Historia y concepto de sociologa 1.

1 Antecedentes de la sociologa Los orgenes de esta ciencia social se enmarcan en un perodo de tiempo especfico, el de los siglos XVIII y XIX, caracterizado por la sucesin de grandes cambios y transformaciones en diversos mbitos de la vida, como el econmico, el poltico y el social. Fueron los aos en los que surgira el Renacimiento y la Ilustracin, que marcaron el inicio de una nueva forma de pensamiento cientfico. Ante las transformaciones acontecidas en este breve perodo, entre los que cabe destacar la Revolucin Americana (1775-1783), la independencia de las colonias latinoamericanas de sus metrpolis, la Revolucin Francesa (1789) o la revolucin industrial, algunos pensadores de la poca tratarn de explicar, interpretar y predecir dichos cambios, aspirando a una comprensin cientfica de tales transformaciones. Surgira entonces un marcado inters por observar, describir y clasificar ciertos fenmenos sociales con el objetivo de encontrar leyes estadsticas o regularidades que permitieran predecirlos, as como examinar las circunstancias y condiciones por las que resultaba ms verosmil que determinados cambios y transformaciones afectaran al orden poltico, social, econmico y cultural dominante en cada sociedad. El nacimiento de la sociologa, por tanto, tiene lugar en una coyuntura histrica concreta en la que se registran profundas transformaciones tcnicas, significativos cambios en las formas de organizacin poltico-sociales y en las formas de produccin y comercializacin de mercancas. En este perodo histrico se produjo el paso de una sociedad estamental a una sociedad industrial, lo que dara lugar al desarrollo de algunas de las transformaciones ms significativas que ha experimentado la historia de la humanidad. Sera esta emergencia vertiginosa de nuevos procesos de estructuracin y desestructuracin en la sociedad estamental en su trnsito hacia un nuevo orden de relaciones polticas, econmicas y sociales, lo que desencadenara el surgimiento de una nueva disciplina cientfica que se ocupase de los problemas que generaban la construccin y modificacin del orden social. En este trnsito convulso del feudalismo al capitalismo, surge la sociologa como manifestacin del proceso de especializacin que experimentaran el conjunto de las ciencias, en unas sociedades cada vez ms complejas, ms seculares y menos estticas. Con la gestacin y desarrollo del Estado Moderno aparecera la ciencia poltica; despus lo hara la economa, influida por nuevos criterios de racionalidad que calaran en una sociedad en transformacin; finalmente, lo hara la sociologa. Por tanto, los intensos cambios sociales y econmicos registrados entre el siglo XVIII y el siglo XIX, acompaados por nuevos modelos de organizacin en el plano poltico y por un significativo desarrollo de los medios tcnicos, dieron lugar a constantes alteraciones de los patrones sociales, lo que condujo a que algunos pensadores y cientficos de la poca reflexionaran sobre la dimensin esttica/dinmica y de armona/conflicto de las relaciones sociales. Estas reflexiones determinaran el surgimiento de una nueva disciplina cientfica dentro de las ciencias sociales. Si bien la sociologa tiene su origen entre el siglo XVIII y el siglo XIX, es posible encontrar en la historia del pensamiento aproximaciones al estudio de las sociedades y esfuerzos analticos al respecto, como veremos seguidamente. Es el caso, por ejemplo, del filsofo griego Aristteles, que fue el primero en analizar cmo se estructuraban las relaciones sociales y el orden poltico en un caso especfico, el de las ciudades-estado helnicas, empleando el mtodo emprico y positivo. Por otra parte, en la Grecia clsica, algunos sofistas orientaron sus estudios hacia el hombre como ser social, constituyendo por tanto un antecedente remoto del quehacer sociolgico. Tambin en las obras del historiador griego Herodoto es posible encontrar descripciones especficas sobre costumbres de diferentes pueblos de la antigedad. Y ms prximo en el tiempo encontramos a Montesquieu, que compar diferentes instituciones polticas y sociales aplicando el mtodo deductivo de origen aristotlico. Otros pensadores cuyas obras podemos considerar como antecedentes al estudio de las sociedades humanas son Thomas Hobbes y Baruch Spinoza. Ambos procuraron explicar los fenmenos sociales aplicando un enfoque racional y cientfico que les llevara a apostar por una ?fsica social? diferenciada de la poltica. Otras aportaciones vendran de la mano de Adam Smith, Adam Ferguson o John Millar (1735-1801) que, aunque con una perspectiva economicista, desarrollaron los primeros anlisis sobre la divisin del trabajo y las consecuencias, en cuanto fragmentacin o disfuncin social, que este fenmeno produca. Por el contexto en el que surgi la sociologa, sta se vera influida

tambin por corrientes de pensamiento positivistas y empiristas, muy especialmente por los trabajos de Francis Bacon, John Locke, David Hume o George Berkeley. Por su parte, algunos pensadores de la Ilustracin tambin contribuiran en el ms temprano desarrollo de la sociologa; tal es el caso de autores como Anne Robert Turgot,Condorcet, Thomas Malthus o Quetelet (1796-1874), que desarroll estudios de estadstica aplicados al mbito de lo social bajo el trmino ya referido de "fsica social". Pero el verdadero e indiscutible precursor de la sociologa sera el francs Enrique de Rouvroy, conde de SaintSimon. El objetivo que pretenda este pensador era organizar la sociedad teniendo como base la ciencia y la industria, y con ello llegar a establecer una sociedad sin clases. Las propuestas tericas de Saint-Simon aparecen difuminadas en diversas cartas y folletos, y se pueden citar como sus obras ms influyentes en el mbito de la sociologa la Reorganizacin de la sociedad europea, El organizador, Del sistema industrial, Catecismo de los industriales, Nuevo Cristianismo y Fisiologa Social. Planteaba el autor la necesidad de construir una ciencia de la sociedad basada en hechos observados y discutidos; esto es, en una filosofa positiva que tendra el nombre de ?fisiologa social?. Uno de sus discpulos, Augusto Comte, pasara a ser considerado el padre de la sociologa. El trmino sociologa fue acuado por primera vez en 1839 por este ltimo autor. Su idea fundamental era que todas las ciencias tenan una dependencia jerrquica y acumulativa de tipo piramidal. En la base situaba a las matemticas, encima a la mecnica, la fsica, la qumica, la biologa, etctera. En el vrtice de la pirmide, de acuerdo a su perspectiva, se debera encontrar la sociologa o Ciencia de la Sociedad. Para Comte, la complejidad de cada ciencia dependa de los fenmenos estudiados. As, primero se habran desarrollado las ciencias que se ocupan de los fenmenos ms simples, mientras que aquellas que abordan el estudio del ser humano, por ser las ms complejas, habran tenido un desarrollo ms tardo en el tiempo. De acuerdo con la propuesta contiene, la sociologa sera la ltima ciencia en gestarse, porque previamente era preciso el desarrollo encadenado de las anteriores para poder completar la pirmide del conocimiento, que culminaba con la ciencia de las ciencias: la sociologa. Consideraba este pensador que la nueva ciencia deba contribuir al bienestar de la sociedad, presumiendo que pondra orden despus de un perodo de convulsiones polticas y sociales provocadas por la revolucin industrial y la Revolucin Francesa. Uno de los ejes fundamentales de sus planteamientos consista en lo que l denomin "ley de los tres estadios". Por dicha expresin entenda que la humanidad habra de atravesar tres etapas: la teolgica, la metafsica y la positiva. En el primer estadio, el teolgico, la explicacin de los hechos sociales se fundamentara, segn Comte, en las fuerzas sobrenaturales. Esta etapa corresponde a sociedades agrarias en las que priman formas de organizacin autoritarias y con altos niveles de control social, en las que la mxima autoridad corresponde a un ser sobrenatural. En la segunda etapa, el estadio de la metafsica, las explicaciones de los fenmenos sociales basados en elementos sobrenaturales son sustituidas por otras fundamentadas en entidades e ideas abstractas. Durante esta etapa el poder terrenal y temporal sustituye al poder espiritual, surgen los Estados como entidades de organizacin poltica y se desarrolla una autoridad civil sobre la militar que primaba en la etapa anterior. Por ltimo, en la etapa positiva se establecen leyes sobre las relaciones entre los hechos a travs de la observacin y la cuantificacin, que permiten prever cmo evolucionan y se gestan los fenmenos sociales y cmo intervenir en su transformacin. El autor, preocupado por los cambios sociales que atravesaba Francia, estimaba que haba un sistema social que estaba finalizando y perciba dos movimientos que impulsaban a su sociedad: uno de desorganizacin y otro de reorganizacin. A estos dos procesos los calific como "dinmica social" y "esttica social". En sntesis, las aportaciones de Comte a la sociologa fueron fundamentalmente tres: una concepcin positiva sobre la pirmide de las ciencias -en cuyo vrtice ubicaba a la sociologa-, la ley de los tres estadios y la concepcin de una ciencia que mejorara la convivencia ciudadana y el bienestar social. En el plano metodolgico, su contribucin es muy reducida y se limita nicamente a la reivindicacin del mtodo positivo, que l entenda como observacin, comparacin y bsqueda de regularidades sociales evolutivas. Aunque Comte ha sido considerado como el padre fundador de esta disciplina cientfica, lo cierto es que el desarrollo de la misma se alej rpidamente de los postulados confanos. Incluso se ha puesto en duda el gran peso atribuido al autor, estimando algunos socilogos posteriores que el propio Saint-Simon avanz ms en la va que permiti la evolucin posterior de la nueva disciplina cientfica.

Donde s existe un gran consenso entre los socilogos actuales es en la consideracin de Emile Durkheim como la figura fundamental en el desarrollo de la sociologa que ha llegado hasta nuestros das. Durkheim, aunque influido inicialmente por los trabajos de Comte, consider que para que la sociologa se convirtiera en una verdadera ciencia deba estudiar los ?hechos sociales?, de modo que deba orientarse hacia el anlisis de las instituciones sociales con la misma objetividad con la que los cientficos estudian la naturaleza, apostando as por un estudio de los hechos sociales como si fuesen ?cosas?, con el mismo rigor con el que se aborda el estudio de los objetos o de los sucesos de la naturaleza. Con este propsito, Durkheim orient sus esfuerzos hacia investigaciones sociales especficas, buscando reglas y procedimientos de investigacin social concretos que permitieran sentar las bases de la sociologa como una verdadera doctrina emprica. Su trabajo permiti llevar a cabo una certera diferenciacin de la sociologa con respecto a otras disciplinas prximas, como era el caso de la filosofa social. En el mbito metodolgico, el autor insiste en que para comprender lo social no se debe partir de los individuos aislados, ni de los mtodos psicolgicos, sino de otros mtodos distintos orientados a explicar lo que sucede en los grupos humanos. Para l, la sociedad es algo ms que la mera suma de los individuos que la componen; tiene sus propias leyes y es previa a los individuos que la integran; la sociedad es en s misma una realidad con entidad propia. En este sentido, Durkheim dio respuesta a cuestiones como qu es lo social, cmo se identifica, cmo delimitar el objeto de estudio y cmo abordar su anlisis, y plasm sus planteamientos tericos en su trabajo Las reglas del mtodo sociolgico. El autor consideraba que la sociologa poda aportar soluciones cientficas a los problemas sociales y sostena la creencia de que el nacimiento de la sociologa se relacionaba con el cambio de ideas religiosas y la emergencia del socialismo. El contexto de la poca en la que vivi el socilogo francs influy en su inters por el estudio de las fuerzas de cohesin social que primaran en las sociedades del futuro. Durkheim proceda de una familia juda y fue testigo de la experiencia de la Comuna de Pars, vio llegar la instauracin de la Tercera Repblica en Francia y tambin observ cmo en la sociedad francesa resurgieron brotes antisemitas a consecuencia del escndalo Dreyfus (por el que se acus al militar francs Alfred Dreyfus de espionaje a favor de Alemania en 1894, si bien las pruebas demostraban su inocencia y fue excarcelado en 1906). Todos estos acontecimientos debieron influir en el autor, puesto que en sus trabajos prest atencin a cuestiones relacionadas con la solidaridad grupal, la crisis de creencias, la anomia y el orden social. Estas inquietudes se plasmaron en obras como La divisin del trabajo (1893), donde presenta un estudio sobre las formas de solidaridad en la sociedad moderna; El suicidio (1897), trabajo en el que sostiene que los factores sociales tienen gran influencia en el comportamiento individual y donde combina de forma magistral la emprea con la teora; finalmente, en Las formas elementales de la vida religiosa (1912) se analiza la religin en su funcin social. La sociologa no se puede entender sin la aportacin de Emilio Durkheim, que inicia y abre el camino para la investigacin social, aplicando el utillaje propio de una metodologa cientfica a los hechos sociales, que tambin define, acota y hace operativos para el anlisis. Otra figura fundamental en el desarrollo de la sociologa lo constituye Karl Marx. Los trabajos del filsofo alemn, que nunca se consider a s mismo como socilogo, aportan importantes observaciones sociolgicas en cuanto relaciona elementos de carcter econmico con el funcionamiento y evolucin de las instituciones sociales. Por ello puede ser considerado uno de los fundadores de esta disciplina y el iniciador de una de las principales corrientes de pensamiento dentro de la sociologa: la que considera que es el conflicto el factor decisivo a la hora de explicar la dinmica social -a diferencia de otros padres fundadores que enfatizaban el orden y la armona social. Para Marx, dentro de un posicionamiento terico al que denomin "concepcin materialista de la historia" o "materialismo histrico", el cambio social est fuertemente influido por elementos de carcter econmico. Los factores econmicos provocan conflictos entre las clases sociales que son, a su vez, el motor del desarrollo histrico. El autor desarrollara una teora sobre la evolucin social partiendo del estudio de los procesos de produccin econmica. Aunque aborda un amplio elenco de temas, Marx prest especial atencin a los cambios acontecidos en la poca moderna. Desde su perspectiva, los cambios ms importantes en el perodo moderno se relacionaban directamente con el desarrollo del capitalismo. Entenda el capitalismo como un sistema de clases en el que el enfrentamiento entre ellas era constante. Segn su visin, el capitalismo sera sustituido por el socialismo o por el comunismo, sociedades en las que no habra clases y los medios de produccin seran de propiedad comunal con un orden social ms plural y menos restrictivo

