Confesar a Jess Hoy, Andrs Torres Queiruga. Zulma Guandique.

5/04/2013 Introduccin: Andrs Torres Queiruga, Se doctor en Filosofa y en Teologa. Fue por 30 aos director de la revista Encrucillada. Profesor de Teologa en el Instituto Teolgico Compostelano y de Filosofa de la Religin en la Universidad de Santiago de Compostela. En 2012 la Comisin Episcopal para la Doctrina de la Fe de la Conferencia Episcopal Espaola public un notificacin condenando algunas de sus obras. Su libroConfesar a Jess Hoy fue publicado 1 de septiembre de 1995, desde hace varios aos este folleto se ha agotado en formato impreso. la obra es un folleto cristolgico, elaborado de forma individual. A pesar de existir muchos escritos de cristologa, esta obra, resulta un esbozo no tan extenso, pero si muy preciso y digerible, ideal para introducirse al tema cristologa, comprender en panorama general el cambio de paradigmas y la perspectiva actual. Esta es una obra no definitiva ya que el autor manifiesta que el tema de la cristologa resulta para s como algo no definitivo, pero a pesar de eso y de ser su propia bsqueda expone muy claramente la situacin actual de esta rama de la teologa. En primera instancia se aborda el paso del paradigma cristolgico a un Jess terreno para luego ver cmo a travs de los nuevos paradigmas e interpretaciones con la ayuda de otras ciencias (antropologa, arqueologa, sociologa, lingstica, entre otras)se pasa hoy del Jess terreno al Cristo de la fe. El objetivo de el libro El autor pretende ir perfilando la estructura fundamental del problema cristolgico e intenta poner en claro algunas de las principales lneas de fuerza para una nueva comprensin de la concepcin del Cristo; para lo cual se plantea de forma consecuente los siguientes puntos claves: a)Examinar las caractersticas del nuevo paradigma que, iniciado con la Modernidad, define la cultura de nuestro tiempo y constituye el contexto de toda la cristologa actual. b)Estudiar el significado de la nueva percepcin del Jess histrico, determinada por la lectura crtica de las fuentes y por el conocimiento ms exacto de su contexto socio-cultural. c) reconocer con precisin y consecuencia el nuevo estado de la cuestin. d)Replantear la respuesta a la pregunta fundamental por el misterio de Jess. e) Intentar una aproximacin a lo que pueden ser las lneas fundamentales de una confesin actual de Jess como el Cristo. Problemtica que plantea el autor. En su libro confesar a jesus hoy Andrs Torres Queiruga, aborda el problema cristolgico iniciando desde una perspectiva lo mas contextual posible, por lo que dicho autor inicia con la afirmacin que las palabras de hace 2000 aos hoy pueden causar ruido semntico. Tambin esclarece que la aparente ortodoxia sin fisuras de las posturas radicales en el fondo, suele ocultar el miedo ante la verdad, por lo que afirma quien cree demasiado fcilmente en todo, tal vez no crea profundamente en nada.

La cristologa se mueve entre dos polos: El impacto de un hombre concreto, Jess de Nazaret, en apariencia como todos, que coma y beba, que gozaba y trabajaba, que tuvo amigos y enemigos, que naci y muri. Y la interpretacin de ese hombre como el Cristo, la fe en l como Hijo de Dios. As como la era cultural ha cambiado radicalmente, ha cambiado la perspectiva de mundo intercambiando los mitos de intervencin sobrenatural por los descubrimientos cientficos de reglas naturales e interaccin humana. Esto significo un cambio inmenso para la visin de mundo actual, que difcilmente sera capaz de alcanzar la cristologa enraizada en el mito de existencias sobrenaturales y mundos paralelos (anglico y humano). Tambin juega un papel muy influyente la necesidad de la conciencia actual de examinar las enfermedades lingsticas, dejando de lado toda interpretacin somera y empirista. Realmente no es slo el contexto de interpretacin lo que ha variado, sino que ha cambiado tambin el mismo dato a interpretar. todos los textos eran ledos a la luz del patrn de la cristologa jonica que acab imponindose y modelando el dogma definiendo para el futuro la explicacin conceptual del misterio de Cristo. Aun y cuando esta interpretacin sea real y verdadera, es tan slo una de las posibles. La necesidad de conocer "quien fue en realidad el fundador del cristianismo" surgi por primera vez a finales del siglo XVIII, se trata de una vuelta a los datos originales, del denodado esfuerzo por atravesar las distintas interpretaciones para acercarse cada vez ms a la figura real que est en el origen del movimiento cristiano. Desde esta bsqueda ser entonces posible reconstruir una interpretacin dentro del horizonte actual, de