Para uma nova compreenso da Vida, do Universo e do Homem

LEMRIA
Duas das leis fundamentais da Cincia Esotrica, so a Lei dos Ciclos, do Ritmo ou da Periodicidade tudo quanto existe, manifesta-se ciclicamente e a Lei do Holismo ou das Unidades Coletivas tudo quanto existe, tem lugar num ser (ou Todo) maior. Dessas duas Leis decorre que h universos dentro de universos, microcosmos dentro de macrocosmos e macrocosmos dentro de megacosmos. Por exemplo, no cosmos fsico individual de cada ser humano, existem milhes de tomos. Cada ser humano, por sua vez, considerado no seu todo (divino, espiritual, mental, psquico, astral, vital e fsico) integra uma Hierarquia de Poderes Criadores a Hierarquia das Mnadas Humanas (1), e vive, move-se e tem o seu Ser (2) num todo maior que o nosso planeta. Este, por sua vez, engloba-se num Universo maior, que o nosso sistema solar, e este, por seu turno, representa uma unidade includa num Cosmos maior. Poderamos continuar indefinidamente, acompanhando a incluso em unidades csmicas sempre mais vastas e mais abarcantes. E todos estes pequenos e grandes cosmos se manifestam ciclicamente, tm fluxos e refluxos, inspiraes e expiraes, encarnaes e desencarnes ou seja, uma manifestao cclica. (1) Hierarquia das Mnadas Humanas Chamamos aqui Mnada Humana Essncia Divina Imortal no Ser Humano. Idntica com o Esprito Divino Universal, ela contm em si a mesma a potncia logica, criadora, e participe na construo do(s)seu(s) prprio(s) Universo(s) as formas onde encarna e na sua evoluo. Colectivamente, as Mnadas Humanas formam uma das Hierarquias Criadoras. O Ocultismo no sustenta a existncia de um Deus individualizado ou pessoal que, num dado momento, tenha criado o Universo. Postula, sim, a existncia de um Pensamento Divino de (ou para cada Universo), contido na Mente Csmica (Mahat) formada pela substncia de todas as mnadas divinas ou unidades de vida imortais. So estas Inteligncias Espirituais que, no seu conjunto, e reunidas e dispostas em Hierarquias, vo construindo, mantendo, dirigindo e fazendo evoluir o Cosmos, nas suas diferentes partes, regies, formas e vertentes. Cada Hierarquia de Poderes Criadores encontra o seu lugar prprio na prodigiosa economia universal e corresponde ao funcionamento ou dinamismo das Leis. No seu conjunto, formam o Logos ou Verbo Criador. Remetemos para os nossos artigos Ordem e Inteligncia no Cosmos, publicado no n10 da Biosofia (Centro Lusitano de Unificao Cultural, Lisboa, 2001), e Demiurgo, publicado no n 18 da mesma revista (idem, 2003). (2) Actos dos Apstolos, 17:28. O(s) Universo(s) Solar(es) A Cincia Oculta tem como campo de estudo o Universo Solar, salvo quando se declare que est em causa um Cosmos mais vasto ou mais pequeno (conforme os casos). De resto, a Sabedoria Antiga sempre foi manifestamente heliocntrica com o corolrio exotrico dos cultos solares , o que mais um bom argumento para questionarmos o pressuposto oficial de que, na Antiguidade, todos tinham uma concepo geocntrica o que, de facto, no corresponde realidade. Sabendo que o nosso Sistema Solar, por sua vez, integra um Cosmos Maior, como acontece com outros sis, basicamente em conjuntos septenrios e duodenrios, a Cincia Esotrica assinala-lhe, ao mesmo tempo, os universos plurais que nele se incluem (sendo, portanto, mais limitados) e os seus ciclos de manifestao. Os Planetas, Ocultamente Considerados Um planeta um universo dentro do Cosmos maior que o Sistema Solar. Entretanto, o conceito ocultista de Planeta distinto do que encontramos na Astronomia ou no pensamento comum. Em primeiro lugar, ele compreende no apenas um determinado corpo celeste mas toda uma esfera a esfera planetria de influncia, que, do ponto de vista fsico, se inscreve no permetro do percurso orbital, e, do ponto de vista metafsico, corresponde a um determinado princpio ou faixa de conscincia, numa igualmente subdiviso septenria e duodenria (neste caso identificando-se e estando em relao com os 12 signos zodiacais e as hierarquias criadoras correlacionadas), no seio do Todo Solar. Em segundo lugar, a Astronomia considera apenas o planeta fsico, enquanto que a Cincia Oculta contempla sete diferentes Planos de Substncia ou Estados de Ser no universo planetrio. Finalmente, a Astronomia fala de um planeta como celeste globular, enquanto que o Ocultismo alarga o conceito de Planeta a um Esquema Planetrio, no qual existem uma cadeia de sete (e no somente um) globos planetrios. Estes esto dispostos conforme a figura I: existe um globo, o D, no plano de substncia mais densa (o 1 contando de baixo ou o 7 contando de cima); dois, o C e o E, no plano seguinte em maior subtilidade (o 2 contando de baixo, o 6 contando de cima); dois no seguinte, o B e o F; e dois, o A e o G, num 4 Plano. (Em rigor, em rigor, no exactamente assim, porque os globos E a G so mais subtilizados, pela influncia ascendente da Vida, do que os correspondentes A a C, conforme ilustrado na figura II). Note-se que quando dizemos, por exemplo, que o globo D est no plano de substncia mais densa no caso, a matria do Plano Fsico , isso significa que a sua camada mais externa constituda dessa substncia. No mesmo globo D, contudo, existem igualmente os planos mais subtis ou internos. Se, noutro exemplo, dissermos que um globo existe na substncia astral, isso, tambm neste caso (e, em todos os outros, analogamente), apenas significa que desse grau vibratrio de matria constitudo o seu nvel mais denso ou materializado, existindo, no entanto, de igual modo, os planos mais subtis que o interpenetram. Cadeias, Globos e Rondas Esse conjunto de sete globos referidos pela cincia Oculta e assinalados no prprio exoterismo dos Vedas, dos Puranas (sobretudo no Vishnu Purana) e de outros textos hindus, onde so referidos como os sete mundos de Maya, bem como, ao menos por analogia, na concepo hebraica dos sete cus so formados e dirigidos sob a orientao de Seres de grande estatuto evolutivo e existem durante um perodo de tempo imenso: na verdade, alguns milhares de milhes de anos.

