Cuadernos de Antropologa Social N 30, pp.

119136, 2009 FFyL UBA ISSN: 0327-3776

O bairro da Luz em So Paulo: questes antropolgicas sobre o fenmeno da gentrification

Heitor Frgoli Jr.* y Jessica Sklair **

RESUMO Esse artigo explora, numa perspectiva etnogrca, o alcance do conceito de gentrication com relao s mudanas (e tambm permanncias) sociais e urbanas em curso no bairro da Luz, localizado na rea central da cidade de So Paulo, situado numa conuncia entre processos de preservao patrimonial de instituies culturais, intervenes urbansticas e um uso histrico por parte de vrios grupos provenientes das classes populares. Tais questes sero tratadas com ateno aos seguintes tpicos: polticas locais de interveno em reas marcadas pela estigmatizao, quando ocupadas predominantemente pelas classes populares; a reviso da oposio prticas de interveno vs. resistncia dos grupos atingidos (marcadas por certas divises do ponto de vista analtico); por m, a busca de denies mais precisas dos termos de comparao com outros casos emblemticos (evitando perspectivas apriorsticas). Palavras-chave: Gentrication, Bairro, Centro, Moradores, Territorialidade THE LUZ DISTRICT IN SO PAULO: ANTHROPOLOGICAL QUESTIONS ON THE PHENOMENON OF
GENTRIFICATION

ABSTRACT This paper will explore, from an anthropological perspective, the extent to which the concept of gentrication can be applied to current urban interventions in the district of Luz, situated in the inner city of So Paulo (population 11 million), and caught between the conicting interests of the preservation of historical patrimony, the promotion of cultural consumption and the historical use of the areas public spaces by the working class. This question will be approached with emphasis on the following issues: local government policy on urban improvement and the stigmatization of areas occupied predominantly by the working class; the

* Professor doutor do Departamento de Antropologia da Faculdade de Filosoa, Letras e Cincias Humanas de Universidade de So Paulo e coordenador do Grupo de Estudos de Antropologia da Cidade - GEAC. Direccin electrnic: hfrugoli@uol.com.br. ** Orientanda de mestrado de Frgoli Jr. no Programa de Ps-Graduao de Antropologia Social da USP e atualmente doutoranda do Goldsmiths College, na Universidade de Londres. Direccin electrnica: jessiesklair@gmail.com. Fecha de recepcin: 22 enero de 2009. Fecha de aprobacin: 13 de abril de 2009. 119

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rethinking of tradition al dichotomies, such as the (analytically divisive) polarity politics of urban intervention vs. resistance of affected groups; the multiple meanings attributed to the notion of bairro (district or neighborhood) and the denition of terms of comparison with other cases (avoiding a priori perspectives). Key words: Gentrication, Neighbourhood, City centre, Residents, Territoriality

INTRODUO1 Como se sabe, o conceito de gentrication tem sido referncia, por vezes polmica, para a produo de uma srie de pesquisas e reexes sobre fenmenos urbanos em cidades e metrpoles de vrias partes do mundo. Numa primeira aproximao, pode-se armar sinteticamente que a mesma se refere :
criao de reas residenciais para classes mdias e altas em bairros de reas urbanas centrais, articulados a processos de controle ou expulso de setores das classes populares, num processo tambm assinalado pelo desempenho de determinados estilos de vida e de consumo, produzindo mudanas da composio social de um determinado lugar, bem como tipos peculiares de segregao socioespacial e de controle da diversidade (Frgoli Jr., 2006a: 133-134).2