modo que resulte verdaderamente significativa para la comprensin y para la vida de los hombres y mujeres de hoy. El resultado de La bsqueda de la realidad humana de Jess aparece envuelta en una interpretacin tan densa, radical y abarcante, que resulta imposible por principio reconstruir una biografa en el sentido actual de ese concepto. Lo que inters a partir de entonces se concentr en lograr al menos aquellos datos bsicos que se transparentan an a travs de las mltiples interpretaciones. Este inters teolgico primordial impulsa la New Quest, la "nueva bsqueda" del Jess histrico que va dejando al descubierto la autntica humanidad de Jess. Primero fue el problema de la ciencia de Jess aparece cada vez ms la importancia de la fe de Jess como signo ltimo de su humanidad. Ms adelante se pas a una percepcin del carcter histricamente situado de su humanidad, de la inevitable adherencia a una circunstancia concreta, con sus posibilidades, pero tambin con sus lmites: un Jess judo, an ms, peculiarmente galileo, imposible de comprender sin el contexto del Antiguo Testamento, alimentado e instruido por su piedad, discpulo del Bautista. Lo que conduca a tomar en serio el mismo enraizamiento biolgico, provocando una verdadera deconstruccin" de la figura tradicional de Jess. Proceso que esta culminando por varias razones: a)una generacin de nuevos exgetas formados en la lectura crtica de la Biblia trabajan con toda decisin desde el comienzo en la nueva perspectiva. b) El reconocimiento del carcter cientfico de los estudios bblicos en donde actualmente los datos se aceptan o se rechazan por la fuerza de su evidencia histrica, no por los presupuestos o consecuencias dogmticas que puedan implicar. c) la exgesis juda pone de manifiesto el judasmo de Jess evidenciando que no hay un foso profundo entre el Antiguo Testamento Y el Jess del nuevo testamento d)el enorme impacto de los escritos de Qumram.

Los estudios desde la antropologa social y cultural ponen en perspectiva la el entender a la persona Jess en su contexto como hijo de su tiempo, lo que nos permite interpretar correctamente connotaciones muy importantes de su conducta, de sus gestos y de sus palabras, as como la reacciones de sus contemporneos; porque lo profano y religioso estaban ntimamente relacionados, este camino resulta ser en la actualidad el nico camino para llegar a lo que dicen verdaderamente los textos. Desde lo parmetros antes mencionados el anuncio de "un nuevo reinado de Dios" no se centraba precisamente en la renovacin del culto o del templo, sino que implicaba una subversin radical de todas las relaciones religiosas y sociales. Examinando la figura de Jess en su contexto, en la cuenca del mediterrneo en un ambiente trabajado por la crisis de los grandes imperios y por el ansia de una nueva paz universal, Jess se perfila entre los taumaturgos de la poca y maestros itinerantes que buscaban salvacin al margen del orden establecido, convirtindole en una figura profundamente anticultura y radicalmente subversiva, lo que personifica los sueos de los grupos sociales ms desfavorecidos, expoliados o marginados. Lo que nos atae actualmente se trata es de rescatar aquel mismo significado de modo que resulte comprensible y eficaz en el contexto vivo de nuestro tiempo. Ante esta nueva figura de Jess radicalmente humano sumergido en el estilo de vida, en los problemas y en las aspiraciones, en las angustias y en las esperanzas de su tiempo; igual pero distinto, radical pero no violento, revolucionario pero amoroso y no vengativo, no sacral pero en intimidad profunda con Dios. De su tiempo como tantos lderes de entonces, pero cambiando el mundo para siempre; muerto, pero experimentado como vivo; derrotado por la historia, pero proclamado como Hijo de Dios, con una fuerza y convicciones nunca antes igualadas... resulta intrigante, impactante y para reflexionar del cristianismo actual la pregunta Quin dice la gente que soy yo?" (Mc 8,29 par). En la sensibilidad actual se va perfilando una imagen de Jess mucho ms ntima y humana, sin grandezas abstractas, pero inmensamente ms rica y vital, que fascina no por su distancia sino por su proximidad. Esta nueva concepcin de Jess resulta un cambio de paradigma y un paradigma no cambia de la noche a la maana, ni avanza uniformemente lo que produce un estado intermedio, un limbo en donde en muchas ocasiones conviven elementos nuevos con otros viejos ya no sirve lo anterior, pero an no se dispone con claridad de lo siguiente. Lo nuevo est presente como posibilidad, pero debe ser elaborado con categoras an no del todo disponibles. Estas perspectivas que