Revista eletrnica de crtica e teoria de literaturas

Comunicaes dos fruns

PPG-LET-UFRGS Porto Alegre Vol. 03 N. 02 jul/dez 2007

A poesia em prosa de Charles Baudelaire e Fernando Pessoa: cruzamentos

Luciana Paiva Coronel*
Resumo: A prosa potica do Livro do desassossego, de Fernando Pessoa constitui obra privilegiada para o estudo das contradies da modernidade esttica neste autor. Fragmentria e desalinhavada, esta forma literria apresenta uma afinidade inequvoca com os Pequenos poemas em prosa de Charles Baudelaire, o iniciador da lrica moderna. Em que pesem as semelhanas, visveis nitidamente no plano formal, h inmeras dessemelhanas entre a viso de mundo do poeta portugus e a viso de mundo do poeta francs no que diz respeito ao julgamento que cada um faz acerca das peculiaridades da vida moderna. Realizar um cruzamento entre estas distintas vises de mundo, enraizadas em formas poticas bastante prximas, o que se pretende neste trabalho. Abstract: Prose poetry in the Livro do desassossego by Portuguese author Fernando Pessoa is a key feature for the study of the contradictions of modern aesthetics in the work of this author. This fragmented work by Pessoa reveals strong affinity with Spleen de Paris, by French author Charles Baudelaire, the founder of modern poetry. Despite the great many formal similarities between both authors poetical writing, there are also several differences between their world views when it comes to the way each author addresses the peculiarities of modern life. This study aims at contrasting these world views, which take root from very close poetic forms.

Palavras-chave: Poesia moderna; poemas em prosa; prosa potica

Keywords: modern poetry; prose poems; prose poetry.

Se Charles Baudelaire pode ser considerado o primeiro lrico moderno, autor da primeira poesia na qual a cidade torna-se o tema central de uma elaborao potica que se conforma a partir de temas eminentemente urbanos, como a multido e as avenidas, na obra de Fernando Pessoa traos modernos e antimodernos convivem lado a lado, iluminando muitas das ambigidades da vida moderna que Fernando Pessoa pretendeu recriar em sua poesia. No bastasse a prpria criao da heteronomia, por si s representativa da mxima moderna Jai un autre, de Rimbaud, Pessoa vai apresentar nos poemas em prosa do Livro de desassossego um experimentalismo similar ao que demonstram os Pequenos poemas em prosa de Baudelaire. Em ambos os casos, no se trata apenas de inovao formal, mas tambm desolao, obscuridade, alienao e desintegrao.
Luciana Paiva Coronel Graduada em Histria pela UFRGS, Mestre em Literatura Brasileira pela UFRGS e doutor na mesma rea pela USP. Atualmente professora no Centro Universitrio Metodista IPA
*

A poesia em prosa de Charles Baudelaire e Fernando Pessoa: cruzamentos

Nau Literria
Conforme Malcolm Bradbury e James McFarlane expuseram em seu Modernismo Guia geral (1999, p.22), a definio de modernismo passa pela noo de um encrespamento da dura superfcie naturalista por um estado de multiplicidade da conscincia, resposta da imaginao a um mundo progressivamente secularizado e urbanizado. O Livro do desassossego e os Pequenos poemas em prosa identificam-se exatamente com esta reao ao positivismo/naturalismo por meio de uma forma multifacetada e indefinvel. Se o Modernismo conscincia da desordem, do desespero e da anarquia (BRADBURY, MCFARLANE, p.31), os poemas em prosa de Pessoa e de Baudelaire aproximam-se inequivocamente ao esprito do modernismo. Desmanchando a superfcie dada do real, lanam-se como estilhaos de sentido em formas inusitadas, um romance sem fio narrativo, sem uma noo determinada de tempo e sem fatos propriamente ditos no caso do autor portugus, e uma poesia sem ritmo e sem rima, solta e adaptada aos movimentos lricos da alma um habitante da grande cidade, no caso do poeta francs. Autobiografia sem fatos, um dos subttulos paradoxais do livro de Pessoa, traduz a natureza desalinhavada e caleidoscpica da obra, composta de insights destacveis oriundos da mente inquieta do semi-heternimo Bernardo Soares, narrador principal, mas no exclusivo do Livro do desassossego. Forma sem p nem cabea, a auto-definio do primeiro lrico moderno acerca de sua obra revela igualmente a conscincia do autor acerca dos traos inslitos e inovadores de seus poemas narrativos. Romance, anti-romance, dirio-ntimo, livro, livro em potncia, livro-sonho, livrodesespero, livro em runa, antilivro, eis algumas designaes apontadas pela crtica na difcil tarefa de conceituar o livro-caos do desassossego de Fernando Pessoa. Fragmentos descontnuos de tortuosa fantasia, Os pequenos poemas em prosa so tambm inominveis, fragmentos vibrantes, passveis de ser emendados conforme a vontade do leitor, ao qual so oferecidos como ltima possibilidade da poesia na civilizao comercializada e dominada pela tcnica. A feio prxima do caos de ambas as obras autoriza sua considerao como modernas, de acordo com a sntese criada por Marshall Berman - tudo que slido se desmancha no ar, fragmento extrado do Manifesto Comunista, de Karl Marx capaz de definir a essncia da vida moderna:
Todos so movidos pelo desejo de mudana de autotransformao e de transformao do mundo em redor e pelo terror da desorientao e da desintegrao, o terror da vida que se desfaz em pedaos. (BERMAN, 1986, p.13).