A Onda de Vida, com todos os Reinos da Natureza, incluindo a Humanidade, vai fazer sete vezes a volta a essa Cadeia Planetria de Globos. Uma volta completa desde o Globo A ao Globo G denominada uma Ronda. Existem, portanto, sete Rondas em cada Cadeia Planetria, como o caso da Terra. A estadia da Onda de Vida num determinado Globo habitualmente chamada de Perodo Global ou Perodo Mundial (ou, ainda, Ronda de Globo) e, no seu curso, surgem sete diferentes Raas-Raiz, de que falaremos adiante. Durante os muitos milhes de anos por que se prolonga um Perodo Global (mais de trezentos, no vigente (3)), centenas de encarnaes se sucedem. Estamos actualmente no Globo D da 4 Ronda. Por sua vez, a presente Cadeia a 4 de uma srie septenria. . . (3) Embora existam fsseis de pocas mais remotas, a Cincia Oculta sustenta que eles so relquias de uma Ronda Anterior. Os Trs Grandes Princpios da Antropognese Ocultista Neste contexto, oportuno referir quais so os trs grandes Princpios da Antropognese Ocultista, tal como magistralmente apresentados por Helena Blavatsky, em A Doutrina Secreta (4): (4) Pg. 15 do Volume III da edio em Lngua Portuguesa (Ed. Pensamento, S. Paulo, 1973). 1. A origem poligentica do Homem: surgimento simultneo de sete Grupos Humanos em sete diferentes partes do nosso Globo; 2. O Corpo Astral (Linga-Sharira) formado antes do corpo fsico denso, servindo o primeiro de modelo para o segundo; 3. O Homem, nesta 4 Ronda, precedeu a todos os mamferos, incluindo os antropides, sendo o paradigma de todos os Reinos Inferiores. Iremos encontrar esses trs pontos ao longo da exposio que se segue. Os sete Grupos Humanos referidos num dos Princpios tm naturalmente correspondncia com os diferentes Septenrios, tanto macro como microcsmicos. No momento, porm, interessa-nos realar uma noo em particular: eles so os paradigmas das Sete Raa-Raiz que se iro activando e desdobrando no tempo. Essas sete Raas-Raiz esto de algum modo sempre presentes (1); existem arquetipicamente, como modelo impulsionador, no incio do Perodo Global (tempo de manifestao mais especfica da 1 Raa-Raiz) e, finalmente, como produto consumado da Ideia e Vida interiores, no termo do mesmo perodo, coincidindo com o pleno desenvolvimento efectivo da 7 Raa-Raiz. (5) Cfr. o artigo Como Estudar Teosofia Segundo a Senhora Blavatsky, de Robert Bowen (traduo de Belarmino Brito), na rubrica Espao HPB do n 28 da Biosofia (Centro Lusitano de Unificao Cultural, Lisboa, 2006). Uma Raa-Raiz um conjunto diferenciado de caractersticas e tnicas espirituais, mentais, psquicas, vitais e fsicas que correspondem a uma fase de crescimento evolutivo da Humanidade. Cada uma delas necessria, como necessrias so todas as fases de crescimento (no cabe, pois, aqui, nenhuma noo de superioridade rcica; nem o conceito Ocultista de Raa coincide com o geralmente adoptado). E, nessa conformidade, o momentum de cada Raa-Raiz, o tempo em que se eleva pujantemente, diferente e sucessivo: a 2 Raa antes da 3, a 4 depois da 3, a 5 em seguida 4, etc. Lembremos agora o 3 dos grandes princpios da Antropognese Esotrica acima referidos: visto que o Homem o paradigma de todos os Reinos Inferiores (Animal, Vegetal, Mineral e at dos Elementais), cada nova Raa-Raiz no implica, somente, um novo tipo humano mas uma nova fauna e uma nova vegetao, devendo, pois, ser coligada com uma respectiva Era Geolgica. Por exemplo, a 3 Raa-Raiz tem correspondncia com a que, actualmente, se chama Era Mesozica (6). (6) O Ocultismo refere-se a uma Era Primitiva, consonante com a 1 Raa, antes das quatro Eras Geolgicas de que fala a Cincia. Explica-se, assim, que estejamos na 5 Raa-Raiz, apesar da Cincia falar s de 4 eras Geolgicas. Raas e Continentes Por outro lado, cada uma das sete Raas-Raiz ou, pelo menos, das cinco primeiras, tem uma grande massa territorial onde surge e se desenvolve. Por exemplo, na 5 Raa-Raiz, que a vigente, essa massa territorial a Europa, ou, antes, a Europa e a sia Menor ou, talvez ainda melhor, a Eursia (o seu 1 Ramo o Hindu). Na 4 Raa-Raiz, foi a Atlntida, a que se refere Plato no Timeu e no Crtias, embora aludindo somente a uma ilha (a de Poseidon), objecto, h mais de 11.500 anos, da ltima das grandes destruies (ocorridas ao longo de dezenas de milhares de anos) que afundaram aquele continente. Este Continente situava-se predominantemente a Ocidente, estando agora grande parte das suas terras submersas no Oceano Atlntico. Na 3 Raa-Raiz, o continente-lar foi a Lemria. O nome deste continente foi inicialmente proposto em meados do sculo XIX, por P. L. Sclater. A sua massa gigantesca estendia-se principalmente em regies meridionais do globo terrestre, incluindo algumas partes do que hoje a zona ao Sul da frica, Madagscar, Ceilo, Sumatra, a Austrlia e parte da Amrica do Sul, prolongando-se para o Pacfico, alm de vastssimas regies hoje submersas. No entanto, havia tambm a Lemria setentrional, visto que aquele continente (com as suas ilhas) ocupava no s uma vasta rea no Oceano Pacfico, como ainda se estendia, em forma de ferradura, para alm de Madagscar, contornava a frica do Sul (ento simples fragmento em processo de formao) e alcanava a Noruega atravs do Oceano Atlntico (7) (leia-se, do que hoje o Oceano Atlntico) e de uma parte da actual Europa. Mais a Oriente, subia desde o Sul da ndia at base dos Himalaias.