en cuanto a la participacin de los ciudadanos en todos los rdenes de la vida. Marx opt por estudiar la evolucin del capitalismo, que l consideraba predecible, y de cuyo anlisis descubrira la forma de operar que tienen los sistemas de produccin a travs de una dinmica histrica caracterizada por los enfrentamientos de clases que generaban. Aspiraba a llegar al conocimiento cientfico de leyes de desarrollo de la sociedad, identificando los elementos que inducan el cambio y la dinmica social. Si bien es cierto que no pudo completar su objetivo, el camino desarrollado por el autor en este empeo marca un punto de inflexin para el desarrollo de la sociologa, cuya influencia ha llegado hasta nuestros das. Entre sus obras ms representativas, cabe destacar El Capital (1875), Trabajo, Salario y Capital (1849) y Crtica de la economa poltica (1859). Para completar el marco inicial desde el que se produce el desarrollo de la teora sociolgica que ms ha influido en la poca contempornea, cabe resear la figura del tambin alemn Max Weber. Para este autor, a diferencia de Marx, los cambios significativos acontecidos en la poca que le toc vivir no podan ser explicados nicamente por factores de ndole econmica. Seran ms bien los elementos de carcter cultural los que explicaban el cambio social, que obedeca a un "patrn" acumulativo al que denomin "racionalizacin". La obra de Weber sobre la dinmica social ha calado profundamente en el desarrollo de la sociologa tal y como hoy la concebimos. El anlisis de la relacin entre economa y religin llevado a cabo por el autor, con objeto de identificar la influencia de ciertas creencias religiosas en la formacin de una mentalidad econmica concreta, constituye un clsico de la sociologa y un exponente riguroso de la investigacin social. En La tica protestante y el espritu del capitalismo, el autor parte de la observacin del hecho especfico, a partir de la cual establece relaciones causales entre el desarrollo del capitalismo y la mentalidad protestante. En el aspecto metodolgico, Weber defendi la dimensin cientfica de la sociologa, aunque llam la atencin sobre la especificidad de los hechos o fenmenos sociales. Propuso un enfoque al que denomin ?mtodo comprensivo?, por el que se combinaban tres dimensiones de anlisis: la objetiva, la subjetiva y la histrica. La influencia de la obra de Weber en los socilogos posteriores ha sido muy profunda, no tanto por las teoras desarrolladas, sino por sus orientaciones metodolgicas y sus propuestas analticas. Finalmente, las elaboraciones realizadas por el autor sobre la burocracia, como rasgo caracterstico de la poca contempornea, todava no han perdido vigencia. http://www.proyectosalonhogar.com/Enciclopedia/NE_sociolologia.htm/www.proyectosalonhogar.com/Enciclop edia/NE_sociolologia.htm Desde tiempos remotos, el hombre primitivo sinti la necesidad de comunicarse y relacionarse entre si, desde la poca prehistoria hasta nuestros das los individuos han mantenido una constante evolucin y es en esa evolucin del hombre cuando nace la SOCIOLOGA como ciencia segn el historiador Auguste Comte indica que Es una ciencia relativamente nueva que se desarroll a mediados del siglo XIX. Y un poco ms all. La sociologa aplica mtodos de investigacin empricos, anlisis de datos, elaboracin de teoras y valoracin lgica de los argumentos. Es la rama delconocimiento que hace de las relaciones humanas su objeto, aplicando de modo sistemtico la razn y la observacin e integrando explicacin terica y verificacin emprica y que los estudios acerca de la sociedad aparecieron mucho antes deltrmino o delimitacin del campo de estudio. La diversidad de los usos y l ascostumbres entre las diferentes sociedades intrig a los pensadores de muchas partes del mundo. Por su parte Windelband dice que las ciencias naturales tiene un proceder nomottico y la historia es el tipo claro del proceder ideogrfico, quiere decir que son los mtodos los que diferencian a una y otra disciplina aun cuando estudian el mismo objeto, la misma realidad se hace desde dos puntos de vista. La realidad se hace naturaleza cuando la consideramos con referencia a lo particular e individual. Por eso dice el maestro caso, nuestra opinin es que nada contrasta tanto con la sociologa como la historia. La sociologa es la ms joven de las ciencias sociales. La palabra "Sociologa" fue acuada en 1838 por el francs Augusto Comte en su obra filosofa positiva, Comte quien suele ser considerado como el padre de la sociologa, sostena que la ciencia sociolgica deba apegarse en la observacin y clasificacin sistemtica de los hechos.El norteamericano Lester Ward public la sociologa dinmica en 1883, en ellaabogaba por el progreso social a travs de una accin social guiado toda la sociologa puede ser dividido en 5 periodos:

Sociologa Rural: Esta muestra lo relativo del campo, la vida que llevan miembros de la guardia militar para satisfacer los pedidos de los clientes. La sociologa rural, esta se caracteriza por los campesinos, esta es la de los hombres o mujeres que vivimos de esta estabilidad rural se siembra en esta comunidad pero se consume en la misma. En esta somos muy tradicionalistas, ya que es como algo que llena a la gente la cual hace se celebre cada tradicin que se est dando. La cual ha llevado que en esta los mismos campesinos se curan a si mismo estos no esperan a estar muy grande para curarse apenas se sienten un dolor y hacen remedios. Sociologa Urbana: Que son de la ciudad encuentran posicin de lo rural propiedad urbana aplicarse aguardar encargado de dirigir el trfico o circulacin de vehculo en una ciudad, cortes bien adecuados de buenos modos. Es una persona extremadamente urbana, aglomeracin urbana, poblacin o cascos urbana de estas y los ncleos cercanos de rea metropolitana. Estas personas son muy educadas pero ya estos perdieron las tradiciones que en las comunidades rurales las tenemos. En la ciudad cuando estn enfermos, no los toman en cuenta esperan a que se estn muriendo para ir al medio para llevar a una clnica privada o al seguro social. Sociologa Poltica: Es la ciencia que tiene por objeto de las actividades humanas en cuanto que se encaminen a satisfacer las necesidades del hombre. Dos acepciones principales podemos encontrar de la poltica, algunos la consideran como "El arte de regir con eficacia los destinos de un pueblo". En este caso se entiende por poltica el conjunto de reglas prcticas tiles para poder dirigir acertadamente el desenvolvimiento de una colectiva. La otra aceptacin es la que la enfoca como la ciencia que investiga los principios que debemos seguir de base para la direccin de un conglomerado humano. De todas maneras cualquiera que sea su aceptacin exacta nos indica ambas que la poltica se refiere a la direccin o conduccin de los pueblos esta disciplina se dirige a aquel especial aspecto humano en que los hombres se relacionan entre s. La polticas dirige a las relaciones que se produce entre gobernantes y gobernados. Sociologa Del Trabajo: Accin de trabajar intelectual trabajo normal obra hecha o por hacer repartir trabajo, entre los obreros, labor, negocio, obra, tarea, ocupacin retribuida vivir de su trabajo misin y ocupacin y no de los factores de la produccin de fenmenos que se producen en una sustancia. Que cambia de construccin el trabajo de la fermentacin, estudio de un trabajo sobre el pauperismo producto de la intensidad de una fuerza por la proyeccin sobre la direccin de la fuerza del camino recorrido por su punto de aplicacin, penas, miserias, pasar muchos trabajos en esta vida trabajos forzados o forzosos pena a queso somete presidiarios accidentes de trabajo, accidente durante el trayecto desde el dominio al lugar de trabajo. La intelectual es la inteligencia del hombre PARA realizar un trabajo manual que hacen con sus manos para poder vivir. Comunicacin: Accin de comunicar de un movimiento en masa proceso de producir y transmisin social de la infancia. La comunicacin es proceso de comunicacin en comunidad en la sociedad y estar mayor informado con estos.Se da para relacionarnos con las dems personas e interactuar con ellas estacomunicacin http://www.mitecnologico.com/Main/AntecedentesSociologia Los estudios acerca de la sociedad aparecieron mucho antes del trmino o delimitacin de las aristas de esta ciencia. La diversidad de los usos y costumbres entre las diferentes sociedades intrig a los pensadores de muchas partes del mundo. Por ejemplo, Herodoto en el siglo V a. C. efectu una descripcin de pueblos y sus costumbres. Iban Jaldn acu la palabra Ilm al Urman, la ciencia de la sociedad,1 tambin cre teoras sobre la sociedad y describi las sociedades del Magreb. Sin embargo, dichos estudios o relatos (a excepcin Ibn Jaldn) ms bien se podran

caracterizar como una mezcla de historia, antropologa, psicologa social y sociologa, junto con anlisis del folklore. Muchas veces debido a un enfoque etnocntrico eran formas encubiertas o abiertamente prescriptivas de lo correcto o incorrecto de una determinada sociedad con respecto a otra. https://skydrive.live.com/view.aspx/.Public/Unidad%201.doc?cid=2fc8be6e931fa654 Desarrollo histrico del concepto de sociologa A comienzos del siglo XXI, vivimos hoy en un mundo enormemente preocupante, pero lleno de las ms extraordinarias promesas para el futuro. Es un mundo pletrico de cambios, marcado por profundos conflictos, tensiones y divisiones sociales, as como por los destructivos ataques de la tecnologa moderna al entorno natural. Sin embargo, tenemos posibilidades para controlar nuestro destino y mejorar nuestras vidas, cosa harto inimaginable para generaciones anteriores. Cmo surgi este mundo? Por qu son nuestras condiciones de vida tan diferentes de las de nuestros padres y abuelos? Qu direcciones tomar el cambio en el futuro? Estas cuestiones son la preocupacin primordial de la sociologa; una disciplina que, por consiguiente, tiene que desempear un papel fundamental en la cultura intelectual moderna. La sociologa es el estudio de la vida social humana, de sus grupos y sociedades. Es una empresa cautivadora y atrayente, al tener como objeto nuestro propio comportamiento como seres sociales. El mbito de la sociologa es extremadamente amplio, y va desde el anlisis de los encuentros efmeros entre individuos en la calle hasta la investigacin de los procesos sociales globales. EL DESARROLLO DE UN PUNTO DE VISTA SOCIOLGICO Aprender a pensar sociolgicamenteen otras palabras, usar un enfoque ms amplio significa cultivar la imaginacin. El estudio de la sociologa no puede ser un proceso rutinario de adquisicin de conocimientos. Un socilogo es alguien capaz de liberarse de la inmediatez de las circunstancias personales para poner las cosas en un contexto ms amplio. El trabajo sociolgico depende de lo que el autor americano Wright Mills, en una clebre expresin, denomin la imaginacin sociolgica (MILLS, 1970). La imaginacin sociolgica nos pide, sobre todo, que seamos capaces de pensar distancindonos de las rutinas familiares de nuestras vidas cotidianas para poder verlas como si fueran algo nuevo. EL ESTUDIO DE LA SOCIOLOGA La imaginacin sociolgica nos permite darnos cuenta de que muchos acontecimientos que parecen preocupar nicamente al individuo en realidad tienen que ver con asuntos ms generales. El divorcio, por ejemplo, puede resultar un proceso muy difcil para quien lo est pasando y constituirse en lo que Mills denomina un problema personal. Sin embargo, seala este autor, tambin puede ser un asunto pblico en una sociedad actual como la britnica, donde ms de un tercio de los matrimonios se separan durante sus primeros diez aos de existencia. Por poner otro ejemplo, el desempleo puede ser una tragedia individual para alguien que es despedido y no puede encontrar otro trabajo, pero el problema rebasa el nivel de la desesperacin personal cuando en una sociedad millones de personas estn en esa misma situacin, y es entonces cuando se convierte en un asunto pblico que expresa amplias tendencias sociales. Aunque todos estamos influidos por contextos sociales, nuestro comportamiento no est del todo condicionado por ellos. Tenemos nuestra propia individualidad y la creamos. La labor de la sociologa es investigar la conexin que existe entre lo que la sociedad hace de nosotros y lo que hacemos de nosotros mismos. Nuestras actividades estructuran-dan forma-al mundo social que nos rodea y al mismo tiempo, son estructuradas por l.

El concepto de estructura social es importante para lo sociologa y se refiere al hecho de que los contextos sociales de nuestra vida no slo se componen de una coleccin aleatoria de acontecimiento y acciones, sino que, de diversas maneras, estn estructurados o siguen una pauta. Nuestra forma de comportarnos y las relaciones que mantenemos unos con otros presentan regularidades. Sin embargo, la estructura social no tiene el carcter fsico, por ejemplo, de un edificio que existe al margen de las acciones humanas. Las sociedades humanas estn siempre en proceso de estructuracin. Sus componentes bsicos-seres humanos como usted y como yo-las reconstruyen a cada momento. PRIMEROS TERICOS Nosotros los seres humanos siempre hemos sentido curiosidad por las fuentes de nuestro propio comportamiento, pero durante miles de aos los intentos por comprendernos a nosotros mismos se apoyaron en formas de pensar transmitidas de generacin en generacin que, con frecuencia, se expresaban en trminos religiosos o se basaban en mitos, supersticiones y creencias tradicionales bien conocidos. El estudio objetivo y sistemtico del comportamiento humano y de la sociedad es algo relativamente reciente, cuyos orgenes se remontan a finales del siglo XVIII. Una evolucin clave fue la utilizacin de la ciencia para comprender el mundo: la aparicin de un enfoque cientfico produjo un cambio radical de perspectiva y de interpretacin. En una esfera tras otra, las explicaciones tradicionales y de base religiosa fueron cayendo, para ser sustituidas por intentos racionales y crticos de adquirir conocimiento. La sociologa, al igual que la fsica, la qumica, la biologa y otras disciplinas, surgi dentro de este importante proceso intelectual. El origen de la sociologa se enmarc en un contexto definido por la serie de arrolladores cambios propiciados por las dos grandes revoluciones que tuvieron lugar en Europa durante los siglos XVIII y XIX. Estos transformadores acontecimientos cambiaron de forma irreversible la forma de vida que haban levado los seres humanos durante miles de aos. La revolucin francesa de 1789 seal el triunfo de ideas y valores seculares como la libertad y la igualdad sobre el orden social tradicional. Fue el inicio de una fuerza poderosa y dinmica que a partir de entonces se extendi por el globo convirtindose en uno de los fundamentos del mundo moderno. La segunda gran revolucin comenz en Gran Bretaa a finales del siglo XVIII, antes de surgir en el resto de Europa, Norteamrica y otros lugares. Esta fue la Revolucin industrial: el amplio espectro de transformaciones sociales y econmicas que rode el desarrollo de innovaciones tecnolgicas como la energa de vapor y las maquinarias que propulsaba. El auge industrial produjo un enorme desplazamiento de campesinos, que dejaron de trabajar en la tierra para hacerlo en fbricas y en labores industriales, lo que gener una rpida expansin de las reas urbanas y propician nuevas relaciones sociales. Cambin de manera espectacular el rostro de la vida social, incluyendo muchas de nuestras costumbres personales. En la actualidad gran parte de la comida que ingerimos y de las bebidas que tomamos-como el caf se producen de forma industrial. La demolicin de las formas de vida tradiciones hizo que los pensadores aceptaran el desafo de desarrollar nuevas interpretaciones tanto del mundo social como del natural. Los pioneros de la sociologa se vieron superados por los acontecimientos que enmarcaban estas revoluciones e intentaron comprender tanto su aparicin como sus posibles consecuencias. Las cuestiones a las que estos pensadores decimonnicos intentaron responder-Qu es la naturaleza humana? Qu es lo que explica la estructura actual de la sociedad? Cmo y por qu cambian las sociedades?son las mismas a las que los socilogos pretenden contestar hoy en da. http://www.mitecnologico.com/Main/DesarrolloHistoricoYConceptoSociologia Estudio de los fenmenos socioculturales que surgen de la interaccin entre los individuos y el medio. 2. Estudio de los fenmenos religiosos, econmicos, artsticos, etc., desde el punto de vista de las implantaciones sociales: sociologa de la religin; sociologa del arte. Diccionario Enciclopdico Larousse. o Ciencia que estudia el desarrollo, la estructura, las instituciones (clase, familia, comunidad y poder) y la funcin de la sociedad, basada en el concepto de que los seres humanos no actan de acuerdo a sus propias decisiones individuales, sino bajo influencias culturales e histricas y segn los deseos y expectativas de la comunidad en la que viven Enciclopedia Ilustrada Siglo XXI.