Sem pretender traar uma genealogia exaustiva, tal conceito, criado por Ruth Glass (1964), com base em fenmenos de mudanas socioespaciais no contexto londrino, alcanou forte capacidade explicativa a partir dos trabalhos de Neil Smith (1996) e Sharon Zukin (1989), ambos centrados no contexto nova-iorquino da dcada de 1970 em diante, com nfase, no primeiro autor, em prticas sociais, comportamentos econmicos e polticas pblicas, e na segunda, em atividades culturais e artsticas, articuladas s de consumo e lazer. A hiptese de Smith de uma gentrication generalizada, que se expandiria entre os planos global e local (Smith, 2003), tem sido examinada criticamente, luz de pesquisas em outros contextos e de leituras atentas s relaes entre os planos global e local. Nesse sentido, a coletnea organizada por Catherine Bidou-Zachariasen (2003), em dilogo com as hipteses de Smith, averiguou uma srie de processos em curso em cidades europias, apontando na maioria das vezes um forte papel desempenhado pelo Estado e a realizao de tipos de gentrication mais ligados freqncia ou consumo das classes mdias ou altas, mas no propriamente residencial.
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Segundo a mesma coletnea, tais processos tambm estariam se reproduzindo, com certas especicidades, em cidades latino-americanas, embora tal armao exija mediaes, dado que tais cidades remetem a realidades socioculturais distintas do contexto europeu, e so bastante diversicadas entre si. Fixando-nos apenas no contexto urbano brasileiro, tais questes trazem novos desaos. Os trabalhos mais conhecidos que dialogam com o tema da gentrication no Brasil tm enfocado intervenes havidas em reas centrais de cidades nordestinas, como Salvador ou Recife, marcadas por patrimnios histricos revalorizados, atravs de intervenes coordenadas pelo Estado, voltadas sobretudo ao incremento do lazer, consumo e turismo, envolvendo certo grau de parcerias com agentes privados, e acarretando formas de apropriao social posteriores que indicam certamente novos usos mais elitizados de freqncia e consumo, mas que se entrelaam com distintas ocupaes dos espaos pblicos por parte das classes populares, vrias delas recriadas a partir de tais intervenes (Arantes, 2000; Pinho, 2000; Leite, 2002). preciso, no entanto, atentarmos para outras dimenses se pensarmos no caso de uma metrpole como So Paulo, hoje com aproximadamente 11 milhes de habitantes3, com um contexto distinto das cidades anteriormente mencionadas, j que marcado por uma dinmica rpida e recorrente de construo e destruio de sua paisagem urbana. Isso fora observado por Lvi-Strauss (1996) j nos anos 1930, quando armou que como se tais paisagens urbanas tivessem entrado em decadncia sem ter conhecido propriamente um auge. Nessa linha, So Paulo, que se expandiu urbanisticamente apenas na passagem do sc. XIX para o XX, marcada por um patrimnio histrico ecltico sequer abrangido pelo IPHAN (Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional) (Rubino, 2005). Dada sua dimenso metropolitana, tambm assinalada por uma outra escala de centralidade, com um centro histrico marcado por prticas e discursos de revitalizao e requalicao, contraposto a outros sub-centros de considervel expresso (Frgoli Jr., 2000). A regio central de So Paulo marcada pela aglutinao de vrios bairros, e um deles vem obtendo crescente visibilidade quanto a aspectos tradicionalmente abrangidos pelas temticas ligadas ao tema da gentrication. Trata-se do bairro da Luz, de forte densidade urbanstica e social, assinalado pela presena de vrios prdios e instituies culturais tombadas pelo patrimnio estadual, cujo marco histrico inicial foi a Estao da Luz (sua construo atual foi inaugurada em 1901) que passou por reforma recente, com a implantao, em
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suas dependncias, do Museu da Lngua Portuguesa. Em torno da mesma, um conjunto signicativo de instituies culturais foi recentemente reabilitado, como o prdio da Pinacoteca do Estado, ou parcialmente reutilizado, como no caso da criao da Sala So Paulo, hoje sede da Orquestra Sinfnica do Estado, na estao ferroviria Jlio Prestes. Tais instituies tm sido responsveis por um novo auxo de pessoas ligadas s classes mdias e altas regio central. As casas, ruas e praas de tal regio, entretanto, tm sido h muito denidas por forte ocupao popular, com uma quantidade signicativa de cortios, bem como prticas recorrentes de comrcio informal, prostituio e trco e consumo de crack em vrios espaos pblicos. Mais recentemente, a atual gesto local de So Paulo4 tomou tal rea como prioritria para uma poltica mais ampla de requalicao, dando continuidade a uma poltica iniciada pelo governo do Estado h duas dcadas, de transformar a Luz num bairro cultural. No incio de 2005, ocorreu uma srie de aes de represso, scalizao e controle no bairro, e ao nal daquele ano, a Prefeitura anunciou, para a regio, um programa de incentivos scais, intitulado Nova Luz, com o intuito de atrair novos negcios, servios e comrcios. Por volta de dois anos depois, tiveram incio as primeiras demolies no permetro da assim chamada Nova Luz (Frgoli Jr., 2000; Folha de So Paulo, 9/3/2005; Prefeitura do Municpio de So Paulo, dez./2005a e dez./2005b; Kara-Jos, 2007). O principal objetivo desse artigo apresentar os primeiros passos de uma abordagem etnogrca de carter coletivo sobre o bairro da Luz. Foram realizadas entrevistas e coletados diversos materiais ao longo de 2007, e duas etnograas concentradas foram realizadas at aqui, em dezembro de 2007 e outubro de 2008. Ao nal, buscar-se- pontuar, com base no tipo de etnograa realizada em andamento5 e nas especicidades do caso estudado, algumas questes relacionadas ao alcance do conceito de gentrication. ESCOLHAS DE ENFOQUE ETNOGRFICO Dentre as possveis abordagens etnogrcas, optamos inicialmente por observar e coletar falas e representaes da populao local, ou seja, moradores, comerciantes e freqentadores das ruas do bairro. Iniciamos a etnograa na rea das cercanias da Estao da Luz, marcada por concentraes de estabelecimentos comerciais, equipamentos urbanos e usurios e freqentadores, estendendo tal rea a partir das pistas fornecidas pelos prprios entrevistados. No tivemos
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qualquer pretenso de recriar uma comunidade local, mas de reconstituir a existncia de uma populao praticamente invisvel e silenciada num plano discursivo mais abrangente, esfera essa que abrange tanto os meios de comunicao de massa quanto os espaos de negociao poltica com o poder pblico. Tal escolha teve a inteno de buscar entender tais grupos para alm da polaridade entre as justicativas de interveno do poder pblico cujos discursos mais recentes dos gestores ressaltam o combate degradao e criminalidade atravs da revitalizao, com ampla cobertura da mdia impressa e a existncia dos atores sociais marginalizados, principalmente os usurios de crack (muitos deles homens, mulheres e meninos de rua), tracantes, prossionais do sexo e travestis, policiais e outros que congurariam a assim chamada cracolndia.6

