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Prnyma

Prna, a energia vital penetra nosso corpo pelos labirintos respiratrios. Leva a bno da vida at o nosso peito e, dele, para todo o nosso ser, fsico e sutil. Prna, a energia biolgica sem a qual nenhuma forma de vida animal ou vegetal seria possvel. Prna, que traz a cura e a regenerao celular. Para viver, todos os seres precisam respirar. Respirando, incrementamos vitalidade, revitalizao, reconstituio dos tecidos, insuflando-lhes a prpria vida. Controlando os ritmos respiratrios, dominamos nossas emoes e aes. Alterando os nveis de profundidade da respirao, conquistamos novos estados de conscincia. Interferindo voluntariamente no ato respiratrio, cruzamos a fronteira entre o consciente e o inconsciente. Isso prnyma!

PRNYMA
EXPANSO DA BIOENERGIA ATRAVS DE RESPIRATRIOS
; a yma , expa nso, la rgura , intensida de, Prna significa bioenergia eleva o. Prnyma designa a s tcnica s, qua se sempre respira tria s, que conduzem intensifica o ou expa nso do prnano orga nismo. PRNA Prna o nome genrico pelo qua l o Ygadesignaqua lquer tipo de energiama nifesta dabiologica mente. Em princpio, prna energiade origem sola r, ma s podendo ma nifesta r-se a ps a meta boliza o, ou seja , indireta mente, sendo, ento, a bsorvido do a r, da gua ou dos a limentos. O prna , genrico, divide-se em cinco prna s, que so: prna ,a pna , udna , sa mnae vyna . Estes subdividem-se em vrios subprna s. O prna visvel. Num diade sol, fa aprnyma e fixe o olha r no va zio a zul do cu. Agua rde. Assim que o a pa ra to da viso se a comoda r voc comea r a enxerga r mira des de minsculos pontos brilha ntes incrivelmente dinmicos, que cintila m descrevendo rpidos movimentos circula res e sinuosos. Ao executa r seus respira trios, menta lize que est a bsorvendo essaima gem de energia . ESCLARECIMENTOS PRVIOS A respira o ygi (ja ma is escreva yogui ou yogue) deve ser sempre na sa l, silenciosae completa , sa lvo instruo em contrrio. Deve ser feita com a pa rticipa o da muscula tura a bdomina l, intercosta l e torcica , promovendo um a proveita mento muito ma ior daca pa cida de pulmona r.

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Quando a respirao tiver que ser com inspirao ou expirao pela boca ou, ainda, quando tiver que produzir algum rudo, isso ser explicitado na descrio. Portanto, fica esclarecido desde j, que quando algum desses procedimentos ocorrer, tratar-se- de exceo. FASES DA RESPIRAO As fases da respirao tm os seguintes nomes: inspirao praka; reteno c om ar kmbhaka; expirao rc haka; reteno sem ar shnyaka. PRAKA Sempre que inspirar, mentalize que est absorvendo o prna em suspenso no ar. Visualize o prna. Procure sentir um prazer intenso no ato de inspirar essa vitalidade, como o que experimenta ao ingerir um saboroso alimento. KMBHAKA Ao reter o alento evite prender a respirao por tempo excessivo a ponto de causar ansiedade ou taquicardia. O progresso deve ser gradativo para ser saudvel. A reteno do ar nos pulmes mais fcil e confortvel se o praticante no encher demais o peito. Deve preench-lo at o limite mximo apenas nos prnymas sem reteno ou com reteno curta. A visar a aumentar a capacidade pulmonar. Pode ocorrer tonteira quando o praticante for novato ou quando executar muitos prnymas. Isso natural devido hiperoxigenao do sangue. Em princpio no deve preocupar, desde que a sade da pessoa seja normal. Nos sanas tambm pode ocorrer tonteira pela mesma razo, especialmente no bhujangsana. Mas sempre aconselhvel consultar o seu instrutor para saber se no se trata de alguma execuo errada, a qual pode vir a ter conseqncias indesejveis. Tcnicas com reteno ou ritmo, exigem acompanhamento de um instrutor formado.

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Registre-se que as retenes muito longas no so isentas de riscos e requerem orientao de um instrutor no grau de Mestre, alm da sade perfeita do praticante. RCHAKA Muitos instrutores mandam mentalizar que suas doenas, males, vcios, defeitos e tudo o que voc tiver de ruim, est sendo expelido junto com o ar exalado. Pessoalmente, no gosto dessa mentalizao, pois ela carrega consigo a sugesto de que voc tem coisas ruins dentro de voc. E, ainda por cima, aceita poluir o ambiente onde pratica o seu Yga, excretando tais vibraes indesejveis, deixandoas ali para que outros eventualmente as contraiam. Seu local de prtica deve ser limpo no plano fsico denso e nos demais tambm. Portanto, ao expirar, mentalize que est lanando no universo o que voc tem de melhor, sade, alegria, carinho, companheirismo e tudo o mais que voc puder se lembrar de positivo. SHNYAKA O shnyaka prolongado (assim como o kmbhaka muito longo) produz intoxicao de CO2, o que pode auxiliar o chitta vritti nirdhah (Yga Stra, captulo I, stra 2), porm, s deve ser praticado com muita cautela e sempre sob a superviso direta de um Mestre. Em princpio, por livro, no deve ser executado. RITMO Matra (no confunda com mantra) significa acento ou pausa. utilizado na gramtica para sinalizar uma slaba longa, mas designa tambm a unidade de tempo aplicada para a contagem de prnymas e corresponde a pouco menos de um segundo ("otempode u m piscar de o lho s", segundo os Shstras). Quando voc encontrar a descrio: co ntar u m tempo significa que esse tempo a unidade mnima na relao entre inspirao, reteno, expirao. Essa unidade de tempo pode ser um segundo, dois, trs, etc. Do is tempo s significa que nessa fase a durao o dobro da primeira, que serve de parmetro. Portanto, um respiratrio

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com ritmo 1-2-1 consiste em inspirar durante um tempo (digamos, trs segundos), reter o ar nos pulmes durante dois tempos (ento, seriam seis segundos), expirar em um tempo (nesse caso, trs segundos) e no reter sem ar tempo algum, uma vez que isso no foi indicado para o presente prnyma. Este o melhor ritmo para iniciantes que j tenham alguma prtica. Iniciantes sem prtica, devem dedicar-se a respiratrios sem ritmo. O ritmo 1-2-1-2 indica que deve-se reter sem ar o mesmo tempo que se reteve com ar (dois tempos ou matras). Este ritmo pode ser utilizado por praticantes mais adiantados, com pretenses ao domnio dos vrittis, mas sem correr riscos. O ritmo 1-2-3 indica que a expirao a soma dos tempos da inspirao e reteno. Por exemplo: inspirao 5"; reteno 10"; ora, 5" mais 10" igual a 15", logo, a expirao ser feita durante 15 segundos. Este ritmo de nvel intermedirio e mais indicado para tcnicas tranqilizantes, tais como relaxamentos e semi-relaxamentos, meditao, controle de emoes, a volta calma depois da prtica de esportes, etc. O ritmo 1-4-2 consiste em inspirar em um tempo (suponhamos, trs segundos), reter durante quatro tempos (logo, 4 x 3" = 12"), expirar em dois tempos (nesse caso, 2 x 3" = 6") e no reter sem ar tempo algum, pois no consta um quarto algarismo correspondente a essa fase, ento ela corresponde a zero. Conseqentemente, no se trata de reteno aleatria, vontade do praticante. Este um ritmo avanado, desaconselhvel para iniciantes, especialmente quando um tempo passa a ser de quatro segundos ou mais. Contribui para conduzir o praticante a estados superiores de conscincia e a paranormalidades.

