El Eternauta: la sociedad como imposible.

Modelos de sociedad en las obras de Hctor Germn Oesterheld

Roberto von Sprecher*

ndice Introduccin, [07] Nota informativa, [10] El Eternauta. Primera parte, primera versin, [17] El Eternauta. Primera parte, segunda versin, [68] El Eternauta. Segunda parte, [77] Mort Cinder, [91] Panormica sobre algunas de las historietas ms importantes de la produccin de Oesterheld, [110] La imposibilidad de lo social, [138] Bibliografa, [143]

Introduccin [07] La historieta y el humor, como tambin la aventura o la desventuracomo especie de transgnero, son todava consideradas por muchas de las instancias que consagran lo culto como gneros o lenguajes menores. Algunos gestos que parecieran ser de reconocimiento en realidad funcionan como lo contrario, as ocurre cuando se reconoce las potencialidades educativas de la historieta que significa en definitiva negarla en s misma. Sin embargo el campo de la produccin cultural es un espacio parcialmente abierto y los consagradores y los criterios de consagracin pueden ser puestos en cuestin o, mejor an, ignorados. En este gesto se isncribe el acento puesto en las obras de Hcotr Germn Oesterheld, consagrado desde siempre en el campo de la historieta. El presente texto presenta parte de los resultados de un trabajo de investigacin realizado, entre 1996 y 1997, merced a una beca en la especialidad letrasinvestigacin otorgada por el Fondo Nacio[08]nal de las Artes, para trabajar sobre el tema Arte desde los gneros y medios de comunicacin masivos en Argentina: modelos de sociedad y de agentes sociales en El Eternauta y Mort Cinder, de Hctor Germn Oesterheld. De aquella investigacin recogemos aqu el anlisis de los modelos de sociedad inscriptos en las historietas citadas. Tomamos como referencia terica principal, pero entre tantas otras, la teora social de Pierre Bourdieu plantendonos analizar el espacio social construdo por HG Oesterheld 01 como socilogo prctico. Omitimos el extenso trabajo que sirvi de fundamento para el anlisis aqu presentado. All elaboramos un marco terico-contextual que nos permiti abordar la comunicacin social, el desarrollo de la industria cultural y de los medios masivos de comunicacin, con especificacin en la historieta realista. Analizamos, asimismo, el campo de la historieta realista y su relacin con el campo del arte, posiciones y relaciones, la posicin de Hctor Germn Oesterheld, como asimismo los procesos de legitimacin y consagracin de la historieta desde el campo del arte [09] en Argentina, en la dcada del sesenta, los mecanismos y agentes de consagracin 02. Presentar los prolegmenos propios de un informe de investigacin nos pareci excesivo para los lectores no especialistas, y de los modelos de sociedad y de agentes sociales inscriptos en las obras de Hctor Germn Oesterheld El Eternauta y Mort Cinder revisamos tambin otras obras significativas de la produccin de H. G. Oesterheld (Sargento Kirk, Ernie Pike, Sherlock Time, Watami, Roland el Corsario y Nekrodamus), realizando comparaciones con los modelos detectados en El Eternauta y en Mort Cinder, atendiendo a las variaciones en el tiempo de las modelizaciones.

Nota informativa [10] Los trabajos de H. G. Oesterheld oscilaron inicialmente entre la geologa y las tareas de correccin o de divulgador en medios masivos de comunicacin. Se diplom de Gelogo, pero al poco tiempo de hacerlo opt por dedicarse de lleno a escribir para medios. En 1950, Cesare Civita propietario, por entonces, de Editorial Abril- le encarga la realizacin de un guin de historieta. Oesterheld no tena ninguna experiencia previa al respecto, ni siquiera era lector de historietas. Su primer guin Alan y Crazy es dibujado por Eugenio Zoppi. Tras la experiencia inicial contina creando personajes y en 1951 realiza Ray Kitt, transcripta a imgenes por el italiano Hugo Pratt. En 1952, a partir de nuevos encargos de Cesare Civita, y para la revista Misterix crea dos de sus personajes que van a perdurar en el tiempo: Bull Rockett (Paul Campani a partir de aqu indicaremos los datos del dibujante entre parntesis, a continuacin del nombre de la historieta-), y Sargento Kirk [11] (Hugo Pratt). Su actividad de guionista, y su importancia dentro del plantel de la empresa, crecen permanente. En 1957, tras la experiencia exitosa en ventas- de editar una serie de libros protagonizados por Bull Rockett y Sargento Kirk, H. G. Oesterheld se separa de Abril y, junto a su hermano, funda Editorial Frontera. En marzo de ese ao comienzan a aparecer Hora Cero Mensual y Frontera Mensual. H. G. Oesterheld tuvo a su cargo, Ms de un ochenta por ciento de los guiones de todas estas revistas (). Los restantes los escribi, casi en su totalidad, su hermano Jorge. (Trillo, C. y Saccomanno, G., 1980, pp. 116-7). La editorial de Oesterheld fue pronto agregando nuevas publicaciones: las revistas Hora Cero Extra, Frontera Extra y Hora Cero Semanal. En la ltima publicacin citada aparecer, por entregas, El Eternauta (primera parte, primera versin, Francisco Solano Lpez), que alcanzar las 350 pginas. Con el tiempo se publicarn distintas reediciones de esta historieta, ya sea en fascculos o en forma de libro apaisado, con tapas blandas, con tapas duras, e incluso con un coloreado que no existi en el original. Como [12] gran parte de la obra de H. G. Oesterheld, El Eternauta ha sido publicada en Europa, incluida una versin donde se reacomodan las vietas para ser adaptadas al formato horizontal. Una prestigiosa revista italiana de comics llev el nombre de El Eternauta (como otra el de Sargento Kirk). Asimismo, para su propia editorial, H. G. Oesterlheld produce algunos de sus personajes e historietas- ms trascendentes: Ernie Pike (Hugo Pratt slo mencionamos el dibujante inicial, ya que parte de las series implican en algn momento cambios de dibujantes-), Sherlock Time (Alberto Breccia), Patria Vieja, Nahuel Barros (Carlos Roume), Randall (Arturo del Castillo), etc. A fines de 1959, en correlacin con la emigracin de dibujantes al exterior dado que las ofertas salariales, a partir de esa poca superan sensiblemente a las locales-, y tambin con el psimo manejo empresarial de los hermanos Oesterheld, Editorial Frontera entra en crisis. Al poco tiempo Editorial Emilio Ramrez se apropia de los ttulos de Frontera por falta de pago. [13] Hacia fines de 1961 comienza a aparecer la revista El Eternauta, en la cual la historia es retomada por H. G. Oesterheld en forma de novela por entregas. Durante seis nmeros Juan Salvo (el Eternauta) narra historias como las de Pompeya o Hiroshima, luego contina el relato de la invasin de los ellos a la tierra, hasta que la historia se interrumpe abruptamente con la desaparicin de la revista a principios de 1963 sin que sea continuada a posteriori-. La continuacin novelada de la primera parte de El Eternauta fue compilada recientemente por Juan Sasturain para la Serie Oesterheld de Editorial Colihue, y reeditada en 1995. A comienzos de los sesenta, por otra parte, Editorial Abril vende sus ttulos a Editorial Yago de Francisco Romay- y se publica Misterix segunda poca. En la misma, entre 1962 y 1964 se publica una nueva obra de H. G. Oesterheld Mort Cinder (Alberto Breccia). Unos tres aos despus de ser

interrumpida su produccin, sta ltima es editada por la revista Linus de Italia y pronto pasar a estar considerada como una de las ms importantes historietas de la historia del [14] medio, un clsico (ver Revista de literatura Camp de larpa, 1980, pp. 31-3). En 1968 una editorial asociada a las vanguardias de aquella poca Editorial Jorge Alvarezpublica Che con guin de H. G. Oesterheld y dibujos de Alberto y Enrique Breccia. En 1968 tambin, se producen algunos eventos que se relacionan con la operatoria local de consagracin de la hitorieta, como arte y objeto de estudios cientficos. En noviembre de ese ao se realiza, en Buenos Aires, la Primera Bienal Mundial de la Historieta en las instalaciones del Instituto Di Tella. Es organizada por el citado Instituto y la Escuela Panamericana de Artes, Oscar Masotta por el primero- y David Lipszyc por la segunda- son los directores de la Bienal. H. G. Oesterheld es uno de los disertantes de cierre de la Bienal. Antes de finalizar 1968, Oscar Masotta lanza la revista Literatura Dibujada, que slo alcanzar tres nmeros. Fue edita por Summa-Nueva Visin y distribuida por Editorial Sudamericana. En 1970, Editorial Paids en su coleccin Mundo Moderno publica el libro La historieta en el mundo moderno [15] del mismo Masotta. Dicho texto incluye un apartado sobre Ticonderoga Flint de H. G. Oesterheld y Hugo Pratt, y otro sobre Alberto Breccia concentrndose en Mort Cinder. El 29 de mayo de 1969, la revista Gente de Editorial Atlntida omienza a publicar El Eternauta, en una segunda versin de la primera parte, con guin del mismo H. G. Oesterheld y dibujos de Alberto Breccia. La editorial no acuerda con la explicitacin ideolgica que Oesterheld plantea en esta nueva vuelta de tuerca de la historia de la invasin, ni con los innovadores dibujos de A. Breccia. En consecuencia, la historieta es concluida en un resumen de pocas pginas (alcanz un total de 59). En el primer lustro de los setentas, H. G. Oesterheld trabaja, como guionista, para Editorial Columba (El Tony, Fantasa, DArtagnan). Desde 1975 realiza todos sus guiones para Ediciones Rcord (Skorpio, Tit-Bits, Pif-Paf). All en la revista Skorpio- se publica, desde 1976 y por entregas El Eternauta 2da. parte (212 pginas). Esta prolongacin de la historia original coincidir con su secuestro y desaparicin. [16] Despus de la muerte del guionista aparece en Skorpio una tercera parte de El Eternauta. No fue escrita por Oesterheld y no aparecieron mencin ni del escritor, ni del dibujante que imita los trazos de Francisco Solano Lpez. En junio de 1997, la revista Nueva comenz a publicar una cuarta parte gestionada por Pablo Maiztegui y el dibujante Francisco Solano Lpez. Hctor Germn Oesterheld naci el 23 de julio de 1919, en Buenos Aires. No se conoce la fecha de su muerte, se presume que habra sido en 1977. Oesterheld integra la larga lista de personas desaparecidas durante la ltima dictadura militar. Un testigo brind aos atrs datos precisos que permitieron concluir que haba estado detenido en la Escuela de Mecnica de la Armada. Dos de las cuatro hijas de H. G. Oesterheld fueron asesinadas por los militares. Las dos hijas restantes desaparecieron.