 (7) A Doutrina Secreta, Vol. III, pg. 350. A 2 Raa foi recebida no continente Hiperbreo, a terra que estendia os seus promontrios ao Sul e a Oeste do Plo Norte, para receber a Segunda Raa, e que abrangia tudo o que hoje se conhece como sia do Norte. Foi o nome dado pelos gregos mais antigos longnqua e misteriosa regio, aonde, de acordo com a tradio, Apolo, o Hiperbreo, ia viajar todos os anos. (8) Idem, pg. 20. A edio em lngua portuguesa, por lapso, contm a expresso a Leste do Plo Norte mas, na verdade, era a Oeste (incluindo a Gronelndia e o Alaska) cfr., por exemplo, a excelente edio da Theosophy Company, Los Angeles, facsimile do original de 1888. Existia como que um anel volta do Plo Norte mas muito mais desviado para Ocidente do que para Oriente. Quanto 1 Raa, o seu lar a Shveta Dvipa, a Ilha Sagrada e Imperecvel, o Continente Branco (o Monte Meru ou morada dos Deuses). Ela por vezes relacionada com o deserto (outrora mar) de Gobi mas tambm se afirma que a Estrela Polar mantm sobre ela o seu vigilante olhar, desde a aurora at ao crepsculo de um Dia do Grande Sopro (ou Dia de Brahma). Em termos metafsicos, porm, a Shveta Dvipa o verdadeiro centro da Terra e, por isso, radicalmente, o bero de todas as sete Raas-Raiz. As vindouras 6 e 7 Raa-Raiz so raas de universalismo e de sntese, porque tm correspondncia com os Princpios unificadores ou de Unidade, respectivamente, Buddhi (Sabedoria Intuitiva) e Atman (Esprito), pelo que preferimos considerlas como disseminadas planetariamente. Poder-se- perguntar por que motivo no so encontrados vestgios da Lemria e da Atlntida ou, pelo menos, das civilizaes que l floresceram. Com efeito, em ambas as Raas se desenvolveram civilizaes notveis por boas ou ms razes , descontando (e afastando, at, decididamente) os exageros ilusrios e sensacionalistas de certa literatura. A esta pergunta, respondeu o Mestre Koot-Hoomi, em 1882: Sem dvida, os gelogos so muito eruditos; mas por que no levar em conta que, sob os continentes sondados e explorados por eles, em cujas entranhas eles encontraram a era eocnica e a foraram a entregar os seus segredos, pode haver, escondidos na profundeza dos insondveis, ou melhor, dos insondados solos ocenicos, outros continentes muito mais velhos, cujos extractos nunca foram explorados geologicamente; e que eles podem algum dia derrubar completamente as suas teorias actuais Por que no admitir a verdade que nenhum deles jamais pensou nisso que os nossos continentes actuais, como a Lemria e a Atlntida, j foram vrias vezes submersos e tiveram tempo de reaparecer de novo, produzindo os seus novos grupos humanos e civilizaes; e que, na primeira grande transformao geolgica, no prximo cataclismo na srie de cataclismos peridicos que ocorre desde o comeo at ao final de cada Ronda os nossos continentes que j passaram por uma autpsia afundaro, e as Lemrias e Atlntidas se reerguero? Pense nos gelogos futuros da sexta e stima raas. Imagine-os cavando profundamente nas entranhas do que foi o Ceilo e Simla, e encontrando instrumentos dos veddhas [aborgenes do antigo Ceilo, actual Sri Lanka]; ou do remoto ancestral dos Pahari [povos montanheses que habitam a rea sudoeste do Rio Ganges, na ndia] civilizados cada objecto dos sectores civilizados da humanidade que habitaram essas regies tendo sido pulverizado, transformado em p, pelas grandes massas de geleiras em deslocamento durante o perodo glacial , imagine-os encontrando apenas implementos grosseiros como os que so encontrados agora entre aquelas tribos selvagens; e declarando em seguida que durante aquele perodo o homem primitivo subia s rvores e dormia nelas, e sugava o tutano dos ossos dos animais, depois de quebr-los () e saltando consequentemente para a concluso de que, no ano de 1882 D.C, a humanidade era composta de animais semelhantes ao homem, de faces escuras, com barba, com mandbulas proeminentes e grandes dentes caninos pontiagudos (9). (9) Cartas dos Mahatmas para A. P. Sinnett, Vol. II, pg. 112 (Editora Teosfica, Braslia, 2001). Na altura o Sr. Sinnett, a quem foi dirigida a carta de que foi extrada esta passagem, residia em Simla, na ndia (sendo editor do jornal Pioneer); da a referncia a essa cidade. Sobre o mesmo assunto, ver tambm O Budismo Esotrico, de A. P. Sinnett (Livraria Clssica Editora, Lisboa, 1916, pgs. 107-8; Ed. Pensamento, S. Paulo, 1986, pg. 57). Na verdade, embora algumas das suas pores territoriais permaneam actualmente superfcie, quer a Lemria quer a Atlntida se afundaram. As destruies dos continentes que abrigam as Raas-Raiz, nos seus ciclos de predominncia, do-se alternadamente pelo meio do fogo, nos nmeros mpares (3, 5) ou da gua, nos nmeros pares (4, 6). Assim, a destruio da Atlntida, lar da 4 Raa-Raiz nos seus tempos de predominncia, verificou-se mais directamente pela gua (o dilvio, universalmente referido). Diferentemente, a Lemria, embora tenha acabado por submergir, tinha antes sido destruda, em larga medida, por aco de fogos subterrneos transformados em vulcnicos. Quanto ao fim da vigente 5 RaaRaiz, pode ler-se no Mahabharata: Quando um milhar de ons transcorrido, h uma seca por muitos anos; h poucos recursos e as criaturas morrem de fome (.) fogos destruidores submetem esta terra () impressionantes nvoas obscuras elevar-se-o. () quando o fim desta idade se estiver a aproximar, no chover, no haver colheitas.. Se, no presente, com os problemas ambientais, podemos vislumbrar algo de semelhante a isto, porque, analogicamente em muito menor escala, fenmenos como os descritos no Mahabharata ocorrero na transio da 5 para a 6 sub-Raa da 5 Raa-Raiz. O fim do predomnio da 5 Raa-Raiz e incio da 6 est muito distante no tempo; mas no assim, no que diz respeito s 5 e 6 SubRaas da presente 5 Raa. Cabe aqui referir que, nesta srie de artigos Esoterismo de A a Z , os temas escolhidos para cada letra so, numa grande parte, pretextos ou pontos de partida para que as diferentes temticas fundamentais do sistema Ocultista sejam abordadas, de molde a que, no final, conjugando os vrios artigos, se tenha uma viso integral (pelo menos, assim o esperamos). Por este motivo, no nos ocupamos, neste artigo, somente da Lemria e da Raa-Raiz, a 3, que lhe correspondeu. Abordamos algo de bastante mais vasto, onde se cruzam a Cosmognese e a Antropognese. Afloramos as questes dos Esquemas Planetrios, das Cadeias, dos Globos, das Rondas e dos Perodos Mundias, embora em traos muito gerais; e, de forma j mais