Foto 1: Esquina da R. Mau com a Av. Csper Lbero, na Luz: ponto de partida etnogrco (Heitor Frgoli Jr., ago./2007)

Ao enfatizarmos as representaes da populao local, buscamos a recomposio de um determinado territrio social situado numa rea central cujas fronteiras fsicas e simblicas com os bairros vizinhos (Santa Ignia, Bom Retiro, Campos Elsios etc.) so tambm uidas e incertas, isso sem falar de outras fragmentaes territoriais, como aquelas impostas pelas diferentes secretarias e programas de governo, em suas atuaes na regio em questo (Carvalho e Schicchi, 2007; Kara-Jos, 2007).
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Por outro lado, foi preciso dar incio a uma observao mais sistemtica do que se convencionou chamar de cracolndia, para alm de uma srie de representaes altamente estigmatizantes veiculadas pela mdia, sob a hiptese inicial de que a mesma constituiria uma espcie de territorialidade itinerante (Perlongher, 1987), embora recentemente xada num determinado territrio especco (justamente aquele onde se pretende instalar a Nova Luz).7 A cracolndia tem sido fortemente acionada nos discursos dos responsveis pelas intervenes urbanas locais e vem tambm sendo alvo de aes recorrentes de represso, como a Operao Limpa (Folha de S. Paulo, 9/3/2005), realizada pelo poder pblico envolvendo a polcia, vigilncia sanitria e setores ligados ao assistencialismo, sade, limpeza pblica etc.8 Nesse caso, nossa entrada em campo se deu atravs de um contato mais prolongado com uma ONG que atua especicamente na reduo de danos junto aos usurios de crack a de Lei, que estabelece contatos regulares com tal populao nas ruas do bairro da Luz. A combinao dessas duas abordagens com segmentos da populao local do bairro e com atores sociais relacionados mais diretamente chamada cracolndia permitiu-nos adentrar etnogracamente no bairro da Luz, levando-nos a observaes iniciais que relacionam os dois recortes etnogrcos e que suscitam novas indagaes, como relataremos a seguir. ABORDAGENS INICIAIS Os esforos introdutrios para contatar a populao das ruas da Luz revelaram-se mais frutferos na abordagem direta com pequenos comerciantes, funcionrios de estabelecimentos comerciais, freqentadores dos bares e servios, transeuntes, seguranas e prossionais do sexo. A entrada planejada em cortios forma de moradia predominante no bairro revelou-se a princpio mais difcil, j que implicava uma srie de intermediaes, embora nesse caso tenhamos nos beneciado parcialmente de contatos j feitos num edifcio ocupado por movimentos de sem-teto (Filadelfo, 2009).9 Quando perguntados sobre o que acham do bairro da Luz, foi signicativa a representao do mesmo como marcado pela presena dos nia(s) 10, espcie de referncia nativa recorrente aos usurios de crack, meno essa muito mais acionada do que o termo cracolndia, bastante presente na mdia impressa e televisiva. Um desdobramento recorrente dessas falas seria, sinteticamente, o seguinte: tirando os nia(s), (o bairro) bom, embora as qualidades frisadas
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deslizem facilmente do bairro para o Centro: estao de trem, nibus, metr, padarias, supermercados, centro de sade, hospital da Santa Casa, alm de muitas falas apontarem as vrias oportunidades de trabalho (mesmo que precarizado) na regio central, como comrcio informal, prestao de vrios tipos de servios, catao de material reciclvel etc. Ainda que as prostitutas no tenham sido mencionadas como um problema, algumas mulheres se queixam por serem confundidas com as mesmas. Nessas falas, entretanto, vrios bairros das cercanias ou da regio central so citados. Dessa forma, Luz e Centro se entrelaam enquanto representaes espaciais, embora a primeira categoria remeta claramente, como vimos, aos nias marcados pela sua presena fsica nas ruas e associados simbolicamente a uma srie de estigmas sujeira, perigo, ameaa segurana (principalmente noite), drogas, encrenca, vergonha, etc. Em vrias falas, os entrevistados referem-se aos mesmos como um problema crnico, de longa data, h muito tempo presente no bairro. J quando perguntados sobre as demolies recentemente havidas, situadas no permetro da Nova Luz, a maioria entende que intervenes como essas no resolvem tal problema, pois apenas promovem o deslocamento desses grupos, o que corroborado pelas inmeras matrias de imprensa que atestam que, frente a aes de represso, os usurios de crack tendem a migrar para locais das cercanias e aos poucos retornar aos espaos originais, embora no caso da Nova Luz pretenda-se uma expulso denitiva dos mesmos, com a construo de uma nova paisagem urbana. De um modo geral, tais demolies tm suscitado dvidas e interrogaes quanto sua extenso e ao que ser efetivamente construdo no local.11 Vrios pequenos comerciantes entrevistados parte deles com residncia em outro bairro se ressentem de outras mudanas havidas, como a integrao subterrnea entre o metr e os trens da Estao da Luz ocorrida anos atrs, o que diminuiu razoavelmente o movimento de Foto 2: Demolio na Luz pedestres pelas lojas das ruas do entorno. (Hlne Rivire DArc, 3/11/2007)
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Reforando a idia de que a Luz marcada pela presena dos nias, muitos deles recorrem, individual ou coletivamente, a seguranas privados que tentam, dentro de suas possibilidades, afastar tais grupos das cercanias para ampliar o acesso da clientela, embora tal intento envolva negociaes a serem investigadas. Quanto s demolies, para alguns entrevistados o atual estado dos quarteires atingidos piorou a situao do local ao deix-los desertos, o que, por enquanto, afastou ainda mais os fregueses. Cabe tambm observar, introdutoriamente, que os equipamentos culturais do bairro no so em geral freqentados por tal populao, que por vezes no consegue identicar a localizao precisa dos mesmos, apesar da proximidade fsica. Alguns se referem ao uso do Parque da Luz aos ns de semana, embora convenha um aprofundamento mais preciso sobre o modo como o mesmo utilizado, j que tal espao se destina, de forma tradicional, prtica da prostituio. No ltimo sbado de cada ms, promovido no Largo General Osrio um evento intitulado Rua do Samba Paulista, a cargo do Projeto Cultural Samba Autntico e da ONG Unegro (Unio de Negros pela Igualdade) (Vianna, 31/8/2007), com a participao de uma populao predominantemente negra, cabendo ainda averiguar se vm predominantemente