cololo orubo mofile tinibo moche uncanfun . ---------------------------Aw meta melli cagenare afe salgun orichanla oloungueo gri oronionora eque tonebire mofile oun la seco cololo orubo mofile tinibo moche uncanfun . ---------------------------Odi Kana Kemay bi Aw Monora Aw Yab madawa Aw Abiti Lay Om Mayagba, Om Inle Iba Bab If Om Aw Mosagb Abey Nif odara. Ewe del signo: corojo, caimito, caimitillo, eniral, caa brava, hierba ratn. I O O I
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Generalidades Marca la destruccin del organismo ya sea por enfermedad incurable, accidentes promovidos por los Osha por castigo, Por Eguns Oscuros enviados o porque la persona atente contra su vida. Nota : Este If seala la destruccin organica del padrina , para evitar esto tiene que recibir a Olofin, abita, Tenta Orun Aqui fue donde Orishaoko maldijo a los Arars por malagradecidos y desde entonces stos cuando nacen tienen que entrar con l al Borden. Hablan las arterias y las venas, se padece de la misma. Se padece de los bronquios, de la circulacin sanguinea y del corazn. Por sto se le pone a Orunmila una guitarrita con sus cuerdas. El Aw de ste ste If no pude vivir en altos, y tiene que tener casa de patio de tierra. Dele de comer a su cuchillo y que sea un ahijado el que sacrifique el akuk. Se padece de los intestinos. Odi Kana se vive Ir muere viejo y le If a los humanos hasta edad avanzada. Nacieron el Vino Seco, el Aguardiente y la Cerveza. Es el If del Mango. Se le pone mangos a Yemay y a Oshun. Hay que recibir a Abita. Odi Kana trabaja directamente con Ogun.
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Siempre debe de tener un Kol en su If. Los hermanos de If de Odi Kana le juegan sucio y siempre tratarn de perjudicarlo. A la persona la calumnian mucho. Ud. se pele con un Santero porque le hizo un trabajo y Ud. no vi nada. Sea agradecido y no se olvide del Babalawo ni de Orunmila. Hay tres mujeres peleando por Ud. Cuando lo llamen no salga de pronto para que sus enemigos no lo sorprendan. Cuando la mujer que lo dej desee volver no la acepte. Morir un Familiar de enfermedad contagiosa, entirrelo y atiendalo en su enfermedad, que ah comenzar su suerte. Ir Ay: Seguro viene Dinero. Haga eb para que llegue. Obsobo Ia: Seguro viene la guerra. Osobo Ey: Viene la guerra, hay tres que lo vigilan. OBINI: Se pele con su marido, tiene otro y lo desea dejar para volver con el marido. Hay tres Awoses que le desean hacer dao a otro. Olofin los ent mirando y estbravo con ellos. Los tres van a perder su suerte para siempre y se veran muy atrasados en todo. Eb If Fore: akuk, epo, 3 akute, 1 eyele, Inle Oke, juju gunugun, bogbo ileke, akofa meta, opolopo epo, ori, efun, eku, eya, ewe okum, ewe anat keker, tete nifa, opolopo ogui, opolopo ow. Va a una casa con escalera.
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Ebo If Osobo: Akuko, ota, igbin, atitan e inle de distintos lugares del pueblo, agua caliente, oi, in, omi tuto, akufa eku, eya, epo, agbado.....Se le da eyelbale de osadie a las 4 de la madrugada a Elegbara junto con el paquete del eb.
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Dice If ...................................... #Dice If Que su mujer ha abortado una barriga y que esa es la causa de que tanto usted como su mujer estn pasando trabajo y estn tan atrasados porque ese hijo que vena iba a sera la suerte de los dos, usted no se fij que en esos das se jugaba la lotera , en donde flat poco para que usted se la sacara , usted fu una vez a casa de otro babalao y no hizo lo que el le marc y ahora si usted quiere estar bin tiene que ir all primeramente y despus volver aqu para que haga lo que yo le indique porque de lo contrario no ha de porsperar, usted se fu bravo con el otro babalao porque usted quera con solo ese ebb que le marc salir bin de sus cosas y eso no es as, a usted se le mueren todos los hijos, en su casa ha de morir una persona de una enfermedad contagiosa, usted la entierra que ah est su suerte, usted es devota de Oshn, usted est mal de los intestinos, o padece de estreimiento tiene sus conductos cerrados, antes de todo el mundo la trataba bin y ahora le tienen roa, pregntele a Ochun que es lo que ella quiere, usted trata a tres babalaos y dos de elos le quieren hacer una maldad pero Bab esta por medio y no lo consiente y lo que tal cosa hagan perdern su suerte usted est jugando con billete no lo deje que va a salir, usted piensa ir al campo, antes haga ebb que le conviene ir, si alguna persona viene para una cosa mala no lo haga, usted Tratado de If - # Odi Okana
sa va no se tenga donde
a encontrar con una riqueza y despus va a acordar quin le hizo el ebb , cuidado con una hincada mire bin por pisa .
Ebb : 1 chivam, 1 gallo, 2 gallinas, ecu, ella, Derecho. Ebb : 5 huevos, acuco, ardie, oguo la mano . Ebb : ame machacado , 2 gallinas, 2 palomas, hilo para el hombre y 2 gallos para la mujer . Ebb :para el hombre : 2 ardie, 2 palomas, t para la mujer los mismo y adems tela de araa Histrias ..................................... # HISTORIA El camino donde naci la destruccion del El camino donde naci la destruccion del organismo . Rezo : kanay biawo mayor agua yab mordawa aw abiti ti baye omo moyare omo Inle igbay baba If omo awo motara abeyerenif ordara omo abiti niyare of omo oggo abeyi loan ordi konawa kay he tonta oran Odi Kana. Ebbo : Osardi aboreo meta aunko abo et, ik ke meta igba meta ello le meta fun fun dundun y , ekueri , eku , eya epo, akofa meyo abiti, bogbo ik bogbadoke titan orit Tratado de If - # Odi Okana
(esquina) meta titan ilekun opolopo ep, ori, aguado, ia tostado aguad igdi salcochado aguado crudo una campanita opolopo ogu. Patakin : En este camino haba un aw que se llamaba aw Motar quien tena muchas virtudes porque era muy obediente con el eggun de sdu padre y con Elegbara y Shang lo protega. Aw moyare tena en Il Bab donde tambin vivia Tenta Orun. Aw abit presumia de hacer dao y destruir por lo que siempre a las doce del da y a distintas horas de la noche se ponaa cantar y a llamar a Tenta Orun de la siguiente manera. Igbay Baba loku lorun igbai Baba mowa Olofin igbai Baba tenta Orun yaya Okun Orun. Abiti tena un gran gobierno en este osea sobre tonta Orun y lo mandaba Tenta Orun iba y destruia los organismos de la persona, pero Aw abiti nunca se acordaba que el tena un hermano que se llamaba Aeo Moyar. Un da sali a caminar y dijo: Voy a ver lo que esta haciendo Awo Abit. Lleg al pueblo de este a las doce de la noche y se paro en las afueras y observ que Abit tena un gran dominio sobre Tenta Orun oyendo como lo llamaba. Elegbara dijo : CUando sean las cuatro de Tratado de If - # Odi Okana
la masana yo voy a entrar. Cuando lleg la hora empez a tocar la campanilla que llevaba y empez a cantar: Baba tenta orun que oyeron Elegbara tebayo tontarun, tenta Orun que escuch a Elegbara fue para donde este estaba y le dio foribale contandole todo lo que haca y para lo que lo utilizaba Awo Abiti, Elegbara le dijo que tena que jurarlo para que tuviera que hacer ms lo que Awo abit le madara. Bueno contest, despues que yo cumpla con este compromiso que tengo , yo le juro que me pongo bajo su mando . Elegbara acepto sin darse cuenta de lo que le haba dicho a Tenta Orun, y este se escondio para que abit no se diera cuenta que estaba hablando con elegbara . Elegbara se sento en el centro de la poblacin , cuando Abit se levanto se encontro con el y empezaron a hablar , miemtras Awo Abit le iba dando de comer ek, eya, epo, oi , osardie y oti, Elegbara lo iba oyendo y aceptaba todo muy contento y de pronto salio de la tierra Igbai Bab borracho, pero al poco rato se empezo a dar cuenta de lo que haba pasado y sali corriendo para donde estaba aw Moyar y le dijo : Tienes que hacer ebb y parardo meta con Osiardie meta keke meta y poner el ikeke meta en distintos lugares de la poblacin para que cuando tu hermano Aw abit mande a Tenta Orun este encuentre que comer y t tienes que vestirlo con tres clases de cuero y bogbo ilek y poner el ebbo a la salida de la poblacin en Tratado de If - # Odi Okana
un camino para yo poder hablar con Tenta Orun para que no te destruya a t y la tierra tuya. Aw Mayar hizo todo lo que se le indic, mientras, Elegbara se esconda en una esquina de la poblacin. Tenta Orun lleg y empezo a cpmer de todo y cuando Elegbara le vi empezo a cantarle tocando la campanilla: Bab van bay bab bay mayekun bagbaibay bay moyekun lorun bab igbai bay tente Orun Oya yokun Bab Elegbara tiloyo tenta Orun tiloy Elegbara tileye tenta Orun tiloy Oy, yokun wa. Tenta Orun que oyo a Elegbara sali corriendo y le dio oribale y los dos empezaron a llorar Elegbara le dijo : Aqu vive Awo Moyar que no hace ms que bin y vive pobre y t mandado por Aw Abit venias para hacerle dao, te iras junto a aquel para que l te reparta en el mundo entero, viviras en todas partes y haras deo al que se lo merezca, t ibas a servir para bien, pero como me engaaste serviras para Ofo. Nota: El pollo que se le hecha a Elegbara a las cuatro de la maana es del ebb, con l se le d tambin eyebale al ebb.
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Tratado Enciclopedico de If Odi Ogunda I I I O Rezos : Ogunda Oguna pinamu ibuomu adifafun acue eche acuco lebo llagara adifafun alucu acuco ida oti oguo mesan . ------------------------Odi Ogunda Pinamu ibu om adifafun Aku ash Akuk leb Yamagara adifafun Alak akuk id, oti, owo mesan elebo. Elewa del signo: eshu jokoki (piedra de arrecife larga. Guardia de los tambores secretos). Ewe del signo: pitahaya, alamo, orozun, canutillo, prodigiosa, rompezaraguey, paraso, escoba amarga, quita maldicin, malvate, algodn y jobo. Nace en este signo: de la grabacin de la voz. El despite de la vista y las nubes. Refranes: 1.- La guerra con muerto es mala comida. 2.- Al que velan no escapa. Tratado de If -#Odi Ogunda I O O I
Generalidades : Dice que mientras haya brujeria en el mundo Ud. no levantar la cabeza. Naci el tambor Il, el el Tambor mensajero de los Reyes. Hay que hacer una misa espiritual. Marca discuciones entre los hijos. No se anda con personas que tengan ste Oddun, pues siempre se involucran en problemas de sangre. Aqui naci el Quirofano Mdico. Aqui la mujer la vacian. If de inestabilidad. If de la luna. No puede coger el relente de la luna. If del Agricultor que Ogun le fabric el arado de hierro. El Ash de la persona esta en la boca, es Orador, Maestro, Dentista, etc. Cuidarse la boca y que siempre hable bueno. If de divicin: La Sopera de If se dividi. Hay que desarrollarse espiritualmente no sea cosa que un Egun oscuro acople a la persona y al tire al suelo y del golpe se mate. Seala que se ha hecho If sin permiso del Angel Guardian, que echa sangre por la boca o nariz. Problemas por Operaciones Quirugicas. Problemas con los hijos porque el matrimonio ha perdido la autoridad ante ellos. Abandono Moral y material en que lo tiene el conyugue. Hay que hacer misa espiritual, darse baos y limpiar la casa con ewo.
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Recibir Ashab de Ogun, a los Guerreros y a Orunmila. Por Osobo Ik, Arun, Ofo: A la persona le queda poca vida: La Ik la tiene encima y el hoyo est abierto. Cuando se ve ste If se toca la barriga y se sopla hacia afuera. Aqui fue donde Obatal sali por el mundo a ver si los Babalawos tenian buen corazn y se arrepenti de su recorrido. Cuidado que va ha tener que compartir su casa con otro. Ogun le tapo la vista a los mayomberos con sahumiero de ler de adi grifa, sacu sacu e incienso. La mujer que hacia fiesta con los muchachos: Un dia los Eguns Oscuros la acoplaron, y la tiraron al suelo para castigar al faltn. Hace eb con akuk, idan, oti, generales del faltn, pone el eb y el akuk en la puerta del faltn, menos el papel con sus generales, que se le pone a Ogun. Por ste If se le da a Shilekun il una eyel y hace una peticin. El Aw de ste If no debe de hacer mas de dos If. OBRA PARA SUERTE Y SALUD: Doce ewe, una eyel fun fun, dos ikoko Tratado de If -#Odi Ogunda
nuevas de barro, una toalla fun fun. Ew: A lamo, orozus, canutillo, prodigiosa, rompesaraguey, paraiso, escoba amarga, shewerekuekue, malvate, aberikunl, algodn, jobo. Durante doce dias se dar un bao recoge las yerbas que sobran le hace sarayeye con una eyele.
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Dice If ...................................... #DICE IFA Que hay una persona que dice mientras haya brujera en el mundo usted no levnatar cabeza, ni tendr casa, ni sosiego, usted tiene varias prendas empeadas y no tiene dinero con que sacarlas, su camino est cerrado , usted tiene que cantarle al Angel de su Guarda, a su casa vas a ir una persona que usted ya no se acuerda de ella, usted tiene que mandarle a decir a su madre o a un familiar una misa, cuando lo llamen no salga de pronto porque ah est su enemigo, esperndolo en la esquina para vengarse pronto , ustedes son tres hermanos hay uno que sabe ms que los otros , ese tiene tres mujeres y las mujeres se parecen entre s, dgale que no vaya a dejar a ninguna de esas mujeres, si es mujer la que se registra , se le dice que ella est embarazada y que se sople la barriga [ara afuera , tres veces , a usted una persona le ha hecho un favor, en su casa hay una mujer que siempre porque no quiere parir y ella ya ha parido doce muchachos y tuvo que hacer ebb para que sus hijos no se le mueriran, ella dice que ya est cansada da lavar trapos, a usted le han hechado polvos, hay una persona que se ha de morir de una enfermedad contagiosa, entirela que ah est su suerte tenga cuidado no se vuelva loca, usted tiene deudas del otro mundo hay tres personas que estn arriba de usted, usted no tiene manejo y los santos no la oyen, ponga su corazn encima de ellos, Tratado de If -#Odi Ogunda
en su casa hay una gallina o paloma o perra parida o echada, tiene que hacer rogacin para que usted pueda prosperar y despus de la rogacin volvrsela a llevar para su casa , para que segn vaya creciendo crezcan sus negocios y usted porspere, tenga f y agrrese de Orgun y del Angel de su Guarda, usted piensa casarse o compremeterse pero hay tres mujeres que dicen que mientras ellos puedan usted no lograr sus deseos, hay dos mujeres que estn peleando por usted porque ellas quieren que usted sea para ellas, no se descuide porque lo pueden matar . Ebb : para que prospere :la perra parida o la gallina o la paloma que esta echada , 16 eco, 1 gallo, las palomas a la cabeza y todos los das llevar dos eco a la mar. Ebb : Para que levante la cabeza :2 ardie,1 acuco Ewe para baar se y baldear la casa y la puerta tres veces, esto se hace a las doce de la noche. Ebb : oguo. 3 ardie, 3 flechas, paloma mefa
Ebb : akuko, adie, una jcara conm tapa, 1 panal , meni tonti eni. Ebb : akuko, jcara con tapa, 1 gorro, ecu, ella ame, 1 panal. Derecho .