O Del lat. Socus, socio, y -loga). Ciencia que trata de la estructura y funcionamiento de las sociedades humanas. Real Academia Espaola La Sociologa nos permite entender la estructura y dinmica de la Sociedad Humana, en sus diversas manifestaciones, de la conducta social de individuos pertenecientes a grupos determinados a la de instituciones y organizaciones con diferentes formas y grados de vinculacin con comunidades nacionales supra nacionales (corporaciones-pactos) o internacionales (regiones). Examina las expresiones de la estructura social, clases, sexo, edad, raza, ocupacin, etc. As como las formas de institucionalizacin que adquieren a travs del gobierno, otras formas de poder, la poltica, economa, religin, cultura. Examina tambin cmo individuos y colectividades, construyen, mantienen y alteran la organizacin social; El socilogo se pregunta acerca de los orgenes y consecuencias del cambio social, cmo se logran los acuerdos sociales, el consenso o la dominacin y su duracin o permanencia. http://www.mitecnologico.com/Main/ConceptosSociologia 1.1.2 Fundadores de la sociologa Las divisiones tericas dentro de la sociologa actual son reflejo, en buena medida, de enfoques elaborados en las postrimeras del siglo XIX o en los inicios del presente. La produccin intelectual dentro de esta disciplina puede ordenarse utilizando diferentes parmetros. En este caso, partimos de un esquema global, que conjuga las ms decisivas corrientes de pensamiento que han llegado hasta la poca actual de forma integradora, resaltando las conexiones entre las doctrinas dominantes en esta disciplina y otras provenientes del mbito de diversas ciencias sociales. La primera corriente de pensamiento dentro de la sociologa, y que ha mantenido su influencia hasta la actualidad, aunque en sus inicios estuvo seriamente influida por fundamentos filosficos, es el evolucionismo. A finales del siglo pasado las tesis darwinistas y evolucionistas primaban en el corpus conceptual de algunas ciencias naturales. En algunos crculos acadmicos tambin se comienza a desarrollar la idea de poder encontrar paralelismos entre la evolucin de los organismos biolgicos, basados en las tesis de Charles Robert Darwin, y el de la sociedad. Por tanto, en algunos crculos acadmicos se consideraba probable el poder encontrar una teora de la evolucin social y del darwinismo social. En esta ardua tarea se inscriben los trabajos de Herbert Spencer, quien planteaba que el cambio social constitua la necesidad de adaptarse a un nuevo entorno, como una forma de lucha por sobrevivir en un mundo donde los recursos escaseaban. Las aportaciones ms tempranas tendan a identificar evolucin con progreso, de forma que el desarrollo de las sociedades tena una evolucin lineal tendente a la complejidad. Con diferentes matices, en esta lnea de pensamiento trabajaron hombres como Oswald Spengler, el historiador britnico Arnold Toynbee y Joseph Arthur Gobineau, quien formul un combinado de teoras racistas que influiran en la posterior formacin de ideologas excluyentes y xenfobas de enorme impacto en Europa Occidental. Ms recientemente, se han elaborado construcciones tericas que hunden sus races en estos primeros postulados, si bien conciben una evolucin matrilineal en el desarrollo de las sociedades como forma de adaptacin al medio. El mayor exponente de esta lnea de pensamiento contempornea lo constituye Gerhard Lenski. Funcionalismo El funcionalismo, como corriente de pensamiento, se inici con Comte y Durkheim, si bien el funcionalismo moderno sera influido por trabajos elaborados desde el mbito de la antropologa; tal es el caso de A. R. RadcliffeBrown (1881-1955) yBronislaw Malinowski. Ambos autores opinaban que era preciso estudiar una sociedad en su conjunto para poder comprender el funcionamiento de sus instituciones y el modo en el que se relacionan sus miembros. En el perodo de entreguerras, Talcott Parson (1902-1979), fundador de esta escuela, y Robert K. Merton (1910), que ocup la direccin del Centro de Investigaciones de la Universidad de Columbia, sentaron las bases de la tradicin ms relevante que ha tenido la sociologa, especialmente en los Estados Unidos de Amrica. Ambos autores, influidos en alguna medida por ciertos elementos propios de las teoras evolutivas, entendern que existen disfunciones del comportamiento social que son una amenaza para el orden existente. Habra, por tanto,

determinados factores de la vida social que favoreceran la cohesin social o armona, mientras que otros provocaran conflicto. Buscaran as los elementos que favorecan el orden y desorden social atribuyendo a la sociedad elementos propios del ser humano, como la voluntad o la necesidad, enfatizando cmo cada una de las instituciones de la sociedad (o cada parte) contribuye al todo. Estructuralismo El estructuralismo tambin se gesta teniendo como base la obra de Durkheim, aunque su desarrollo sera influido claramente por la lingstica. El primer trabajo inspirador de las tesis de esta corriente de pensamiento proviene del lingista suizo Ferdinand de Saussure, cuyas tesis se incorporaran a diferentes ciencias sociales. La idea fundamental que trasmite es la de estudiar todo aquello que subyace al habla o a las palabras, es decir, la propia estructura. Lingstica o las llamadas "reglas de significacin". Esta corriente tuvo mayor peso en la antropologa, de la mano del filsofo y antroplogo francs Lvi-Strauss (1908), que en sociologa; aunque sus nociones y conceptos se han aplicado en el estudio de las ideologas, la cultura y los medios de comunicacin, obteniendo grandes resultados en estos dos ltimos mbitos. Esta perspectiva terica se fundamenta en la explicacin del comportamiento de los individuos a travs de determinadas fuerzas sociales segn el modo en el que estn organizadas. Interaccionismo El interaccionismo simblico ha sido una de las corrientes que ms ha competido con el funcionalismo, llegando a enfrentarse abiertamente con l. Como el estructuralismo, surge de la influencia de trabajos de carcter lingstico, pero se desarrolla en otra direccin e influido tambin por la fenomenologa desarrollada dentro del campo de la filosofa a comienzos del siglo XX. Los socilogos de la fenomenologa se alejaban de las concepciones totalizantes de Marx y Durkheim sobre la sociedad y el cambio, orientando sus trabajos a la forma en que los individuos perciben e interpretan subjetivamente el mundo que les rodea, un enfoque, por tanto, ms cercano al de Weber y cuyo mximo representante es Edmund Husserl. En el interaccionismo simblico, se parte de la idea de que es posible llegar a conocer cmo somos a travs del modo en el que los dems nos perciben. Su mayor exponente, George Herbert Mead (1863-1931), y sus discpulos -como Erving Goffman o George Gurvitch-, sostienen que toda relacin social (o interaccin) es un intercambio de smbolos, como claves que advierten del comportamiento ms adecuado en cada situacin. Los estudios realizados desde esta perspectiva han aportado brillantes observaciones sobre la naturaleza de las acciones humanas en sociedad, es decir, en el mbito del micro sociologa. Entrelazada con las dos corrientes anteriores, encontramos la etnometodologa, una nueva elaboracin que parte tambin de postulados individualistas y que fue fundada en 1960 por Harold Garfinkel. Esta perspectiva se enfrenta a los postulados parsonianos y nace como oposicin al funcionalismo, manifestando un marcado individualismo en su dimensin emprica y en la terica. Lo ms reseable de esta corriente es la conceptualizacin que realizan de un nuevo nivel de anlisis emprico, el que combina la cultura con la intencionalidad individual, que permite aproximarse a la comprensin del cambio social desde una perspectiva completamente novedosa, rechazando las normas colectivas y fundamentando los estudios en la experiencia y la accin de los individuos. En el interaccionismo y en la etnometodologa los individuos actan segn unas expectativas subjetivas (influidas por sus experiencias personales), y no tanto por condicionamientos objetivos; es decir, que las personas se interesaran ms por los fines que por los medios http://www.proyectosalonhogar.com/Enciclopedia/NE_sociolologia.htm AUGUSTO COMTE Es evidente que, por s solo, ningn individuo puede fundar toda una disciplina, y fueron muchos los autores que participaron en los orgenes del pensamiento sociolgico. Sin embargo, se suele conceder una especial importancia al autor francs Auguste Comte. (17981857), aunque slo sea porque fue l quien acu el trmino sociologa. Inicialmente, Comte. Hablaba de fsica social para referirse al nuevo campo de estudio, pero en aquel momento algunos de sus rivales e intelectuales tambin utilizaban este concepto. Comte quiso distinguir su perspectiva de la de

los dems, de modo que acuo el trmino el trmino sociologa para describir la disciplina que pretenda instaurar. El pensamiento de Comte reflejaba los turbulentos acontecimientos de su poca. La revolucin francesa haba producido cambios sociales notables y el desarrollo industrial estaba alterando la vida tradicional de la poblacin francesa. Comte intent crear una ciencia de la sociedad que pudiera explicar las leyes del mundo social del mismo modo que las ciencias naturales explicaban el funcionamiento del fsico. Aunque Comte reconoca que cada disciplina cientfica tiene su propio objeto de estudio, crea que todas comparten una lgica y un mtodo cientfico comunes, cuyo objetivo es mostrar leyes universales. Al igual que el descubrimiento de leyes en el mundo natural nos permite controlar y predecir los fenmenos que nos rodean, desvelar las que rigen a la sociedad humana podra ayudarnos a conformar nuestro destino y a mejorar el bienestar de la humanidad. Comte seal que la sociedad se ajusta a leyes invariables de forma muy similar a como lo hace el mundo fsico. Para Comte, la sociologa era una ciencia positiva que deba aplicar al estudio de la sociedad mtodos cientficos igual de rigurosos que los que utilizaba la fsica o la qumica para estudiar el mundo fsico. El positivismo sostiene que la ciencia debe centrarse slo en las entidades observables que se conocen directamente mediante la experiencia. <partiendo de la base de una cuidadosa observacin sensorial, cabe inferir leyes que explique la relacin entre los fenmenos observados. Posteriormente, tras comprender la relacin entre los acontecimientos, los cientficos pueden predecir cmo van a tener lugar otros fenmenos futuros. <la sociologa, segn el enfoque positivista, puede producir conocimientos sociales basados en datos empricos procedentes de la observacin, la comparacin y la experimentacin. La ley de los tres estadios de Comte seala que los esfuerzos humanos por comprender el mundo han pasado por tres estadios<. El teolgico, el metafsico y el positivo. En el teolgico, lo que guiaba el pensamiento eran las ideas religiosas y la creencia en que la sociedad era la expresin de la voluntad divina. En el estadio metafsico, que salt a la palestra en torno a la poca renacentista, la sociedad pas a considerarse con algo natural, no sobrenatural. El estadio positivo, propiciado por los descubrimientos y logros de Coprnico, Galileo y <newton, alent la aplicacin de las tcnicas cientficas al mundo social. En consonancia con esta idea, Comte consideraba que a sociologa era la ltima ciencia que quedaba por crear-siguiendo el ejemplo de la fsica, la qumica y la biologa-, aunque fuera la ms significativa y compleja de todas. En la ltima parte de su carrera, y basndose en sus perspectiva sociolgica, Comte concibi ambiciosos planes para la reconstruccin de la sociedad francesa en particular y de las sociedades humana s en general. Exigi los establecimientos de una religin de la humanidad que abandonara la fe y el dogma para abrazar bases cientficas. La sociologa ocupara el centro de esta nueva religin. Comte era muy consciente del estado en que se encontraba la sociedad en la que viva: le preocupaban las desigualdades que estaba produciendo la industrializacin y la amenaza que suponan para la cohesin social. Segn l, a largo plazo la solucin era generar un consenso moral que ayudara a regular la sociedad, o a mantenerla unida, a pesar de las nuevas pautas de desigualdad. Aunque las ideas que tuvo Comte para reconstruir la sociedad nunca se llevaran a cabo, su aportacin a la sistematizacin y unificacin de la ciencia social fue importante para la profesionalizacin posterior de la sociologa como disciplina acadmica. MILE DURKHEIM Los escritos de otro autor francs, mile Durkheim (18581917), han tenido una influencia ms duradera en la sociologa moderna que los de Auguste Comte. Aunque recogi algunos elementos dela obra de ste, Durkheim consideraba que la mayor parte de sus trabajos eran demasiado especulativos y vagos y que no haba logrado lo que se haba propuesto: darle a la sociologa una base cientfica. Para Durkheim, la sociologa era una ciencia nueva que poda utilizarse para dilucidar las tradicionales pregunas filosficas mediante anlisis de tipo emprico. Al igual que Comte antes que l, Durkheim crea que debamos estudiar la vida social con la misma objetividad con que los cientficos se ocupan de la naturaleza. El primer principio de la sociologa para durkheirm era el famoso estudia los hechos sociales como si fueran cosas!. Con ello lo que quera decir era que la vida social puede ser analizada con el mismo rigor que los objetos o fenmenos naturales.