de outros bairros (hiptese mais plausvel) ou se moram na Luz. Durante o campo, a equipe de pesquisadores presenciou por um breve perodo o evento, cujos msicos e organizadores se queixavam da gradual retirada do apoio do governo estadual supostamente devido revitalizao em curso, embora os mesmos argumentassem que pretendiam continuar ali, promovendo cultura (que no s o que acontece nas salas de cultura da Luz). Dada a representao recorrente sobre os nias por parte dos moradores e freqentadores das ruas do bairro, a observao at aqui realizada dos usurios de crack, e descrita a seguir, abre novas questes e reexes. Segundo entrevista com Marina dos Passos SantAnna, coordenadora do projeto de Lei (realizada em 10/5/2007), o mesmo surgiu de uma ao na Faculdade de Psicologia da USP na rea de poltica de reduo de danos, voltada inicialmente para usurios de drogas injetveis, passando posteriormente, desde 2000, para o atendimento de usurios de crack (dentre outros possveis), com base no contato direto com estes nas ruas da Luz12 e um centro de convivncia. J foram distribudos cachimbos de madeira para o consumo da droga (em substituio aos de metal, feitos em geral com antenas de carros), e atualmente so entregues basicamente piteiras de silicone, protetores labiais (batons de manteiga de
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cacau) e preservativos, alm de folhetos sobre o centro de convivncia e sobre formas de preveno de vrias doenas. O incio do trabalho deles foi difcil, por conta das contnuas reaes negativas da polcia e pela desconana dos prprios usurios, que hoje recebem amistosamente a equipe. Na poca da j citada Operao Limpa, a ONG foi contatada pela Prefeitura para colaborar, e recusou-se a faz-lo, o que dicultou sua ao na regio. Nas palavras de Marina, ... a cracolndia existe. No s um espao geogrco. o mundo do crack. So vinte pessoas em volta de voc, ssuradas. Fissura, no caso, refere-se crise de abstinncia vivida pelo usurio (Monteiro, 3/9/2000a). Tivemos a oportunidade de participar de vrios campos, que ocorrem semanalmente, aproximadamente entre 15 e 18 hs., com duas ou trs pessoas do de Lei, que caminham pelas reas j citadas. Para dar uma idia da experincia, pode-se reconstituir brevemente um deles (18/12/2007): o primeiro ponto de concentrao signicativa de usurios13 por volta de 25 pessoas estava situado na esquina da Rua dos Protestantes com a Gusmes, dentro da rea do permetro da Nova Luz, defronte a um quarteiro recentemente demolido. Vrios consumiam crack sentados no cho, apoiados nas paredes dos muros e enleados em cobertores (que por vezes ajudam a ocultar o prprio consumo da droga). A maioria requisitava as piteiras j mencionadas, e tambm aceitava os batons distribudos pela equipe. Enquanto interagamos com o grupo, um segurana local14 gritou de longe e depois passou pela calada, ordenando-os a se afastarem, e o grupo ento se dispersou, mas voltou imediatamente ao mesmo local, to logo o segurana saiu dali. Um segundo ponto de concentrao foi na Praa Jlio Prestes, por volta de 15 usurios, alguns fumando sentados na grama, e outros dormindo. Uma quadra depois, na Al. Dino Bueno, abordamos duas mulheres: uma delas contou que cata latinhas (de cerveja ou refrigerante) e com isso ganha o suciente para comer, mas no para pagar hotel, e, portanto, dorme na rua. A maior concentrao de usurios de nosso trajeto, entretanto, foi observada na R. Helvetia, prxima ao ponto logo acima relatado. Na esquina com a Al. Dino Bueno, havia por volta de 13 usurios, todos homens e uma mulher. Do outro lado da prpria Helvetia, em sentido transversal, havia um grupo numeroso (quase 40 pessoas), que a equipe do de Lei evitou contatar, por ser muito grande para uma aproximao minimamente ecaz, dentro dos objetivos traados. Mantivemo-nos do outro lado, conversando com dois usurios, um deles j conhecido da equipe. Nesse nterim, dois rapazes de tal grupo atravessaram a rua para falar conosco. Num
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dado momento, um carro da polcia (identicada por alguns como loira) passou rapidamente pelo quarteiro, sem qualquer interveno. Momentos mais tarde, por alguma razo, tal grupo se dispersou, em questo de segundos. Mais frente, ainda na Helvetia, entre a R. Piracicaba e a Av. Rio Branco, foi atendido um grupo de oito pessoas. Um dos rapazes era algum que j viramos antes, provavelmente na mesma rua, levando-nos a relativizar parcialmente a contagem provisria e precria que vnhamos realizando15, e a pensar na possibilidade de circulao de usurios entre as concentraes observadas.16 De um modo geral, a maioria dos usurios negra ou mulata, predominam homens, h pessoas de vrias faixas etrias e alguns deles, tatuados. Sua aparncia no difere tanto de muitos que integram a chamada populao em situao de rua. Tal roteiro permitiu a constatao da permanncia da presena fsica dessa populao nos espaos pblicos do bairro, tendo apenas realizado um pequeno deslocamento espacial aps as recentes intervenes.17 CONSTATAES PROVISRIAS Evidentemente, uma srie de questes relevantes nesse bairro merece ateno e aprofundamento. A presente pesquisa, em andamento, tem buscado circunscrever algumas delas. Sinteticamente, temos prosseguido no enfoque sobre diversos tipos de moradores do bairro e adjacncias, atravs de visitas a diferentes tipos de edifcios, cortios e ocupaes. Vrios comerciantes, principalmente os atingidos pelas recentes intervenes, alguns deles inclusive organizados politicamente para permanecer na regio (frente ao que ainda est por ocorrer), tambm tm sido contatados. Outra frente de pesquisa tem ampliado a abordagem com grupos que, de distintas formas, atuam junto a usurios de crack no bairro (crianas, prossionais do sexo, adolescentes etc.). importante frisar a nfase na observao etnogrca, e no apenas nas entrevistas com essas pessoas, bem como nas conexes observadas entre os diferentes atores abordados. Como arma Agier (2006: 140 e 147), preciso evitar a xao apenas nos discursos e representaes, e atentar s redes ampliadas que se estabelecem entre os sujeitos; h efetivamente informaes que no podem advir seno da prtica etnogrca.18 Todavia, frente ao que foi observado at aqui, pode-se adiantar uma questo que de certo modo interpela os enfoques sobre gentrication, quando os mesmos enfatizam a questo da mudana referncia utilizada principal128