El Eternauta. Primera parte, primera versin [17] El comienzo de la historia es narrado por un guionista [personaje] de historietas, en una casa de Vicente Lez, quien una madrugada del ao 1957 escribe en su cuarto de trabajo. Inesperadamente, en una silla ubicada frente a l, y ante su sorpresa, se materializa otro hombre. Tan extraa haba sido su aparicin. Pero volvi a mirarme y no s porqu me sent raramente reconfortado. No he visto nunca mirada semejante. La mirada de un hombre que haba visto tanto que haba llegado a comprenderlo todo. 03 Oesterheld utiliza un dispositivo reiterado en sus historias: la cotidianeidad de un personaje interrumpida por la aparicin de un ser fuera de lo normal. Aquel cuya rutina es quebrada funcionar como introductor a relatos en los que el ser que irrumpe ser el protagonista. Es el mecanismo al cual recurre en Sherlock Time con el jubilado Luna, en [18] Mort Cinder con el antiquario Ezra

Winston. Luna y Winston participarn activamente en los relatos, mientras que en la primera parte / primera versin de El Eternauta el guionista-personaje slo funcionar al comieinzo y final del extenso relato de trescientos cincuenta pginas, ser el testigo del relato, el transmisor del mismo y el conocedor del terrible futuro que se avecina cuando la memoria de El Eternauta se borra en el reencuentro con su familia. El guionista, ya con nombre y apellido Hctor Germn Oesterheld, se convertir en participante activo en la segunda parte de El Eternauta, publicada a partir de diciembre de 1976. El hombre extraamente corporizado ante el guionista se presenta: Podra darte centenares de nombres y no te mentira: todos han sido mos. Pero quiz el que te resulte ms comprensible sea el que me puso una especie de filsofo de fines del siglo XXI el Eternauta me llam l para explicar en una sola palabra mi condicin de navegante del tiempo, de viajero de la eternidad. Mi triste y desolada condicin de peregrino de los siglos He tenido suerte al llegar aqu presiento que, despus [19] de tanto tiempo podr descansar un poco Me dars un lugar verdad? No necesito otra cosa que un rincn para reponerme porque estoy cansado, terriblemente cansado. Y necesito descansar, para poder seguir buscando Porque eso es lo que hago siempre, buscar, buscar, buscar El Eternauta pide al guionista que antes de rechazarlo le deje contar su historia. Y as comienza un largo relato por entregas que en forma de historietas iba a extenderse durante dos largos aos. La introduccin de El Eternauta comienza con la situacin tpica de la aventura: la ruptura de lo cotidiano. Pero aqu no se verificar la restauracin de la situacin inicial como ocurre en tantas historias. La ruptura significar la quiebra definitiva de lo cotidiano, la pulverizacin de la vida diara. La destruccin de un espacio social, con sus posiciones y relaciones, y la contitucin de un nuevo espacio en condiciones totalmente distintas. Aquella noche, la noche cuando mi vida de siempre qued hecha trizas, fue una noche de invierno, mucho ms fra que sta. [20] Esa noche, con ventanas y puertas hermticamente cerradas, Juan Salvo quien se presentara como el Eternauta- y sus tres amigos juegan entusiasmados una partida de truco en la bohardilla del chalet del primero en Vicente Lpez. Una introduccin de Juan Salvo-relator nos ubica en las posiciones que ocupan en el espacio social tanto sus amigos como l mismo y su familia. Sus compaeros de la partida de truco se pueden ubicar en distintos niveles de la clase media de fines de los cincuenta, siendo Juan el que ocupaba la psoicin ms elevada (al menos por los indicios que nos brinda Oesterheld como constructor del espacio social en el papel). Favalli, alto, fornido y de gruesos anteojos, es un profesor de fsica, que adems tiene un velero en Olivos y se entusiasma por la electrnica que practica en la bohardilla de Juan. La bohardilla de Juan (mi heterognea bohardilla que pomposamente llambamos laboratorio.) es el espacio que los cuatro amigos comparten para sus hobbies, adems de ser donde se juegan las partidas de truco. Es el sitio de los hobbies, palabra hoy y probablemente tambin actividad- en des[21]uso. Los hobbies eran el sitio dedicado sin culpas a los saberes no interesados conscientemente, y en el caso de El Eternauta sern una de las bases de la supervivencia del grupo 04. Lucas Herbert es un empleado bancario, tambin aficionado a la electrnica, interesado en la radioactividad estaba empeado en construir l solo un contador geiger de diseo propio. El contador geiger sera de pronta utilidad para develar que los copos de la mortal nevada no eran radioactivos. Polsky, el mayor de todos, era un jubilado que aprovechaba las facilidades de mi buhardilla para construir violines, recuerda Juan Salvo en su relato al guionista-personaje. Era bueno estar all, con los amigos en aquella buhardilla que era para m algo ms que el lugar donde poda gozar a mis anchas del principal de mis hobbies, el aeromodelismo. Aquella buhardilla era la prueba concreta de mi triunfo en la vida. Yo, Juan Salvo, no era rico, pero mi pequea fbrica de transformadores me permita vivir a gusto tener la clase de placeres simples que eran todo mi horizonte. S, era dulce la vida aquella noche helada, en mi chalecito de Vicente Lpez, clido como un nido. (la ima[22]gen mostraba una vista areo cercana de la casa) Era dulce saber que, un piso ms abajo, Elena, mi mujer, estara leyendo en la cama () Era

tambin dulce saber que, en el cuarto contiguo a nuestro dormitorio. dorma Martita, la heredera () Un poco ms adelante, Juan continuaba su reflexin interrumpida por las circunstancias de la partida de naipes. Separados del mundo como si el chalet fuera una isla. () Entonces, se escucha lo que pareca ser el ruido de un choque de autos. Se apaga la luz, un silencio total se tiende sobre la ciudad. La radio estaba muda. El ltimo cuadro de la pgina siete mostraba el quiebre de la placidez vivida por Juan Salvo. Los amigos asomaban por la ventana y vean las vctimas de la nevada mortal que caia sobre Buenos Aires. En un instante, todo lo que era hasta entonces se trastocaba y era reemplazado por un panorama de muerte. El hecho de la cotidianeidad de los personajes resultara inmediatamente familiar, seguramente tuvo como lo sigue teniendo- un efecto de reconocimiento significativo en los lectores. La situacin de partida poda ser la que vivan muchos de ellos. No se [23] trataba de la forma tradicional de contar la invasin extraterrestre ubicndola en los pases centrales. Los hechos ocurran en lugares reconocibles y en un tiempo aparentemente contemporneo. A lo largo de toda la historieta, se van a reiterar con toques melodramticos a veces- las escenas en que se muestra cmo la gente haba sido sorprendida por la nevada mortal, las circunstancias en que sus quehaceres corrientes fueron detenidos por la nevada 05. La accin es ubicada en un espacio y en un tiempo supuestamente presente- identificable. Los personajes son seres comunes, como los que podramos haber encontrado, en esa poca, en la calle. Hay un Buenos Aires verosmil. Es plausible la pronta identificacin con la historia que transcurre en lugares similares a los que uno de hecho puede transitar (an salvadas las distancias temporales). Las calles de barrio, el colectivo 60, las pintadas que aparecen en las calles (vote a Frondizi, Laica o libre). A partir de la extrema y definitiva ruptura de la cotidianeidad y de todo el espacio total anterior como estructura de posiciones y de relaciones entre las mismas-, la primer parte [24] de El Eternauta puede pensarse como una operacin narrativa, en la que no slo se construye un espacio social en el papel, sino que tambien en el papel, en la historia narrada, se constituye (como acto inicial) un espacio social. Efectivamente, la situacin de catstrofe que enfrentan no slo los protagonistas, sino tambin todos los habitantes del sur del continente, es total 06. Se trata de una catstrofe radical que impide pensar en reconstruir la situacin inicial. Cuando Elena, la esposa de Juan Salvo, es puesta al tanto de la nevada mortal que se ha abatido sobre la ciudad se pregunta que habr ocurrido con sus hermanas y sus hijos. Juan piensa: No atin a decirle nada, su pregunta, por primera vez, me pintaba en toda su desnudez la catstrofe que nos rodeaba, toda la muerte que se haba abatido sobre el gran Buenos Aires. Luego le contesta a Elena, y se van intercalando pensamientos (en vietas con textos de apoyo) y respuestas verbales: Todos han de estar muertos todos, o casi todos mis tos mi primo Guillermo Nicols mi amigo Y todos los otros! Toda la [25] gente que conozco!. As debi ser en Hiroshima y Nagasaki. Casi todas las autoridades habrn desaparecido tambin. Para el grupo que se encontraba reunido en el chalet de Juan Salvo lo nico que va a quedar de sus relaciones anteriores son la familia nuclear para Juan- y la amistad previa para todos- que ser el factor identificatorio, con races en las relaciones previas a la nevada. Esto les permitir conformar un grupo para tratar de resolver la supervivencia en la nueva situacin. Lucas, el empleado bancario, soltero y sin familiares, tambin siente el corte con todas sus relaciones anteriores, la cada de sus posiciones (Qu har ahora, sin el empleo?): Es tan difcil acomodar la cabeza a la nueva situacin. Te imagins? Durante doce aos he estado yendo todos los das al banco y ahora, de un golpe me suprimen el banco Porque, casi seguro que han muerto todos. Muerto el seor Manrique, el jefe Muertos mis compaeros de oficina, muerto Rosconi, el gerente, el que me haba prometido pasarme de categora a fin de ao todos desaparecidos como si no hubieran existido nunca!. Juan piensa sobre Lucas:

[26] Siempre haba vivido solo. Claro que pens enseguida, un hombre nunca est del todo solo, siempre tiene amigos, relaciones, compaeros de trabajo. Siempre, hasta que empieza a caer una nevada como aquella y siega en minutos millones y millones de vidas. Favalli es el nico que no exterioriza la prdida de sus vnculos previos, Juan reflexiona sobre ello: Su mundo, ms rico sin duda que el nuestro haba concluido. Y sin embargo no () haba perdido la cabeza. Favalli dirige las tareas para la supervivencia, y Juan le plantea que pareciera no tener demasiadas esperanzas de que los rescaten. Favalli, que ha respondido con sentido prctico desde el comienzo de la situacin, que ha sido quien menor desajuste ha mostrado para adaptarse a la ruptura del espacio social anterior, y quien ser siempre pesimista a partir del anlisis de los datos-, es tajante respecto de lo sucedido: Estamos ante un desastre mundial: ya nunca el mundo voler a ser el mismo. No slo se trata de una catstrofe radical, sino que tambin los sobrevivientes quedan [27] aislados inicialmente- en relacin a otros probables sobrevivientes. Esto lo plante el mismo Oesterheld en una brevsima introduccin que realizara para la edicin de la historieta en forma de libro: Siempre me fascin la idea del Robinson Crusoe. Me lo regalaron siendo muy chico, debo haberlo ledo ms de veinte veces. EL ETERNAUTA, inicialmente, fue mi versin del Robinson. La soledad del hombre, rodeado, preso, no ya por el mar sino por la muerte. Tampoco el hombre solo de Robinson sino el hombre con familia, con amigos. Por eso la partida de truco, por eso la pequea familia que duerme en el chalet de Vicente Lpez, ajena a la invasin que se viene. 07 La situacin inicial muestra, entonces, la ruptura del espacio social, y de los campos, preexistentes. Se desmoronan posiciones, relaciones, capitales, etc. Aunque, como veremos con ms detalles, algunos capitales adquiridos en la situacin anterior transpuestos seguirn siendo actuantes, o an ms se revalorizarn o darn lugar a nuevos capitales en su reconversin en la nueva situacin. A partir de la ruptura, el espacio se ir constituyendo inicialmente como el de la superviven [28]cia. En la pgina cincuenta y cuatro, Favalli, Juan y Pablo avistan unas supuestas naves que caen sobre el centro de Buenos Aires; en la pgina cincuenta y seis, Favalli interpreta los hechos sucedidos hasta el momento a la luz de la contnua cada de las hipotticas naves y afirma que se encuentran en el centro de una invasin extraterrestre. En la pgina sesenta y dos, Juan Salvo se pregunta si Alguno luchar contra los invasores? . All, el espacio en cosntruccin de la supervivencia comienza a convertirse en espacio de resistencia, en espacio del enfrentamiento. Espacio inicial Espacio de la supervivencia Espacio de la resistencia [29] En la situacin inicial, y como mnimo hasta la pgina 54 cuando cae el primer aerolito que pronto es pensado como nave espacial 08, se puede organizar el espacio social que construye Oesterheld, pensando en un campo de la supervivencia que funciona como subcampo del de la catstrofe. Campo de la catstrofe Campo de la supervivencia Aclarado que se trata de una invasin exraterrestre, el espacio de la resistencia puede ser pensado como subcampo dentro del campo mayor de la invasin.