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Histrias ......................................# El nacimiento del Awo Abiti Patakin : Exista cierta vez un hombre que era hijo de Shango y Oya, Shango le haba dicho a Oya que no quera que el hijo de ambos se le consagrara en ninguna religion, no obstante a espaldo de Shang, Oya consagr al muchacho en el campo del palo y despues en la religin lucumi. No conforme con ello lo llevo a donde estaba Orunmila para hacerlo Babalawo, el cual busco a los awoses necesarios para consagralo en If. En eso Shango llega a la casa y no encuentra ni a su mujer ni a su hijo, despues de pasar un rato llega a la conclusin de que estaban en la casa de Orunmilay se dirigio hacia all, pero cuando llego se encuentra que el muchacho ya estaba consagrado y haba sacado este If. Se formo entonces la natural confusin y l pidio calma hablandole a su mujer de esta forma: Yo no quera que mi hijo fuera consagrado porque conozco al hijo que tengo y se que es falso y de mala cabeza, miren el signo que ha sacado. Pero bueno ya no hay remedio, no le servira a la religin y siempre ser un Awo Abit. y at Orunmila te habr de traicionar . Tratado de If -#Odi Ogunda
El camino deonde nacio la grabacion de la voz PATAKIN En este camino en la Ciudad Osomo Odo reinaba un Rey llamado Odi Tola, el cual era muy poderoso y gobernaba extensas tierras, tena muchos vasallos que le queran y tena un hijo que se llamaba Adebeoloel cual tena una perra negra y blanca, que era como su sombra. En el pueblo la mayora amaba a su Rey pus este era un Awo muy querido por Olofin pero dentro de ellos haba un grupo que quera destruirle el reinado, destruir a Oddi Tola y quedarse con sus riquezas y poder. All conspiraban y fraguaban los planes para derrocar a Oddi Tola. Un da Oddi Tola sa con una conspiracin y a la maana siguiente se hizo Osode y le sali su signo, donde habla de conspiracin, entonces Orunla le marc ebb con: La tinaja, una lengua de chivo, 16 ota pelonas, hacer el ebb dentro de la tinaja, se tapa y v para la orilla del ro, y hacerle ebb a su hijo Abebeolo con la perra, Eku, Eya, Eyele, meyi, a los 4 vientos y Eyele meta a Oggun, despus de los 7 das haba que ir a buscar la tinaja al ro y sacarle la tapa para verle su secreto. Todo se hizo como marc Orunla y result que la tinaja se puso cerca de las paredes que Tratado de If -#Odi Ogunda
en realidad ora la guarida de los conspiradores. Resulta que en esos das los conspiradores tenan preparado el plan final contra Oddi Tola, para eso secuestraron a Adebeolo, para que al mandar la guardia en busca de ste el Palacio quedara desamparado y ellos podan atacar y vencer faclmente. Ese mismo da se cumplan los 7 das y Oddi Tola recogi la Tinaja y al golperla para sacarle la tapa la magia de adentro repeta las conversaciones de los conspiradores, por lo que Oddi tola se enter de todo y mand a reforsar la guardia del Palacio. Cuando llegaron los conspiradores fueron sorprendidos y muertos, mientras tanto cuando secuerstrarn Adebeolo no pudiern capturar a la perra la que escap y se apareci ldrando en el Palacio, entonces Oddi Tola al frente de una parte de sus guerreros sali detrs de la perra que los llev hasta donde estaba el resto de los conspiradores, estos tenan preso a Adebelo, libertarn y matarn a los conspiradores. Desde entonces Oddi Tola nombr Ayafa guardan de su hijo. En este signo naci la trampa y la mentira...#En este signo naci la trampa y la mentira Rezo: Tratado de If -#Odi Ogunda
Baralele Awo Omi Oye Baralele Awo Abati Obaranile Yegue Ifa Motori Loge Shango Omo Moyare Bini Beye Kobu Boro Borele Bege Awo Abiti Ifa Kaferefun awo. Ifa Kaferefun Eshu Gua Ala Awo Abiti. Ebbo: Osadie Meta, Eyele Meta, Ekute, Igui, Ewefa,Abati Meta, Ei, Adie, Leri Eya Tuto, Bogbo Asho, Bogbo Tenuyen, Eku, Eya, Epo, Opolopo Owo. Eweses de este signo: Alamo, Orosun, Canutillo, Siempre Viva, Rompe Saraguey, Paraiso, Escoba Amarga, Sheregugue, 1 eyele, Malbate, Abericulo, Algodn y Jobo )cada hierba de esta es para darse un bao distinto, durante 12 das, despus de los baos se hace paraldo con: Osadi y se le da akuko a Shango con los guerreros y se rellena y se manda para la manigua. PATAKIN Shango tena un hijo con Oshanla, que al mismo se le haba echo grandes consagraciones y Oshanla a espalda de Shango le hizo un gran juramento para que viviera bin e hiciera lo que el quisiera hacer a los dems. Un da Oshanla escondida de Shango le llev a la tierra Obaranile en donde vivia Orunla Tratado de If -#Odi Ogunda
para que este le hiciera Ifa a su hijo y cuando iba por el camino cantaba: "Omo ladeo baranile awo leri Ifa Ladeo". Shango que estaba por aquellos lugares se escondi y no le dijo nada volvi para su casa y fu donde estaban los secretos, dentro del mismo que el le haba hecho Oshanla a su hijo a espalda suyas. Este se puso muy molesto y se puso a esperar a que ellos regresaran mientras tanto Oshanla llegaba donde estaba Orunla. Orunla viendo que este era hijo se Shango se puso muy contento enseguida reuni a todos los awoses, Shango viendo que se demoraba Oshanla y su hijo, sali para la tierra Obaranile, mientras que aqu se preparaba para hacerle Ifa a su hijo, por el camino Shango iba rezando: " Omo Ladeo Baranile Awo Leri Ifa Ladeo" . Shango que estaba por aquellos lugares se escondi y no dijo nada volvi para su casa y fue donde estaban los secretos, dentro del mismo que el le haba hecho Oshanla a su hijo a espalda suyas. Este se puso muy molesto y se puso a esperar a que ellos regresaran mientras tanto Oshanla llegaba donde estaba Orunla. Orunla viendo que este era hijo de Shango se Tratado de If -#Odi Ogunda
puso muy contento enseguida reuni a todos los Awoses, Shango viendo que se demoraba Oshanla y su hijo, sali para la tierra Obaranile, mientras que aqu se preparaba para hacerle Ifa a su hijo, por el camino Shango iba rezando: " Obaranile awo, Obaranile awo cuyo loye awo abiti". Le hicieron Ifa al hijo de Shango y Oshanla, pero al sacar el nuevo signo " Oddi Ogunda" los awoses que estaban all se disgustarn y le dijeron a Orunmila; este ser legal contigo en algunas cosas, pero en otras tratara de hacerte trampas, en ese momento entr Shango en casa de en casa de Orunmila y dijo: Yo lo salvar pero ste que es mi hijo ser la trampa del mundo y se llamar Awo Abiti. Todos los awoses se quedarn asombrados mirando a Shang y ste dirigiendose a Oshanla le dijo: Yo lo s todo y no quera jurar a nuestro hijo en este secreto en que tu acabas de jurar. Oshanla tu no sabes lo que has hecho, tu has jurado a nuestro hijo en el secreto o Abiti y desde este momento con perdon de Orunmila acaba de nacer la Trampa en el mundo, ste para poder vivir tiene que decirte mentiras a ti y a mi y a todo el mundo y termin diciendo: To Iban Eshu Ifa Idara. Tratado de If -#Odi Ogunda
De esta forma naci en el mundo La Trampa y La Mentira. Nace el Despiste de la Vista y las Nubes PATAKIN Cuando Olofin, era Rey de Ife, el tena un chivo sagrado, ste tena cuatro ojos, 2 ojos delante y 2 dests, los primeros se llabaman (Akole) Guarda de las cosas, los 2 detrs (Akode) Guarda afuera. Este chivo simbolocamente no es otro que el sol, que guarda al mundo por Olofin, el se llama (Baba u Kusi) chivo celeste. Un da Olofin, convoca a todos sus subditos y los dice: ustedes ven ese chivo, el es mo, el ser el que los mando a ustedes, ustedes no podrn nada contra el, cualquier cosa que vosotros hagais, el me lo dira, para eso el tiene 2 ojos delante y 2 detrs, que le permiten ver todas las cosas a la vez. Elegwa, entendiendo las palabras dijo: Que el saba bin lo que tena que hacer, que el chivo no lo supiera. El tuvo enseguida al momento una seria discucin entre Olofin y su intercaptor, todos le daban a l la razn, en fin Elegwa, antes de partir pronunci ests palabras " Yo soy Elegwa " l que se me place hacer Tratado de If -#Odi Ogunda
cualquier cosa delante o detrs de tu chivo sin que el lo sepa, el no lo sabr bin aunque posee 2 ojos y que Olofin pretende que el puede verlo todo.
Elegwa, fue a mirarse con Ifa y le sali " Oddi Oggunda y ste le marc Ebbo con tela de 4 colores, blanca, negra , roja , azul, hacerse un sombrero con ellos 4 pequeas cabezas de tierra, 4 gallinas, 4 chivos. )los animales se sacrifican a los 4 vientos y con la tela se confecciona una gorra de 4 colores). El se hizo todo, lo colg un Osain de Odi Ogunda y las 4 cabezas de barro atadas con las piezas de tela, el color de tela era blanco al este, negro al oeste, azul al sur, y rojo al norte. Entonces Elegwa le dijo a Ifa : Que cosa eres para saber si esto sirve y Olofin no se entere de nada. Tu vas a matar la primera mujer de Olofin, ponte el sombrero y se te a cumplido. Elegwa se lo pone y va en camino en el se encuentra con el chivo sagrado, ste ve delante de el una gorra blanca, detrs una negra, izquierda una roja y a la derecha una azul y se crey que eran cuatro persona distintas. Elegwa, descubre la primera mujer de Olofin Tratado de If -#Odi Ogunda
en el monte cortando ewe para envolver el eko, l le corta la cabeza, el chivo ve el crimen y corre a contarselo a Olofin, que un hombre colorado con un sombrero ha matado a su mujer. Olofin, confa la busqueda a sus subditos que estaban por los lados y detrs viern el sombrero de otro color, e insisten para que se librase Elegwa. El chivo mismo reconoce su error, ms aquellos que viern el blanco, mantenan con fuerzas su acusacin, una discucin que degenera en guerra de acusadores y defensores se enrredan en lucha como la batalla era grande, Elegwa de un fuerte golpe, mata al primer ministro del Rey y lo que estaban a su derecha lo vieron, ms los otros no pudieron ver la escena desde mismo angulo. La discucin deviene sobre el color de la gorra y sobre quin haba matado a la primera mujer de Olofin y asu primer ministro. Elegwa se aleja, y v donde el Rey y le dice Convoca a todo el mundo para maana por la maana. El rey, convoc para esa hora y todo el pueblo, Elegwa, tom la palabra y dijo: El otro da yo hable sobre la ignoreancia del chivo de 2 pares de ojos, de suerte que el no decir fue Elegwa el que hizo esto. Tratado de If -#Odi Ogunda
Ahora bin, yo mate a tu mujer principal y a tu ministro y nadie se pus de acuerdo, sobre el sombrero , que yo portaba y si haba sido yo o no tus subditos, pueden asegurarte lo que yo te digo, ste chivo sagrado puede darte grandes enseanzas y consejos, ms en est aventura le fue inutil. El rey, dijo: a derecho todo lo el sol, elegwa. aprendi la leccin en buena parte y Elegwa, tu has dicho verdad, tienes a comerte el chivo de 4 ojos, que ve, dicho esto, las nuves cubriern desde entonces se le d chivo a
Es por que gracias a los 4 puntos cardinales, Elegwa pudo obtener la victoria.
Tratado de If
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Odi Ogunda
Tratado Enciclopedico de If Odi Osa Odi Sa O I I I I O O I
EL hijo de este signo trabaja con la mujer muerta. Rezos : --------------------Disa dinso idinlomo Aw anlo. -------------------------Idisa disa adifafun ologin ellele lebo ibin maferefun Yemaya . -----------------------Idisa acoto isalla andifalloco anfun oguiri un bati bobo apelle -------------------------Aday teotoisalla adafun amale. ----------------------------Odi Sa Odi Mayere maana le yer iyalede mama wa amoiya, wa yer Omo Oshunguere iy ied babin Om Oshun fum Sher. Ewe del signo: orozun, boton de oro, romerillo, prodigiosa, dormidera e himo de oshun. Ewe anati kekere. Tratado de If - # Odi Osa
Refranes: 1.- Estire la mano hasta donde alcance. 2.- Bibijagua carga lo que puede.3.- Ojo por ojo, diente por diente. 4.- Dos leopardos no pueden morderse uno al otro en la cabeza. Generalidades : Odi Sa es Oddun de falsedades, de engaos. La persona ha sido victima de hechiceria o de ambicin desmedida de otras personas que han dado lugar a las siguientes situaciones; (A) Un hombre perdidamente enamorado de una mujer la ha trabajadopara que viva con l, contra la voluntad de ella. (b) Un habilidoso perdi a una joven o vivi con una allegada, entenada, prima, etc. y para librarse del problema la trabaj para que viviera con otro, al cual ella no quiere. (C) Que una mujer se ponga ha vivir con un hombre por el interes material de su dinero o posicin. La persona es vctima de hechiceria. Se le de a Yemay abo capado para resolver grandes problemas. Odi Sa es el signo del ahorcado. Seala cada del miembro Viril. Se recomienda el bao de Ofun. Despojar el Il con verdolaga y aberikunl. Si es Mujer: Su marido lleva mas de quince dias sin tocarla. Tratado de If - # Odi Osa
Eb; Akuko, eweyeran, flor de agua, omi okun, polopo ere, boniato, bogbo ash, bogbo ash. Eb: 2 Akuk, omi ile okun, ewe, oi, ilek, bogbo, asho, bogbo ashe, 2 eyele, omi de laguna, un tamborcito, inle il, ewe orezus, prodigiosa, imo de Oshun, romerrillo, boton de oro, opolopo owo. Se le enciende lmparas a Yemay. Habla de familiares mayores difuntos. Dale de comer. Marca maldicin de Madre por algo mal hecho.La persona tiene que recibir a Olokun. If de espiritismo. No haga favores. Las mujeres lo van ha llevar a la tumba. Baese en el Mar. Maferefun Yemay ati Olokun. No se come quimbobo, malanga ni frijoles colorados. Su suerte no esta donde trabaja. Le gusta robar y es porfiado. Respete a los Om de Yemay. Ud. y su conyugue siempre estan peleando y no se han separado por causa de los hijos. Recibir a Elegbara y a Orunmila. Cuidado con los amarres, con los robos, con calumnias, no tenga que salir huyendo. Del a Yemay akuk con maiz finado. Si bien viene por el Mar. Rogarle a Ogun con una ikoko, akuko, 7 ei adie criollos, 1 obi, epo, en los eis adi, nombres de los arayes. Se preguntan el destino. Tratado de If - # Odi Osa
Eb: Akuko, adie, eyele, jio jio meta, una jaula, juju gavilan. bogbo ash, opolopo owo.