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mente com relao a alteraes da composio social de determinados lugares. Poder-se-ia dizer, retomando uma crtica j corrente, que o caso do bairro da Luz, enfocado nesse texto, no se caracteriza, at agora, por qualquer tipo de alterao em termos residenciais (para classes mdias ou altas), que tem enfatizado o fortalecimento de instituies culturais e, mais recentemente, vem tentando criar um plo de negcios, servios e comrcio, cuja ancoragem residiria justamente nas instituies culturais revitalizadas. Mas a princpio isso nos levaria a aceitar, novamente, a hiptese de uma gentrication baseada em freqncia e consumo, o que dependeria, de todo modo, que averigussemos a hiptese de que os espaos pblicos do bairro vm sendo ocupados por novos grupos, o que se revela remota, dado que a auncia dos mesmos tem sido diretamente nas instituies culturais e no propriamente no entorno das mesmas. A j mencionada Sala So Paulo, por exemplo, atrai uma certa populao s noites, que utiliza, quase que na totalidade, seus carros para locomoo, deixando-os no estacionamento do prprio prdio. A Pinacoteca, por sua vez, atrai um nmero considervel de visitantes, mas a grande maioria tem acesso instituio atravs do metr, com uma das sadas situadas logo sua frente, sem qualquer necessidade de interao com o resto do bairro. No se pode negar, ento, que tenha havido mudana na populao que freqenta circunstancial ou pontualmente o bairro, notadamente essa atrada por instituies ou eventos culturais, mas isso no congura, a princpio, uma mudana na vida pblica do bairro em questo. O presente enfoque, entretanto, indica uma outra possibilidade de leitura, que diz respeito s dinmicas de relao entre continuidade e mudana, inspirando-nos aqui nas relaes entre estrutura e conjuntura, nos termos estabelecidos por Marshall Sahlins, que relativizam a idia de que a realizao da modernidade levaria a uma contnua dissoluo de modos de vida ou culturas tradicionais, preferindo compreender como tais ordens nativas englobam a moderna enquanto estruturas histricas, interpretando-as e intervindo nas mesmas sob seus pontos de vista (Sahlins, 1990; 1997a; 1997b). Com as devidas mediaes, isso implica, por exemplo, em revermos determinadas narrativas ligadas idia de que as elites por vezes tentam retomar as reas centrais, como se as ruas lhes tivesse efetivamente pertencido no passado,19 sendo mais plausvel, com base na histria urbana de muitas cidades brasileiras, que as mesmas tenham como um dado estrutural um uso popular, com conjunturas especcas marcadas por tentativas de elitizao.
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Tendo em vista os argumentos aqui esboados, o que as falas e observaes coletadas apontam, provisoriamente, que eventuais mudanas na paisagem urbana, gradativamente empreendidas a partir das recentes operaes de represso e demolio, no incidem signicativamente sobre o quadro social do bairro da Luz, visto com recorrncia como um dado de longa data e de difcil reverso. Tais intervenes, portanto, no vm sendo interpretadas por tais atores sociais como mudanas signicativas, embora o poder local venha tentando transformar ou converter, ao menos no plano semntico, o espao da cracolndia em Nova Luz.20 O que tal populao provavelmente aponta a maioria dela exposta a uma srie de precariedades em termos de acesso a moradia, emprego e servios que uma caracterstica de longa data presente no bairro, consubstanciada na presena ostensiva dos nias, diz respeito a uma combinao envolvendo, dentre outros fatores, pobreza e trco de drogas, o que no supe solues simples, em curto prazo, ou apenas atravs de mudanas na paisagem urbana. Tal questo, aqui esboada, relaciona-se com um quadro mais amplo de processos havidos em outras cidades brasileiras, nos quais difcil conceber espaos que, tendo sofrido intervenes, passassem a congurar uma mudana social to signicativa no uso dos espaos. Mesmo no caso do Pelourinho, em Salvador, visto como exemplo emblemtico, o recente desenvestimento do governo estadual em suas atividades culturais e infra-estrutura, e o gradativo abandono dos comerciantes do local j do sinais, a princpio, da volta da mendicncia e prostituio mais visveis e constantes em suas ruas (Francisco, 15/7/2007).21 Tais observaes devem nos levar a uma reexo mais sistemtica sobre o papel ocupado por instituies do poder pblico em cenrios de gentrication. No bairro da Luz, estamos tratando de um caso em que as mudanas urbanas em questo so propostas explicitamente pelo Estado, do modo como tem ocorrido na maioria dos casos de requalicao apresentados na literatura latino-americana e discutidos no incio desse artigo. No presente contexto, a inteno do poder pblico local de introduzir uma srie de mudanas no bairro pode ser entendida como uma tentativa de gentricar a regio. Frente a essa observao, devemos lembrar que intervenes urbanas na parte do Estado no signicam a priori processos de discriminao contra populaes de baixa renda. O tipo de interveno urbana proposta por um rgo do poder pblico depende da sua posio poltica e de interesses frente s populaes presentes em um determinado espao urbano.22 Porm, embora no devamos imaginar que todo processo de interveno urbana com origem
