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Cobertura espiritual do guarda-chuvas!

J ouviram falar da historinha de que a cobertura espiritual semelhante um guardachuvas? Na verdade mais uma analogia para ilustrar a "doutrina da cobertura espiritual" que inventaram na igreja. Veja abaixo o que um conhecido Bispo de uma igreja neo-pentecostal colocou a respeito:

Quando voc estuda a Bblia percebe, entre outras coisas, a importncia da cobertura espiritual sobre nossas vidas. Cobertura esta manifestada atravs da Igreja e de suas autoridades delegadas. A cobertura espiritual o condutor do que a Igreja pode nos oferecer. Como a Igreja o Corpo do nosso Senhor Jesus, tudo o que o Senhor Jesus pode fazer em ns e atravs de ns acontece quando estamos sujeitos cobertura espiritual. Um famoso escritor cristo chins comparava a autoridade espiritual como um guarda chuva. O guarda chuva nos protege de sermos molhados bem como a cobertura espiritual impede-nos de sermos contaminados pelo mundo. Foi Deus que instituiu a cobertura espiritual em nossas vidas, e segundo o Apstolo Paulo em sua carta aos Romanos, ela foi constituda para o nosso bem. Ela importante para nossa vida, pois demarca limites em nossas vidas. Uma rvore para crescer bem, bonita e na direo correta deve ser podada sempre. Um cristo para crescer segundo a vontade de Deus, na direo correta, necessita de uma pessoa para pod-lo quando necessrio. Estabelecer limites em nossas vidas muito importante. Um pai cria bem seus filhos atravs de limites estabelecidos que moldem o carter da criana. Quando cresce, ser uma pessoa com carter bem formado. O nosso Deus um pai bondoso e atencioso. Como bom Pai que Ele estabelece limites para crescermos saudveis e atravs da autoridade espiritual por Ele constitudo que somos edificados para este crescimento. Reconhea a cobertura espiritual de Deus para a sua vida. A cobertura da Igreja, pois com ela voc poder declarar que nenhuma arma forjada contra voc prosperar, pois este seu direito como membro coberto da Igreja de Jesus.

Autor: Bispo Fbio Sousa Fonte: www.fontedavida.com.br

A primeira coisa que devemos analisar: Bblico o ensino da cobertura espiritual?

Frank Viola, em seu livro "Quem tua cobertura?" coloca uma anlise profunda sobre este tema, ele coloca de maneira exegeticamente correta uma refutao a respeito, veja abaixo:

surpreendente que a palavra cobertura aparea apenas uma vez em todo o NT. usada referindo-se cabea coberta da mulher (1 Cor. 11:15). Ao passo que o Antigo Testamento (AT) utiliza pouco este termo, sempre o emprega referindo-se a uma pea do vesturio natural. Nunca utilizado de maneira espiritual ligando-o a autoridade e submisso. Portanto, a primeira coisa que podemos dizer acerca da cobertura que h escassa evidencia Bblica para construir-se uma doutrina. No obstante, incontveis cristos repetem como papagaios pergunta quem--tua-cobertura? e insistem nela como se fosse a prova do cido que mede a autenticidade de uma igreja ou ministrio. Se a Bblia silencia com respeito idia da cobertura o que que se pretende dizer com a pergunta, Quem tua cobertura? A maioria (se insistssemos) formularia esta mesma pergunta em outras palavras: A quem voc presta contas?. Mas isso suscita outro ponto difcil. A Bblia nunca remete a prestao de contas a seres humanos, mas exclusivamente a Deus! (Mat. 12:36; 18:23; Luc. 16:2; Rom. 3:19; 14:12; 1 Cor. 4:5; Heb. 4:13; 13:17; 1 Ped. 4:5). Por conseguinte, a sadia resposta Bblica pergunta a quem prestas contas? bem simples: presto contas mesma pessoa que voc, a Deus. Assim, pois, estranho que tal resposta provoque tantos mal entendidos e falsas acusaes. Deste modo, embora o tom e o timbre do prestar contas difira apenas da cobertura, a cantilena essencialmente a mesma, e sem dvida no harmoniza com o inconfundvel canto da Escritura. Trazendo Luz a Verdadeira Pergunta que se Esconde Atrs da Cobertura Ampliemos um pouco mais a pergunta. Que que se pretende realmente dizer na pergunta acerca da cobertura? Permito-me destacar que a verdadeira pergunta , Quem te controla?. O (malfico) ensino comum acerca da cobertura realmente se reduz a questes acerca de quem controla quem. De fato, a moderna igreja institucional est construda sobre este controle. Consequentemente, a gente raras vezes reconhece que isto que est na base da questo, pois se supe que este ensino esteja bem ancorado nas Escrituras. So muitos os cristos que crem que a cobertura apenas um mecanismo protetor. Assim, pois, se examinarmos o ensino da cobertura, descobriremos que est baseado em um estilo de liderana do tipo cadeia de comando hierrquico. Neste estilo de liderana, os que esto em posies eclesisticas mais altas exercem um domnio tenaz sobre os que esto debaixo deles. absurdo que por meio deste controle de direo hierrquica de cima para baixo se afirme que os crentes estejam protegidos do erro. O conceito mais ou menos o seguinte: todos devem responder a algum que est em uma posio eclesistica mais elevada. Na grande variedade das igrejas evanglicas de ps guerra, isto se traduz em: os leigos devem prestar contas ao pastor. Que por sua vez deve