aproximada (embora sem descermos a pormenores), as coordenadas essenciais da Antropognese Ocultista e do desenvolvimento das sucessivas Raas-Raiz, e factos mais importantes nelas ocorridos. Raas e Princpios Humanos Estamos, ento, como j dissemos, no 4 Perodo Global da 4 Ronda da 4 Cadeia. Em A Doutrina Secreta, afirmou Helena P. Blavatsky: Cada Ronda traz consigo um desenvolvimento novo e at mesmo uma mudana completa na constituio fsica, psquica, mental e espiritual do homem, fazendo evolucionar todos os princpios em escala sempre ascendente (10). (10) Volume I, pg. 205. Por estarmos agora na 4 Ronda, (nela) predomina o 4 Princpio, o Kama-Mansico (desejo e mente Inferior); na 5 Ronda, haver um excepcional desenvolvimento do 5 Princpio, o Manas (Mente), e, nas 6 e 7 Rondas, respectivamente, de Buddhi (6 Princpio) e de Atman (7 Princpio). Analogicamente, um Princpio mais estimulado em cada Raa-Raiz, embora dentro do condicionalismo do ciclo maior. Na vindoura 6 Raa, o 6 Princpio ser significativamente estimulado mas dentro do condicionalismo do ciclo maior desta 4 Ronda, que kama-mansica. Cabe ainda notar que os Princpios podem contar-se de baixo para cima ou, ao contrrio, do mais elevado para o inferior. Assim, Atman, pode ser visto como o 1 ou como o 7 Princpio; Manas, como o 3 ou o 5 Princpio, etc. O 4 o ponto de equilbrio, a posio charneira. Deste modo, na actual Raa, a 5, dois Princpios so especialmente estimulados: o Mental, e o Prana ou Fora Vital (ou, noutra classificao, o veculo desta Vitalidade o Duplo Astral ou Linga-Sharira). A presente Ronda, por ser a 4, a caracteristicamente humana (visto que o Reino Humano o 4 no Arco Ascendente). por isso que nela, conforme consta de um dos grandes Princpios da Antropognese Ocultista, j referidos, o Homem o paradigma de tudo na Natureza e o indutor de todas as mudanas sua volta, em todos os diferentes Reinos da Natureza. Ele de facto o Rei da Criao mas no, como geralmente se pensa, para abusar ou dizimar, de forma prepotente e arbitrria, espcies dos Reinos inferiores (animais, plantas). Um rei tirano e cruel no um bom rei As Raas Astrais Vistos estes pressupostos, lembremos ainda um dos dois Princpios fundamentais da Antropognese Esotrica: O Corpo Astral (Linga-Sharira) formado antes do corpo fsico denso, servindo o primeiro de modelo para o segundo. Ora bem, as duas primeiras Raas foram Raas Astrais ou Etreas. Assim so habitualmente denominadas na literatura ocultista. De facto, durante esse imenso perodo de tempo, que abrange muitas dezenas de milhes de anos, o ser humano no havia ainda adquirido um Corpo Fsico Denso, sendo o Corpo Astral o seu veculo ou meio de manifestao inferior, mais material. O Homem da presente Cadeia, Ronda e Perodo Global encarnou em formas que lhe foram propiciadas por uma Hierarquia Criadora de seres habitualmente designados por Pitris Lunares. A palavra Pitris significa progenitores, ancestrais. Devido a razes que no podemos desenvolver aqui (pois necessitaramos de nos alargar muito), o termo Lunares advm do facto de, por um lado, essas entidades terem sido Humanas na anterior Cadeia, a chamada Cadeia Lunar; e, por outro lado, de as formas cujos moldes criaram e precipitaram, para serem utilizadas pela Humanidade das primeiras Raas, serem as dos Princpios lunares: o Kama (desejo; psiquismo inferior; emoo e mentalidade animal) e o Linga-Sharira (Duplo Astral, mais tarde chamado tambm Duplo Etrico). Os Pitris Lunares so igualmente designados, na literatura sagrada da ndia, por Pitris Barhishads. Esta ltima palavra significa o que est assente sobre o fogo. Ora, o Fogo um smbolo do Mental, do Mental Criador, do Manas Superior. Assim, estes seres, a partir do seu Princpio Mental, pelo poder da vontade mental criadora (Kryiashakti) geraram volta de si mesmo, por sucessiva materializao, qual uma lagarta no casulo, as formas lunares, o Kama e, depois, o Linga-Sharira (11). (11) Afirma-se por vezes que os Pitris Lunares eram desprovidos do Princpio Mental. No entanto, tal s pode ser entendido no sentido de que eles no eram ainda capazes de o exsudar para a Humanidade, por nele no terem domnio suficiente. Obviamente, porm, que tinham activo o Princpio Mental. Ao envolverem-se (ao encarnarem, por outras palavras) nessas formas, os Pitris Lunares geraram o modelo, a matriz, e deram o impulso para que a natureza, tendo esse modelo e esse empurro como ponto de partida, pudesse vir a reproduzir os padres do que viria a ser o Quaternrio Inferior do Homem: o Kama(-Manas), o Prana, o Linga-Sharira e o Sthula-Sharira ou Corpo Fsico Denso. Na Primeira Raa, quando este trabalho foi realizado, a materializao no chegou ao Plano Fsico, formao de um veculo fsico denso, nem to pouco na Raa seguinte. Tal s veio acontecer a meio da Terceira Raa, a Lemuriana. De facto, a forma Astral precedeu a Fsica, servindo-lhe de molde, de padro. O Linga-Sharira , justamente, o Corpo-Modelo, o CorpoPadro; a Alma Astral, que resulta da intercesso dos Princpios Lunares (Kama-Manas e Linga-Sharira), o prottipo causador e formativo do Corpo Fsico. De qualquer modo, os Pitris Lunares no podiam dar ao homem o Princpio Mental, e s mais tarde seria o tempo para que esse Princpio mediador pudesse ser despertado. Assim, o homem das duas primeiras Raas tinha um hiato entre a sua natureza espiritual e a sua natureza lunar, dada a inibio do Princpio Mental que permite uni-las. Compreende-se, assim, que o homem da Primeira Raa fosse um ser etreo no-inteligente, mas super-espiritual. () E, como o animal e o vegetal, ele desenvolve corpos monstruosos, que correspondem ao seu ambiente grosseiro; e que o homem da Segunda Raa ainda [fosse] gigantesco e etreo, mas adquirindo mais firmeza e densidade corporal um homem mais fsico e, no entanto, ainda menos inteligente do que espiritual (12).