GRADAO DO RITMO Nos prnymas com ritmo, a relao entre eles, do menos adiantado para o mais adiantado a seguinte (os nmeros 1, 2, 3 e 4 referem-se s propores observadas entre as fases da respirao, j descritas):

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a) 1-1-1-0; b) 1-2-1-0; c) 1-2-3-0; d) 1-1-1-1; e) 1-2-1-2; f) 1-4-2-0. Advertncia: recomendamos que os praticantes evitem experincias, utilizando outras propores que no constem deste manual. A razo justificvel. Estas propores so antigas na nossa linhagem e sabemos muito bem seus efeitos. Se um praticante adota outra proporo apenas para poder experimentar uma novidade, estar colocando em risco a sua sade. O Yga fundamentalmente emprico. Se a respectiva tcnica for incua ou mesmo nociva, com o tempo ter sido excluda. Se for eficiente e benfica, ter sido incorporada ao patrimnio do Yga. Mas, at que uma tcnica seja inserida na nossa tradio, so necessrios sculos de experimentao e algumas vtimas. ADHAMA, MADHYAMA E UTTAMA Os termos adhama (inferior), madhyama (mdio) e uttama (superior) so utilizados em duas circunstncias: a) para designar as respiraes baixa, mdia e alta, isto , as que utilizam a musculatura da parte baixa (abdominal), mdia (intercostal), e alta (torcica); b) para designar os trs nveis de adiantamento da prtica, que ser denominada adhama se o tempo do praka for de at 12 matras; madhyama, de 12 at 24 matras; uttama, se o tempo do praka for de mais de 24 matras. EVOLUO GRADUAL Os respiratrios so escalonados da seguinte forma, relativamente ao seu adiantamento:
abdominal sem ritmo e sem bandhas abdominal sem ritmo e com bandhas abdominal com ritmo e sem bandhas abdominal com ritmo e com bandhas adhama prnyma; bandha adhama prnyma; kmbhaka adhama prnyma; bandha kmbhaka adhama prnyma;

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completa sem ritmo e sem bandhas completa sem ritmo e com bandhas completa com ritmo e sem bandhas completa com ritmo e com bandhas completa sem ritmo e alternada completa com ritmo e alternada

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rja prnyma; bandha prnyma; kmbhaka prnyma; bandha kmbhaka prnyma; vamah krama prnyma; sukha prvaka prnyma;

Fora estes, h as diversas tcnicas especficas que podem enquadrar-se em diferentes nveis de adiantamento. Compare, na descrio dos prnymas, os outros nomes que estes respiratrios podem ter. A G A RB HA
E S A GAR B HA

Os prnymas tambm so classificados conforme incluam mentalizao de mantras ou no. Os mais simples, para iniciantes que ainda no tm domnio sobre os vrittis, so denominados agarbha prnyma, ou respiratrios sem o poder criador do manasika japa. Os mais adiantados, para veteranos, so chamados sagarbha prnyma, ou respiratrios com a fecundidade do manasika japa (a repetio mental do mantra). Estas variedades de classificao nos permitem a elaborao de sofisticadas nuances que encontram-se descritas uma por uma, conforme a tradio milenar, nas pginas seguintes. D IN A MI ZA O
D O P R N Y MA

As tcnicas de Yga so muito poderosas mas, ao mesmo tempo, extremamente seguras. No obstante, para torn-las ainda mais fortes, utiliza-se acopl-las com outras, produzindo-se, assim, um fator acumulativo exponencial, de progresso geomtrica. Dessa forma, no incio, o praticante aprende as tcnicas em separado. Depois, vai-se adestrando na arte de associar duas; depois, trs; depois, mais tcnicas simultaneamente. Por exemplo, combina-se um sana com um prnyma; em cima disso, soma-se um mudr; sobre esse resultado, acrescenta-se um bandha; e, ainda por cima, associa-se

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um mantra e uma mentalizao! O produto uma prtica de altssima voltagem. BANDHAS Os bandhas so contraes ou compresses de plexos e glndulas. Muitos prnymas e sanas utilizam bandhas como fatores de potencializao. Os principais bandhas so: mla bandha forte contrao dos esfncteres do nus e da uretra. Se repetido muitas vezes, chamado de aswin bandha (em algumas escolas denominado aswin mudr). Para os homens, aumenta bastante a potncia sexual e auxilia o controle da ejaculao precoce. Para as mulheres desenvolve o domnio da musculatura vaginal. So tambm tcnicas tntricas para amplificar o prazer no sexo. retrao do abdome at que o contorno das vrtebras se desenhe na pele abdominal. Existe a variedade esttica, tamas uddiyana bandha, e a dinmica, rajas uddiyana bandha. Mediante esta ltima, logra-se o agnisra kriy. contrao e distenso alternadas da tireide. Auxilia a execuo do kmbhaka e contribui para o controle do peso. compresso da lngua contra o cu da boca, na parte macia, atrs. Produz estimulao por massageamento na pineal, via propagao da presso intracraniana.

u ddiyana bandha

jalndhara bandha jhva bandha

Os trs primeiros bandhas mla bandha, uddiyana bandha e jalndhara bandha quando praticados conjuntamente, um depois do outro so denominados bandha traya, o bandha trplice.

