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Religies Antigas e suas Histrias Conceito: Os primeiros indcios de atividade religiosa existem, como origem principal e em primeiro lugar

na frica-Negra (Kam, um dos filhos de No, que originou os Kamitas). Devemos lembrar que No no era apenas um lder poltico, mas tambm um instrutor religioso, que de alguma maneira carregou a antiga religio da raa de Ado. Assim, esta religio primitiva foi transmitida, atravs de Kam aos povos - negro-africano (Kamitas). Que datam, segundo os historiadores de 30.000 a 10.000 C. E que, at hoje, persiste e aumenta seus adeptos, como exemplo: no Brasil. J em outros lugares, pinturas rupestres encontradas na Frana, datadas de 20.000 a 11.000 C., mostram rituais aparentemente ligados caa, e estatuetas que remontam a 25.000 C. surgem uma deusa-me ou figura ligada fertilidade. O desenvolvimento da escrita no Oriente Mdio antigo, por volta de 3000 C., revela a existncia de grande variedade de crenas, rituais e prticas religiosas. Sumrio: Os cultos da Antiguidade, com exceo do zoroastrismo e do judasmo, os demais, todos politestas e os deuses, organizados em grupos hierrquicos ou familiares. frica O site www.paijulioesteio.kit.net descreve o Fundamento e de alguns rituais, hoje, praticados no Brasil. O Oriente Mdio Os povos do Levante glorificavam vrios deuses sob o comando de El, Criador das Coisas Criadas, e seu complemento, Asherah (deusa-me); Baal (deus da tempestade) auxiliado por sua irm e defensora Anat (deusa da fertilidade e da guerra) em sua luta com Yam (senhor dos mares) e com Mot (morte e esterilidade). Uma terceira deusa associada fertilidade Astarde, a verso Canania de Ishtar, a deusame semtica. As prticas religiosas parecem ter consistido, em sua maior parte, de sacrifcios de animais e ocasionalmente humanos, encenao de mitos e decretao de casamentos sagrados. Os reis eram considerados seres divinos. J na Mesopotmia, cada cidade sumria tinha suas prprias divindades, embora muitas tenham sido incorporadas aos tipos dominantes (Nanna Lua; Utu Sol; Anu cu; Ea tempestade; Enki Terra; Inanna a deusa-me, equivalente Ishtar semtica). As religies dos acadianos, babilnios e assrios conservaram muitas das caractersticas sumrias, adaptadas s suas culturas. Ligados natureza, os deuses da Mesopotmia tambm simbolizavam valores morais e sociais. Os cultos consistiam em oferendas de sacrifcios de animais a imagens divinas. Nos Templos (blocos empilhados, conhecidos como zigurates) era narrado o mito da criao, proclamando a vitria de Marduk (Babilnia) ou Assur (Assria) sobre Tiamat (guas primordiais).

Na Anatlia (atual Turquia), o imprio Hitita do segundo milnio antes de Cristo deixou poucas informaes sobre assuntos religiosos. Muitos de seus mitos eram traduzidos de textos semticos ou outros. O reinado frgio, que sucedeu os Hititas, era o centro do culto a Cibele deusa da Terra, cujos sacerdotes eram eunucos. Mais tarde, este se disseminou pela Grcia e por Roma. No segundo milnio antes de Cristo, formou-se o grande imprio mitnico na Sria e norte da Mesopotmia, cuja religio incorporava diversas caractersticas ou semelhana, somente encontradas nos vedas da ndia. Uma religio semelhante dos vedas tambm era praticada na antiga Prsia. Egito Ra. Os Faras do Egito antigo eram vistos como seres divinos e chamados de Horus Filho de