Los escritos de Durkheim cubrieron un amplio espectro de temas. Tres de los principales que abord fueron la importancia de la sociologa como ciencia empirica, el ascenso del individuo y la formacin de un nuevo orden social, y las fuentes y naturaleza de la autoridad moral en la sociedad. Segn Durkheim, la principal preocupacin intelectual de la sociologa es el estudio de los hechos sociales. En vez de aplicar mtodos sociolgiso al estudio de los individuos, los socilogos tienen que analizar hechos sociales: aspectos de la vida social, como la situacin de la economa o la influencia de la religin, que conforman nuestras acciones como individuos. Durkheirm crea que las sociedades tienen su propia realidad; Ed decir, que la sociedad no se compone slo de las acciones e intereses de cada uno de sus miembros. Segn este autor, los hechos sociales son formas de actuar, pensar o sentir externas a los individuos y tienen una realidad propia la margen de la vida y percepciones de sus integrantes. Los hechos sociales tambin se distinguen por su capacidad para ejercer un poder coactivo sobre sol individuos. Sin embargo, la gente no suele reconocer ese carcter condicionante de los hechos sociales. Esto se debe a que, en general, las personas aceptan los hechos sociales libremente, creyendo que actan por su propia voluntad. En realidad, segn Durkheim, es frecuente que la gente no haga ms que seguir las pautas habituales en su sociedad. <los hechos sociales pueden condicional al accin humana de diferentes maneras, que van desde un rotundo castigo (en el caso de un delito, por ejemplo) hasta el rechazo social (en el caso de un uso equivocado del idiomas). Durkheim aceptaba que los hechos sociales son difciles de estudiar, ya que, como son invisibles e intangibles, no pueden observarse directamente. En lugar de ello, sus propiedades han de ponerse de manifiesto indirectamente mediate el anlisis de es efectos o analizando los intentos que se han hecho para expresarlas, como son las leyes, los textos religioso o las normas de conducta escritas. Al estudiar los hechos sociales, Durkheim subrayaba loa importante que era abandonar los prejuicios y la ideologa. Una actitud cientfica exige una mente abierta a las evidencias sensoriales y libres de ideas preconcebidas procedentes del exterior. Durkheim sostena que slo se podan generar conceptos cientficos mediante prcticas cientficas. Ret a los socilogos a estudiar las cosas tal como son y a elaborar nuevos conceptos que reflejen la verdadera naturaleza de lo social. Al igual que otros fundadores de la sociologa, a Durkheim le preocupaban los cambios que en su poca estaban transformando la sociedad. Tena un especial inters en al solidaridad de tipo social y moral, es decir, la que mantiene unida a la sociedad y evita que se precipite en el caos. La solidaridad se mantiene cuando los individuos consiguen integrarse en grupos y se rigen por un conjunto de valores y costumbres compartidos. En su primera gran obra, la divisin del trabajo social (1983), Durkheim present0o un anlisis del cambio social que propugnaba que el advenimiento de la era industrial comportaba la aparicin de un nuevo tipo de solidaridad. Al plantear este argumento, Durkheim contrapona dos clases de solidaridad--- la mecnica y la orgnica---, relacionndolas con la divisin del trabajo, el desarrollo de la diferenciacin entre diversas ocupaciones. Segn Durkheim, las culturas tradicionales en las que se da una reducida divisin del trabajo se caracterizan por kuna solidaridad mecnica. Como la mayora de los miembros de la sociedad realizan ocupaciones similares, les unen las experiencias comunes y las creencias competidas. La fuerza de estas creencias tiene un carcter represivo: la comunidad castiga inmediatamente a cualquiera que cuestione las formas de vida convencionales. Queda poco espacio para el disentimiento individual. Por lo tanto, la solidaridad mecnica se basa en el consenso y en la similitud de creencias. Sin embargo, las fuerzas de la industrializacin y de la organizacin han producido una creciente divisin del trabajo que ha contribuido a la quiebra de este tipo de la solidaridad. Para Durkheim, la especializacin de las tareas y la creciente diferenciacin social en las sociedades avanzadas iban a producir un nuevo orden en el que habra una solidaridad orgnica. A las sociedades que se caracterizan por este tipo de solidaridad las mantienen unidas la interdependencia econmica de las personas y el reconocimiento de la importancia de las aportaciones ajenas. A medida que se expande la divisin del trabajo, a la gente depende cada vez ms de los dems, porque cada persona necesita productos y servicios que le proporcionan los que tienen otras ocupaciones. Las relaciones de reciprocidad econmica y de dependencia mutua llegan a sustituir a las creencias compartidas como fundamento del consenso social.

Sin embargo, los procesos de cambio que ocurren en el mundo contemporneo son tan rpidos e intensos que dan lugar a dificultades sociales an mayores. Pueden tener efectos perturbadores sobre las formas de vida, la moral, las creencias religiosas y las pautas cotidianas tradicionales, sin proporcionar unos nuevos valores claros. Durkheim vinculaba estas inquietantes condiciones a la anomia, la sensacin de falta de sentido o de desesperacin que provoca la vida social moderna. En general, los controles y criterios tradicionales que sola proporcionar la religin los ha destruido el desarrollo social moderno, y esto deja a mucho a individuos de las sociedades contemporneas con la sensacin de que su vida cotidiana carece de sentido. En uno de sus ms famosos estudios Durkheim analiz el suicidio, fenmeno que parece un acto puramente personal, resultado de una profunda infelicidad del individuo. Sin embargo, Durkheim seala que los factores sociales tienen una influencia decisiva en el comportamiento suicida, siendo la anomia una de dichas influencias. Las tasas de suicidio sealan, ao tras ao, una pauta regular que ha de explicarse sociolgicamente. KARL MARX Las ideas de Karl Marx (18181883) contrastan vivamente con las de Comte y Durkheim, pero, como ellos, intent explicar los cambios sociales que estaban ocurriendo durante la Revolucin industrial. Cuando era joven sus actividades polticas le ocasionaron problemas con las autoridades alemanas y, despus de una breve estancia en Francia, se exili definitivamente en Gran Bretaa. Marx asisti al desarrollo de las fbricas y de la produccin industrial, as como al de las desigualdades que generaba. Su inters en el movimiento sindical y en las ideas socialistas se puso de manifiesto en sus escritos, que cubren diversas reas. Gran parte de su obra se centra en cuestiones econmicas, pero, considerando que siempre trat de conectar los problemas econmicos con loas instituciones sociales, dicha obra estaba, y est, llena de interesantes observaciones sociolgicas. Incluso sus crticos ms severos reconocen que su obra fue importante para el desarrollo de la sociologa. EL CAPITALISMO Y LOA LUCHA DE CLASES Aunque escribi sobre distintos perodos histricos, Marx se centr en el cambio en ala poca contempornea. Para l, las transformaciones ms importantes de este perodo estn vinculadas al desarrollo del capitalismo, sistema de produccin que contrasta radicalmente con los anteriores rdenes econmicos de la historia, ya que conlleva la produccin de bienes y servicios para venderlos a una amplia gama de consumidores. Marx identific dos elementos principales dentro de las empresas capitalistas. La primera el el capital: cualquier activo, ya sea dinero, mquinas o incluso fbricas, que pueda utilizarse o invertirse para crear otros activos. La acumulacin de capital va unida al siguiente elemento, el trabajo asalariado, formado por el conjunto de trabajadores que no poseen los medios para ganarse la vida y que deben aceptar el empleo que les dan los propietarios del capital. Marx crea que stos, los capitalistas, constituyen una clase dominante, mientras que el grueso de la poblacin constituye un calce de trabajadores asalariados, o clase obrera. Al extenderse la industrializacin, un gran nmero de campesinos que sola mantenerse con el trabajo agrcola se mud a las ciudades que estaban en proceso de expansin y ayud a constituir una clase obrera urbana. A esta clase obrera tambin se le denomina proletariado. Segn Marx, el capitalismo ese n sistema inherentemente clasista en el que las relaciones de clase se caracterizan o por el conflicto. Aunque los propietarios del capital y los trabajadores dependen los unos de los otros--- los capitalistas necesitan mano de obra y los trabajadores un salario---, esta dependencia est muy desequilibrada. Al relacin este las clases se basan en la explotacin, ya que los trabajadores tienen poco o ningn control sobre su trabajo y los empresarios pueden generar ganancias apropindose de los que producen los trabajadores con su trabajo. Amrx crea que el conflicto que enfrenta a las calces Poe los recursos econmicos se agravara con el paso del tiempo. EL CAMBIO SOCIAL: LA CONCEPCIN MATERIALISTA DE LA HISTORIA La perspectiva de Marx se basaba en lo que l denomin la concepcin materialista de la historia. Segn este enfoque, las principales causas del cambio social no son las ideas o los valores de los seres humanos .por el contrario,

el cambio social estn primordialmente inducidos por influencias econmicas. El conflicto entre las clases constituye el motor del desarrollo histrico: es el motor de la historia. En palabras de Marx: Toda la historia humana hasta el presente es la historia de la lucha de calces. Aunque Marx centr casi toda su atencin en el capitalismo y en la sociedad moderna, tambin examin cmo se haban desarrollado las sociedades en el curso de la historia. Para Marx., los sistemas sociales pasan de una forma de produccin a otrabien de forma gradual o mediante uar evolucinen virtud de las contradicciones que se producen en sus economas. Subray la existencia de una progresin de estadios histricos que comenzaba con las sociedades comunistas y de cazadores primitivas para pasar despus a los sistemas esclavistas de la antigedad y a los feudales, que se basaban en la divisin entre propietarios de tierras y siervos. La aparicin de mercaderes y artesanos seal el comienzo de una clase comercial o capitalista que vino a desplazar a la nobleza terrateniente. De acuerdo con esta visin de la historia, Marx seal que del mismo modo que los capitalistas se haban unido para derribar el orden feudal, tambin ellos seran sustituidos cuando se instaurara un nuevo orden. Marx crea en al inevitabilidad de la revolucin obrera que haba de derrocar al sistema capitalista y propiciar una nueva sociedad sin clases, es decir, carente de divisiones a gran escala entre ricos y pobres. Con esto no quera decir que fueran a desaparecer todas las desigualdades entre los individuos, sino que la sociedad ya no estara dividida entre una pequea clase que monopoliza el poder econmico y poltico y una gran masa de personas que apenas se benefician de la riqueza que genera su trabajo. El sistema econmico pasara a ser de propiedad comunal y se establecera una sociedad ms humana que la actual. Marx crea que en la sociedad del futuro la produccin estara ms avanzada y sera ms eficiente que en el sistema capitalista. La obra de Marx tuvo una profunda influencia en el mundo del siglo xx. Hasta hace poco, as de un tercio de la poblacin de la tierra viva en sociedades, como las de la Unin Sovitica y los pases de Europa Oriental, cuyos gobiernos decan haberse inspirado en las ideas de Marx. MEAD (EL INTERACCIONISMO SIMBLICO) El interaccionismo simblico surge de la preocupacin por el lenguaje y el significado. Mead sostiene que es el lenguaje lasque nos hace seres autoconscientes, es decir, conocedores de nuestra s propias individualidad y capaces de vernos desde fuera tal como lo hacen los dems. El elemento clave en este proceso es el Smbolo, que es algo que represententa otra cosa. Por ejemplo, las palabras que utilizamos para denominar ciertos objetos son en realidad smbolos que representan lo e que querernos decir. La palabra cuchara es el smbolo que utilizamos para describir el utensilio que nos sirve para tomar sopa. Los gestos o formas de comunicacin no verbal tambin son smbolos. Hechos como saludar a alguien con la mano o hacer un gesto grosero tienen un valor simblico. Mead indica que nos valemos de unos smbolos y un a complicidad en n nuestras interacciones con los dems. Como los seres humanos viven en un rico universo simblico, casi todas sus interacciones conllevan un intercambio de smbolos. El interaccionismo simblico dirige su atencin a los pormenores de la interaccin interpersonal y a cmo se utilizan para dar sentido a los que otras dicen o hacen. Con frecuencia, los socilogos que estn influidos por este enfoque se centran en la interaccin cara a cara que tiene lugar en al vida cotidiana. Subrayan el papel que desempea esa interaccin en la creacin de la sociedad y de sus instituciones. Aunque el interaccionismo simblico puede darnos muchas ideas sobre la naturaleza de nuestras acciones en el curso de la vida social cotidiana, ase le ha criticado por prescindir de cuestiones de ms envergadura, como son el poder y la estructura dentro de la sociedad y cmo sirven estos elementos para condicionar la accin individual AUGUSTO COMTE 17981857 Acu el trmino Sociologa y realiz la primera propuesta sistemtica de esta nueva ciencia. PENSAMIENTO

 Idea bsica: Todas las ciencias formaban una pirmide de acuerdo con la complejidad de los fenmenos estudiados, primero se desarrollaron las de fenmenos ms simples as las relativas al ser humano son ms tardas. La Sociologa era la ltima en surgir porqu coronaba el conocimiento era la ciencia de las ciencias: Matemticas: aspectos abstractos de los fenmenos Mecnica, Fsica, Qumica y Biologa Ciencia de la Sociedad (fsica social. La Sociologa era una ciencia que vena a remediar los problemas del hombre y la sociedad, reordenando cientficamente la sociedad. La consider la nueva religin laica de la humanidad. La nueva religin era el positivismo, la nueva divinidad la humanidad y los sacerdotes una elite ilustrada que deba emprender una reorganizacin social universal. Ley de los tres estadios es una interpretacin ascendente de la evolucin de la humanidad en funcin del progreso interconectado del conocimiento, de la realidad social y del desarrollo del individuo: Etapa teolgica: la explicacin de los acontecimientos se realiza en referencia a seres o fuerzas sobrenaturales e invisibles. Sociedades agrcolas, unidad bsica la familia. La organizacin era autoritaria y con fuerte control social, desarrollndose doctrinas que permiten al vnculo social basarse en la nica autoridad espiritual. Doctrina de los reyes: representa el estado teolgico de la poltica. Etapa metafsica: los fenmenos se explican por entidades e ideas abstractas que operan como abstracciones personalizadas. Se establece la doctrina de los pueblos fundada en la suposicin abstracta y metafsica de un contrato social primitivo. Los mtodos empleados son los derechos considerados naturales y comunes a todos los hombres. En esta etapa se afianza el poder temporal dndose inicio a un periodo de crisis que preludian una nueva etapa. Etapa positiva: mediante la observacin y la medicin se establecen racionalmente las leyes. Es la poca de la sociedad industrial, la inteligencia humana se libera de mitos y entra en el estadio de la positividad racional. Se renuncia a investigaciones absolutas centrndose en la observacin y en el logro de conocimientos tiles para las necesidades reales. Pretende llegar a un conocimiento de las leyes naturales que le permita anticipar el curso de los hechos. Quera contribuir al progreso de los conocimientos y a la entrada en la etapa positiva, pretenda mitigar las crisis de un desarrollo espontneo de la ciencia pues la previsin permite regularizar la accin. OBJETO Pretende mediante la previsin mantener el orden social. Familia y las combinaciones sociales TEORAS Hay dos movimientos que impulsan a la sociedad: Desorganizacin: Luego denominada dinmica social, plasmacin de las ideas de cambio Reorganizacin: Denominada esttica social, ideas de orden social. Se sita en la perspectiva del orden social, reivindicando la necesidad de un consenso universal. Las aportaciones sobre estructura social y procesos de cambio son limitadas y esquemticas.