prestar contas a uma pessoa que tem mais autoridade. O pastor, tipicamente, presta contas sede denominacional, a outra igreja (muitas vezes chamada de igreja me), ou a um obreiro cristo influente a quem considera ter um posto mais elevado na pirmide eclesistica. De modo que o leigo est coberto pelo pastor, e este, por sua vez, est coberto pela denominao, a igreja me, ou o obreiro cristo. Na medida que cada um presta contas a uma autoridade eclesistica mais elevada, cada um est protegido (coberto) por essa autoridade. Esta a idia. Este padro de cobertura-responsabilidade em prestar contas se estende a todas as relaes espirituais da igreja. E cada relao modelada artificialmente para que encaixe neste padro. vedada qualquer relao fora disto especialmente dos leigos com respeito aos lderes. Mas esta maneira de pensar gera as seguintes perguntas: Quem cobre a igreja me? Quem cobre a sede denominacional? Quem cobre o obreiro cristo? Alguns oferecem a fcil resposta de que Deus quem cobre estas autoridades mais elevadas. Mas esta resposta enlatada demanda outra questo: O que impede que Deus seja diretamente a cobertura dos leigos, ou mesmo do pastor? Sem dvida, o problema real com o modelo Deus-denominao-clero-leigos vai bem alm da lgica incoerente e danosa a que esta conduz. O problema maior que este modelo viola o esprito do Novo Testamento, porque por trs da retrica piedosa de prover da responsabilidade de prestar contas e de ter uma cobertura, surge ameaador um sistema de governo que carece de sustento bblico e que impulsionado por um esprito de controle.
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O ensino do "guarda-chuvas" referindo-se cobertura espiritual se encaixa exatamente neste sentido que Frank Viola explicou acima, seria uma espcie de "proteo espiritual" de lderes para com seus "controlados" membros da igreja. Quem estiver debaixo da cobertura, estar protegido de ataques do maligno, de doenas, de crises financeiras, etc., como um guarda-chuvas protege da chuva. O Bispo erra em afirmar que o crente tem que estar debaixo de uma cobertura para se proteger, pois com isso ele nega a responsabilidade individual de cada um perante seus atos (Rm 14:12), e o pior, condiciona um poder de proteo espiritual para eles mesmos que s Jesus pode nos dar. O Bispo afirma que "o agir de Jesus" no crente est condicionado ao mesmo estar debaixo da cobertura deles. Um absurdo! Onde est isso na Bblia? Se algum pecar, no vai ser uma "cobertura" que vai livrar esta pessoa das consequncias de seu pecado. E tambm no vai ser uma "cobertura eclesistica" que vai livrar o Cristo da "contaminao do mundo". A santificao do Cristo agora depende de cobertura espiritual? Este ensino escraviza e acomoda o Cristo uma falsa proteo de lderes que, na verdade esto interessados em somente controlar e manipular os membros de suas megacongregaes. Deus quem nos guarda e protege e no um lder eclesistico com sua falsa doutrina de "cobertura de controle". O referido Bispo erra tambm na afirmao de que nas igrejas existem "autoridades delegadas" que seriam os lderes eclesisticos. O mesmo cita Romanos 13 para averbar que o Cristo deve se submeter as "autoridades delegadas por Deus".

Claro que temos obrigao de nos submeter as autoridades conforme esta passagem nos mostra, porm estas autoridades citadas em Romanos de maneira alguma so os lderes eclesisticos! Na verdade o contexto da passagem no d margem para tal afirmao. Romanos 13, pelo contexto, direcionado especificamente as autoridades governamentais. No h evidncia nem margem exegtica nenhuma para afirmar que tambm direcionada a autoridade eclesistica. Quem afirmar o contrrio estar torcendo o texto sem respeitar o contexto, desrespeitando assim as regras de exegese e hermenutica! Para se ter uma idia desta tamanha distoro, Jesus foi bem categrico quando falou sobre este mesmo assunto: Ento, Jesus, chamando-os, disse: Sabeis que os governadores dos povos os dominam e que os maiorais exercem autoridade sobre eles. No assim entre vs; pelo contrrio, quem quiser tornar-se grande entre vs, ser esse o que vos sirva; e quem quiser ser o primeiro entre vs ser vosso servo; tal como o Filho do Homem, que no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos. Mt 20:25-28 (Grifo meu). Nesta passagem a Bblia nos narra quando a mulher de Zebedeu, me de Tiago e Joo veio at Jesus com seus filhos para pedir-lhe que colocasse em seu reino os mesmos em posio de honra e autoridade ao lado direito e esquerdo de Jesus.(vs 21). Porm Jesus foi categrico com eles, como podemos constatar nos versos seguintes. Ser que Paulo em Romanos estaria se contradizendo com JESUS sobre o tema? Com certeza no, quem se contradiz so aqueles que afirmam que Rm 13 direcionado tambm para a autoridade eclesistica. No existe base bblica neo-testamentria para que um crente tenha autoridade espiritual sobre outro crente. Isso inveno de lderes dominadores que querem manipular e controlar o rebanho da Igreja de Cristo. A nica autoridade espiritual que existe na igreja perante os crentes JESUS. A Bblia diz em Mt 28:18 Toda autoridade me foi dada no cu e sobre a terra. (grifo meu) Para um estudo mais aprofundado sobre "autoridade" de Rm 13 x "obedincia e submisso" de Hb 13:17, clique aqui. Portanto, que fique este alerta contra esses lderes dominadores que, na verdade visam somente o controle absoluto de seus membros para interesses prprios. Voc que membro desta denominao tome cuidado. Analise tudo o que ensinado em sua Bblia, sem medo, seja nobre igualmente como os Bereianos de Atos 17:11 foram. Saiba que, fazer isso no pecado de rebeldia, conforme muitos dizem por a, pelo contrrio, bblico e correto (1 Ts 5:21, 2 Tm 4:2-5).
Ruy Marinho - Blog Bereianos.