A lo largo de la niez media, los nios no slo se percatan de los diversos tipos e ideales corporales, sino que se hacen

una idea bastante clara de su tipo, proporciones y habilidades corporales. En la adolescencia, examinan con mayor detenimiento su tipo somtico. Algunos se someten a una dieta rigurosa; otros inician regmenes estrictos de acondicionamiento y mejoramiento de su vigor fsico. El inters de los varones se concentra en la fuerza fsica Cuando esta actitud se lleva a los extremos, puede ocasionar trastornos alimentarios, sobre todo anorexia nerviosa y bulimia Una maduracin a destiempo puede ser un problema, aunque muchos adolescentes muestran una actitud bastante positiva ante su ritmo de maduracin (Pelletz, 1995). Esto se observa sobre todo entre los varones que maduran en forma tarda. Dado que en promedio las mujeres maduran dos aos antes, estos nios son los ltimos en dar el estirn del crecimiento y llegar a la pubertad. En ocasiones esta percepcin se convierte en una profeca autorrealizada: la reaccin del nio consiste en mostrarse dependiente y adoptar una conducta inmadura. Otras veces la compensacin es excesiva y se observa una gran agresividad. En cambio, el nio que madura en forma precoz obtiene ventajas sociales y atlticas entre sus compaeros, con lo que disfruta de los beneficios de una profeca autorrealizada. A partir de la niez media, el nio de maduracin precoz tiende a ser el lder de los grupos de compaeros La menarquia es un proceso singular, un verdadero hito en el camino que lleva a la madurez fsica. Ocurre de improviso y est precedido por un sangrado vaginal. En algunas partes del mundo tiene importancia religiosa, cultural o econmica, y quiz desencadene intrincados En relacin con la imagen corporal, los varones tratan de aumentar su fuerza fsica, mientras que las mujeres hacen ms ejercicios que les ayuden a controlar el peso, ritos y ceremonias. Lo consideran traumtico slo aquellas a quienes sus padres no les hablaron al respecto o que la experimentaron a una edad muy temprana. Algunas nias que reciben informacin por parte de hombres reaccionan de un modo negativo, pero a casi todas la madre u otro pariente les dice lo que deben esperar; estas nias manifiestan una reaccin positiva ante la menarquia, una sensacin como de haber alcanzado la mayora de edad; en la pubertad los cambios biolgicos del adolescente se caracterizan por un inters en el sexo opuesto y la necesidad de integrar la sexualidad a otros aspectos de su personalidad. Por tanto, los adolescentes comienzan a establecer relaciones en las que el sexo desempea una funcin central. El desarrollo de la identidad de gnero comprende actitudes, conductas y relaciones cambiantes.

Muchos son los jvenes que tienen una o ms experiencias homosexuales con frecuencia en los primeros aos de la adolescencia (Dreyer, 1982). No obstante, estas experiencias aisladas no rigen la futura orientacin sexual Charlotte Patterson (1995) cita pruebas en favor de las causas ambientales y biolgicas. En lo que respecta al ambiente, es posible que intervengan factores histricos y culturales. Otra posibilidad que conviene considerar es que se deba al abuso sexual, el cual puede causar una aversin extrema al contacto con el sexo opuesto; en consecuencia, ante la falta de opciones el individuo tal vez busque relaciones con personas de su sexo. Finn cita asimismo algunas investigaciones sobre el posible material gentico del cromosoma X que puede relacionarse con la homosexualidad. Sin importar los orgenes de la homosexualidad, la identidad de gnero puede causar un gran estrs al adolescente homosexual o a la lesbiana. Estos dos grupos constituyen una pequea minora y la presin de los compaeros para que se ajusten a la poblacin general es muy fuerte en la adolescencia, A menudo reciben poca o nula ayuda de sus padres y compaeros, y cuentan con muy pocos modelos aceptables, de ah que se sientan terriblemente incomprendidos en sus emociones y quizs opten por ocultar su secreto. A menudo los que declaran su preferencia sexual son objeto de ataques verbales e incluso fsicos (Hershberger y DAugelli, 1995). Se desmorona su autoestima y la depresin es comn. En consecuencia, los adolescentes que luchan por encontrar su identidad sexual saben que su decisin puede tener consecuencias peligrosas para su supervivencia. Saben, asimismo, que el SIDA los ha hecho un objeto an ms directo de los ataques contra la homosexualidad.

El cortejo y el noviazgo constituan el mbito en el que ambos sexos aprendan deseos y expectativas mutuas. En la sociedad occidental, la feminidad connotaba pasividad, solicitud y capacidad de adaptarse. La mujer deba ser lo suficientemente flexible como para aceptar los sistemas de valores del posible cnyuge. Pero en la actualidad se le alienta para que adquiera habilidades que le permitan ganarse el sustento sin importar sus planes matrimoniales futuros; por otro lado, los medios estimulan la expresin de la sexualidad en los dos sexos. Los adolescentes continan siendo muy activos en lo sexual, a pesar de que las actitudes de la sociedad ante la conducta sexual se han vuelto ms conservadoras. La edad de su primera experiencia vara segn el sexo, el grupo racial y subcultural Los varones inician antes la actividad sexual y suelen mostrar actitudes diferentes de las de las mujeres. En ellos es ms probable que la iniciacin sexual ocurra con una pareja informal que con una pareja estable y que reciban ms apoyo social que la mujer por la prdida de su virginidad. Los muchachos suelen buscar otra experiencia sexual poco despus de la primera, hablan ms de su actividad y el sentimiento de culpa es menos frecuente en ellos que en las mujeres

Durante la adolescencia hay una expansin de la capacidad y el estilo de pensamiento que aumenta la conciencia del individuo, su imaginacin, su juicio e intuicin. Estas mejores habilidades conducen a una rpida acumulacin de conocimientos que extienden el rango de problemas y cuestiones que enriquecen y complican su vida. En esta etapa, el desarrollo cognoscitivo se caracteriza por un mayor pensamiento abstracto y el uso de la metacognicin. Ambos aspectos ejercen un profundo influjo en el alcance y el contenido de los pensamientos del adolescente y en su capacidad para emitir juicios morales. el pensamiento abstracto del adolescente como la caracterstica distintiva de la etapa final del desarrollo cognoscitivo. Todava hoy, los tericos discuten si el inicio del pensamiento abstracto es imprevisto y radical o si forma parte de un proceso gradual y continuo. En esta seccin analizaremos ms detenidamente esta etapa evolutiva. la etapa final es la del pensamiento operacional formal. Esta nueva modalidad de procesamiento intelectual es abstracta, especulativa e independiente del ambiente y de las circunstancias inmediatas. Comprende considerar las posibilidades y comparar la realidad con cosas que pudieran ser o no. A diferencia de los nios pequeos que se contentan con hechos concretos y observables, el adolescente muestra una inclinacin creciente a considerar todo como una mera variacin de lo que podra ser (Keating, 1980). El pensamiento de las operaciones formales exige la capacidad de formular, probar y evaluar hiptesis. Requiere manipular no slo lo conocido y verificable, sino tambin las cosas contrarias a los hechos (Para discutir supongamos que...). Los adolescentes muestran asimismo una capacidad cada da mayor para planear y prever. En un estudio (Greene, 1990), el investigador les pidi a alumnos de dcimo y dcimo segundo grados, y a estudiantes universitarios de segundo y ltimo aos, que describieran lo que pensaban que les sucedera en el futuro e indicaran la edad que tendran entonces. Los sujetos de mayor edad fueron capaces de vislumbrar un futuro ms distante que los de menor edad y sus descripciones eran ms concretas. El pensamiento operacional formal puede entonces definirse como un proceso de segundo orden. Si bien el pensamiento de primer orden consiste en descubrir y examinar las relaciones entre objetos el de segundo orden consiste en reflexionar sobre nuestros pensamientos, busca los nexos entre las relaciones y transitar entre la realidad y la posibilidad (Inhelder y Piaget, 1958). A continuacin se incluyen tres cualidades notable del pensamiento del adolescente: 1. La capacidad de combinar variables relevantes para hallar la solucin de un problema. 2. La capacidad de proponer conjeturas sobre el efecto que una variable tendr en otra. 3. La capacidad de combinar y separar las variables en forma hipottico-deductiva (Si se presenta X, ocurrir Y)

no todos los individuos logren dominar el pensamiento operacional formal. Ms an, los adolescentes y los adultos que lo alcanzan no siempre lo utilizan de manera constante. Por ejemplo, en situaciones nuevas y ante problemas desconocidos la gente tiende a retroceder a un razonamiento ms concreto. Al parecer es indispensable cierto grado de inteligencia para el pensamiento de las operaciones formales. Intervienen, adems, factores culturales y socioeconmicos, en especial la escolaridad operacional formal ha llevado a algunos psiclogos a proponer que se le considere una extensin de las operaciones concretas ms que una etapa independiente. la idea piagetana de cambios cualitativos drsticos en la capacidad cognoscitiva. Algunos afirman que la transicin es mucho ms gradual, con fluctuaciones entre el pensamiento de las operaciones formales y otras modalidades cognoscitivas anteriores sostuvo que son artificiales las lneas trazadas entre el pensamiento de los nios, los adolescentes y los adultos: el desarrollo cognoscitivo es un proceso continuo y es posible que hasta los nios pequeos posean habilidades operacionales formales latentes. Algunos nios pueden manejar el pensamiento abstracto. Es factible que el mejor dominio de las habilidades lingsticas y la mayor experiencia con el mundo expliquen la aparicin de estas capacidades en el adolescente y no las nuevas habilidades cognoscitivas. ponen de relieve el mejoramiento de la metacognicin en el adolescente (como la definimos en Aprende a examinar y a modificar de manera consciente los procesos de pensamiento porque ha perfeccionado la capacidad para reflexionar sobre el pensamiento, formular estrategias y planear. As, pues, el desarrollo cognoscitivo durante la adolescencia abarca lo siguiente: 1. Empleo ms eficaz de componentes individuales de procesamiento de informacin como la memoria, la retencin y la transferencia de informacin. 2. Estrategias ms complejas que se aplican a diversos tipos de solucin de problemas. 3. Medios ms eficaces para adquirir informacin y almacenarla en formas simblicas. 4. Funciones ejecutivas de orden superior: planeacin, toma de decisiones y flexibilidad al escoger estrategias de una base ms extensa de guiones (Sternberg, 1988). Desde la perspectiva de la inteligencia, Robert Sternberg (1984, 1985) especific tres componentes mensurables del procesamiento de la informacin, cada uno con una funcin propia: 1. MetacomponentesProcesos de control de orden superior con los cuales se planea y se toman las decisiones; por ejemplo, la capacidad para elegir una estrategia de memoria y supervisar la eficacia con que est funcionando (metamemoria).

2. Componentes del desempeoProceso con que se llega a la solucin de un problema. A esta categora pertenecen la seleccin y la recuperacin de informacin relevante guardada en la memoria a largo plazo. 3. Componentes de la adquisicin de conocimientos (almacenamiento)Proceso que se utiliza en el aprendizaje de nueva informacin. En lo esencial, los metacomponentes son un mecanismo que permite crear estrategias y organizar los otros dos tipos de componentes en procedimientos orientados a metas (Siegler, 1991). Se considera que todos esos procesos aumentan de manera gradual durante la niez y la adolescencia. En resumen, el desarrollo cognoscitivo y, por lo mismo, el crecimiento de la inteligencia abarcan tanto la acumulacin de conocimientos como el perfeccionamiento del procesamiento de la informacin. Son dos procesos interrelacionados. Los problemas se resuelven de manera ms eficaz cuando se ha almacenado informacin abundante y pertinente. Los individuos que tienen estrategias eficaces de almacenamiento y recuperacin crean una base ms completa de conocimientos. Los adolescentes resuelven los problemas y hacen inferencias en forma ms adecuada y satisfactoria que los nios de edad escolar; pero tambin poseen ms guiones o esquemas a los cuales recurrir. Recuerde que en la etapa preescolar los nios elaboran guiones simples para las actividades diarias. En cambio, el adolescente prepara guiones ms complicados para circunstancias (un juego de pelota) o procedimientos especiales (la eleccin del presidente de un grupo). Cuando trata de resolver un problema, hace inferencias sobre su significado relacionndolas con sus guiones especiales ms complejos. Los adolescentes usan sus incipientes habilidades cognoscitivas en actividades intelectuales y ticas que se concentran en su persona, su familia y el mundo. Gracias a estas destrezas cognoscitivas, el contenido de sus pensamientos ampla su alcance y su complejidad. Pueden ocuparse de situaciones contrarias a los hechos; por tanto, la lectura de ciencia ficcin y de obras de fantasa, as como las imgenes visuales de este tipo se convierten en un pasatiempo popular. Les fascina experimentar con lo esotrico, con los cultos o con los estados alterados de conciencia alcanzados por cualquier medio, desde la meditacin hasta las drogas. El pensamiento abstracto influye no slo en esas actividades y el estudio de las ciencias y de las matemticas, sino tambin en la forma en que analizan el mundo social. La capacidad de entender situaciones contrariasa los hechos incide en la relacin de los adolescentes con sus padres. Los adolescentes comparan a su progenitor ideal con el que ven

todos los das. A menudo adoptan una actitud crtica ante las instituciones sociales, entre ellas la familia y en especial sus padres. Por tanto, las disputas familiares suelen intensificarse durante los primeros aos de la adolescencia. Sin embargo, muchos investigadores creen que son muy tiles los altercados por actividades diarias como los quehaceres domsticos, la ropa, las tareas escolares y las comidas. Le permiten al adolescente probar su independencia en cuestiones de poca importancia y en la seguridad de su hogar. En efecto, la negociacin se ha convertido en una palabra usual en la psicologa de la adolescencia. En vez de hablar de la rebelda y la dolorosa separacin de la familia, muchos investigadores prefieren describir la adolescencia como un periodo en que padres y adolescentes negocian nuevas relaciones. El adolescente necesita ser ms independiente; los padres deben aprender a darle un trato ms igualitario, con el derecho de tener opiniones propias. En la mayora de los casos, la interaccin entre esas necesidades antagnicas se realiza en una relacin estrecha y afectuosa con los padres. Por ejemplo, en una investigacin reciente, los adolescentes que tenan un concepto ms firme de su personalidad haban sido criados en familias en las que los padres no slo les ofrecan orientacin y apoyo, sino que adems les permitan desarrollar sus propios puntos de vista Hacia la mitad y el final de la adolescencia aumenta el inters por los problemas sociales, polticos y morales. El adolescente comienza a aprender conceptos holsticos sobre la sociedad y sus instituciones, adems de principios ticos que trascienden los que han aprendido en las relaciones interpersonales. Crea sus propias creencias respecto del sistema poltico dentro de los contextos cultural e histrico (Haste y Torney-Purta, 1992). Su conocimiento del mundo se vuelve ms complejo con el tiempo, conforme va adquiriendo experiencia y conceptualiza teoras y escenarios ms complejos. Cuando surgen conflictos modifica sus conceptos de las libertades civiles, entre ellos el de la libertad de expresin y la libertad de credo (Helwig, 1995). El adolescente se vale adems del anlisis racional para conseguir una coherencia interna; puede evaluar lo que ha sido en el pasado y lo que confa llegar a ser. Se observan fluctuaciones y extremos en su comportamiento cuando comienza a analizar sus actos y su personalidad. Reestructura su conducta, sus ideas y sus actitudes para forjarse una autoimagen nueva y ms individualizada o una mayor conformidad con las normas del grupo. El perfeccionamiento de las capacidades cognoscitivas conseguido en la adolescencia tambin ayuda al adolescente a tomar decisiones vocacionales. Analiza las opciones reales e hipotticas en relacin con sus talentos y habilidades. Pero muchas veces, slo al final de la adolescencia, basa sus decisiones vocacionales en una autoevaluacin objetiva y en opciones profesionales factibles (Ginsburg, 1972). Como ya apuntamos, un aspecto importante del pensamiento de las operaciones formales es la capacidad para analizar los procesos del pensamiento propios. Los adolescentes lo hacen con