permanecen por hbito, inercia o falta de elaboracin suficiente, lo que produce confusiones que pueden llevar a resultados que desconciertan o a conclusiones que quedan a medio camino. El desconcierto se ve cuando alguien se niega a aceptar el nuevo paradigma, porque entonces juzga las nuevas propuestas desde los presupuestos anteriores. Entonces solo una cristologa que se elabore con todos los recursos del nuevo paradigma permitir, por un lado, responder a las preguntas por l se provocan y, por el otro, ofrecer una visin comprensible y asimilable para hoy. Con la tradicin del Siervo Sufriente (Is 42, l-9; 49, 1-9a; 5o, 4-11; 52, 13-53, 12) y, a travs de ella, con la figura de Jess a quien la comunidad cristiana vio desde el primer momento como el prototipo del Siervo, por la pobreza radical, por su total entrega, por su identificarse

hasta la muerte con los humillados y ofendidos, se nos convierte quizs en la manifestacin ms fuerte de su trascendencia. Jess, el acercamiento manifiesto de un Dios justo y amoroso, con esa radicalidad que no admita trampas, acomodos o componendas, resultar incmodo e intolerable para nuestro orden social: la eliminacin fsica fue entonces el signo de la interrupcin radical que el Nazareno introduce en el sistema de nuestros convencionalismos. Desde la perspectiva moderna hoy se busca ver la "autoridad de misin", la cristologa de los filsofos provoca a la teologa a una conversin de la mirada, a preocuparse ms de la humanidad de Cristo y de su historicidad, abandonadas por ella durante tantos siglos. Esta observacin permite confirmar la asuncin del nuevo paradigma que lejos de representar una amenaza, abre posibilidades inditas tanto para la inteligibilidad interna de la cristologa como para su comprensibilidad actual. En concreto, para el problema fundamental de la universalidad. Porque al remitir al origen real, Jess aparece para nosotros, igual que para los apstoles, en su representacin originaria: no como el predicado sino como el predicador, no como el revelado sino como el revelador. nicamente tomando en serio el nuevo paradigma, se abre la posibilidad de una discusin con la cultura y un dilogo libre y no impositivo con las religiones. Porque en l la confesin de Jess como el Cristo queda en condiciones de ser "verificada" en su legitimidad y validez, puesto que ahora su oferta no se presenta como algo extrao a la humanidad sino como nacida dentro de ella. ofrece en la objetividad de su revelacin. Ese fue, en realidad, el proceso: impresionados por la fuerza de su experiencia "pues enseaba como quien tiene autoridad, no como los letrados" (Mc l,22), por la radicalidad de su entrega "pas haciendo el bien" (Hech 10,38) hasta entregar la vida por su abisal intimidad con Dios reflejada en la confianza sin lmites y en la vivencia del Abba los discpulos "creyeron" en l, intuyeron poco a poco que en su persona se haca presente Dios de una manera nica y definitiva. El fracaso aparente de la muerte no rompi esta fe, como tantas veces se enfatiza en exceso para destacar la importancia de la resurreccin. Muestra la experiencia histrica de todo mrtir y de todo lder que muere por su ideal, lo terrible de la injusticia de la cruz confirm la fidelidad, creando un espacio donde se afirm la fe en la resurreccin como comprensin ltima del misterio ya intuido en la vida terrena. Desde los textos originales, el dato principal de nuestra confesin consiste en la afirmacin de la unidad de Jess con Dios desde el reconocimiento de una diferencia irreductible. Ahora, muchas de las palabras que indican divinizacin para nosotros no tenan un significado idntico para la poca de Jess ,en el mundo antiguo Hijo de Dios era una expresin ampliamente usada, exista una dualidad entre el mundo terreno y divino y las expresiones ngel, Nombre y Rostro de Yav, Gloria, Ley, Espritu, Palabra, Sabidura... resultaron ser personajes que salvaban ese espacio intermedio. El Cuarto Evangelista fue el primer escritor cristiano en concebir claramente la pre-existencia personal del Logos-Hijo y presentar esto como una parte fundamental de su mensaje". Si Jess "viene" de Dios, no llega ya de fuera sino desde la fuente comn que nos est constituyendo y manteniendo a todos; y cuanto ms grande sea la intimidad desde donde "viene", ms participa de esa misma fuente que nos est haciendo ser, y por tanto ms se intensifica tambin su comunidad con nosotros. As la diferencia no lo aleja, sino que, al contrario, lo acerca y lo une ms: es diferencia en la continuidad, diferencia por "intensificacin" sobre el fondo comn, lo que intensifica el carcter divino de Jess.