MUDRS

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Os mudrs ma is utiliza dos nos respira trios so o jnamudr, pelos inicia ntes, e o tma m mudr, pelos a va na dos. Outros mudrs podem ser a plica dos a os prnyma s, conforme os objetivos do instrutor que ministra r aprtica . SANAS Existem sa na s especficos pa ra a prtica de prnyma . So sa na s de pouca ou nenhuma solicita o cinesiolgica , porta nto, pra tica mente neutros nesse sentido. Os sa na s idea is pa raaexecuo de respira trios so os senta dos com a s costa s na tura lmente ereta s, daca tegoriadenomina dadhynsa na s, justa mente por serem ta mbm os melhores pa ra a consecuo do dhyna(medita o). So eles: sa mnsa na , siddhsa na , pa dmsa na , swa stiksa na , va jrsa na , virsa na , bha drsa na , etc. O sukhsa na tolera do, ma s no recomenda do. O sa mnsa naserve pa rao inicia nte e mesmo pa rao a va na do, qua ndo fizer prtica s despretensiosa s. O siddhsa na escolhido pa ra prtica s visa ndo a o desperta mento dos siddhis e da kunda lin. O pa dmsa na , pa raqua ndo queremos a lca na r logo esta dos ma is profundos de medita o. O va jrsa na pa raquem no consegue cruza ra s perna s com conforto, ou qua ndo no h espa o, ou pa raa s pessoa s que tm dificulda de de ma nter acolunareta . O bha drsa na , pa ra quem desejamelhora r aa berturaplvica . Aindatemos os trs primos: idsa na , pnga lsa na e sushumnsa na , pa ra prnyma s a dia nta dos, que visem a tra ba lha r sepa ra da mente a s nds d, pnga l e sushumn. O sukhsa na no recomenda do pelo fa to la mentvel de muitos ensina ntes leigos va lerem-se dessaposio pa rapoda r o progresso dos seus a lunos e, por esse expediente, tenta r impedir que seus pupilos ultra pa ssem os orienta dores. Ta l procedimento a ntitico e vo, pois, ma is cedo ou ma is ta rde, os a prendizes tra va m conta cto com um bom livro e descobrem o truque. que no sukhsa naos ps impedem que a s perna s desa m sob aa o dagra vida de. Por isso, a o longo dos a nos, os joelhos no cedem e o pra tica nte no consegue executa r o pa dmsa na .

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Sem este, fica impedido de conquistar algumas centenas das mais adiantadas tcnicas. Por outro lado, ter medo de ser superado pelo discpulo e solapar seu aperfeioamento procedimento indigno que denota insegurana, egosmo e desonestidade do ensinante (que no merece ser chamado de instrutor). Um bom Mestre aquele que consegue conduzir os discpulos a um tal progresso que estes cheguem a superar seu preceptor. A conseqncia de alguns ensinantes tentarem esconder o leite que, nessas escolas, a qualidade do ensinamento vai caindo de gerao em gerao, at perder-se totalmente. Enquanto isso, noutras, como o Swsthya que a sistematizao do Yga Antigo , a cada gerao os novos discpulos superam tanto os seus Mestres que o ensinamento vai conquistando uma qualidade superlativa. E os Mestres, cada vez mais, so enaltecidos pelos mritos dos discpulos que escrevem livros excelentes, do classes de padro incomparvel e tornam-se virtuoses nas coreografias. C ON TR A - I N DI C A E S Esto contra-indicados os respiratrios com reteno ou ritmo a todas as pessoas portadoras de problemas cardacos, presso alta e sade abalada em geral. Mas, como o Yga Antigo no terapia, portanto no est dirigido a pessoas enfermas, ento, esta informao meramente pro forma, assim como o exame mdico, obrigatrio a todos os praticantes, mesmo jovens e saudveis. E X AM E
M D I C O

Qualquer um, mesmo jovem e saudvel, antes de iniciar a prtica de respiratrios deve consultar o seu mdico, de preferncia levando este livro. Um instrutor de Yga no deve permitir o acesso sala de prtica, nem para a primeira sesso, sem o devido preenchimento da ficha de matrcula por um mdico, com sua assinatura e nmero de CRM. No se deve aceitar o simples atestado mdico: ele no fornece os dados necessrios.

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D E SCRI O

D O S P R N Y M AS

1 Tamas prnyma respirao imperceptvel. a) Inspirar to lentamente que no se consiga perceber o mnimo movimento respiratrio; b) reter o ar por alguns segundos, sem contar ritmo; c) expirar to lentamente que seja imperceptvel. 2 Rajas prnyma respirao dinmica.
No confundir com rja prnyma.

a) Inspirar elevando os braos at a altura dos ombros; b) reter o ar fechando firmemente as mos e movimentando vigorosamente os braos, flexionando-os e estendendo-os, trazendo as mos at aos ombros e voltando a estend-los vrias vezes antes de expirar; c) expirar lentamente, baixando os braos simultaneamente. 3 Adhama prnyma respirao abdominal sem ritmo.
Outros nomes: ardha prnyma; ardha prna kriy.

a) Inspirar projetando o abdmen para fora23, procurando encher a parte baixa dos pulmes; b) reter o ar por alguns segundos, sem contar ritmo; c) expirar retraindo o abdmen, procurando esvaziar tanto quanto possvel os pulmes, especialmente a parte baixa.

23 Alguns autores preferem ensinar a respirao abdominal sem a projeo do abdmen, alegando que isso pode c ontribuir para c om a dilatao da c irc unfernc ia abdominal, opinio essa c om a qual no c ompartilhamos. Quatro dc adas dando c lasses de Yga nos demonstraram que o nosso mtodo reduz, e muito, a barriga e a c intura. O fato que voc projeta o abdmen, mas depois o c ontrai muito mais, inc rementando o tnus da musc ulatura abdominal.

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4 Adhama kmbhaka respirao abdominal com ritmo (1-2-1).


Outro nome: ardha kmbhaka.

a) Inspirar projetando o abdmen para fora, contando um tempo; b) reter o ar nos pulmes, contando dois tempos; c) expirar retraindo o abdmen, contando um tempo. 5 Bandha adhama prnyma abdominal sem ritmo e com bandhas.
Outro nome: bandha ardha prna kriy.

a) Inspirar projetando o abdmen para fora*, elevando o queixo e distendendo a regio da tireide; b) reter o ar, executando jhva bandha (comprimindo a lngua contra o palato, na regio mais macia); c) expirar retraindo o abdmen enquanto baixa a cabea, comprimindo o queixo contra o peito (jalndhara bandha), puxando o abdmen bem para dentro, para trs e para cima (uddiyana bandha) e contraindo fortemente os esfncteres do nus e da uretra (mla bandha). 6 Adhama kmbhaka prnyma abdominal com ritmo e com bandhas (1-2-1).
Outro nome: ardha kmbhaka bandha.

a) Inspirar projetando o abdmen para fora em um tempo, elevando o queixo e distendendo a regio da tireide; b) reter o ar durante dois tempos, executando jhva bandha (comprimindo com a lngua contra o palato, na parte mais macia, atrs); c) expirar retraindo o abdmen em um tempo, enquanto abaixa a cabea, comprimindo o queixo contra o peito (jalndhara bandha), puxando o abdmen para dentro, para trs e para cima (uddiyana bandha) e contraindo fortemente os esfncteres do nus e da uretra (mla bandha).