Ra era o deus Sol e o senhor dos deuses. Como Filho de Ra, o Fara incorporava o poder solar de dar a vida. Horus era o filho de sisa Me divina, e de Osris, o deus da inundao, vegetao e dos mortos. Como Horus, o Fara personificava a renovao da vida e da fertilidade trazidas pela inundao anual da terra pelo Rio Nilo. Para aumentar seus poderes, as divindades locais eram freqentemente unidas s oficiais; a mais importante era Amon, deus da invisibilidade que, por volta de 2000 C., foi associado a Ra e se tornou-se Amon-Ra, cujo o Templo em Tebas torno-se o mais rico do Egito. A efmera Revoluo de Amama (c.1.350 C.) sob o reinado de Akhenaton promoveu o culto de Aton (a divindade nica representada pelo disco solar) em oposio a Amon-Ra. Como os egpcios no conseguiam imaginar que a morte fosse diferente da vida no Egito, a preservao do corpo era essencial para sobrevivncia na vida aps a morte. Realizavam rituais, alimentos e oferendas; roupas e artigos de luxo acompanhavam o corpo (morto) ao tmulo. Os rituais realizados aos mortos eram julgados pelos deuses do mundo invisvel e subterrneo, mas, munidos, da Confisso Negativa, a negao de 49 possveis ofensas contidas no Livro dos Mortos uma coleo de palavras mgicas e oraes garantiam uma vida aps a morte segura e prspera. bom citar a semelhana existente entre alguns rituais, como por exemplo, os dos mortos dos egpcios e do negro-africano, onde nos rituais africanos (Egn ou Egungun > osso, esqueleto < , mas, no confundir com Bb Egn > espritos, almas reencarnado dos mortos ancestrais que voltam Terra em determinadas cerimnias ritualsticas), at hoje, realizam-se rituais aos ancestrais, de sumo importncia aos rituais africanos, por ser esta, comprovadamente, uma das mais antiga. Zoroastrismo No nordeste da Prsia, no final do segundo milnio (por volta de 1.200 C.), um reformador religioso chamado Zaratustra (Zoroastro) pregava uma simplificao da antiga cosmologia politesta. A vida pressupunha uma escolha entre Aura Masda (esprito sbio) e Angra Mainyu (esprito destruidor), personificando o bem e o mal. Aura Masda era assistido por anjos, os amesha spentas (espritos bons).

O destino da pessoa aps a morte (cu ou inferno) era determinado por sua prpria escolha. O Zoroastrismo, aparentemente a mais antiga religio de salvao, tornou-se a religio nacional do imprio Aquemnida. O dualismo masdesta (viso do mundo como uma luta entre o bem e o mal) pode ter influenciado o pensamento grego e judaico antigo e ainda sobrevive na religio dos parses da ndia. Grcia Os textos na escritura Linear B da civilizao micnica, primeiros escritos religiosos na Europa, mostram a importncia de Poseidon, deus dos mares, e da Senhora (presumidamente uma deusa-me). J outras divindades, como Zeus e Hera, so citadas. Na poesia de Homero, os deuses eram imortais e imutveis e viviam no Monte Olimpo, embora se portassem como seres humanos, nem sempre bem-comportados. Podiam mudar de forma, interferir na vida dos homens e at alterar o destino destes (mas no sua natureza) em troca de oferendas (presentes) e oraes. Os deuses do Olimpo foram incorporados ao trabalho das sociedades secretas e aos cultos de cura e adivinhao (por exemplo, o orculo de Delfos). Por volta do sc. VI C., faziam parte dos cultos oficiais das cidades-estados gregas. No entanto, a religio da Grcia antiga tinha pouca relao com a moralidade, e as consideraes morais, metafsicas e cientficas dos filsofos de Atenas dos sculos V e IV C. desafiavam a religio popular com idias diferentes sobre Deus. As conquistas de Alexandre, o Grande disseminaram o idioma e as idias dos gregos por todo o Oriente Mdio. A civilizao helenstica realizou uma fuso entre as culturas grega e oriental. O culto aos deuses do Olimpo se disseminou, assim como a adorao de sis, do Egito, e de Cibele, da Frgia. Roma A religio romana baseou-se provavelmente na etrusca e se relacionava ao calendrio agrcola, dando origem a duas formas de manifestao religiosa: a devoo domstica reconhecia os deuses do lar (lares e penates), enquanto o culto do Estado, comandado pelo sumo-sacerdote (o pontifex maximus) e outras autoridades, assegurava o bem-estar da coletividade. Quando Roma se deparou com a cultura grega, as divindades do Estado foram identificadas com seus equivalentes do Olimpo. medida que o imprio se expandia, seus exrcitos traziam religies estrangeiras para Roma. A mais importante, at a adorao do cristianismo no sc. IV foi o mitrasmo, baseado na adorao de Mitra ou Mitras (o deus persa da luz, verdade e justia), cujo sacrifcio de um touro csmico era aclamado por seus devotos em sacrifcios ritualsticos. Um culto de mistrios exclusivamente masculinos, o mitrasmo chegou a Roma no sc. 1 C. e se tornou muito popular no exrcito. A religio oficial resistia s inovaes ou admitia sua existncia apenas quando comprovadamente importantes. Homenagens divinas pstumas foram prestadas a Julio Csar, a Augusto, a muitos de seus sucessores e a vrios membros da famlia imperial. Na s provncias orientais do Imprio Romano, os imperadores vivos eram saudados como deuses. Os doze Deuses do Monte Olimpo So:

