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Lesly Loza Arista 2009

Ensayo sobre La Industria cultural de Theodor Adorno y Max Horkheimer


Identificacin de lneas de pensamiento de los autores

El tema principal del captulo industria cultural es un anlisis de los medios de entretenimiento o medios culturales mediante un enfoque de dominacin cultural y econmica. Se entiende por industria cultural a los diversos medios como el cine, la radio y las revistas (la televisin es considerada someramente ya que su aparicin era incipiente en aquellos aos). Estas industrias, como ellos mismos sostienen, poseen una ideologa sobre s mismas de que son meramente un negocio.

La industria cultural necesita de anlisis estadsticos e investigaciones de mercado para poder tener una recepcin de mercado eficiente, ello actualmente se considera como estrategias de mercado y marketing. A su vez la industria cultural requiere de una publicidad que mediatice el mercado, que le permita llegar a la gente y que garantice su propia existencia debido a la saciedad y apata que aquella va generando entre los consumidores. De esta manera la publicidad se funde a la industria cultural y su desarrollo tcnico se convierte en tcnica de manipulacin de los hombres. [1]

Los autores en dicho marco hacen un anlisis del estilo. El estilo de la industria cultural es la negacin del propio estilo, un estilo nuevo de la no-cultura, una especie de barbarie esttica. Asimismo hablan del estilo autntico en la industria cultural , que es la esttica de la dominacin y el estilo artificial es el que se encuentra fuera de los impulsos resistentes de la forma. El estilo pretende reducir la tensin entre la imagen y la vida cotidiana; absolutiza la imitacin para lo cual requiere de la idea de innovacin y sorpresa, de ritmo y dinamismo. Debido a ello y al inters principal por la tcnica y el detalle, los contenidos se vuelven estereotipadamente repetidos, vaciados de significado y ya prcticamente abandonados. [2]

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Se habla tambin de la diversin. Ella mediatiza el poder de la industria cultural inculcando el continuo maltrato, el quebrantamiento de toda resistencia individual como condicin de vida de la sociedad. La industria de la diversin no hace ms humana la vida del hombre, pues les inculca un placer masoquista, defraudando a sus consumidores en lo que continuamente les promete. Impone una renuncia jovial y una aceptacin de la vida cotidiana de la cual pretenden escapar. Para paliar ello, la industria de la diversin presenta la idea de la bsqueda del afortunado. Y mediante la previsin social, reproduce solo la vida de los que le son fieles, marginando a los menos favorecidos en la sociedad.

Asimismo la tragedia es registrada y planificada por la cultura de masas, convirtindose en la amenaza de aniquile a quien no colabore. Por lo tanto cada uno debe demostrar que se identifica con el poder que le golpea. La liquidacin de lo trgico confirma la liquidacin del individuo [3] concluyen al respecto los autores y afirman que la pseudoindividualidad constituye la premisa indispensable del control y de la neutralizacin de lo trgico.

La alabanza al hombre medio a travs del culto a lo barato, ha roto los lmites entre el arte burgus inalcanzable para los sectores populares. Lo cual contribuye al desmoronamiento de la cultura, al progreso de la brbara ausencia de toda relacin. [4] El arte siempre ha sido una mercanca sujeta a los intereses de sus mecenas. Ahora el arte es una especie de mercanca industrial preparada al precio y la forma justa para un disfrute accesible al pueblo. Bajo esta lnea la cultura:

[] ha contribuido siempre a domar y controlar los instintos, tanto los revolucionarios como los brbaros. La cultura industrializada hace an algo ms. Ella ensea e inculca la condicin que es preciso observar para poder tolerar de algn modo esta vida despiadada.(ADORNO: 1998; 197)

Finalmente consideramos que el arte y la cultura en la actualidad son instrumentos de dominacin motivados por intereses econmicos tal y como sostienen los autores. El arte y la cultura deben poseer la cualidad de transmisores de valores, de distraccin y

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de establecer una armona en el hombre consigo mismo, con los que le rodean y con su entorno socio-cultural.

Captacin, tratamiento y enfoque de un hecho de la comunicacin local Los programas concurso (Habacilar)

Habacilar es un programa concurso conducido por Ral Romero y dirigido principalmente a un pblico joven. Es por ello que la presentacin y el discurso manejado se dan, junto a sus dos coanimadores y cuatro modelos, de una manera dinmica y divertida.

El programa consiste en una serie de concursos cuyos participantes son parte del mismo pblico. La participacin en los concursos y el consecuente nombramiento de un ganador nos muestra aquella bsqueda incesante por parte de la industria de ganador o un afortunado.

Los rtulos para sus juegos son muy coloridos y llamativos, utilizan un lenguaje acorde el mismo cdigo de su pblico (juvenil). Como por ejemplo: Cae suaveciiito y Tecsuprate. Mediante lo atrayente y novedoso de sus juegos transmiten una propaganda de los productos comerciales que los auspician.

No solo transmiten un mercado de consumo sino que tambin la manera de vestir y los modos de hablar de los personajes que dirigen el programa acorde tambin a los modos de decorar el set. Vestir como ellos o hablar como ellos es para los jvenes estar a la moda. Moda de la globalizacin que van inculcndoles sin que ellos mismos sean conscientes de ello. Lo que ya va surtiendo efecto pues todos los jvenes del pblico van vestidos de esa manera. Todos parecen un mero calco.

El tono carismtico y bromista del conductor as como de sus coanimadores permite captar un inters del pblico (presencial y televidente) que es constante a lo largo del programa. Durante todo el programa se va haciendo promocin de los productos

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auspiciadores. Esto se aprecia tambin muy claramente en las canciones introductorias a cada juego. Las modelos comienzan a bailar y todos movindose de un lado a otro entonan la cancin, que por lo general es una cancin de moda muy pegajosa a la cual le han cambiado la letra.

Mediante la sugestin hacia un grupo de la sociedad tan voluble y fcil de atraer, este programa consigue ese inters del pblico juvenil de verlo todo, ese esfuerzo de atencin que los hace llegar a una familiaridad automtica con el contenido del programa; ratificndose el objetivo que tienen los productos culturales sostenido por los autores.

A su vez contribuyen a travs del lenguaje con el que se expresan diariamente los jvenes a promover los productos auspiciadores. Podemos ver exactamente lo que Adorno y Horkheimer consideraban: la diversin siempre con el tono de la

manipulacin comercial. Este programa no es ms que lo que el mercado ya tiene previsto para dicho pblico juvenil.

[1] ADORNO, Theodor y HORKHEIMER, Max. Dialctica de la Ilustracin. Fragmentos


filosficos. 3ra reedicin. Valladolid: Trotta, 1998; pg. 209

[2] ob., cit., pg. 180-181 [3] ob., cit., pg. 199 [4] ob., cit., pg. 205