[30] Campo de la catstrofe Campo de la supervivencia

Dentro del campo de la catstrofe detengmonos un momento en las posiciones del campo de la supervivencia (obvio es que ser condicin para pasar al campo de la resistencia haber sobrevivido). Trabajaremos tomando los personajes casi como posiciones. [31] Campo de la supervivencia Habitantes del chalet otros sobrevivientes Pablo sobreviviente agresivo 1 sobreviviente agresivo 2 sobreviviente enloquecido

Favalli Elena Marta Lucas Polski

Favalli, el profesor de ficcin y hobbista dedicado a la electrnica, es quien se ubica en un lugar jerrquico en el inicio de la historieta al ser capaz de reconvertir sus capitales previos como actuantes y efectivos para la nueva situacin, lo cual hace funcionar en l un sentido prctico (un sentido del juego) ade[32]cuado a la nueva situacin. Asimismo, Favalli conserva la calma, lo cual permite aplicar una lgica cientfica al anlisis de los acontecimientos. Combina teora-prctica y aplica para lograr la supervivencia del grupo, coordinando y dirigiendo el mismo. Plantea fuerte y argumentadamente sus posturas y estrategias o cual le permite el mando del grupo. En la pgina doce Favalli plantea: Todo depende de que no entre en la casa ni una partcula de la sustancia radioactiva. Si ningn copo entr cuando sali Polsky fue porque cerramos en seguida, pero no debemos volver a abrir. Si no perdemos la cabeza, si no cometemos ningn error, podremos sobrevivir Favalli es el hombre del cerebro prctico, que hace funcionar un capital-conocimiento que ser fundamental en las nuevas situaciones: Reconfortaba tener al lado un hombre como Favalli, de cerebro prctico, entrenado para resolver problemas tcnicos. A eso reduca el problema de nuestra supervivencia, a un problema tcnico. (Juan) Favalli es quien analiza los datos y realiza clculos racionales que orientan me [33]dios hacia fines (y el objetivo que articula las acciones de la situacin inicial es la supervivencia). Es posible pensar su papel desde la perspectiva de Pierre Bourdieu: El ajuste inmediato entre el habitus y el campo es slo una de las formas posibles de accin, aunque sea, con mucho, la ms frecuente: somos empricos, afirmaba Leibniz, aludiendo a las prcticas, en las tres cuartas partes de nuestras acciones. Las orientaciones sugeridas por habitus pueden acompaarse de clculos estratgicos de los costos y beneficios tendientes a llevar al nivel de la conciencia aquellas operaciones que el habitus efecta conforme a su propia lgica. Adems, los perodos de crisis en los cuales los ajustes rutinarios de las estructuras objetivas y subjetivas son trastornados, constituyen una clase de circunstancias donde la eleccin racional puede predominar, por lo menos entre aquellos agentes que pueden, por as decirlo, darse el lujo de ser racionales. (Bourdieu, P. y Wacquant, L., 1995, p. 91) En El Eternauta, pareciera ser que aquello que permite a Favalli (y luego a Juan Salvo en cuanto vaya adquiriendo sentido del juego) darse el lujo de ser

[34] racional es su condicin de profesor, de cientfico 09, de aficionado a la electrnica. Son capitales previos que aumentan su significacin en la situacin de crisis. Siguiendo tambin a Bourdieu, y considerando la evaluacin que Favalli realiza de los factores humanos intervinientes, podemos considerar que es quien realiza un socioanlisis que permite al grupo del chalet llevar a cabo estrategias adaptadas a las nuevas circunstancias que plantea la catstrofe: Otra manera posible de introducir cambios en los habitus es pensable a travs de un proceso de autosocioanlisis, mendiante el cual el agente social puede explicitar sus posibilidades y limitaciones, su libertad y sus necesidades contenidas en sus sistemas de disposiciones y con ello, tomar distnacia respecto a esas disposiciones. () Es decir, mediante un anlisis reflexivo de los condicionantes objetivos de las propias prcticas, el agente social puede permitirse trabajar para modificar sus percepcciones y representaciones de los condicionantes externos de sus prcticas, y de ellas mismas, y por lo tanto elaborar estrategias diferentes de accin. Es [35] importante aclarar, sin embargo, que es necesario tener en cuenta que ese proceso de autosocioanlisis se realiza en el contexto de ciertas condiciones objetivas, a partir del mismo sistema de disposiciones con sus limitaciones y posibilidades- que se pretende modificar, y a costa de un arduo y metdico trabajo: Pero este trabajo de gestin de sus propias disposiciones no es posible sino al precio de un trabajo constante y metdico de explicitacin. () (BOURDIEU, P.; WACQUANT, L., ob. cit.: 111). Ante la primera salida al exterior, tras construir un traje aislante, Juan plantea que debe ser l quien salga, y correr el riesgo de morir por una eventual falla en la aislacin: Si me pasa algo a m, Elena y Martita sufrirn mucho, es cierto, pero sus probabilidades de salvarse no empeorarn, en cambio si te pasa algo a ti, Cmo me las arreglar yo solo, con Lucas para salvarlas? T eres el que sabe, Fava, el que puede resolver cualquier problema. La posicin privilegiada de Favalli en el campo de la supervivencia parte de un mayor poder en relacin a sus capitales previos incorporados, y significa un poder sobre [36] los otros. El contrapeso a la posibilidad de un uso arbitrario de tal poder lo da la amistad que une al grupo. Aunque, en relacin a otros, los valores de Favalli y del grupo- que no permiten atacar a otros sino es en defensa propia (como frente al superviviente agresivo 1, o luego- frente a los invasores), permiten hacer un uso provechoso del poder que conceden esos capitales previos. Lucas ser quien plantee su temor ante el poder acumulado por Favalli, y llevando al extremo las propias hiptesis de aquel, ponga en duda la pervivencia de la amistad previa en las nuevas circunstancias: Favalli l tiene ideas para todo Demasiadas ideas para todo! No se te ha ocurrido pensar Juan, que Favalli nos tiene en su poder? Qu l sabe tanto de todo y nosotros tan poco de todo, que nos tiene a su merced? Por qu un hombre como l, cuando la casa est bien llena de todo, va a compartir la vida con nosotros? No se te ocurre pensar que cuando ya no le seamos ms tiles, se las arreglar para eliminarnos. Juan reflexiona en silencio sobre la posibilidad de que Favalli acte como lo ha plantedo Lucas (Una parte de mi cerebro, la [37] parte fra, lgica, se puso a razonar ), y le plantea luego: Te olvidas de una cosa Lucas Favalli y nosotros hemos sido amigos durante aos. Te crees que eso no vale nada. Lucas le contestar que la amistad pierde sentido en una situacin dificil como la que estn viviendo. Poco despus, Lucas, quien ha dudado de las bases del grupo, ser ultimado por otro sobreviviente. Justamente, el relato mostrar que la amistad se constituye en uno de los ejes centrales de relacin con los otros, como lo sern el amor filial de Juan con Elena y Martita (planteada la resistencia organizada por el ejrcito Juan dejar el chalet que ha funcionad como un castillo- para ir a enfrentarse al enemigo, en parte por solidaridad con sus semejantes) y la solidaridad con los otros sobrevivientes. Los ejes valorativos del ncleo inicial de sobrevivientes, en los que se debe incluir a Pablo, sern la lealtad, para los amigos y familiares pero tambin para los congneres que acepten las reglas del juego de la no agresin. Lealtad y solidaridad sern valores que se trasladen al grupo mayor, pero

tambin la reflexin y el riesgo inteligente (el [38] riesgo sopesado por el clculo de medios en funcin de fines). Ya antes de tomar la decisin de sumarse al ncleo organizado por el ejrcito ( Es necesario el esfuerzo de todos, le dice Juan a Elena), al hallar la huellas del sobreviviente agresivo 1 Juan grita: Somos amigos! Creemos que todos debemos ayudarnos!... Lucas parece haber estado menos capacitado que Favalli y Juan para enfrentar las demandas de las acciones por la supervivencia, con dificultades para una adaptacin rpida como la que logra realizar Juan- y respuestas inmediatas. De esta forma, en la tercera salida es sorprendido (por el sobreviviente agresivo 1) que lo apuala y le roba el traje aislante. Polsky ya haba muerto al no reflexionar sobre las consecuencias de exponerse a la nevada y salir corriendo para tratar de encontrar a su familia. Juan ir adquiriendo el sentido del juego, por otro lado Alberto Franco, que se incorpora a la trama en el momento de la resistencia, cuenta con capitales previos heterodoxos claro est, como por ejemplo su aficcin por los libros de ciencia ficcin- para desarrollar estrategias efectivas para el combate con el enemigo. [39] Claro que en la situacin de superviviencia inicial la buhardilla de Juan Salvo aporta tambin el capital objetivado, que en la situacin previa a la catstrofe eran slo elementos para hobbies y que aqu se van a constituir en recursos en capitales- indispensables para la supervivencia. Era una verdadera providencia que mi casa fuera el centro de la pasin hobbstica de los vecinos y ma. En aquella buhardilla tenamos verdaderamente cuanta herramienta y material necesarios para fabricar lo que nos viniera en ganas. Oesterheld deca: Para posibilitar la salida a la nevada fue creado el altillo, taller de hobbistas, para explicar lo que ocurra fue puesto Favalli, el hombre de ciencia. (citado en von Sprecher, Roberto, 1986, p. 13) Claro que ni el cerebro tcnico de Favalli, ni los recursos de la buhardilla eran suficientes para constituir un grupo suficientemente fuerte y autoconvencido para enfrentar la catstrofe. Es clave la constitucin de un nosotros, de una identidad de grupo, que se basar en la amistad previa y en las relaciones familiares previas. En este caso, la relacin [40] entre Juan, Elena, Martita y Favalli se conforma a partir de lazos de tipo primarios. Estas circunstancias sern explcitamente planteadas por Favalli, en la pgina dieciseis, ante el pnico que se apodera de Juan y Lucas por la noticia que les permite inferir que es improbable que alguien llegue a rescatarlos: Clmense! Clmense, flojos! Nos moriremos si queremos morirnos! Nos moriremos si no sabemos aguantar! Por qu esperarlo todo de afuera? Acaso no podemos socorrernos a nosotros mismos? Favalli Juan Pablo Elena Martita Polsky Lucas