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Dice If .......................................# DICE IFA : Que usted es una persona de mucha atencin, pero de poco asienteo todos sus amigos siempore le quedan, usted tiene un enemigo que piensa que ellos se han de servir y esos sern los primeros que le virarn la espaldo cuando ms apurado usted est, no suba escalera si lo tiene que hacer, realcelo despacio no se a cosa que se caiga y se rompa una pierna , tenga cuidado con una cosa que va a hacer, sted mismo tiene la culpa de lo que lo que pasa, haga rogacin para que pueda recuperar lo perdido, usted tiene escasez de dinero, las mujeres lo van a llevar al otro mundom no coma bimbob , baese en el mar, no mande a nadie que se levante de su cama, su suerte no est donde usted trabaja, a usted le gusta robar y es muy porfiado , usted est malo de su persona, usted quiere dar un viaje, usted est escondindose de una persona, tenga cuidado con una separacin en la familia, usted ha de tener un gran adelanto y se le presentar un empleo, a usted le viene suerte por el mar dele gracias a la Vrgen de Regla, tenga cuidado con un mal en sus brazos o en las piernas, puede padecer del estmago, usted quiere tener su mente fresca, usted y su mujer estn siempre peleando en donde han querido separarse y por su hijo no lo han hecho, si ella se le va no vuelva ms con ella, usted de todas maneras ha de tener otra mujer y ms hijos, usted le pide a los Tratado de If - # Odi Osa
santos que arreglen sus asuntos, no siga ms que usted sabe porque ah est su prdida, usted tiene que tener Elega para que se pueda evitar una venganza, su verdadera mujer anda por el mundo y usted la estuvo persiguiendo, tenga cuidado no lo amarren o le roben y tenga que salir huyendo . Ebb : 1 palo de su tamao, una mazorca de maz, 1 silla, 1 chivito, 1 fuelle, oguo la mollo la silla para que tenga asiento. Ebb : si es oguo, se coge la cabeza de la paloma, la cabeza de la guinea , se disecan las semillas de calabaza, tierra de la cueva del cangrejo , epo hecho pasta, una jcara pintada de punz y blanco, amarrada de un cordel de una puerta de fuera, no se hace delante de nadiey polvo de ofun. al que le hace est prenda se le cobra bin porque si no se arruina.
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Histrias ......................................#EL gaviln ..................................#El gaviln El gaviln robaba gallinas en la jaula y cuando lo fueron a coger el cogi una paloma y se di comida a su cabeza y como el gavilan era blanco con la sangre de la paloma se disfraz y no lo cogieron . Haba un hombre que quera muchos a su mujer pero la mujer no lo quera y esta muri y el hombre la enterr en su misma casa, le hizo una sepultura emn forma de caballete y el solo lamentaba y de una raz parecida a la raz de la yucase mantena pporque el tambin se quera morir y llamaba a la muerta para que se lo llevara porque no poda seguir viviendo sin su mujerm tanto llam a la muerta que esta se le present y le dijo que esa mujer nunca lo haba querido y que la dejara tranquila, pero el insisti que deseaba ver a su mujer y segua llorando, entonces icu le dijo que el cogiera un rabo de toro blanco y otro negro y un Ewe y que a las doce de la noche el llamaba a su mujer , as el lo hizo, se le present su mujer y le dijo que ella no lo quera a l y que la dejara tranquila pero en recompensa le dara una fortuna y le seal para un hoyo en donde estaba el dinero .
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El herrero El herrero nunca encontraba la manera de conservar la candela y por dicha causa no poda dar cunplimiento, una vez lamentndose de lo que pasaba con su amigo el fuella, este le dijo no te desesperes que yo voy a ensearte la manera de salir de tu apuro, amrrame de frente a la fragua con la boca dentro de ella y una soga en la parte baja de atrs y de vez en cuando tiras de ellas y vers que no se apaga la candela, todo se prepar y el herroro tuvo el resultado, al otro da el fuelle le dijo ya saliste de tu compomiso zfame y si me vuelves a necesitar te servir otra vez , a lo que el herrero le respondi :zafarte ni lo pienses , y desde entonces el fuelle por hacer un favor qued ammarrado a la fragua. El camino de la Mierda Rezo: Ole okuni aboshu muley oshoyu omode Orunmila adifanfun ole lodafun ikofa maferefun Orunmio a caferefun Osain. Ebbo: Akuko okan, oyu meyi nimalu, atitan nigue, atitan ile ole ( tierra o polvo de un lugar donde hayan robado) eku, ey ep awado opolopowo. Suyere: Tratado de If - # Odi Osa
Osisa odisa oi milodi. PATAKIN. En este camino en un pueblo vivian Ole e isheogu, Ole era un ladron o ishe ogu era un hechisero que trabajaba malo, uno viva cerca del otro ole tena muchos omo, pero haba uno de sus omo que era muy maldito y tena arto a ishe ogu. El omo de ole haca sus necesidades fuera de su casa en el monte y como Iyare no era cuidadosa le fue facil a ishe ogu a media noche apoderarse de los escrementos del omo Ole y los trabaj en su ikoko ogu y el pequeo omo empez a padecer de unas diearreas que lo iban matando lentamente. Ole prometi no robar ms si encontraba a una persona capaz de salvar a su omo keke, pero elegwa le dijo que nico que poda hacer eso eran dos compaeros que trabajaban juntos que se llamaban Orunmila y Osain. Ole fue a mirarse con If y Orunmila le vi este Odun y le dijo: Que su omo keke lo haban trabajado con su escremento y le marc ebb despus de hecho ebb osan le di un inshe de osain para con l poder hacerle invisible y el fue y le robo los 2 oyu a inshe ogu y le puso los 2 oyu de malu, y le dijo emi or ishe ogu ole ounko meyi(mi amigo ishe ogu me robe tus dos chivos). Ishe Ogu respondi, no mis chivos no pero Tratado de If - # Odi Osa
mis ojos si pus con esto no veo. Ven mi amigo y vecino, devuleveme los ojos, que tu hijo no v a morir el tuvo intenciones de virar pero no lo hizo solo despus de ver a Osainyu Orunmila que lo prepararon para que la echisera de Ishe Ogu no le entrara. La obini de Ishe Ogu le dijo a este, si tu le devuelves la salud al omo de Ole te retornaran los ojos. Ishe ogu se resista, pero saba que de no curar al omo de ole quedara siego de por vida, entonces el cur al omo. La obini de Ishe Ogu le dijo a este, si tu le devuelves la salud al omo de Ole te retornaran los ojos, Inshe ogu se resista, pero saba que de no curar al omo de Ole quedara siego de por vida, entonces el cur al omo. Ole vio en su casa que el omo se haba curado y el entonces fue a casa de Ishe Ogu y valiendose del ishe osain le devolvi los ojos a ishe ogu y este le dijo, gracias poderoso y que dos leopardos no se pueden morder uno con otro. Nota: Odi sa se trabajan los escrementos para enfermar a las personas el awo de Orunmila no puede defecar donde quiera.
Historia Tratado de If - # Odi Osa
PATAKIN Haba un hombre que viva en unin de su nico hijo, el cual era ya un hombre y por cuyo motivo el padre le dijo un da: Mira, mi hijo ya yo estoy viejo y en cualquier momento he de morirme pero yo quisiera que antes de morirme tu te casaras para que as de esa manera tu no te quedaras solo y y morir tranquilo. El hijo le constest: Padre lo que tu me pides yo tengo que emprender un largo viaje para encontrar a la mujer que ha de ser ma. El padre le dijo entonces: sta bin, pero cuando tu emprendas el viaje y tengas hambre y quieras comer no lo hagas donde se crucen dos caminos, elije un lugar retirado donde nadie te vea. El hijo emprendi el viaje lleno de alegra porque iba en busca de la mujer que iba a ser suya. Despus de andar una larga jornada, aquel da lleg a un lugar poderoso que por lo escondido hubiera estado a las mil maravillas para seguir el consejo del padre, pero al l no lo convenci y decidi ponerse a comer en otro sitio no muy lejano de all donde la sombra invitaba a descansar, y aqui si comer se dijo sin tener en cuenta que aquel lugar presisamente era el cruce de dos caminos, pero pronto pas por all un chichiriku que viendo que aquel estaba comiendo le dijo: A donde v, y el le contest; y el le contest voy a casarme con una hermosa mujer al poblado proximo; pus Tratado de If - # Odi Osa
yo tambin voy a casarme contest el chichiriku y junto continuaremos el viaje. Pero al llegar al pueblo donde viva la novia del joven, le hiciern un gran recibimiento, el chichiriku sin darse cuenta desapareci y cuando hubo llegado el da fijado, al joven contrajo matrimonio. De regreso a su poblado en unin de su mujer, el joven tuvo la desprocupacin de volver a comer en el mismo lugar donde a la ida haba encontrado al chichiriku, que otra vez se le present pero ahora rodeado de una cantidad de ellos que intentaban rodearle a su mujer. El joven lleno de espanto y sin auxilio de nadie, no saba que hacer para salvar a su mujer de aquellos chichirikues, ms de pronto atino a pasar por all Osain, que viendo lo que pasaba le pregunt al joven que era lo que pasaba; el jovn le contest a Ozan de su desobediencia al no oir el consejo del padre, el chichiriku que haba sido su acompaante le dijo: No dije que yo tambin me iba a casar con ella; pus bin aadi Osain, Yo areglare este problema, pero antes dirigiendose a los chicirikues les dijo vaya uno de ustedes a buscarme agua al ro con esta calabaza, tengo mucha sed, se fue un chichiriku con la calabaza al ro, pero por ms que intentaba llenarla no poda conseguirlo y era que la calabaza tena un agujero por donde el agua se derramaba. El chichiriku con la calabaza tena un agujero por donde el agua se derramaba. El chiciriku al ver aquello termino por darse por vencido, y temeroso de Tratado de If - # Odi Osa
Ozan huy dejando all la calabaza a la orilla del ro. Uno por uno los chichirikues fuern al ro, mandado por Ozan y uno por uno antes la imposibilidad de llenarla de agua haba desaparecido, muertos de miedo, y as hasta que se quedarn solo los tres, el joven, la mujer y Osain, quien dirigiendose al joven le dio unos polvos y le dijo, no temas regresar a tu casa si llegaras encontrar algunos otros, sopla polvos, y veras que no te podrn hacer nada, pero recuerda y grava en tu memoria que si quieres tener vida larga no desprecie la palabra de tu padre y el consejo de los viejos, y as de aquella manera aquel joven procur seguir el consejo diurante su larga vida. Nota: La persona que se mira tiene que tener un Osain para vencer las dificultades, que tiene que ser al mismo tiempo cumplidora con los muertos. Esta persona tiene momento que no cree en nada. Ebbo: Akuko una jicotea agua del ro, 1 calabaza tierra de cruce de camino ewe dormidera, la medida de su cuerpo asho ara timbelera eku ella epo. Nota: Despus de terminado el ebb, el gallo y la jicotea hay que darselo a Ozan.
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Odi Osa
Tratado Enciclopedico de If Odi Ika Odi Ka O I O O I O O I
Rezos Ifa idi ota ojru hebeni hemu omoro collen paeda orere bole ardifafun orgunfo umbati un bole oguo elle holochu oguo lero Aw guisocun madelede le mose ibe hechin lofile heaun mi adifafun oriolle tinchao alla lorun bocorumi boberimo guin pache cagun jacho . ---------------------Odi ka Odika adifafun ori oye tichoma ayalorun eyele lebo omorebe un obao mosei sinopare echu lona jami adifafun oli oye tinche iya odoakukolebo eku eya aure lebo. ------------------------Odi Ka Okoluyo opu adifafun Orisaye tinshomo Ayalerun Oba Nifa tinshome Olofin Ob Orisaye adifafun Egun Oyiba Orun Maferefun Shang Orisaye Obaye Adifafun Oduduwa. Elewa del signo: eshu lona. Ewe del signo: yagruma, alamo, paraiso, calabaza y ewe buye. Nace en este signo: oduduwa.
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Odi Ika
Refranes: 1.- El que aplaude los actos de un malvado es de su propia calaa. 2.- Para vivir en paz es ms necesario esconder el mrito que los defectos. 3.- En la tierra no hay justicia divina. Generalidades : Aqui naci la presentacin de los Iyawo el Tambor y por que los Yoko Osha se visten un ao de blanco. If de antifz. Nace la transformacin del ladrn.Ud. entrar y saldr de la tumba. Este If est pidiendo comida, dele adi meyi dun dun a Orunmila y unyen a eled y a Iy. Cuidado con bosques y accidentes en la casa. Hay que darle Tambor a Yemay. Este Oddun es destructivo. En un Atef el Aw Odi Ka no debe de marcar su signo en el secreto del ler, debe de marcar Ogbe Tua o Bab Yiogbe, pues Odi Ka no tiene ler, se la dan Baba Yiogbe y Ogbe Tua. Este Oddun cuando sale en un Atef debe de retirarse, pues Odi Ka, marca verdaderamente prendisin. La dueo de ste If hay que tener sumo cuidado al Obor con ey bo, pues seguro que la persona que lo haga, no pasa del ao. Tratado de If - # Odi Ika
Odi Ka fue el primero que Obori en la Tierra a los hombres, primero a Bab Eyiogbe, despus Ogbe Tua, tercero a Ogunda Fun y cuarto a Osalo Fobey. Odi Ka Obori con agua de mar y ey tutu nl que tenga elen. Con la elen se monta un Inshe-Osain. Este es un If de inmoralidades. Naci Tenta Orun. El dueo de ste If siempre tendr que estar haciendose Oparaldo y siempre vivir entre araye. Naci el porque el Murcielago duerme con la leri hacia abajo, ya sea en cuevas, casas o en las copas de los rboles. Cuando un Aw se ve ste If coge un bastn a las seis de la tarde y va a la orrilla del mar y le ruega a Olokun que le ayude a resolver sus problemas. Odi Ka se meti en el mar y vi una ler que salia y l la cogi y era Oduduwa. Entonces oy una voz que le dijo: Oiga aqui con ese estoy yo. Y sali otra ler que era Oddun. Y Odi Ka fue el nico que pudo ver las ler de Oddun y de Oduduwa. Cuando tiene sin oshinshin salir del sale ste If en un Atef, el Aw mas animales que cocinarle mucho a Orunmila y la persona tiene que Igbodun If con Oduduwa recibido. Tratado de If - # Odi Ika
Marca: Premeditacin de los hechos. Ensaamiento. Alevosia. Su conciencia no lo deja tranquilo. No tiene pudor ante el crimen. Marca perdida de la razn. Si se descuida llega a la indigencia. Ejoro (El conejo) es el Ob del joro y todos hasta Ik deben respetarlo.
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Dice If .......................................# DICE IFA Que usted piensa ir a un lugar pero que de all lo van a botar o le van a robar o bin lo mandarn a prender porque usted tiene un enemigo en ese lugar y tan pronto usted llegue le darn parte a la justicia y por eso usted vino aqu para saber que tal le iba a ir en ese lugar, usted puede ir y lo que vaya a hacer realcelo enseguida porque lo van a prender por una traicin , en donde usted vive le quieren hacer una cosa mala y lo estn vigilando, usted tiene una cosa en lo pechos, no selo ensene a su marido, usted tiene parentesco con arara , hay un amujer que todas las barrigas se le malogran, nacen de Orula y as tambin lograra su felicidad . Ebb: una cazuela con almagre, 2 gallos, ecu, ella, epo, oguo la meni. Ebb: Para los enemigos: 2 gallos, ecu, ella, soga trampa oguo la meni. Ebb: para que pueda parir:1 gallo, 2 gallinas, 1 machete, 1 tinaja cepa de plntanos, agua. Derecho. Al nacer la criatura se machaca la cepa y el zumo se le unta a la criatura en todo el cuerpo .