mucha frecuencia; adems de conocerse a s mismos, conocen a los dems. Al tomar en cuenta las ideas de los otros, en combinacin con la inquietud de los adolescentes por su propia metamorfosis, se origina una clase especial de egocentrismo. Suponen que los dems estn tan fascinados con su personalidad como ellos. A veces, no distinguen sus preocupaciones de las de los otros. Tienden, pues, a sacar conclusiones precipitadas sobre las reacciones de quienes los rodean y a suponer que adoptarn la misma actitud de complacencia o de crtica que ellos. En particular, las investigaciones destacan que a los adolescentes les molesta ms que a los nios ms pequeos el hecho de que sus limitaciones sean sealadas a otros Se da el nombre de audiencia imaginaria a la idea del adolescente de que lo estn vigilando y juzgando de continuo (Elkind, 1967). Su imaginacin se concentra en s mismo; por ello, esta audiencia comparte su inters por los pensamientos y sentimientos personales. El adolescente se sirve de ella para ensayar varias actitudes y conductas. La audiencia imaginaria es, asimismo, fuente de autoconciencia sensacin de estar constante y dolorosamente ante la vista de la gente. En virtud de que el adolescente no est seguro de su identidad personal, reacciona de modo exagerado ante las ideas de quienes tratan de saber quin es Los adolescentes estn ensimismados en sus propios pensamientos. Algunas veces creen que sus emociones son nicas y que nadie ha sentido ni sentir el mismo grado de sufrimiento o de xtasis. Como parte de esta variacin del egocentrismo, algunos adolescentes desarrollan una fbula personal sensacin de que son tan especiales que deberan estar por encima de las leyes de la naturaleza, que nada malo puede ocurrirles y que vivirn para siempre. Esta creencia de ser invulnerable e inmortal quizs origina la conducta riesgosa que es tan frecuente durante la adolescencia La fantasa del expsito (Elkind, 1974) se relaciona con la fbula personal. Los adolescentes estn convencidos de que sus padres tienen muchas deficiencias. No aciertan a imaginar cmo dos personas tan comunes y limitadas pudieron haber procreado una persona tan sensible y especial: a m. Como esto no es posible desde luego, el adolescente debe ser un hijo adoptivo o expsito. Pero, por fortuna, el egocentrismo normalmente empieza a desaparecer entre los 15 y los 16 aos, a medida que se dan cuenta de que la gente no les presta mucha atencin y de que tambin ellos estn sujetos a las leyes naturales como cualquier otra persona En suma, la adolescencia a veces es una experiencia intelectualmente intoxicadora. El adolescente dirige hacia su interior los nuevos poderes del pensamiento para examinar mejor su yo y tambin hacia un mundo exterior que de repente se ha vuelto mucho ms complicado

Conforme avanza hacia la adultez, el adolescente se ve obligado a enfrentar algunos aspectos de la moral que no haba encontrado antes. Ahora que puede tener relaciones sexuales, por ejemplo,

deber decidir lo que significa el sexo para l y si tendr relaciones prematrimoniales. Debe evaluar las conductas y las actitudes de compaeros que posiblemente consuman drogas o formen parte de pandillas. Deber decidir si se esforzar por tener un buen aprovechamiento acadmico, si acepta integrarse a una sociedad para la cual el xito equivale a riqueza y poder, si la religin ser o no importante para l. En consecuencia, el adolescente comienza a examinar las cuestiones ms generales que definirn su vida como adulto. Algunas de sus decisiones, entre stas las que conciernen al sexo, tienen consecuencias complejas e incluso pueden poner en peligro su vida. Rosemary Jadack y sus colegas (1995) investigaron el razonamiento moral de personas de 18 y 20 aos sobre la conducta sexual, que pudiera conducir a enfermedades de transmisin sexual, como el SIDA. Descubrieron que slo los sujetos de 20 aos analizaban en forma rigurosa los dilemas ticos relacionados con estas afecciones. Por lo visto, lleva tiempo desarrollar la capacidad para emitir un juicio moral respecto de las conductas que ponen en peligro la vida. El pensamiento del adolescente cambia dentro del contexto de su incipiente sentido moral. Cuando llegan a la adolescencia, la mayora de los nios estadounidenses ya superaron el primer nivel del desarrollo moral de Kohlberg (el nivel preconvencional; vase el captulo 9) y han alcanzado el nivel convencional que se basa en la conformidad social. Estn motivados a evitar el castigo, orientarse a la obediencia y respetar los estereotipos ticos convencionales. En situaciones ordinarias, pueden permanecer toda la vida en este nivel de la ley y el orden, sobre todo si no tienen motivo alguno para ir ms all; en muchas situaciones de la vida cotidiana, este nivel de pensamiento funciona siempre y cuando evite problemas con la sociedad. Tal vez nunca lleguen a las etapas finales del desarrollo moral, en las cuales se piensa que la moral se basa en un contrato social y en principios ticos personales. Puede aprenderse el pensamiento moral ms avanzado? Kohlberg y otros establecieron un curso experimental de formacin moral para nios y adolescentes de diversas clases sociales. Los resultados, aun tratndose de delincuentes juveniles, indican que es posible ensear en efecto niveles ms elevados de juicio moral. Las clases se concentran en discusiones sobre dilemas morales hipotticos. Al adolescente se le plantea un problema y se le pide una solucin. Si la respuesta se basa en la cuarta etapa, el lder de la discusin propone un razonamiento de la quinta etapa para comprobar si el adolescente cree que se trata de una buena alternativa. Casi siempre los estudiantes admiten que un razonamiento un poco ms avanzado es ms atractivo, y mediante varias discusiones llegan, tarde o temprano, a formarse juicios correspondientes a etapas superiores (Kohlberg, 1966). A los educadores les interesa sobre todo la forma en que se desarrolla la moral durante la niez y la adolescencia. Consideran que si pudieran entenderlo mejor podran contribuir a resolver

problemas como la delincuencia y el abuso de drogas, adems de ayudar a crear un mejor orden social. De acuerdo con el modelo de Kohlberg, al plantearle al nio cuestiones morales de creciente complejidad se produce un desequilibrio en su mente, lo que lo obliga a pensar y tratar de resolver las contradicciones. El nio no puede examinar las paradojas ni los conflictos ticos, si no alcanza niveles ms altos de razonamiento moral. Sin embargo, no es del todo claro que los juicios morales de nivel elevado favorezcan una conducta moral superior; hasta ahora se han efectuado muy pocas investigaciones sobre la relacin entre ambos.

Actividad 2.2 Lee el siguiente caso y realiza las siguientes tareas. 1. Renete en grupo, debate y determinen cules son las caractersticas del periodo adolescente Conflicto padre-hijo Perturbaciones del estado de animo Conductas de riesgo pg 230 Desarrollo fsico El crecimiento fsico y otros cambios son rpidos y profundos Ocurre la madurez reproductiva Desarrollo cognoscitivo Se desarrolla la habilidad para pensar de manera abstracta y de usar el razonamiento cientfico. El pensamiento inmaduro persiste en algunas actitudes y conductas. Desarrollo psicosocial Se vuelve central la bsqueda de identidad, incluyendo la identidad sexual. Las relaciones con los padres por lo general son buenas. El grupo de compaeros ayuda a desarrollar y probar el autoconcepto, pero tambin puede ejercer una influencia antisocial. Es una poca en que el individuo se hace cada dia mas consciente de si mismo, intenta poner prueba sus conceptos ramificados del yo, en comparacin con la realidad, y trabaja gradualmente

hacia estabilizacin que caracterstica su vida adulta. Durante este periodo el joven aprende el rol personal y social que con ms probabilidad se ajustara al concepto de si mismo, Asi miso como a su concepto de los dems Es una poca de bsqueda de estatus como individuo; la sumisin infantil tiende a emaciparse de autoridad paterna y, por lo general existe una tendencia a luchar contra aquellas relaciones en las que el adolescente queda subordinado debido a su inferioridad de edad, experiencias y habilidades. Es el periodo en que se desarrollan y surgen los intereses vocacionales. Es una etapa en las que las relaciones de grupo adquieren la mayor importancia.El adolescente esta muy ansioso por lograr un estatus y el reconocimiento entre los grupos de su edad. Es la poca en la que surgen los intereses heterosexuales que pueden hacer complejas y conflictivas sus emociones y actividades. Es una poca de desarrollo fsico y crecimiento. En esta etapa se producen rpidos cambios corporales, se revisan los patrones motores habituales y la imagen del cuerpo. Durante este tiempo se alcanza la madurez fsica. Es una etapa de expansin y desarrollo intelectual, as como de experiencia academcela persona encuentra que debe ajustarse a un creciente nmero de requisitos acadmicos e intelectuales. Se le pida que adquiera muchas habilidades y conceptos que le sern tiles en el futuro, pero que a menudo carecen de inters inmediato. Es una poca en que el individuo adquiere experiencia y conocimiento en muchas reas e interpreta su ambiente a la luz de esa experiencia. Tiende a ser una etapa de desarrollo y evaluacin de valores. La bsqueda de valores. La bsqueda de valores de control en torno a los cuales la persona puede integrar su vida, va acompaado del desarrollo de los ideales propios y la aceptacin de su persona en concordancia con dichos ideales. Es un tiempo de conflicto entre el idealismo juvenil y la realidad. 2. Cules son las fases en la que podemos dividir la adolescencia y determina las caractersticas de cada una? Se dividen en tres fases Adolescencia inicial o baja En las mujeres abarca entre los 11 y 12 aos, en los varones entre los 12 y 13 aos. El desarrollo corporal que ya tena incrementndose en la preadolescencia es alterado por la transformacin brusca del organismo infantil, que demanda una profunda reorganizacin de la personalidad. La necesidad y la demanda social de convertirse en adulto se ven incrementadas con el cambio de tamao y de la forma de su cuerpo

Se produce la definitiva diferenciacin fsica entre los sexos, con la aparicin de los caracteres sexuales primarios y secundarios. La atencin y energas del adolescente inicial son absorbidas por la reestructuracin del esquema corporal y el logro de la identidad. Comienzan las deudas sobre su papel en la sociedad. Inicia la etapa de desprenderse de la familia, se muestra ms irritable con los padres y hermo/as. Comienza a cuestionar las normas ya impuestas con anterioridad pretendiendo modificarlas. Comienza a dar signos de autonoma, a nivel psicolgica Rehye y a la vez presenta cualquier indicio de su etapa de niez.

Adolescencia media o propiamente dicha El periodo comprende entre los 12-13 a los 16 aos. El desarrollo corporal ha reducido su ritmo y su cuerpo va adquiriendo las proporciones adultas Se produce el distanciamiento afectico de la familia y rebelda frente a la autoridad en general Se adhieren firmemente al grupo de pares heterosexuales y respecto al mismo muestra conformidad a sus normas y costumbres, a las exigencias de lealtad los lderes y a la ideologa grupal Se caracteriza por ambivalencias, vacilaciones y contradicciones debido al predominio de fantasas de independencia que genera separaciones y uniones a nuevos grupos Logros en el desarrollo intelectual, junto a la necesidad de diferenciacin Inters por nuevas actividades sociales ,emerge la preocupacin por lo social Bsqueda del sentido de la vida, descubrimiento de valores y de preocupacin tica , elaboracin de este

Adolescencia final o alta adolescencia

Se recupera la calma y el equilibrio, prevaleciendo los sentimientos de seguridad y afirmacin positiva de s mismo, surge una conciencia de responsabilidad por su futuro Evolucin de un locus de control externo a uno interno

Se modifican los ideales abstractos por unos ms concretos y singulares Fase consolidacin y ensayo de modos de vida, en la bsqueda de la intimidad Converge un doble movimiento Hacia el mundo exterior que alienta al adolescente a buscar tanto la amistad en el grupo de pare Un movimiento hacia su interioridad que le permite gestar sus ideales, su responsabilidad, su conciencia moral

3. Responde a la pregunta Podemos determinar con precisin el fin de la adolescencia? Qu criterios se tomaran en cuenta para considerar que un individuo dejo se adolescente? El periodo adolescente es difcil de situar en el tiempo cronolgico del ciclo vital, pues su culminacin vara segn se adopte criterios que se consideran ms importantes sean para privilegiar la independencia econmica, o la autonoma afectiva, o para una decisin profesionalocupacional.