[41] El nosotros correspondiente al grupo primario superviviente no parece haber sido internalizado en los casos de Polsky y Lucas, en cambio se constituye rpidamente en el caso de Pablo. Pablo es un adolescente que logra salvarse por haber sido encerrado en un stano y que es rescatado por Juan y Favalli (es el primer contacto directo que tienen con otro superviviente 10). Pablo aportar como capital su optimismo, y su conocimiento sobre armas y sobre el arreglo de las mismas (trabajaba en una ferretera que era a la vez armera). Hacia el final de la historia, con la vuelta al grupo primario de relaciones familiares y de amistad, slo se agregarn Alberto Franco y Mosca, el periodista-historiador. El grupo final estar integrado

por Juan Salvo, Elena, Martita, Favalli, Pablo, Alberto Franco y Heriberto Mosca. A esa altura del relato todos han perecido en la lucha, o han sido convertidos en hombres robots. En El Eternauta se verifica uno de los modelos frecuentes en Oesterheld: el protagonismo grupal. Ms all de que Juan Salvo relate la historia, y de que El Eternauta sea el nombre de la historieta, desde el inicio [42] y con cambios en la integracin y tipos de grupos, y en las posiciones que ocupan los distintos miembros de los grupos- no hay un hroe individual que supere a todos los dems, el protagonista es colectivo. El modelo de sociedad humana que aparece resulta bastante hobbsiano: la sociedad permanece contenida por la existencia de normas y de las instituciones que las hacen cumplir, en cuanto se desmoronan los lazos establecidos y normados, comienza la ley de la selva. Luego del asesinato de Lucas, Favalli plantea como solucin alejarse de los otros sobrevivientes: Irnos de aqu, Juan. Irnos lejos, bien lejos, a algn pueblo pequeo donde estemos seguros de que no han quedado sobrevivientes. Cuanto antes partamos mejor. si nos quedamos tarde o temprano Juan y yo acabaremos con un tiro en la espalda, la ciudad es ya una jungla donde gente como nosotros no puede vivir. Favalli ser quien plantee la contruccin de trajes hermticos para salir al exterior y poder aprovicionarse. Asimismo, establece que en el primer lugar de las prioridades se [43] encontrarn las armas. l mismo anticipa la posibilidad de la anomia, la ley de la jungla: No creo que nosotros seamos los nicos sobrevivientes del desastre habr otros; algunos sern pacficos e inofensivos como nosotros, pero otros Qu sabemos hasta dnde pueden llegar las ambiciones, los apetitos de otros, en una situacin como sta, donde no habr ni polica ni autoridad que sirva de freno? Muy pronto se entablar la competencia por la comida, por los remedios, por todo muy pronto esto ser como la jungla todos contra todos Efectivamente, a excepcin del caso de Pablo, los primeros encuentros con sobreviviventes corroboran la hiptesis de Favalli. Un sobrevivivente asesinar a Lucas para robarle el traje aislante y luego tratar, intentando engaarlos, penetrar en el chalet. Juan descubre el engao y logran matarlo; sin embargo, la actitud ante el agresor no es de odio sino de comprensin, a la vez que de diferenciaciin. Juan reflexiona: mir el rostro del desdichado. Un rostro comn, igual a tantos que se vean en el tren de todos los das un rostro de hombre [44] cualquier, convertido en asesino por la terrible catrstofe. El siguiente sobreviviente que encuentran ha enloquecido por el pnico y es muerto de un balazo por otro, que se encontraba en la misima casa que el primero. Favalli observa: Es justamente esta clase de sobrevivientes la que debemos evitar Cmo confiar en un hombre capaz de matar as a un compaero? El otro estaba loco, sin duda, pero loco de miedo, como podemos esperarlo, cualquiera de nosotros cuando menos lo pensamos. Del grupo sobreviviente Elena, la esposa de Juan, y Martita, su hija, cumplen un papel secundario. El papel secundario est marcado por el protagonismo masculino y la subordinacin de los roles femeninos. Juan asume el rol de protector, de proveedor, para las mujeres. Elena aporta, desde su rol subordinado, la resignacin, el apoyo a Juan y a los otros, la colaboracin en las tareas de preaparacin para salir al mundo exterior. Se hace cargo de las tareas domsticas y prepara la comida. Al momeno de salir, lo hace Pablo, el adolescente, pero ni ella ni Juan dudan respecto de que ella debe quedarse en el hogar [45] (de alguna manera Juan es el caballero que sale al exerior en defensa de su castillo). En cuanto al modelo de sociedad es clara una concepcin del mundo tradicional en la cual la mujer es protegida por el hombre y juega un rol secundario en la construccin de la sociedad. Slo tres mujeres 11 aparecen vivas en las trescientas cincuenta pginas de la historia, pareciera que se trata de una situacin en la que slo pueden sobrevivir y a la que solo pueden enfrentar hombres. La esposa y la hija van a ser el leit-motiv de los pensamientos de Juan Salvo desde que abandona el chalet para unirse al ejrcito. Hacia el final volver a reencontrarlas, para perderlas despus. A partir de all, peregrinar por el espacio y el tiempo en la bsqueda de ellas: abrevi en lo que pude la despedida. Desgarrado por dentro con la certeza de que difcilmente volvera a tenerlas contra mi pecho, me apart por fin de Elena y Martita. All en la ventana, vi a

Elena y a Martita, slo vea sus siluetas, pero yo saba que lloraban. Las salud por ltima vez. Me mordi un preentimiento: ya no las vera ms. Aunque habamos convenido que ellas me esperaran sin moverse para nada de la casa algo [46] me advertia a gritos que no habra reencuentro. Ahora, sabedor ya de todo cuanto sucedi, tantas veces pienso si no hubiera sido mejor que mi presentimiento resultara cierto, que no las viera nunca ms. Porque las circunstancias en que volv a encontrarlas no pudieron ser ms atroces. El paso del campo de la catstrofe al campo de la invasin-resistencia, y el cambio de las actividades del grupo de Juan, Elena, Martita, Favalli y Pablo, por el sumarse a la resistencia se presenta para aquellos como una alternativa bastante lgica ante la comprobacin de encontrarse frente a una invasin. Al respecto, Juan Sasturain considera que: El violento viraje que implica pasar de Catstrofe-Situacin Robinson a Invasin-Situacin de Combate para los protagonistas apenas est insinuada en la versin original. Juan Salvo y Favalli dejan la casa y se incorporan casi naturalmente a los milicianos que reclutan los pocos militares sobrevivivenes. La transicin no es brusca y no est enfatizada ms all del desgarramiento lgico de separase de mujer e hija. Advirtindolo, tal vez, [47] en su segunda versin Oesterheld resuelve de otro modo (1995; p.182) Nosotros consideramos que la diferencia de las resoluciones pueden estar relacionadas con dos condiciones de produccin histricas. No es similar la mirada de H. G. Oesterheld respecto del ejrcito en 1957 que en 1969. Esto se podr constatar ms adelante, al ver cmo vara la posicin y acciones del mismo de la primera a la segunda versin. En la primera versin parece otorgarse al Ejrcito, a partir de los capitales que posea en la situacin anterior a la invasin nica institucin macrosocial suprstite por otra parte- el derecho y la lgica de encabezar la resistencia. Por ms que luego la lgica militar se vaya a mostrar inoperante en relacin a la lgica civil. En la segunda versin, los militares los intiman a salir en tres minutos, amenazando con balear las ventanas si no lo hacen lo cual habra permitido la entrada de los copos de la nevada, y por lo tanto la muerte-. En la primera verisn, quien llega con los soldados es Pablo. En la segunda versin, Franco al que an no conocan les dice: [48] Algunos soldados se han salvado y ahora estn organizando la resistencia. Estn reclutando sobreviviventes A continuacin de que Pablo llega con el Cabo Amaya a la puerta del chalet, en la primera parte, se escucha el parlante de un camin militar que hace un llamado, el cual suena mucho menos tajante que la violenta intervencin de esta institucin en la segunda versin: Atencin es necesario reunir los esfuerzos de todos para rechazar al invasor. Vengan todos aqu a la Avenida, donde les daremos armas y el equipo adecuado La nica esperanza de salvacin que tenemos es unirnos para combatir al invasor antes de que sea demasiado fuerte Ante el llamado Juan reacciona: Todo comienza a ordenarse! No estamos tan solos como creamos. Favalli plantea, como durante casi toda la historia, un pesimismo fundado en su anlisis de la sitacin 12. No es una cosa que hay un ncleo organizado. capaz de agrrupar a los sobrevivientes y de evitar que se maten unos a otros. Pero tambin est el invasor. Despus de lo que pas con aquellos aviones, no es [49] lgico tener muchas esperanzas de que se pueda derrotarlos. Elena, la esposa de Juan, le plantea la posibilidad de quedarse para no dejarlas solas a ella y a su hijita, a lo que aquel contesta: Es necesario el esfuerzo de todos, Elena Tenemos que ir con ellos. Elena le pregunta entonces a Favalli si vale la pena que se arriesguen, ste contesta: Es muy duro, Elena. Pero no hay alternativa los sobrevivientes somos pocos. Si queremos acabar con el invasor deberemos emplearnos todos y bien a fondo Si no se ataca al invasor ahora, cuando todava no ha tenido tiempo de establecerse en forma, ms tarde ya no ser posible hacerlo. La organizacin de los sobrevivientes, nucleados por el ejrcito, resulta un momento clave en el paso del espacio de la supervivencia al espacio de la resistencia. La anomia del momento inicial, la ley de la selva, es reemplazada por una normativa por un orden- decidida por la aparentemente nica institucin superviviente. El ejrcito sirve adems como aglutinador de una fuerza interclasista

en relacin a lo que fueran las clases en el espacio social anterior a la invasin, dado que a partir [50] de la invasin los referentes de pertenencia de clase se disuelven en gran medida-. Se aglutinarn el pequeo industrial (Juan), los intelectuales (Favalli, Mosca), los obreros (Alberto Franco, Medardo Sosa) y, claro est, el propio ejrcito. La composicin interclasista tambin muestra indicios en lo tnico (tan ligado a lo econmico en nuestro pas), dado que se renen aquellos agentes de un claro origen europeo como Juan Salvo- con aquellos otros que muestran rastros de sangre indgena los cabecita negra- como el Cabo Amaya o como los obreros de una fbrica de productos qumicos el grupo de Medardo Sosa- que se suman a la columna organizada por el ejrcito luego del combate de la General Paz. Las mujeres (Elena y Martita) quedan en la retaguardia. El elemento articulatorio de la invasin define las primeras posiciones evidentes: invasoresinvadidos. Sin embargo este esquema es mucho ms complejo, como iremos viendo, tanto en lo que hace a los invasores como en lo que hace a los invadidos. En cada uno de los campos hay posiciones y relaciones diferentes, como lgicamente capacidades, capitales y poderes dismiles. [51] Campo de la invasin-resistencia o del campo del combate Campo de los invasores Ellos Manos Hombres-robot Militares Gurbos Cascarudos Civiles Campo de los invadidos o Campo de la resistencia