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Histrias ......................................#Nace Okumambo la defenza de Shango Rezo : Ni kumon leri okumambo araye shango, kuque Oba kana okun ni lesun osado ano Orunmila odi ka, adifafun okumambo, araye ni ish ni fun lorun. Ebbo : Akuko oregbo, ewe if, igui, sabiku, ewe dormidera, ek, ella, ori awado, opolopo owo. Okumambo : 1 bastn de sabik : Que en la empuadura se talla la cabeza de un gorila, este se barrena y se le carga con , obi, eri, kola, ozaun oregbo, leri akuko, leri ayapa, leri akuaro, ewe dormidera. Despues se lava con , atiponla, ewe tete, peregun y se le d eyembale de akuko cantandole a Osain. Suyere : Ozun pon pon , ozun pon pon ni ti igui aja omi y say sun pon pon Patakin : En este camino, Shang era el Oba ni Oyo Inle y resulto que era el oba ms poderoso de todo el reino Yoruba y por eso teneia enemigos muy poderosos , que agazapados en las sombras tramaban destruirlo. Tratado de If - # Odi Ika
El se preparaba para ir a una guerra contra los Fulani y en esa guerra sus enemigos esperaban cazarlo y darle muerte, entonces l como siempre se fu amirar con Orunmila y esye intori Osode y le vio este If , que le marc Ebb. Donde deca If de los numerosos enemigos que le esperaban en la sombra para Otoku. Orunla le pidio uno de los bastones o cetros para trabajar un Inshe y hacerlo un arma terrible y poderosa para que lo defendiera. Cogio el cetro Kumon de Shang, que shango tena en la cintura, le tallo en la parte superior un gorila, lo barreno y lo cargo con : kola, obi, osun, oregbo, leri de akuko, ayapa y akuaro, Ewe dormidera y despues lo lavo con atimponla, ewe tete y peregun. Le dio unyen, akuko cantandole: " Ozun pon pon, ozun pon pon ni ti igui aja omi y say sun pon pon". Entonces le pus arriba el pellejo del pescuezo del akuko con sus plumas y se le dio a Shango,para que cuando fuera a la guerra sacara ademas de su hacha, ese kumon , que lo bautizo con el nombre de Okuambo y le ense el suyere, que tena que cantar al ensenarlo en combate,para que venciera a todos sus enemigos. Tratado de If - # Odi Ika
Shang ya avisado prepar a todos los de su ejercito para la guerra y cuando todos estaban en medio de la batalla, esperando la oportunidad para Otoku por la espalda a Shango , fue cuando levanto hacia todos el cetro cantando. Orogbo araye Shango Kobo Okumambo Abo Okumambo boruko kumambo la ese yebenda. todos los que eran enemigos de Shango caian fulminados por el poder de Okumambo. Los que caian eran enemigos que se ocultaban con el antifas de amigo en ese reino y desde entonces Shango usa esa arma de guerra tan poderosa llamada Okumambo.
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El reino de Yemay ......................... #EL reino de Yemay Yemay era reina de uan tierra la cual no se conoca ni la enfermedad ni la muerte, ella tena una hermana llamada Oshn que viva muydistante de all y haca mucho tiempo que Yemay no tena noticias de ella. Un da Oshn se le aparecio pidiendole ayuda, pues esta estaba enferma de los pulmones y muy pobre. Yemay le dio albergue y despus de hacerle lo que If le mando, logr curarle la enfermedad. Al poco tiempo Yemay tena que visitar una tierra muy distantes y le dijo a Oshn que tena que ausentarse algn tiempo de su reino y que haba decidido dejarle al frente del reino hasta su regreso. Le comunic que en aquel palacia habia una fuente cuyas aguas contenian el secreto de la vida de la cual tomaban todos sus subditos, por lo que ellos estaban autorizadas para hacer uso del agua y por eso aquellas personas no conocian ni de enfermedad ni la muerte, a lospocos das Oshn comenzo a dar fiestas en el palacio, las que se conviertierom em sustuosos bacanales, ademas les prohibio a los subditos seguir usando las aguas de la fuente , para que estos no se enterarn de las orgias y pecados. Tratado de If - # Odi Ika
Al gente del pueblo emepz a enfermarse y a morirse. Un da lleg Shango y pas por all y al ver ese desastre e indagar lo que pasaba, se fue a buscar a Yemay y le cont todo lo que estaba sucediendo en su ausencia. Yemay emprendio de inmediato el regreso y al entrar en su reino se encontro a sus subditos congregados, que enteado de su regreso haban salido a su encuentro. Yemay entonces se puso a bailar el zapateo y cantar. Ibobefe eyi boreoaglona mmirawa Ibobefe eyi boreoaglona mmirawa Y as cantando y bailando lleg a su palacio seguido por su pueblo despues de reprocharle a Oshn su actitud desleal y viviosa la expluso del reino. La leccin de Oggun .........................#La leccin de Oggun Patakin : Haba un hombre que era hijo de Shango, pero su padre no lo pudo aguantar ms, porque saba mucho y queria saber ms entonces Shango se lo entrego a If, para que recibiera un buen consejo, con la condicin , que l para todo tena que contar con Shango, o de lo contrario l le daria las quejas a Esh y Oggn. A ese hombre le gustaba mucho las mujeres Tratado de If - # Odi Ika
ajenas y l un da se metio muy groseramente con una mujer hija de Oshn. Est a su vez se lo dijo a su marido que era Oggun , este empezo a velarlo. La mujer de Oggun un da fue a la plaza a comprar Ish, Eleguede y Oguede , en donde lleg el hijo de Shango a meterse nuevamente con la mujer de Oggun, tratando de agarrala por los brazos. Pero en eso lleg Oggun y el hijo de Shango al ver a Oggun le mostro un collar de su padre y le dijo a Oggun en un estado de palucha. Mi padre es SHango ,es REy y yo como soy su hijo , soy principe. Oggun penso, este es el que SHango me dijo y le pregunto Por que te metes con las muejeres de los otros hombres ? a lo que el hijo de Shango le contest. Defiendela t viejo sucio si puedes. Alto seguido Oggun saco su Ada y le salio corriendo al hijo de Shango a la vista de las mujkeres, corriendo ms que un venado, en su loca carrera . lleg al monte enrredandose con los bejucos de Eleguede que estaban sembrados, cayendose al suelo y gritandi, no me mates , yo no lo voy a hacer ms! Desde hoy respetare a todas las muejeres y hopmbres del camino . La maldicin de los hijos Tratado de If - # Odi Ika
Rezo : Odika adifaun omologu atatabirakun omode merin okuni abo owo bogbo yono Olofin eleje gonofo zangbeto lodafun pakoko kikivito akuologa inle omo merin yewa huka lodafun afafa Orunmjila bokono Ebbo: Mariwo , 4 eyele 4 ikoko, bogbo tenuyen ,opolopo owo. Patakin : En la tierra akiologan , viva un bokonu llamadao Odi Ka el cual viva enamorado de uan princesa real que viva a la orilla del rio y est se llamaba hila, esta era Omobirin Yewa, Odika estaba perdidamente enamorado de aquella hermosa princesa, y el hizo cazo omiso de la advertencia de su Itan Odu If, donde el no podia tener relaciones con la Obini de los 4 puntos cardinales de auqella tierra , por estar maldecida por el espiritu ancestral de aquella tierra que se llamaba Gonofo. De los amores de Odi Ka y la hija de Yewa nacieron cuatro hijos , los cuales eran Tohoxu, osea anormales y tenas los ojos saltones. Odika al ver aquello se aborchorno y repudio a Orunmila , pero ya la maldicion de Gonofo los haba alcanzado y el tuvo que ir a casa de Olofin, para pedirle ayuda para sus hijos, y olofin le dijo que el tena que dajar de Boder para que la maldicion de Tratado de If - # Odi Ika
Gonofo no siguiera extendienose a sus otros hijos y le entrego a Pakoko kuvito , que era el guardian norturno de Odi Ka , paraimpedir que la madicion siguiera operandi sobre lsus hijos pues gonofo trabajaba sobre Ite de Odi Ka o sea el semen de Odi Ka y asi solo podria engendrar fenomenos. Odika preparo los cuatro ikoko, para darle de comer a los cuatro puntos cardinales desagraviarlos y asi poder lograr suavizar la situacin de sus hijos. Nota : el trabajo se realliza sobre los cuatro cazuelas , cada una lleva un lalaguidi,que se carga con leri adan, leri owiwi, leri de atoka(siju), leri de siguapa, eru, obi , kola, ozin, abiedun, aridan, tierra de ilekan , estas se cubren de mariwo y comen eyele .
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El pacto entre Orun y Orunmila Rezo : adifaun Obatala omo medilogun moyen ekute lanlarin lanla onu gaga ni odara Elew osan orun marunla orisaye obatala umbowa onika abiti ni Awo Odi Ka. Ebbo : akuko , 16 eyele, 16 ibin , 16 owo, ekute, eko, eya, eki, awado ,oti, oi, epo, ebi , itana, awari, orkun,abiti, bogbo ewe, opolopo owo. Patakin : Obata Baba Orishye tena 16 Omo keke los vuales vivian en una casa que el tena en una loma , l tena un raton grande que era el que lo alimentaba , pero ya estaba cansado de servirle a Obatala y l fu a casa de Orunmila a mirarse y le salio este If. Entonces Orunmila le marco ebb donde le dijo que tena que que hacer ebb si quera librarse de la esclavitud , donde ekute hizo el ebb y obatala no pudo utilizarlo ms en aquella esclavitud. A partir de ese da los hijos de Obatala empezaron a pasar hambre , por eso siempre estaba aflijido, un da Orun le pregunt a Obatala que pasaba y le cont lo sucedido, Orun al ver la oportunidad que se le presentaba , le dijo a Obatala: Vamos a hacer un pacto, Obatal le pregunt cual era el pacto que vamos a hacer ?. Tratado de If - # Odi Ika
Y orun le dijo : Es el siguiente , que t no salgas de noche y yo te traire de todo para ti y para tus hijos y Obatal acept. Pero sucedio que Elewa queria coger a Orun, fue donde Obatala con 7 mazrocas blancas para hacerle Agbado nia y con esto lo engatuzaba para converselo y llevarlo a casa de Orunmila , donde Orunmila le vio este If, le rogo la cabeza y le dijo: durante 6 das no salgas por el da a la calle ( porque el pacto con Orun y Obatala es que Obatala saliera por el dia con su traje y por la noche saliera Orun con el mismo traje) Donde todo el mundo debera creer que era Obatala , pero alregarsele la cabeza y decirle Orunmila que no saliera Orun no poda hacer nada, pero ste se dio cuenta que Obatala lo estaba engaando y que era por causa de Elewa. Entonces Orun llam a Ik y salio a la calle junto con Afefe Ik, donde l cantaba. Afefe Ik mowa lona bogbo omode Afefe Ik lona Ellos en represario trataron de tumbarle la casa de Obatala y viendo que no podian comenzaron a tumbar la de los demas , donde Tratado de If - # Odi Ika
los hijos de Obatala endaban por la calle y mato a 15 ed ellos , y el otro que quedo estaba muy grave. Obatala volvio a casa de Orunmila y le volvio a salir Odi Ka, donde le hizo el Ebb y le mando a poner el caracol y la Abita a la Orilla de la playa para coger a Orun. Al verlo Orun salio corriendo para el mar, pero all estana Elewa esperandolo y lo cogio entonces Orunmila lo redujo a obediencia y se hizo el pacto con Orun y Orunmila para poder jurar a todos los hijos de Orunmila y Osha por el Poder de Odi Ka.
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Tratado enciclopedico de If Odi Otrupon Odi Trupon Odi Tauro O O I O I O O I
En este ordun se pide la unin de todos y el que se separa se muere y el que se muere no lo lloren. --------------------Del otro mundo fiscalizan los actos de este mundo. --------------------Rezos Idi batrupon ninche Awnide olfin ohenu oni chango tonche olodafa obabude orubo. --------------------Abodoacu abada adifafun apae abema chele adie leboetu ifani onebe pipo. --------------------Idi batrupo ninche Aw nida olofin chenuni chango tonche alodaba obolube oruboacodie abo osia meta ecu ella achofun fun achopupua ebefa oguo. --------------------Si esta letra dice aro no se le dice al alello que se cura porque ser un milagro si se pone bueno, y si sale ire dice que los babalaos se han de encontrar fortunas y Tratado de If -#Odi Otrupon
Olofin tambin en donde todo ser alegra y si sale ello hay un hombre que habla mucho y quiere que todas las mujeres sean para el, pero tiene que tener cuidado con levantamiento de manos y con una brujera de congo.--------------------Odi Batrupon Yabolo ap ot ashikale shy ashikal kil felen ow Kil felen ot. Elewa del signo: "eshu atasho" Ewe del signo: parra cimarrona, cundiamor, platano y colonia. Nace en este signo: el tambor de yewa. Refranes: 1.- El que por su gusto muere la muerte le sabe a gloria. 2.- El est aplicandose en su obra. 3.- Los muertos lo ven todo. Generalidades Por ste If se pide la unin de la familia. Del otro mundo fiscalizan los actos de ste Mundo. Si este If viene Intori Arun, ser un milagro si el enfermo se cura. Aqui naci el tambor de Yew. Hay que respetar y querer al Padrino, a la Madrina, y sobre todo a la Mam o la mujer que lo cri, Porque ste If determina que la Tratado de If -#Odi Otrupon
persona es huerfana y una Om Yemey lo cri. Por ste If el Aw no le debe de hacer nada al enfermo, porque l puede morirse y el enfermo salvarse. Aqui se perforan las Ulceras de Keta Obou. La maldad domina el pensamiento de la persona. Se le da tambor a Shang con abundancia de todo. Orunmila dice que su vida est en peligro grande. Por Osobo: El Aw no se compromete a nada porque habr novedad. Por Ir todo es alegria y los Awoses encontraran una fortuna. Por Ey: Persona que habla mucho y desea que todas las mujeres sean de l. Tener cuidado con levantamiento de mano y con brujerias. Marca Enfermedad. Todo el cuerpo le duele y de noche mucho mas. El mal est en el Abdomen. Se pide la unin de todos y el que se separo si se muere que no lo lloren. No se deben de criar hijos ajenos pues cuando crezcan no se ocuparan de Ud. Marca enfermedad de las piernas y del Abdomen y Obsecacin por las malas influencias de lso Eguns Obsesores que atormentan a la persona. Hay que rogarle a Yemay, pagarle lo que se le debe y despus baarse en el mar que se despoje de lo malo que tiene encima. Hay que darle unyen a Shang para que todo lo suyo prospere. No se le dice al enfermo que se cura y se salva. Tratado de If -#Odi Otrupon
Dice If que tenga cuidado no se vaya a enfermar por castigo o por descuidado de no refrescarse abajo, que no vaya la mujer a vencerlo. Aqui Orunmila le dijo al hombre que hiciera eb con ewe de guinea y el hombre no lo hizo, pero la mujer si lo hizo. Es por eso que el hombre desea tanto a la mujer. Hay que darse bao con ew parra cimarrona, cundiamor, agua de colonia. Se baldea la casa con lo mismo. Hay que hacer eb para poder regresar del viaje. Se cogen secos, uno se pinta de azul, el otro de fun fun. Se tienen siete dias en la casa pidiendoles lo que se desee resolver. A los siete dias al mar y all se dejan despus de rogarle a Yemay y a Olokun. Eb: Ounko, 2 adi, 2 eyel, 1 igba omi tutu, bogbo ash.. El ounko a Elegbara, se asa bien y se lleva al momte se pone en la yerba y desde lejos se le tiranlas flechas, ame peludo y opolopo ow.
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Dice If .......................................# DICE IFA Que en su casa hay un enfermo que se va a morir, ustedes son tres hermanos y si no hacen rogacin se han de morir uno atrel otro, o antes que se termine el ano, usted ha de encontar su alegra por causa de un babalao y el mismo Olofin, usted ha de ver lo que usted desea, pero despus tendr que darle un tambor y bastante comida a Shang, usted est enfermo y todo su cuerpo le duele y de noche ms. a usted siempre le duele la barriga, tenga cuidado con la sangre por la boca, usted tiene un pensamiento malo, tenga cuidado con la justicia,a usted lo mandaron a que hiciera un robo pero usted se neg, tenga cuidado que con los mismos hierros que usted trabaja se puede matar, usted mismo es incrdulo, usted tiene la muerte detrs, usted tiene un amigo que se lleva bin, a usted le va a pasar una cosa que ya usted se figuraba, en donde su mujer dir que usted mismo tuvo la culpa, procure separase de ese amigo, used tiene veces que cree y otras que no, todos sus planes se le desbaratan, usted no hace nada de lo que se le dice, ni la rogacin, usted piensa dar un viaje y si quiere regresar tiene que hacer ebb, tenga unin en su familia, los santos fiscalizan sus asuntos y el que se separe de la familia se muere y no lo lloran. Ebb: para que pueda regresar del viaje: 1 gallo, soga, ella, epo y el dinero se le pone a Orunla y a Ochun Tratado de If -#Odi Otrupon
y despus se le pregunta. Ebb: 1 gallo, gnero blanco y punzo, oguo la megua. Ebb: 1 gallo, 1 tambor, 3 banderas a cara, una chiva.
