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No caia no trote, integre-se!

O assunto desse texto a integrao universitria. Nosso objetivo questionar os moldes em que ocorrem alguns trotes universitrios, que apesar de supostamente pretenderem certa integrao estudantil, esto mais focados em reproduzir hierarquias que, muitas vezes, vo alm da suposta superioridade de veteranos sobre calouros. Por isso, gostaramos de, primeiramente, parabenizar a manifestao de calouros e calouras da Turma 186, que questionaram @s veteran@s em relao ao Trote do Tnis, ocorrido na ltima quinta-feira. Recentemente, vimos inmeras manifestaes dos movimentos feministas contra vrios trotes ocorridos nas Faculdades, em especial na Poli e na USP So Carlos. Na Poli, a crtica estava centrada em algumas brincadeiras do IntegraPoli, que traziam uma clara inteno de subordinar calouras aos veteranos (ou, mais claramente, subordinar as mulheres aos homens), como o cumshot e o tiro de elstico. Na USPSo Carlos, o Miss Bixete procurava selecionar as calouras consideradas mais belas para desfilar em um salo repleto de veteranos, que em coro as incentivavam a danar e expor seus corpos o mximo possvel, evidenciando-as como as mais novas possveis pegaes. A existncia de trotes como estes reflete a forma como as calouras so vistas por grande parte dos veteranos, muito mais como carne nova no pedao do que como novas integrantes da comunidade acadmica. A caloura, nesse sentido, vista como uma mulher inexperiente, capaz de qualquer coisa para se sentir aceita e desejada por seus novos mestres, como se ela ainda precisasse da aprovao de um veterano sobre seu corpo mesmo depois de ter passado pelo meritocrtico crivo do vestibular. Disso decorre a referncia s calouras como vadias e vagabundas, esteretipos amplamente difundidos por muitas msicas cantadas em trotes, jogos e festas universitrias. O Trote do Tnis A So Francisco no est imune a esta realidade. O Trote do Tnis, apesar de considerado por muitas pessoas como um trote bem mais leve em comparao com os organizados em outras faculdades, tambm evidencia o machismo presente nos trotes mais tensos. Ainda que calouros e calouras sejam colocados em uma mesma posio de constrangimento, questionamos se as atividades direcionadas a ambos os sexos adquirem o mesmo status simblico. Ser que a menina que responde se cospe ou engole vista da mesma forma que um menino chamado para responder questes relativas ao sexo? Ser que a menina que beija o colega em cima da mesa vista da mesma forma que o menino numa mesma situao? O veterano que ficou responsvel pela apresentao comeou a falar para as calouras formosas subirem na mesa. Algumas meninas foram e ele comeou a entrevistar uma a uma. O que me incomodou mais foi que ele ficava passando a mo nelas e fazendo perguntas indiscretas do tipo t na ativa?.

Mesmo com grandes avanos na conquista da autonomia da mulher, a sua sexualidade ainda um tabu dentro de nossa sociedade. A mulher continua sendo julgada moralmente por conta de sua sexualidade, fato que muito menos evidente quando se trata da sexualidade do homem heterossexual. Enquanto os meninos so incentivados a expressar sua sexualidade em pblico, como algo que os engrandecesse, as meninas foram educadas para serem reservadas neste aspecto, como uma forma de preservao da reputao. Assim, o impacto das atividades do trote ganha dimenses diferentes para calouras e calouros, uma vez que a referncia pblica sobre a sexualidade da mulher ainda encarada como algo constrangedor, que as diminui e que as expe a julgamentos morais. J os homens tendem a encarar as brincadeiras como simples zoao.

muito para as pessoas beberem. Nesse eu j estava bem desconfortvel com o formato do trote e me senti mal de ficar ali sentada assistindo, sendo conivente, ento sa da sala. Esses exemplos de insistncia vo totalmente na contramo da autonomia da mulher; tratando-a como se ela fosse de fcil convencimento ou como se no tivesse opinio. uma forma de coao, tanto ao forar a beber, como a danar. Se esse tipo de situao desconfortvel ocorre em um trote, j percebemos que ele no to leve assim. A vontade de quem participa desse trote seria realmente livre ou seria condicionada pelo desejo de se sentir parte deste "novo" grupo? Depois eles colocaram os meninos l em cima, talvez tenha sido uma tentativa de equilibrar a coisa. Mas eu fiquei sabendo que eles insistiam para os calouros se beijarem (inclusive beijo triplo) e a maioria ali no estava com vontade. Enquanto o constrangimento das mulheres se d pela sexualizao de seus corpos, o constrangimento masculino passa principalmente pela insinuao da homossexualidade. E quando passam pasta de dente no abdmen dos calouros - e eles tm que se abraar bem forte e se esfregar para carimbar o desenho no outro -, perceptvel certa ridicularizao por parte dos veteranos, o que, evidentemente, no decorre do fato de os calouros estarem sujos e lambuzados. O que causa o riso a insinuao de um contato homossexual, como se a homossexualidade fosse digna de pena e chacota. Nesse sentido, calouros e