4. Enumera y explica cules son las tareas del adolescente y determina su importancia para un desarrollo equilibrado El adolescente debe encarar dos gran des desafos: 1. Lograr la autonoma en un nivel sociocntrico y la independencia respecto de sus padres. 2. Formar una identidad, esto es, crear un yo integral, esto es que combine en forma armoniosa varios elementos de la personalidad. Emancipacin familiar, buscar la autonoma afectiva Bsqueda de un estatus como un individuo y

Evaluar su sistema de valores, Comenzar a elaborar una tica acorde a su entorno grupal o social Aprender su rol personal y social Elaborar un proyecto de vida Decidir tanto el lugar ocupara profesionalmente en su sociedad como a ajustarse a sus requisitos Establecer locus de control interno

Para un desarrollo equilibrado es necesario que no se apresure a cuestionarse y aun no cuestionarle por su nuevo comportamiento, pues tiene que evaluar su sistema de creencias y costumbres con su evolucionado intelecto, en la prctica intentara acoplar lo aprendido ya en sus anteriores etapas, disponiendo de estos recursos internos en ensayos de error y acierto cuestionara el mundo familiar comparndola con el del exterior, experimentando confusin , lo cual hasta cierto punto no es insano , ahora buscara cada vez ms aquellas cosas que de alguna forma se asemejan a las ya aprendidas , puede que algunas cosas diferentes y nuevas aprendan sin embargo no pasara ms de ser un simple conocimiento atractivo o una experiencia superficial y este es el aprendizaje por observacion, pero de ah en adelante tomara un tiempo en digerir todo la informacin, en la Adolescencia la actividad de estudio cambia tanto por su contenido como por su forma e impone al adolescente la necesidad de utilizar nuevos mtodos de asimilacin de los conocimientos, proceso que se torna ms complejo en la edad juvenil. En esta etapa, las variaciones que se producen en el contenido y los mtodos de obtencin del conocimiento, influirn notablemente en el desarrollo de la personalidad y, de forma especial, en el desarrollo del pensamiento, de los intereses cognoscitivos y profesionales. Pasando a analizar la actividad informal o no institucionalizada, vemos que los adolescentes desarrollan diversas actividades en su tiempo libre de manera mucho ms intencional que en la edad escolar, en cuanto a sus posibilidades de eleccin; es decir, hay mayor selectividad en la eleccin, en funcin de sus intereses generales. Alguna de estas actividades puede ser altamente motivante para el adolescente y relegar las actividades vinculadas a la escuela a un segundo plano. Tambin pueden encontrase o no vinculadas con la profesin a la que piensan dedicarse en el futuro. Al analizar el sistema de comunicacin en la Adolescencia podemos afirmar, primeramente, que esta etapa es considerada como un perodo crtico del desarrollo y una de las principales razones

en que se sustenta esta valoracin es la presencia de contradicciones entre adolescentes y adultos, que resultan prcticamente inevitables. En sus relaciones con los adultos los adolescentes desarrollan una mayor criticidad en la valoracin de estas figuras, en comparacin con la etapa precedente, tanto en torno a los maestros como a sus padres, quienes dejan de ser autoridades sagradas. No obstante, por el carcter dicotmico del pensamiento, as como por la insuficiente consolidacin de algunas formaciones motivacionales, esta valoracin es poco reflexiva y tambin tiende a ser rgida.

A lo largo de la niez media, los nios no slo se percatan de los diversos tipos e ideales corporales, sino que se hacen una idea bastante clara de su tipo, proporciones y habilidades corporales. En la adolescencia, examinan con mayor detenimiento su tipo somtico. Algunos se someten a una dieta rigurosa; otros inician regmenes estrictos de acondicionamiento y mejoramiento de su vigor fsico. El inters de los varones se concentra en la fuerza fsica Cuando esta actitud se lleva a los extremos, puede ocasionar trastornos alimentarios, sobre todo anorexia nerviosa y bulimia Una maduracin a destiempo puede ser un problema, aunque muchos adolescentes muestran una actitud bastante positiva ante su ritmo de maduracin (Pelletz, 1995). Esto se observa sobre todo entre los varones que maduran en forma tarda. Dado que en promedio las mujeres maduran dos aos antes, estos nios son los ltimos en dar el estirn del crecimiento y llegar a la pubertad. En ocasiones esta percepcin se convierte en una profeca autorrealizada: la reaccin del nio consiste en mostrarse dependiente y adoptar una conducta inmadura. Otras veces la compensacin es excesiva y se observa una gran agresividad. En cambio, el nio que madura en forma precoz obtiene ventajas sociales y atlticas entre sus compaeros, con lo que disfruta de los beneficios de una profeca autorrealizada. A partir de la niez media, el nio de maduracin precoz tiende a ser el lder de los grupos de compaeros La menarquia es un proceso singular, un verdadero hito en el camino que lleva a la madurez fsica. Ocurre de improviso y est precedido por un sangrado vaginal. En algunas partes del mundo tiene importancia religiosa, cultural o econmica, y quiz desencadene intrincados En relacin con la imagen corporal, los varones tratan de aumentar su fuerza fsica, mientras que las mujeres hacen ms ejercicios que les ayuden a controlar el peso, ritos y ceremonias. Lo consideran traumtico slo aquellas a quienes sus padres no les hablaron al respecto o que la experimentaron a una edad muy temprana. Algunas nias que reciben informacin por parte de hombres reaccionan de un modo negativo, pero a casi todas la madre u otro pariente les dice lo

que deben esperar; estas nias manifiestan una reaccin positiva ante la menarquia, una sensacin como de haber alcanzado la mayora de edad; en la pubertad los cambios biolgicos del adolescente se caracterizan por un inters en el sexo opuesto y la necesidad de integrar la sexualidad a otros aspectos de su personalidad. Por tanto, los adolescentes comienzan a establecer relaciones en las que el sexo desempea una funcin central. El desarrollo de la identidad de gnero comprende actitudes, conductas y relaciones cambiantes. Muchos son los jvenes que tienen una o ms experiencias homosexuales con frecuencia en los primeros aos de la adolescencia (Dreyer, 1982). No obstante, estas experiencias aisladas no rigen la futura orientacin sexual Charlotte Patterson (1995) cita pruebas en favor de las causas ambientales y biolgicas. En lo que respecta al ambiente, es posible que intervengan factores histricos y culturales. Otra posibilidad que conviene considerar es que se deba al abuso sexual, el cual puede causar una aversin extrema al contacto con el sexo opuesto; en consecuencia, ante la falta de opciones el individuo tal vez busque relaciones con personas de su sexo. Finn cita asimismo algunas investigaciones sobre el posible material gentico del cromosoma X que puede relacionarse con la homosexualidad. Sin importar los orgenes de la homosexualidad, la identidad de gnero puede causar un gran estrs al adolescente homosexual o a la lesbiana. Estos dos grupos constituyen una pequea minora y la presin de los compaeros para que se ajusten a la poblacin general es muy fuerte en la adolescencia, A menudo reciben poca o nula ayuda de sus padres y compaeros, y cuentan con muy pocos modelos aceptables, de ah que se sientan terriblemente incomprendidos en sus emociones y quizs opten por ocultar su secreto. A menudo los que declaran su preferencia sexual son objeto de ataques verbales e incluso fsicos (Hershberger y DAugelli, 1995). Se desmorona su autoestima y la depresin es comn. En consecuencia, los adolescentes que luchan por encontrar su identidad sexual saben que su decisin puede tener consecuencias peligrosas para su supervivencia. Saben, asimismo, que el SIDA los ha hecho un objeto an ms directo de los ataques contra la homosexualidad. El cortejo y el noviazgo constituan el mbito en el que ambos sexos aprendan deseos y expectativas mutuas. En la sociedad occidental, la feminidad connotaba pasividad, solicitud y capacidad de adaptarse. La mujer deba ser lo suficientemente flexible como para aceptar los sistemas de valores del posible cnyuge. Pero en la actualidad se le alienta para que adquiera habilidades que le permitan ganarse el sustento sin importar sus planes matrimoniales futuros; por otro lado, los medios estimulan la expresin de la sexualidad en los dos sexos. Los adolescentes continan siendo muy activos en lo sexual, a pesar de que las actitudes de la sociedad ante la conducta sexual se han vuelto ms conservadoras. La edad de su primera experiencia vara segn el sexo, el grupo racial y subcultural Los varones inician antes la actividad sexual y suelen mostrar actitudes diferentes de las de las mujeres. En ellos es ms probable que la iniciacin sexual ocurra con una pareja informal que con

una pareja estable y que reciban ms apoyo social que la mujer por la prdida de su virginidad. Los muchachos suelen buscar otra experiencia sexual poco despus de la primera, hablan ms de su actividad y el sentimiento de culpa es menos frecuente en ellos que en las mujeres Durante la adolescencia hay una expansin de la capacidad y el estilo de pensamiento que aumenta la conciencia del individuo, su imaginacin, su juicio e intuicin. Estas mejores habilidades conducen a una rpida acumulacin de conocimientos que extienden el rango de problemas y cuestiones que enriquecen y complican su vida. En esta etapa, el desarrollo cognoscitivo se caracteriza por un mayor pensamiento abstracto y el uso de la metacognicin. Ambos aspectos ejercen un profundo influjo en el alcance y el contenido de los pensamientos del adolescente y en su capacidad para emitir juicios morales. El pensamiento abstracto del adolescente como la caracterstica distintiva de la etapa final del desarrollo cognoscitivo. Todava hoy, los tericos discuten si el inicio del pensamiento abstracto es imprevisto y radical o si forma parte de un proceso gradual y continuo. En esta seccin analizaremos ms detenidamente esta etapa evolutiva. La etapa final es la del pensamiento operacional formal. Esta nueva modalidad de procesamiento intelectual es abstracta, especulativa e independiente del ambiente y de las circunstancias inmediatas. Comprende considerar las posibilidades y comparar la realidad con cosas que pudieran ser o no. A diferencia de los nios pequeos que se contentan con hechos concretos y observables, el adolescente muestra una inclinacin creciente a considerar todo como una mera variacin de lo que podra ser (Keating, 1980). El pensamiento de las operaciones formales exige la capacidad de formular, probar y evaluar hiptesis. Requiere manipular no slo lo conocido y verificable, sino tambin las cosas contrarias a los hechos (Para discutir supongamos que...). Los adolescentes muestran asimismo una capacidad cada da mayor para planear y prever. En un estudio (Greene, 1990), el investigador les pidi a alumnos de dcimo y dcimo segundo grados, y a estudiantes universitarios de segundo y ltimo aos, que describieran lo que pensaban que les sucedera en el futuro e indicaran la edad que tendran entonces. Los sujetos de mayor edad fueron capaces de vislumbrar un futuro ms distante que los de menor edad y sus descripciones eran ms concretas. El pensamiento operacional formal puede entonces definirse como un proceso de segundo orden. Si bien el pensamiento de primer orden consiste en descubrir y examinar las relaciones entre objetos el de segundo orden consiste en reflexionar sobre nuestros pensamientos, busca los nexos entre las relaciones y transitar entre la realidad y la posibilidad (Inhelder y Piaget, 1958). A continuacin se incluyen tres cualidades notable del pensamiento del adolescente: 1. La capacidad de combinar variables relevantes para hallar la solucin de un problema. 2. La capacidad de proponer conjeturas sobre el efecto que una variable tendr en otra. 3. La capacidad de combinar y separar las variables en forma hipottico-deductiva

(Si se presenta X, ocurrir Y) No todos los individuos logren dominar el pensamiento operacional formal. Ms an, los adolescentes y los adultos que lo alcanzan no siempre lo utilizan de manera constante. Por ejemplo, en situaciones nuevas y ante problemas desconocidos la gente tiende a retroceder a un razonamiento ms concreto. Al parecer es indispensable cierto grado de inteligencia para el pensamiento de las operaciones formales. Intervienen, adems, factores culturales y socioeconmicos, en especial la escolaridad operacional formal ha llevado a algunos psiclogos a proponer que se le considere una extensin de las operaciones concretas ms que una etapa independiente. La idea piagetana de cambios cualitativos drsticos en la capacidad cognoscitiva. Algunos afirman que la transicin es mucho ms gradual, con fluctuaciones entre el pensamiento de las operaciones formales y otras modalidades cognoscitivas anteriores sostuvo que son artificiales las lneas trazadas entre el pensamiento de los nios, los adolescentes y los adultos: el desarrollo cognoscitivo es un proceso continuo y es posible que hasta los nios pequeos posean habilidades operacionales formales latentes. Algunos nios pueden manejar el pensamiento abstracto. Es factible que el mejor dominio de las habilidades lingsticas y la mayor experiencia con el mundo expliquen la aparicin de estas capacidades en el adolescente y no las nuevas habilidades cognoscitivas. Ponen de relieve el mejoramiento de la metacognicin en el adolescente. Aprende a examinar y a modificar de manera consciente los procesos de pensamiento porque ha perfeccionado la capacidad para reflexionar sobre el pensamiento, formular estrategias y planear. As, pues, el desarrollo cognoscitivo durante la adolescencia abarca lo siguiente: Empleo ms eficaz de componentes individuales de procesamiento de informacin como la memoria, la retencin y la transferencia de informacin. Estrategias ms complejas que se aplican a diversos tipos de solucin de problemas. Medios ms eficaces para adquirir informacin y almacenarla en formas simblicas.

4. Funciones ejecutivas de orden superior: planeacin, toma de decisiones y flexibilidad al escoger estrategias de una base ms extensa de guiones (Sternberg, 1988). Desde la perspectiva de la inteligencia, Robert Sternberg (1984, 1985) especific tres componentes mensurables del procesamiento de la informacin, cada uno con una funcin propia: MetacomponentesProcesos de control de orden superior con los cuales se planea y se toman las decisiones; por ejemplo, la capacidad para elegir una estrategia de memoria y supervisar la eficacia con que est funcionando (metamemoria).

Componentes del desempeoProceso con que se llega a la solucin de un problema. A esta categora pertenecen la seleccin y la recuperacin de informacin relevante guardada en la memoria a largo plazo. Componentes de la adquisicin de conocimientos (almacenamiento)Proceso que se utiliza en el aprendizaje de nueva informacin.

En lo esencial, los metacomponentes son un mecanismo que permite crear estrategias y organizar los otros dos tipos de componentes en procedimientos orientados a metas (Siegler, 1991). Se considera que todos esos procesos aumentan de manera gradual durante la niez y la adolescencia. En resumen, el desarrollo cognoscitivo y, por lo mismo, el crecimiento de la inteligencia abarcan tanto la acumulacin de conocimientos como el perfeccionamiento del procesamiento de la informacin. Son dos procesos interrelacionados. Los problemas se resuelven de manera ms eficaz cuando se ha almacenado informacin abundante y pertinente. Los individuos que tienen estrategias eficaces de almacenamiento y recuperacin crean una base ms completa de conocimientos. Los adolescentes resuelven los problemas y hacen inferencias en forma ms adecuada y satisfactoria que los nios de edad escolar; pero tambin poseen ms guiones o esquemas a los cuales recurrir. Recuerde que en la etapa preescolar los nios elaboran guiones simples para las actividades diarias. En cambio, el adolescente prepara guiones ms complicados para circunstancias (un juego de pelota) o procedimientos especiales (la eleccin del presidente de un grupo). Cuando trata de resolver un problema, hace inferencias sobre su significado relacionndolas con sus guiones especiales ms complejos. Los adolescentes usan sus incipientes habilidades cognoscitivas en actividades intelectuales y ticas que se concentran en su persona, su familia y el mundo. Gracias a estas destrezas cognoscitivas, el contenido de sus pensamientos ampla su alcance y su complejidad. Pueden ocuparse de situaciones contrarias a los hechos; por tanto, la lectura de ciencia ficcin y de obras de fantasa, as como las imgenes visuales de este tipo se convierten en un pasatiempo popular. Les fascina experimentar con lo esotrico, con los cultos o con los estados alterados de conciencia alcanzados por cualquier medio, desde la meditacin hasta las drogas. El pensamiento abstracto influye no slo en esas actividades y el estudio de las ciencias y de las matemticas, sino tambin en la forma en que analizan el mundo social. La capacidad de entender situaciones contrarias a los hechos incide en la relacin de los adolescentes con sus padres. Los adolescentes comparan a su progenitor ideal con el que ven