Luciana Paiva Coronel

Vol. 03 N. 02

jul/dez 2007

Se, por um lado, a feio provisria, indefinida e em interminvel transio permite a considerao do Livro do desassossego e dos Pequenos poemas em prosa como obras de teor inequivocamente moderno, por outro lado o trao da vocao para a evaso da realidade da obra de Pessoa e a aristocracia da individualidade cultivada por Bernardo Soares, principal narrador do primeiro, constituem traos eminentemente antimodernos. J no Prefcio, Fernando Pessoa apresenta Soares como algum que nunca passara por nenhum agrupamento, que no pertencera nunca a uma multido (PESSOA, 1999, p.40). Teresa Cruz, no posfcio da obra O pintor da vida moderna, de Charles Baudelaire, identifica exatamente o enfrentamento corajoso da multido como o primeiro sintoma efetivamente moderno da sensibilidade de Baudelaire:
O pintor da vida moderna , antes de mais, um ser urbano, grande amante da multido e do incgnito, que mergulha na multido como num imenso reservatrio de eletricidade, como um espelho to imenso quanto esta multido; como um caleidoscpio dotado de conscincia. (BAUDELAIRE, 1993, p.79).

Moderna a atitude se defrontar-se com a multido, o que no exclui o susto e o temor da perda da individualidade, mas inclui o fascnio do novo, o herosmo de aceitar a ameaa de dissoluo do eu como nova condio do artista, a quem cabe representar as grandes multides annimas das cidades como um dos aspectos mais marcantes da vida social do perodo compreendido entre meados do sculo XIX e o incio do sculo XX. Charles Baudelaire, nos poemas em prosa do Spleen de Paris, d sinais de uma sensibilidade notadamente moderna em relao s grandes aglomeraes humanas da cidade, como se pode perceber no fragmento nmero 12, intitulado exatamente As multides:
No dado a qualquer um penetrar na multido: tal desfrute uma arte, e s faz, s expensas do gnero humano, esse lauto banquete de vitalidade quem desde o bero recebeu de uma fada o gosto do disfarce e da mscara, o dio do domiclio e a paixo da viagem. Multido, solido: termos iguais e conversveis para o poeta ativo e fecundo. Quem no sabe povoar a prpria solido tambm no sabe estar s entre a gente atarefada. O poeta goza desse incomparvel privilgio de poder, quando lhe agrada, ser ele mesmo e um outro. Como essas almas errantes que buscam um corpo, ele entra, se quiser, na personagem de algum.. (BAUDELAIRE, 1995, p.41).

Fernando Pessoa, por meio da voz de Bernardo Soares, plcido escrevente do livro de contabilidade, representa uma atitude bastante diversa diante dos desafios da vida moderna, como se pode ler j no fragmento 1 do Livro do desassossego:
Nasci em um tempo em que a maioria dos jovens haviam perdido a crena em Deus, pela mesma razo que os seus maiores a haviam tido sem saber porqu. E ento, porque o esprito humano tende naturalmente para criticar porque sente, e no se pensa, a maioria desses jovens escolheu a Humanidade como sucedneo de Deus. Perteno, porm, quela espcie de homens que esto sempre na margem daquilo a que pertencem, nem vem s a multido de que so, como tambm os grandes espaos que h ao lado. Por isso, nem abandonei Deus to amplamente como eles, nem aceitei nunca a Humanidade.[...] Este culto da Humanidade, com seus ritos de Liberdade e Igualdade, pareceu-me sempre uma revivescncia dos cultos antigos,

A poesia em prosa de Charles Baudelaire e Fernando Pessoa: cruzamentos

Nau Literria
em que animais eram como deuses, ou deuses tinham cabea de animais. (PESSOA, 1999, p.45).