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7 Madhyama prnyma respirao mdia sem ritmo. a) Colocar as palmas das mos tocando os lados das costelas, com os dedos voltados para a frente; b) expirar fazendo presso com as mos, de forma que estas empurrem as costelas e as pontas dos dedos se aproximem na altura do plexo solar; c) inspirar desfazendo a presso das mos, deixando agora, que estas sejam impelidas para fora, pelas costelas; d) neste prnyma no se movimenta a parte baixa nem a alta dos pulmes e quando a musculatura intercostal estiver bem dominada, a utilizao das mos poder ser dispensada. om ritmo (1-2-1). 8 Madhyama kmbhaka respirao mdia c a) Proceder como no prnyma anterior; b) respirar o mais lentamente possvel, na medida do seu conforto e de forma ritmada; c) inspirar num determinado tempo, reter o ar nos pulmes duas vezes este tempo e expirar no mesmo tempo da inspirao. 9 Bandha madhyama prnyma respirao mdia sem ritmo e c om bandhas. a) Respirar utilizando apenas a parte mdia dos pulmes, que corresponde regio intercostal; b) inspirar inclinando a cabea para trs e colocar a ponta da lngua no palato mole, pressionando-o bem atrs (jhva bandha), enquanto retiver o ar nos pulmes; c) expirar, aproximando o queixo do alto do peito, flexionando a regio cervical; d) com os pulmes vazios, manter a presso do queixo contra o peito (jalndhara bandha), contrair o abdmen profundamente (uddiyana

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bandha) e tambm os esfncteres do nus e da uretra (mla bandha). Permanncia livre na reteno sem ar. 10 Madhyama kmbhaka prnyma mdia com ritmo e com bandhas (1-2-1). a) Executar o prnyma anterior, acrescentando ritmo; b) inspirar num determinado tempo, reter o ar nos pulmes duas vezes este tempo e expirar fazendo a mesma contagem da inspirao. 11 Uttama prnyma respirao alta sem ritmo. a) Inspirar levando o ar para o pice dos pulmes. Para isso, devem-se manter as musculaturas abdominal e intercostal levemente contradas; b) reter o ar durante alguns instantes; c) expirar com suavidade e controle. 12 Uttama kmbhaka respirao alta com ritmo (1-2-1). a) Desenvolver a respirao alta como explicada acima, procurando execut-la o mais lentamente possvel e introduzir o ritmo; b) inspirar em um tempo, reter o ar em dois tempos e expirar em um tempo. 13 Bandha u ttama prnyma alta sem ritmo e com bandhas. a) Inspirar levando o ar para a parte alta dos pulmes, tombando a cabea para trs e fazendo jhva bandha, pressionando a ponta da lngua contra a regio anterior do palato; b) manter este bandha durante o tempo de reteno com ar; c) expirar e aproximar o queixo do esterno; d) permanecer com os pulmes vazios mantendo a presso do queixo contra o trax (jalndhara bandha), contrair o abdmen puxando-o para dentro e para cima (uddiyana bandha) e executar a contrao dos esfncteres do nus e da uretra (mla bandha).

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Obs.: neste respiratrio a parte baixa e mdia dos pulmes no so utilizadas. 14 Uttama kmbhaka prnyma alta com ritmo e com bandhas (1-2-1). a) Inspirar com suavidade pelas narinas, em um tempo, enchendo apenas a parte alta dos pulmes. b) reter o ar em dois tempos, executando jhva bandha a cabea tombada para trs, com a ponta da lngua pressionando a regio macia do palato; c) expirar em um tempo, pressionando o queixo contra o alto do esterno; d) permanecer sem ar livremente, mantendo o queixo no peito, fazendo presso na regio da glndula tireide (jalndhara bandha), contraindo profundamente o abdmen (uddiyana bandha) e os esfncteres do nus e da uretra (mla bandha). 15 Rja prnyma respirao completa, sem ritmo, sem bandhas.
Outro nome: prna kriy.

a) Inspirar projetando o abdmen para fora, em seguida, as costelas para os lados e finalmente, dilatando a parte mais alta do trax, sem contar ritmo; b) reter o ar nos pulmes por alguns segundos, sem contar ritmo; c) expirar, soltando o ar primeiramente da parte alta24, depois da parte mdia e finalmente da parte baixa dos pulmes (h autores que preferem expirar na ordem inversa o que, a nosso ver, no altera quase nada). 16 Bandha prnyma respirao completa, sem ritmo, com bandhas.
24 Existe a opo de soltar o ar primeiramente da parte baixa. quase indiferente. Nossa Esc ola no utiliza essa forma por uma questo de tradio.

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Outro nome: prna bandha kriy.

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a) Inspirar projetando o abdmen para fora, em seguida as costelas para os lados e finalmente dilatando a parte mais alta do trax, tudo na mesma inspirao, sem contar ritmo; ao mesmo tempo elevar o queixo e distendendo a regio da tireide; b) reter o ar durante alguns segundos com a cabea tombada para trs e sem contar ritmo; c) expirar tombando a cabea para frente, soltando o ar primeiramente da parte alta, depois da parte mdia e finalmente da parte mais baixa dos pulmes, sem contar ritmo; ao mesmo tempo em que expira, v comprimindo com queixo contra o peito (jalndhara bandha), puxando o abdmen bem para dentro, para trs e para cima (uddiyana bandha) e contraindo fortemente os esfncteres do nus e da uretra (mla bandha)25. 17 Antara kmbhaka respirao completa com ritmo (1-2-1 ou 1-4-2).
Outro nome: kmbhaka.

a) Inspirar dilatando a parte baixa (adhama), mdia (madhyama) e alta (uttama) dos pulmes, primeiramente projetando o abdmen para fora, depois as costelas para os lados e finalmente expandindo o alto do trax, contando um tempo; b) reter o ar nos pulmes, contando dois tempos; c) expirar, soltando o ar primeiramente da parte alta, depois da parte mdia e finalmente da parte baixa dos pulmes, contando um tempo. Obs.: para os mais adiantados, o ritmo pode ir progressivamente passando para 1-4-2, que muito mais forte. 18 Kvala kmbhaka reteno do alento.

25 Quando tratar-se de prtica especfica para despertar a kundalin, dependendo do exerccio, a ordem poder ser inversa: mla bandha, uddiyana bandha e jalndhara bandha.

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Este respiratrio citado por Ptajali em sua obra clssica Yga os. Con siste em reter o ar em Stra, escrito h mais de 2.000 an qualquer fase da respirao, isto , sem ter in spirado ou expirado previamen te com a in ten o de reter aps. O pratican te deve reter o maior tempo possvel, sem exagero, progressivamen te. 19 Bandha kmbhaka prnyma respirao completa, com ritmo e com bandhas (1-2-1).
Outro nome: kmbhaka bandha.

a) In spirar como n o an tara kmbhaka, acima, s que, ao in spirar, elevar o queixo disten den do a tireide, en quan to con ta um tempo; b) reter o ar con tan do dois tempos; c) expirar como n o an tara kmbhaka, em um tempo, s que ao expirar deve-se ir tomban do a cabea para fren te, comprimin do com o queixo dhara ban dha), puxan do o abdmen bem para con tra o peito (jaln den tro, para trs e para cima (uddiyan a ban dha) e con train do fortemen te os esfn cteres do n us e da uretra (mla ban dha). A prtica dha traya. con jun ta desses trs ban dhas den omin ada ban Obs.: para os mais adian tados o ritmo pode ir progressivamen te passan do para 1-4-2. 20 Manasika prnyma respirao completa com mentalizao. a) In spirar len tamen te e imagin ar com n itidez uma forte luz dourada pen etran do por suas n arin as; b) reter o ar n os pulmes, visualizan do esta en ergia sen do absorvida pelos alvolos, pen etran do n a corren te san gn ea e sen do depositada em cada clula, revitalizan do-as; c) ao expirar men talize seu corpo irradian te como o sol; d) pode-se acrescen tar ban dhas e ritmo, como tambm utilizar outras cores de acordo com o seu in teresse n aquele momen to. 21 Bhya kmbhaka reteno vazia (sem ar).