todos los das. A menudo adoptan una actitud crtica ante las instituciones sociales, entre ellas la familia y en especial sus padres. Por tanto, las disputas familiares suelen intensificarse durante los primeros aos de la adolescencia. Sin embargo, muchos investigadores creen que son muy tiles los altercados por actividades diarias como los quehaceres domsticos, la ropa, las tareas escolares y las comidas. Le permiten al adolescente probar su independencia en cuestiones de poca importancia y en la seguridad de su hogar. En efecto, la negociacin se ha convertido en una palabra usual en la psicologa de la adolescencia. En vez de hablar de la rebelda y la dolorosa separacin de la familia, muchos investigadores prefieren describir la adolescencia como un periodo en que padres y adolescentes negocian nuevas relaciones. El adolescente necesita ser ms independiente; los padres deben aprender a darle un trato ms igualitario, con el derecho de tener opiniones propias. En la mayora de los casos, la interaccin entre esas necesidades antagnicas se realiza en una relacin estrecha y afectuosa con los padres. Por ejemplo, en una investigacin reciente, los adolescentes que tenan un concepto ms firme de su personalidad haban sido criados en familias en las que los padres no slo les ofrecan orientacin y apoyo, sino que adems les permitan desarrollar sus propios puntos de vista Hacia la mitad y el final de la adolescencia aumenta el inters por los problemas sociales, polticos y morales. El adolescente comienza a aprender conceptos holsticos sobre la sociedad y sus instituciones, adems de principios ticos que trascienden los que han aprendido en las relaciones interpersonales. Crea sus propias creencias respecto del sistema poltico dentro de los contextos cultural e histrico (Haste y Torney-Purta, 1992). Su conocimiento del mundo se vuelve ms complejo con el tiempo, conforme va adquiriendo experiencia y conceptualiza teoras y escenarios ms complejos. Cuando surgen conflictos modifica sus conceptos de las libertades civiles, entre ellos el de la libertad de expresin y la libertad de credo (Helwig, 1995). El adolescente se vale adems del anlisis racional para conseguir una coherencia interna; puede evaluar lo que ha sido en el pasado y lo que confa llegar a ser. Se observan fluctuaciones y extremos en su comportamiento cuando comienza a analizar sus actos y su personalidad. Reestructura su conducta, sus ideas y sus actitudes para forjarse una autoimagen nueva y ms individualizada o una mayor conformidad con las normas del grupo. El perfeccionamiento de las capacidades cognoscitivas conseguido en la adolescencia tambin ayuda al adolescente a tomar decisiones vocacionales. Analiza las opciones reales e hipotticas en relacin con sus talentos y habilidades. Pero muchas veces, slo al final de la adolescencia, basa sus decisiones vocacionales en una autoevaluacin objetiva y en opciones profesionales factibles (Ginsburg, 1972). Como ya apuntamos, un aspecto importante del pensamiento de las operaciones formales es la capacidad para analizar los procesos del pensamiento propios. Los adolescentes lo hacen con mucha frecuencia; adems de conocerse a s mismos, conocen a los dems. Al tomar en cuenta las

ideas de los otros, en combinacin con la inquietud de los adolescentes por su propia metamorfosis, se origina una clase especial de egocentrismo. Suponen que los dems estn tan fascinados con su personalidad como ellos. A veces, no distinguen sus preocupaciones de las de los otros. Tienden, pues, a sacar conclusiones precipitadas sobre las reacciones de quienes los rodean y a suponer que adoptarn la misma actitud de complacencia o de crtica que ellos. En particular, las investigaciones destacan que a los adolescentes les molesta ms que a los nios ms pequeos el hecho de que sus limitaciones sean sealadas a otros Se da el nombre de audiencia imaginaria a la idea del adolescente de que lo estn vigilando y juzgando de continuo (Elkind, 1967). Su imaginacin se concentra en s mismo; por ello, esta audiencia comparte su inters por los pensamientos y sentimientos personales. El adolescente se sirve de ella para ensayar varias actitudes y conductas. La audiencia imaginaria es, asimismo, fuente de autoconciencia sensacin de estar constante y dolorosamente ante la vista de la gente. En virtud de que el adolescente no est seguro de su identidad personal, reacciona de modo exagerado ante las ideas de quienes tratan de saber quin es Los adolescentes estn ensimismados en sus propios pensamientos. Algunas veces creen que sus emociones son nicas y que nadie ha sentido ni sentir el mismo grado de sufrimiento o de xtasis. Como parte de esta variacin del egocentrismo, algunos adolescentes desarrollan una fbula personal sensacin de que son tan especiales que deberan estar por encima de las leyes de la naturaleza, que nada malo puede ocurrirles y que vivirn para siempre. Esta creencia de ser invulnerable e inmortal quizs origina la conducta riesgosa que es tan frecuente durante la adolescencia La fantasa del expsito (Elkind, 1974) se relaciona con la fbula personal. Los adolescentes estn convencidos de que sus padres tienen muchas deficiencias. No aciertan a imaginar cmo dos personas tan comunes y limitadas pudieron haber procreado una persona tan sensible y especial: a m. Como esto no es posible desde luego, el adolescente debe ser un hijo adoptivo o expsito. Pero, por fortuna, el egocentrismo normalmente empieza a desaparecer entre los 15 y los 16 aos, a medida que se dan cuenta de que la gente no les presta mucha atencin y de que tambin ellos estn sujetos a las leyes naturales como cualquier otra persona En suma, la adolescencia a veces es una experiencia intelectualmente intoxicadora. El adolescente dirige hacia su interior los nuevos poderes del pensamiento para examinar mejor su yo y tambin hacia un mundo exterior que de repente se ha vuelto mucho ms complicado Conforme avanza hacia la adultez, el adolescente se ve obligado a enfrentar algunos aspectos de la moral que no haba encontrado antes. Ahora que puede tener relaciones sexuales, por ejemplo, deber decidir lo que significa el sexo para l y si tendr relaciones prematrimoniales. Debe evaluar las conductas y las actitudes de compaeros que posiblemente consuman drogas o formen parte de pandillas. Deber decidir si se esforzar por tener un buen aprovechamiento acadmico,

si acepta integrarse a una sociedad para la cual el xito equivale a riqueza y poder, si la religin ser o no importante para l. En consecuencia, el adolescente comienza a examinar las cuestiones ms generales que definirn su vida como adulto. Algunas de sus decisiones, entre stas las que conciernen al sexo, tienen consecuencias complejas e incluso pueden poner en peligro su vida. Rosemary Jadack y sus colegas (1995) investigaron el razonamiento moral de personas de 18 y 20 aos sobre la conducta sexual, que pudiera conducir a enfermedades de transmisin sexual, como el SIDA. Descubrieron que slo los sujetos de 20 aos analizaban en forma rigurosa los dilemas ticos relacionados con estas afecciones. Por lo visto, lleva tiempo desarrollar la capacidad para emitir un juicio moral respecto de las conductas que ponen en peligro la vida. El pensamiento del adolescente cambia dentro del contexto de su incipiente sentido moral. Cuando llegan a la adolescencia, la mayora de los nios estadounidenses ya superaron el primer nivel del desarrollo moral de Kohlberg (el nivel preconvencional; vase el captulo 9) y han alcanzado el nivel convencional que se basa en la conformidad social. Estn motivados a evitar el castigo, orientarse a la obediencia y respetar los estereotipos ticos convencionales. En situaciones ordinarias, pueden permanecer toda la vida en este nivel de la ley y el orden, sobre todo si no tienen motivo alguno para ir ms all; en muchas situaciones de la vida cotidiana, este nivel de pensamiento funciona siempre y cuando evite problemas con la sociedad. Tal vez nunca lleguen a las etapas finales del desarrollo moral, en las cuales se piensa que la moral se basa en un contrato social y en principios ticos personales. Puede aprenderse el pensamiento moral ms avanzado? Kohlberg y otros establecieron un curso experimental de formacin moral para nios y adolescentes de diversas clases sociales. Los resultados, aun tratndose de delincuentes juveniles, indican que es posible ensear en efecto niveles ms elevados de juicio moral. Las clases se concentran en discusiones sobre dilemas morales hipotticos. Al adolescente se le plantea un problema y se le pide una solucin. Si la respuesta se basa en la cuarta etapa, el lder de la discusin propone un razonamiento de la quinta etapa para comprobar si el adolescente cree que se trata de una buena alternativa. Casi siempre los estudiantes admiten que un razonamiento un poco ms avanzado es ms atractivo, y mediante varias discusiones llegan, tarde o temprano, a formarse juicios correspondientes a etapas superiores (Kohlberg, 1966). A los educadores les interesa sobre todo la forma en que se desarrolla la moral durante la niez y la adolescencia. Consideran que si pudieran entenderlo mejor podran contribuir a resolver problemas como la delincuencia y el abuso de drogas, adems de ayudar a crear un mejor orden social. De acuerdo con el modelo de Kohlberg, al plantearle al nio cuestiones morales de creciente complejidad se produce un desequilibrio en su mente, lo que lo obliga a pensar y tratar de resolver las contradicciones. El nio no puede examinar las paradojas ni los conflictos ticos, si

no alcanza niveles ms altos de razonamiento moral. Sin embargo, no es del todo claro que los juicios morales de nivel elevado favorezcan una conducta moral superior; hasta ahora se han efectuado muy pocas investigaciones sobre la relacin entre ambos.

Los adolescentes usan sus incipientes habilidades cognoscitivas en actividades intelectuales y ticas que se concentran en su persona, su familia y el mundo. Gracias a estas destrezas cognoscitivas, el contenido de sus pensamientos ampla su alcance y su complejidad. Pueden ocuparse de situaciones contrarias a los hechos; por tanto, la lectura de ciencia ficcin y de obras de fantasa, as como las imgenes visuales de este tipo se convierte en un pasatiempo popular. Les fascina experimentar con lo esotrico, con los cultos o con los estados alterados de conciencia alcanzados por cualquier medio, desde la meditacin hasta las drogas. La capacidad de entender situaciones contrarias a los hechos incide en la relacin de los adolescentes con sus padres. Los adolescentes comparan a su progenitor ideal con el que ven todos los das , es esta imagen paternal ideal la que defienden , propugnan en sus discusiones y A menudo adoptan una actitud crtica ante las instituciones sociales, entre ellas la familia y en especial sus padres. Le permiten al adolescente probar su independencia en cuestiones de poca importancia y en la seguridad de su hogar. En efecto, la negociacin se ha convertido en una palabra usual en la psicologa de la adolescencia. En vez de hablar de la rebelda y la dolorosa separacin de la familia, muchos investigadores prefieren describir la adolescencia como un periodo en que padres y adolescentes negocian nuevas relaciones. El adolescente necesita ser ms independiente; los padres deben aprender a darle un trato ms igualitario, con el derecho de tener opiniones propias. En la mayora de los casos, la interaccin entre esas necesidades antagnicas se realiza en una relacin estrecha y afectuosa con los padres. Hacia la mitad y el final de la adolescencia aumenta el inters por los problemas sociales, polticos y morales. El adolescente comienza a aprender conceptos holsticos sobre la sociedad y sus instituciones, adems de principios ticos que trascienden los que han aprendido en las relaciones interpersonales. Crea sus propias creencias respecto del sistema poltico dentro de los contextos cultural e histrico (Haste y Torney-Purta, 1992). Su conocimiento del mundo se vuelve ms complejo con el tiempo, conforme va adquiriendo experiencia y conceptualiza teoras y escenarios ms complejos. Cuando surgen conflictos modifica sus conceptos de las libertades civiles, entre ellos el de la libertad de expresin y la libertad de credo (Helwig, 1995).

El adolescente se vale adems del anlisis racional para conseguir una coherencia interna; puede evaluar lo que ha sido en el pasado y lo que confa llegar a ser. Se observan fluctuaciones y extremos en su comportamiento cuando comienza a analizar sus actos y su personalidad. Reestructura su conducta, sus ideas y sus actitudes para forjarse una autoimagen nueva y ms individualizada o una mayor conformidad con las normas del grupo. El perfeccionamiento de las capacidades cognoscitivas conseguido en la adolescencia tambin ayuda al adolescente a tomar decisiones vocacionales. Analiza las opciones reales e hipotticas en relacin con sus talentos y habilidades. Pero muchas veces, slo al final de la adolescencia, basa sus decisiones vocacionales en una autoevaluacin objetiva y en opciones profesionales factibles (Ginsburg, 1972). Como ya apuntamos, un aspecto importante del pensamiento de las operaciones formales es la capacidad para analizar los procesos del pensamiento propios. Los adolescentes lo hacen con mucha frecuencia; adems de conocerse a s mismos, conocen a los dems. Al tomar en cuenta las ideas de los otros, en combinacin con la inquietud de los adolescentes por su propia metamorfosis, se origina una clase especial de egocentrismo. Suponen que los dems estn tan fascinados con su personalidad como ellos. A veces, no distinguen sus preocupaciones de las de los otros. Tienden, pues, a sacar conclusiones precipitadas sobre las reacciones de quienes los rodean y a suponer que adoptarn la misma actitud de complacencia o de crtica que ellos. Se da el nombre de audiencia imaginaria a la idea del adolescente de que lo estn vigilando y juzgando de continuo (Elkind, 1967). Su imaginacin se concentra en s mismo; por ello, esta audiencia comparte su inters por los pensamientos y sentimientos personales. El adolescente se sirve de ella para ensayar varias actitudes y conductas. La audiencia imaginaria es, asimismo, fuente de autoconciencia sensacin de estar constante y dolorosamente ante la vista de la gente. En virtud de que el adolescente no est seguro de su identidad personal, reacciona de modo exagerado ante las ideas de quienes tratan de saber quin es (Elkind, 1967). Los adolescentes estn ensimismados en sus propios pensamientos. Algunas veces creen que sus emociones son nicas y que nadie ha sentido ni sentir el mismo grado de sufrimiento o de xtasis. Como parte de esta variacin del egocentrismo, algunos adolescentes desarrollan una fbula personal sensacin de que son tan especiales que deberan estar por encima de las leyes de la naturaleza, que nada malo puede ocurrirles y que vivirn para siempre. Esta creencia de ser invulnerable e inmortal quizs origina la conducta riesgosa que es tan frecuente durante la adolescencia (Buis y Thompson, 1989). La fantasa del expsito (Elkind, 1974) se relaciona con la fbula personal. Los adolescentes estn convencidos de que sus padres tienen muchas deficiencias. No aciertan a imaginar cmo dos personas tan comunes y limitadas pudieron haber procreado una persona tan sensible y especial: a m. Como esto no es posible desde luego, el adolescente debe