 Distingue tres planos en la sociedad: Individuo (no es objeto de anlisis sociolgico) Familia (unidad social bsica ligadas por una unidad moral que la diferencia de las otras unidades sociales) Combinaciones sociales (la ms alta era la humanidad). METODOLOGA Reivindicacin global del mtodo positivo: acudiendo a la observacin, comparacin y mtodo histrico (bsqueda de series sociales evolutivas y tipos ideales de evolucin como la ley de los tres estadios). No emple las matemticas ni la estadstica. Los conceptos deben someterse a los hechos y todos los fenmenos sociales deban ser estudiados como fenmenos sujetos a leyes generales. LEGADO Aunque influy a otros socilogos, la intencin totalizadora de sus planteamientos y la falta de nexos metodolgicos precisos frustraron su esfuerzo intelectual y le dotaron de fuertes intenciones finalistas. La Sociologa se deslig pronto de Comte apagado por Durkheim. Aportaciones fundamentales: Concepcin positiva sobre el edificio de las ciencias. Ley de las tres etapas Pretensin de que la Sociologa fuese una gua para la accin y una especie de nueva religin. EMILIO DURKHEIM Y EL DESARROLLO DE LA INVESTIGACIN SOCIAL 18581917 Hizo Sociologa mediante investigaciones sociales concretas y esforzndose por desarrollar reglas y procedimientos de investigacin especficos. Nacido en Francia en una familia juda, estudio en Pars, Alemania (influencia de la psicologa cientfica). Fue catedrtico en la Sorbona de Pedagoga 1906 cuyo nombre fue cambiado en 1913 por Sociologa. Tomo parte activa en poltica, critic el marxismo y se defini como partidario de un socialismo encadenado a lograr la regeneracin de la sociedad a partir de los principios morales descubiertos por una Sociologa cientfica. Sus principales obras: Desde 1896 publica Lannee sociologiquita, Annales sociologos (aglutinando un grupo de estudiosos sociales). La divisin del trabajo social 1893, Las reglas del mtodo sociolgico 1895, El suicidio 1897 y Las formas elementales de la vida religiosa 1912 Aron considera que Durkheim, Max Weber y Wilfredo Pareto, representan un intento de reaccin intelectual contra las explicaciones naturalistas o materialistas exteriores y las explicaciones racionalizan ts y econmicas de la conducta humana. OBJETO: La situacin poltica, las crisis de las instituciones docentes y el brote de antisemitismo alent en Durkheim una preocupacin recurrente por los temas de la solidaridad grupal, el orden social, la crisis de creencias, la anomia. Estudio de la ecuacin individuo-sociedad a travs de la indagacin de la verdadera entidad de lo social.

 La verdadera entidad de lo social es la razn de ser de la Sociologa, si el factor social no era considerado una realidad propia no habra razn de una disciplina dedicada a su estudio. La Sociologa es la ciencia que se ocupa especficamente de los hechos sociales. La Sociologa es la ciencia que se ocupa de las instituciones, de su gnesis y funcionamiento. TEORA La Sociedad constituye una realidad por s misma, tiene sus propias leyes y es previa a los individuos que la componen. Las conciencias individuales tienen que estar asociadas y combinadas de cierta manera, de esta combinacin proviene la vida social y es esta combinacin lo que la explica. Se fusionan las almas individuales que constituyen una individualidad psquica de un nuevo gnero. Esta realidad colectiva, esta fuerza colectiva es la que ha permitido al hombre elevarse de lo animal a la humanidad. Destaca en la adhesin al grupo la mayor fuente de moral para el individuo y de salud para la sociedad. El carcter prevalente y superior de la sociedad es una realidad de orden moral: implica un proyecto moral, unos derechos, unos deberes y normas que permiten establecer nuevas formas de solidaridad y cohesin que dan lugar a una realidad superior: Los sentimientos sociales son la resultante de la organizacin colectiva no su base. Insiste en la especificidad del mbito de lo social. Reclama su carcter prevalente, subraya la existencia de leyes propias de la mentalidad colectiva y fija su atencin en la realidad especfica de lo social: los hechos sociales. HECHO SOCIAL: Maneras de obrar, de pensar y de sentir exteriores al individuo y dotadas de un poder superior por el cual se le imponen. Son parte de la supremaca material y moral que la sociedad tiene sobre sus miembros. Tienen por efecto fijar, instituir fuera de nosotros, determinadas maneras de obrar y determinados juicios, que no dependen de cada voluntad particular tomada separadamente. INSTITUCIN: Todas las creencias y formas de conducta instituidas por la colectividad. METODOLOGA Necesidad de considerar los hechos sociales como realidades dadas, como fenmenos sociales susceptibles de ser considerados cosas. Reglas bsicas para el tratamiento de los hechos sociales: Evitar las prenociones y prejuicios previos Tomar solo como objeto de investigacin los fenmenos definidos por sus caracteres exteriores comunes Evitar todo subjetivismo, tomando los hechos por el lado en que se presenten aislados de sus manifestaciones individuales. El estudio de lo social debe abordarse por las partes ms accesibles a la investigacin cientfica. INVESTIGACIN SOCIAL La divisin del trabajo social (1893) estudia las formas de solidaridad en la sociedad moderna, preguntndose por los nuevos mecanismos de cohesin social al derrumbarse el viejo orden social. Analiza la forma de cohesin a que da lugar la moderna divisin del trabajo, estableciendo su tipologa sobre las formas bsicas de solidaridad:

 Solidaridad mecnica: propia de las sociedades arcaicas, basada en la similitud de los miembros individuales, en su homogeneidad y coincidencia de ideas y de conciencia colectiva, y en el temor a unas leyes muy duras que castigan cualquier desviacin. Solidaridad orgnica: propia de sociedades industriales, heterogneas cuyos miembros se relacionan con la divisin del trabajo. Disminuye la importancia de la conciencia colectiva y se desarrollan nuevas formas de interdependencia entre los individuos, aparece el derecho restituido y el contrato. Ms riesgos de desagregacin y anomia que en otras sociedades. El suicidio (1897): estudio sobre la cohesin social, se analiza el comportamiento suicida como un fenmeno social explicable segn las variaciones de la estructura social especialmente en lo referente a la solidaridad social. Une la teora y la investigacin emprica con la utilizacin de tipologas, estudios comparativos de series de datos y explicaciones tericas. Entre ellas destaca: el suicidio anmico: se produce cuando tienen lugar cambios sociales sbitos que dan lugar a quiebras o desajustes en las normas sociales, stos producen un estado de anomia que supone confusin, inseguridad, falta de criterios, que a veces conduce al suicidio. Este concepto de anomia ha sido aplicado por otros socilogos en el estudio de patologas sociales y conductas desviadas. Las formas elementales de vida religiosa (1912): estudi la funcin social de la religin en la creacin, refuerzo y conservacin de la solidaridad social a partir del anlisis del totemismo. CARLOS MARX Y LA SOCIOLOGA DIALCTICA 18181883 Fue un gran agitador, promotor de nuevas ideas y abanderado de los nuevos ideales socialistas. Dirigi varias publicaciones, lider la Liga Comunista y particip en la fundacin de la AITA. Nacido en Prusia, tras un viaje a Pars donde conoce a Engels, revisa sus trabajos de enfoque hegeliano dando atencin prioritaria a los procesos econmicos. Abord cuestiones relacionadas prcticamente con todas las ciencias sociales. OBJETO: Desarroll una teora concreta del devenir social a partir del anlisis de los procesos de produccin econmica. Concepcin especfica del social, entremezclando una interpretacin dialctica de la historia con una visin del hombre basada en los conceptos de praxis y alienacin. Explica la dinmica social mediante las ideas de conflicto y antagonismo. INVESTIGACIN SOCIAL Descubrimiento de la ley econmica de la evolucin moderna (ley de evolucin del capitalismo). Este tema lo aborda en El capital (1875), Trabajo, salario y capital (1849), Crtica de la economa poltica (1859). Los procesos especficos de conflictos de clase. Las luchas de clases en Francia (1850), el 18 Brumario de Luis Bonaparte (1852), La guerra civil en Francia (1871). Se plante el estudio sociolgico global ms ambicioso, en cuanto modelo o tipo ideal de produccin y en cuanto a procesos concretos de conflictos de clases y cambios sociales en diversas sociedades. Pretenda descubrir la estructura y funcionamiento de los sistemas de produccin a travs de la dinmica histrica generada por los antagonismos y conflictos de clases que engendraba.

 Buscaba una explicacin global para la que necesitaba una teora de las clases sociales, una Sociologa de los procesos de cambio y antagonismo social y poltico, una compresin de las leyes de la evolucin histrica, una explicacin del papel de las ideologas, un anlisis de la estructura econmica y de la forma en que lo econmico inter-opera con otros componentes de la estructura social, una interpretacin sobre el papel del hombre en la dinmica social y, por lo tanto, una concepcin especfica sobre su naturaleza social y las formas de alienacin que truncaban la plasmacin concreta de esta dimensin social bsica de lo humano, en suma, una definicin de las leyes del capitalismo, de la lgica del Capital. Situ sus estudios en dos planos interdependientes: el de los hombres concretos y el de los procesos histricos. Los hombres son seres sociales que desarrollan su verdadera naturaleza en la sociedad. Consideraba que la sociedad no era un sujeto abstracto al margen del individuo, era el marco en el que se producen las interacciones sociales y las ms importantes eran las referidas a la organizacin de la produccin material. Considera decisivo el proceso social del trabajo humano y el papel disyuntor de las situaciones que dan lugar a una alienacin del verdadero papel social del hombre como ser de praxis, con una capacidad libre y creativa de produccin. Analiz la dinmica de los procesos histricos a partir de la dialctica de antagonismos y alienaciones a que daban lugar las contradicciones y carencias de los distintos sistemas de produccin, tratando de desvelar las tendencias de evolucin de futuro. El motor del proceso son los procesos sociales especficos susceptibles de ser conocidos y previstos, conjugando la esfera terico racional y la emprica-concreta. Considerando este enfoque como materialismo didctico o materialismo histrico en contraste con el idealismo dialctico de Hegel. Pretenda conocer cientficamente las leyes de desarrollo de la sociedad, determinando los principales factores que daban lugar a la gnesis del cambio y la dinmica social. Este factor era el conflicto de clases como motor de la historia pues reflejaba las contradicciones y alienaciones implcitas en los sistemas de produccin. Postulados bsicos del pensamiento de Marx: Carcter central de las relaciones de produccin La dialctica de interaccin entre la infraestructura socioeconmica y la superestructura jurdico-poltica. La dialctica realidad social-conciencia. La dialctica de las contradicciones/conflictos/cambios, en la que las revoluciones son vistas como expresin de las necesidades de ajuste de los sistemas sociales, una vez que se llega a un punto crtico de ruptura La perspectiva de evolucin social en la historia humana, a partir de una tipologa bsica de los cuatro grandes modos de produccin: asitico, antiguo, feudal y burgus. Marx es el socilogo y economista del rgimen capitalista, es un socilogo-economista, convencido de que no es posible comprender a la sociedad moderna sin referirse al funcionamiento del sistema econmico, una la comprensin del presente a la previsin del futuro y la voluntad de accin. MAX WEBER (18641920) Su obra ha tenido una enorme influencia en la Sociologa actual especialmente en los campos de sociologa po ltica, sociologa del conocimiento y en los anlisis sobre estratificacin social. Se ocup de muchos temas y variadas cuestiones, se resisti a construir una teora general, critic las filosofas emanantistas (consideraba que los conceptos eran incapaces de reproducir con fidelidad todo el complejo contenido de lo real), consideraba que cualquier obra acabada originaba nuevas cuestiones y que sera superada en el futuro.

BIOGRAFA: Se educ en un ambiente familiar culto, estudi derecho, historia, economa, filosofa y teologa. Fue profesor en varias universidades alemanas, se implic en movimientos polticos y organiz la Asociacin Alemana de Sociologa. OBRAS: Estudios de metodologa, crtica y filosofa: Ensayos acerca de la teora de la ciencia Carcter histrico: estudios sobre derecho romano, civilizaciones de la antigedad, historia econmica, estudios econmicos, polticos y sociales en Alemania y otros pases europeos. Obras de sociologa de la religin: La tica protestante y el espritu del capitalismo, estudios sobre el confucianismo, el taosmo, el hinduismo, budismo y judasmo antiguo. Obras sociolgicas: Economa y sociedad Relacin con Marx: No comparta las lneas generales de la metodologa marxista (errores de interpretacin o de informacin). Considero como las figuras principales de su tiempo a Marx y a Nietzsche. Atribuy un carcter prevalente al estudio del capitalismo, aunque enfatizando el mbito de las ideas y creencias (Marx los econmico-materiales). Considero que la evolucin del capitalismo conducira a un socialismo moderado, Marx pensaba que se producira un cambio revolucionario a un socialismo radical. Para sus estudios sobre dinmica de la sociedad capitalista parti de estas consideraciones: Metodologa: exclua las explicaciones encusales e intentaba aunar criterios de las ciencias del espritu y de las ciencias de la naturaleza. Intent distinguir el plano del poder econmico del poder poltico, diferenciando las ideas de los i ntereses con el fin de destacar el papel de las ideas en la vida social. Discrepancias explcitas con Marx: El capitalismo no tena un sentido tan negativo. El capitalismo era un exponente de las tendencias hacia una progresiva racionalizacin econmica. Consider que la crtica marxista careca de fundamento cientfico. Las clases sociales y el conflicto de clases las consider no solamente en trminos econmicos sino considerando factores ideolgicos, culturales, de prestigios social, de poder poltico, etc. La autoridad y el poder poltico obedecen a una lgica que influye en lo econmicos. Diferencio los mbitos del poder poltico y el econmico. Las relaciones entre la infraestructura econmica y la superestructura ideolgica no eran unvocas ni unidireccionales. Consider la religin como un factor en algunos casos fuente de dinamismo econmico. TEORAS: Determin la influencia de ciertos ideales religiosos en la formacin de una mentalidad econmica.