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no poder pblico local seja sempre sinnimo de expulso e intimidao das classes populares, podemos reconhecer que, no caso da Luz, a atual gesto local (PSDB-DEM) parece valorizar explicitamente intervenes desenhadas para atrair uma populao de maior poder aquisitivo ao bairro, bem como priorizar a expulso de certos setores da populao atual da regio central (Frgoli Jr., 2006b), sem nenhuma tentativa de enfrentar as questes de fundo scio-econmico situadas no cerne da precariedade que caracteriza as vidas da maioria das pessoas atualmente vivendo no bairro. Diferente de outros casos apresentados na literatura, porm, o bairro da Luz apresenta um cenrio muito ambguo, em que uma populao numerosa, heterognea e bem enraizada quase que totalmente caracterizada por seu perl popular e de baixa renda praticamente impossibilita uma rpida transformao da paisagem urbana, nas linhas propostas pelo poder pblico local, a no ser que venha a ocorrer uma interveno de muito grande porte. Numa perspectiva que rejeita a idia unilateral de resistncias ou reaes,23 pode-se aventar a hiptese, a nosso ver mais plausvel, de que reas como a Luz so historicamente marcadas por usos populares, com eventuais conjunturas nas quais outros grupos tentam se apropriar desses locais. O que observamos uma situao em que as diversas populaes presentes no bairro desde as mais politicamente organizadas (como os sem-teto ou os catadores de material reciclvel) at as mais marginalizadas e vulnerveis (como os nias ou a populao de rua) parecem estar atrapalhando as intenes do poder pblico, seja de propsito (isto , como parte de uma eventual proposta poltica de resistncia) ou no. Portanto, o quadro observado no bairro da Luz no cabe propriamente dentro dos modelos de gentrication apresentados na literatura discutida na introduo do presente texto. Se, por um lado, o bairro no se encontra no meio de um processo de mudana estimulado pela chegada de parcelas das classes mdias e por novas conguraes no mercado imobilirio como visto em vrios casos europeus e norte-americanos, por outro, tampouco passa por um simples processo da efetiva expulso da populao j presente nos moldes mais conhecidos na Amrica Latina. Devemos, ento, concluir que gentrication um processo que acontece com o gradual movimento de pessoas das classes mdias e altas para bairros populares de reas centrais, e portanto impossibilitado de se efetivar quando imposto articialmente pelo Estado? Ou ser que o caso da Luz apresenta uma paisagem to nica na sua complexa constituio de precariedade scio-econmica e organizao poltica, que as operaes de
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expulso e intimidao desenvolvidas pelo poder local simplesmente no conseguem atingir seus objetivos? Sem poder olhar para o futuro, dicilmente conseguiremos vislumbrar os desdobramentos dessa histria. A continuao da presente campanha de intimidao e estigmatizao da populao da Luz poderia resultar eventualmente na migrao de grandes parcelas da mesma para outras regies da cidade, como em outros casos brasileiros, ou ento a administrao pblica pode, numa certa hora, vir a desistir do seu projeto para essa rea, dirigindo suas atenes para outros bairros da cidade. E sempre temos que contar com a possibilidade de alguma administrao futura redesenhar o presente projeto de requalicao do bairro, para realmente incluir a populao j presente. Sem saber qual dessas possibilidades se realizar, dicilmente poderemos chegar a uma concluso sobre os processos urbanos em andamento nessa regio. possvel, todavia, concluir j pela necessidade de mais reexo e estudos etnogrcos em torno do conceito de gentrication, que, no contexto paulistano atual, parece ajudar e ao mesmo tempo restringir, em medidas iguais, nossa compreenso do campo sob discusso. Por m, pode-se tambm pensar na contraposio entre eventos de longa e curta durao para aventar a hiptese de que as reas urbanas e centrais em questo tm um carter eminentemente popular, embora possam passar, em curtos perodos (a depender da nfase na temporalidade em questo), por mudanas e impactos que posteriormente se revelam conjunturais. Tal argumento, de todo modo, exige igualmente novos enfrentamentos etnogrcos que permitam avanar na validade dessas noes aqui enunciadas. NOTAS
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Verso em portugus, com modicaes, do paper The Luz district in So Paulo: anthropological questions on the phenomenon of gentrication, apresentado em mar./2008 no Brooklyn College and City University Graduate Center, CUNY (em disciplina ministrada por Sharon Zukin), no Center for Iberian and Latin American Studies da University of California, San Diego, CILAS/UCSD e no IX Congresso Internacional da Brazilian Studies Association, BRASA, ocorrido na Tulane University (New Orleans); alm dos autores, participam tambm da pesquisa aqui apresentada os mestrandos Carlos Filadelfo, Enrico Spaggiari e Incio de Carvalho Dias de Andrade e as alunas da graduao Marina Aparecida Capusso, Paula de Souza Delage Faria, Isadora Zuza da Fonseca, Las Silveira e Bianca Barbosa Chizzolini; j colaboraram com a pesquisa Daniel De Lucca Reis Costa e Fbio Costa Julio (todos integram ou j integraram o GEAC); nossos agradecimentos a todos, extensivo aos entrevistados e a queles que teceram comentrios quando da apresentao do presente texto.

