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Meditao Reflexiva

No misterioso umbral do templo de Delphos esta va gravada na pedra vi va uma mxima grega que di zia: Nos ce te ipsum. Homem, con hece a ti mesmo e conhecers o uni verso e os deuses. O es tudo de si mesmo, a serena reflexo, bvio que, em ltima instncia , conclui na quietude e no silncio da mente. Quando a mente es t quieta e em silncio, no s no nvel superfi cial, intelectual , mas em todos e em cada um dos 49 departamentos subcons cientes , vem o novo, a essncia, a cons cincia, se desenga rrafa produzindo o desperta r da alma, o xtase e o samadhi. A prti ca diria da medita o transforma-nos radi calmente. As pessoas que no trabalham na aniquilao do eu vi vem borboleteando de escola em escola e jamais encontram seu centro de gra vidade permanente. Morrem fracassadas sem terem conseguido a Auto-Realizao ntima do Ser. O despertar da conscincia s possvel atra vs da libertao e emancipao do dualismo mental , do ba talhar das antteses, da mar intelectual. Qualquer luta subcons ciente, infra cons ciente ou inconsciente converte -se numa tra va para a libertao da essncia. Todo batalhar de antteses, por insignifi cante e incons ciente que seja , acusa pontos obscuros desconhecidos nos infernos atmicos do homem. Observa r e conhecer esses aspectos infra -humanos de si mesmo indispens vel para se atingi r a absoluta quietude e silncio da mente. S na ausncia do eu possvel experimenta r e vi ver a revoluo integral e a revoluo da dialtica . A Medi tao Reflexi va tem regras bsicas sem as quais seria impossvel nos emancipar dos mortificantes grilhes da mente. Estas regras so: 1. Relaxamento: indispens vel se aprender a relaxa r o corpo para a medi tao. Nenhum msculo pode fi car em tenso. urgente se provoca r e graduar o sono vontade. evidente que a sbia combinao de sono e medi tao d como resultado isso que se chama iluminao. 2. Retrospecto: Que se busca a tra vs do retrospecto? O animal intelectual devido vida mecni ca que vi ve dia riamente se esquece de si mesmo e cai na fascinao. Anda com a cons cincia adormecida sem se lembra r do que fez no momento do levantar, desconhece os primei ros pensamentos do dia, sua atua o e os luga res onde esteve. O retrospecto tem como finalidade a tomada de cons cincia de todos os a tos ou a es passadas. Ao realiza rmos o retrospecto durante a medi tao, no poremos objees mente. Tra remos a lembrana das situa es do passado desde o instante no qual ini ciou o retrospecto a t o momento da vida que desejarmos. Cada lembrana deve ser estudada sem se identifi ca r com ela. 3. Reflexo Serena : Primeiramente, temos de nos torna r plenamente cons cientes do es tado de nimo em que nos encontramos antes de surgi r qualquer pensamento. Temos de observa r serenamente a nossa mente e pr plena ateno em toda forma mental que fizer sua apari o na tela do intelecto. E peremptrio que nos convertamos em vi gias da nossa prpria mente durante qualquer ati vidade agi tada e que nos detenhamos por ins tantes pa ra observ-la . 4. Psi canlise: Indagar, inqui rir, investi gar a raiz e a ori gem de cada pensamento, lembrana, afeto, emoo, sentimento, res sentimento, etc., conforme forem surgindo na mente. Durante a psicanlise, deveremos examinar, aquilatar e inqui ri r sobre a origem, causa, ra zo ou moti vo fundamental de todo pensamento, lembrana, imagem e associao, conforme forem surgindo do fundo do subcons ciente. 5. Mantralizao Ou Koan: Os objeti vos desta etapa so: a) Mistura r dentro do nosso universo interior as foras mgi cas dos mantrans ou koans. b) Despertar cons cincia. c) Acumula r intimamente tomos crs ticos de altssima voltagem. Nes te trabalho psicolgico, o intelecto deve assumir um estado recepti vo, integral, uni total, pleno, tranqilo e profundo. Com os koans ou frases que descontrolam a mente, conseguese o estado recepti vo uni total. 6. Anlise Superlati va : Consiste num conhecimento introspecti vo de si mesmo. indispensvel nos introvertermos durante a medita o de fundo. Neste estado, se trabalhar no processo da compreenso do eu ou defei to que se quer desintegrar. O es tudante gnsti co se concentra r no agregado psi colgi co e o manter na tela da mente. Antes de tudo, indispens vel que se seja sincero consigo mesmo. A anlise superlati va cons ta de duas fases que so: a) Auto-explora o Indagar no fundo da cons cincia e nos 49 nveis do subcons ciente quando foi a primei ra vez que o defeito se manifestou na vida e quando foi a l tima e em que momentos tem mais fora pa ra se manifesta r. b) Autodes cobrimento Inves tigar quais so os alimentos do eu. Fra ciona r e di vidir o defei to em v rias partes e estuda r cada uma delas a fim de con hecer de que tipo de eus provm e que tipos de eus deri vam dele. 7. Autojul gamento: Senta r o defeito em estudo no banco dos a cusados. Trazer a julgamento os danos que ocasiona conscincia e os benefcios que a aniquilao do defeito que se est jul gando tra ria nossa vida. 8. Ora o: Ora r Di vina Me Kundalini, Me interior e indi vidual, pedindo com mui to fervor a eliminao do eu. Se lhe falar com franqueza e se implora r pa ra que desintegre os defei tos e falhas que temos , pois ela a ni ca capaz de aniquilar os eus. Pediremos que desintegre at a prpria raiz do defei to. impres cindvel que se pratique a medi tao com os olhos fechados a fim de se evita r as percepes sensoriais externas . Samael Aun Weor A Revoluo da Dialti ca