ser un hijo adoptivo o expsito. Pero, por fortuna, el egocentrismo normalmente empieza a desaparecer entre los 15 y los 16 aos, a medida que se dan cuenta de que la gente no les presta mucha atencin y de que tambin ellos estn sujetos a las leyes naturales como cualquier otra persona. En suma, la adolescencia a veces es una experiencia intelectualmente intoxicadora. El adolescente dirige hacia su interior los nuevos poderes del pensamiento para examinar mejor su yo y tambin hacia un mundo exterior que de repente se ha vuelto mucho ms complicado. Deber decidir si se esforzar por tener un buen aprovechamiento acadmico, si acepta integrarse a una sociedad para la cual el xito equivale a riqueza y poder, si la religin ser o no importante para l. En consecuencia, el adolescente comienza a examinar las cuestiones ms generales que definirn su vida como adulto. El pensamiento del adolescente cambia dentro del contexto de su incipiente sentido moral Gggggggg Los tericos del procesamiento de la informacin ponen de relieve el mejoramiento de la metacognicin que permite al adolescente examinar sus procesos de pensamiento y modificarlos de modo consciente. Sternberg identifica tres componentes del procesamiento de la informacin: los metacomponentes (procesos de control de orden superior), los componentes relacionados con el desempeo (aquellos con que se resuelven los problemas) y los componentes relacionados con la adquisicin del conocimiento (los que sirven para aprender informacin nueva). Gracias a estas habilidades el adolescente resuelve los problemas y hace inferencias de manera ms eficaz que los nios de edad escolar. Los adolescentes se sirven de sus habilidades en desarrollo para actividades intelectuales y morales que concentran en ellos mismos, su familia y el mundo. Esto puede influir en la relacin con sus padres. Para muchos investigadores la adolescencia es un periodo en que los padres y los adolescentes negocian nuevas relaciones. El adolescente empieza a interesarse ms por los problemas sociales, polticos y ticos. Su conocimiento del mundo se va perfeccionando cada vez ms y aplica el anlisis racional a estas cuestiones. El adolescente desarrolla una forma de egocentrismo en la que no distingue entre sus intereses personales y los de los otros. Audiencia imaginaria es el nombre que se da al hecho de que el adolescente sienta que lo vigilan y lo juzgan constantemente. Algunos adolescentes crean una

fbula personal, es decir, piensan que son tan especiales que no deberan estar sujetos a las leyes naturales. A medida que avanza hacia la adultez, el adolescente debe tener en cuenta aspectos de la moral a los que no se haba enfrentado antes. Sus decisiones cobran mayor importancia y se desarrolla ms su sentido tico. Algunos alcanzan las etapas finales del modelo de desarrollo moral propuesto por Kohlberg,en el cual la moral se deduce de principios ticos personales. los adolescentes muestran una combinacin curiosa de madurez y puerilidad al hacer la transicin a la adultez. Al gunos ad lescentes sienten una fuer te pre sin de sus pro ge ni to res, quienes les trans fie ren sus com pul sio nes de al can zar el xi to y un ni vel so cial ms ele va do (El kind, 1997). De ben afron tar es tas pre sio nes y las pro ve nien tes de su in te rior. Tam bin tie nen que cum plir im por tan tes ta reas del de sa rro llo e in tegrar los resul ta dos en una iden ti dad co he ren te y fun cio nal. An na Freud pa ra de signar un pe rio do de Sturm and Drang (cri sis y ten sio nes), el es ta do emo cio nal que, se gn ella, ca rac te ri za a la ado les cen cia. Lle g in clu so a se a lar: Ser nor mal du ran te es te pe rio do es ya una anor ma li dad el adolescente se sirve del conflicto y la rebelda para alcanzar la autonoma y la independencia de sus padres. la au to no ma de be ra de fi nir se co mo au to rre gu la cin. La in de pen den cia im pli ca la ca pa ci dad de ha cer jui cios por uno mis mo y re gu lar la con duc ta per so nal, lo cual se re fle ja en ex pre sio nes como Piensa por ti mismo Exige ser al mismo tiempo independiente e inter dependiente. La interdependencia se define como una dependencia recproca. Las relaciones sociales son inter dependientes Gra cias al per fec cio na mien to de las fa cul ta des cog nos ci ti vas (vea el ca p tu lo 10) po de mos ana li zar nues tros roles, identificar contradicciones y conflictos en stos y reestructurarlos para forjar

nues tra iden ti dad. Unas ve ces aban do na mos ro les an te rio res; en otras oca siones, es ta ble ce mos nue vas re la cio nes con nues tros pa dres, her ma nos y com pae ros. Erik son (1968) ve en el pro ce so de la for ma cin de la iden ti dad el prin cipal obs t cu lo que los ado les cen tes han de su pe rar pa ra rea li zar una tran si cin exi to sa a la adul tez. De ma ne ra ideal, in gre san a la vi da adul ta con un senti do es ta ble y co he ren te de lo que son y de c mo en ca jan en la so cie dad. Los ado les cen tes ob tie nen de los gru pos de re fe ren cia mu chas de las ideas con cer nien tes a los ro les y va lo res Muchas veces siente lealtades contradictorias ha cia la fa mi lia, los gru pos de com pa e ros y otros gru pos de re fe ren cia. En oca sio nes, el ado les cen te se sien te ms atra do por los va lo res y las acti tu des de un in di vi duo que por los de un gru po ejer ce el m xi mo im pac to du ran te la ado les cen cia. Este proceso ofrece continuidad entre el pa sado, el presente y el futuro del individuo; crea una estructura que le permite or ganizar e in te grar las con duc tas en di ver sas reas de la vi da; y con ci lia sus in cli na cio nes y talentos con roles anteriores provenientes de los padres, los compaeros o la sociedad. La formacin de la identidad ayuda adems al adolescente a conocer su po si cin con res pec to a los otros, y con ello sien ta las ba ses de las com pa ra cio nes sociales. Por ltimo, el sentido de identidad contribuye a dar le direccin, propsi to y sig ni fi ca do a la vi da

los adolescentes que se encuentran en el estado de exclusin ya hicieron compromiso sin decdidicar mucho tiempo a la toma de decisiones. Han escogido una ocupacin, un aconcepsion religiosa, doctrin ideologica y otros aspectos de su identidad; pero las adoptaron de manera prematura y fueron decididas por sus padres y su maestros que por ellos mismos, su transcicion a

la adultez tiene lugar sin sobre saltos y con pocos conflictos, pero tambin con poca experimentacin en el stado de difusin se encuentran los jvenes que carecen de orientacin y parecen En el es ta do de di fu sin se en cuen tran los j ve nes que ca re cen de orien tacin y pa re cen po co mo ti va dos pa ra en con trar la. No han ex pe ri men ta do una cri sis ni han ele gi do un rol pro fe sio nal ni un c di go mo ral. Es tn evi tan do la de ci sin. Pa ra al gu nos la vi da gi ra en tor no a la gra ti fi ca cin in me dia ta. Otros prue ban, al pa re cer de ma ne ra alea to ria, va rias cla ses de ac ti tu des y con duc tas (Co t y Le vi ne, 1988). En el es ta do de mo ra to ria, los ado les cen tes o adul tos j ve nes pa san por una cri sis de iden ti dad o se en cuen tran en un pe rio do de to ma de de ci sio nes. s tas pue den re fe rir se a op cio nes pro fe sio na les, va lo res ti cos o re li gio sos, o fi lo sofas po l ti cas. Du ran te es te es ta do les preo cu pa en con trar se a s mis mos. Por l ti mo, la con se cu cin de la iden ti dad es el es ta do que al can zan quienes ya su pe ra ron una cri sis de iden ti dad y es ta ble cie ron sus com pro mi sos. Por tan to, tra ba jan por su cuen ta y tra tan de vi vir con for me a un c di go ti co formu la do por ellos mis mos. La con se cu cin de la iden ti dad sue le con si de rar se el es ta do ms con ve nien te y ma du ro (Mar cia, 1980). Erikson (1986) seala que la crisis de la adolescencia es, ante todo, una crisis de identidad. Segn el autor, en esta etapa el sujeto debe realizar determinadas elecciones inaplazables que le permitan el establecimiento de su sentido de identidad personal o de lo contrario queda inmerso en una confusin acerca de s mismo prolongada. La solucin favorable de la crisis repercute positivamente en el desarrollo psicolgico y se expresa en tres aspectos: la identidad sexual, la identidad ocupacional y la identidad ideolgica, referida esta ltima a las creencias, ideales y actitudes de los adolescentes. Para los psiclogos de orientacin marxista la crisis de la adolescencia es una crisis de carcter psicolgico, en tanto reflejo cognitivo y vivencial de la falta de correspondencia que se produce entre las crecientes potencialidades fsicas y psicolgicas del adolescente y las posibilidades reales con que cuenta para su realizacin, en el contexto de los sistemas de actividades y comunicacin donde transcurre su vida.

De acuerdo con esta concepcin la crisis se encuentra condicionada por diferentes factores: los biolgicos (que tienen su base en las transformaciones puberales), los psicolgicos (dados por las necesidades de independencia, autoafirmacin y la intensa bsqueda de la identidad personal) y los sociales (referidos a la posicin intermedia que ocupa el adolescente en su sistema relaciones con quienes le rodean). La crisis es valorada por estos autores como fuerza motriz del desarrollo, por lo que los psiclogos marxistas enfatizan su aporte o influencia favorable en este proceso. Como manifestaciones de la crisis de la adolescencia se presentan un conjunto de conductas que resultan censurables a los ojos de los adultos, ya que los adolescentes tratan de sobresalir en alguna esfera, dan muestras de sabihondez, emplean estilos altisonantes de conversacin, hacen un uso exagerado de la moda y del argot juvenil. Bgbb Excepto en las primeras fases del desarrollo, el estado cognitivo determina la mayor parte de los cambios que tienen lugar en la vida psicodinmica del individuo. Es el estado cognitivo el que reelabora las experiencias pasadas y presentes y el que, en gran medida, Los conceptos y los sentimientos personalmente significativos para el individuo -como la sensacin de identidad, su rol en la vida o la autoestima personal, por ejemplo-, no podran existir sin la presencia de estos complejos constructos cognitivos... Los conceptos impregnan y, en gran medida, constituyen la imagen del yo. El hombre, en el nivel conceptual [sintctico], ya no se ve a s mismo como una entidad fsica ni como un mero nombre sino como el depositario de los conceptos que hacen referencia a su propia persona... Al pensar, al sentir e incluso al actuar, el ser humano se interesa ms por los conceptos que por las cosas.'

El trasfondo de las relaciones del adolescente con sus compaeros lo constituye la relacin con su familia. Los adolescentes responden a sus compaeros en el con texto de las prcticas culturales con las que crecieron en el hogar: el nivel so cio econmico, la ocupacin, el ori gen tnico y el religioso de sus padres. Siempre habr alguna diferencia entre la concepcin del mundo de sus parientes y la de sus compaeros. Todo adolescente habr de negociar el lmite entre las distintas visiones del mundo cuando defina su identidad. en los jvenes que toda va estn en el proceso de definir e a s mismos, existe la tendencia a trazar los lmites en forma demasiado estrecha o a obedecer servilmente una serie de prescripciones demasiado estrictas de conducta, de vestido y de tan tas otras cosas tan importantes para el adolescente.

en este digerir

5. Lee el texto y elabora un mapa mental

La transicin de un estadio al siguiente involuvcra un mecanismo de equlibracion, tal ocmo lo ha propuesto Turiel; el individuo percibe la realidad social a travs de sus estructuras existentes(asimilacin), pero en algn momento algunos elementos de la realidad social le llevan a reconocer que sus estructuras son inadecuadas para resolver determinadas situaciones o tareas (perturbaciones) y el sujeto los problematiza; el sujeto trata de construir un nuevo modelo de aprehender la realidad social que entra en conflicto con el modelo de aprehensin precedente, y finalmente consigue integrar este ultimo con el nuevo modelo( acomodacin). El conflicto cognitivo puede surgir de las constradicciones internas que seproducen a consecuencia del desarrollo espontaneo, o puede resultar de la confrontacin del sujeto con determinados acontecimientos o con el razonamiento de los dems(vandeplas, Holper) Buscar en mbitos sociales nuevas oportunidades que les brinde para la asuncin de roles y comprometerse con ellos, si en principio se conformaba con el rol de hijo o de compaero escolar ahora buscara nuevos roles los cuales ayudaran a encontrar, dilucidar e incluso estructurar su identidad como individuo autnomo

y a reemplantear su sistema de creencias

APROXIMACIONES TEORICAS A LA COMPRENSION DE LA ADOLESCENCIA

La diversidad de los enfoques determina la complicadez en el entendimiento de este periodo Pese a que a veces estos enfoques estn en desacuerdo mayor parte de ellas se complementan , con el fin de que al final obtenga una idea global del desarrollo adolescente La teora psicoanaltica

Freud considera que esta etapa se caracteriza por el brote de pulsiones que tiene lugar como resultado en la pubertad. Se afirma que este aumento de la vida pulsional altera el equilibrio psquico alcanzado a finales de la infancia, derivando en una conmocion interna (cambios) en gran parte debido al despertar sexual y a la bsqueda de objetos amorosos extrafamiliares , desligndose as de la dependencia afectiva que les unan La vulnerabilidad de la personalidad da lugar al empleo de mecanismos de defensas para enfrentarse a estas pulsiones y a la ansiedad que provocan, que pueden dar lugar a la inadaptacin