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Outro nome: shnyaka.

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a) Fazer uma respirao completa (adhama, madhyama, uttama); b) expirar lentamente; c) reter sem ar o maior tempo possvel, sem exagero, aumentando progressivamente. Obs.: este prnyma utilizado para inibir as funes cerebrais mediante a reduo do fornecimento de oxignio ao crebro e com isso facilitar o controle dos vrittis ("Yga chitta vritti nirdhah", Yga Stra, cap. I, vers. 2). Trata-se de uma prtica que envolve algum risco de lesar o sistema nervoso e por isso no recomendada para iniciantes. 22 Nd shdha naprnyma respirao alternada sem ritmo.
Outro nome: vamakrama ou vamah krama.

a) Colocar as mos em jna mudr; b) obstruir a narina direita com o dedo mdio da mo direita em jna mudr26; c) inspirar pela narina esquerda (respirao completa); d) reter o ar o maior tempo possvel, sem exagero, confortavelmente; e) trocar a narina em atividade, obstruindo agora a narina esquerda, sempre com as mos em jna mudr e utilizando a mesma mo para obstruir a narina; f) expirar pela narina direita; g) continuar o prnyma, inspirando pela narina direita e assim sucessivamente. Obs.: Note que a narina em atividade alternada sempre que os pulmes esto cheios e jamais quando esto vazios. H outros mudrs que podem ser utilizados para obstruir as narinas e cada escola tem preferncia por um deles. No nosso caso, optamos pelo jna mudr.

26 Outras Escolas utilizam mudrs diferentes para os respiratrios alternados, tais como Vishnu mudr. Praticar Swsthya Yga, shivasta, executando mudrs vishnustas uma incoerncia. Executar quaisquer procedimentos que no sejam caractersticos da nossa estirpe contribui para o afastamento e perda de identificao com a nossa egrgora. Leia o captulo Egrgora e, tambm, o captulo Re lao Mestre/discpulo.

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23 Nd shdha nakmbha ka alternada com ritmo (1-2-1 ou 1-4-2).


Outro nome: sukha prvaka.

Exatamente igual ao prnyma anterior, s acrescentando o ritmo de um tempo para inspirar, dois para reter com ar, um para expirar e sem reteno vazia (shnyaka). Os mais adiantados podero ir passando progressivamente para o ritmo 1-4-2. Leia explicaes sobre o ritmo no incio deste captulo. 24 Ma na sika nd shdha na respirao alternada executada mentalmente. a) Respirar de forma ampla, consciente e profunda, pelas duas narinas; b) imaginar uma intensa luminosidade penetrando pela narina direita; c) reter o ar nos pulmes, visualizando esta energia impregnando todo o seu corpo; d) durante a expirao mentaliz-la saindo pela narina esquerda; e) na inspirao seguinte imaginar uma forte luz penetrando pela narina esquerda; f) na reteno com ar, esta assimilada; g) na expirao, imagin-la saindo pela narina direita. h) executar vrios ciclos. Obs.: pode-se utilizar qualquer uma das cores recomendadas para as prticas de mentalizao. 25 Sryaprnyma respirao pela narina positiva ou solar. a) Colocar as mos em jna mudr27; b) obstruir a narina negativa (esquerda para os homens ou direita para as mulheres), com o dedo mdio de qualquer mo;

27 Outras Escolas utilizam mudrs diferentes para os respiratrios alternados, tais como Vishnu mudr. Praticar Swsthya Yga, shivasta, executando mudrs vishnustas uma incoerncia. Executar quaisquer procedimentos que no sejam caractersticos da nossa estirpe contribui para o afastamento e perda de identificao para com a nossa egrgora. Leia o captulo Egrgora e, tambm, o captulo Re lao Me stre /disc pulo.

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c) inspirar e expirar sem reteno, sempre pela narina positiva (direita para os homens ou esquerda para as mulheres). Obs.: Existe tambm a variao que comporta a expirao pela boca. 26 Manasika srya prnyma respirao solar executada mentalmente. a) Respirar de forma completa, suave e profunda por ambas narinas; b) visualizar uma forte luminosidade de cor alaranjada entrando por sua narina solar (direita para os homens e esquerda para as mulheres) durante a inspirao e saindo pela mesma durante a expirao. 27 Chandra prnyma respirao pela narina negativa ou lunar. Igual ao srya prnyma, s que utilizando a outra narina. Obs.: Existe tambm a variao que comporta a expirao pela boca. 28 Manasika chandra prnyma respirao lunar executada mentalmente. a) Manter a respirao completa, suave e profunda pelas duas narinas; b) imaginar uma luz intensa de cor azul celeste penetrando pela narina lunar (esquerda para os homens e direita para as mulheres) durante a inspirao e saindo pela mesma durante a expirao. 29 Sryabhda prnyma respirao alternada com inspirao solar sem ritmo. a) Mos em jna mudr; b) obstruir a narina negativa (esquerda para os homens ou direita para as mulheres) utilizando o dedo mdio da mo direita; c) inspirar pela narina positiva (direita para os homens e esquerda para as mulheres); d) reter o alento, executando jalndhara bandha e deglutindo a saliva; e) desfazer o jalndhara bandha e expirar pela outra narina;

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f) repetir todo o processo, tomando o cuidado de inspirar sempre pela narina solar ou positiva e expirar sempre pela lunar ou negativa. No fazer como no vamah krama ou como no sukha prvaka, em que o processo de alternncia vai substituindo sempre a narina em atividade de inspirao. 30 Chandrabhda prnyma respirao alternada com inspirao lunar sem ritmo. Este prnyma igual ao anterior s que com inspirao pela narina negativa e expirao pela narina positiva. No deve ser utilizado a no ser em casos especficos indicados pelo seu Mestre direto. 31 Sryabhda kmbhaka respirao alternada com inspirao solar, com ritmo (1-4-2). Semelhante ao sryabhda prnyma, com a diferena de tempo de reteno do ar nos pulmes. Neste caso a reteno ou kmbhaka deve ser o mximo que o praticante puder manter, sem exagero. No final, executar uddiyana bandha e mla bandha enquanto expirar. 32 Bhastrik respirao do sopro rpido.
Outro nome: em algumas escolas, o bhastrik denominado kaplabhati e vice-versa!

a) Inspirar e expirar bem rpido e forte pelas duas narinas, produzindo um rudo alto como o de um fole; b) o ritmo ideal o de inspirar e expirar em apenas um segundo (um segundo para os dois movimentos); c) os novatos executaro mais lentamente para no perder o ritmo. Os mais adiantados faro mais rpido, mais forte e utilizando a respirao completa. Enquanto isso no for possvel, tente a abdominal; d) no fim, permanecer em shnyaka e bandha traya. 33 Srya bhastrik respirao do sopro rpido pela narina solar. Executar o mesmo prnyma anterior, porm, s com a narina positiva (direita para os homens e esquerda para as mulheres), sem alternar.