(12) Cartas dos Mahatmas a A. P. Sinnett, Vol. I, 283. Embora estas palavras tenham literalmente sido escritas referindo-se s Rondas, elas aplicam-se tambm, por analogia e correspondncia, s Raas. Alis, as trs primeiras Raas recapitulam, escala, as trs primeiras Rondas. A Importncia do Princpio Mental Isto significa que a manifestao do ser humano, ao descer aos mundos de progressiva materialidade, implica um percurso desde os nveis espirituais, que se projectam para os nveis inferiores, medida que a forma em que encarna se vai densificando; e, com isto, d-se uma perda da polarizao espiritual (espiritual MAS inconsciente) da entidade humana. Esta descida e materializao, bem como o acordar desde uma vivncia muito subjectiva para uma crescente resposta aos impactos do mundo objectivo, destina-se a permitir o desabrochar da inteligncia, da conscincia individual e da auto-conscincia. O despertar e desenvolvimento mental comear por se fazer custa dessa espiritualidade inconsciente ou passiva. Mais tarde, na consumao evolutiva humana, a inteligncia objectiva, assim adquirida, enriquecer e ir energizar e activar a natureza espiritual (a Mnada; a dade Buddhi-Atman) que, deste modo, alcanou conscincia de si mesma, atravs do contacto com a manifestao ou expresso de outras Mnadas, que moldam o mundo externo, objectivo. Resumindo este processo, escreveu Helena P. Blavatsky A primeira Humanidade foi, portanto, uma plida cpia dos seus Progenitores; demasiado material, apesar de Etrea, para constituir uma Hierarquia de Deuses; demasiado espiritual e pura, para constituir Homens possuindo, como possua, todas as perfeies negativas (nirguna]. A perfeio, para que o seja verdadeiramente, deve nascer da imperfeio; o incorruptvel deve ter a sua imagem no corruptvel, que ser o seu veculo, base e contraste (13). (13) A Doutrina Secreta, Vol. III, pg. 110. Este igualmente um axioma alquimista. Deste modo, o desenvolvimento mental comea por ser concomitante com o aumento de materialidade, para acabar por ser um factor de enriquecimento dos Princpios mais elevados, quando o aroma (apenas a natureza mais elevada) de Manas absorvido pela dade espiritual, Buddhi-Atman. Tal o resultado e a justificao da ligao que o Mental faz e permite entre o Eu Espiritual e as formas inferiores. Os Grandes Eventos da 3 Raa-Raiz Essa ligao s vem a ser estabelecida na 4 Ronda e, particularmente, na 3 Raa-Raiz, a Lemuriana. um evento ou antes, um conjunto coligado de eventos que representa, porventura, o momento mais importante de todo o percurso da nossa Humanidade. Com efeito, a meio da 3 Raa-Raiz, uma elevada ordem de Seres, os Kumara (14), integrantes de uma grande Hierarquia Criadora (designada por vrios nomes: os Agnishvattas, Filhos do Fogo, Senhores da Mente, Senhores da Chama, Manasaputras, Filhos de Mahat, etc.) encetaram um trabalho com a nossa Humanidade, preenchendo o hiato entre o Homem Espiritual e o Homem Lunar, despertando o Princpio Mental que entre eles medeia. Eles como que encarnaram nesta Humanidade (na Humanidade como um todo e, individualmente, em algumas das suas unidades mais avanadas (15)), alentando, oxigenando, vivificando o fogo da Mente. Os gregos personificaram estes grandes Seres em Prometeu. Tornaram, assim, o Homem num ser integrado, total, nos seus 7 Princpios um ser em que o mais elevado esprito e a mais densa matria esto unidos pelo fogo da mente, conforme o axioma ocultista. Os sem mente, homens-animais, passaram ento da fase infantil para a sua adolescncia, comeando a ser responsveis, a comer da rvore do conhecimento do bem e do mal, a escolher um fruto ou outro, a poder acertar conscientemente ou a errar tambm de forma consciente a pecar. E, enfim, aterraram, definitivamente, no plano fsico: Quando o homem se densificou, comeou no Astral e depois, na medida em que foi capaz de se concretizar em baixo, por analogia, fez a sua ligao em cima, atravs do mental. Inicialmente destitudo de corpo denso e do mental, o homem em formao, quando desceu para ser terrestre, subiu para ser mental (16). (14) Dos quais se fala, nomeadamente, nos Puranas. importante referir isto porque os ecos da Eterna Sabedoria expressaramse em diferentes textos religiosos ou filosficos das grandes Tradies. Tomemos isto em conta, em vez de nos perdermos em febres de revelaes sensacionalistas (15) Em alguns casos, houve uma encarnao directa. Na maioria entre a humanidade, contudo, houve apenas uma activao do 5 Princpio (o Mental), pela influncia desses Grandes seres. (16) Humberto lvares da Costa, Evolucionismo. Como foi Gerado o Homem Portugal Teosfico, n 79, STP, Lisboa, 2000. Repare-se que estes acontecimentos se verificaram numa Raa-Raiz que tem correspondncia com os 3 e 5 Princpios. E, assim, densificou-se o 3 Princpio (Corpo Astral) e fez-se afluir ao nvel fsico a vitalidade que por ele passa (sendo a Vitalidade, noutra classificao, o 3 Princpio); e, concomitantemente, foi estimulado o 5 Princpio (o Mansico). Mais ainda: isto ocorreu na 4 Sub-Raa da 3 Raa; e o 4 sempre o factor de ligao. Ora, foi ento que o Homem Espiritual e o Homem Inferior chegaram a unir-se. . . Ecos na Bblia No livro do Genesis, na Bblia judaico-crist, estes magnos eventos esto aludidos, particularmente no Captulo III. Vejamos os primeiros versculos: A serpente era o mais astuto de todos os animais dos campos que o Senhor Deus tinha formado. Ela disse mulher: verdade que Deus vos proibiu comer do fruto de toda a rvore do jardim?. A mulher respondeu-lhes: Podemos comer do fruto das rvores do jardim. Mas do fruto da rvore que est no meio do jardim, Deus disse: Vs no comereis dele, nem o tocareis, para que no morrais. Oh, no! tornou a serpente vs no morrereis. Mas Deus bem sabe que, no dia em que dele comerdes, os vossos olhos se abriro, e sereis como deuses, conhecedores do bem e do mal. A mulher, vendo que o fruto da rvore era bom, de agradvel aspecto e mui apropriado para abrir a inteligncia, tomou dele, comeu, e o apresentou tambm ao seu marido, que comeu igualmente. Note-se que a traduo Senhor Deus uma falsificao generalizada. Quem criou o homem e a terra e at os cus, no foi o/um Deus Uno mas hierarquias de poderes criadores. Refira-se ainda que o Princpio da Inteligncia Objectiva feminino, logo, coligado com a mulher. Na rvore da Vida, radica em Binah, o topo da Coluna do Rigor, da Ordenao, da medida, da regra A esto os ecos, desfigurados, de um ensinamento imemorial (17). Vendo, alm da letra que mata, o sentido esotrico, a Serpente representa os elevados Seres a que acima referimos, os Drages de Sabedoria, como tambm so conhecidos. A