Ana Freud La adolescencia por su naturaleza es una interrupcin del crecimiento pacfico (latencia) del individuo y por consiguiente es inevitable el trastorno en el adolescente. Ella considera normal toda conmocin en este perodo y ms an que es necesario para consolidar un sentido de identidad segura, para individualizarse de los padres y conseguir autonoma y autodireccin. Propone que lo anormal sera el mantenimiento de un equilibrio estable en este proceso adolescente. Muchos son los temas que enfrenta el adolescente en la consolidacin de un sentido de identidad. Un tema central en la adolescencia es la relacin con los padres. El adolescente mismo siente que el peligro est basicamente en la relacin con los padres. Lo que lo asusta desde esta perspectiva sera el resurgimiento de sexualidad cuando an est apegado a ellos (toman parte los deseos edpicos reprimidos. Slo ahora sus deseos pueden ser satisfechos en la realidad) El deterioro de la relacin con los padres estara segn esta perspectiva relacionado a las defensas del adolescente (las que varan segn nivel de ansiedad experimentada). Por ejemplo puede ocurrir un retiro repentino y total de su lbido, la que puede ser desplazada en otros adultos distintos a los padres o en lderes de la misma edad. Se libera de ellos tratndolos indiferentemente (lo que lo hace ser defensivo es lo repentino del cambio). Cuan antisocial, idealista o daino es esto depender de a quien dirige la lbido ya que este nuevo objeto es visto sin crticas. Tambin puede dirigir la libido al propio self dando una sensacin de soledad, grandeza o de poder extremo (salvador del mundo). Puede libidinizarse el cuerpo mismo provocando sntomas hipocondracos. Otra defensa utilizada es la formacin reactiva donde en vez de retirar la lbido y dirigirla hacia afuera, puede defenderse volcando el afecto hacia sus padres en el opuesto (Ej. amor en odio, admiracin en desprecio, dependencia en rebelda). Tambin se describe la Regresin como defensa cuando la ansiedad es ms extrema y la relacin con los objetos del mundo puede reducirse al estado de identificacin primaria con ellos. As la

distincin entre mundo interno y externo (prueba de realidad) se desvanece mostrndose en el cuadro clnico de estado de confusin. Como defensa ante la emergencia de impulsos el adolescente puede negarlos llegando incluso a ser ciego a necesidades corporales y fsicas como es el sueo o la alimentacin. Clnicamente esto sera un fenmeno transitorio. El adolescente puede tambin defenderse mostrndose descomprometido. Aparece como idealista y resistiendo considerar aspectos prcticos de realidad Anna destaca tres aspectos especficos del comportamiento adolescente: 1) Introversin Extroversin: La introversin se asocia al descubrimiento de la propia interioridad. Lo lleva por momentos a retirarse del mundo. Es una toma de distancia que lo dispone a reconciliarse con sus vivencias y con su cuerpo, favoreciendo as su propia historicidad y su discriminacin, fundamental para la autoafirmacin. La introversin en el mbito familiar se asocia con esa bsqueda personal, y con la separacin individuacin que se est dando en esta etapa respecto a la familia, en especial a los padres. La extroversin que lo lleva a sumergirse en su grupo, se asocia a la necesidad de ser aceptado, de asemejarse e igualarse con sus pares favoreciendo entonces su sentido de pertenencia y la experimentacin dentro del grupo de diferentes roles nuevos. El grupo y la cultura adolescente constituyen un medio que le da lazos fuertes de pertenencia, que lo ayudan a desprenderse de los lazos familiares. 2) Dependencia Independencia: Quieren librarse de las ataduras familiares, pero estn muy influidos por ellas. Se los escucha muchas veces decir me las puedo arreglar solo como parte del reclamo habitual de mayor autonoma y privacidad. Le dedican menos tiempo a la familia, y ms a sus propias agendas, a su grupo de amigos... Y a pesar de esta demanda de independencia, buscan ser confirmados por sus padres y su grupo de pares. Una actitud tpica es la rebelda5, un intento de autoafirmarse y diferenciarse que muchas veces implementan contra las figuras de autoridad, y que tambin se expresa en la especial desconfianza a lo que dicen los otros, en especial sus padres, y que los llevan a ser sumamente crticos y cuestionadores aunque observemos luego que en ellos mismos se da un abismo entre lo que critican y reclaman y sus propias actitudes. Procurando ser independientes con respecto a lo familiar, desarrollan respecto al grupo un fuerte sentimiento de dependencia y sumisin que muchas veces atenta contra la autntica expresin de s mismos. 3) Fanatismo y apata: Presentan un fanatismo compartido por la mayora en relacin hoy a lo asociado a la tecnologa, los medios de comunicacin, Internet. Estn vidos de saber y conocer a travs de ellos. En contraposicin se presentan apticos, desinteresados en el colegio frente a los docentes y al estilo tradicional de educacin... En otros el fanatismo se da a travs de una fuerte tendencia a identificarse con un grupo musical, un equipo deportivo, un grupo religioso que les permite ir formando nuevos lazos con sus pares, abrirse a diversos grupos de la comunidad y comenzar a incursionar en nuevas dimensiones en las cuales el sentimiento de pertenencia grupal los ayuda a separarse psicolgicamente de su familia. Paralelamente, en otros mbitos desarrollan una actitud de apata que la sociedad favorece con una cosmovisin superficial y hedonista.

El incremento de pulsiones sexuales utilizados por el yo se muestran insuficientes, por lo que seran necesarios mecanismo adicionales que seran exclusivos de esta etapa. Uno de ellos es la intelectualizacin, que es una consecuencia de las nuevas capacidades cognitivas adquiridas por los adolescentes, y consiste en los frecuentes pensamientos y cavilaciones filosficas acerca de ciertos temas que pueden resultar conflictivos para el chico o la chica, como las relaciones de pareja o la homosexualidad. Estas reflexiones permitiran al adolescente situarse a cierta distancia emocional de estos asuntos y manejarlos de una forma impersonal, para asi controlar la ansiedad que le genera, otro mecanismo es el ascetismo que supone un rechazo generalizado de todas las actividades que pueden proporcionar algn tipo de satisfaccin, no solo sexual, y que lleva el joven a mostrarse rgido y puritano y a desconfiar de las diversiones y situaciones que pueden suponer un riesgo de que sus impulsos afloren y escapen a su control. Sin embargo, es frecuente que estos periodos restrictivos alternen con otros de escape pulsional en los que el adolescente se descontrola por completo dando rienda suelta a sus impulsos en un desaforado frenes. Esta ambivalencia pulsional representa para ella La caracterstica alternativa de los adolescentes, que van a mostrar una conducta poco previsible y una ambivalencia entre la dependencia o cario a sus padres y la dependencia y el rechazo, entre la generosidad y el idealismo, o entre la intensa bsqueda por una identidad propia y la imitacin de los dems Para Blos esta etapa es considerado como el segundo proceso de individualizacin que conlleva al distanciamiento emocional respecto a los padres y el acercamiento a los pares, primero mediante relaciones de amistad y luego en las relaciones de parejas, esta desvinculacin afectiva en el adolescente produce un cierto vaco emocional que justifica la aparicin de ciertos comportamientos regresivos, llamado significacin regresiva, que recuerdan algunas conductas propias de la infancia. Entre estos comportamientos regresivos encontramos la atraccin incondicional o la idolatra por algunos personajes populares, la fusin emocional con el grupo o en el caso de diferenciarse de este, tambin la sensacin de estar fundido con un amigo, y por otro lado el inconformismo o rebelda que contribuye al proceso de desvinculacin y sera un derivado de la ambivalencia en las relaciones y el conflicto entre amor y odio hacia los padres

La razn de su conducta conflictiva reposa en su madurez sexual ,

Actividades 2.1 1. Piensa y escribe los sentimientos y emociones que experimentaste al entrar a la adolescencia. Cmo cambio la visin que tenas de la vida ese momento. Bien, en esta etapa al parecer me tom en una edad demasiado temprana, de alguna manera creo que la esperaba con ansias ,pues esta era la famosa entrada a la adultez y por lo tanto al de la independencia paternal, un periodo de transicin de la que no era necesario escuchar o leer para conocer la magnitud de sus transformaciones pues bastaba con fijarse en las conductas de muchos de mis compaeros para arribar a dicho corolario; tal vez, a algunos, puede que no les haya pasado algo similar, puede que les haya cogido de sorpresa, no obstante para m, si bien no me tomo distrado como a ellos y a muchos, si me asisti con muchas ganas de remover lo que hasta entonces se haba construido; me sobrevino, algo as, como una amalgama de substancias afectivas que embargaban mi ser y de la cual no era dueo, en la medida que me senta as me desesperaba e iba en busca de amistades, la cual sealar , no eran, en principio, de atraccin alguna para concertarme en la vida, hasta ese momento bastaba con mirarles pero ahora me deca: Al parecer les necesito Que rmora! cuando terminara este su encomienda(refirindome a las hormonas) y me dejara tranquilo como lo fue antes de que viniese! y otras ms como: Cmo saber cul es lo correcto en esta sociedad? Cmo conciliar las diferencias entre esta sociedad y lo que ya eh aprendido? Es demasiado difcil, es ms fcil cuestionar sus mal constitucin Cmo solucionar estos conflictos ? para luego delimitarlas al inicio, claro, me deje llevar por esta nueva condicin como cualquiera, por este nuevo proceder no muy comn, una necesidad de aprobacin quizs pues existan conflictos en m que me atraan a personas con propsitos, diversos, como el de evaluar mi autoimagen, que de las cuales derivaban de la misma raz, mi identidad _Por qu me marginan los adultos de sus conversaciones, es que acaso ya no estoy bien maduro como para entender sus dialcticas?_Yo tengo mis derechos, eh...!_ Quin se creen que son? Y quin soy entonces? Porque si bien saba que actividades laborales y aun vocacionales iba a realizar en el maana, no era en ese entonces mi realidad y aun no vea el termino de dicha etapa, que pues no pasaba de ser la etapa ms desagradable y a la vez la ms confusa de todas las experimentadas, senta que me imponan nuevos roles que pues no acostumbraba a realizar, as que no dude ni un segundo para decidirme a criticarlo, no obstante me percataba de mis impetuosas aprovecharla para trascender, sin embargo este plan no logro ver sus luces , o mejor dicho sus penumbras, hasta luego de haber transcurrido cuantiosas vicisitudes, las suficientes como para entender que me tena que resignar a este infantil ideal de adelantarla y dado a que no encontraba otra opcin al parecer sucumb a este natural empoderamiento, o por lo menos parcialmente, era una guerra civil contina saben? Recuerdo que en ese entonces me arga de parecerme a Werther, el hroe romntico de Goethe, bien algunos eventos fueron muy estimables, pero otros, bastantes desagradables; dado a que en ese entonces predominaba en mi algo nuevo, la impulsin, de donde se originaban mi repentinos cambios de humor, no es pues incomprensible que cierta exasperacin orientada hacia m mismo viese la luz por no poder darme el gusto de moderarla, si muy bien menguarla, sin lugar a dudas no a controlarla, porque? Me preguntaba, lo s, son las hormonas, era mi respuesta, pero este

no tomaba lugar en dicho control, entenda que esta no era la adecuada manera de proceder de Patrick, en definitiva todo esfuerzo me result infructuoso hasta que al fin, tuvo su programado trmino, no obstante, para terminar, les confesare que tema dar el paso hacia la emancipacin familiar, y sola recurrir a mis padres sutilmente, aunque de mala gana, para esconderme en su amparo frente a tanto libertinaje y peligrosidad del mundo social, pero atisbaba que no haba vuelta atrs, sino que tena que recorrer mi natural camino hasta que Dios designe, pese a todas estas y otras mas no dudo que me fueron de bastante ayuda, gracias a esta etapa agridulce, experimente tanto el placer cuanto el dolor del proceso; llevo experiencias muy marcadas bajo el hombro, solo algunas claro, que son muy agradables de recordar y otras muy dignas de habrmelas visto superar.

2. Renete en grupo y analiza el pensamiento que se te presenta y responde a la pregunta:Qu se entiende por edad adolescente?

Los trece inconformes, no son esto, no son aquellos; Un capullo sin abrir o una ola que golpea la playa O la mariposa que sale de la crislida Es la edad que frustra la metfora. No es un rincn como la niez, fuertemente Amurallado Aunque se puede rodear, tampoco una ciudad No se puede regresar a ella una vez que se ha Marchado, ni si quiera por piedad

Anlisis de cada frase: Los trece inconformes, no son esto, no son aquellos Expresa la edad de la bsqueda por una identidad entre dos fases, la niez y la adultez, un lapso de inconformidad, en la que se est desprendiendo de la forma de ser de un nio y se est identificando con la de ser de un joven, en otras palabras se encuentra en un dilema de identidad, pues ni est ya en la niez pues lo ha trascendido y ni esta aun en la adultez temprana pese a sus deseos pues an no ha tomado la forma de este

Un capullo sin abrir o una ola que golpea la playa Expresa el estado en la que se debe esperar hasta ser adulto, pues an le falta madurar pero que sin embargo la persona entra en un cuadro en donde comienza a adolecerse de su condicin y se desespera por que los cambios se prolongan, y es en esta desesperacin donde se topan con una incongruencia de su mundo ideal y al precipitarse en sus razonamientos arremeten y acometen, cuestionando todo aquello que no se acomoda con sus constructos mentales O la mariposa que sale de la crislida Expresa el momento esperado de formacin de su identidad, pues an desconoce los rasgos centrales de su self, en donde evidencia los frutos de los conflictos en caso de haberlos resuelto o en caso contrario las ver ms adelante los resultados negativos de no haberlos resuelto, tambin expresa el producto terminado dada por la transformacin puberal Es la edad que frustra la metfora Expresa la expiracin de todos esos patrones habituales de imaginara invalidando as su antiguo poder que alguna vez lo tuvo utilizando como instrumento y de la cual mayor dependa al momento de visionar el mundo para tratar de explicarlo siendo as inutilizable como mtodo al momento de ajustar perspectivas pues abre el paso a la razn dando de esta manera alarde de los signos de su madurez para que ahora esta naturaleza superada solo se convierta en residuos de aquella inmadurez psicolgica que una vez lo tuvo, o por lo menos esto es en lo que se convierte para ellos en esta nueva etapa, un prerrequisito para la posterior etapa, que est abierta a un mayor abadaje de opciones al desenvolverse en la sociedad, proveyndole as de un ms amplio panorama para su efectivo abordaje del mundo y no simplemente como un distintivo de este. No es un rincn como la niez, fuertemente amurallado Muestra el atributo predominante como el rasgo que difiere de la adolescencia, esta es, la introclusion, la capacidad de ensimismarse en un mundo distinto y paralelo al mundo real, he aqu donde logra refugiarse y albergan sus personajes de fantaseara, donde no existe riesgo alguno pues aqu l tiene el control de los eventos que distan mucho de ser real, un mundo ajeno y peligroso Aunque se puede rodear, tampoco una ciudad Expresa aquellos pensamientos formales caractersticos de la adolescencia con las cuales puede disfrazar las inseguridades y dudas hacia las amenazas del mundo reales, en la niez inventada y controlada, la segunda real y experimental No se puede regresar a ella una vez que se ha marchado, Expresa sutilmente la tendencia de seguir avanzando dado a que no existe ya regreso en este camino vital pues este es en per se una aspiracin impulsiva de todo ser humano normal y por lo

tanto un paso que se debe cumplir, sin dudar, para llevar a cabo un proceso normal, sin fijaciones de por medio ni si quiera por piedad Expresa la compuncin de haber dejado el estado impber pues a veces el adolescente mira atrs y echa de menos esas cosas de la niez que han quedado solo como meras reliquias a aorar, es aqu mismo donde esta discrepancia de deseos engrasa su actuar con la sociedad, dado a esta cierta nostalgia que le apremia por objetos pasados alguna vez brindados nace la rebelda, los caprichos, e incluso los berrinches persisten y todos los dems pronunciamientos dan indicio, en ocasiones, de que trata de recuperar la posicin tan eglatra que en ese entonces era normal pero que ahora muestra una cierta patologa de fijacin en la etapa de la niez

