Datos adicionales: Tobas

La tradicion recopilada por los cronistas, cuenta que las huestes Incarias, al mando del Inca Tupac Yupanqui,fracasaron en la conquista de la zona oriental, por la encornada resistencia de estas tribus, quienes los recibieron danzando acrobaticamente con saltos guerreros munidos de largas lanzas. Con tal impresion volvio el Ica Yupanqui que la adopto para el repertorio andino como una danza ceremonial de guerra. Otra version antigua dice que los Tobas habrian llegado al Kollasuyo con el Inca Tupac Yupanqui pero se cree que vinieron a Oruro con su vestimenta tipoca atraidos por la forma de la Virgen de la Candelaria. Posterirmente, se constitutyo una compaesa que intervenia en las fiestas religiosas con un disfraz de vestimenta selvatica. Los tobas usan falda, ponchillo, turbante largo, con puneras y tobilleras con plums largas. Los cambasque antes desfilaban case desnudos , ahra se cubren con un palraon un poncho con flecaduras e ambas prendas y los chipayas portan ponchos y pantalon ligeramente modificados del que usan a diario.

Las plumas son de parihuana o aveztruz. Para las tobilleras y para los puos con 10 plumas cada una. Los tobas son guerreros indomitos del chaco Boliviano. La Danza de Tobas es una representacin figurativa de las tribus del Chaco boliviano. Desde antes de la colonia la relacin entre la cultura andina y la amazona fue de dominacin y de resistencia. En sus incursiones, el ejrcito quechua tom prisioneros selvcolas, llamados ch'unch'us. La llegada de estos orientales al mundo occidental inspir en los aymaras la creacin de una danza bautizada precisamente ch'unch'u, que no es ms que una manera de apropiacin cultural. Fundada la Repblica, los aymaras migrados a las ciudades de La Paz y Oruro reinventaron la danza y la designaron Tobas, nombre de una etnia del Chaco boliviano. La apropiacin incluy tambin la representacin imaginaria de la cultura Tacana, con mscaras de madera elegntemente ataviadas con plumas. El resto del indumento es liviano: calzoncillos largos, camisa de seda, una espaldera o capa pequea y una falda de colores vivos hasta la rodilla, todo bordado con sencillez y adornado con cuentas y espejuelos; de tal forma que los bailarines tienen libertad de accin. La coreografa de la danza es notabe. Exige saltos y agilidad excepcional y es una de las pocas danzas andinas que requiere tanto movimiento. La presencia de lanzas, arcos y adornos de plumera, as como

tatuajes y sartas de conchas y semillas, se superponen a las netas caractersticas del vestuario andino. Es un baile acrobtico que expresa actitudes guerreras y de cacera, los danzantes realizan saltos y vueltas como si llevaran alas en los talones. La relacin de los bailarines con el mundo espiritual viene dada por la presencia de los "Brujos" que intervienen en la danza Tinkus:

El folklore boliviano, es uno de los ms ricos del continente americano. Existe en Bolivia tal cantidad de costumbres, leyendas, ritos, ritmos, danzas, instrumentos y tejidos, que ni los mismos bolivianos conocemos tal riqueza en su integridad. En los pueblos y asentamientos suburbanos y rurales, pueden apreciarse en toda su extensin estas manifestaciones folklricas. En dichas reas se producen las fiestas religiosas, donde puede verse un sin nmero de danzas, acompaadas de msicos que tienen diferentes instrumentos. Una de estas manifestaciones rituales, no muy conocida, es el Tinku.

</br<>ito se lleva a cabo anualmente, cada tres de mayo (Corpus Christi o Fiesta de La Cruz), en la regin de Macha. Macha, es una poblacin que se encuentra en el cantn Macha, provincia Chayanta en el norte del departamento de Potos. Este pueblo est situado a tres mil quinientos metros de altura y goza de un clima templado, donde se producen distintos tipos de productos agrcolas: cebada, papa, trigo, etc. Su posicin geogrfica es importante, porque por el pueblo pasa un camino troncal que conecta a esta poblacin con otros centros importantes del Norte de Potos y otros departamentos. La distancia entre Macha y Potos es de 165 Km. y a Oruro 192 Km.</br<>

Tinku es una palabra quechua que significa "encuentro, unin, equilibro, convergencia".

Tinku es el nombre de las peleas rituales en las que se encuentran dos bandos opuestos, frecuentemente llamados Alasaya (lado de arriba) y Majasaya (lado de abajo). Parece un combate guerrero, pero en realidad se trata de un rito; puesto que une en lugar de separar. El Tinku es el encuentro de dos elementos que proceden de dos direcciones diferentes: Tincuthaptatha, encuentro de los que van y vienen en el camino. No se trata pues, que uno de los dos elementos aplaste y derrote al otro, la oposicin no es "a muerte", sino "a vida". De la oposicin nace la vida, es el mbito de la fecundidad y la reproduccin.