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34 Chandra bhastrik respirao do sopro rpido pela narina lunar. Executar o mesmo prnyma anterior, porm, com a narina negativa. 35 Nd shdhana bhastrik sopro rpido alternado. Para os praticantes que j dominaram as tcnicas dos dois prnymas anteriores, existe este que bem mais complexo, j que exige boa coordenao motora. que, ao executar esta tcnica o ygin (jamais escreva yoguin) deve ir rapidamente trocando a narina em atividade, de forma que inspire por uma e expire pela outra e no pela mesma. um prnyma muito forte, para os que esto bem treinados e querem efeitos mais vigorosos. Interditados aos novatos e imprudentes. 36 Kaplabhati respirao do sopro lento.
Outro nome: em algumas escolas, o kaplabhati denominado bhastrik e vice-versa!

a) Inspirar profundamente em ritmo normal, uma respirao completa; b) no reter; c) expirar todo o ar vigorosamente pelas narinas de uma s vez com a durao mxima de meio segundo. 37 Srya kaplabhati sopro lento pela narina solar. Executar o mesmo prnyma anterior, porm, s com a narina positiva (direita para os homens e esquerda para as mulheres). 38 Chandra kaplabhati sopro lento pela narina lunar. Executar o mesmo prnyma anterior, porm, com a narina negativa. 39 Nd shdhana kaplabhati sopro lento alternado. Para os praticantes mais adiantados que desejarem efeitos mais fortes, consiste em inspirar profundamente por uma narina em ritmo normal. No reter. E expirar pela narina oposta, da mesma forma que nos

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prnyma sa nteriores. A diferenaest, porta nto, naa lternncia da s na rina s, que os precedentes no tm, j que utiliza m s adireitaou s aesquerda . 40 Mantra prnyma respiratrio ritmado com emisso de mantra (1-2-3).
Outro nome: prnava prnyma.

a ) Senta r-se de prefernciaem siddhsa na ; tra vs b) inspira r em um tempo, menta liza ndo a a bsoro do prna a da s na rina s e sua ca na liza o pela s nds, direta mente pa ra o ja kra ; cha c) reter o a r em dois tempos, visua liza ndo o ja cha kra brilha ndo, gira ndo vertiginosa mente no sentido dextrgiro (da kshina vrtna ) e crescendo em seu dimetro; d) expira r em trs tempos, emitindo o va ikha r ma ntra M ha rmoniosa mente a t se extinguir o flego. 41 mkra prnyma respiratrio ritmado com manasika mantra (1-4-2). a ) Inspira r como no kmbha ka , porm, a o ma rca r um tempo, a o invs de segundos, conta r com repeties de ma na sika ma ntra , visua liza ndo a sla baM. Exemplo de visua liza o que corresponde atrs segundos:
M-M-M,

b) reter o a r como no kmbha ka , porm, a o conta r qua tro tempos, utiliza r repeties menta is do mtrik ma ntra . Exemplo de visua liza o que corresponde a4 x 3 segundos:
M-M-M M-M-M M-M-M M-M-M

c) expira r o a r como no kmbha ka , porm, a o conta r dois tempos, utiliza r repeties menta is do M. Exemplo de visua liza o que corresponde a2 x 3 segundos:
M-M-M M-M-M

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O praticante pode optar pela unidade de tempo M-M; ou M-MM; ou M-M-M-M; etc. O fundamental o bom senso, o progresso gradual e a orientao de um Mestre. O ygin mais avanado passar a utilizar o yantra M para fins de contagem e mentalizar assim: praka kmbhaka

rchaka

42 Sopro ha expirao forte pela boca emitindo som alto e brusco. a) Em p, com as pernas ligeiramente afastadas; b) inspirar, elevando os braos para frente e para cima; c) reter o ar por um segundo; d) expirar todo o ar dos pulmes em menos de um segundo, energicamente, jogando os braos, tronco e cabea para frente, emitindo o som HA, como se estivesse gritando s que o som no produzido por um grito e sim por uma expirao forte e rpida. Medida de segurana: para respeitar sua coluna e msculos das costas, evite fazer com violncia o movimento do tronco para frente, especialmente se o corpo estiver muito frio, quer pela temperatura do dia, quer pelo fato de estar no incio da prtica.

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43 Ujjy prnyma respiratrio com contrao da glote. a) Inspirar pelas narinas, contraindo a glote; com isso o praticante observa um leve rudo semelhante ao do ressonar, mas que deve ser suave e, de preferncia, outra pessoa ao seu lado no consiga ouvir esse rudo; b) reter o ar nos pulmes com a glote totalmente fechada e jalndhara bandha; c) expirar pelas narinas, contraindo a glote e produzindo o mesmo rudo suave do atrito do ar com as vias respiratrias. 44 Shtl prnyma respiratrio com a lngua em calha. a) Colocar a lngua em forma de calha entre os dentes semicerrados; b) realizar uma inspirao completa pela boca, fazendo o ar penetrar pelo canal formado pela lngua; c) reter o ar, sem ritmo; d) expirar normalmente pelas narinas. 45 Shtkr prnyma respiratrio com a lngua e os dentes. a) Cerrar os dentes, deixando os lbios entreabertos e a lngua levemente encostada por trs dos dentes incisivos superiores; b) inspirar pela boca, fazendo o ar passar por entre os dentes e a lngua; c) reter o ar, sem ritmo; d) expirar normalmente pelas narinas. 46 Bhrmr prnyma respiratrio com o rudo da abelha. a) Fazer uma inspirao profunda como no ujjy; b) no reter o ar; c) expirar lenta e profundamente, produzindo um zumbido semelhante ao da abelha (bhrmr). 47 Mrchh prnyma .

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a) Sentar-se em padmsana; b) inspirar como no ujjy; c) reter o ar por muito tempo, com jalndhara bandha; d) expirar lentamente; e) durante a reteno sem ar, executar o mla bandha. 48 Plavn prnyma respiratrio com deglutio de ar. a) Inspirar, deglutindo o ar como se fosse gua, enchendo o estmago de ar. b) expirar eructando (no ensine este exerccio em sala de aula!). 49 Sama vritti prnyma. a) Realizar uma inspirao completa, lenta e profunda em 5 segundos; b) reter em 5 segundos; c) expirar em 5 segundos. 50 Visama vritti prnyma. a) Executar todo um ciclo de respirao completa ritmada com o ritmo 1-4-2; b) repetir todo um ciclo, usando o ritmo 2-4-1; c) repetir todo um ciclo, usando o ritmo 4-2-1; d) reiniciar todo o processo descrito nas letras a, b, c, quantas vezes o seu Mestre determinar. No tendo um Mestre, use o bom senso. 51 Chaturnga prnyma respiratrio quadrado. a) Inspirar em 4 segundos; b) reter o ar em 4 segundos; c) expirar em 4 segundos; d) reter sem ar em 4 segundos. 52 Vilma prnyma.