Zeus (jpiter para os romanos) > divindade dos cus, senhor dos imortais. Pai dos deuses e homens (mas no o criador). Hera (Juno) consorte de Zeus, guardi do casamento e do parto. Poseidon (Netuno) o abalador do solo, senhor dos mares. Demter (Ceres), deusa do milho e das colheitas. Apolo (no h equivalente romano direto), aquele que afasta o mal, fonte de profecia e adivinhao; s vezes associado ao Sol, msica e poesia. rtemis (Diana) deusa virgem da caa e dos animais selvagens; originalmente uma deusame e, s vezes, associada Lua. Ares (Marte), deus da guerra. Afrodite (Vnus), deusa do amor e da beleza. Hermes (Mercrio), mensageiro dos deuses e guardio do comrcio. Atena (Minerva), deusa da sabedoria e virgem protetora do lar; protetora de Atenas. Hefesto (Vulcano), deus do fogo e dos vulces; protetor dos ferreiros. Hstia (Vesta), deusa do lar; protetora da cidade de Roma.

H outras divindades, no includas aqui, que tambm eram importantes na religio popular: Dionsio (Baco), associado ao vinho e s colheitas e adorado em rituais orgacos. E Asclpio (Esculpio), fonte de cura, principalmente, atravs das ervas sagradas e medicinais. Vejam! A analogia entre a Religio Africana (rss) e os Deuses do Monte Olimpo!!! Mais uma vez, se comprova a origem religiosa de No e seus filhos, em diversos povos do Mundo. Ser que estas religies existissem como existe at hoje a Africana, seriam to discriminadas como as de origem Africana em nosso Pas!? Faa sua reflexo! Porque? Uma tem sua origem branca e a outra sua origem negra. Por tais motivos, devemos sempre respeitar qualquer credo religioso antigo, independente de cor ou de origem, porque, a base religiosa vem de No e seus filhos e, logicamente, extensivos aos seus descendentes. Religies Celtas e Germnicas No dispomos de relatos de adeptos da religio celta pr-crist e muitos detalhes continuam desconhecidos. Algumas lendas irlandesas sugerem a existncia de um Deus celta soberano, mas a representao mais comum a figura masculina com chifres, evidentemente, ligado fertilidade, tendo s vezes uma deusa como consorte. Os vestgios de lugares de cultos encontram-se prximos florestas, gua que traduzem a fertilidade: fontes; poos e nascente de rios.

