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Msicos Cristos: Ministros ou Artistas?

Msicos Cristos: Ministros ou Artistas? Flvio Santos

H algum tempo escrevi um artigo sobre msica em que explico a minha viso de compositor sobre msica, pelo qual recebi elogios e crticas. Passado algum tempo, tenho novas reflexes sobre msica e seu papel na igreja as quais gostaria de compartilhar com vocs. Em 1977, quando eu ainda cursava a oitava srie do primeiro grau, conheci os Herige Singers e meu interesse pela msica foi despertado. Naquela poca a msica religiosa Brasileira se resumia a Arautos do Rei, Del Delker, Alfredo Arruda, Manuel Escrcio, Vencedores por Cristo, Luiz de Carvalho, Denise, Zilda Azevedo e outros poucos nomes. Lembro-me da revoluo na igreja causada pelos Heritage. Um clip deles foi ao ar no programa Fantstico da Rede Globo e a Rdio Eldorado FM fez um programa de uma hora sobre o grupo. Para o meio gospel da poca o incio de uma nova era na msica religiosa. Desde menino fui aficionado por long plays e em nenhuma loja secular se encontrava discos evanglicos. 25 anos se passaram e o Brasil mudou e msica religiosa brasileira mudou. Os Heritage Singers eram em 1977 um grupo proeminente entre vrios outros grupos que atuavam na mesma poca tais como Maranatha Singers (da srie Praise), Continental Singers, Paul Johnson Singers, Sixteen Singing Men, entre outros. O arranjador dos discos dos Heritage era o maestro Ron Huff cujo talento o levou a trabalhar recentemente com Celine Dion em seu cd de natal. Um dos compositores interpretados pelos Heritage era William Gaither (sim o Bill do Gaither Vocal Band to famoso entre os quarteteiros de hoje.) O que pro Brasil era o incio de uma revoluo nos Estados Unidos era um fim de duas dcadas de renovao da msica crist. Compositores como Don Wyrtzen (Foi Assim), John Peterson (A Paz do Cu), Jimmy Owens (Se meu Povo), Ralph Carmichael (Lugar de Paz), Kurt Kaiser (A Pequenina Chama), Otis Skillings (O Mundo h de Saber), Andrae Crouch (Foi Assim, No Via Tardar e Meu Tributo) entre outros foram os que lideraram este rico movimento de msica vocal crist que iniciou nos anos 60 e prosseguiu ativamente at 1980. Neste perodo havia um interesse muito grande por msica para grupos vocais mistos e em funo disso foram escritos muitos musicais e cantatas. Estas mesmas obras foram tambm utilizadas pelos corais de igreja que tinham em mdia 30 cantores. A febre por conjuntos e pequenos coros nos Estados Unidos era to grande que toda Igreja, Colgio e Universidade tinha o seu conjunto ou pequeno coro e as livrarias evanglicas tinham uma infinidade de hinrios, lps e play-backs para suprir esta necessidade.