 En su libro La tica protestante y el espritu del capitalismo parte del dato que en occidente se desarrolla el capitalismo de manera ms acusada y rpida en pases protestantes y que la mayora de propietarios y directivos de las empresas son protestantes. Inventari los rasgos que definen el espritu capitalista idneo para triunfar en los negocios y encontr una gran adecuacin entre ste y algunos rasgos de la tica protestante: libre albedro, la predestinacin, la perseverancia As los calvinistas siguiendo los designios de Dios vean en el escrupuloso cumplimiento de sus cometidos profesionales una actividad bendecida por Dios y hecha en su propia gloria. Estableci que los elementos esenciales del espritu del capitalismo son los mismos que se corresponden con las ascesis profesional puritana. El espritu del ascetismo cristiano engendr no solo el espritu del capitalismo sino la civilizacin moderna: la racionalizacin de la conducta sobre la base de la idea profesional. Por tanto, el capitalismo no poda explicarse solamente a partir de factores econmicos. METODOLOGA Influida por la disputa metodolgica de la Alemania de su poca: Formul una sntesis entre la tradicin neo-kantiana y la neo-idealista aprovechando las perspectivas de las ciencias de la naturaleza y el espritu. Su enfoque, que calific como mtodo comprensivo intentaba abarcar e integrar los mbitos de lo objetivo y lo subjetivo en una perspectiva histrica concreta. Integraba tres elementos de anlisis: El objetivo (con sus relaciones de causalidad) El subjetivo (dimensiones de significatividad) El histrico (como gran horizonte analtico) Defini la Sociologa como una ciencia que pretende entender, interpretndola, la accin social para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos. Las herramientas para el anlisis Severiano son: La accin definida como una conducta humana siempre que los sujetos de la accin enlacen a ella un sentido subjetivo. La accin social es una accin donde el sentido mentido por un sujeto o sujetos esta referido a la conducta de otros orientndose por esta en su desarrollo. En la accin social de Weber, que se produce en unos marcos especficos, se pueden observar regularidades de hecho (una accin repetida por los mismos agentes o extendida a muchos, con un sentido homogneo). La Sociologa se ocupa de estos tipos de desarrollo de la accin, en oposicin a la historia, interesada en las conexiones singulares. La relacin social: es una conducta plural que se presenta como recprocamente referida y se orienta por esa reciprocidad. Es la probabilidad de que se actuar socialmente en una forma (con sentido) indecible. Estas relaciones sociales se deben abordar: Mediante la bsqueda de las reglas del acaecer (interpretaciones causales)

 Mediante la construccin de conceptos-tipo La interpretacin causal: implica que el desarrollo externo y el motivo hayan sido conocidos de un modo certero y al mismo tiempo comprendidos con sentido en su conexin. Una interpretacin causal correcta de una accin tpica significa: que el acaecer considerado tpico se ofrece con adecuacin de sentido y puede ser comprobado como causalmente adecuado. Si falta adecuacin de sentido ser una probabilidad estadstica no susceptible de comprensin, si falta la probabilidad de que una accin tome la forma adecuada por el sentido no podr hablarse de leyes sociolgicas. El tipo es el marco conceptual bsico para entender las acciones sociales. Los tipos son instrumentos metodolgicos que permiten una mejor comprensin de la realidad proporcionando marcos de referencia: Tipos ideales: establecen una ordenacin racional de la realidad. No se dan en toda su pureza en la realidad, pero sirven para arque tizar la realidad y destacar sus rasgos fundamentales. Tipos promedio: permiten formular una catalogacin de lo que ocurre en la realidad. Construy un buen nmero de tipologas: sobre los actos sociales, el orden legtimo, las asociaciones econmicas, las formas de poder o dominacin http://www.mitecnologico.com/Main/FundadoresSociologia 1.1.3 Concepto de sociologa La sociologa es la ciencia que estudia las regularidades del desarrollo y funcionamiento de los sistemas sociales, tanto globales como particulares. Estudia la concatenacin de los distintos fenmenos sociales y las regularidades de la conducta social del hombre. https://skydrive.live.com/view.aspx/.Public/Unidad%201.doc?cid=2fc8be6e931fa654 La sociologa es la ciencia que estudia los fenmenos colectivos producidos por la actividad social de los seres humanos dentro del contexto histrico-cultural en el que se encuentran inmersos. En la sociologa se utilizan mltiples tcnicas de investigacin interdisciplinarias para analizar e interpretar desde diversas perspectivas tericas las causas, significados e influencias culturales que motivan la aparicin de diversas tendencias de comportamiento en el ser humano especialmente cuando se encuentra en convivencia social y dentro de un hbitat o "espacio-temporal" compartido. https://skydrive.live.com/view.aspx/.Documents/Dinamica%20Social/UNIDAD%201%202011.docx?cid=2fc8be 6e931fa654&app=Word 1.2 Sociologa como ciencia Sociologa como Ciencia La ciencia permite integrar los diversos elementos como sistema dinmico, no lineal, donde todos los elementos de las ciencias humanas o fractales sociales que se interrelacionan con otras ciencias. Este proceso nos permite comprender la sociedad y su funcionamiento. Pero, Es la sociologa una ciencia? La sociologa es una ciencia que reconstruye y recrea tericamente los lazos complejos del mundo a travs de los elementos que permiten integrar el aporte de las diversas ciencias. La sociologa, es una ciencia en construccin, que es parte del complejo sistema sociocultural que estudia al hombre en su relacin con otros en un determinado espacio y tiempo, y en su contexto cultural, donde lo social est integrado a la naturaleza; comprendiendo, explicando la realidad social y proponiendo correctivos sociales y tcnicos a los diversos problemas. La ciencia de la sociologa, logra conocer la realidad mediante el empleo de diversos mtodos. Al integrar modelos podemos integrar mtodos.

La Sociologa tiene como objeto de estudio al hombre; a la sociedad humana, estructurada mediante el conglomerado de individuos que entran en constante interaccin: de produccin, de comunicacin, de comprensin, de solidaridad, de divisin del trabajo, de sumisin, etc. El objeto de estudio de la Sociologa no termina en el anlisis de la realidad social, o sea que la Sociologa se proyecta ms y ms como una de las ciencias determinantes en la transformacin y mejoramiento social. https://skydrive.live.com/view.aspx/.Public/Unidad%201.doc?cid=2fc8be6e931fa654 1.2.1 Antecedentes de la Sociologa como ciencia El hombre ha tenido como meta conseguir unos logros; el conocimiento de lo desconocido. Cuando no conoce algo, se apoyaba en seres superiores, intuiciones En la Sociologa, a imitacin de las CC. Naturales, trata de explicar mtodos cientficos al estudio de la conducta humana. El estudio cientfico de la sociedad aparece en el s. XIX aunque la reflexin sobre la naturaleza del hombre y de la sociedad tiene antecedentes en la Filosofa Clsica (Los Dilogos de Platn), en el Renacimiento (El Prncipe, de Maquiavelo) y en la modernidad, (El espritu de las leyes de Montesquieu). Pero un estudio metodolgico y cientfico de la conducta humana comienza con el Positivismo que nos lleva al conocimiento de lo real. La Sociologa, para llegar a una afirmacin real, para hacer ciencia somete a prueba todos sus asertos o afirmaciones. En la bsqueda de la verdad, a lo largo de la historia, el hombre ha confiado: En la INTUICIN: el hombre descubri que el sol sala en saliente y se pona en poniente, pensaban tambin que la Tierra era plana, y el Sol giraba en torno a ella. En la AUTORIDAD: hemos aceptado en nuestra cultura infinidad de creencias, la autoridad vena de Dios, aceptbamos al Emperador, porque vena coronado por Dios. La TRADICIN: se haba credo, que la mujer era incapaz de desarrollar actividades que eran para el hombre. El SENTIDO COMN. La OBSERVACIN: toma el positivismo, las CC Experimentales; compara, observa, llega a unas conclusiones. En ste mtodo se apoya la Sociologa, lo que la convierte en una ciencia. El conocimiento cientfico El trmino de ciencia hace referencia exclusivamente a un tipo de saber que se caracteriza por su mtodo y sus resultados. En Sociologa existen dos mtodos para llegar al conocimiento cientfico, el Monismo (de una sola fuente de informacin, la observacin), de Mil y el Duadismo, de Dilthey. Para Stuart Mill, (18061873), todos los razonamientos cientficos son inductivos y del pensamiento inductivo se derivan la experimentacin y la deduccin. La experimentacin lleva a formular unas leyes sobre tendencias, por lo que se trata de unas leyes hipotticas. El proceso epistemolgico monista se desarrolla de la forma siguiente: Se establecen unas leyes causales hipotticas que explican los fenmenos sociales. A partir de estas leyes se deduce el efecto que debe producirse en las condiciones previstas por la deduccin.

Se verifica la diferencia entre la realidad y lo que tericamente est previsto por la deduccin. El papel de la Sociologa como ciencia emprica es precisamente analizar la separacin entre el modelo deductivo y la realidad. Para Dilthey, (18331911), en su introduccin: Las Ciencias del Espritu, distingue en funcin del objeto, entre CC. Naturales y CC. Del Espritu. Las primeras pretenden explicar los hechos por la simple observacin. Las segundas tratan de explicar los significados de los hechos mediante un proceso de interpretacin y comprensin. Como la Sociologa intenta comprender la realidad, necesita de un doble mtodo o proceso; la observacin de los hechos e interpretacin de los mismos (dualismo). La corriente monista domin los planteamientos sociolgicos del S.XIX. La corriente dualista sirvi de fundamento epistemolgico de los planteamientos sociolgicos de la 1 mitad del S.XX. Aunque el padre de este procedimiento fue Dilthey, el que lo puso en prctica y divulg fue Weber. http://www.mitecnologico.com/Main/AntecedentesSociologiaComoCiencia El objeto de estudio de la sociologa entonces ser el de los hechos sociales colectivos y obligatorios al individuo Estudia la organizacin, las relaciones y las instituciones sociales como un todo integrado dentro de la sociedad, a travs del desarrollo histrico, es decir, concibe la sociedad en forma dinmica y al encontrar la esencia de cada una de las formaciones histricas puede elaborar leyes que rigen el proceso social, lo que da por resultado que se proyecte la sociologa como una ciencia aplicada que puede dirigir el cambio social. Esta no puede realizarse a partir de un solo modelo o de las normas que las personas observan y entienden un sistema debido a que el sujeto individual, colectivo, tiene muchas ideas preconcebidas, as como de acuerdo a las coyunturas se generan las tendencias y las formas de pensar en el contexto de una sociedad; que los actores sociales las adaptan, las reconstruyen, ya sea desde los procesos gnoseolgicos que implica reconstruir el conocimiento, donde El objeto - sujeto se construyen en sntesis en el proceso de conocer a partir de la interpretacin y la comprensin de la esencia de los fenmenos de manera holstica y; ontolgicamente, el hombre como ser social, es instruido para lograr mayores conocimientos. El hombre al producirse el proceso de hominizacin, conoce el mundo, dominando la naturaleza, y se ha ido construyendo a travs de una alimentacin adecuada, ha desarrollado su estructura corporal, desplegando las capacidades squicas, adquiriendo y usando el lenguaje, desplegando el equilibrio semntico y mental, tendiendo su autonoma, libertad, responsabilidad, espritu lingstico, y aprende los valores, desplegado la creatividad. https://skydrive.live.com/view.aspx/.Documents/Dinamica%20Social/UNIDAD%201%202011.docx?cid=2fc8be 6e931fa654&app=Word 1.2.2Objeto de estudio de la sociologa La sociologa es una de las ciencias sociales. Su objeto primordial de estudio es la sociedad humana y, ms concretamente, las diversas colectividades, asociaciones, grupos e instituciones sociales que los hombres forman. Como cualquier otro ser vivo, el hombre solo puede existir cuando est inmerso en su propia especie, en y a travs de ella. La sociologa aparece como aquella rama del conocimiento cuyo objeto es la dimensin social de lo humano, el nivel de la realidad relacionada con su innata sociabilidad. Su objeto es el ser humano en tanto que animal social. https://skydrive.live.com/view.aspx/.Documents/Dinamica%20Social/Equipo%201%20Antecedentes%20de%20la %20Sociologia%20%5E5Autoguardado%5E6.docx?cid=2fc8be6e931fa654&app=Word