Consideramos que para comprender el campo de los invadidos, ms significativo en cuanto delinear las modelizaciones presentes en el relato, nos conviene comenzar por caracterizar el campo de los invasores. El enemigo se compone de una jerarqua comandada por los ellos. Sin embargo los verdaderos enemigos nunca podrn ser [52] avistados o enfrentados en forma directa. Quienes efectivizan la invasin son los manos, seres dominados por los ellos y obligados a actuar para los ellos. Los manos, a su vez, a travs de teledirectores encajados en sus cuerpos, dirigen las acciones agresivas llevadas a cabo por los gurbos (una especie de gigantescos paqueidermos) y los cascarudos (insectos, que como los gurbos, provienen de planetas que han sido dominados por los ellos). Asimismo, los manos incorporarn al ejrcito hombres-robots teledirigidos. Tras el combate de River Plate Franco y Juan casi son convertidos, no en hombres-robots sino manificados para ser onvertidos en robots de orden superior. Favalli es quien deduce, tras el primer combate con los cascarudos, que no se han enfrentado con los verdaderos invasores. All tambin se da una primera diferencia contra la lgica lineal de avance del mayor del ejrcito que comanda el foco de resistentes armados. Luego de que toman el estadio de River Plate, Favalli vuelve a expresar su lectura de los hechos: Sencillo, Mayor hasta ahora los verdaderos invasores no se han ocupado de no [53]sotros: los cascarudos son apenas algo ms que sus perros de presa, ms o menos entrenados para la pelea, pero nada ms. Los manos les revelarn la identidad de los comandantes de la invasin. Los mismos manos son en realidad seres sensibles, de un planeta invadido por los ellos, a los cuales sus dominadores les han insertado una glndula artificial ( la glndula del terror) que se pone en funcionamiento cuando sienten temor y que les dispersa en la sangre un veneno que termina con sus vidas. El primer mano moribundo, al que capturaran Franco y Juan en una expedicin de exploracin, realiza un comentario

culturalista sobre los objetos simples construidos por el hombre. Los pone en conocimiento de la glndula que puede terminar con sus vidas y ante la pregunta de Juan devela las caractersticas centrales de la invasin: Los Manos vivamos en un planeta cubierto por la nieve. Nada ms hermoso que nuestros glaciares, con el juego cambiante de la luz de nuestros dos soles sobre las montaas heladas pero un da vinieron ellos. Nos vencieron y para que por siempre quedramos dometicados, nos insertaron la gln[54]dula del terror Nos sacaron de nuestro planeta, y nos llevaron a lejanos mundos Nos usaron como fuerza de choque para conquistar otras razas, entre ellas los cascarudos que ustedes conocen. A todas, ellos les encuentra ocupacin, sea en la guerra, sea en las minas de su gran planeta Los hombres no sirven muchao para la guerra pero sirven para trabajar en cualquier cosa y se los llevarn al gran planeta, para trabajar en las inframinas Quines son ellos mano?. Pregunta Juan. Ellos son el odio el odio csmico Ellos quieren para s el universo todo ellos nos obligan a destruir y a matar, a nosotros, los manos, que slo vivamos pensando en lo bello Ellos transformaron en mquinas a los cascarudos, que no hacan otra cosa que vivir de los jugos de las grandes flores que crecan en su planeta Ellos Ellos capturaron a los gurbos, las fieras ms feroces del universo, para lanzarlos contra quienes les resisten demasiado Aqu en la tierra, tienen listos varios Gurbos, pero Por qu hablas tanto, mano? No te sientes acaso que ests muriendo? Qu importan ya los cascarudos, los gurbos, los ellos? Piensa en [55] tu casa, mano, en tu casa tan lejana, piensa en soles Que hermoso era aquello que hermoso es, ahora que yo regreso mimnio athesa eioioi mimnio athesa eioioi Y el mano muere cantando. El descubrimiento del mecanismo de la glndula del terror le permitir a Favalli, duelo verbal mediante, acabar con otro mano cuando se encuentran acorralados en un tnel del subtrrneo. Justamente, este mano moribundo les advierte que se alejen antes de que manden a otro de su especie a reemplazarlo (cuando entra a funcionar la glndula pueden desobedecer sus rdenes). Franco lo recoge y lo lleva a morir al aire libre, observando las estrellas: Morirs a tu gusto, mano, de cara al cielo t no eres un enemigo. Los enemigos son ellos, no los manos. Otro mano ayuda a los protagonistas cuando vuelven al chalet de Vicente Lpez tras el combate en la plaza del Congreso y la explosin atmica, pero muere al recomenzar la nevada. Podemos hipotetizar que entre los manos dominantes/dominados- y entre los resistentes que intentan no ser dominados en un sentido absoluto- se da, siguiendo a Pierre [56] Bourdieu, una homologa estructural, que podra facilitar los acercamientos. O, como puede haber estado a punto de ocurrir, una colaboracin de los manos sobre los terrcolas. En el campo de la resistencia, realizamos una primera divisin entre las posiciones de militares y civiles. La resistencia es organizada en sus inicios por los militares. El ejrcito impone un orden basado en los reconocimientos, legitimaciones y capitales previos (en funcin de ellos, Juan Salvo, subteniente de reserva, tirador de primera, es nombrado primero Cabo y luego Teniente). Los capitales que hacen tener una posicin superior al ejrcito, a los cuales l mismo hace prevalecer, son: organizacin, armas y capacitacin para usarlas (capacidad para ejercer la violencia fsica). Sin embargo, los sujetos del ejrcito que han sobrevivido, lo han hecho gracias a un soldado estudiante de ingeniera que fabric los trajes, pero que muri al estar el suyo mal terminado. Inicialmente, el ejrcito se convierte en el sector dominante del campo de los sobrevivientes por su capital de fuerza fsica, pero carece del conocimiento adecuado para hacer frente a una situacin que les resulta indita. Esto se expresa cuando Juan es puesto [57] al frente de un grupo de civiles y enviado como avanzada para no arriesgar a los soldados entrenados 13, y Favalli por su parte- es retenido como asesor cientfico del Mayor que ejerce la jefatura de las fuerzas. A partir de los capitales actuantes en el espacio social previo, el Mayor decide que los civiles vayan siempre adelante, partiendo de la idea de que por tener menos capital, preparacin militar, es preferible que mueran ellos y no los militares. Los civiles aceptan esa imposicin que establece relaciones de dominados-dominantes dentro del campo de los resistentes.

Los miembros del ejrcito esgrimen como argumento a su favor lo que fueorn antes, su institucionalidad en el espacio pre-invasin. Juan, Franco y Favalli muestran paulatinamente aquello en que se van convirtiendo a partir de la reconversin de sus condiciones previas, las que van desarrollando, y simplemente, a partir de lo que fueron antes. Favalli y el Mayor representan dos lgicas: [58] Civiles Favalli Lgica del conocimiento cientfico Militares Mayor Lgica de la estrategia militar. Golpe y avance

En medio del primer enfrentamiento con los cascarudos se revelan claramente las dos lgicas de funcionamiento. Un par de cascarudos se alimentan de aquellos que los terrcolas han matado un poco antes. Franco expresa su deseo de disparar sobre ellos. Juan observa: Hubo pasin explosiva en las palabras de Franco. A ninguno le sorprendi tanto odio. Porque no recuerdo sensacin de repulsin ms intensa: creo que cada clula de nuestros cuerpos odiaba hasta la demencia a aquellos invasores que, venidos quien sabia de dnde haban hecho trizas el mundo que nuestra especie, la especie humana, haba tardado milenios en construir. Pero Favalli observa en voz alta a un comentario del Cabo Amaya: [59] No sea tan severo, cabo donde ellos viven ser lo corriente, como es corriente en la tierra comer cadveres de animales. El Mayor lo mira con el ceo fruncido, y le contesta con una expresin usual de maniquesmo de la lgica militar (tras lo cual Favalli agacha la cabeza con un gesto de disgusto, apenas perceptible en una lectura rpida): Cllese, Favalli, por favor a ver si resulta que les tiene simpata. El relato de Juan Salvo agrega: Favalli call. Claro, aquellos hombres, hombres simples, de accin No podan comprender la perspectiva impersonal con que l miraba todo. Estbamos demasiado sumergidos en el peligro y el odio para poder razonar con lgica. Entonces, como ya sealamos, el Mayor impone a los civiles la lgica y los poderes del espacio social anterior. Pero ello llevar al aniquilamiento del grupo de resistentes. El propio mayor autoresigna el poder cuando ya prcticamente no tiene sobre quien ejercerlo, la mayora de los escasos sobreviviventes son civiles- reconoce la ineficiencia de sus estrategias y normas. [60] En los enfrentamientos al invasor, los xitos significantivos han sido el resultado de estrategias lateralizantes y no frontales resultado de las iniciativas de los civiles: la primera exploracin de Franco y Juan, y a posteriori, el avance a la plaza del Congreso de Franco, Juan y Favalli. En un momento apenas previo a la destruccin de las fuerzas resistentes, al creer que Favalli ha muerto el Mayor observa, dando un status superior al conocimiento: Son muchas las prdidas que hemos sufrido pero quiz ninguna tan grave como sta El profesor Favalli saba mucho ms que ninguno de nosotros y l tena razn. Unas pocas pginas despus plantea que ha dejado de ser el comandante de las fuerzas ante su fracaso. Favalli trata de animar a los pocos que quedan con vida, y el Mayor agrega: Ya le dije Profesor, que no soy ms el jefe. Que tome el mando quien quiera. Yo he sido un fracaso: yo les conduje a la trampa, a pesar de las advertencias en mi contra. Yo, idiota de m, que me autoenga con la idea de que ellos estaban en plena retirada usted, profesor, puede tomar el mando. O usted [61] Teniente Salvo, o Franco, si quiere. Ustedes han demostrado mejores condiciones que yo para la emergencia.

Efectivamente, en el espacio social construdo por Oesterheld estos tres personajes, que constituirn el ncleo proagnico, sern quienes logren sobrevivir hasta el sabotaje final a la base de los invasores en la plaza del Congreso (luego reencontrarn a Pablo y a Mosca que han logrado salvarse), e inflingirn una derrota aparentemente importante a los invasores. Los hechos mostraran luego a los invasores recomenzando el ataque de forma tal que ya resultaba imposible vencerlos. De cualquier manera, debemos preguntarnos por los atributos que distinguen a estos tres personajes. Oesterheld, en las lecturas posteriores a la conclusin de la primera parte, afirmaba que sin planearlo Franco, el tornero 14, termina siendo ms hroe que ninguno de los que iniciaron la historia. Remitindose a las condiciones de produccin del momento en que se escribe el guin, Franco puede ser visto como un tipo ideal de la clase obrera, que en este caso- es quien nunca se dar por vencido (aunque finalmente ser convertido en un [62] hombre robot comandado por los invasores). Franco ofrece una resistencia indeclinable. No se plantea las dudas que permanentemente asaltan a Juan Salvo, quien funciona como un representante de la clase media acomodada, que en principio tendra ms que perder en la situacin (ya haba perdido su pasar acomodado y poda perder a su esposa y a su hija).

Favalli Conocimiento cientfico Capacidad de anlisis Pesimismo paralizante

Juan Salvo Motivacin para salvar a su familia Desarrollo de un sentido prctico adecuado a la situacin combinando anlisis e iniciativa

Alberto Franco Conocimiento no ortodoxo Espritu de iniciativa

solidaridad voluntad capacidad de remontar situaciones adversas creacin de nuevas estrategias

[63] Favalli aporta su pesimismo para enfrentar la situacin, pero l mismo se traduce en realismo y no lo inmoviliza, es un tipo de intelectual que logra convertir conocimiento en accin 15. Tras la trampa final (recomienza la nevada y son conducidos a una falsa zona liberada), Favalli, Pablo, Franco y Mosca se sacrifican para facilitar la huida de Juan, Elena y Martita (la valoracin del grupo familiar). Entonces, son convertidos en hombres robots. La resolucin de la resistencia termina con el triunfo del invasor, sin que se sepa en detalle con qu caractersticas. El resultado es ambiguo dado que Juan Salvo y su familia abandonan el espacio-tiempo en que vena ocurriendo la historia. Tratando de salvar su vida y la de su familia Juan se introduce en una nave de los invasores, y tratando de hacerla funcionar, hace funcionar la mquina del tiempo de la cosmoesfera . Es arrojado a otra dimensin y se ve separado de su esposa y su hija. Cae en un extrao paisaje donde un muy anciano mano le explica que se encuentra en el continum 4. El mano le confirma que ha perdido a su familia, que se deben encontrar en otro de los continum y que tiene todo el tiempo que quiera para buscarlas. El mano le [64] seala que ha podido hacer los que muy pocos hemos hecho escapar a los ellos., y que su lucha ha servido a las especies inteligentes que estn decididas a continuar peleando contra los ellos. El discurso del mano plantea una solidaridad, un apego a todo lo que sea espritu, entre todos los seres del universo. A continuacin, se vuelve al guionista y a Juan Salvo convertido en El Eternauta- cuando este ltimo le cuenta que desde entonces busca a Elena y a Martita. Entonces el Eternauta descubre que se ha materializado en 1959, mientras que la historia narrada haba sucedido en 1959, y asume que su familia estar entonces viva. Abandona la casa del guionista, corre y se reencuentra con Elena y Martita, que haban salido a la calle porque se demoraba en buscar el diario. Con el reencuentro borra la memoria de Salvo y no reconoce al guionista que llega tras l.