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Histrias ..................................... #Cuando Yemay crio a Yobolo ................ #Cuando Yemay cri a Yobolo Rezo : Yobolobo apu oto ashikale sheye ashikale kile feleni Ebbo : Akuko Eyele eko ewepa opolopo owo. Nota :Aqui Yemay crio a Yobolo y cuando este se hizo un hombre jamas se ocupo de ella. Yobolo vino al mundo y criar hasta que este se Yemay le enseaba todo la religin y yobolo se forma. Yemay lo comenzo a hizo un hombre y lo que ella saba de fue riando de esa
Resulto ser que yobolobo ya un hombre no se ocupaba ya de Yemay y esta siempre lo estaba requiriendo por esto pero l viva despreocupado de todo y no haca caso. Pasado un tiempo Yobolo se enferma de las piernas y de la barriga y por esta causa se atrazo mucho en todo ya que no tena a nadie que lo ayudara que que el no ayudaba a nadie en nada. Entonces se acordo de Orunmila y lo fue a ver y Orunmila le realizo Osorde y le vio este If y le dijo que tena que hacer rogacin (con lo que se marca en el ebb), y que le rogara con Akuko y eyele para que est lo dejara baarse en el mar para que se Tratado de If -#Odi Otrupon
quitara su atraso. Yolobo as lo hizo y fue a ver a Yemaya y esta despues de regaarlo como el se mereca por las grandes desobedencias que tena, lo dejo baarse en el mar y le dijo que a cambio de este le tena que dar a Shago dos akuko para que el acabe de arreglar sus problemas .
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El vicio Rezo : Adi awo lei aun tuyofa loyunsi adifafun Obanala abashele alake tineor Osha adifafun timbele yoko esh komaba omobirin meyi indoke adasile babari lodafun Obatala. Ebbo : Abeboadie, 1 ayapa, bogbo tenuyen , 2 akuaro, 16.80 $ Oshn y Obatal tenas 2 hijas llamadas Obanala y Abashele que eran muy hermosas pero ambas eran viciosas a Adashe y por ltimo queran vivir con su padre pero tenan temor que este se diera cuenta y un da ellas aprovcharon que Oshn haba salido para otra tierra y le dieron vino de palma a su padre y lograron que este se pusiera borracho, y entonces ellas una detras de otra vivieron con su podre, Obatal no se dio cuenta de esto pues estaba borracho y ellas cuando fue pasandfo el tiempo les fueron creciendo la barriga por lo que su padre Obatal las llamo y les dijo que quien era el autor de aquella ofenza para el salir en busca del bribon y hacerlo pagar caro el atrevimiento , ellas callaron y entonces Obatala fue junto con Oshm a casa de Orunmiladonde este al hacerle Osorde les vio este If que maracaba vicio y corrupcin donde les dijo a sus hijas que ellas haban vivido con su padre, Obatal horrorizado lloro de raba y saco su implemento para matar a sus hijas, Orunmila lo detuvo y le dijo t no tienes la culpa, lo hecho hecho est, ahora tienes que tratar que esas Tratado de If -#Odi Otrupon
criaturas vivan. Entonces les marco ebbo y Obatal repudio a sus hijas condenandolas a vivir separadas de todos sus semejantes , Oshn su madre, se compadeci de ellas y les rog la ler con akuaro meyi, pero an viviendo solas no les faltaba la comida, alejandose con sus hijos de sus semejantes y con la maldicin de Obatala y el perdon de su madre en sus cabezas. Nota : Aqu nacio el desenfreno del vicio que es la profanacin ,el desagrado familiar y la reproduccioon de los hijos por los padres. En este If siempre es necesario rogarse la leri con akuaro meyi, para hacer vida de relaciones humanas, pues seala inestabilidad de la persona que hara que la persona se quede sola en el termino de su vida . El misterio de Logun Ede y el Bochorno del Awo Nota : En este camino naci no hacerle If a los Adodi Rezo : Legun ede adodi ofoku akurin sembe luju atena If shosho le owore omo ologbejdu aw de If sharoto abiatefini mefa esh ara ekoni mefa oashu a na onini adifafun esh faumi intobi aron kaferefun agbanukue kaferefun Orunmila Tratado de If -#Odi Otrupon
Ebbo : Akuko meyi eyele merin ioi, ot keke, koide merin , si es aw padrino marfil eko fife atare merin shimale merin seso vegetal opolopo owo, etu funfun eku, ey. Suyere : Akashosho ofumi la awa kamadajun. Patakin : en la tierra Yesa viva Oshn , y tena amores con un hombre que era pescador llamado erinie de edo. El nio que nacio de la unin de Oshn con el pescador le llamaron Logn Ede. Este nio al nacer adquirio de su padre una majia que le permitia ser seis meses hombre y seis meses mujer, nunca nadie conocio de este secreto,pues sus padres para evitar el bochorno, siempre viajaban de un lugar para otro y lo que lo conocian como varon no lo conocian como hembra. As fue creciendo y ya hombre lo conocian en toda la tierra yoruba unas veces como hombr ey otra como mujer. Un da lo conocio como hombre Ologbojodu que era Aw y Obb de la ciudad gana el que vio su inteligencia y le pidio permiso a Orunmila , para hacerle If, donde Orunmila le marcaba dudas y Orunmila le marco tambin que no le hiciera If. Ologbojodu se encapricho en hacerle If y se lo hizo. Todo iba bin pero cuando trascurieron seis meses Logun Ede le dijo a Tratado de If -#Odi Otrupon
su padrino que tena que ausentarse por seis meses , pero era que tena que ausemtarse pues le tocaba el tiempo que tenas que ser seis meses mujer. Legun Ede se marcho pero result que en esos das en el mercado de Igaba aparecio una mujer de una simpar belleza que haca que todos los ocuni se enamoraran de ella. Un da la vio Ologbojodu quedando prendado de su belleza, la enamoro y est le correspondipo, la llevo para su Il y al preguntarle su nombre ella le dijo que se llamabas Omi Lorbe. Vivieron en armonia y al cabo de cumplirse seis meses ella le dijo que tena que marcharse a visitar unos parientes. Est hermosa mujer que no era otra de Logun ede en su transfiguracin de mujer, Ologbojodu enamorado como estaba de ella esa noche la posey con lujuria y se quedaron dorminas y al rayar las doce del da se cumplio la etapa de los seis mesesde mujer y se transformo en hombre y al despertarse Ologbojodu se sorprendio al no ver durmiendo a su lado a la hermosa mujer Omi Lorde sino a su ahijado Logun ede. La confusin rein en la mente de Ologbojodu y hororizado fue al pie de Orunmila saludo e hizo Osordele salio de nuevo Odi Tauro, que le marcaba Ik por desobedencia, vicioy corrupcion, vena Ik a buscarlo, y solo faun, que viva en el corazon de la selva conocia el secreto de Odi Tauro para salvarlo de Lokpa Leri pero resultaba que no haba quien supiera el camino de la casa de Faun, solo Abanakue, un elegua acept llevar Tratado de If -#Odi Otrupon
a Aw a la casa de Faun por un Aw oin meni ei meni Ikode. Ologbojodu fue llevando lo que Ela le narc akuko para Agba Abanuke, eyele meyi para Faun, 101 ot chiquitas meni koide, marfil, eko fifo ek olarito, meni atare. Cuando llegaron a casa de Faun, enterado estre del asunto que all lo llevaba le enseo a Awo Ologbojodu la enredadera de Ahikale (seso veget) para Obori y salvarse de Ik, Logun Ede, ela le marc ebb con et funfun meyi y darselas a los Ibeyis. Si la persona no los tiene debe regarsela a una persona que sea jimaguas nunca el Oluw debe darselo a los suyos. Ademas marc para sentencia de un futuro que se quitara el ejercicio de If, Y a su Ad se pusiera Ikines Ofo. Por todo lo anterior es que desde entonces para evitar un bochorno no se le hace If a ningn dudoso Okuni o Adodi. Este Oddun habla de dos hombres que al ser marido y mujer si no se quita eso El lo matar
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Tratado ENciclopedico de If Odi Otura I O I I Rezos Aqu fue donde el gallo quiso ser general y el chivo el rey. _____________________ Idi ataco leni apa aun tullefe lollufe adifafun, obalache lebo ellele lebo. --------------------Guanagun balole ollutode odafa lloco adafun togo un guatima se un llele. --------------------Segun balole ollutode adafalloco un guati mase unllen fe Obatala. --------------------Odi Atakofeo Id at Kol oi apar oun tuyefe leyun si adifafun Obalansh Lebe. Adifafun Orunmila. ladafun Obatal. Orunmila lorugb, eyel leb. Ewe del signo: alamo, seso vegetal y datil. Nace en este signo: el cohabitar los hombres con eure y adie. El derrumbe de las cosas. Refranes: 1.- La vida es como las hojas de una palmera en el camino. Tratado de If -#Odi Otura I O O I
2.- La cabeza de codorniz se volver cabeza de buey en tu caso. 3.- La mano que no puedas cortar besala. Generalidades Es un Oddun de vicios. De aberraciones sexuales. Naci el que los hombres realicen el Acto Sexual con chivas y gallinas y las mujeres con perros y monos. Naci el derrumbe de las cosas. Se puede derrumbar todos los planes. Las cosas vienen abajo. Ud. cambio a Orunmila de sopera, pngalo en su antigua sopera o casa. Aqui Orunmila era ciego y su mujer lo guiaba. Por ste If la tiosa siempre encuentra la comida. Odi Atakofeo: Este If Marca Vicios. Habla Logbum, el hijo de Inle y de Oshun que tenia la facultad de ser seis meses hombre y seis meses mujer, Orunmila le hizo If. Habla de personas afeminadas por vicio que puedan llegar hacer If y sern siempre la verguenza del Padrino. El Okpele de ste If se hace de igui ayire (seso vejetal) y se lava con prodigiosa, maravilla, cundiamor, bejuco lechero y come con Shang akuko y etu. Tratado de If -#Odi Otura
El Iyef de ste If se hace con semillas de seso vegetal, leri de eya oro, ishu, eku, cegollo de mariwo, raspa de obi seco, obi Kol, eru, obi notiwao, osun, ewef. Hay que ir ha buscar al Elegbara de la manigua para pedirle que le de vista al Elew de la casa. Aqui naci el desenfreno sexual y la profanacin Sagrada respeto filial. Padres que han vivido con la madre, hermanos que han violado a sus hermanas, etc. Ebo: Akuko, hueso de res, de eled, una aparo, un trapo para secarse el sudor de todo el cuerpo, eran malu, con todo limpiarse desnudo y ponerlo a las tiosas. Si es mujer se contempla los senos en el espejo, vive enamorada de su cuerpo. Tiene tres hombres. Se padece de dolores en los huesos, en el pecho por problemas cardiacos. En su casa todos quieren gobernar. Si la mujer es en estado de gestacin hay que hacerle obras porque el hijo viene a remplazar a la madre. Ud. es o desea ser jefe. Paguele a Obatal para que la suerte le llegue. Cuidado con que tiene tapada no lo descubran. Ponga asi pupua en el patio de su casa. Uds. siempre estan en discordia. No recoja a nadie para evitar desbarate de casa. Cuidado no vaya ha ir preso. Tratado de If -#Odi Otura
Tiene que ponerse collares y hacer Santo. Dele todos los dias gracias a Obatal. Dice Obatal que Ud. es su cocinero. No bautice a nadie, pues se disgutar con su compadre o comadre, por causa de la envidia. A Ud. le gusta mas el espiritismo que el Santo.
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Dice If .......................................#DICE IFA: Que usted quiere una cosa y los antos desean otra, cuando usted vaya a jugar billetes, hgalo siempre en compana de otra persona porque su suerte le viene por mano de otro y no por la de usted, usted quiere ser capataz o jefe de su empleo, esa lotera le viene para que usted haga santo, en su casa hay tres personas tienen que hacer rogacin, cumpla con Obatala y dle gracias a Acuco, que es la tinosa, usted vino a buscar una cosa y ya tiene, usted y su mujer no se llevan bien siempre estn peleando y en discordia porque no piensan igual, y ese es motivo por el cual la suerte no le acaba de llegar, tenga cuidado con una cosa que usted tiene tapada, se le descubrir, tendr los de justicia, usted anda mal y padece del pecho y del corazn, todos en su casa quieren gobernar y por eso nadie all se puede enterder, usted cuando habla le corta la conversacin a los dems y eso es malo, dice Baba que usted es su cocinero, su mujer no quiere hacer su voluntad y por eso siempre estn peleando y si ustedes continan en esas batallas de han de ver sin ropa que ponerse, en su casa hay una trampa, a usted le van a venir a buscar de un punto para hablarle de una cosa que le conviene, aunque se enferme usted no vaya a decir que usted quiere cambiar cabeza, por causa de una cosa que usted procura para bin de los dems, le han de levantar un falso Tratado de If -#Odi Otura
testimonio de una cosa que ni por su mente ha pasado, usted tiene que visitar al Santsimo, dele gracias a Baba y a Orula, usted tiene una java colgada que tiene que hacer rogacin con ella, usted tiene que ir al campo para curar o hacer cosas de quimbisa, usted ha dicho que all si hay quienes sepan de justicia. Ebb: Huevos de guinea, 4 palomas y tela roja. Ebb: 1 gallo, 1 java, paloma, ori, efun, iguin, ecu, ella para evitarse la enfermedad. Ebb: 1 gallo, 1 java vieja que tiene 10 huevos, 2 paquetes de velas ec, ella, lamo, el mismo interesado llevar el ebb, IFA osorbo. Ebb: 1 java, hojas cadas del rbol, 5 huevos de guineas, 2 gallinas, 2 cartuchos de pimientas, ecu, ella, epo, oguo la meta y todo va dentro de la java. Los dos criados Ebbo : Akodie, eni, apuaro , ash dundun, atare , eku, eya, owo obefa. Patakin : En este If Obatala estaba grave, porque no se haba rogado la leri como le haban mandado, Obatala tena dos criados, uno era malo que desaba que se muriera para apoderarse de su fortuna, el otro era bueno y fue enseguida a casa de Orunmila y le salio este signo: Donde Orunmila le dijo , que el vena por una persona que estaba Tratado de If -#Odi Otura
enferma por haber desobedecido y le mad a hacer limpieza con un Akuko, eyele meyi, 100 piedrecitas, marfil , ek fifo, atare, y que debera llevar el ebb al monte y que el Elegbara de all se llamaba Farun, para que este Elewa que es el que le tapa la vista al de la casa para que le deje ver. Se hizo todo como Orunmila haba indicado y al llevar el ebb a faun le enseo una mata de enredadera o sea seso vegetal que con eso se rogara la cabeza. As Obatala se cur. En este If hay desobedencia adems de cuidar a Elewa y por lo que tiene o quiere porque no puede tener el awo la vista tapada.-----------------------Obatala le di dinero atalgo para que le comprara lo que ella quera comer porque el era cocinero, Atalgo hizo ebb y llev la rogacin a una calzada y al ponerla se le apareci Osni y encontr en ella lo que necesitaba y le di a Obatala lo que quera que era huevos de codornz. Ebb: acodie eni acuaroechue dundu atare ecu, ella ebefa Aw.