Estudia la organizacin, las relaciones y las instituciones sociales como un todo integrado dentro de la sociedad, a travs del desarrollo histrico, es decir, concibe la sociedad en forma dinmica y al encontrar la esencia de cada una de las formaciones histricas puede elaborar leyes que rigen el proceso social, lo que da por resultado que se proyecte la sociologa como una ciencia aplicada que puede dirigir el cambio social. Es admitido generalmente que la Sociologa surgi de la Economa y sus antecedentes se encuentran en el Pensamiento Social y en los primeros trabajos de Estadstica Social. No debemos olvidar las influencias de carcter nacional que recibi siendo diferente en Alemania, Inglaterra, Francia, etc. En sus principios recibi influencias de Economa, Filosofa, Derecho, lo cual ha dado lugar a que el pluralismo nacionalista haya sido presentado como un aspecto ms. En una primera etapa histrica tenia la pretensin de ser una ciencia globalizadora, en una segunda se profesionaliza y en esta tercera se acusa un desarrollo hacia la especializacin. Lo comn a estas tres etapas es tener que compartir un mismo objeto de estudio debiendo limitar los campos temticos de las otras ciencias y buscar la interrelacin con ellas. Niqueles a propuesto tres vas para definir el objeto y materia de la Sociologa: 1. Histrico: Estudio de las obras clsicas. 2. Emprico: Que hacen los socilogos hoy? 3. Analtico: Dividimos y delimitamos algn tema. Se intentan aunar los tres criterios pero no se consigue el resultado deseado porque el histrico nos lleva a ver la Sociologa como historia y no Permite dibujar un mapa definido sobre el tema a tratar y segn Swelser las escuelas se agrupan a los criterios: Interaccionista simblica y estructuralista Determinismo econmico y geopoltico. Organicista y funcionalista. Relativista cultural. Sobre el analtico resulta que cada socilogo puede construir su enfoque temtico. El criterio emprico nos coloca en la propia actividad profesional de los socilogos, la definicin a partir de lo que estos hacen. La primera que se realiz fue la de Durkheim, otro el de American Journal of Sociology abarca gran cantidad de temas, tambin puede basarse la clasificacin en los temas expuestos de los libros de texto, en la literatura sociolgica: Sistemas de relacin. Instituciones sociales. Organizacin social. Sistemas societarios. https://skydrive.live.com/view.aspx/.Documents/Dinamica%20Social/UNIDAD%201%202011.docx?cid=2fc8be 6e931fa654&app=Word 1.3 Mtodos y tcnicas de investigacin de la sociologa Es la aplicacin de conceptos y filosofa del conocimiento para reunir datos y su tratamiento para sacar conclusiones sobre hechos sociales. Su validacin ltima esta dentro de la filosofa de la ciencia y de la y es sobre la cuestin racionalismo o empirismo. El primer planteamiento de sus reglas fue hecho por Durkheim (1895) y es bsico considerar a los hechos sociales como cosas y basarse en los principios de la lgica. En la sociologa existe un sinnmero de mtodos y tipologas de mtodos, segn los diferentes criterios de diversos autores. En cuanto a la investigacin podramos distinguir, por ejemplo, mtodos que se basan en: a) La Medicin Cuantitativa de Fenmenos Sociales b) La Observacin c) La Comparacin. Para dar un ejemplo, aunque en casi todos los libros sobre la materia se encuentran diferentes tipologas de mtodos, se mencionan los siguientes (parcialmente basados en Koening, 1957. 1.3.1 Mtodos 1) Mtodo histrico. Que estudia los eventos, procesos e instituciones de las civilizaciones, con el propsito de encontrar los orgenes o antecedentes de la vida social contempornea y de esta manera comprender su naturaleza y funcionamiento. Se parte de la idea de que nuestras costumbres y formas de vida social tienen sus races en el pasado. 2) Mtodo comparativo. Involucra la comparacin de diferentes tipos de instituciones o grupos de gente para

analizar y sintetizar sus diferencias, as como sus similitudes. Se parte del supuesto de que estas divergencias y similitudes permiten conocimientos precisos de ciertos fenmenos, instituciones, estructuras y culturas. 3) El mtodo estadstico cuantitativo. Mide matemticamente los fenmenos sociales, para analizar sus relaciones y as llegar a generalizaciones sobre su naturaleza y significado. Se parte del supuesto de que los datos cualitativos pueden ser convertidos en trminos cuantitativos (el ejemplo ms conocido es la sociometra). 4) Mtodo de estudio de casos. Puede ser empleado para el estudio de una situacin, una comunidad, un grupo, una institucin o un individuo. El mtodo de estudio de casos es un mtodo descriptivo en el que se maneja un gran nmero de variables e indicadores. Generalmente no se parte de un problema definitivo ni de hiptesis. Se intenta lograr una descripcin precisa de una realidad limitada sobre una variedad de fenmenos, estructuras y procesos en los que se hace resaltar sus caractersticas particulares. En este caso se parte del supuesto de que un caso particular es representativo para muchos otros casos similares que hacen posible una generalizacin. 5) Mtodo de comprensin (Verstehen). Se emplea para el estudio de fenmenos sociales que tendran que ser evaluados en cuanto a su significado intrnseco. El investigador tiene que entender cul es el significado para los individuos de un grupo de ciertos compromisos asumidos por ellos mismos. Este mtodo, detalladamente descrito por Max Weber, se distingue entonces de los mtodos estrictamente emprico-cientficos. 6) El mtodo experimental. Este mtodo se ha diseado a partir de las investigaciones en las ciencias naturales. Se caracteriza por la manipulacin de una o varias de las variables independientes por parte del investigador, para estudiar los efectos de estas variaciones en las variables dependientes. En el Mtodo experimental se trabaja a travs de hiptesis bien precisas para descubrir relaciones causales. 7) Mtodo funcionalista. Estudia los fenmenos sociales desde el punto de vista de las funciones que cumplen las instituciones o estructuras sociales, como por ejemplo, clases, en una sociedad. El funcionalismo afirma que el sistema total en una sociedad est compuesto de partes que estn interrelacionadas e interdependientes, y que cada una cumple una funcin necesaria en la vida de un grupo. 8) Mtodo estructural. Se realiza por medio de un anlisis de la sociedad en sus relaciones formales. Un punto central en el enfoque estructural es que la estructura puede mantenerse aunque haya variaciones en sus componentes, lo que da pie a algunas crticas, como son las siguientes: el estructuralismo puede pecar de: a) constructivismo, es decir, describe las relaciones entre los elementos a la manera de la construccin de un edificio en el que se pueden modificar elementos pero el edificio mantiene sus caractersticas; b) ausencia de una visin dinmica que slo observa la relacin entre la estructura y el sistema existente en este momento, y c) una tendencia al objetivismo, es decir, resta importancia al sujeto y a la irracionalidad. 9) Mtodo estructural-funcional. Parte de los mismos supuestos que el mtodo anteriormente indicado y pone nfasis en las estructuras sociales y en las instituciones (vase las obras de Parsons y Merton entre otras). Este mtodo consiste en procedimientos y tcnicas para investigar la funcin de los fenmenos sociales en la estructura de la sociedad. Su fundamentacin filosfica se halla en el positivismo. 10) Mtodo dialctico. La dialctica busca una explicacin de las contradicciones y conflictos en la sociedad, formulando de esta manera una relacin dialctica respecto al objeto. Otra tipologa referente a los mtodos de investigacin social est basada en los diferentes enfoques en la sociologa: 1-. Sociologa emprica (parte de las experiencias observables). 2-. Sociologa fenomenolgica (se ocupa ms de lo subjetivo de los fenmenos). 3-. Sociologa dialctico-crtica (busca un anlisis de los problemas socialmente relevantes y el conocimiento histrico y universal). 4-. Sociologa inductiva (pone nfasis en la poblacin, los procesos y los hechos empricos sobre la teora). 5-. Sociologa deductivo-analtica (emplea la teora y conocimientos generalizados para analiza ciertos fenmenos).

Reglas de la Sociologa 1.-El objeto de estudio de la sociologa son los hechos sociales estudiados como cosas. 2.-Los hechos sociales son impuestos exteriormente a las personas y los objetos o bien los fenmenos sociales que los provocan. https://skydrive.live.com/view.aspx/.Public/Unidad%201.doc?cid=2fc8be6e931fa654 MTODOS DE LA INVESTIGACIN DE LA SOCIOLOGA En la sociologa existe un sinnmero de mtodos y tipologas de mtodos, segn los diferentes criterios de diversos autores. En cuanto a la investigacin podramos distinguir, mtodos que se basan en: la medicin cuantitativa de fenmenos sociales; la observacin, o la comparacin, en este caso se mencionan los siguientes (parcialmente basados en Koening). 1) MTODO HISTRICO. Estudia los eventos, procesos e instituciones de las civilizaciones, con el propsito de encontrar los orgenes o antecedentes de la vida social contempornea y de esta manera comprender su naturaleza y funcionamiento. Se parte de la idea de que nuestras costumbres y formas de vida social tienen sus races en el pasado. 2) MTODO COMPARATIVO. Involucra la comparacin de diferentes tipos de instituciones o grupos de gente para analizar y sintetizar sus diferencias, as como sus similitudes. Se parte del supuesto de que estas divergencias y similitudes permiten conocimientos precisos de ciertos fenmenos, instituciones, estructuras y culturas. 3) MTODO ESTADSTICO COMPARATIVO. Mide matemticamente los fenmenos sociales, para analizar sus relaciones y as llegar a generalizaciones sobre su naturaleza y significado. Se parte del supuesto de que los datos cualitativos pueden ser convertidos en trminos cuantitativos (el ejemplo ms conocido es la sociometra). 4) MTODO DE ESTUDIO DE CASOS. Puede ser empleado para el estudio de una situacin, una comunidad, un grupo, una institucin o un individuo. El mtodo de estudio de casos es un mtodo descriptivo en el que se maneja un gran nmero de variables e indicadores. Generalmente no se parte de un problema definitivo ni de hiptesis. Se intenta lograr una descripcin precisa de una realidad limitada sobre una variedad de fenmenos, estructuras y procesos en los que se hace resaltar sus caractersticas particulares. En este caso se parte del supuesto de que un caso particular es representativo para muchos otros casos similares que hacen posible una generalizacin. 5) MTODO DE COMPRENSIN (Verstehen). Se emplea para el estudio de fenmenos sociales que tendran que ser evaluados en cuanto a su significado intrnseco. El investigador tiene que entender cul es el significado para los individuos de un grupo de ciertos compromisos asumidos por ellos mismos. Este mtodo, detalladamente descrito por Max Weber, se distingue entonces de los mtodos estrictamente emprico-cientficos. (Vase: 4.4.2 Los mtodos cualitativos). 6) MTODO EXPERIMENTAL. Este mtodo se ha diseado a partir de las investigaciones en las ciencias naturales. Se caracteriza por la manipulacin de una o varias de las variables independientes por parte del investigador, para estudiar los efectos de estas variaciones en las variables dependientes. En el mtodo experimental se trabaja a travs de hiptesis bien precisas para descubrir relaciones causales.

En el empleo de este mtodo, se supone que el investigador puede modificar intencionalmente una o ms variables y que stas son las que causan variaciones entre otras en las que intervengan otros factores o variables (intervinientes) que produzcan efectos sobre la relacin existente entre las variables a ser investigadas. Dado que en los procesos sociales es imposible modificar todas las variables que uno quisiera, ni crear siempre una situacin aislada de otras Influencias (la existencia experimental), este mtodo encuentra poca aplicacin en la sociologa y en la economa entre otras. No obstante, ha gozado de largos perodos de popularidad en la psicologa y en la aplicacin de la misma en la educacin. 7) MTODO FUNCIONALISTA. Estudia los fenmenos sociales desde el punto de vista de las funciones que cumplen las instituciones o estructuras sociales, como por ejemplo, clases, en una sociedad. El funcionalismo afirma que el sistema total en una sociedad est compuesto de partes que estn interrelacionadas e interdependientes, y que cada una cumple una funcin necesaria en la vida de un grupo. 8) MTODO ESTRUCTURAL. Se realiza por medio de un anlisis de la sociedad en sus relaciones formales. En realidad es un enfoque en cuanto que no indica cmo se va a estudiar los fenmenos y procesos sociales, sino que indica qu es lo que se va a estudiar (la estructura). 9) MTODO ESTRUCTURAL-FUNCIONAL. Parte de los mismos supuestos que el mtodo anteriormente indicado y pone nfasis en las estructuras sociales y en las instituciones. Este mtodo consiste en procedimientos y tcnicas para investigar la funcin de los fenmenos sociales en la estructura de la sociedad. Su fundamentacin filosfica se halla en el positivismo. En el estructural-funcionalismo existen teoras de alcance medio y no integradas en un sistema global terico. Por consiguiente, resulta difcil plantear investigaciones en esta corriente sociolgica, para sealar las bases de un desarrollo integrado, en tanto que el marco terico que fundamenta estas investigaciones no presenta tal integracin. 10) MTODO DIALECTICO. La dialctica busca una explicacin de las contradicciones y conflictos en la sociedad, formulando de esta manera una relacin dialctica respecto al objeto https://skydrive.live.com/view.aspx/.Documents/Dinamica%20Social/Equipo%201%20Antecedentes%20de%20la %20Sociologia%20%5E5Autoguardado%5E6.docx?cid=2fc8be6e931fa654&app=Word 1.3.2 Tcnicas Son respuestas para alcanzar un fin o resultado propuesto, y permiten la aplicacin del mtodo por medio de elementos prcticos, concretos y adaptados a un objeto bien definido. Diferencia entre tcnica y mtodo El mtodo es un procedimiento general de conocimiento y la tcnica son los procedimientos de actuar concreto que deben de seguirse para recorrer las diferentes fases del mtodo cientfico. TCNICAS CIENTFICAS UTILIZADAS EN LA SOCIOLOGA Cada ciencia debe desarrollar una serie de tcnicas que se ajusten al material que estudian. Las tcnicas cientficas de investigacin sociolgica son:

EXPERIMENTO Es cuanto todas las variables excepto una (variable independiente) son mantenidas constantes o controladas y el socilogo registra lo que ocurre a medida que manipula la variable independiente. Pueden ser de laboratorio que es cuando las personas o los materiales son llevadas al laboratorio para el estudio o de campo es cuando se lleva la investigacin al sujeto. Para poder observar si los cambios en la variable independiente afectan el resultado del experimento y como lo afectan el socilogo dividir a los sujetos en: Grupos experimentales: son grupos en donde la variable independiente ha sido manipulada en forma diferente. Grupo de control: sujetos que son semejantes al grupo experimental en todos los aspectos excepto en la variable que se esta estudiando. El propsito de tener un grupo de control es establecer una base de control. Para establecer grupos de control y grupos experimentales hay dos maneras: Tcnica de los pares igualados: por cada persona en el grupo experimental, se busca otra persona semejante en todas las variables importantes (edad, religin, educacin etc.) y se le coloca en el grupo de control. Tcnica de seleccin al azar: los sujetos son colocados, bien en el grupo de control o en cualquiera de los grupos experimentales, segn una distribucin estadsticamente hecha al azar. Problemas del experimento Es caro. Lleva mucho tiempo no se pueden hacer experimentos que causen dao a las personas. No se puede obligar a las personas a participar en el experimento. Cuando un sujeto sabe que est bajo observacin acta de forma diferente y el experimento puede fracasar. ESTUDIOS DE OBSERVACIN Son parecidos a los experimentos pero el socilogo no manipula la variable, el socilogo observa algo que ocurre o que ya ha ocurrido por si mismo. Depende de la observacin sistemtica controlada. De acuerdo con el material que se va a estudiar hay distintos tipos de procedimientos, que no necesariamente son excluyentes unos de otros: Estudios impresionistas: son relatos informales, descriptivos y analticos basados en observaciones menos controladas, son una observacin organizada de observaciones deliberadas. El prejuicio es el principal problema que existe en la investigacin impresionista porque los sentimientos del observador pueden confundir los resultados. Estadstica: las estadsticas son datos medidos organizados y sirven para hacer comparaciones. Son tan confiables o no como sea el mtodo cientfico de la persona que los compila. Cuestionario y entrevista: son formas sistemticas de hacer preguntas bajo controles cientficos. Un cuestionario se contesta personalmente por el informante y la entrevista se llena por un entrevistador capacitado hay dos tipos de entrevista: Estructurada: a cada entrevistado se le hace la misma serie de preguntas exactamente en el mismo orden, este tipo es muy rgido pero los datos se pueden comprar y tabular fcilmente.