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No Brasil este movimento veio com aproximadamente 20 anos de atraso. Hoje com a globalizao o Brasil se tornou mais um estado do grande Globo dominado pelos Estados Unidos e as coisas j no demoram tanto tempo pra chegar aqui. Voltando a 1977, o meu sonho de menino era conhecer este universo de msica vocal to rica e abundante que se encontrava na Amrica do Norte e pude realizar este sonho em 1982 quando fui trabalhar como estudante missionrio em Toronto, Ontrio, Canad. Mas ao chegar l e iniciar meu reconhecimento musical no que havia de novo nas livrarias evanglicas, percebi que algo havia mudado. Pilhas de hinrios e lps para conjunto em liquidao, Poucos novos lanamentos, editoras falidas, como Lexicon Music, ou vendidas, como a famosa Singspiration, e percorrendo umas 20 livrarias evanglicas consegui comprar alguns disces muitos deles os ltimos do estoque. Ao mesmo tempo, a msica para conjunto vocal estava ficando fora de moda e no faltam razes para isso ter acontecido, pois para se manter um conjunto profissional de 16 ou 20 pessoas era preciso um nibus, um belo equipamento de som e muito dinheiro para despesas de viagens e promoo. Os grupos foram diminuindo de tamanho: Vejam as capas dos lps dos Heritage. No final dos anos 70 a cada nova formao o grupo diminua de tamanho ao ponto de ficar com 6 ou 7 pessoas. Ao mesmo tempo que os grupos diminuram de tamanho diminuram os grupos e apareceram os solistas, os trios e as bandas. Em 1980 surgiram Amy Grant, Evie, Sandi Patty, Michael W. Smith, Gaither Vocal Band, First Call, entre outros e os ministrios solo se multiplicaram como coelhos. Hoje, ao entrar em uma livraria evanglica ou pesquisar na internet nomes de artistas de msica crist encontra-se milhares de nomes. Recentemente a maior gravadora de msica evanglica do mundo, a Word, que foi comprada pela gigante multinacional AOL Time-Warner. Na ocasio foi informado que a Word proprietria de 75.000 matrizes de produes evanglicas. Nashville, a cidade considerada a capital da msica sertaneja, tornou-se a capital da msica gospel. Com essa "pequena" introduo histrica vou tocar num assunto incomodo mas verdadeiro. A msica crist se tornou um negcio. Assim como algumas igrejas se tornaram empresas. 1. Msica Crist um negcio secular? Sim e no: Veja bem: 90% das msicas cantadas em nossos hinrios e gravadas por artistas religiosos so patrimnio das cinco grandes indstrias da msica: AOL Time-Warner, Universal, BMG, Sony e EMI. Estas grandes multinacionais so donas ou acionistas dos principais selos e gravadoras crists e tudo decidido por pessoas com uma viso empresarial secular de lucro. Existem muitos artistas independentes que sobrevivem da venda de igreja em igreja ou livrarias evanglicas. Mas os mais famosos e que mais vendem so propriedade das poderosas. 2. Quer dizer que o hino do hinrio que eu canto parte de um esquema financeiro secular poderoso?

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Infelizmente tenho que dizer que a maior parte do que foi produzido nestes ltimos anos sim. Os compositores no fizeram suas msicas com esta inteno mas a necessidade de sobrevivncia os motivou a vender os direitos de explorao comercial destas canes para as editoras que foram vendidas para as multinacionais. 3. O que esse fato afeta o ministrio de msica em minha igreja? Com o desaparecimento da msica coral ou conjunto misto no final dos anos 80, o movimento CCM (Msica Crist Contempornea) se caracterizou pelo surgimento dos chamados artistas cristos. Diversos artistas da msica evanglica se tornaram conhecidos e a msica evanglica seguiu um caminho que em resumo foi o seguinte: A cada cd ou novo lanamento gospel o nome Jesus ou Deus foi desaparecendo. E cada vez mais os elementos musicais se aproximavam dos artistas seculares em sucesso na poca. Hoje pra cada Backstreet Boys e Britney Spears secular o meio gospel tem o seu cover. Naturalmente alguns cuidados so tomados, por exemplo: as letras so neutras... No ofendem, mas tambm no falam de Jesus. As capas so mais comportadas, mas muitas vezes os mesmos msicos, produtores, compositores do mundo, escrevem para os cds gospel. No quero com isso dizer que a participao de pessoas no crists no processo seja ruim. O que quero mostrar que na maioria das vezes so as pessoas do mundo que esto determinando o que se vai consumir em msica evanglica. Tenho alguns exemplos: O Roupa Nova produziu o cd da Aline Barros, o Patrick Leonard, produtor da Madonna, produziu um dos cds do Michael Smith. No so apenas msicos tocando ou interpretando msica crist. So pessoas no crists criando e produzindo a msica que mais tarde cantada na igreja. mais ou menos como os jornalistas da Globo ou da revista Caras escrevendo os sermes que sero pregados em nossas igrejas. 