3. En algunas culturas se realizan ritos especficos que determinan el final de la niez.

Determinantes culturales y ritos de transicin. Las caractersticas de la edad adolescente, por otra parte, se hallan en gran medida determinadas por la cultura. Ha llegado incluso a sostenerse que la adolescencia es una invencin social: una invencin, adems, histricamente bastante tarda, propia de las modernas sociedades industriales, como se vio anteriormente. En ello hay de cierto que las caractersticas de la etapa adolescente, tal como las conocemos, estn vinculadas a fenmenos sociales recientes de nuestra historia occidental. En toda sociedad, sin embargo, en algn sentido, con alguna duracin y con caractersticas socialmente determinadas, hay adolescencia: hay un perodo, ms o menos largo, de desarrollo psicosocial de la persona, en torno a la pubertad. Como ya se indic, la pubertad es el hecho fisiolgico, transcultural. La adolescencia es el proceso y perodo psicosocial que se corresponde con ella y la acompaa. Pero este proceso, ciertamente, no se desarrolla de igual modo en todas las sociedades. Ni siquiera la duracin de la edad adolescente es la misma en distintas culturas o pocas histricas. Algunas culturas, casi todas y en ello precisamente la cultura occidental representa una excepcin, marcan ritualmente la pubertad, junto con el paso de la infancia a la adultez, mediante ceremonias de pasaje y de iniciacin, en las cuales principalmente consiste y alrededor de las cuales se constituye la adolescencia. Esta, en consecuencia, suele ser muy breve en la mayor parte de las sociedades. En el transcurso de unas pocas semanas, los nios y nias dejan de ser tales, se hacen hombres y, respectivamente, mujeres, tanto en su propia identidad, cuanto en el rol y el reconocimiento social obtenido (vase, por ejemplo, la obra clsica de Mead, 1928, sobre Adolescencia y Sexo en Samoa) El concepto adolescencia se refiere cultural y socialmente a una edad especifica que va aproximadamente de los 12 a los 18 aos en la cual se da el cambio fsico, biolgico y psicolgico

de dejar el rol infantil para adoptar una posicin frente al mundo y a si mismo diferente, ms ligada a las responsabilidades adultas y al mundo tanto acadmico especializado como laboral productivo y el adaptarse a los parmetros de la realidad social. Esta concepcin de adolescencia est fuertemente ligada al pensamiento occidental contemporneo, segn el cual la adolescencia podra caracterizarse como una etapa en la cual en el sujeto surge una violenta y turbulenta transformacin Sin embargo gracias a estudios antropolgicos de los cuales Margaret Mead fue la precursora, se tiene otra visin de la adolescencia. En estudios por Mead realizados en comunidades distantes de la sociedad occidental, encontr que la adolescencia no es una etapa comn a todas las sociedades humanas, que en culturas como la de Samoa y Nueva Guinea cuando una cultura decreta que la transicin de la niez a la edad adulta debe ser gradual y serena, como es el caso de Samoa, no hay tempestad ni tensin, solo una tranquila aceptacin de rol adulto. Margaret Mead describi el objetivo de su investigacin de la siguiente manera: "He tratado de dar respuesta a la cuestin que me envi a Samoa: Los disturbios que angustian a nuestros adolescentes son debidos a la naturaleza misma de la adolescencia o a la civilizacin? Bajo diferentes condiciones la adolescencia presenta diferentes circunstancias?" Ella lleg a la conclusin de que as era. Concluy que el paso de la infancia a la adolescencia en Samoa era una transicin suave y no estaba marcada por las angustias emocionales o psicolgicas, y la ansiedad y confusin observadas en los Estados Unidos y de las cuales afirmaban generalizadamente varios autores como Anna Freud Los ritos de pasaje, as como las preparaciones para estos ritos, pueden resaltar con mayor o menor intensidad los peligros del abandono de la infancia y del acceso a la adultez. En todo caso, subrayan siempre que es un momento inicitico: que se abandona el estado de una minora de edad, en situacin de gran dependencia respecto a la familia o al clan, y se pasa a un estado de plena responsabilidad en la sociedad de los adultos. Son ritos, adems, que contribuyen a aliviar los conflictos psicosociales que podran daar a los adolescentes en este difcil paso que es la adolescencia. Nuestra cultura occidental, para acompaar a la pubertad, no conoce ritos generalizados de transicin a la vida adulta. A comienzos de siglo, cuando la primera comunin se realizaba en plena adolescencia, sta representaba en los pases catlicos un ritual de paso a la adultez. Otras ceremonias, como la puesta de largo de las adolescentes, han desempeado y desempean todava un papel similar en determinadas clases sociales. Pero con carcter general no existe en Occidente ninguna ceremonia que jalone el paso de la infancia a la condicin adulta. Quiz es atribuible a esta falta de rito de transicin la excepcionalmente larga duracin de la poca adolescente en nuestra sociedad. O, quiz, a la inversa, la dilatada duracin de la adolescencia en nuestra sociedad ha hecho difcil que alguno de los posibles ritos de transicin haya llegado a cuajar y a bastar como representacin cultural de la adolescencia como edad de cambio Por iniciacin se entienden, generalmente, un conjunto de ritos y enseanzas orales que tienen como finalidad radical de la condicin religin y social del sujeto iniciado. Se realiza este a travs

de pasos secuencial-rituales (ritos de paso), los cuales se reducen fundamentalmente a tres: ritos de separacin, ritos de margen y ritos de agregacin. Puede tambin que este mismo rito conste de estas 3 fases , en cuyo caso el rito se toma como completo y especial Cada paso del ciclo vital presenta un duelo, la adolescencia no es la excepcin y aun considerado el transito inicitico por excelencia, a travs de los mal llamados ritos de pubertad dado que ya se ha evidenciado que los cambios corporales y hormonales se dan aun despus de la aceptacin de algunos roles sociales, los ritos actuales no son como los antiguos pero no por eso dejan de tener la misma fuerza psicolgica en su integracin grupal, claro que en vez de transcurrir en un breve proceso de tres actos ( separacin, margen , agregacin) se diluye , a travs de los aos en nmero de actos que van de la primera comunin al servicio militar , los rituales de primera comunin entre catlicos o de bautismo-confirmacin entre los protestantes, eran antes ritos de adolescencia: el catecumenado era parecido, servatis servandis, a los rituales de admisin al islam o al judasmo como autorizacin a participar en ciertas actividades religiosas Estos ritos de iniciacin en el adolescente, como en cualquier otra etapa de la vida, sellan el paso de una etapa de la vida a otra en el aspecto social. En otras palabras: el papel del ritual como dispositivo que marca el paso entre los diversos estados del individuo en su existencia social es fundamental para la conciencia social del sujeto. Los individuos iniciados en cada sociedad, en un momento histrico determinado, son los que crean grupos y desempean papeles especficos. Los ritos de iniciacin son particulares en cada cultura, y si bien en occidente estos rituales muchas veces no son nombrados como tal, no es que no se den, sino que estn tan incorporados a la cultura por lo que pasan desapercibidos muchas veces; fenmenos culturales tan comunes como la primera relacin sexual, la primera vez que el adolescente ingiere licor, que sale hasta altas horas de la noche o que se tiene una pareja relativamente estable, son momentos y acciones que marcan al rito que inician al adolescente ante sus pares y la sociedad.

Cabe destacar que los ritos de pubertad en las sociedades primitivas son un claro ejemplo de las severas limitaciones impuestas por las prohibiciones del supery social para que no se transgredan ciertas normas del grupo privilegiado adulto amenazadas por las pujantes tendencias del joven adolescente alimentadas por su revolucin psicobiologica, y es precisamente por esto que los conflictos que genera el adolescente con su novedoso comportamiento muchas veces es ignorado por el adulto, que lo encasilla y categoriza, o que simplemente oculta este comportamiento detrs de actos que son socialmente ms permitidos, sublimando con comportamientos ms sociales los impulsos adolescentes. Sin embargo, sociedades como la nuestra (occidental y latinoamericana), se brinda muy pocos espacios para la expresin de estos impulsos adolescentes y es all donde empiezan a brotar comportamientos que los adultos ven como anmalos o anormales y que hacen ms evidente el choque generacional. Estos comportamientos son todos aquellos que el sujeto

realiza con el fin de hacerse y en sentirse diferente ante los dems (adultos y pares); como lo son el vestirse de manera diferente y hablar con trminos particulares.

Al pasar por el o los ritos de iniciacin el adolescente queda adherido a una nueva forma de sociedad, en esta deber desempear papeles muy diferentes a los que realizaba como nio, y relacionarse a su vez con personas y reglas desiguales. De esta forma el papel o papeles que desempee en determinadas circunstancias harn que adquiera modalidades de relacin y desarrolle maneras en las cuales poder vincularse que sean propias de l y que haya desarrollado a modo de estrategia para acercarse a los otros.

Los rituales de iniciacin en la adolescencia poseen tres aspectos fundamentales y comunes, similares a los ritos que se practican en cualquier edad; el primer momento es el que se refiere a desligarse la situacin y vida anterior. El segundo, lo abarca el cambio o transicin, es un intermedio entre el momento inicial con el que se entra al proceso, y en el cual se permuta al nuevo estado. El ltimo y tercer momento que comprende el rito de iniciacin es el de inclusin del sujeto de nuevo a la dinmica social ya ostentando su nueva condicin de iniciado. Igualmente la importacin del rito de iniciacin en la adolescencia es de suma importancia ya que es el que: inaugura y prefigura todas las dems iniciaciones.

En pocas anteriores o en sociedades primitivas los pasos de un estado de la vida a otro estaban marcados por ceremonias o rituales. Estas ceremonias sirven para consolidar el paso de un estado a otro, de tal modo que el iniciado adquiere solidez, coherencia y se adapta mejor para el adecuado funcionamiento en sus nuevos roles. Los rituales sirven para darle sentido a las cosas y a los actos, sirven para estructurar el mundo. Mediante los rituales se construyen mundos de representacin significativos para las personas y se tiene acceso al interior de otro ser humano. Sin un ritual de enamoramiento o conquista sera muy difcil hoy en da iniciar una vida de pareja y, al mismo tiempo, mediante ese ritual se produce el acercamiento entre los enamorados para conocerse el uno al otro. Un mundo lleno de rituales es un mundo que sirve para generar vnculos, armona y serenidad. Al mismo tiempo produce la sensacin de pertenencia tan importante para la tranquilidad y refugio emocional de las personas. Es por esto por lo que los rituales son considerados como un factor de proteccin contra la violencia Los ritos de iniciacin de la adolescencia son aquellos rituales que dan terminacin a la niez.

Estos ritos implican la modificacin radical de la condicin social del sujeto iniciado, es decir, despus de la iniciacin el sujeto se ha convertido en otro. En otras culturas an se conservan ritos de iniciacin de la adolescencia usualmente asociados con los cambios fsicos desencadenados por la pubertad en los jvenes.

Un triste ejemplo es la mutilacin genital femenina que consiste en la remocin quirrgica parcial o total de los genitales externos femeninos. Es una prctica ancestral que ha sido perpetuada en muchas comunidades alrededor del mundo, simplemente para seguir las costumbres que conforman una parte muy importante de las ceremonias rituales de paso hacia la edad adulta. El objetivo primordial de esta mutilacin, es mantener en las jvenes el control de la sexualidad, pero sobre todo de su virginidad antes del matrimonio, y la castidad despus de haberse casado.

Otro ejemplo, es el de algunos pases africanos que recurren a ceremonias de pubertad, en las que las chicas sufren escarificaciones (escaras producidas por hierro candente, pastas custicas, etc.) en el vientre, como un rito de iniciacin para no quedar infrtiles; son escarificaciones en el vientre, como radiografa del beb, similares a las que tenan talladas las figuras femeninas( representaciones de la diosa), con las que danzaban en sus ceremonias de fertilidad.

Los rituales ligados a un cambio tan importante en la vida del ser humano como es su conversin en adulto hombre o mujer tienen como misin preparar al sujeto para una vida distinta, con nuevas relaciones, funciones sociales, experiencias y significados. Por consiguiente, los smbolos sagrados participan en un proceso de transmisin del conocimiento que abarca tres etapas: demostracin, accin e instruccin. La finalidad de la demostracin es ensear habilidades de percepcin, para lo cual se muestran objetos sagrados, dibujos e instrumentos musicales. Las dimensiones desproporcionadas de algunos objetos permiten que el iniciado desarrolle capacidades de abstraccin, atencin y reflexin no requeridas durante la infancia. En la segunda etapa, la accin, se entrena al sujeto en habilidades de ejecucin para que desempee de forma competente actividades normales en el mundo de los adultos. Por ltimo, la instruccin se basa en el relato de mitos que muestran al muchacho sus deberes ticos y sociales, as como las leyes y reglas que regirn las relaciones con sus familiares y con los miembros del grupo. Adems, es notable que las habilidades adquiridas a lo largo de todo el proceso cobran ahora un especial y profundo sentido; se impregnan de carcter sagrado por su relacin con el hroe protagonista del mito, lo que fortalece su importancia para la supervivencia y el bienestar de la comunidad Tenemos el caso de los ritos Incaicos , en donde el hijo del inca y los de la clase noble, eran educados por los amautas o sabios en el yachayhuasi , quienes les inculcaban todos los elementos del saber, cuidando mucho la educacin militar . A los diecisis aos los estudiantes tenan un examen pblico, antes de ser recibidos como guerreros en el caso de los nobles, o sucesor del Inca si se trataba del hijo del Inca. Dirigan este examen algunos ancianos ilustres. Los

candidatos tenan que manifestar su saber en los ejercicios atlticos del guerrero, en la lucha y carreras que probasen su fuerza y agilidad, ayunando rgidamente durante varios das, y por medio de combates figurados, en que, aunque las armas no tenan filo, siempre resultaban heridas y de cuando en cuando muertes. Mientras duraba esta prueba, por espacio de treinta das, el nefito no lo pasaba mejor que sus compaeros; dorma en el suelo, andaba descalzo y vesta pobremente, lo que suponan, deba inspirarle compasin por los pobres y desgraciados. Con todo este aspecto de imparcialidad se evaluaba su capacidad de hacer justicia, su discrecin poltica y el mrito de ser heredero de la corona En relacin a los ritos de iniciacin; se entiende por iniciacin el paso de la infancia a la pubertad. No solo Denota el inicio de la madurez sexual. Y ellos son el ejemplo ms evidente de que con esa marca la sociedad toma posesin del cuerpo... imprime su marca en el cuerpo de los jvenes. Y esa marca es un obstculo para el olvido. (Clastres, P) . De distintos estudios antropolgicos surge que los ritos de iniciacin presentan similitudes, los llevan a cabo en general los hombres adultos y el chamn, 10 o sacerdotes, y constan de una dialctica tradica: separacin-iniciacin-retorno. Separacin: El hasta ese momento nio es separado de las mujeres -que en general son las encargadas de su cuidado- con la correspondiente manifestacin de angustia. Atraviesa un perodo ms o menos prolongado de reclusin o preparacin. El joven es llamado a ceremoniales de recepcin o empujado a la aventura. Siempre aparece su par que lo acompaa en su tortuoso camino. Pide ayuda sobrenatural (puede ser algn dios, magia..). Iniciacin: es el "descedo ad inferos"; el joven o hroe debe pasar por una serie de pruebas (slo comparadas con el descenso al infierno del mundo cristiano) para lograr un objeto o un conocimiento. El joven puede quedar atrapado en ese mundo, y es empujado a volver y si no lo logra por iniciativa propia, alguien lo ayuda en su retorno o en algunos casos puede hasta perder la vida. La prueba est asociada a la idea de muerte y resurreccin. Retorno: el joven asciende nuevamente al mundo de los vivos pero ahora es superior porque posee el conocimiento de los dos mundos. En general ha sido sometido a un acto de mutilacin corporal. Pertenece a la raza de los "hroes" y podr ser reconocido y constituirse como referente de un pueblo, ha alcanzado un estatuto diferente. Han sido revelados los misterios, que segn Elkin implica la revelacin de los mitos y ritos por un lado y de los smbolos por otro. Tribu: Mentawais. Lugar: Islas Mentawai, Sumatra. Echando mano a una piedra y un cuchillo, el chamn de la tribu mella en vivo los dientes de las chicas jvenes del pueblo, dejndoles una forma puntiaguda muy parecida a la boca de un tiburn, para hacerlas ms atractivas y satisfacer a los espritus. Por suerte, en la

actualidad son ellas quien deciden si se quieren someter a esta particular sesin de belleza. Antes era obligatorio. Tribu: Indgenas de la isla de Pentecosts. Lugar: Isla de Pentecosts, Islas Vanuatu Pocos conocen que el puenting ya exista hace cientos de aos para los habitantes de esta isla del Pacfico sur. Cada ao, forman una torre de entre 20 y 30 metros de altura con ramas y lianas del entorno, desde la que se precipitan como smbolo de fe y para garantizar la buena cosecha de ese ao. Ni que decir tiene que ms de uno (y de dos) se abren la cabeza en el proceso, pero la mayora slo sufren un intenso dolor de tobillos durante varios das.