El guionista que no entiende lo ocurrido, se da cuenta de que no ha sido una alucinacin cuando arriban al chalet de Salvo, donde se encuentran el mismo Salvo, Favalli, Polsky y Lucas dispuestos a comenzar la partida de truco. [65] En la ltima tira el guionista se pregunta: Qu hacer? Qu hacer para evitar tanto horror? Ser posible evitarlo publicando todo lo que el Eternauta me cont? Ser posible? La resolucion significa una vuelta al pasado. Volver a un momento anterior al comienzo de la invasin, lo cual significa que la historia puede recomenzar y repetirse eternamente. Pero ello tambin marca un final abierto, apoyado por el interrogante del guionista sobre si ser posible evitar la repeticin de la invasin. Al comenzar la segunda parte, en 1976, el guionista ahora Oesterheld en la realidad y en la ficcin- contar que public la historia con el ttulo de El Eternauta ( Dos veces se edit en revistas! Y una tercera vez como libro, en 1976! ). Sin embargo no ha logrado detener los acontecimientos. Cmo se contruye el enemigo en la primera parte de El Eternauta? Este elemento, constitutivo de la identidad de los personajes al definir a los otros, es crucial apra dilucidar las modelizaciones de Oesterheld. Ms all del odio que demuestran los resistentes al [66] enfrentarse a los primeros enemigos visibles, los cascarudos -odio por otra parte no compartido por Favalli-, termina primando una especie de mirada antropolgica. Dicha mirada implica un relativismo cultural que sirve para comprender al otro en los trminos de su propia cultura. Es la perspectiva que se aplica a los cascarudos, los gurbos y a los manos. Hasta Franco que ha sido el combatiente indeclinable y sin dubitaciones expresa ante un mano moribundo que los manos no son sus verdaderos enemigos. Existe un enemigo que se diluye en su abstraccin, son los invisibles ellos, slo perceptibles a travs de las acciones de quellas especies que han dominado. Los ellos no se presentan nunca, no hay contacto directo (al contrario de lo que suceder en la segunda parte). Los ellos representan el mal supremo, son la condensacin del mal, pero como tal termina siendo una abstraccin que se puede combatir pero no se puede vencer. De hecho, los resultados para los terrqueos son la muerte, la esclavitud ser convertidos en hombres robots-, o el escape en el caso de Juan y su familia. [67] El mal es condensado en los Ellos, pero al contrario del resto de los acontecimientos y dentro de las reglas de verosimilitud que establece el propio relato- no se encuentra explicacin. Se explica por qu actan como actan los cascarudos, los gurbos, los manos, los sobrevivientes que enloquecen o que agreden a sus congneres, pero no se explica por qu actan o como actan los ellos: en el esquema valorativo de Oesterheld, en su mirada antropolgica, el mal resulta inexplicable.

El Eternauta. Primera parte, segunda versin [68] No hay datos estructurales del relato significativamente nuevos en la segunda versin pero s existen algunas variantes significativas que modelizan, en forma diferente a la primera versin, a algunos agentes e instituciones. Sin embargo, el relato pierde la efectividad de la primera versin por varias razones: la versin sinttica respecto de la primera que se ofrece desde el comienzo; la nueva sntesis a que obliga la editorial que toma prcticamente en un resumen de novela ilustrado gran parte de la historia; la disolucin de la perspectiva cotidiana tan signficativa en la primera parte y que creaba el ambiente necesario para la verosimilitud de los acontecimientos; la prdida del suspenso, que en demoradas pginas fue uno de los elementos esenciales de la primera versin, y que en la segunda slo es conseguido ocasionalmente como en la escena de la salida y muerte de [69] Polsky; la voluntad de adecuar el lenguaje a los aos que corren que marca un tono que hoy suele sonar hueco y pretensioso, y que ha perdido acualidad en comparacin con los parlamentos y reflexiones de la versin 1957-9; y para terminar, sin intencin de ser taxativos, un tono panfletario que adquieren ciertas explicitaciones

ideolgicas que tambin aggiornan la historia en relacin a las condiciones de produccin de fines de los sesenta. Nos detendremos solamente en aquellos aspectos que introducen valoraciones significativas respecto de la primera parte, no nos detendremos en la innovadora versin plstica de Alberto Breccia, que por s sola merecera un captulo aparte. En esta versin, los pases centrales han negociado y entregado Sudamrica a los invasores para salvar su propio territorio. Se ha eliminado el suspenso creado por la situacin inicial de superviviencia, y un mensaje captado por la radio, en la pgina nueve, anuncia la invasin con tono combativo. El tono de las explicitaciones ideolgicas como sta y las que seguirn parecieran resultar verosmiles para la Argentina de fines de los sesenta o [70] comienzos de los setenta, pero pierden dicha verosimilitud en cuanto se modificaron las condiciones histricas, cuestin que ms difcilmente suceda con la primera versin. La radio transmita ahora: Comandante en Jefe Provisional () nevada mortfera vasta zona latinoamericana despiadado () ataque extraterrestre () traicin inconcebible grandes potencias. Sudamrica entregada al invasor para salvarse, lucharemos igual por ms solos que estemos y por terrible que haya sido el golpe inicial lucharemos igual () sobrevivientes debern en la emergencia () sacrificio. El mensaje radial tiene dejos de comunicado militar, aunque el tono militarizado por aquellos aos- poda provenir tanto del ejrcito institucionalizado como de las organizaciones de izquierda. Favalli es el encargado del mensaje didctico-poltico de interpretacin dirigido a Juan, este ltimo le plantea: Ahora entiendo la no llegada de ayuda Pero no, no puede ser Favalli! Esto es inconcebible! Cmo los grandes pases van a abandonarnos as? [71] De qu te extraas Juan? Si en realidad los grandes pases nos tuvieron siempre atados de pies y manos el invasor eran antes los pases explotadores, los grandes consorcios sus nevadas mortales eran la miseria, el atraso, nuestros pequeos egosmos manejados desde afuera por nuestra propia culpa sufrimos la invasin Juan, nuestra culpa es ser dbiles, flojos, por eso nos eligi el invasor. En la manada, el animal enfermo y sin fuerzas es el que atrae al len el len caza al dbil, nunca al fuerte! Favalli vuelve a reiterar el mismo tpico cuando son reclutados por el ejrcito: Tenamos que habernos defendido antes, Juan. Cuando todava era tiempo, antes debimos odiar lo que nos debilitaba, lo que nos entregaba el enemigo. El ejrcito mismo aparece como brutal en sus primeras acciones. Son reclutados coactivamente bajo amenaza de balear las ventanas, y por lo tanto dejarlos expuestos a la mortal nevada, si los hombres no se suman como voluntarios. Sin embargo hay que tener en cuenta que es Alberto Franco quien ha ido a Campo de Mayo para comprobar si [72] los militares resistan y quien los ha conducido hasta el chalet de Salvo. Ante la amenaza de los militares, Favalli llega a plantearse la posibilidad de huir, al menos como hiptesis, lo cual no ocurra en la primera versin: Una sola ventana rota son los copos dentro de la casa si tratramos de escapar pero no tan poca chance escapando como peleando mejor pelear En la primera versin se calificaba al ejrcito, y a su lgica encarnada por el Mayor, como ineficiente, pero de cualquier manera la mirada sobre los mismos era de comprensin frente a quienes no haban podido adecuarse a nuevas demandas. En cambio, en la segunda parte, hay acciones duras que difcilmente pudieran implicar una mirada comprensiva de, y para, los militares: el violento reclutamiento de voluntarios en principio, luego la explcita desvalorizacin de los civiles (el Mayor de la primera versin tomaba la misma decisin de enviar los civiles como vanguardia, pero conservaba algunos pruritos) expresada por el Capitn Piedras (jefe mximo): Los mando al matadero Sargento Salvo () pero en este momento un soldado [73] adiestrado vale demasiado para arreisgarlo en la vanguardia. En la segunda versin, en la misma pgina treinta- un Teniente le plantea al Capitn que sera mejor replegarse a Tandil. El Capitn saca su pistola, y framente, sin que cambie su expresin, le dispara mientras dice:

Valoro mucho su opinin Teniente Alonso. Me parece que todava no se ha dado cuenta Teniente Alonso, de que estos momentos no son momentos de discutir Estos son momentos de actuar!. Otro dato significativo, que tambin puede ser contabilizado como efecto del discurso social de la poca, es la aparicin de Susana, una jovencita que ocupa el mismo papel que en la primera versin desempeaba Pablo. En aquella historia inicial, la sexualidad estaba limitada a lo constituido, al crculo familiar, a los tibios y recatados contactos fsicos entre Juan y su esposa mostrando el afecto entre ellos. Ahora, Susana, sensual, de minifalda, adems de presentar un modelo de mujer activa alternativo al de Elenita que sigue esperando en el chalet, introduce una sexualidad de otro tipo: [74] Increble, pero ni Favalli ni Lucas escucharon casi mi relato. Susana copa la atencin, no por lo que ahora cuenta sino por lo que dicen el pelo hasta la cintura y el sweater y la piel tan joven. Brillo nuevo en los ojos de Favalli y de Lucas En algn lado lo le, s, fue en La muerte en Venecia de Thomas Mann En las guerras, en las pestes, en las grandes calamidades naturales el instinto gensico se exaspera, caen las barreras morales, es la especie amenazada tratando de perpetuarse a cualquier costo Susana Favalli y Lucas Y yo? Hombres o animales? Incluso se insinuar alguna diferencia, provocada por celos, entre Elena y Susana, que claro est no tuvo continuidad con el desenlace abrupto de la publicacin. Tampoco tendra seguimiento la participacin en los combates de Susana, que sorprende a Juan cuando la descubre entre los milicianos: Susana no s si es linda o fea, slo s que mujer. Ojos hmedos, piel diciendo ardores bajo el traje hosco. Qu hace que Elena, y yo ahora mirndola a Susana? Me obligo a mirar a los otros milicianos. Hay de todo, hombres de negocios, obreros, empleados. Es destacable cmo las reflexiones de Juan estn teidas de un discurso de poca, [75] incluido el toque culto de la referencia a Thomas Mann, que hoy resulta mucho ms arcaico que el tono utilizado para sus pensamientos en la primera versin. Juan positiviza la accin de Franco de buscar el ejrcito, criticando de alguna manera su propio repliegue de clase media: En bicicleta a Campo de Mayo nosotros nos replegamos en nuestro agujero, pero Franco opt por la accin contra el invasor, quiso luchar. Veinte aos si los tiene. Claro que en esta valoracin de Franco, que ya era explcita respecto de su espritu de iniciativa en la primera versin, deberamos contabilizar los efectos de sentido de la primera versin y de los discursos producidos respecto de ella sobre el propio Oesterheld, hipotticamente a su vez- influido por el discurso social contestatario que se extiende hacia fines de los sesentas a buena parte de la produccin cultural. Un ao antes Oesterheld haba hablado en el cierre de la Primera Bienal Mundial de la Historieta, en Buenos Aires, organizada por el Instituto Di Tella y la Escuela Panamericana de Arte. Ante un auditorio que esperaba compromiso de los productores culturales. Hay una mstica de la lucha, de la resistencia, visible en el discurso social de la poca, que impregna a la nueva versin, incluso llevando que una mujer Susana- se sume como miliciana. En la segunda versin, hay algunos cambios significativos respecto de la definicin del enemigo. Las explicaciones tambin estn a cargo de Favalli, pero ste deja de lado su mirada impersonal de la primera versin y se convierte en una especie de intelectual militante. Favalli se encarga de iluminar la ingenuidad de clase media de Juan Salvo. Los ellos ( la raza del odio csmico, la raza maldita) conservan su carcter abstracto, de enemigo no visible, pero por alguna operacin no explicada, han pactado con las grandes potencias que entregan a Sudamrica a cambio de no ser invadidos. Al enemigo abstracto se suma otro terrestre y visible: los pases explotadores y la propia debilidad, que puede ser pensada por el hecho de no haber logrado definir a las grandes potencias como enemigos, para as haber podido enfrentarlos antes. De tal modo, no haber podido definir antes al otro, al enemigo, marca la endeblez de la propia identidad, de las propias fuerzas.