4. O plpito um palco de shows ou um santurio? Cada vez mais nossos solistas e conjuntos (sim a era de conjuntos ainda no acabou no Brasil) esto transformando nossos cultos em shows de msica. Cada vez mais nossos esforos evangelsticos so precedidos de shows. Com palmas e manifestaes de apreo, muitas vezes pela mensagem da msica, mas na maioria das vezes pelo artista. Cada novo cd que produzido existe uma preocupao em ter no repertrio msicas pra Ginsio e pra Rdio, e muitos cds j no tem mais msicas apropriadas para culto ou apelo. Da mesma forma que Celine Dion a Mariah Carey tm conquistado seus ouvintes com voltinhas, agudos e grunhidos, e msicas de apelo dramtico com finais apoteticos. Nossos cantores evanglicos tem imitado o mundo. 5. E os cds? Por incrivel que parea, muito mais fcil produzir um cd de Jazz ou msica regional do que um cd Evanglico. Se voc parar e escutar alguns cds de bossa nova, country ou Jazz (Smooth Jazz pra ser mais preciso), se encontra mais paz e tranqilidade do que na maioria dos cds gospel de hoje. Num cd de jazz aceita-se que todas as msicas sejam lentas, intimistas e calmas. O comprador no se importa se o cd tem uma unidade formal e as msicas sejam numa mesma linha. J no cd gospel a regra outra. Tem que vender e pra isso precisa orquestra, vocal, diversidade, movimento, excitao, novidade, etc. E quem disse que msica crist tem que ser euforia o tempo todo? 6. Mas e o seu argumento de que a msica neutra e que apenas uma linguagem? A msica um elemento mas os artistas e compositores no so neutros. Ou voc de Deus ou do inimigo. No existe meio termo. Nesta minha vida de compositor, maestro e produtor tenho aprendido diversas lies refletindo erros por mim cometidos. Nunca me usem como exemplo pois sou humano e necessito da
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graa de Deus. No podemos continuar em mornido acreditando que somos neutros. A msica pode no ser santa. Mas ns poderemos ser instrumentos de Deus ou do inimigo. No podemos negar que estamos no meio de um conflito em que o bem e o mal esto tentando nos alistar para seus exrcitos. Existe um filme secular em que o protagonista um advogado que contratado para representar uma grande firma cujo o presidente o prprio inimigo. A Bblia nos relata que at Jesus foi tentado no deserto. Ns, como msicos, estamos no meio desta batalha e precisamos definir o que somos: Ministros ou Artistas. E cada dia que passa percebo que somos tentados em diversos aspectos. Na msica, no desejo de vender bem, na vaidade e ostentao nas capas, e poderia descrever um monte de pequenos ardis. No novidade que alguns dos grandes artistas cristos dos anos 80 e 90 esto fora de circulao por problemas de conduta. Infelizmente esta uma das formas mais usadas para desacreditar o ministrio da msica. Primeiro o inimigo leva o artista nas alturas pra contemplar l do alto o que o mundo oferece e o artista cristo embevecido com o aplauso das multides e fs relaxa em seu contato dirio com Jesus. Passar a agir como Pedro andando pelas guas. E esquece da dependncia de Deus. E nessa hora que o inimigo afunda os Pedros cantantes da vida (auto suficientes) com drogas, desonestidade, infidelidade, etc. 7. Em que posso contribuir para o ministrio da msica? Muita coisa pode ser feita vou citar algumas: a) Em primeiro lugar defina de que lado desta batalha voc est. b) Transforme os shows de msica e feiras de vendas da porta da sua igreja em verdadeiros cultos de louvor a Deus e no culto a pessoa. c) Escreva, envie e-mail, ou telefone para a liderana da igreja, associao, unio e misso e os faam saber que o povo de Deus precisa de contedo e no de forma ou embalagem