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a) Sentar-se em padmsana, com as mos em jna mudr; b) inspirar em 2 segundos e parar sem encher os pulmes; c) reter o ar por 2 segundos; d) inspirar mais um pouco, durante mais 2 segundos; e) reter o ar por mais 2 segundos; f) continuar o processo at preencher totalmente os pulmes; g) realizar ento o kmbhaka por 5 a 10 segundos; h) executar neste ponto o mla bandha, durante o kmbhaka; i) exalar; j) repetir o nmero de vezes que o seu Mestre determinar. No tendo um Mestre, use o bom senso e repita cerca de 10 a 15 vezes, mas sempre ajustando a permanncia e a repetio ao seu adiantamento. 53 Anulma prnyma. a) Fazer o jalndhara bandha; b) inspirar pelas narinas como em ujjy; c) reter de 5 a 10 segundos; d) executar o mla bandha; e) obstruir as narinas, mantendo o mla bandha; f) expirar lentamente pela narina esquerda, mantendo a direita obstruda; g) repetir o prnyma de a a f, expirando agora pela narina direita; h) terminando as duas fases, o anulma completa um ciclo; i) repetir de 5 a 8 ciclos. 54 Pratilma prnyma. a) Fazer o jalndhara bandha; b) obstruir as narinas com a mo direita; c) pressionar a narina esquerda e controlar a abertura da direita; d) inspirar lenta e profundamente pela narina direita;

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e) reter o ar pressionando as duas narinas; f) realizar o mla bandha enquanto durar o kmbhaka (5 a 10 segundos); g) expirar pelas duas narinas como em ujjy; h) repetir pressionando agora a narina direita e controlando a abertura da esquerda; i) terminando todo o prnyma, completa um ciclo; j) repetir de 5 a 8 ciclos. 55 Chakra prnyma respiratrio para ativar os chakras. Executar seis vezes seguidas o mkra prnyma, s que no lugar do M, deve ser feito cada vez utilizando um dos bja mantras dos chakras, na ordem certa de ascenso: LAM, VAM, RAM, YAM, HAM, M. A pronncia correta fundamental mesmo se o mantra for apenas mentalizado, da a necessidade de um Mestre que a ensine e oua para corrigir. Quando completar as 6 vezes, uma para cada bja, completou um ciclo. Repita 10 ciclos. V progressivamente aumentando a unidade de tempo medida pelos mantras, acrescentando a cada ms mais um segundo no praka (representado por mais uma repetio do mantra na inspirao). Por exemplo: no primeiro ms far M; no segundo, M-M; no terceiro, M-M-M; e assim sucessivamente, ampliando o tempo da unidade padro que servir para contar o ritmo 1-4-2. Mas importante que o praticante saiba parar de aumentar o tempo, ou at mesmo reduzi-lo, sempre que sentir que o kmbhaka est sendo excessivo. 56 Kundalin prnyma respiratrio para ativar a kundalin. a) Proceder como no nd shdhana prnyma, obstruindo a narina direita e inspirando pela esquerda, mentalizando que o prna penetra por id (se o praticante for homem) ou por pingal (se o praticante for mulher), e que desce serpenteando em torno da coluna vertebral at o mldhra chakra. b) quando terminar a inspirao, reter o ar nos pulmes mentalizando que o prna chegou ao mldhra chakra e vitalizou a kundalin; como sua natureza gnea, imaginar que o oxignio a estimulou e a acendeu

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mais; visualizar que a kundalin ativou o mldhra chakra e comeou a subir pela sushumn nd; c) trocar a narina em atividade e expirar pela direita, mentalizando que um jato de luz dourada est desobstruindo o canal da sushumn nd desde o mldhra at o swaddhisthana chakra; d) trocar a narina em atividade e repetir tudo exatamente da mesma forma; e) tudo o que foi feito at aqui constitui a fase de desobstruo do primeiro ao segundo chakra; repetir agora igual, uma vez com cada narina, mentalizando que a kundalin ascende at o terceiro chakra, manipura, e que o jato de luz sobe at ele; f) repetir tudo da mesma forma para cada um dos demais chakras, at o sahsrara; ser, portanto, num total de doze ciclos respiratrios completos. Seu Mestre lhe ensinar como acoplar ritmo, mudrs, mantras, bandhas e, mais tarde, o manasika prnyma nas etapas adequadas para dinamizar a prtica, conforme considere o praticante suficientemente leal e disciplinado, logo, merecedor e apto a acelerar o processo. R ES P I RA T R I O S T N T RI CO S 57 Shiva-Shakt prnyma respirao de Shiva e sua c onsorte. a) Os parceiros, de sexos opostos, sentam-se frente a frente em siddhsana e com as mos em tman mudr; b) ambos aproximam suas narinas das do parceiro, sem tocar, e quando um expira o outro inspira seu alento. c) aps algumas trocas de alento, terminar com um mantra M longo e reverncia recproca em prnam mudr; d) prnyma de durao indeterminada. 58 Tntrika prnyma respirao para ativar os c hakras.

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a) Os parceiros, de sexos opostos, sentam-se frente a frente em siddhsana e com as mos em prnam mudr; b) ambos vocalizam trs vezes o bja mantra de cada chakra na ordem ascendente para estabelecer o ritmo do manasika bja mantra que faro em seguida; c) atritam as palmas das mos antes de cada chakra que vai ser energizado; d) aps atritar as mos, a esquerda se mantm em contato com a mo esquerda do parceiro. e) executam o chakra prnyma, ensinado anteriormente, aplicando a palma da mo direita na regio do chakra correspondente ao bja mantra que for mentalizado, atritando-o moderadamente; f) terminado o nmero de repeties do bja mantra, passar para o chakra seguinte at o ja chakra e, depois, retornar ao mldhra, repetindo vrias vezes o processo; g) terminar com um mantra M longo e reverncia recproca em prnam mudr.

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ORIENTAO AOS INSTRUTORES DE YGA


(ESTUDE O LIVRO PROGRAMA DO CURSO BSICO DE YGA)

COMO DIRIGIR O PRNYMA


O mdulo de respirao extremamente importante. Um bom tempo da sesso de Yga deve dedic ar-se a este item. No dy ashtnga sdhana do Yga Antigo ado sempre aps os mantras, j que estes exerc em (Swsthya Yga), deve ser pratic a purific ao prvia das nds, afim de que o prna possa fluir por esses c anais. Sem isso, no pode denominar-se prnyma. Seria um simples respiratrio, que poderia benefic iar as vias respiratrias, aumentar a c apac idade dos pulmes, aprimorar a voz, etc ., mas no seria possvel exerc er a expanso do prna, prnyma.