O narrador mostra-se to disposto a enxergar a multido, de que parte, como os grandes espaos que o isolam dentro da mesma, ratificando a sua singular individualidade. Na contracorrente dos ideais modernos apresentados pela Revoluo Francesa, Soares se apresenta muito ctico em relao Humanidade em que os jovens de seu tempo depositam grandes esperanas, no lhe restando mais que o recuo na prpria subjetividade como reduto primordial da existncia:
Assim, no sabendo crer em Deus, e no podendo crer numa soma de animais, fiquei, como outros, na orla das gentes [...]. A quem, como eu, assim, vivendo no sabe ter vida, que resta seno como a meus poucos pares, a renncia por modo e a contemplao por destino? No sabendo o que a vida religiosa, nem podendo sab-lo, porque se no tem f com a razo; no podendo ter f na abstrao do homem, nem sabendo mesmo que fazer dela perante ns, ficava-nos, como motivo de ter alma, a contemplao esttica da vida. E assim, alheios solenidade de todos os mundos, indiferentes ao divino e desprezadores do humano, entregamo-nos futilmente sensao sem propsito, cultivada num epicurismo subutilizado, como convm aos nossos nervos cerebrais. (PESSOA, 1999, p.45).

Enquanto Bernardo Soares apresenta como resposta para os dilemas do tempo em que lhe foi dado viver a perspectiva de adotar a renncia por modo e a contemplao por destino, Charles Baudelaire desposa a multido das ruas da cidade, buscando nelas a matria de sua prosa potica, que no deixar de lanar um olhar oblquo ao cenrio democrtico que a Revoluo Francesa, execrada por Soares, criou:
Um homem assustador entra e se olha no espelho. Por que est se olhando no espelho, se somente com desagrado pode se ver? O homem assustador me responde: Senhor, de acordo com os imortais princpios de 89, todos os homens so iguais em direitos; tenho o direito de me olhar; com ou sem agrado, isso com a minha conscincia. Em nome do bom senso, sem dvida, eu estava com a razo; mas do ponto de vista da lei, ele no estava errado. (BAUDELAIRE, 1995, p. 125).

Se o poeta, para Baudelaire precisa estar em dia com seu tempo, para Pessoa este deve se refugiar das ameaas constantemente oferecidas pela dinmica da vida moderna sua sensibilidade. Esta espcie de recuo conservador diante da realidade histrica , no entanto, apresentada por meio de uma forma inusitadamente contempornea, fragmentria e desalinhavada, compondo um todo heterclito de difcil definio. Conforme Leyla PerroneMoiss:
O Livro do desassossego, em suas inmeras facetas, uma espcie de mostrurio de tudo o que se fez na literatura ocidental desde o romantismo alemo, passando pelo decadentismo do fim do sculo XIX, at as invenes verbais e sintticas mais ousadas de nosso sculo; e no necessariamente nessa ordem cronolgica. Da mxima clssica ao poema em prosa, deste ao dsoeuvrement da obra fragmentria moderna, tudo cabe na prosa fluida de Bernardo Soares. (MOISS,2000, p.149).

Luciana Paiva Coronel

Vol. 03 N. 02

jul/dez 2007

Cabe, de fato, muita coisa na prosa fluda de Bernardo Soares, inclusive certo tom de saudosismo antimoderno, que o afasta da modernidade mais avanada presenciada em seus prprios dias. Compartilhando com Charles Baudelaire este olhar que se dirige ao banal do dia-a-dia, percebido como substncia mesma da vida do homem moderno, a prosa potica de Bernardo Soares pode de fato ser reconhecida como moderna. Fernando Pessoa, autor do autor do Livro, chega mesmo a amar seu prosaico trabalho, no se satisfazendo em apenas aceit-lo na contingncia de sua vida:
Tenho ternura, ternura at s lgrimas, pelos meus livros de outros em que escrituro, pelo tinteiro velho de que me sirvo, pelas costas dobrados do Srgio, que faz guias de remessa um pouco para alm de mim. Tenho amor a isto, talvez porque no tenha mais nada que amar ou talvez, tambm, porque nada valha o amor de uma alma, e, se temos por sentimento que o dar, tanto vale d-lo ao pequeno aspecto do meu tinteiro como grande indiferena das estrelas. (PESSOA, 1999, p.51)

A inusitada declarao de amor aos seres e objetos do escritrio da Rua dos Douradores convive proximamente, no entanto, com apreciaes completamente distintas dessa que se referiu. No fragmento 36, por exemplo, l-se:
No so as paredes reles do meu quarto vulgar, nem as secretrias velhas do escritrio alheio, nem a pobreza das ruas intermdias da Baixa usual, tantas vezes por mim percorridas que j me parecem Ter usurpado a fixidez da irreparabilidade, que formam no meu esprito a nusea, que nele freqente, da quotidianidade enxovalhante da vida. So as pessoas que habitualmente me cercam, so as almas que, desconhecendo-me, todos os dias me conhecem com o convvio e a fala, que me pem na garganta do esprito o n salivar do desgosto fsico. a sordidez montona da sua vida, paralela exterioridade da minha, a sua conscincia ntima de serem meus semelhantes, que me veste o traje de forado, me d a cela de penitencirio, me faz apcrifo e mendigo. (PESSOA, 1999, p.71)