tentao, na realidade, no constituiu um mal em si mesma; antes representa, sim, uma promessa de Luz. Lcifer , etimologicamente, o Portador da Luz apesar de ter sido amaldioado pelas interpretaes desvirtuadas das teologias exotricas. A Humanidade precisava, no seu percurso evolutivo, de sair da idade infantil na qual no pecava por inocncia, por falta de inteligncia, por incapacidade de discernir e de se dotar de mentalidade e de conscincia individual com o inerente nus de discernir e escolher entre o bem e o mal, que passou a conhecer. Como normal na adolescncia, as escolhas podem ser frequentemente erradas; mas, em si mesmo, o facto de se poder escolher, bom e necessrio. uma fase de crescimento. A partir de ento, se verdade que se contrai a responsabilidade krmica da escolha nociva, tambm verdade que, em vez da inocncia passiva desprovida de mrito, pode manifestar-se a meritria bondade activa. Diabolizar esse gigantesco passo colectivo em frente, como fazem as errneas interpretaes exotricas, sempre hostis luz da Inteligncia e do Conhecimento, um erro to primrio quanto aquele que cometeriam quaisquer pais que quisessem impedir a maturao dos seus filhos (maturao que implica o atravessar da fase turbulenta da adolescncia), pretendendo que se conservassem sempre como crianas inconscientes, por si dominadas e conduzidas. Graas quela revolta da vida intelectual contra a inactividade mrbida do esprito puro, que hoje somos o que somos homens autoconscientes, pensantes, possuindo em ns mesmos as capacidades e os atributos dos Deuses, tanto para o bem como para o mal. Os Rebeldes so, portanto, os nossos Salvadores. Que os filsofos meditem sobre isso, e mais de um mistrio se tornar claro para eles. No seno pela vis attractiva dos contrastes que os dois opostos Esprito e Matria podem ser cimentados entre si, na Terra, e, fundidos no fogo da experincia consciente e do sofrimento, encontrar-se unidos na Eternidade (18). (17) Cfr. o artigo Ado e Eva Desfigurao de um Segredo Arcano, de Isabel Nunes Governo, Biosofia, n 25, Centro Lusitano de Unificao Cultural, Lisboa, 2005. (18) A Doutrina Secreta, Vol. III, pg. 117. No relato bblico, deparamo-nos com outros factos co-relacionados, atinentes 3 Raa-Raiz: * Antes mesmo do relato da tentao pela serpente, temos a criao de Eva ou, antes, a separao de Ado e Eva (cfr. 2: 18 a 2:25). De facto, nesta mesma poca (Lemuriana), concomitante com o trabalho dos Senhores Kumara, que se d a separao dos sexos (19). O contraste de opostos pode ter um papel motriz em qualquer processo evolutivo. Assim, durante um perodo da nossa evoluo, tal acontece com a oposio de dois sexos, at que a Humanidade venha a adquirir um carcter andrgino algures no futuro. . . (19) A Humanidade passou por diversas fazes de caracterizao sexual e de reproduo. Em A Doutrina Secreta, Vol. III, pgs. 148 e 140, escreveu H. P. Blavatsky: A separao dos sexos deu-se na Terceira Raa. De assexual que era a princpio, a Humanidade passou a hermafrodita ou bissexual, e finalmente o Ovo humano comeou a dar nascimento, de modo gradual e quase impercetvel no seu processo evolutivo, primeiramente a seres nos quais predominava um dos dois sexos, e por ltimo a homens e mulheres diferenciados. () A reproduo bissexual uma evoluo, uma forma especializada e aperfeioada, na escala da matria, do acto de produo fisspara. Em hebraico, Jah o nome divino de Chokmah uma potncia activa masculina (20). Por sua vez, Havah ou Hevah designa a potncia feminina. Helena Blavatsky define assim os seguintes termos, que pe em evidncia um mundo de significados que escapam s interpretaes literais das Escrituras: Jah-Eve (Jah-Eva) Um ser hermafrodita, ou seja, a forma primitiva da humanidade, o Ado terrestre original. Jah-Hevah O primeiro andrgino divino; ao se dividir nos dois sexos, ou seja, homem e mulher, tornou-se Hah-Heva. Jah-Hovah Vida masculina e vida feminina; macho e fmea. Esta palavra composta indica que, quando os homens passaram a chamar-se Jehovah ou Jah-Hovah (Genesis, 4: 26), comeou a raa humana com sexos distintos. Jah-Hovah equivale a Jehovah. Jehovah-Eva Ado-Kadmon [o Homem Arquetpico] divide-se em duas metades, macho e fmea, convertendo-se desta forma em Jah-Hovah ou Jehovah-Eva (21). (20) Helena Blavatsky, Glossrio Teosfico (Ed. Ground, So Paulo). (21) Idem. A frase os homens passaram a chamar-se Hehovah (Gensesis, 4: 26) , como tantas vezes acontece, retocada nas tradues exotricas, das religiosidades da letra morta, para algo como: E o nome do Senhor passou a ser invocado desde ento. * Depois de Ado e Eva comerem do fruto proibido, os seus olhos abriram-se; e, vendo que estavam nus, tomaram folhas de figueira, ligaram-nas e fizeram cinturas para si (Genesis, 3: 7). Neste simples versculo, muitos importantes significados esto contidos. A abertura dos olhos simultaneamente fsica e mental. A viso o sentido que, esotericamente, est em correspondncia com o Mental. Repare-se que o fruto da rvore mui apropriado para abrir a inteligncia habitualmente representado como uma ma. Ora, A