El Eternauta. Segunda parte. [77] La segunda parte de El Eternauta comienza a publicarse en diciembre de 1976, y retoma el final de la primera, concluida en 1959, con el guionista de historieta observando azorado el frente del chalet de Salvo y preguntndose sobre el relato que le acababan de narrar. Temporalmente el relato tambin comienza en 1959. Podemos sintetizar la introduccin como sigue: el guionista se pregunta si en realidad estn en 1959, ve entrar a la casa de Favalli, Lucas y Polsky dispuestos para la partida de truco. Vuelve a su casa y tiene una especie de alucinacin en la que giran aos y acontecimientos hasta 1976. Vuelve a la casa de Salvo, claro est que ste coherentemente con lo que ocurra al final de la primera parte ha olvidado todo. Crece la angustia del guionista y les da datos para demostrarles que los conoce, Favalli hipotetiza sobre las paradojas temporales. Les cuenta que dos veces ha hecho publicar la historia, incluida una en forma de libro en 1976. Nue [78]vamente parece entrar en una alucinacin y cuando despierta ha olvidado l tambin- la historia de el Eternauta. Finalmente, lo invitan a sumarse a la partida de truco y se presenta como Oesterheld y les dice que sus amigos prefieren llamarlo por su segundo nombre: Germn. Germn ser ahora el narrador durante las doscientas cuatro pginas que alcanza la segunda parte. Sus descripciones, sus reflexiones, sus dudas, sern las perspectivas desde las cuales se narra la nueva vuelta de tuerca de esta historia. El hecho de que Juan Salvo, que de hecho deja de ser Juan Salvo para convertirse definitivamente en El Eternauta, no narre la historia como suceda en la primera parte, tras la introduccin del guionista- marca un distanciamiento del personaje, coherente con su nueva identidad, coherente con el carcter de suprahumano que adquiere. En medio de la partida de truco el silencio que se verificara anteriormente al comenzar a caer la nevada vuelve a repetirse. Juan Salvo, Germn, Elena y Martita recobran la memoria y se resitun como continuando los acontecimientos de la primera parte. [79] Juan trata de encontrar una explicacin a lo acontecido refirindose a un supuesto nudo temporal. Han dado un salto en el tiempo y luego comprobarn que se encuentran en lo que fuera Buenos Aires, pero en el siglo XXIII. Es la reanudacin del espacio-tiempo de la invasin de los ellos y los manos luego de un salto de no s cuntos aos. Luego, descubrirn que ha sido un ello amigo que los transport en el tiempo tratando de ayudar a los terrcolas a que sobrevivieran a la invasin inicial (los habitantes de las cuevas). En el siglo XXIII, el Eternauta, Germn, Elena y Martita se encuentran con la siguiente situacin: (ver esquema de la pg. 80) La historia no parte del retrato de la cotidianeidad reconocible como se haca en la primera parte. La irrupcin que se realiza no es sobre la vida diaria, la vida corriente, sino sobre la excepcionaldiad de el Eternauta, que es arrancado de su deambular eterno para ser transportado a una poca posterior a la historia que haba co-protagonizado.

[80] Dominante Ello Dominados Servidores directos Manos Zarpos El pueblo de las cuevas Don Matas Bigu, etc. Jvenes, Mara, Nico, etc. Jaura Dago

Extranjeros del tiempo El Eternauta Ello de la cosmonave Germn Elena Martita

[81] En todo caso, la cotidianeidad que es interrumpida, en la que irrumpe la aventura, es la de Germn Oesterheld el guionista-. Pero se trata de una vuelta de tuerca sobre la irrupcin de el Eternauta diecinueve aos reales- antes, al materializarse el Eternauta en su estudio. La otra irrupcin es sobre la vida del pueblo de las cuevas, pero como prevencin de una posible irrupcin fatal. Ms de doscientos aos despus de la historia que vivieran Juan, Favalli, Franco y dems, en la zona que fuera Buenos Aires, arrasada por la bomba atmica que alcanzara el centro de Buenos Aires poco antes del final del primer relato, sobreviven parte de los invasores y descendientes de los invadidos. Por otra parte han ocurrido importantes mutaciones en la flora y la fauna. En un fuerte, ubicado donde estuviera el cementerio de la Recoleta, un Ello comanda a un grupo de manos y a los zarpos, unos hbridos creados por ellos, de gran fuerza, semejantes a los cavernarios. Adems, cuentan con rudimentarios, pero poderosamente armados, tanques y naves de madera. Con estas fuerzas el Ello mantiene controlados a los pobladores de las cuevas, descendien[82]tes de seres humanos que no fueron convertidos en hombres robots ni afectados por la radiacin de la bomba atmica. El Ello nunca visto claro est- permite sobrevivir a los pobladores de las cuevas (cuevas que se levantan en una barranca que corresponde al lugar hasta donde llegarn las aguas del Ro de la Plata luego que el tamao del mismo se redujera) a cambio de tributos. Los habitantes de la barranca del ro han desarrollado una civilazin de supervivencia, son aguerridos guerreros pero sin capacidad tecnolgica para poder enfrentar al Ello y a sus seguidores. Han obtenido fuentes de la invasin pero no han obtenido fuentes de informacin sobre la invasin misma. Sus relaciones son solidarias y sus valores similares a los del grupo protagnico de la primera parte. Al momento en que aparecen los extranjeros del tiempo como denominar el Ello, camuflado en el cuerpo de un mano, al Eternauta y compaa- el Ello que sobreviviera a la invasin narrada en la primera parte, est terminando de construir una nave para abandonar la tierra. Necesita plasma para [83] crear el combustible para la partida y exige como tributo- que los hombres de las cuevas le

entreguen un elevado nmero de jvenes para ser utilizados y sacrificados en la preparacin del combustible. Como en la primera parte, los poderes, los capitales, en fuerza fsica, en armamentos y en conocimientos son inmensamente superiores a los de los pobladores de las cuevas, y estos no tienen la mnima posibilidad de oponerse. Qu posibilidad tiene entonces el grupo de extranjeros del tiempo, que ya fueran derrotados, para lograr detener a los invasores? Los capitales, los poderes, de Juan Salvo se han modificado. Ahora posee poderes extrasensoriales, puede percibir la llegada del enemigo con anticipacin, o la presencia de estos, su fuerza fsica ha adquirido proporciones extraordinarias. Como l mismo narra a Germn sin poder explicrselo veo un aparato y ya s cmo funciona . Ha adquirido los poderes necesarios para tener posibilidades de enfrentar al invasor. No hay explicacin sobre ello. En el primer enfrentamiento, el Ello, camuflado, contesta a la observacin de el Eternauta sobre que no es un mano: [84] Yo tambin s que vos no sos un ser humano! Germn observa la drstica mutacin de la identidad de Juan, que lo convierte en superior y distinto a todos los dems; con lo cual, no puede desarrollar relaciones de pares. Nadie podr quererlo de verdad es demasiado diferente, ni siquiera Elena Los nicos iguales son los enemigos, los Ellos. Pero tambin, las formas de el Eternauta de relacionarse con los otros seres humanos, y sus estrategias para enfrentar al invasor, han cambiado radicalmente. Directamente emite rdenes y exige explcita o implcitamente- que los dems obedezcan. Germn es arrastrado y utilizado por el Eternauta en sus planes, la mayora de las veces sin dar explicaciones sobre por qu hace lo que hace. El Eternauta ha adquirido poderes para funcionar en la historia como un vanguardista iluminado que siempre tiene la razn y a quien no queda otra posibilidad de seguir. [85] Pero el cambio ms radical en la modelizacin de valores entre la primera y la segunda parte lo constituye la relacin medios-fines que argumenta y aplica el Eternauta. En varios de los enfrentamientos, Salvo no ha evitado la muerte de algunos de sus aliados en funcin de un clculo de que era necesario que perecieran para lograr el triunfo. Cuando avanzar para dar un golpe comando al fuerte y al Ello que all se refugia, sacrifica a toda la columna a excepcin de Germn y Bigu, luego dice: Lo siento era necesario que desaparecieran. Los dej convertir en robots para ganar tiempo tena que entender el cronomaster! Pero su sacrificio no ser en vano Gracias a ellos podemos luchar contra el fuerte! Qu importan unas cuantas vidas? Germn es quien testifica el accionar sin miramiento de el Eternauta. Pero slo en algunas ocasiones se pregunta sobre el sentido de su accionar. Lo sigue, lo secunda y lo obedece: somos como perros tras el amo, ni idea tenemos de sus propsitos. Luego sacrifica a Bigu para librarse de un mano, y finalmente cuando al estilo de [86] superhroes- atacan a los zarpos y manos que estn exterminando a los habitantes de las cuevas, deja que mueran Elena y Martita, como algunos de los mejores amigos de Germn, al priorizar la defensa del lugar donde se encontraban ms personas. El leit-motiv de su deambular por el tiempo y el espacio lo habia constituido la bsqueda de su esposa e hija; las sacrifica, luego, en miras de un clculo racional de medios y fines. Es difcil imaginar cmo hubiera continuado Oesterheld la historia despus de que en las ltimas pginas Germn es trasladado en el tiempo a una plaza en el ao 1976, a su lado pasa el Eternauta que dice al observar que Germn se levanta y lo sigue: Saba que vendras, Germn Te necesito. En una reflexin de Germn veamos como pensaba que los nicos que eran iguales a el Eternauta eran los Ellos. Consideramos que en esta observacin se sintetiza el aparente vuelco radical de la modelizacin que ofrece Juan Salvo en relacin a la primera parte. Sin embargo los comentarios y observaciones de Germn, devenido co-protagonista y relator [87] de toda la historia, no permiten que el modelo, cierre y funcione como tal: Vencimos, s pero a qu precio.