Quando elas se recusavam a beber, todos os veteranos presentes insistiam em coro e a menina acabava bebendo. A eles queriam que elas danassem e ele ficou ali entre elas para encorajar, mas na verdade ele s ficava meio que danando atrs delas, no vou dizer que ele ficou se esfregando porque talvez seja um exagero. Perto de onde eu estava sentada tinha uns dois veteranos com bebida e eles insistiam

calouras so expostos mais uma vez para reforar uma suposta liberdade de expresso dos veteranos - ou seria uma liberdade conquistada sobre o aprisionamento de outros?

movimento contrrio s prticas vivenciadas no dia do trote e abrindo caminho para que sejam pensadas alternativas concretas a ele. Muita gente s no ia embora porque precisava do sapato. Se a ideia era integrar e divertir, o trote falhou imensamente. No dia da matrcula eu no senti esse mesmo clima hostil e fiquei muito feliz em saber que na So Francisco as pessoas eram sensatas na hora de lidar com os calouros, mas depois de quinta feira eu no tenho mais tanta certeza. Ainda, o fato de o evento ser surpresa e dificultar a sada dos calouros por conta da retirada do tnis gera o questionamento sobre o argumento da livre participao deste trote. Isso significa que, uma vez que se consente em entregar os sapatos, os veteranos adquirem plenos poderes para decidir a hora em que @s calour@s recebero de volta o prprio tnis? Se fosse um trote que realmente divertisse @s calour@s, por que a necessidade de tanta surpresa e insistncia pra participar e ter que ficar at o final? Muitos diriam que a tradio, que faz parte do repertrio da faculdade, daquilo que representa o "ser franciscano. A So Francisco feita de tradio, dizem alguns. Invejosos, dizem outros. E no final, o que realmente necessrio para fazer parte do mundo franciscano? Um tanto de crtica, diramos. Entrar em uma instituio pblica de nvel superior, infelizmente, no est ao alcance de tod@ brasileir@. Aquilo que fazemos dentro da faculdade se reflete l fora, em nossa formao cidad e capacidade

Ouvi vrias histrias de pessoas que foram levadas arrastadas pra subir na mesa, etc. s vezes eu acho que sou louca por ter ficado to desconfortvel porque muita gente gostou da brincadeira e no viu nada de preconceituoso, mas eu no fui a nica que no gostou, eu sa com alguns amigos meus e l fora encontrei vrias pessoas. Nos anos anteriores, muitos calouros e calouras tambm se sentiram desconfortveis com o Trote do Tnis quando passaram pela experincia. Alguns preferiram no emitir nenhuma opinio a respeito para no passarem por vacilo, escroto ou histrica, puritana. E esse receio, que reproduz o silncio, gera um consenso sobre o trote como uma atividade livre de criticas e violncia simblica. Outros chegaram a manifestar suas opinies contrrias aos moldes do trote, mas se viram silenciados pelo mesmo discurso que temiam aqueles que preferiam ficar calados. Esse ano, no entanto, os calouros insatisfeitos se manifestaram e se organizaram, dando voz a um

de transformao social. O trote, nesse sentido, alm de promover a integrao dentro da universidade, deve estimular a percepo d@s calour@s em relao diversidade, lembrando-@s da existncia de um mundo que transcende individualidade de cada um(a). Debatendo democracia, minorias e respeito na So Francisco

mesmos parmetros desiguais. Sabemos que o simples boicote ao trote no torna a comunidade franciscana menos machista e homofbica. Por isso, gostaramos de encerrar esse texto com o trecho de uma msica amplamente tocada no nosso meio: Caloura, vagabunda, eu j comi sua bunda e a buceta, lerere lerererere...Vou chupar suas teta... Veterano incompetente, voc impotente, broxa na hora, lerere lerererere...Corta e joga fora! Se voc se sente franciscano" ou "franciscana cantando essa msica, talvez seja um bom momento para refletir criticamente sobre essas posturas. Esperamos que os questionamentos feitos sejam tambm aplicados s nossas atitudes cotidianas, expandindo o debate de forma a contribuir para a construo de relaes verdadeiramente iguais entre @s alun@s.

Algumas pessoas acreditam que se determinada conduta ofende apenas uma minoria, ela no deve ser repensada, uma vez que seria impossvel agradar a todos. Essa postura, um tanto quanto ingnua, toma como pressuposto a ideia equivocada de que os comportamentos e aes so neutros, destitudos de significado simblico, e ignora que as desigualdades so evidentes na nossa sociedade. Se o trote j existe e surpresa, no se discute se ele deveria passar por votaes consensuais ou sistemas eleitorais democrticos para sua aprovao, mas sim se ele est de acordo com o direito autonomia, respeito e igualdade material de seus participantes. Esperamos que os pontos levantados ao longo do texto contribuam para uma reflexo acerca do Trote do Tnis e demais trotes que se baseiam nesses

Por fim, o Coletivo Feminista Dandara coloca-se a disposio daquel@s que desejam repensar um trote mais igualitrio e, por que no, mais divertido? Depoimento de uma caloura da Turma 186
coletivodandarausp@gmail.com Coletivo Feminista Dandara