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Tratado ENciclopedico de If Odi Irete Odi Rete Odi Leke I I O I I O O I
Aqui fue donde el buey por hacerle un favor al perro qued amarrado por los tarros. --------------------Aguari odi ologuaoasucua odolora odiguinu odafun Orunla orubo. --------------------Idiju arapa odi guepe adifafun aopla triondofe ellele lebo. --------------------Odi Leke Awari Od olow ashup odoloro odiguin odafun Orunmila orub. Ewe del signo: guasima y guayabita Refranes: 1.- Hazte digno de un favor si no, no merecers el mismo. 2.- El infortunio nace de la benevolencia, no del destino. 3.- Un perro sordo, no sierve para cazar.
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4.- Hazte digno de todos los favores, pero ni hagas ni aceptes ni uno. Generalidades Aqui fue donde el toro por hacerle favor al perro qued esclavizado para siempre. Seala hambre y cambio de cabeza. Seala amarres. Hay que tener cuidado con lo que se adivina para evitar problemas. Cuando el Aw la va hacer Eb por ste signo a un Aleyo antes se lo hace l, para no quedarse con el arraste y la maldicin del mismo.Aqui habla que el hombre no vive con una mujer que tenga sus partes afeitadas. pues esto le resta potencia. La mujer tiene un lunar en sus partes o en una nalga y se lo mira en un espejo. Tiene dos Okuni o viceversa. En ste If Orunmila unyen en alto y el que le da el unyen tambin estar sentado en una mesa que sus pies toquen el suelo (que no toquen el suelo). Se hacen amarres con los pelos de arriba y de abajo. Orunmila vive en barbacoa. Orunmila come encima de la mesa. Para comer siempre lo tiene que hacer sentado en mesa. Oshun persigue a la persona para darle una suerte. El hombre va a tener un hijo con una querida que tiene su marido. Ella lo va ha descubrir con l. Todos se rien de Ud. Porque es quebrado y tienes que recibir a Orunmila para que lo que no lo concideran, lo tengan que hacer. Hay que Orugb cion las herramientas de trabajo para que no se vaya a herir de gravedad con las mismas. las escaleras hay que subirlas y bajarlas despacio, una cada Tratado de If - # Odi Irete
de las mismas le puede ser fatal. Tiene usar un collar que le llegue a su persona. Hay que rogarle a los Ibeyis. Cuidado no le achaquen un hijo engrado por otro. Hay quien dice que Ud. es ladrn. Si es mujer tiene que orugb para que logre a sus hijos.En un If el Padrino rpidamente le da akuko a Eshu y se obor con et meyi poniendo los pies en alto. Por ste If para safarse el amarre, se le pone a Elegbara una igba con sebo de carreta, ep y et eled hirviendo. PARA VENCER A LOS ARAYES: Se coge una soga de amarrar un toro o buey, una soga de amarrar a un perro, se trensan ambas con las generales del araye, despus se hace eb con la misma. PARA DESBARATAR: Tres atare, tierra de dos lomas, casa de avispa, 7 granos de sal, ajonjoli, iyef, oyuoro, ere dun dun y pupu. Eb: Akuk, 2 adie, 1 guiro seco, frijoles caritas, tabacos ad, escalera, 2 pauelos. Eb: Akuko, ounko, sebo de carreta, soga de amarrar un perro, soga de amarrar un buey, opolopo oi, unso se aya, de malu, abiti ekumeya, epo,.... Dice If Tratado de If - # Odi Irete
.......................................# DICE IFA : Que la caridad del Cobre la persigue y que si usted no ha tenido ya un hijo es por que ella no lo ha querido, pero usted lo ha de tener, usted ha perdido un dinero y no se lo han dado, hay una persona que todo el mundo se mofa de el porque es quebrado o lo va estar, usted tiene que recibir a Orula para que todo aquel que no haya querido considerarlo tenga que venir a sus pis, hay personas que se figuran que usted est enamorado de una mujer que por su mente no leha pasado, por el camino le vienen tres suertes cuando suba escaleras hgalo con cuidado no vaya a caerse y se hiera con la misma herramienta con que trabja, usted tiene tres mujeres y ha tener un hijo con una mujer que lo comprometer con el marido de ella, uted se ha cortado los pelos de su parte, usted est muy atrasado, sus hijos se le mueren, ruguele a los Jimaguas, usted ha prestado un dinero y no se lo han devuelto, dele de comer a su cabeza una guinea y sbase en altos, a usted le han echado un dano la gente dice que usted es un ladrn, no diga mentioras que no le combiene En este ordun hay que tener cuidado con lo que se adivina. Ebb: 2 guineas, 3 palomas, 1 collar, 2 panuelos grandes, las guineas son para la cabeza. Derecho. Ebb: 1 gallo, 1 guiro seco, 1 machete, 2 gallinas, ecu, ella, eguefa. Derecho. Tratado de If - # Odi Irete
Ebb: Acuco, I tira colorada, bastante miel de abeja, 4 pelotas de fufu epo, el ebb va al pi de un rbol.
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Histrias ......................................#El machete Ebb: acuco, 2 guineas, machete, escalera, 1 botella de oti. Orunla tuvo la ligereza de decirle a una mujer que ella se haba cortado los pelos de su persona y adems se encontraba mala con su costumbre que tena una tira amarrada en la cintura y que su marido tena otra mujer, cuando la mujer fue para su casa se lo cont todo a su marido y le afirm que era cierto porque a ella le haban adivinado, el marido celoso, cogi su machete y fue a buscar a Orunla para matarlo, pero Orula estaba en altos, es decir, en la balbacoa de su casa dndole de comer a su cabeza etu melli, el hombre fue a subir la escalera, pero resbal y se cay y con su mismo machete que se enterr, se hiri y se muri. El perro y el Buey Ebb: akuko, una tira colorada, 4 pelotas de ame, bastante miel de abeja y ebb va al pi de un rbol. Nota : Aquie fue donde el buey por hacele un favor al perro quedo amarrado por los tarros. El perro estaba mal y su amigo el buey lo llev a ver a Orula e hizo ebb, pero cuando salieron a botar el ebb no podan hablar Tratado de If - # Odi Irete
por el camino, en eso el buey le dijo al perro, chico ponme el ebb aqui arriba de los tarros y as podremos hablar y as sucedi pero como el ebb estaba muy pegajoso, cuando llegaron al lugar para botarlo que era al pi de un trbol, el buey daba duro y ms duro con su cabeza sobre el rbol para poner el ebb, pero un guajiro que estaba cerca de ah ve la operacin que estaba haciendo el buey, donde el guajiro adivin la fuerza que tena este animal en los tarros por lo de este instante el guajiro se agarr de el y lo amarr por los tar5os porque ah es donde tiene la fuerza y le servira para arar la tierra y adems llevar o arrastrar la carreta y el perro qued libre ya que siempre va debajo de la carreta caminando y el buey qued esclavo. No haga favores. Seala amarre y cambio de cabeza.............#Seala amarre y cambio de cabeza Ebb: 1 gallo, 2 guineas, escalera, un machete, aqu las guineas para la cabeza se dan en altos. Una mujer que tena sumo deseo de tener un hijo con su marido fue a casa de un babalao, en este ordun Ifa le dijo que ella tena un collar que le llegaba a la cintura y que el da anterior se haba cortado los vellos de su parte y que con esas cosas ella tena que hacer ebb, sta regres para su casa y se Tratado de If - # Odi Irete
lo hizo sber a su marido, este se enfureci creyndose que su mujer se haba dormido con el babalao, pero mientras esto sucedia el babalao vi el ordun para el, ordenndole le diera dos guineas a su cabeza y un gallo a Echu y que al darle de comer a su cabeza en la barbacoa, lleg el marido procurndolo para matarlo con un machete, el marido trat de subir la escalera y cuando estaba a la mitad resbal y cay y con su mismo machete se hiri y muri. A Olukun, 3 gallos , su secreto: se pone a Yemaya al lado de una palangana con agua de mar y se hace una raya alrededor azul con ail y otra raya con almagre y se pregunta si se sigue la operacin y si no hay que hacer ms rayas hasta completar siete, despus se dan los gallos alrededor de las rayas y se pone alrededor un collar de cuentas grandes azules y rojas, despus se limpia todo con las plumas hacia el lugar de la persona y despus se echa todo en el mar. Amarre de mujer, ( se siente dolores de cintura). Ebb: Cinta de hiladillo blanco, 1 clavo grande, camo, 2 guinas o 2 palomas, despus de hecho se hace un lazo con el camo y se le pasa por el cuerpo de arriba a abajo, al caer al suelo se da un slto y sale comoo diciendo que as mismo salga del amarre. Se coge un clavo y se entiza la cinta al tamao del pene y despus se desamarra diciendo, as se zafa Tratado de If - # Odi Irete
el amarre que uno tien, despus el caamo se parte en siete pedazos y se pone arriba del santo que lo coja. Por Elegua manda a darle ecu, ella, a las cuatros esquinas de la plaz. Ebb: 1 banda punz, 4 pelotas de fufu, 1 flecha, 4 pelotas de ceniza, 1 gallo, 1 pluma de loro y si no cierra se pregunta si son 2 gallos porque Yemaya quiere uno o si le pone 7 plumas de loro para Yemaya o si no es necesario las 4 pelotas de ceniza.
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Tratado Enciclopedico de If Odi Osh Odi sh I O I O I O O I
Rezos : Aqu fue donde la gallina pona sus huevos crea que a los tres vienes sacara sus pollos. --------------------Idiche ocotoishe odafun amale odaun Orunla Oshosi olodafun Oshun. --------------------Igui obache guin oni adifafun onle acoca ellele ideba idiche irereche adifafun olche Olofin turulu illa intori ibini iche leche ibache quin nami adifafun amatoto alufaronin caferefun ocun ellele lebobagazos de maiz ellelesure lebo. Odi She oun Babalawo bonbo sheket sheket bonbo. Suyere: idinshye aun babalawo bombo shekete shekete bombo. Ewe del signo: zazafran. Nace en este signo. La ceremonia de la apetevi.
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Refranes: 1.- Absuelto por falta de pruebas. 2.- Si un querido me bota busco a otro. 3.- El ro arrastra a la persona adulta cuando no conoce su peso.
Generalidades Seala infidelidad en la mujer. Hay que hacer eb para nacer y para no morir antes de tiempo. Hay que darle de comer a la tierra. Aqui fue donde la Adi al poner los huevos crea que a los tres viernes sacarian pollos, sin saber que la cochinilla y dems eshishi le comian sus posturas por debajo, paso mucho tiempo echada y no pudo sacarlos. Marca robo, bajo bajo. En ste If La Adi tuvo seis jio jio y entre ellos uno era dun dun al que le cogieron invidia y discutian sobre el akuk dun dun. La persona tiene que vivir sola pues sus hermanos lo destruyen. Nace que la persona no quiere al Angel de su Guarda. Pus desea ser hijo de otro Santo. Ah est su atraso, pdale perdn al Angel de su Guarda. Hay que darle de comer a los Oshas y a los Eguns. Marca atraso general. Enfermedad del estomag. Problemas renales y endocrinos que no lo dejan tener hijos. If de las cochinillas. Se vive a merced de la guerra y de la brujeria. En ste If es duda de la moral del hombre. Se padece de extreimiento y se sufre trombosis. Lo malo esta dentro de su casa. En ste If a los hombres se le aguan los ojos y lloran pues aqui el akuko llor por lo que le hicieron sus enemigos y Orunmila al verque eran tan buenos los ayud. En ste If la Adi no se cas con el akuko, la Tratado de If - # - Odi Osh
primera vez que se cas fue con el Faisan. Este If destruye a las personas y para poder vencer tiene que ser un Ob. Si vives en el ltimo cuarto, eche agua antes de salir del mismo, pues hay un Egun que lo mortifica. El Aw de ste If debe de tener una sola obini y ofikaletrupon con ella todos los dias. Hay que darle de comer a los cuatros signo cardinales de If, para controlar a los Eguns que se acercan. If For: Todo es inmejorable. Intori Ik: Hacer Eb y echarse fresco con un iruke para espantar a Ik. En ste If la et saco a los hijos de la Adi. En ste If lo pare y lo cria otra. Hay que mudarse tres veces de casa y no se puede vivir en lato. Duelen la planta de los pies. Se hace Eb con dos pollonas que no hayan conocido akuko. Este If es para atras y para adelante, un dia mejora y otro atrasa. Cuidado con el conyugue que Ud. tuvo no lo desprecie. en ste If se regresa al pasado. Hay que vivir con conyugue religioso. Se padece de dolores en las coyunturas. no se vive en casa humeda. Hay un familiar suyo que hay que hacerle Osha a la carrera. Cuidado con robos. Ud. ha tenido dos matrimonios. Donde trabaja estan robando, cuidado cuando lo descubran le quieran involucrar en el mismo.
Dice If ...................................... #DICE IFA: Que usted ha venido aqu porque ha perdido mucho dinero y que esa perdida la ha tenido porque uste neg al Angel de su guarda, pdale perdn no le falte a los mayores, tenga cuidado con una hinchazn en una pierna, usted tiene que cuidar mucho a su familia tan pronto se le enferme. Ochun quiere que usted le pague todo lo que le debe porque sino seguir desbaratndole todas sus cosas, usted no duerme bin de noche, suea con cosas malas, su mujer le es infiel, tenga cuidado con un robo, usted o unoa de su familia tiene que hacer santo, en su casa hay una cosa de brujera, dele de comer a los santos y d gracias a Ochun y a Ochosi, su mal est en las conyunturas, su casa es hmeda, ustedes estn vivos de milagro, y si tiene usted un familiar muerto tiene que darle una misa y darle de comer. Ebb: 1 gallo, 2 palomas, cochinillas y 5 huevos. Ebb : para ponerle a su Angel: gallinas, 2 palomas, ecru olele Derecho. 2 acara.
Ebb: acuco, 2 ardie, anzuelo, 1 tarraya, ecu oguo la mefa. Idiche ire meta un bato ollouro ..... primero llueve prnda de oro, el segundo ropa Tratado de If - # - Odi Osh
y seda y el tercero, machete, flechas y fusiles. Aqu fue donde Orula hizo suerte.
Histrias ......................................#Los huevos de la gallina La gallina pona todos los das sus huevos creda que a los tres viernes sacara sus pollos, pero sus enemigos, la cochinilla, las lombrices y dems insectos le picaban sus huevos dejndolselos completamente vacos, la gallina ya cansada de estar arriba de sus huevos un da se levanta y va a casa de Orula y ste le dijo que hiciera ebb con 5 huevos, lombrices, 1 gallo y 2 pollones, ella hizo el ebb y desde entonces la gallina adquiri vista y cuando llegan los insectos a picarle sus huevos ella los ve y los mata, por eso desde entonces cuando la gallina est echada pica. La boca mato a la cabeza Ebbo : Akuko, addie meyi, epo, awadp, un poco de comida cocinada, tierra de los zapatos, tierra de la puerta de la calle, tela de distintos colores , ropa usada, tres flechas, un machete y ewo meyo. Patakin : Haba una vez un cazador, que estaba descansando de su fatiga ala la sombra de un corpulento arbol , meditaba sobre su cuerpo, por lo infructuoso que haba sido aquel dia de caza.