Sacrifcios humanos parecem ter sido comuns teria um significado especial. Vrios observadores mencionam druidasconduzindo sacrifcios e cerimnias divinatrias. As religies dos povos germnicos perduraram at a Idade Mdia: a Escandinvia s tornouse crist aps os sculos X a XII. Conhecemos bastante sobre as formas mais recentes, especialmente atravs da literatura nrdica. Entretanto, as lendas nrdicas foram escritas na poca crist e oferecem uma viso incompleta da religio dos vikings e anglo-saxes. A religio germnica possua vrias divindades. Na Antigidade, trs eram especialmente adoradas: Wotan ou Woden (Odin nrdico), pai dos deuses e dos mortos; Tiw ou Tiwaz (Tyr nrdico), o outorgante da lei; e Thor, a divindade do trovo. Odin e Thor pertencem a Aesir, que derrotou Vanir, uma outra raa de deuses. Aesir e Vanir reconciliaram-se e Frey (dos Vanir) e seu complemento feminino, Freya, fortemente associados fertilidade, so as figuras principais. No existia um Deus supremo, apenas um caos de energia divina, e o devoto escolhia a divindade que lhe fosse mais til. Odin era o patrono natural dos guerreiros e suas Valqurias (mulheres guerreiras) levavam os heris mortos ao seu grande saguo, Valhada. Thor parece ter sido a divindade mais popular. Como observao: Mais uma vez, existe a analogia entre as religies antigas! Porque, hoje, a discriminao com as religies de origem africana, se, na verdade todas as raas humanas do universo possuam a semelhana religiosa! Ser preconceito ou discriminao? Com as Religies de Matriz Africana! Talvez, seja falta de conhecimento dos povos de hoje, com relao origem das religies antigas. Era Moderna Cristianismo Conceito: O calendrio ocidental, formado e determinado pelo cristianismo, considera o nascimento de Jesus de Nazar > conhecido como Cristo < como sendo, o ponto de virada da Histria. Ao datar a Era Moderna a partir de seu suposto nascimento (acredita-se que, na verdade, tenha nascido no ano 4 C.), o cristianismo concretizou a importncia de Jesus Cristo. Sumrio: Para os cristos, a criana judia nascida em Belm no era um ser humano comum, era humano e divino > o Filho de Deus. Embora seja possvel dizer que um personagem histrico chamado Jesus viveu entre 4 C., apenas a f pode afirmar que se tratava do Cristo consagrado por Deus, o to esperado Messias dos judeus . A natureza de Deus Os cristos acreditam que Deus o criador do universo e de todas as formas existentes de vida. Acreditam tambm que Jesus Cristo o nico Filho de Deus e que existia, assim como Deus Pai, desde antes do incio dos tempos. Jesus encarnou (recebeu forma humana) quando sua me humana, Maria, o gerou atravs do poder do Esprito Santo. O objetivo de sua encarnao era reconciliar a raa humana (humanidade) com Deus, pois a pecabilidade humana havia rompido seu relacionamento com Ele. Deus quebrou o poder do pecado e do mal atravs da morte de Jesus na cruz; atravs da ressurreio de Jesus no terceiro dia, Deus mostrou o triunfo da vida sobre a morte, do bem sobre o mal e prometendo vida eterna queles que acreditam em Jesus. Est foi a grande profecia da transformao da religio praticada na poca e marcando a Era Moderna Religiosa da maioria da humanidade.