A quotidianidade enxovalhante da vida vai ser entendida por Baudelaire como a nica dimenso em que dado ao poeta moderno viver. Walter Benjamin, um de seus mais importantes crticos, caracterizou o estilo do autor de As flores do mal como resultante de uma unio entre o estilo literrio de Racine ao de um jornalista do Segundo Imprio (BENJAMIN, 1989, p. 97). Jornalista porque impregnado da substncia do presente, mergulhado no presente como cenrio inevitvel: O poeta goza desse incomparvel privilgio de poder, quando lhe agrada, ser ele mesmo e um outro. Como essas almas errantes que buscam um corpo, ele entra, se quiser, na personagem de algum. O passeante solitrio e pensativo extrai uma singular embriaguez dessa universal comunho. Quem facilmente desposa a multido conhece prazeres febris, de que eternamente se privaro o egosta, fechado como um cofre, e o preguioso, internado como um molusco. J ele chama a si todas as profisses, todas as alegrias e todas as misrias que lhe apresente a circunstncia.(BAUDELAIRE, 1995, p.41).

A poesia em prosa de Charles Baudelaire e Fernando Pessoa: cruzamentos

Nau Literria
Trao central da lrica moderna, a poesia de Baudelaire parece prescindir da explorao do eu pessoal do artista, passando a constituir um jogo polifnico de vozes, como se a subjetividade pura no mais pudesse representar a sensibilidade de uma poca marcada pela presena das grandes massas urbanas no cenrios das ruas modernas. Convivem, portanto, no interior do Livro do desassossego colocaes muito disparatadas entre si, por vezes identificadas com o sentimento eminentemente moderno da aceitao da fugacidade da vida e da valorizao do instante passageiro e em outras circunstncias, o sentimento exatamente outro, em tudo oposto quele anterior, revelando uma recusa e uma rejeio a tudo que identifica a vida moderna. Nos Poemas em prosa, pelo contrrio, uma sensibilidade eminentemente moderna se expressa por meio de uma forma fragmentria, identificada com a descontinuidade da vida moderna. Ali encontra-se tambm, em Perda de aurola, um de seus momentos mais comentados, a representao de do papel do artista no cenrio que se descortinava aos olhos do poeta. Diante das novas exigncias da vida e do consumo modernos, cabia ao poeta despojar-se de sua aura, aceitando os benefcios mundanos da nova condio: Agora posso passear incgnito, [...] agora estou igualzinho a voc, como pode ver! [...] Me sinto bem. (BAUDELAIRE, 1995, p. 137). Se na mlange inslita do Livro do desassossego h a representao da inconstncia da vida e da sensibilidade modernas, Tudo me interessa e nada me prende (fragmento 10, p.53), parece tambm haver a rejeio de muitas das caractersticas da modernidade. Homem de seu tempo e homem preso ao passado, Bernardo Soares encarna em si todas as contradies do presente. Nos poemas em prosa, por sua vez, as vicissitudes da vida e da arte moderna encontram-se representadas com radicalidade, por meio de uma forma que ainda hoje instiga aqueles que se interessam pela ousadia de uma arte que no recusa embriagar-se de presente.

Referncias BAUDELAIRE, Charles. O pintor da vida moderna. Lisboa: Veja, 1993. CRUZ, Teresa. Posfcio:p.63-102. BAUDELAIRE, Charles. O Spleen de Paris. Pequenos poemas em prosa. Rio de Janeiro: Imago, 1995. BENJAMIN, Walter. Charles Baudelaire: um lrico no auge do capitalismo. Obras escolhidas volume III. So Paulo: Brasiliense, 1989.

Luciana Paiva Coronel

Vol. 03 N. 02

jul/dez 2007

BERMAN, Marshall. Tudo que slido se desmancha no ar: a aventura da modernidade. So Paulo: Cia das Letras, 1986. BRADBURY, Malcolm, MCFARLANE, James. Guia geral do modernismo. 2.ed. So Paulo: Cia das Letras, 1999. FRIEDRICH, Hugo. Estrutura da lrica moderna. (da metade do sculo XIX a medos do sculo XX) 2.ed. So Paulo, 1991. MOISS, Leyla Perrone. Pessoa de todos (os)ns. In: Intil poesia. So Paulo: Cia das Letras, 2000, p.145-50. PESSOA, Fernando. Livro do desassossego. 2.ed. So Paulo: Cia das Letras, 1999.

A poesia em prosa de Charles Baudelaire e Fernando Pessoa: cruzamentos