bonita. O povo de Deus precisa de ministros e no de artistas marketeiros do gospel. d) No caia na bobagem de promover uma nova inquisio fazendo lista de msicas que podem ou no podem, acordes que podem ou no podem, ou tentar selecionar os instrumentos que podem ou que no podem. Ore e pea que Deus d discernimento aos msicos. Ou escolha participantes que j so conscientes na escolha de seu repertrio. Lembre-se que um instrumento de percusso como a bateria bem tocado pode inspirar e cumprir um objetivo. e) Elogie, apie e promova os grupos musicais e indivduos que j esto comprometidos com o ministrio de evangelizao. f) Use com discernimento (ou no use) os cartazes e peas promocionais em que o apelo comercial e culto a pessoa. g) Faam campanhas e comprem instrumentos musicais novos tais como pianos e rgos para a igreja. h) Incentivem e patrocinem a formao de novos pianistas e instrumentistas na igreja. (Pra cada 10 juvenis que estudam msica um ser til pra igreja) preciso plantar muito pra colher o ideal. i) Formem orquestras e bandas para uso no louvor. j) Ressuscitem o velho coral da igreja. melhor um bom coral do que 10 conjuntos competindo e brigando na igreja. k) Ao distribuir as mensagens musicais da igreja priorize a participao de mais pessoas. Minha sugesto de prioridade: corais e congregao, orquestras e bandas, conjuntos, quartetos, trios, duetos, e solo. l) Exija de nossas editoras e gravadoras material para o uso na igreja, tais como hinrios e partituras, kits
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de ensaio, etc. m) Por mais cmodo que seja o uso do play -back lembre-se que cada vez que um instrumentista fica sentado no banco, por que foi trocado por msica mecnica, voc se torna responsvel perante Deus por no contribuir com o desenvolvimento do talento dele. Concluso: No a msica, os instrumentos, os acordes, os arranjos, as combinaes musicais, mas sim os msicos que fazem a diferena. Voc que est lendo este artigo provavelmente tem algum interesse em msica, pode ser que cante, toque ou aprecie. Por favor transforme a msica da sua igreja em um verdadeiro ministrio. Pois a msica gospel ou CCM (Msica Crist Contempornea) uma arte falida . a) Falida porque no original quase sempre uma cpia mal feita do que existe no mundo secular. Ao invs de promover e incentivar a criatividade e qualidade a msica gospel incentiva a mesmice e a repetio. Experimente procurar um nome de um compositor gospel em um dicionrio ou enciclopdia sria de msica erudita ou popular. Voc vai encontrar poucos nomes porque estes msicos no so considerados criadores ou artistas autnticos e o produto que fazem so como disse antes cpias mal feitas do original. b) falida tambm porque esconde as verdadeiras intenes de quem faz e promove. Quem causa mais estrago um lobo ou um lobo vestido de ovelha? c) Finalmente uma arte falida porque tira Deus como a figura central e nica e coloca o homem em seu lugar. A igreja evanglica sem perceber adotou novos dolos. No so mais dolos de barro ou madeira, mas os substitumos por dolos de plstico e papel (cds e cartazes) e os adoramos como se estivessem no lugar de Deus. Eu Flvio Santos, humano e falho, carente da sabedoria Divina, continuo acreditando na msica como uma linguagem de possibilidades infinitas para o evangelho, acredito tambm que a combinao dos elementos musicais pode ser feito de acordo com o livre arbtrio dado por Deus. Acredito que a cultura interage na criatividade. Acredito que na comunicao precisamos usar a linguagem do povo e ir onde o povo est. Mas no acredito no uso destes elementos para fins comerciais e de ostentao pessoal. E no consigo concordar que os produtores e executivos de gravadoras seculares cujas crenas e prticas so incompatveis com o nosso objetivo de vida, determinem e ditem o que cantado em nossa igreja. E no concordo com o chover no molhado dos artistas gospel do nosso meio. No vemos o artista direcionando o seu trabalho para a evangelizao, o que vemos shows pra ns mesmos. Precisamos dar um basta nisso.

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Nota: necessrio ter um programa de e-mails (Outlook, Eudora, Netscape, etc...). No funciona por WebMail.

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