Assim diz: O Livro Sagrado (Bblia > elaborado e escrito pelos seus adeptos) dos cristos. Depois de sua morte, Jesus, apareceu muitas vezes aos seus discpulos e, em seguida, ascendeu ao cu, prometendo enviar o Esprito Santo para guiar e iluminar a Igreja dos cristos. Os cristos acreditam e na sua f que Jesus retornar no fim dos tempos para julgar o mundo. Escrito, no Livro Sagrado dos cristos e funciona como uma coao aos seus adeptos. A Trindade expressa a crena crist na unio de Trs Pessoas distintas cuja essncia a mesma > Deus, o Pai e o criador; O Filho, que revelou o amor de Deus e seu objetivo em relao humanidade e criao; e o Esprito Santo, atravs do qual Deus procura guiar e instruir o mundo de seus adeptos. E assim, no Livro Sagrado, fazendo e induzindo a todos os cristos discriminao s demais religies existentes na poca, assim, registra a histria das grandes guerras e as perseguies religiosas, e que nos dias de hoje, ainda existem, mas, discretas e ocultas. Os ensinamentos de Jesus O que sabemos dos ensinamentos e da vida de Jesus est registrado nos Evangelhos, assim como em vrias citaes e histrias encontradas em outros livros do Novo Testamento. Uma observao importante: Todos foram escritos por pessoas adeptas ao cristianismo e que acreditavam que Jesus era, ao mesmo tempo, humano e divino. Nosso conhecimento de Jesus, portanto, vem dos escritos de seus fiis e adeptos. Jesus, por ser o maior dos maiores profetas, ensinou que Deus como um pai que cuida de cada uma das pessoas na Terra; atravs do arrependimento e do perdo. Deus chama para si, com amor, toda a humanidade crist e deseja que cada indivduo faa a Sua vontade na Terra. Jesus ensinou todos os cristos tambm que, vivendo de acordo com a Sua vontade, o Reino de Deus> justia, amor, clemncia e paz < poder vir Terra. Contudo, no podemos saber com certeza de que modo Jesus via seu papel. Certamente rejeitava o modelo do Messias no qual os judeus de seu tempo acreditavam um guerreiro justo que os livraria do domnio de Roma e lhes devolveria seu pas. Mas, Jesus no pregava a guerra e sim a paz, portanto, os judeus o condenaram. Debate-se intensamente se Jesus acreditava ser divino. certo que Ele falava do Reino que estava por vir no um Reino Poltico ou Militar, mas sim estabelecido nos coraes e mentes das pessoas. Jesus, para poca era um sbio e sabia como utilizar as palavras, era alm de profeta, ou seja, o sumo dos profetas. Os cristos acreditam que atravs dos doze, principais, discpulos de Jesus, os apstolos, a autoridade na Terra tenha sido outorgada a ela, que deve ser vista como o corpo de Cristo na Terra. A Igreja (cristianismo) , portanto, considerada como a nica religio e implantada na mente da humanidade, principalmente, a crist, como sendo, essencial para salvao, para a libertao dos pecados e para possibilidade de vida eterna. A partir desta poca, constata-se a maior revoluo religiosa, tornando-se o cristianismo um poder poltico e religioso no mundo, bem como, o preconceito, perseguio e a discriminao religiosa com as demais religies primitivas. A Igreja e os ritos A estrutura da Igreja foi formada pela mente crist atravs do livro Sagrado, Bblia realizado e escrito pelos ensinamentos e pela doutrina dos seres cristos. Atravs de uma interao dinmica entre a Bblia e a tradio, a Igreja desenvolveu o teatro de seus ensinamentos, crenas e credos, alm de liturgias, sacramentos e festividades, concedendo aos fiis a essncia da f crist e incluindo aos estgios importantes de suas vidas o significado e o