Nada logro a pesar ,de su trizteza, aquel hombre se mordia sus entreas desesperado volvio a su choza cuando a los pocos pasos se hubo de detener horrorizado ante una cabeza humana que parecia haber sido degollada, ante el temor todo aquel bosque parecio ms silencioso que nunca, tal era as que no se escuchaba ni el dulce canto de las aves que en ocaciones lo acompaaba en su soledad , a aquel hombre la sangre de su cuerpo helaba sus venas . Aquel hombre sobrecogido de espanto y frente a la cabeza humana murmur en su interior. Quien habra dado muerte al hombre cuya cabeza tengo a mis pies ? . como si hubiera oido la cabeza comenzo a hablar . Desconcertado y medio muerto de angustia, no tanto por lo que vea sino por lo que oia el hombre quiso volver a sus pasos pero la curiosidad lo hizpo volver a interrogar a la parlante cabeza. Quien te dio muerte ? y la cabeza replico : La boca. Con alas por pies, inconciente de cuanto lo rodeaba, lleg el joven cazador al poblado en el cual el vivia, cavisbajo,se dispuso a descansar y a olvidar a aquel desagradeble suceso. Ms un anciano a la par que se recreaba con su sucia y mal olienta pipa , le habl en estos terminos, que te ha pasado que no traes a tus espladas la caza que te servira Tratado de If - # - Odi Osh
de comida? Y el inexperto jovencito respondio. Despues de un penoso vadear riachuelo donde los animales apagan su sed sub a los montes donde el poderoso Ekun tena su guardia sin que mis flechas pudieran dar muerte al venado, encontre a mi regreso una cabeza humana, sangrante y sucia, cuyos ojos entreabiertos miraban al cielo y cuyos labios parecian sonreir de un modo infernal a lo que con mi pensamiento interrogue por su desdicha, quien le dio muerta le dije, y cual no sera mi asombro cuando ohi su respuesta. la boca Se hizo un brevre silecio , interrumpido de nuevo por su voz. Os he contado todo de la alta roca a la profunda caada , corrio la noticia por el pueblo, nadie podia creer en la histria del joven cazador , pero todos acudieron con l al lugar del suceso, luego que hubieron llegado al sitio donde se encontraba la cabeza del hombre degollado , el cazador se aproxima a ella y le hace las misma pregunta , Quien mato a la cabeza, despues de esta pregunta no se oyo ni un sumbido de una mosca, Los pobladores furiosos por la mentira que les haba dicho aquel joven cazador lo enculparon y le dieron sentencia de muerte . Nota: En este If se tiene que tener un Osain, hay que cumplir con los muertos, hay que hacerle una misa a los mayores muertos, si se tiene una cazuela hay que atenderla, Tratado de If - # - Odi Osh
pues est reclamando su comida, la persona que se mira tiene por costumbre hablar demasiado . Oluo Bomo cambio las cabeza de las gentes Rezo : Oladofun Oluo Bombo she kete shekete Oluo ofoleri modun erini odikereshe Igui obashe kin oni adifafun ony akoka eyele ideba idishe ireleshe adifafun oloshe olofin elelu iy Ilori Obini sishe Ireleshe Iguibashe Igbin ami adifafun amatoto Olofarinu Ogun Eyele Lebo eure lebo. Ebbo : Eure adie meyi, eyele meyi ekro, olele, akara. 10.80 Patakin : Oluo Bomo chekete Aw era un babalawo que lo mandaron a dirijir la tierra Elulu Iy Ilori, porque haba muerto amafofo, que era el Ob de esas tierras ese Aw tena Odishe y el conocia hechiceria de Osain, para aduearse del cerebor de las personas. Entonces el comenz a coger cerebor de las gentes de aquella tierra para su beneficio a travez de Osain, entonces el lo almacenaba al pie de una mata de atori, pero el lo pona juntos sin diferenciarlos. Un da lleg a esa tierra Onye Aw que era un mensajero de Olofin y cuando vio como estaban las gentes de aquellas tierra l se miro y se vi este If donde el se hizo ebb, le dio yna eure a su If y fue donde Tratado de If - # - Odi Osh
Olofin, contandole lo que pasaba en esas tierras elulu Iya lori por virtud de Oluo Bombo shekete Aw con el poder de Osain donde Olofin mando a Obatal que duera a esa tierra a ver que pasaba con oluo Shekete Aw. Al enterarse Aw , se apresur a darle a cada uno su cerebro para quedar bin ante Olofin, pero como el lo tena amontonados sin diferenciarlos, empezo a ponerle los cerebros de unos a otros , los de las mujeres a los hombre , los de los nios a los viejos y as cuando lleg Obatal tuvo que Obori elecd a cada uno para que volvieran a la normalidad. Hubo que quitarle el mando a Odishe de aquella tierra por haber dislocado el cerebor de las gentes .
Tratado Enciclopedico de If Odi Ofun O I I O O O I I Rezos : Ococonicoro ile lachorollu iquido oni babalao lordafun elimini barati osagun oba tiba mollin nigurin erin. --------------------Oca comi coro ile lochasa un equilo oni babalao lodafun elenrini barati osagun obati oballallun ni eberin ocupa nitaban icutochu dede afoqui ide orun cofoello lofo. --------------------Acacanicaro ilelacharayu equilona babalao lordafun eleminibarati osAw umbati agua iayen niobini guoacra nibatan acucua niataire icu tachoede icu ofo ano lochudede orun ofo quicuibo ano cobo ello cofo . --------------------Cande fun caraque fun araco adifafun teba un batoni oni obini aguatan abelli oguo melle. --------------------Odi Fumbo Odi Fumbo Ar, Ar Oshanl. Ar Inle Ay Moyerani Oshanl odogn agb ar. Elewa del signo: eshu banire lawo baralayiki Ewe del signo: algodn y guaracabuya.
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Nace en a elewa
este signo: donde se pone el ebo despus de finalizado.
Refranes: 1.- Mientras ms lejos mejor. Generalidades: Es donde Elegbara saca del il de Aw a todos los falsos y traidores. A ste Odun Olofin le di la potestad de botar lo Malo. If de separacin. La persona desea irse. En ste If los hijos no reconocen los sacrificios de los padres, y los padres abochornados abandonan la casa. Hay que ser humilde. La obediencia y no el capricho lo salvar. Hay que cuidarse pues el ahijado mata al Padrino. En un Atef el Aw tiene que darle de comer a todos los Orishas. Naci el que las nalgas siempre tengan olor a mierda. Naci la desesperacin. El Asma. El Elegbara de este Oddun debe de llevar tres aikordie en la cuchilla y bogbo ileke, en su secreto lleva ler ekute. No se puede ser desobediente. Con la obediencia se gana. Comer bajo de sal. no comer picantes ni comidas caliente para que no padezca de hemorroides a eleje el surgimiento de la misma. Se padese de Fistulas y Problemas Intestinales. En ste If la persona desea se Aw de Orunmila, pero no puede, pues el muerto si fue Aw pero no Ud. La persona se va para el extranjero o de Tratado de If - # - Odi Ofun
la del padrino o del padre. Cuando le falte la proteccin del padre o el padrino, las malas compaias lo destruran. If de confusin. Persona de vivir ligero, que por causa de la familia o de los hijos deja de serlo y se vuelve honesta y decente. Odi Fumbo es Bailarin. La persona es ladina, tramposa, mentirosa, charlatan, impresionista, traidora, tiene delirio de superioridad y se cree autosuficiente para todo. Para problema de Justicia: Se le dan o ponen dos obi a Orunla. OBRA PARA VENCIMIENTO DE DIFICULTADES: El interesado arrancar el ew de ste If de la mata con sus manos, se la presenta a Bab, despus las lleva en su bolsillo, las desbaratando entre tres ocaciones en donde desea vencer, y disimuladamente las deja caer. Si se pude dar tres baos con ese ew, mucho mejor. PARA LA MEMORIA: Se mete una cuchara en igb de ot, se raspa tres dias y se toma. Aqui fue donde el hijo de Obatal lo engaaron y y le pusieron los inkines ofo, l se puso bravo y se lo tir a su padrino, y Elegbara los recogi y le dijo: "Ten F que te voy a ayudar y Obatal lo conden a Tratado de If - # - Odi Ofun
ser solo el botador de los Eb. Aqui fue donde Elegbara salv a Odde de la muerte, por causa de la mancha del bochorno. Aqui Obatal vivia con sus om que eran borrachos desordenados y vagos. Ud. se sacrifica por sus hijos, pero ellos no le agradecen nada y seguiran viviendo a su manera.
Dice If ...................................... #DICE IFA: Que usted quiere ir a un punto lejos que le conviene y quiere mudarse lejos de sus enemigos, hgalo usted es hijo de Bab,usted amaneci sin un centavo, usted est ecaso de ropa, su madre est muerta, no le falte a los mayores, vstase de blanco, un viejo le ha de pedir un favor hgaselo, no deje que le caga agua de lluvia encima, tenga cuidado no le echen maldiciones, cuando usted sali para la calle se moj, pinte sus casa de blanco, donde usted vive hay como una especie de sabana, no le haga mal a nadie, usted sali para la calle para ver si encontraba lago, sus mayores muertos quieren mandarle una suerte, a usted le gusta montar aa caballo y que sea blanco, oiga los consejos que le den, tenga mucho ojo con un pauelo que le van a dar, no se limpie la cara con el, sui es mujer la que se registra, se le dice que ella quiere separarse de su marido porque el la ultraja y es demasiado celoso, tiene dos hijos y vive al lado de un mayombero, tenga cuidado con una enfermedad, usted tiene que recibir a Elegua, usted se figura que sus mayores lo quieren engaar y es un bien lo que ellos le van a hacer, usted tiene cabeza dura y por eso tiene prdidas, dele de comer a su cabeza para que no se le vaya a enfermar de la vista, en su casa hay una persona que tiembla de la vista, todo aquel que pretenda engaarla le har un favor, llame a su madre Tratado de If - # - Odi Ofun
que le quiere dar una suerte. Ebb: 1 gallo, 3 cabezas de chivo, 3 piedras, ecu, ella. Ebb: 1 gallina blanca, 4 cocos. Derecho.
Ebb: 1 gallo, 2 gallinas blancas, 1 collar amarillo, 4 cocos.
Histrias .................................. #El arbol sagrado En una fertil llanura. al lado del oriente . Olordumare planto un huerto universalmente conocido como el Jardin de Ewe Osain y en el puso a Obatala para que lo guardara y lo guardase en aquel huerto. Olordumare hizo nacer todo arbol delicioso a la vista y bueno para comer, tambin el arbol de la vida en medio del huerto, y el arbol de la ciencia del bien y el mal, y salia de all un rio para regar el huerto y de all se reparta en cuatro brazos. Primero el pizon este es el que rodea toda la tierra de abila donde hay oro bueno Bedelio y Onige. El segundo rio es el guion que rodea la tierra de Gus, el tercero es el Idekel va al Oriente de Asiria y el cuarto es el que Eufrates ,el puso a Olofin para gobernar la tierra y este le dijo . Hombre para alimentarse comeras de todo arbol que aqu hay ecpeto del arbol de las ciencias del bien y del mal ya que el da que de el comeras te moriras . Pasado algn tiempo Olordumare penso, no es bueno que el hombre este solo sobre la tierra ya que debe tener auna cimpaa para que de nombre a todo lo que hay sobre la tierra, las plantas, los animales, las bestias y a todos las aves del cielo y entonces Olofin por mandato de Olordumare Tratado de If - # - Odi Ofun
hiso caer en un profundo sueos al hombre (Obatala) y de una de sus costillas forma a la mujer . Entonces Obatala dijo esto debe llamarse Varonatala ya que del varon fue tomada y por tanto en el futuro dejara el hombre a su padre y madres y se unira a vivir con la mujer y seran una sola carne y resulta que Obatal y su Obini estaban desnudos y no se avergozaban. Y sucedio que un da lleg la serpiente hasta donde estaba la Obini y le dijo , para que ustedes nunca mueran tienen que comer del arbol de la vida eterna del que Olofin le haba prohibido , la mujer tentada fue hasta donde el arbol picada por la curiosidad y tomo una de aquellas frutas y comio de ella y le dio de comer a su Okuni y enseguida a ambos se le abrieron los ojos y se avergozaron ya que estaban desnudos y tomando hojas de la higuerreta se taparon con taparabos . Cuando se aparecio por all Obatala, ambos se ocultaron lejos de la vista de este entre los ramaajes del bosque pero entonces el hombre fue llamaco y fue y se presento y cuando le preguntaron que donde estaba respondio ,que estaba en el huerto y tuve miedo ya que estoy desnudo y por eso me escondi enseguida Obatala le pregunto Quien te enseo a decir que t estabas desnudo ?, el hombre le respondio que la Obini, entonces Obatala le dijo , has comido del arbol que se te ordeno que no debias comer , entonces Obatal fue condenado por Olofin cargando la Tratado de If - # - Odi Ofun
culpa y Olofin les dijo , Higos y espinas recogeras tendras que trabajar y seras mortal y le dijo a la mujer. Por haber oido los consejos de la serpiente que te convido a comer de esos frutos prohibidos pariras con dolor y viviras en la insensante lucha con el hombre y despues permaneceras bajo su imperio y dominio. Too Iba Esh
El camino donde naci el porque cuando se El camino donde naci el porque cuando se termina el ebbo se le pone a Elewa Rezo : Odi fumbo karidefun karawe dendefun karko elegwa esh bayku niwe Inle mowanile elegwa eshu odara ofundi adifafun etba aun baton loni obini lele ebeyi awo adifafun aye eyele lebo idifun adifafun esh anire lawo otayeibe adie koyoko eyele babalayiki awo teniyi awo elegbara sokun sokun laye obundi ofojude abure alode ebbo obalu oggun odarabi awo teniyi omo elegbara Odi fumbo. Ebbo Balu. Se cogen 2 botellas de Omi, 1 pedazo de cadena, dentro del mismo tamao que las botellas y se coge 1 ayapa y se opa, dandole Eyembale a la puerta y las botellas alli mismo y a las cadenas, doblandose despues de ser cocinado con arroz de semillas y manteca de puerco, se sacan 3 platicos , 1 para el araye, otro a los santos y otro para Esh. Despues que se comen los huesos se le echan a Olokun. Cuando la gente estan haciendo dao y traiciones se saca la cadena de las botellas y se le va pidiendo salud y que ustedes no conoce a sus enemigos, esto es dandole Ayembeko a Oggun y ha las botellas a los 3 das ayambeke va a la fore oggun con 7 tiras de diferentes colores ,menos blanco. Pataakin : Tratado de If - # - Odi Ofun
En la tierra Beyeku Niwe Inle, viva esh baniro lawo,el cual regi aquella tierra como Awo y siempre tena quellas tierra en completa calma , pues el era un Omo Elegbara muy obediente a su Baba Tobi y a If. Pero en aquella misma tierra , viva karako awo, el cual era hermano de Eshu baniro lawo y su signoera Ofun Di, que era el contrario del Esh Baniro Lawo, que era Odi Fumbo. Karako Awo, trabajaba siempre junto con su hermano , pero tena una gran invidia y el cual cada vez que Esh Banire Lawo, haca ebbo, el mientras su hermano se preparaba para votarlo le echaba Shepe al ebbo, para que ste no resultara y as cada uno de los de aquella tierra iban a verse con Odi Fumbo Esh baniro Lawo, el Ebb les resultaba al reves, donde ellos iban perdiendo la f en esh baniro Lawo. As fue mermando su popularidad y su tierra fu perdiendo popularidad y tranquilidad, pues decian que ya Odi Fumbo bo tena ashe para hacer ebb y se fu quedando el utlrimo en la jerarquia en los Awoses. Odi Fumbo no sirve, yo sere el que reemplase , que yo soy Odu fumbo entonces l, que era muy asturi le dijo a su hermano, descanza que yo hare tu trabajo, pues lo que a ti te pasa , es que has trabajado mucho mira quedate t botando el ebbo, que yo hare todo el trabajo.