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O trecho, em portugus, refere-se a um artigo em francs.

Segundo o IBGE Instituto Brasileiro de Geograa e Estatstica, a estimativa para 2007 era 10.866.518 (ver http://www.ibge.gov.br/cidadesat/default.php, consultado em 11/2/2008). J. Serra [2005-2006] e G. Kassab [2006 em diante], PSDB-PFL (DEM, a partir de mar./2007); recentemente Kassab reelegeu-se, para o perodo 2009-2012. Atualmente tal pesquisa coletiva conta com o amparo do CNPq (com trmino previsto para o nal de 2010). A primeira etnograa a respeito da cracolndia foi realizada por Mingardi e Goulart (2001). Cujo permetro formado pela Av. Ipiranga, Av. Csper Lbero, R. Mau, Av. Duque de Caxias e Av. Rio Branco (Prefeitura do Municpio de So Paulo, dez./2005b:7). Que resultou em 2.216 abordagens, 426 papelotes de crack apreendidos, 12 agrantes de trco ou porte de drogas, 3 hotis lacrados com concreto, 3 armas apreendidas, 50 celulares apreendidos, 369 adultos e crianas recolhidos para abrigos, 2 procurados presos e 5.200 CDs apreendidos (Folha de S. Paulo, 10/3/2005). Os assim chamados sem-teto so grupos politicamente organizados que lutam pela moradia prpria, principalmente atravs da ocupao de edifcios e casares vazios. Boa parte dos participantes desses movimentos foram moradores de cortios, habitaes alugadas usadas h muitas dcadas pelas classes populares, caracterizadas por casas de cmodos precrias, multifamiliares, lotadas e insalubres, cuja vantagem a localizao central, prximas a oportunidades de trabalho, servios e equipamentos urbanos. Obviamente, as ocupaes dos sem-teto so arranjos residenciais distintos e menos recorrentes que os cortios da regio (Kowarick, 2007; Frgoli Jr., 2006b).
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O termo nia como os dependentes de crack chamam a angstia e o sentimento de perseguio que acompanham o estado de euforia que gerado pela droga. Tem origem na palavra parania (Monteiro, 3/9/2000a).
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Abordagens da imprensa tm enfocado prioritariamente os temores de comerciantes atingidos pela desapropriao (Lage, 10/9/2005; Gallo, 5/4/2006; Rigi, 14/7/2007). Inicialmente em pontos do quadriltero identicado posteriormente pela Prefeitura como cracolndia, e depois da Operao Limpa, nas Praas Jlio Prestes e Princesa Isabel, Parque da Luz e imediaes, para onde tais grupos migraram.
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Utiliza-se aqui a categoria de usurios de crack de forma provisria, j que h pessoas nas ruas que podem estar em relao com os mesmos e no consumir obrigatoriamente a substncia (ver detalhes em Silva, 2000). O termo nia, por sua vez, no constitui necessariamente uma categoria nativa, pelo carter altamente estigmatizante entre eles prprios.
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Identicado pelos participantes do de Lei como Paulo Paulada, cujo apelido guarda relao com a forma violenta com que lida com os usurios de crack e a populao de rua locais.
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Naquele dia, foram aferidos por volta de 105 usurios.