ma o fruto, por excelncia, significativo da Mente (libertadora), o princpio de Manas, e primeiro degrau da Trade superior (espiritual, redentora e imortal), em contraposio com o Quaternrio inferior (material e perecvel). Este smbolo muito provavelmente assenta na configurao pentagonal dos alvolos das suas sementes, alusiva ao 5 princpio (Manas) na escala septenria dos princpios do Homem. No mago da ma (abrindo-a transversalmente), podemos ver claramente um pentgono cujas ptalas contm as preciosas sementes, alusivas s sementes da Mente doadas pelos Kumras (22). Assim, a Humanidade adquiriu a capacidade do conhecimento objectivo, passando a relacionar-se concretamente com o mundo externo, objectivo e fsico, a interpret-lo (mentalmente), a dele receber influncias definidas, ao mesmo tempo o influenciando e modificando. O sentido da viso aquele que desenvolvido na 3 Raa-Raiz. Est aqui tambm aludida a densificao do ser humano: o seu corpo fsico vai-se

consolidando; os tipos etreos das Primeiras Raas vo ficando para trs. O mximo de densificao vai-se atingir, naturalmente na 4 Raa-Raiz. (22) Excerto do artigo referido na nota 17. A verificao de que estavam nus decorre das aludidas abertura da viso para o mundo objectivo e densificao da forma humana ( por causa dessa densificao que, simbolicamente, da terra necessrio tirar, penosamente o sustento; ver Genesis, 3: 17); mas, acompanhada do sentimento de vergonha, prende-se ao despertar do impulso para o encontro sexual. O acto sexual vem a tornar-se o factor de reproduo. Como j se aflorou, outros modos existiram nas duas primeiras Raas e em parte da 3 Raa-Raiz. A reproduo por esta via sexual coexistiu ainda, durante algum tempo, na nossa Humanidade, com outras formas. * Passa a sentir-se definidamente o fenmeno da morte. At ento, nas Raas e sub-Raas anteriores, o ciclo encarnaodesencarnao era quase imperceptvel, prprio do estado ainda bastante subjectivo e onrico em que os homens viviam. Suave era a passagem pelos vus da morte. Agora, soam as palavras terrveis: at que voltes terra de que foste tirado; porque s p, e em p te hs de tornar (Genesis, 3:19; ver tambm 5:4). A partir de ento, passa a haver a conscincia de que h morte, de que h um termo para a existncia para cada existncia fsica. Tal acarreta angstia (o que , tantas vezes, um potenciador evolutivo) mas, sobretudo, coloca-nos na frente a ideia de prazos. O ser humano sente-se instado a avanar Dados da Sabedoria Esotrica Muito sucintamente, gostaramos ainda de referir que a partir deste momento que a Hierarquia dos Agnishvattas assumiu o governo oculto da Terra, dando origem Grande Fraternidade que permanece at hoje com os seus vrios graus de Mestres de Sabedoria e Compaixo e seus discpulos e que continuar, pelos sculos e milnios afora, a velar pela evoluo de tudo quanto neste globo tem o seu lar. A Raa-Raiz lemuriana foi uma poca de gigantismo: o ser humano tinha uma estatura muito superior de hoje e, visto que o paradigma de todos os outros Reinos da Natureza (pelo menos dos que esto abaixo de si), do mesmo modo era gigantesca a fauna e a flora que o rodeavam. At as montanhas eram gigantescas. Quando Ferno de Magalhes e a sua tripulao chegaram Patagnia (regio que outrora integrou a Lemria), na sua viagem de circum-navegao, encontraram seres humanos a quem os europeus davam pela cintura. As tradies sobre Tits e Gigantes esto universalmente disseminadas (na Bblia, ver Genesis, 6:4). O ser humano viveu, por exemplo, entre os grandes surios. Antes que, h cerca de 200 anos, a Cincia moderna redescobrisse a existncia desses rpteis, as mais diferentes civilizaes e culturas tinham registos acerca dos drages Por certo, estas afirmaes da Sabedoria Oculta podem parecer delirantes, e mais ainda se dissermos que existiam homens ou proto-homens h 18, h 45, h 150 milhes de anos (desde h 18 milhes, a humanidade fsica; antes, a Humanidade astral). Entretanto, a Cincia Esotrica pode argumentar ponto por ponto para defender as suas teses; e quem o quiser verificar, pode ler A Doutrina Secreta ou, ainda, As Cartas dos Mahatmas. H algumas dcadas, ramos ensinados nas escolas que o Homem tinha 600.000 anos. Hoje em dia, parece que vamos em 4, 5 milhes de anos, sete ou oito vezes mais Veja-se a que ritmo se multiplicou a suposta idade do homem! So as luzes e sombras do mtodo indutivo. No pretendemos com isto atacar a Cincia dita experimental. O seu esforo de conhecimento meritrio. Certamente, em muitos aspectos, realizou extraordinrias conquistas. Ajudou a disciplinar a mente humana, exigindo rigor e objectividade. Contribuiu para dissipar supersties insensatas. Os grandes cientistas so humildes, justamente porque sabem como o que hoje so modelos aceites e aparentemente slidos, podem amanh estar reduzidos a escombros. A arrogncia vem quase sempre de quem fala em Cincia mas, na verdade, no est a par dos seus avanos, dos seus debates e, at, dos seus desaires ou perplexidades. Se, entretanto, em metade de um sculo, se multiplicou por sete ou oito vezes a idade estimada do homem, quer dizer que um dia se encontraro restos humanos de h 30 ou 50 ou 170 milhes de anos? No, no encontraro (de resto, questionvel que certas ossadas catalogadas como humanas o sejam realmente; mas adiante). Uma das razes por que no se encontraro, j antes foi aludida a propsito da submerso dos continentes. Acrescem outras, contudo. A mais importante que nas primeiras Raas, o ser humano, como dissemos, no tinha ainda chegado a densificar-se (uma designao, em literatura hindu, para homens da 2 Raa , significativamente, os sem ossos). Mesmo na Terceira Raa, o processo de densificao foi gradual e muito estendido no tempo. Podero encontrar-se restos de homens de h 15 milhes de anos mas no de h 70 milhes de anos. E mesmo para os primeiros serem reconhecidos e aceites