Tribu: Indgenas a lo largo del ro Sepik. Lugar: Papa Nueva Guinea. Uno de los ritos ms duros para marcar el paso a la edad adulta. Los varones son cortados por espalda, pecho y nalgas siguiendo unos patrones definidos para que las escaras resultantes imiten la piel de un cocodrilo. El proceso es largo, doloroso y sangriento. A menudo, los jvenes sometidos a l necesitan ayuda incluso para ir al bao y comer.

Tribu: Indios Mandan. Lugar: Dakota del norte. Esta extinta tribu saba poner a prueba la resistencia fsica de sus guerreros. El ritual Okipa comenzaba con el aspirante sin comer, beber o dormir durante cuatro das seguidos. Despus cortaban la piel de su espalda hombros, clavaban sus extremidades en picas de madera y lo suspendan con pesos atados a las piernas delante de los hombres del pueblo hasta que el joven guerrero perda el conocimiento. En ese momento lo volvan a bajar y esperaban a que se recobrase; de ser as, haba mostrado su fuerza y el beneplcito de los espritus. Para terminar, el moribundo deba cortarse los dedos meiques y recorrer el centro de la aldea un nmero establecido de veces.

Tribu: Xhosa. Lugar: Surfrica . Los abakwetha, o aspirantes a convertirse en hombre, son afeitados y agasajados con una fiesta en su honor. Despus les conducen a una choza aislada en las montaas, que ha sido previamente construida por su familia. Es ese momento cuando el chamn procede a circuncidar al muchacho, cortando el prepucio con una navaja ritual. No podr comer, beber o abandonar la choza hasta que la herida haya cicatrizado. De hecho, el riesgo de

infeccin es alto, sin contar la posibilidad de padecer enfermedades de transmisin sexual, ya que la hoja que corta el pene se utiliza para todos los chicos de la misma aldea. Tribu: Fulani. Lugar: Benin. Las tribus nmadas de los Fulani tambin celebran el paso a la edad adulta de sus varones. Das antes del ritual, los jvenes adolescentes buscan y preparan una rama para convertirla en un perfecto ltigo. Despus, los clanes de la regin se renen para enfrentar a los aspirantes con sus improvisadas armas, que debern azotarse tres veces por turnos sin mostrar el ms mnimo atisbo de dolor. Cuando ambos terminan, los espectadores deciden quien ha sido el ms bravo de la contienda, y por ende el ganador.

Tribu: Sabiny. Lugar: Uganda. La ablacin femenina es el ritual comn para que las mujeres de la tribu demuestren su fortaleza. Para los sabiny, si una mujer demuestra la entereza necesaria para aguantar la prdida parcial o total del cltoris, entonces ser capaz de aguantar las futuras pruebas que le imponga la vida. Tambin se le supone que servir para mantenerla fiel a su marido y alejarla de la promiscuidad. Por desgracia, el riesgo de infeccin y el porcentaje de muertes tras el proceso es bastante alto

Tribu: Matausa. Lugar: Papa Nueva Guinea. Para que un nio pueda convertirse en hombre y guerrero, primero debe pasar el ritual de sangre y liberarse de cualquier influencia femenina. Para ello, primero se induce al vmito en repetidas ocasiones introducindose unas finas caas en la garganta. Despus, otras similares entrarn por sus fosas nasales. Por ltimo, recibir numerosas pualadas en la lengua. Cuando el rito termina, el aspirante ha perdido una buena cantidad de sangre y ganado el derecho a ser considerado un hombre.

Tribu: Sater-Maw. Lugar: Brasil. Los futuros hombres de esta tribu tienen la triste fama de someterse a uno de los rituales ms dolorosos conocidos por el hombre. Y eso teniendo en cuenta todos los anteriores de los que hemos hablado. La responsable: la hormiga bala, el insecto con la mordedura ms dolorosa del planeta, que de hecho recibe su nombre porque su veneno asemeja la sensacin de recibir un disparo. Tambin conocida como la hormiga 24 horas, por la duracin de sus efectos, el ataque de un solo ejemplar provoca arritmia cardiaca, nuseas,

sudores fros y entumecimiento de la zona afecta. Los sater-maw introducen las manos en sendos guantes llenos de estas hormigas mientras bailan durante diez minutos. En ese tiempo no deben hacer muestras de dolor si quieren ser considerados dignos. En los siguientes meses, el aspirante deber repetir el ritual 20 veces ms para que la tribu le acepte como un hombre. Tribu: Indgenas australianos. Lugar: Australia. Al llegar a la adolescencia, el joven es circuncidado por el chamn sin deber mostrar signo alguno de dolor. Pasada una semana, el mismo mdico-chamn atraviesa la base del malherido miembro de lado a lado usando una astilla. En el futuro tanto la orina como el semen saldrn por ese agujero, por lo que el nuevo hombre no podr embarazar a ninguna mujer a menos que as lo dese (taponando la herida).

Otros El rito de la pubertad en Taiwn, La circuncisin en el frica negra como ritual. Ritual en algunos pases de frica , Ahora bien, la iniciacin fsica de las hembras) Pas: Venezuela. Etnia: Baniwa. Familia lingstica: Arawak Bien , luego de haber visto todos estos ritos-tribales- de iniciacin

3.1

Crees que los adolescentes de la cultura occidental

Los ritos de iniciacin de hoy pueden pasar inadvertidos Quiz no se considere ritual o rito de la pubertad en la actualidad las actividades que engalan a la cumplidora de quince aos por ser una alegre celebracin, realizada en algunos pases de Amrica Latina, o el Barnitzba de los judios. Dado a que no se trata de una simple fiesta, , sino algo que se practica, en la actualidad en varios pases, a veces de una manera muy cruel.

En las sociedades occidentalizadas actuales estos ritos de iniciacin se dan menos estructurados Las adolescentes generalmente hacen descripciones poco precisas al respecto. Describen el hacerse adolescente como cuando me lleg la menstruacin; con los cambios de mi cuerpo; de pronto me di cuenta de que mis compaeras se vestan diferente y sent que yo tambin deba cambiar; con el cambio de colegio de primaria a secundaria; cuando tuve que asumir cosas de trabajo dentro de mi familia; cuando tuve pensamientos de trascendencia y de inconformidad; sent necesidad de independencia, con mi primer noviazgo o en los adolescentes en su primera beodez, en su primera relacin sexual con su novia. Recordemos aqu la tesis de Betterlheim (1954) de que los ritos de iniciacin en la pubertad sirven a los muchachos para resolver su envidia de la mujer. En esencia se tiene que resolver una identificacin bisexual (Mead, 1958). Bettelheim (1954) nos ofrece material clnico que demuestra "que ciertos ritos de iniciacin se originan en los intentos adolescentes para integrar su envidia del otro sexo o para adaptarse al rol social prescrito para su sexo y abandonar las gratificaciones pregenitales infantiles". Los ritos de iniciacin son fundamentales para la formacin personal y social de los adolescentes, por lo que es pertinente preguntar por la importancia de la conservacin de los ritos de iniciacin y tambin si existe uno solo o si por el contrario deberan existir tantos ritos como cambios hay en el proceso evolutivo del adolescente Se podra entender como un rito de iniciacin el hecho de que un preadolescente, hijo de una madre cabeza de familia, reciba la llave del apartamento donde viven para que entre a casa mientras ella llega del trabajo? Cambiara el significado del acto si en torno a la concesin del manejo de la llave se da una conversacin al respecto? es un fenmeno moderno en las que los jvenes pasan por una ceremonia simblica, un cambio de nombre o un desafo fsico en la pubertad. Es pertinente pues sealar Se han descrito algunas condiciones necesarias para que se den de forma satisfactoria estos ritos. Son necesarios guas y maestros, que son los adultos significativos, padres y educadores principalmente ritos Para que se concrete una iniciacin se requiere que la cultura tenga una actitud positiva hacia el cambio y que la libertad sea un valor apreciado culturalmente, es decir que no existan tantas

limitaciones para pasar de un lado al otro, de tal modo que cuando un adolescente cambie de credo esto no genere desconfianza hacia su ser. As mismo, es necesario que se validen los procesos de lucha por la individualidad y entender que el modelo consumista se opone a la iniciacin, pues el consumo se construye en torno a la igualdad y los rituales de iniciacin promueven la individuacin de los jvenes y son por lo tanto contrarios a la estrategia del consumo. Los ritos de iniciacin requieren espacios sagrados y una cuota de sacrificio para estar dedicado a algo, que para el adolescente es conocerse a s mismo. Muchas veces ese espacio sagrado es su habitacin. Toda iniciacin marca diferencias tradicionales entre los iniciados y los no iniciados ; los no iniciados podemos ser los adultos que ya no podemos ser jvenes en el mundo de hoy, en el que se niega la iniciacin porque significa diferencias y las diferencias generan subculturas propias. Todo proceso de iniciacin debe ser holstico, es decir, en el cuerpo y en el alma. Permitir lo anterior es una postura saba desde la autoridad de los padres ya que no se puede abolir la fuerza inconsciente e inmodificable del cambio de los hijos. Los ritos de iniciacin requieren una actitud positiva hacia la muerte ya que eso es lo que significan: muerte y nacimiento: el de la adolescencia genera la muerte de la niez. La cultura de hoy tiene una valoracin negativa de la muerte; por eso tambin favorece poco los ritos de iniciacin. Los ritos de iniciacin son el comienzo de la realizacin de los sueos, que son la gua del camino a la felicidad. Es posible para un adolescente apartarse de un sueo, pero su reto ser nunca olvidarlo

5. Realiza un breve comentario de la introduccin sobre la etapa de la adolescencia, exponiendo las ideas principales. Qu es la adolescencia? Es una etapa transitiva de derechos y oportunidades limitados, en el que al individuo se le permite explorar y ensayar diversos roles impuestos, a veces en forma rigurosa, antes de asumir sus responsabilidades en el mundo de los adultos. Es natural que en esta etapa se produzca una confusin de roles o responsabilidades, si bien antes el paso de las etapas consiguientes era muy notable, en la actualidad pese a las opiniones contradictorias concernientes a sus lmites, todos coinciden que existe un desequilibrio irregular por el prolongado periodo de transicin entre la niez y la adultez, es as como concebimos que el pasaje a travs del periodo adolescente es un tanto desordenado y nunca en lnea recta dado que una de sus fases no puede fijarse por un tiempo determinado o por una referencia a la edad cronolgica. Esta extraordinaria elasticidad del movimiento psicolgico, que subraya la diversidad del periodo adolescente no puede dejar de enfatizarse; sin embargo, permanece el hecho de que si existe una secuencia ordenada en el desarrollo solo se puede describir en trminos de fases ms o menos distintas, el adolescente puede a travesar con gran rapidez las diferentes fases y dar uso de sus incipientes facultades para reelaborar su nuevo sistema de comportamiento, pero de ninguna manera puede desviarse de las transformaciones psquicas esenciales. Tanto el empuje innato hacia adelante como el potencial de crecimiento de la personalidad adolescente, buscan integrarse al nivel de maduracin puberal y a las antiguas modalidades para mantener un poco de

equilibrio, no obstante la maduracin puberal normalmente saca al adolescente de su preadolescencia autosuficiente, defensiva y de la catexis pregenital, para esto tendr que dejar la identidad preadolescente y buscar de forma ms intensa objetos libidinales extrafamiliares A pesar esa transformacin ms o menos rpida es posible dado a que en las sociedades menos complejas se dominan las habilidades necesarias para la vida adulta sin una instruccin prolongada sin embargo los influjos potencialmente nocivos a que estn expuestos dificultan la libertad para desarrollarse. Con todo, la necesidad de un periodo de transicin se reconoce en todas partes; ninguna sociedad exige al nio convertirse en adulto de la noche a la maana ni se niega a reconocer la conquista de la adultez. Si queremos entender a los adolescentes y lo que es la adolescencia, conviene conocer el nicho cultural el ambiente social en el que viven hoy en da. Un factor es la segregacin por edades: en el mundo moderno, los adolescentes interactan principalmente con otros adolescentes y muy poco con nios ms pequeos o con adultos. Esto se debe a una decisin personal, quiz porque no quieren que se les considere nios por el hecho de relacionarse con ellos o quiz porque quieren descubrir las cosas por s mismos, sin las restricciones que a menudo les imponen los adultos. Sin embargo, las escuelas con grupos separados por edad constituyen un factor adicional en las naciones industrializadas se les separa a diario de las principales actividades, costumbres y responsabilidades de la sociedad. En uno y otros casos, el adolescente a menudo se siente frustrado y descontento con su lugar en el mundo, mundo que dista mucho de ser favorable.

6. Lee el texto y analiza la diferencia esencial entre pubertad y adolescencia. Moragas muy acertadamente sostiene que la pubertad es un proceso de cambios radicales del soma tanto en sus estructuras como en sus funciones, sean estas bioqumicas (fisiolgicos y endocrinos) o morfolgicas(antropomtricas); no obstante este se tuvo que haber originado luego de experimentar ya, la etapa adolescente, es en esta fase cuando la etapa se prolonga para acompaarla, o mejor dicho para comprenderla hasta su trmino, y proseguir hasta que el self llegue a desidentificarse tambin de ella. Y no olvidemos a Helene Deutsch (1994) quien dividio la adolescencia de la mujer, en "pubertad temprana" y "pubertad y adolescencia". En esta ltima fase, a la cual tambin llama "pubertad avanzada", son caractersticas las tendencias heterosexuales.