Para detalhes sobre os novos territrios criados a partir da Operao Limpa, ver Mena (7/4/2005) e Capriglione e Gallo (3/9/2006). possvel que haja uma pequena parcela de usurios de crack que consuma a droga em rpidas permanncias em quartos de hotis da regio (incluindo alguns estabelecimentos que vendem a prpria droga (ver, a respeito, Monteiro, 3/9/2000b)).
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Etnograas posteriores apontam que o uso das ruas citadas (com exceo da R. dos Protestantes) pelos usurios de crack aumentou signicativamente.
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O poder pblico, neste sentido, tem constitudo um tema transversal a vrias abordagens. Chama a ateno, inclusive, o argumento das intervenes baseado, curiosamente, na ampliao da diversidade social, por tratar-se de uma regio supostamente marcada apenas pela presena dos pobres. Andrea Matarazzo, ento subprefeito da S (regio central), j declarou: Assim como em toda a cidade, preciso ter essa diversidade a regio central no para ser s para ricos ou s para pobres, a diversidade o que caracteriza o lugar (Almeida, mar.-abr./2006:39).
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O trabalho de Frehse (2005) faz uma crtica pertinente a respeito dessas narrativas histricas consolidadas.
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As associaes simblicas de tal rea cracolndia pelo poder pblico so recorrentes. Em ocasies mais recentes, o prefeito tem armado que a cracolndia acabou, em virtude das intervenes (Gentile e Spineli, 15/12/2007).
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Um interessante artigo de Cabral (17/11/1999) lida com a hiptese de que a pobreza de reas revitalizadas de vrias cidades brasileiras efetivamente migra para outras reas urbanas.
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A dissertao de mestrado de Carlos Filadelfo (2009), participante da nossa equipe de pesquisa, por exemplo, mostra como as negociaes entre o poder pblico local e os sem-teto do centro de So Paulo em torno da questo da moradia variaram ao longo dos ltimos anos, dependendo da gesto no poder. E que tambm recusa, por conseguinte, a metfora de Smith (1996) da gentrication como uma espcie de fronteira urbana em expanso (como ondas sucessivas), cujas similaridades com a expanso da fronteira do capitalismo pela ao colonizadora so evidentes.
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