Esto lo haca Ofun di Karako Awo, para lograr popularidad, pus saba que su hermano Esh Baniro Lawo Odi Fumbo no lo echaba Shepe al Ebbo. As fue pasando el tiempo y la gente se quejaba que el ebb de Ofun Di , tocaba con sus manos, tenas peste, resolva pero se iba digustado y de todas maneras Esh Baniro Lawo, estaba preocupado de como su tierra se hayaba digustada y descontento todo el mundo. Entonces el se miro ty se vio su signo Odi Fumbo Kandefumbo , donde l vio que haba que coger del secreto del Ebbo Obal , que su padrino Awo teniyi, cuando lo consagr le dio con Ige Omi Meyi Yewa, el se las haba dejado al cuidado , junto a su secreto , que era ogguni. El entonces busco a Yembeque y llam a Oggun y le dio Yambeque a Igon Omi con Ewe y Oggun a los 3 dias lo llevo al pie de la Yafruma, qie era la insignia de su tierra y all cuando enterro a Iyambeque la Fore Oggun con Ashe Meye, vio a su hermano que ocultamente indisponia a todos los de aquella tierra contra l, donde le deca ! No ven que an estando en el ltimo lugar no sirve ,pues da Peste ! Entonces el se di cuenta de todo y de la gran traicin de su hermano Ofun Odi y l se echo a llorar , porque se dio cuenta de que haba perdio su posicin por confiar en su propio hermano, donde el se acordo que decia Tratado de If - # - Odi Ofun
Odi fumboo , que no poda confiar en nadie ni de su sangre, pues no tena amigos, entonces se echo a llorar y llamar a su padre. Ago Elegwa ee leye barala yiki osokuo eshu banire lawo soku soku Odi fumbo Erike babishe elegbaoo. Donde Baralayiki , que era el nombre de su padre , se le present y le dijo, llevame pata t casa, que yo te voy a ayudar a que resulevas en algo t problema. Cuando llegaron a casa de Odi Fumbo Baniro Lawo (esh) encontraron a Ofun Odi Karake Awo, terminando un Ebbo, donde Ofun Di Karake Awo le tir y le dio Frobele. Pero BaraLiyiki ,le dijo , eres un traidor y ya no puedes ms nunca estar en est tierra nu an para hacer el ebb, por eso siempre tendras peste, porque eres Ofun Di, t no podras ser el primero, porque el Shepe de t hermano le echo a los eboses cuando lo haca contigom te ha alcanzado, pero an seras elltimo, tienes que contar contigo para botarlo , para que nunca ms los Erboses que se hagan tengan Shepe ,ponmelo delante de mi, para que yo lo cuide y le eche la bendicin y llegue a buen termino y tu no tengas problemas ,pero como soy padre de los dos Ofun Di esta botado de est tierra , en el fondo simpre que vallas a despedir el Ebb que hagas, antes de ponerlo delante de mi, limpia primero a Ofun Di, Tratado de If - # - Odi Ofun
epro le das Tres palos ,para que se recuerde que se limpio , pero que est ah por su desleactad con su hermano. Too Iba Esh Nota : Aqui nacio el que despues de Rezas ODi Fumbo , se pasa el ebbo por el fondo del trabalero y se dan 3 golpes al Ate, pues es ah donde vive Ofun Di es el culo, por eso no se pone enel tablero para el ebbo. Ademas naci el que cuando se termina el ebbo se le pone a Elegwa antes de darle camino .
El Bateador de Ebb Rezo : Mayolo ni If Awo bani awo omo Odifumbo, Obatala no shibi Awo alabo lokun omo ifa Orinifa elewa ala kanako Esh gogo Elegwa Oni If Inle If bagun Obatal oloniawa Awo Osh Ori Obatala onire If Elewa wewo tisha If. Ebbo : Akuko fun fun , bogbo ileke, ona elegbo, ota ewefa, igui , epo, ishu, jio jio , arufa, ogboran, bogbo asho, asho, timbelera, ewe ou, opolopo owo. Nota : Esta ota se prepara y se une a Obatala de la persona. El Awo es quien lo prepara cuando termina de hacerel Yoko Osh que viniera hacer If. Patakin : En este camino Elewa se haba encontrado a Mayele Nif , donde este era huerfano y su padre le haba consagrado delante de Obatala con Eyele fun fun Meyi, y le haba hecho un Inshe con Etele meyi funfun ewe ou, igi, cuando estaba consagrado al pie de Obatala decia : Omo ota osha Bawa Olorun asotilashe soroniwa Osha laulau. Terminada est consagracin le dijo : Que nunca se fuera a separar de Obatala y cuando tuviera alguna dificultad, que llamara a Shango que era el padre de Awo Mayele If, Tratado de If - # - Odi Ofun
el padre de Mayele Nifa se llama Omo nife donde el muere y el hijo queda huerfano pasando muchas dificultades y esclavisado a su vez pues este haba abandonado el secreto , que era el que haba echo su padrte Shango al pi de Obatal . Mayele Nifa sali al camino y cuando llevaba en la mano una Eyele Funfun para comer estaban vivas, le entr sueo y se recosto a dormir al pie de una mata de Ewe ou y todo lo que haba alrededor era chekerekekue y albahaca morada y se puso a soar que tena que ebb misi con Ou y chekerekekue , Eyebale de las dos eyele que l llebava y que cantaba cuando se baara . Shekerekekue ewe mofi yani Obatala Mofi Yanilo Leri Mofi Yanlao. Se ba con ese Ewe, recogi todo lo del bao y le llev al Il Ibu, salio de Ile Ibu y dijo : Ya hice todas las cosas y me he quedado sin comer . Elewa lo estaba escuchando y dijoo: Si este me llama lo voy a ayudar en la Vida , en eso Mayele Nif fu a llamar a Elewa a Lakamako, Elewa que lo oy salio y le pregunt Quien es t padre ? y l le dijo que otoku. Elewa le pregunt Que como se llamaba l ? y el le dijo que Omo Nik, Elea le dijo pero t no eres Aw. El le contesto no seor. y Elewa le dijo vamos al camino Awo mo If que llevaba mucha hambre, vio 3 ji jio y empez a comer junto con Elewa, y este Tratado de If - # - Odi Ofun
le dijo t vas a quedar bin delante del mundo , lo que me jurana mi hay que cumplirlo, te llevare a casa de Orunmila, pero es un poco dificil de llegar, antes tienes que pasar un poco de trabajo, Omo Nifa , le contesto donde usted me leve ire con usted , cuando iban por el camino se encontraron con Oba Tola pero Omo nifa no saludo a Obatala, Elewa se fijo en la actitud de Omo Nifa, Obatal le haba puesto la mano en la cabeza y siguieron su camino . Obatala le haba dicho a Elewa , cuando vayas al camino a casa por Il Ib coge est Adie funfun y me llamas a mi que t vas a encontrar un Ot cuando vengas de casa de Orunmila t me traes ese Ota, Orunmila sabe lo que el va a realizar y decir. Elewa hizo la aparaicion, cogi el ota y fu a casa de Orunmila ste lo mir y le dijo : Omo nifa , tiene que ir con ese Ota a casa de Obatala Orunmila le hizo ebb y lo mand para casa de Obatala, antes prepar el Ota con el Obi, ero, kola, osun, efun , eyefa , envolviendolo en el Ewe Ou, le dio dilogun para Yoko Osha y dijo : Elewa Oba Osha Oshanla y le puso el Ota en la cabeza junto con Elewa. Elewa salio con l y le indic el camino donde viva Obatala, Obatala siguio otro camino, Orunmila mand a buscar a Oddi Fumbo y le dijo : Cuando t le vayas a ser If a Omo Nif, el no te puede engaar ni a t ni a m , pues el v a tener problemas con Elewa, los Adle Nif tiene que estar Ofo.
Orunmila y Odi fumbo prepararon Nibedun y los Awoses todos acudieron he hicieron el secreto antes de que este llegara , Omo Nifa no fu a casa de Obatala como Orunmila le haba indicado, ste dijo Ota y engao a Obatala y a Elewa Alakamako. Un da iba caminando junto con Shango, llavaba un pollo jabao , un mueco de trapo ) de fango) con ikin e iban cantando : Ebbo ebo ebo monekon Ebbo kayekun ni Ebbo . Se encontraron com Omo Nif , lo salud y Shango y Elewa este le dijo:. Vnego a casa de Obatala, que me acaba de hacer Osha, Shango dijo : Eso es mentira, t tienes que hacer If, pero antes tienes que hacer Osha, Omo Nifa se mont y Elewa dijo no te molestes que t por no cumplir con el secreto que te dio t padre, es por eso que el espiritu de t padre est detras de ti y por eso es que t camino esta mal, con ese mueco y este pollo y Ewe Ou, shekerekekue igi eran Elewa y Shango le hicieron Kuarado y cantaban: Sarayeye eggun balekun ioma eggun mowe moririo bayekun oloma eggun ik moraguere soayeye eggun ik balekun lona srayeye. El pollo para la maniga , el mueco va al pie de una mata llamaron a Ono Nifa y le hicieron Yoko Osha y a los 16 oddun le hiceron If . Tratado de If - # - Odi Ofun
Orunmila llam a Odi Fumbo y le dijo que este se iba a pelear con Elewa, que este era quien le haba salvado, le hicieron If y le dijeron que nunca se peleara con Elewa no con Obatala y que fuera a ver a su padre para que sus cosas le fueran bin. A los siste dias de hacer if, le dieron de comer a eggun junto con Elewa y Shang y a la tierra, akuko meta , eyele meta, adie Okan, a inle con su If y llevaron y lavaron el If con ewe Ou y Shekerekekue, este prosper, pero ya no usaba ni siquiera el collar de Obatal. Obatal mando a buscar a shango y le dio las quejas, Shang busco a elewa y le dijo que lo llevara donde estaba Obatal, este le dice que Omo Nif esta de lo mejor, donde Elewa empez a descomponerle todas las cosas a Omo Nifa unto con Shango, Obatala le dice a Omo Nifa , que Elewa deca que su If tena problemas, donde Omo Nifa empieza a tener problemas con su padrino ya no lo visitaba , Obatala le dice a Omo Nif que buscara a Elewa para que lo llevara a la tierra de Fabeguea, donde viva un Awo viejo que se llamaba Iwori Olanla, para que viera que tena el If de Omo Nifa. Sale Omo Nif junto con Elewa y Oggn a la tierra de Oweri Olanla ste le mir y le vi este If, que tena que traerle: Dos cazuelas de agua de luuvia, 2 adie funfun y Die dun dun , 1 chivo, para darselo a la Tratado de If - # - Odi Ofun
entrada de la poblacin, para oggun y Elewa, Omo Nif trajo a su If y cuando le probaron sus Inkines estaban Ofo, y ste empez a maldecir a su padrino, le pusieron Adele Nifa y ste fue para casa de Obatal para que estuviera en su ceremonia, Obatala maldijo a Odi Fumbo mientras el mundo sea mundo nada ms seras bateador de Ebbo Ik tahu dede mafo, arun tashu dede mafo. Ofo tash dede mafo, eyo tash dede mago. Idin olowo guene guene alade komatabe esh aguatete. Too iba esh.
El secreto de la mata de O Rezo : Odi fumbo aballere Aguema onirogue ekutele niodere Orunmila adifalloco obatala shutudede ik mafo umbalole esh odara orumale isota onire ebb aballere dedereni fa ebo eguada comafolla kamashodo ashegun ota obatala esh omo adifafun oluo aladashe. Ebbo : akuko fun fun , ounco, eyele funfun Aguema, ekutele , icode, ileke ou, eran malu, eku, eya, epo, aguado, eko opolopo oguo. Patakin : Aguema era hijo de Obatala y lo queria mucho y obatala le entro todos sus secretos. Aguema a cada rato iba escondido de Obatala al pie de todos los arboles y hablaba con ellos y les deca que Obatala lo mandaba, y los arboles le daba sus secretos menos Ou. Aguema sali un da escondido y fue al Inle de Yegua y se puso a hablar con Ik y lo nico que le dijo fu. Cuando salgas te encontraras con ekute. Este sali corriendo y se encontro con ekute en Shilekun... Aguema le dijo a ekute que Obatala estaba buscando un criado, para que le llevara todos sus mandados y le dijo : Pero t tienes que jurar conmigo que t Tratado de If - # - Odi Ofun
probaras de todas las comidas y que me entregaras todos los mandados, Ekute le dijo que si.... Aguema le dijo " Por este juramento hay que hacerlo al pie de los arboles, fueron y cuando estaban jurando Aguema cantaba". Ofori ik llenillere llenillere Ikllenillere ona. Salieron caminando para donde estaba Obatala, que este viva en Inle Alle cuando llegaron Aguema le dijo a Obatala. Baba yo le traigo a mi hermano, que el ser buen hijo con Usted, como yo le he sido. Obatala lo recibio bien y le dijo a ekutte: Aguema que le ensee todos mis secretos y todo lo de mi casa. Aguema le ense a Ekute todos los secretos de Obatala, Aguema le dijo a Obatala..... bueno me voy para abayere... esta era la tierra en donde viva el secreto de Obatala.... y cuando este lleg al secreto empez a cantar. " ekutele eguana eguana contreo ogoriku yenyere yenyere ik yenyere ona". enseguida salio corriendo ekute para donde estaba Aguema... ekute le dijo estoy probando de todas las comidas y todo el mundo est enfermo... Baba est enfermo de la cabeza cpn muchos dolores de cabeza. Tratado de If - # - Odi Ofun
Obatala que todos los dias hacia varios Sarayeye y ebboses y kobori para quitarse ano, arom ofo, ik... pero ekute se llevaba todo los ebbo, srayeye cobori, para donde estaba Aguema y ste lo enterraba al del guao. Cada da en las tierras de Obatala las enfermedades eran mayores , porque Aguema no cosaba de andar con sus secretos porque l quera ser el dueo del mundo . Orunmila mando a buscar a Shang y Esh y les dijo: hace mucho tiempo que ustedes no saben de Obatala, y le dijeron que no sabian de l, entonces Orunmila dijo: bueno hay que mirarlo para saber si est enfermo o bin. Comenz a mirar a Obatala y salio la letra Odi Fumbo y enseguida mand a Elewa que cogiera Ikode Meta y se la pusiera n el leri y saliera con Shango para donde viva Obatala. Cuando llegaron los dos mensajeros de Orunmila cieron que en la tierra de Obatala exista una gran epidemia y le dieron Foribale. Shango le tiro al raton y le dio la cabeza a Obatala y salio corriendo con Elewa para la calle, y llegaron donde estaba el secreto de Obatal. Shango empez a echar candela por todos aquellos alrededores Elewa se tapo la cara con Ikode se envolvio su cuerpo con Ileke y el camalen se enamora del creyendo que es Tratado de If - # - Odi Ofun
una hembra, por los distintos colores que vio. Elewa se le tira con Shango y se lo llevan a Obatala. Elewa se fu a dar cuenta a Orunmila y vivnieron los dos nuevamenete donde estaba Obatala y le hicieron ebbo y cuando se iban envolviendo el ebb. Orunmila deca. Ik Shotudede ik nafo Aro Shotuede aro nafo Ofo Shotudede Ofo nafo Ello shotudede ello nafo Ona shotuede ona nafo. y le entreg el ebbo a Elewa y cantaba Umbaroro lolla eshonara Elewa salio corriendo con el ebb y mientras que elewa iba corriendo con el ebbo Orunmila cantaba. Eshu eshu huallo mamaqueo Eshu odara quiquio aguo. Cuando elewa fu a poner el ebbo al pie de la mata de Ou, empezo a llover y el mismo cantaba . Ashu agua tete junto con Shago. Nota : En esta historia el Osain esta dentro. -* Fin *Tratado de If - # - Odi Ofun
Tratado Enciclopedico de If ODI continuara .........

Oddí Meyi

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le come los ojos a los muertos.

Ebb : 1 gallo, 2 palomas.

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4.- Por donde se sube se baja.

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este signo: donde se pone el ebo despus de finalizado.

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Ebb: 1 gallo, 2 gallinas blancas, 1 collar amarillo, 4 cocos.

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