No estructurada: brinda mucha ms flexibilidad al investigador y libertad de respuesta al sujeto, pero las respuestas son muy difciles de comparar Tiene algunos problemas porque los informantes pueden no entender la pregunta, pueden dar una respuesta aceptable en vez de la verdadera e incluso pueden mentir, o pueden ser influenciados por la manera en que se plantea la pregunta. Observacin participante: el investigador busca hacerse parte de lo que va a estudiar mediante la participacin es decir tiene que vivir lo que est estudiando. Sin embargo el observador-participante puede involucrarse emocionalmente y perder la objetividad y neutralidad. Estudio de casos: relato detallado y completo de un hecho situacin o desarrollo, puede ser la historia de la vida de una persona, el relato completo de un hecho o el estudio detallado de una organizacin. El investigador podr ser participante o no participante. Este tiene dificultades porque no se puede generalizar con un solo caso y estudiar muchos casos sera muy costoso. MUESTREO De un grupo grande de individuos, se extrae una cantidad ms pequea representativa y se estudia. El resultado corresponder al grupo grande tambin, es decir se va a generalizar. Si la muestra se elige adecuadamente, nos dar una imagen exacta del universo completo que se estudia. Muestra incontrolada: no hay controles que aseguren que ser representativa. Muestra al azar: se elige de tal manera que cada persona en el universo que se est estudiando tenga una oportunidad igual de ser seleccionada en la muestra. Muestra estratificada al azar: primero se determina que porcentaje de cada categora del universo que se estudia estara en la muestra y luego programamos la computadora para que elija una muestra al azar dentro de cada categora. Muestra auto elegida: est formada por voluntarios que quieren participar en ella. ESTUDIOS TRANSVERSALES DE MUESTRA REPRESENTATIVA Y ESTUDIOS LONGITUDINALES Estudios transversales de muestra representativa: es un estudio que cubre una amplia rea de observacin en un lapso determinado. Estudios longitudinales de muestra representativa: las preguntas se repiten en intervalos durante varios aos. Pueden ser retrospectivos: se refiere al pasado y utiliza datos que ya han sido registrados O pueden ser prospectivos: empieza en el presente y lleva a cabo observaciones durante cierto periodo. Estos requieren de largo tiempo y con frecuencia son muy costosos es por eso que sean un tipo de investigaciones menos comunes. Algunas veces las conclusiones longitudinales se obtienen de estudios transversales de muestra representativa. https://skydrive.live.com/view.aspx/.Documents/Dinamica%20Social/Equipo%201%20Antecedentes%20de%20la %20Sociologia%20%5E5Autoguardado%5E6.docx?cid=2fc8be6e931fa654&app=Word Toda investigacin sociolgica utiliza el mtodo Cientfico, pero las tcnicas especficas de recoleccin y anlisis de datos son diferentes de un estudio sociolgico a otro.

La investigacin sociolgica utiliza con ms frecuencias las cuatro tcnicas siguientes: O Experimentos O Estudios de observacin O Muestreo O Estudio de casos Es un EXPERIMENTO, que puede ser en un laboratorio y todas las variables excepto una (variables independientes), son mantenidas constantes y el sociolgico registra lo que ocurre a medida que manipula la variable independiente. EL ESTUDIO DE OBSERVACIN, define del experimento porque el socilogo no manipula aqu una variable, sino que observa muy de cerca lo que ocurre. Los socilogos utilizan el MUESTREO para reunir todos, generalmente a travs de cuestionarios o entrevistas a partir de una porcin representativa de grupo de sujetos claramente identificados; y utilizan estos datos para hacer un planteamiento generalizado acerca del grupo. Finalmente el ESTUDIO DE CASOS es empleado por los socilogos para dar una descripcin completa y detallada de algunos fenmenos sin limitar la recoleccin de los datos al interrogatorio o a la entrevista de los sujetos. En general, el estudio de un solo caso no comprende una hiptesis muchas veces esta tcnica es vlida como fuente de hiptesis o como ilustracin de una generalizacin. http://www.mitecnologico.com/Main/Tecnicas 1.4 Aplicacin de la sociologa a la gestin contable Psicologa y Sociologa:Estas dos materias o disciplinas tienen su estrecha relacin entre si por que se encargan de estudiar al se humano y la parte que interesa a la contabilidad es el estudio del grupo o las masas el comportamiento que estas tengan puede ayudar a dar una mayor seguridad en la toma de decisiones por lo cual se puede decir que la informacin que estas disciplinas arrojan se complementa con la informacin que arroja la contabilidad para la toma de decisiones. Por lo que respecta a la Sociologa, en uno de sus aspectos trata de los estudios de los lmites sociales habituales como la familia, localidad o empresa privada. Dentro del campo de la Socio logia del Trabajo se ha llegado a considerar que la empresa es una organizacin social y no slo una entidad econmica. Este hecho ha conducido a un importante cambio de perspectiva y a alejarse ya del simple estudio de la organizacin cientfica del trabajo. Por lo que respecta a la Psicologa, cabe sealar que es muy importante su conocimiento para poder llevar a cabo las relaciones laborales y de investigacin de todo contador. La influencia que tienen stas ciencias con la contadura es en una forma indirecta, puesto que sta como sistema de una organizacin donde el elemento ms indispensable y a la vez ms difcil de evaluar es el humano y por lo tanto dichas ciencias no pueden pasar desapercibidas debido a la multiplicidad y complejidad de los fenmenos que se pueden originar. El estudio de tales fenmenos se realiza en el rea de Recursos Humanos, especialidad que se apoya en conceptos de las ciencias del comportamiento. http://html.rincondelvago.com/contabilidad_14.html 1.4.1 la relacin de sociologa con la contadura El vinculo de la contadura con la sociologa esta dado por la categrica interdisciplinariedad, que permite casi todo conocimiento humano de altas pretensiones; por la consiguiente necesidad de respaldo que tienen ambas ciencias, es

decir, el potencial que la una le pueda aportar a la otra, por la unidad conveniente, y hasta cierto punto habitual, de dos conjuntos de saberes que de ninguna otra manera son extraos al acontecer social y que se convierten en lazos permanentes que conllevan al conocimiento de la propia socio contadura. La socio contadura se propone estudiar socialmente el proceso contable, investiga las relaciones objetivas y reacciones que se instauran, siempre, entre los actores o grupos que participan en la consecucin del objeto contable, adems; es una parte de la investigacin sociolgica que define, clasifica e interpreta los efectos que los hechos contables causan sobre la sociedad, y as mismo los efectos que la sociedad causa sobre aquellos. La contabilidad es un instrumento que puede acelerar o frenar el desarrollo social, de la misma manera se identifica a travs de la concepcin MACRO y MICRO para construir desde su ptica una serie de repuestas a las necesidades econmicas y sociales, que surgen a raz de los problemas emergentes de la vida social, tambin busca la armonizacin de las reas sociales con la practica contable, porque a dems de admitirlo como un discurso normativo, se rige como una fecunda rama de la contabilidad desde el contexto del conocimiento cientfico, que brinda respuestas a los problemas sociales, sus causas, manifestaciones y proyecciones en un entorno dinmico. Esta ciencia como disciplina de la profesin contable debe propender por ir al mismo ritmo de los cambios del entorno, es aqu donde el desarrollo intelectual puede ayudar al manejo de situaciones cambiantes que impone el modelo de globalizacin. La contabilidad ha estado en constantes cambios y evolucin por las nuevas necesidades que surgen, tanto de quienes estn en formacin acadmica como de quienes necesitan de sus conocimientos y por esto que muchos pases subdesarrollados y por ende Colombia han venido adaptando y reforzando sus conocimientos en lo metodolgico. Para avanzar en los conceptos anteriormente mencionados se puede tomar como una herramienta demasiado til la investigacin contable, si nos comprometemos con esta podemos actuar en desarrollo de la contabilidad, incursionando en nuevos aspectos que pueden surgir, as como reducir las posibilidades de que el contador publico en la practica no solo sea de forma tcnica, por esto se hace necesario que los que trabajan o estudian la contabilidad nos cuestionemos acerca del conocimiento con respecto a lo contable en contraposicin a la calidad de vida como factor de desarrollo. La respuesta de los mercados de capitales ante la contabilidad social no tiene tanta relevancia para los nuevos grupos de usuarios, sino que es preciso abordar un debate moral relativo a la actuacin de las empresas en la sociedad en la que operan. Estos argumentos se utilizan cuando la informacin de tipo social se presenta para establecer la naturaleza moral de la empresa con el fin de satisfacer el contrato social de la misma y para legitimar y justificar las actividades de estas entidades ante la sociedad en general. Este paradigma interpretativo se basa en argumentos sociales que consideran la existencia de un mundo social con una pluralidad de agentes usuarios de la informacin social generada por las entidades econmicas. La informacin de base social ya no va dirigida principalmente al inversor, sino que tambin interesa a los empleados, clientes, pblico en general, administraciones y organismos pblicos. Adems de un nuevo concepto que es la contabilidad social y este concepto esta ligado con el de responsabilidad social, que trata de ver como afecta las decisiones que tome la empresa frente a la sociedad sea positivamente o negativamente, en cuanto a la calidad de vida tanto de la sociedad como la todos los miembros de la empresa. https://skydrive.live.com/view.aspx/.Public/Unidad%201.doc?cid=2fc8be6e931fa654 La actual responsabilidad social a la que se enfrentan hoy en da las empresas, exige la necesidad de elaborar y

presentar informacin sobre las actividades relacionadas con el entorno social de las instituciones. De ello, surge la contabilidad social. Esta rama de la contabilidad incorpora distintos aspectos sociales de los cuales se destacan los recursos humanos, del medio ambiente y de carcter tico. La contabilidad como campo de conocimiento, ha nacido, se ha desarrollado y pretende superar sus contradicciones en entorno a las necesidades sociales; su razn de ser se centra en la satisfaccin de las necesidades de las comunidades, del estado, mercado y empresas. Como conclusin, se tiene que las entidades deben desarrollar sistemas de informacin que incorporen aspectos sociales de una manera mas clara y estructurada, de modo que se justifiquen sus actuaciones en determinados campos sociales. Esta informacin debe satisfacer la adopcin de decisiones tanto a nivel externo como interno. http://www.gestiopolis.com/Canales4/fin/enlaconta.htm Hoy en da, en un mundo cada vez ms interrelacionado, constituido a partir de un entramado de redes sociales, organizacionales, econmicas, e incluso cibernticas, el arte de la comunicacin aparece como esencial para responder a los desafos que ese interrelaciona miento continuo presenta. Y es que ninguna organizacin elemento base de la sociedad- funciona sin interrelacionarse con su entorno -caso contrario tiende a la entropa- y la base de esa interrelacin, de esa construccin de redes y cadenas organizacionales, es la comunicacin. De esta manera se ha empezado a abrir un gran mercado para los jvenes comunicadores profesionales: el del trabajo en el marco organizacional. Ahora bien, cuando hablamos de comunicacin no podemos limitarnos a una mera tcnica de transmisin de informacin. Es necesario, visualizarla de manera integral, como instrumento arraigado en una prctica social, mucho ms integral, que responda y se adecue a las realidades en las que se desenvuelve (sea stas de mercado, sociales, polticas, culturales, administrativas u otras). Es importante en la administracin tratar aspectos: * Comportamiento Organizacional * Desarrollo Organizacional como Sustentable * Socializacin, grupos y organizaciones, Recursos Humanos * Relacin individuo-grupo con el entorno Relacin de la sociologa con las organizaciones La sociologa estudia las relaciones sociales. La empresa recibe las cosas de la https://skydrive.live.com/view.aspx/.Public/Unidad%201.doc?cid=2fc8be6e931fa654 1.4.2 relacin de la sociologa con las organizaciones La sociologa estudia las relaciones sociales. La empresa recibe las cosas de la sociedad y la sociedad recibe cosas de las empresas. La empresa es importante para el proceso de reproduccin social, la empresa ha difundido el conjunto de valores y aptitudes que hoy nos parecen normales; pero no lo son, otro rasgo es el culto a la realizacin del trabajo, la competitividad. La sociologa ha atendido a la empresa en 2 mbitos:

* Como una sociedad, se organizaba para satisfacer a la empresa * El que consideraba a la empresa el espacio donde se desarrollaban las relaciones laborales LA EMPRESA COMO UN HECHO SOCIAL La primera caracterstica es que la empresa se debe a un hecho social: * Los individuos de una empresa se organizan o se establecen dentro de una empresa dependiendo de las funciones que vayan a desempear. * Diversos colectivos que en funcin donde estn trabajando tienen diferentes objetivos. * Entre las distintas empresas que operan en el mercado existen relaciones entre ellos. La empresa es un sistema abierto a su entorno y vinculado a l, en este sentido hay muchas empresas que cumplen estos criterios; aquellas organizaciones que buscan el beneficio econmico como objetivo y la racionalidad de los recursos para lograrlos. Otra caracterstica es su carcter histrico, algo que nace y que puede morir. Una empresa responde a las necesidades de una sociedad en la que est insertada. Dentro de la empresa se puede advertir una racionalizacin de la empresa en la ejecucin y organizacin. La empresa es una realidad social. La realidad social en todos los sentidos es el producto de los procesos sociales en los que intervienen diversos factores que van desde una forma determinada en el entorno fsico hasta las normas que definen las relaciones de esa sociedad. Existen 3 CARACTERSTICAS SOCIOLGICAS DE LA EMPRESA: * Construccin social: las empresas las construyen las personas, el hecho va ms all. Comunidad productiva social toma sus recursos, normas, organizacin en la sociedad en la que viven. La sociedad inventa nuevas formas de gestin y toma influencias de los individuos que operan en ella. Muchas veces cuando se adopta una nueva forma de gestin hay que ver si es buena para la empresa. De la misma forma que la empresa recibe de la sociedad, a la sociedad la est construyendo continuamente la empresa. En las empresas adems de canalizar los deseos hay que adaptarse a unas normas, proponen modelos colectivos y modelos de identificacin. * Unidad social internamente autnoma: la empresa es s misma, unidad social y como ello se dan relaciones particulares, conflictos, liderazgos. * La empresa ha trascendido el contenido econmico de su funcin social y ha llegado a influir sobre aspectos importantes de la vida individual de una sociedad https://skydrive.live.com/view.aspx/.Public/Unidad%201.doc?cid=2fc8be6e931fa654