La encarnacin como intensificacin mxima se comprende en la doble valencia que la singulariza:un momento y condicin internos de llenura de gracia de la criatura espiritual, as como algo destinado a todos, de modo que "gracia en todos nosotros y unin hiposttica en el nico Jesucristo no pueden sino pensarse juntas" El complejo lenguaje griego causa un ruido semntico, que nos desorienta hacia la comprensin de la realidad de Jess, pero el nuevo concepto de persona acuado por Hegel permite un enfoque distinto: en la entrega total de Jess el Padre se realiza su pleno recibirse desde l y, por tanto, la mxima potenciacin de su realidad humana. El autor afirma que Jess es "tan persona", que en todo cuanto dice y hace es Dios quien habla y acta. El proceder as, no significa un mero cambio de termino, implica toda una actitud vital y toda una instalacin cultural y religiosa, pues slo de este modo nos resulta hoy Jess verdaderamente comprensible, imitable y apropiable a nuestra propia existencia. La salvacin adquiere entonces, por s misma, un carcter intrnseco y no superpuesto, potenciador de nuestro ser y de nuestra libertad, no aadido desde fuera. La revelacin ha de ser tomada aqu en toda su radical densidad: no un mero "ejemplo" externo sino realizacin efectiva. La experiencia de la resurreccin constituy justamente la seguridad ltima de que esto es as, frente y a pesar de todo fracaso histrico. Adems libera a la salvacin de quedar relegada a mero recuerdo abstracto de un acontecimiento pasado. Plenificado y universalizado en Dios a travs de la muerte, Cristo sigue presente de un modo nuevo, activo en el Espritu, Espritu l mismo. Queiruga concluye de forma muy desafiante con lo siguiente Hemos entrado en una nueva etapa: asumirla con toda consecuencia, en la fidelidad al pasado y en el coraje del futuro, es el desafo que nos presenta, porque es igualmente la gracia que nos ofrece. Conclusin Existe gran variedad de posturas radicales, que muchas veces por ignorancia o por conveniencia rechazan las nuevas posturas satanizando los cambios de paradigma. El libro confesar a Jess hoy es una muy buena propuesta para las personas que han escuchado las nuevas posturas de la cristologa sin lograr comprenderlas, para aquellos que tienen la necesidad de encontrar ese enlace entre lo que tradicionalmente se les ha impuesto y el mundo actual. Es interesante el valioso aporte que hace Queiruga, concienciando nos primeramente de la diferencia de eras y anlisis, luego posicionndonos a manera de pinceladas en el contexto del Jess terreno, de donde parte para exponer la importancia del cambio de paradigma para trazarnos el camino de la nueva interpretacin de nuestra fe a partir de Jess como Cristo, con los acercamiento propios del nuevo paradigma cristolgico, que en lugar de ahullentarnos del cristianismo, enriquece y fortifica la fe actual. Jess en cada uno de los "misterios de su vida", muestra la figura de esa nueva existencia y abre tambin para nosotros la posibilidad de vivir como l. De ah la importancia de cada una de las dimensiones de su vida y el relieve que en ella alcanza la culminacin de su entrega en la muerte como totalizacin: gracias a l sabemos como vivir y como morir en cuanto salvados, y sabemos adems que lo podemos igual que l. No se trata, pues, de asegurar ante todo la fidelidad a las frmulas, sino de asegurar la continuidad en lo ms hondo, la identidad histrica de una misma experiencia de fe Andrs Torres Queiruga