En el Tinku antiguo las luchas se daban en un estado de embriaguez y demostracin de machismo que llegaba a desbordes de salvajismo y canibalismo. Cuando caa un herido los de la comunidad contraria lo recogan, llevndoselo a su sector donde lo castraban inmediatamente, y si era mujer le cortaban los senos, sacndole las entraas; masticando el hgado o el corazn, en seal de triunfo.Actualmente esta costumbre ha desaparecido, gracias a un control policial que se lleva a cabo en

el pueblo, que no permite que el ritual degenere en

Estos encuentros o batallas empiezan a puetazos. Los participantes llevan uckus (manoplas de cuero) y anillos en los dedos que revientan las carnes del contrincante. Se pelea cuerpo a cuerpo y mientras ms enardecen crece el furor y la clera, mayor es la confusin de la pelea. Llega un momento en que el combate y el gritero es inenarrable. Los que se sienten perdidos empiezan a relegarse, momento que se inicia la pedrea que objetivamente es una lluvia de piedras, las que caen sobre ambos grupos. Los que quedan en el campo junto con los muertos, son los triunfadores, es el Ayllu que ha ganado y le corresponde un ao de mando y hegemona sobre el otro. El triunfo es festejado ruidosamente y a veces dura hasta un mes. Hasta ahora no se ha podido descubrir que hacen los comunarios con los cadveres. Se presume que los entierran durante la noche para burlar el castigo de la ley, porque al da siguiente el campo esta limpio de huellas de haber sido escenario de tan cruel combate. Caporales ORIGEN En la ciudad de La Paz Bolivia en el ao 1969, procediendo de

danzas como la Tuntuna, Tundiquis, Negritos y Saya de influencia afro boliviana, surge la danza del Caporal como una recreacin colectiva de la Familia Estrada Pacheco de carcter mestizo urbano, en el barrio de Chijini (actualmente Zona del Gran Poder). La fastuosa entrada del Gran Poder fue el escenario donde obtuvo xito y popularidad que goza a nivel nacional e internacional ANTECEDENTES La riqueza cultural que caracteriza a BOLIVIA es sumamente incomparable. La danza de los Caporales es la ms viva expresin de esta riqueza que hace su aparicin el ao 1969, que se forma de diferentes danzas tradicionales de origen afroboliviano; Tuntuna, Tundiquis, Saya y Negritos, a principios de los aos 60 las fraternidades Negritos Illimani, Dorados, espumosos, Centralistas, Candombes y otros mostraban estas danzas. La ciudad de La Paz, fundada a orillas del ro Choqueyapu, form diferentes zonas y barrios, algunas divididas por la poblacin espaola y otras por indgenas aymaras. Una de las zonas que se caracteriz por la presencia de aymaras, fue la zona de Chijini que significa hierva-pasto o verde pradera que fue un barrio postergado durante la primera mitad del siglo XX, posteriormente la fiesta del Gran Poder le dio importancia local por su movimiento folklrico, cultural y econmico, realzando la imagen de la zona. Junto a ella la danza del Caporal se fue formando desde la aparicin de la danza de los negritostundiquis. En los aos 60 algunas comunidades afro bolivianas se

trasladaban desde los Yungas a la ciudad de La Paz, motivados por mostrar sus danzas y por los regalos que les ofrecan los organizadores para ir a bailar a la ciudad en festivales folklricos, que se realizaban en el teatro al aire libre y en el Coliseo Cerrado (en ese entonces sin techo). As el Sr. Alberto Pacheco junto a la familia Estrada llevaron de los yungas a La Paz el ao 1969, a una comunidad de afros de Tocaa a participar de estos festivales, el encuentro con el Capo quien es el mandams de la comunidad, acept la invitacin por unas latas de sardinas. La contagiante alegra de la danza de la comunidad de Tocaa al bailar, impacto a los Estrada Pacheco, por la experiencia en danzas tradicionales que ellos posean al tener su grupo de baile, se entusiasmaron y motivaron con la danza de los afros, as RECREARON la danza del Caporal dotndole de innovadores pasos, coreografa y vestimenta. La presencia de los afros de Tocaa en la ciudad de La Paz, tiene registros anteriores, enfatizamos su presencia por que fue el impulso fundamental e influyente para recrear la danza del caporal, haciendo su primera presentacin el ao 1972 en la festividad del Gran Poder, logrando el primer lugar. Actualmente con ms de 40 aos de existencia la danza del caporal no solo es interpretada por sectores urbano-populares sino es apropiada por sectores de elite de Bolivia que reflejan sentimientos de poder, dominio y elegancia. Es bailada por gente joven que muestra vigor, sensualidad y belleza, esto hace de la danza todo un fenmeno cultural que se expandi a nivel nacional e internacional. La importancia de la expansin a nivel internacional visibiliz la

carencia del sello hecho en Bolivia, la ausencia de polticas, estrategias de salvaguarda y proteccin por parte de las autoridades, demuestra que es necesario construir urgentemente polticas de registro, catalogacin y preservacin del patrimonio inmaterial boliviano para evitar el plagio y usurpacin por parte de algunos pases que no reconocen a Bolivia como el pas de origen de la danza del Caporal.