propsito dos cristos. As prticas das Igrejas Catlica Romana e Anglicana; na verdade, h uma ampla divergncia de crenas e de prticas dentro da prpria f crist. Pois, f, crena e rituais, dos cristos, no unnime. Dois ritos ou sacramentos foram institudos pelo prprio Jesus; o batismo e a eucaristia. Os demais, ou seja, outros ritos (celebrados em perodos de graa ou bno, feitos pelos cristos, conforme a Bblia) incluem o crisma, o casamento, a ordenao para o sacerdcio, a confisso e a extrema-uno. A eucaristia (ou Sagrada Comunho) => na qual o po e vinho (a grande profecia de Jesus) so consagrados e oferecidos congregao => o principal ritual de muitas Igrejas, pelo fato de Jesus ter dito a seus discpulos na ltima Ceia (pouco antes da Crucificao), disse: que se lembrassem dele quando partissem, o po e tomassem vinho. Observao: H uma grande diversidade de interpretaes sobre o papel do po e do vinho. Na teologia Catlica Romana, acredita-se que o po e o vinho se tornaro o corpo e o sangue de Cristo processo conhecido como transubstanciao. J de acordo com a Igreja e a teologia e crena Protestante, o termo consubstanciao envolve a ideia de que o corpo e o sangue de Cristo esto presentes no po e no vinho. Os Protestantes acreditam tambm que o po e o vinho, foi a maior das profecias de Jesus, como sendo, uma homenagem memria do sangue e do corpo de Cristo. O batismo marca a aceitao (muitas vezes impostas por familiares ao cristianismo, e no dando as opes religiosas ao ser humano) de um novo membro na Igreja e consiste em borrifar com gua-benta a cabea da pessoa em questo ou, em algumas tradies, na imerso total. Este ltimo, ritual (sacramento) lembra o batismo de Jesus por Joo Batista, assim como o batismo dos prprios discpulos por Jesus. Muitas Igrejas tm um clero profissional, agrupado em duas categorias principais: padres ou ministros. A funo do padre na Igreja Catlica Romana ou Ortodoxa agir como um intermedirio Deus e os adeptos. O padre tem um papel formal e litrgico que no envolve necessariamente uma dimenso pastoral. Ao contrario, o ministro em muitas Igrejas Protestantes no age como um intermedirio, pois, acredita-se que todas as pessoas estejam em comunicao direta com Deus ou que tenham capacidade de estabelecer essa comunicao. O papel do ministro guiar a reflexo sobre a Palavra de Deus e ajudar os fiis na sua conduta diria, de acordo com princpios cristos. Em tais Igrejas, h um ritual, crena no sacerdcio de todos os fiis. A maior parte das Igrejas possui seu santurio onde se localiza o altar, alm de oferecer locais para a devoo da comunidade, para a leitura da Bblia, para o culto religioso e para a administrao da Eucaristia e de outros sacramentos, como o Batismo. Em algumas tradies, a Igreja voltada para Jerusalm. Caso, o leitor, deseja se aprofundar nas diferentes formas e tradies do cristianismo, elas esto descritas em O Cristianismo no Mundo. Livro Sagrado => Bblia Resumo: Como j sabemos o Livro Sagrado => Bblia foi escrita pelos cristos. A Bblia judaica chamada de Velho Testamento pelos cristos e os Evangelhos => Atos dos Apstolos, Cartas e Apocalipse, de Novo Testamento. Ao fazer esta separao, a Igreja considera-se a verdadeira herdeira de Israel, a quem o Velho Testamento e, portanto, o relaci onamento especial que Israel tinha com Deus foi transferido Igreja. Alguns cristos acreditam que a Bblia (ela, sendo escrita pelos cristos) narrativa real, histrica e cientifica da vida na Terra, de seu objetivo e de seu

significado. J para outros, a Bblia revela, atravs de histrias realizadas pelos prprios cristos e, assim como, mitos, a natureza do relacionamento da humanidade entre si e com Deus. Em ambos os casos, desempenham um papel central, ajudando-os a determinar sua conduta moral, social e espiritual, bem como, religiosa. Para o vosso conhecimento, a primeira Bblia conhecida pelos cristos foi a judaica, na qual vem a profecia da vinda de Jesus. A Bblia judaica era conhecida em duas formas pelos cristos antigos: a original em hebraico e a traduo grega conhecida como oSeptuaginta. O cristianismo comeou entre os judeus Jesus aparentemente tinha poucos seguidores no-judeus (gentios) durante sua vida na Terra. Conduto, cristos de grupos gentios foram rapidamente atrados e liam a Bblia em grego. J o Novo Testamento foi inteiramente escrito em grego, o que mostra que o mundo gentio tornou-se cada vez mais importante que o judaico para a Igreja. Jesus falava aramaico (um idioma semtico), sendo que algumas palavras desse idioma permanecem no Novo Testamento. Os Atos dos Apstolos narram a histria mais antiga da Igreja, enquanto os quatro Evangelhos retratam, de formas diferentes, a vida de Jesus. O Novo Testamento contm tambm as cartas de So Paulo, entre outros, para as igrejas antigas; nessas cartas, a teologia crist e reflexes sobre Jesus comeam a ser desenvolvidas. Ao final do Novo Testamento, est o Livro do Apocalipse, que descreve o fim do mundo e a Segunda Vinda de Jesus. A Igreja antiga parece ter acreditado que Jesus voltaria muito em breve para estabelecer o governo de Deus na Terra. Quando isso no ocorreu, a Segunda Vinda passou a ser considerada como um evento do futuro distante, quando todos seriam julgados e o governo justo de Deus viria Terra. Pesquisas realizadas em diversos livros inclusive a Bblia, bem como, em Enciclopdias.

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