O QUE FAZER
Os prnymas podem ser feitos sentados, deitados ou em p. S exc epc ionalmente poderiam ser exec utados nas invertidas. H sanas espec iais para os respiratrios. So posies neutras, sentadas, sempre c om as c ostas eretas e quase sempre c om as pernas c ruzadas. No obstante, os prnymas podem tambm ser c ombinados c om outros sanas ativos, c onforme o repertrio de c onhec imentos e experinc ia de quem ministra a c lasse. Para inic iantes, rec omendase fec har os olhos apenas para minimizar a desc onc entrao. Pratic antes veteranos no prec isam desse artifc io.

O QUE NO FAZER
1. No ensine kmbhakas ou outros prnymas avanados a alunos inic iantes, sensitivos, paranormais ou pessoas enfermas. No permita que epiltic os faam kmbhakas ou bhastriks. No mande ningum fazer sanas de retroflexo em p ac ompanhados de praka ou kmbhaka. Evite dar prnymas imediatamente antes das invertidas, pois em algumas pessoas manifestam-se inc ompatibilidades entre essas duas modalidades de tc nic as. Evite c omandar bhastrik c om o pratic ante em p, pois pode produzir tonteira. Em algumas pessoas, c apaz de levar ao c ho. 2. Rec omendamos que os instrutores evitem experinc ias c om seus alunos, utilizando outras propores entre praka, kmbhaka, rc haka e shnyaka que no c onstem deste manual. A razo justific vel. Estas propores so antigas na nossa linhagem e sabemos muito bem seus efeitos. Se um instrutor adota outra proporo apenas para poder oferec er uma novidade, estar c oloc ando em risc oa sade das c obaias, seus pratic antes. O Yga fundamentalmente empric o. Se a respec tiva tc nic a for inc ua ou mesmo noc iva, ser exc luda. Se for efic iente e benfic a, ser inc orporada ao patrimnio do Yga. Mas, at que uma tc nic a seja inserida na nossa tradio, so nec essrios sc ulos de experimentao e algumas vtimas.

DICA

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1. Recomende que os praticantes faam uma boa higiene das fossas nasais antes da prtica. Durante os prnymas, providencie lenos de papel e deixe-os mo dos alunos. Eduque-os para que cada qual recolha seu prprio leno usado e o deposite no recipiente de lixo ao final da prtica. 2. Para conquistar a lealdade e o respeito dos seus alunos, o instrutor precisa demonstrar ostensiva lealdade e respeito pelo seu prprio Mestre. Se seus pupilos no perceberem essa atitude de sua parte, pode desistir de conseguir que a manifestem em sua direo.

MODELO DE LOCUO PARA O SEU TREINAMENTO


4 ANGA: PRNYMA EXPANSO DA BIOENERGIA ATRAVS DE RESPIRATRIOS.

Inicie os respiratrios pousando suavemente as mos sobre os joelhos, com os dedos indicador e polegar unidos em jna mudr, e as palmas para cima, se for dia, ou para baixo, se for noite. Os que j so mais antigos podem iniciar pelo kmbhaka bandha, isto , respirao completa, com ritmo e com bandhas. Os demais comecem a respirar naturalmente, observando que as costas devem estar bem eretas, o corpo descontrado e a respirao exclusivamente nasal, tranqila, suave, profunda, abdominal e silenciosa. Sinta o ar penetrando pelas narinas, percorrendo todos os condutos respiratrios at os pulmes e, uma vez nestes, o sangue assimilando a bioenergia, transmitindo-a a cada clula de cada rgo, de todo o seu organismo. Inspire, projetando o abdmen para fora, expire, contraindo-o. Guarde esta regra: quando o ar entra, o abdmen sai; quando o ar sai, o abdmen entra. Repetindo: ar para dentro, barriga para fora; ar para fora, barriga para dentro. Inspire, projetando a barriga para fora e tombando a cabea para trs. Nesse ponto, comprima a lngua contra o cu-da-boca, aquela regio macia perto da garganta. Expire em seguida, puxando a barriga para dentro e tombando a cabea para a frente, comprimindo o queixo contra o peito. Neste ponto, faa a contrao dos esfncteres do nus e da uretra. Enquanto mantiver essa contrao, procure sentir sua atuao na revitalizao dos rgos sexuais. Continue: inspirando, barriga para fora, cabea para trs, lngua contra o palato. Retenha alguns instantes... depois expire, cabea para frente, abdmen bem para dentro e contrao dos esfncteres. Depois de repetir algumas vezes o primeiro prnyma, de respirao abdominal ou completa, passe ao respiratrio seguinte, que o bhastrik, a respirao do sopro rpido. Inspire e expire aceleradamente pelas narinas, com fora e rudo, bem alto, rpido e forte, mas sem contrair a fisionomia e sem sacudir os ombros: Faa assim: ...............................[Execuo do prnyma]...................................... A hiperoxigenao proporcionada por este prnyma extremamente eficaz para eliminar estados depressivos. Tambm auxilia muito a quem precisa de raciocnio rpido. Passe agora respirao alternada, sukha prvaka ou vamah krama, conforme lhe confiramos ritmo ou no.

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Preste ateno: mantendo o jna mudr, dedos indic ador e polegar unidos, obstrua c om o dedo mdio da mo direita a sua narina direita e inspire pela esquerda. Quando os pulmes estiverem c heios, troque a narina em atividade, fec hando agora a esquerda e expirando pela direita. Com os pulmes vazios no troque e inspire pela direita. Com os pulmes c heios, troque a narina em atividade e expire pela outra. Continue o mesmo proc esso, alternando as narinas sempre que os pulmes estiverem c heios e jamais quando estiverem vazios. Lembre-se de que os nossos respiratrios tm as c ostas sempre eretas e a respirao, a no ser em c aso de exc eo, absolutamente silenc iosa. pode transform-lo em sukha Uma vez familiarizado c om este vamah krama, voc prvaka, um prnyma mais adiantado, ac resc entando-lhe ritmo. Inspire por uma narina em um determinado tempo, retenha o ar durante quatro vezes o mesmo tempo e expire em duas vezes o tempo da inspirao. Temos, ento, o ritmo 1-4-2. Inspire em quatro segundos por uma narina, retenha o ar durante dezesseis e expire em oito segundos pela outra narina. No se esquea de c ontinuar exec utando a respirao c ompleta durante esse respiratrio alternado, bem c omo em qualquer outro respiratrio e, ainda, durante o dia inteiro, na sua vida c otidiana. A respirao c ompleta c onsiste em enc her plenamente os pulmes, dilatando suc essivamente a parte baixa, mdia e alta, e expirando de forma inversa, soltando o ar da parte alta, mdia e baixa dos pulmes. Ao terminar a respirao alternada, faa-o expirando pela narina esquerda, uma vez que inic iou inspirando por ela.

ADVERTNCIA TICA No invente. As tc nic as do Yga so seguras por c ontarem c om milnios de experimentao. No assuma o karma de ter prejudic ado a sade de algum pela irresponsabilidade de querer inovar. No Yga no h inovaes. H, no mximo, redesc obertas. Se voc no possui um ac ervo de tc nic as sufic iente, seja honesto e v fazer um c urso notoriamente respeitvel. No d o seu dinheiro a impostores. Nem seja um.