Apostasa para principiantes

@silvitabuendia Radio Fuego me invit el viernes 20 de enero a conversar sobre la apostasa. Esto seguramente debido a mi activismo respecto al tema y debido tambin a la cobertura que los medios le han dado ltimamente al hecho de que algunos bautizados hemos decidido darnos de baja de las filas de los catlicos. Me dijeron que en este debate tambin estara Rmulo Aguilar, sacerdote rector de la Catedral Metropolitana. La presencia de Aguilar me haca especial ilusin, pues el da 1 de enero en un reportaje sobre apostasa que public diario Expreso se lo citaba diciendo textualmente en cuanto a la postura de los agnsticos, es para no tener atadura religiosa. El acto declarativo (la renuncia) es una payasada. Y yo tena unas ganas locas de que Aguilar me explicara cmo as apostatar de la fe catlica era una payasada. Por otro lado, debo decir que tampoco estaba convencida de la exactitud de esta declaracin de Aguilar. El 16 de enero el mismo diario haba publicado una entrevista que nos hizo a Diana Varas, Andrea Crespo y a m tambin sobre apostasa y casi todas nuestras declaraciones aparecan citadas fuera de contexto. Sin ir muy lejos, escribieron que yo haba dicho algo as como que apoyaba la apostasa porque quera hacerle a la poltica! Hay que ser justos, si me pas a m, le pudo pasar tambin a Aguilar. As que, con el prstino entusiasmo que me caracteriza, comparec a ese debate radial intentando dejar mis prejuicios a un lado. Fue interesante hablar del tema con Rmulo Aguilar, quien jams hizo referencia a que apostatar era una payasada. Con Csar Rohn quien representaba la opinin de los cristianos protestantes. Y con Paul Martillo, moderador del coloquio, quien admiti no saber nada sobre apostasa, pero que escuch interesadsimo. El nico inconveniente fue que el tema se nos dispar y en el calor de la charla transitamos por versculos bblicos, las pruebas de la existencia de Dios, los intercambios de pareja, la homosexualidad, el machismo y el miedo que nos produce la muerte. Hubo cosas que se dijeron que yo hubiera preferido no escuchar, como cuando Aguilar nos cont sobre sus sueos hmedos y me pregunto (ah s, con poco tino, creo yo) si yo mojaba mi ropa interior. O como cuando, tambin Aguilar, dijo que los homosexuales eran los apstatas de la naturaleza. Pero sobre la apostasa esa maana qued todo por decir. Por eso estoy aqu hoy, para hablar un poco sobre este tema. La apostasa es la renuncia a una religin. Hoy en da la apostasa es reclamada como un derecho de la ciudadana, como parte integrante del derecho a la libertad de conciencia y la libertad de culto. Las religiones en general la condenan como un vicio, un grave pecado contra la fe. En la religin catlica por el solo hecho de apostatar uno automticamente queda excomulgado. La apostasa es un movimiento que ha estado tomando fuerza en muchos lugares del mundo en los ltimos aos. No necesariamente tienes que ser ateo o agnstico para apostatar. Las razones para hacerlo son muchas. El movimiento ateo liderado por Richard Dawkins, por ejemplo, entiende la

apostasa como vehculo para que el atesmo sea reconocido en la sociedad y logre el mismo respeto que cualquier otra ideologa o religin. Hay quienes apostatan no porque no crean en Dios o no sean religiosos, si no simplemente para dejar de formar parte de un conjunto de creencias que les son ajenas. Otros sectores buscan en la apostasa un medio para sealar que las religiones no tienen la exclusividad sobre la espiritualidad, la bondad y los valores morales del ser humano. Ellos ven en la apostasa una forma de visibilizar la existencia de gente que vive la vida fuera de cualquier religin y de esta forma presionar a la sociedad y a los gobiernos para que las leyes y polticas pblicas no estn determinadas por una moral religiosa. Por mi parte, coincido con J. A. Brundage en afirmar que en occidente existe una presin normativa que ha utilizado a la tradicin cristiana para fundamentar virtualmente todo sistema jurdico que conozcamos. Esta tradicin cristiana ha transmitido poderosos tabes especialmente con respecto a la sexualidad- que han influido sobre las vidas de hombres y mujeres durante veintenas de generaciones, y ha cobrado un precio enorme en dolor y desesperacin. No puedo ser parte de esta doctrina, la objeto en su totalidad. Por eso soy apstata. El Cdigo Cannico de la Iglesia catlica dice en su canon 751 que apstata es quien rechaza totalmente la fe cristiana. La apostasa debe realizarse mediante acto formal dicen los cnones 1.086 y 1.024 del mismo cdigo. Ante la avalancha de solicitudes de apostasa que pusieron en graves aprietos a los obispos que no saban cmo evacuarlas, el Pontificio Consejo para la Interpretacin de los Textos Legislativos mand la carta circular 10.279/2006 (dada en Vaticano el 13 de marzo de 2006) a todos los Presidente de las Conferencias Episcopales explicando la naturaleza del acto de separacin de la Iglesia, el cual debe contener tres requisitos: 1) La decisin interna de salir de la Iglesia por un acto de apostasa. 2) La manifestacin externa de esta decisin, es decir, debe hacerse por escrito. 3) La recepcin por la autoridad eclesistica competente. Una vez recibida esta solicitud, el obispo competente toma nota de la apostasa (lo dice el punto 6 de esta circular) mediante la expresin defectio ab Ecclesia catholica actu formali en el libro de bautismos (canon 535) en la fecha que esta persona fue bautizada y queda sentado formalmente que se trata de un catlico en rebelda. Como vemos, esto de apostatar no es una payasada inventada por cualquier gente. Es la misma Iglesia catlica quien ha establecido las formalidades jurdicas necesarias para que la apostasa se configure como un verdadero acto formal. La apostasa es un trmite burocrtico ms, sin misterios. Mal haran hoy sacerdotes y obispos locales en desconocerla. Ms an si consideramos que apostatar se inscribe en el derecho constitucional que tiene todo ciudadano ecuatoriano de ser libre para creer en algo, en nada; o para dejar de creer en lo que antes crea.