oficialmente como tais mais at, para serem procurados, nas correspondentes camadas geolgicas , preciso que antes se estilhaassem alguns preconcebidos que o Ocultismo considera errados. A Atlntida e a 4 Raa-Raiz H cerca de 9 milhes de anos teve incio o perodo especfico da 4 Raa-Raiz, que assentou na Atlntida. Foi a primeira Raa totalmente Fsica (a 3 Raa foi ainda parcialmente etrea, ou seja, nas primeiras sub-Raas) e constituiu o ponto de maior materialidade alcanada. O 4 Globo da Cadeia Planetria o mais denso de todos; tambm o so, por analogia, a 4 Ronda e a 4 Raa-Raiz. Nesta Raa, verificou-se um importante desenvolvimento mental, embora na sua natureza inferior, Kama-Mansica, isto , manifestando-se egoisticamente como astcia. Desenvolveu-se a linguagem e o sentido do Gosto. Como nas ltimas sub-raas (nomeadamente a 6 e a 7) da Lemria, tambm nesta 4 Raa-Raiz se desenvolveram algumas civilizaes notveis. No nos vamos alargar aqui na sua apreciao. Diremos apenas que (longe das fantasias que fazem da Atlntida o cadinho de todos os prodgios mirabolantes) afirmam o Ocultismo e os registos, escritos ou orais, dos mais diferentes

povos, que civilizaes, conhecimentos, conquistas e edificaes de grande monta tiveram lugar em idades remotas. As artes e cincias desenvolveram-se sobre a direco das Dinastias Divinas. O orgulho exclusivista de pensarmos que civilizao, conhecimento, cincia e mesmo tcnica apangio somente dos ltimos sculos e, ainda assim, confinados ao Ocidente, rejeitado pela Eterna Sabedoria. Mesmo sobre as excelncias da actual civilizao, os sculos ou milnios futuros certamente sero melhores juizes, porque mais imparciais. No final da Terceira Raa-Raiz e, depois, na Quarta Raa-Raiz (a Atlante), a maioria da humanidade cara no pecado e na iniquidade (23). Isto a consequncia possvel da densificao, da polarizao sexual e, no caso da 4 Raa-Raiz, da predominncia do 4 Princpio, o Kama-Manas. Este o nvel do desejo, da astcia, da mentalidade animal. Nesta Raa, verificou-se, em muitos, a satisfao desenfreada de paixes bestiais. Proliferaram as unies contranatura, nomeadamente, com animais. Enquanto uma parte dos seres humanos, subjugando os seus Princpios inferiores, se uniram aos Filhos da Luz, e desenvolveram concepes elevadas do Universo e da Natureza, outros caram, vtimas das suas naturezas inferiores, [e] converteram-se em escravos da Matria. De Filhos da Luz e da Sabedoria que eram, passaram a Filhos das Trevas (24). Desenvolveram cultos flicos, para os quais ergueram templos e adoptaram concepes antropomrficas, que so as antepassadas do antropomorfismo da religiosidade exotrica que chegou at ns. Comearam os sacrifcios ao Deus da Matria. (23) A Doutrina Secreta, Vol. III, pg. 337 (24) Idem, pg. 290. Parte da Humanidade enveredou, assim, consequentemente, pelo mau uso dos poderes psquicos (para fim egostas e nocivos), ou seja, pela magia negra (muitas vezes de matriz sexual). Isto levou luta dos Adeptos da Quinta Raa nascente com os Feiticeiros da Atlntida, os Demnios do Abismo, os Insulares rodeados de gua, que desapareceram no Dilvio (25). (25) Ibidem, pg. 402. Num arquivo da Grande Fraternidade, reproduzido por Helena Blavatsky, estes eventos resumem-se deste modo: Os homens diminuram consideravelmente de estatura, e a durao da sua vida decresceu. Havendo decado quanto ao aspeto divino, eles se mesclaram com as raas animais () Muitos adquiriram conhecimentos ilcitos e seguiram voluntariamente a Senda da Esquerda (26). (26) Ibidem, pg.349. Mais uma vez, estes acontecimentos aparecem, embora palidamente, refletidos na Bblia. Quanto diminuio do tempo de cada existncia humana, veja-se, por exemplo, Genesis, 6:3. Relativamente corrupo da Humanidade e ao Dilvio, veja-se Genesis, captulos 6 a 8. Note-se que No (referido nestes Captulos) tem os seus equivalentes-homlogos em formulaes religiosas anteriores, nomeadamente no Xisuthrus caldeu. A 5 Raa-Raiz e o os Ciclos Vindouros Quanto 5 Raa-Raiz, a atual, emergiu h cerca de um milho de anos (o seu surgimento est aludido no Captulo 9 do Genesis bblico; No representa, pois, o Manu-semente da 5 Raa-Raiz). Caracteriza-se, na correspondncia que j assinalmos, por um importante desenvolvimento do Mental, o 5 Princpio (embora este s venha a alcanar um desenvolvimento exponencial na 5 Ronda, e no na presente 4, em que estamos). Por certo, at agora, A civilizao sempre desenvolveu os aspetos fsico e intelectual a expensas dos aspetos psquico e intelectual, o que muitas vezes tem sido mais uma maldio que uma bno (27). No entanto, como vimos, esse desenvolvimento necessrio para que, mais tarde, sobre ele assente a manifestao dos dois Princpios superiores, espirituais, Buddhi (Intuio) e Atman (o Esprito Puro). (27) Ibidem, pg. 337 e 429. Grande parte da Humanidade pertence ainda, no seu estgio de desenvolvimento, 4 Raa-Raiz (em especial sua 7 subRaa). No obstante, atingiu-se j a 5 sub-Raa da 5 Raa-Raiz. Inclusive, os primeiros clares da aurora da 6 sub-Raa da 5 Raa j se vislumbram no horizonte; e, sempre pela mesma lei de correspondncias numerolgicas, o 6 Princpio, Buddhi ou Sabedoria Intuitiva, aflorar mais, elevando-se acima do Mental. Muito mais longe chegar na 6 Raa; e muito mais ainda, na 7 Raa. Ainda assim, estes so ainda degraus intermdios da condio divina que a mdia da Humanidade (alguns ficaro para trs, no Grande Juzo da 5 Ronda, e atrasar-se-o no seu caminho; e outros, por seu turno j se adiantaram mais, do que a mdia) dever alcanar na 7 Ronda. Mesmo ento, outras Cadeias, outros Mundos, outros Sistemas, outros Universos imensos permitiro a ascenso pela escada infinita, rumo a patamares de glria que nem as nossas pobres palavras, nem sequer os limitados conceitos mentais, podem compreender e expressar. Jos Manuel Anacleto Presidente do Centro Lusitano de Unificao Cultural