Podramos hipotetizar que exite una tensin entre la positivizacin y la negativizacin del modelo del Eternauta vanguardista iluminado, donde no importan los medios y s exclusivamente el fin. En la tensin entre las acciones de Salvo convertido en suprahumano y las observaciones del relator la modalizacin queda irresuelta. Se podr alegar por ejemplo- a alegra del renacimiento de la vida y de su desarrollo para los habitantes de las cuevas que sobreviven; pero a dicha alegra se podr contraponer la prdida definitiva (al menos en cuanto Oersterheld no pudo darle una continuacin a esta historia, que reparara el dao) de la esposa y la hija para Juan Salvo, la prdida del sentido de su bsqueda. Perdido el porqu de las acciones del personaje, convertido l mismo en un superhombre, es difcil imaginar una tercera parte, salvo que por un forzamiento argumental que terminara de quebrar la verosimilitud- se reviviera a Elena y Martita. Es difcil determinar un modelo de sociedad planteado en forma directa, tanto en [88] Mort Cinder como en El Eternauta. En todo caso, existen el modelo de la situacin pre-nevada en la primera parte, y el de la reconstruccin realizada por los pobladores de las cuevas, despus de la derrota de los Ellos en la segunda parte. Podemos pensar que el modelo surge por lo que no es, dado que en la narrativa de aventuras lo que prima es la irrupcin de lo excepcional, que en el caso de El Eternauta no es lo venturoso. El modelo de la conclusin de El Eternauta es el de una sociedad basada en la solidaridad, pero donde tambin tiene un lugar clave el conocimiento, y el desarrollo tanto tecnolgico como econmico. Si los vemos en el tiempo que implican la primera parte primera versin, la primera parte segunda versin y la tercera parte, el modelo del nido constituido por la familia, los amigos, el buen pasar econmico y el chalet como un castillo, aparece como no viable en la segunda versin, no viable porque implica ignorar los factores de dominacin que se construyen en el modelo que Oesterheld delinea all- que hacen dbil la situacin supuesta como ideal. Esa propia debilidad parece ser la que obliga a convertirse en guerreros, en milicianos, para poder [89] conquistar, o posibilitar, una nueva sociedad como la que construyen los pobladores de las cuevas luego de la derrota de los ellos. El sacrificio de muchos de los pobladores est justificado en funcion del fin. El modelo que rastreamos en el prrafo anterior sera coherente con ciertos discursos sociales que alcanzan notoriedad y difusin en el periodo que media entre la segunda versin -1969- y la segunda parte -1976/7-. Podra ser hipotetizado como la proyeccin de una posicin que planteaba la lucha armada para conquistar una sociedad futura ms justa, socialista. La versin montonera del futuro venturoso poda razonablemente justificiar la verticalidad militarista, el acatamiento sin discusiones a los jefes iluminados (de los cuales el propio Pern habra sido el primer modelo), y de la justificacin del sacrificio de los combatientes cuando las circunstancias lo hicieran necesario. En el marco de modelizaciones como stas, Hctor Germn Oesterheld y sus cuatro hijas perecieron. De cualquier manera, la modelizacin negativizada, los Ellos y sus sirvientes, puede ser equiparada en la segunda parte- a la dictadura militar y al terrorismo de Estado. Y, [90] pensndolo desde esta perspectiva, no hay exageraciones en la caracterizacin del enemigo de Oesterheld; es ms, puede que aqu la realidad haya superado a la ficcin.

Mort Cinder [91] Mort Cinder, historieta de Hctor Germn Oesterheld y Alberto Breccia, fue publicada en la revista Misterix, segunda poca, entre 1962 y 1964. Es la historieta con mayor prestigio internacional de Oesterheld; aunque a nivel nacional con el paso del tiempo- tuvo mayor repercusin entre los lectores la primera parte de El Eternauta. La historia de Mort Cinder alcanz un total de 206 planchas. A diferencia de la historia continuada de El Eternauta se trataron de episodios autoconclusivos, aunque el episodio Los ojos de plomo que se suele dividir en cuatro entregas- lleg a totalizar 81 paginas. El resto de los episodios se resolvieron en nmeros desiguales de planchas: El escarabajo / El escarabajo sagrado, La Torre de Babel, La tumba egipcia, Sacrificio a la

luna, El desertor / La madre de Charlie, En la penitenciara: Marlin, En la penitenciara: el Frate, La batalla de las Termpilas. En 1974, diez aos despus de que la historia dejara de publicarse, y habiendo teni [92]do sta un importante xito en Europa, Oesterheld y Breccia intentaron una continuacin que no prosper. Oesterheld alcanz a redactar una introduccin que, diez aos despus, sintetizaba las lneas centrales de Mort Cinder (Muerte Ceniza, traducido literalmente): Lleg a mi franqueando una puerta. No una puerta como todas, de esas que te traen el sol de la calle o te juntan con la gente, o te cierran con llave el mundo. La puerta que abri Mort Cinder para llegar hasta m fue una tumba. S, Mort Cinder vino de all del otro lado de la muerte y del tiempo. Y desde entonces, est conmigo. Me ayuda a atender el negocio. Pero hace ms, mucho ms que ordenar o restaurar las cosas viejas, las antigedades que vendemos. Las cosas viejas quedan impregnadas de la vida que las envolvi. Pero pocos pueden captar las angustias, las emociones que quedaron atrapadas, fsiles, invisibles, dentro de las cosas viejas. Soy de esos pocos, por eso mi vocacin de anticuario. Y mi fascinacin por los templos, del credo que sean. Tanto ruego, tanta esperanza, tanto dolor duermen en los muros de un templo. Mi fascinacin tambin por las armas, cargadas [93] para siempre con la muerte que alguna vez dieron. Muerte quizs criminal, quizs liberadora. Mort Cinder capta ms, mucho ms que yo o cualquier otro toda esa vida cristaizada para siempre. Mort Cinder es quiz esa vida que se qued incrustada en la materia inerte (nunca dir muerta) de las cosas. Y digo quizs porque ni yo, que viv tanto con l, sabra decir quin es Mort Cinder. Ezra. (citado por Trillo, C. y Saccomanno, G., 1980. p. 143) Mort como el Eternauta de la segunda parte es lo no explicado y a la vez lo inexplicable. La accin se ubicara en una poca contempornea a la de la publicacin de la historieta en la ciudad de Londres (por lo menos como base de los protagonistas, dado que las historias se pueden trasladar tanto en el tiempo como en el espacio). Ezra Winston es un anticuario entrado en aos. En el extenso episodio Los ojos de plomo, una serie de circunstancias que podran haber sido planificadas por Mort Cinder, pero para las cuales no hay explicacin lgica, ni demasiada verosimilitud-, que tambin involucran a los ojos de plomo dirigidos por el Profesor Angus, arrastran a Ezra por extraas circunstancias [94] que en cierto momento lo llevan a un cementerio, y a ayudar a Mort Cinder a salir de su tumba. La noticia de un diario al cual el anticuario no prestara atencin inicialmente- anunciaba en la segunda pgina del episodio: Mort Cinder. El asesino fue ahorcado esta maana. La pareja protagnica Ezra Winston-Mort Cinder tiene similitudes con la que hemos analizado en la segunda parte de El Eternauta (Germn Oesterheld-El Eternauta). Una persona mayor que debe servir de testigo, de ayudante y a la que no suele consultar el protagonista. Claro que ser ms desptica la relacin que establece el Eternauta con Germn, dado que si bien en el primer epidodio Mort manipula sin consideraciones aunque tratando de no poner su vida en peligro- Ezra, en los siguientes episodios la relacin ir tornndose ms igualitaria, con un trato considerado de Mort respecto del anciano (especialmente si la comparamos con la relacin entre Germn y el Eternauta). El co-protagonismo ha sido una constante en la obra de Oesterheld; sin embargo, en Sherlock Time, anterior a Mort Cinder, ya introduce un tipo de relacin nueva respecto de su propia obra. Juan Sasturain seala en su prlogo a una reciente reedicin de esta ltima historieta: el guionista,, inaugur una zona oscura y ambigua de su vasta produccin aventurera hasta entonces no desarrollada. La consecuencia fue que Sherlock Time no se pareci a nada de lo que se haba hecho hasta entonces en el gnero de ciencia ficcin dentro del medio historieta. Oesterheld plante su clsico esquema del hombre comn narrador y testigo-involucrado por el hroe y partcipe de la Aventura conjunta. Pero le dio una vuelta de tuerca: Sherlock Time tiene un lado oscuro, secreto, una sabidura escptica hecha de haber visto mucho y ms all que lo hace lejano y poco amable. El jubilado Luna, a su vez inaugura la perspectiva del ladero que es a su vez la vctima y/el receptor de las historias, como despus, ms viejo, ser Ezra Winston, en Mort Cinder. (Sasturain, J., 1995c, p. 9) Entonces, en Los ojos de plomo se establece la relacin entre Ezra y Mort. Mort interrumpe la cotidianeidad de Ezra y su tienda de antigedades. En El escarabajo / El escarabajo sagrado,

fueron objetos del Antiguo Egipto los que quebraran la [96] cotidianeidad de Ezra la forma de irrupcin de la aventura-, en un episodio en el cual no aparece Mort Cinder. Los objetos que aparecen en la tienda del anticuario continuarn la mayora de las veces funcionando para provocar un aventura, o sirvindole a Mort de evocacin para narrar una historia: un ladrillo, que est a punto de ser descartado por Ezra, resulta haber pertenecido a la torre de Babel en cuya construccion particip Mort Cinder; en La nave de los esclavos Ezra adquiere el modelo de una golea que haba sido tallada por Mort Cinder cuando era marinero en un navo que transportaba esclavos; en La batalla de las Termpilas los recuerdos de Mort son provocados por la compra de Ezra de la imitacin de un nfora griega; al comienzo de Sacrificio a la luna el anticuario adquiere de una persona, que parece ser un aborigen sudamericano, un vitral con la imagen de Jesucristo. Oesterheld era consciente del recurso a los objetos como un dispositivo disparador del relato, como lo haban sido las fotos para Ernie Pike 16. El comienzo de los dos episodios de la penitenciara, por su parte, esta motivado por una informacin del diario que anunciaba el ha [97]llazgo de un cadver en el fondo de una mina de carbn (Una noticia en el diario haba desatado el relato). El mecanismo apuntado no funciona en La madre de Charlie / El desertor, en el cual Ezra y Mort son parte de la historia; pero, all le imprime una vuelta de tuerca alrededor de que la historia contiene otra historia del pasado al cual la pareja retorna. Tampoco funciona en La tumba egipcia, donde directamente Ezra comienza a narrar la historia que ya conoce. En Los ojos de plomo Ezra observa: Es como si todo hubiera sido preparado para traerme aqu es como si me hubieran trado a una cita Ezra relata al respecto en el momento del primer encuentro fsico con Mort, cuando ste resucita en el cementerio de Mertonville: Habl con voz quieta, pero supe que deba obedecer. Que obedecera siempre. En este episodio Mort asume su propia condicin de ser superior a Ezra y lo manipula. Lo engaa y lo induce o lo obliga a obedecer. Pero esta relacin se ir modificando. En La madre de Charlie / El desertor Ezra corre tras Mort que penetra en la niebla de un bosque y se encuentra sbitamente y sin lgi[98]ca de transporte temporo-espacial alguna- en medio de una batalla de la Primera Guerra Mundial. Ezra, renegando de su rol secundario y asumiendo una postura de alguna manera femenina en relacin al otro miembro de la pareja- relata: Me dio rabia que me dejara as plantado, sin acordarse de decirme nada Como si asumiera el rol masculino, en Sacrificio a la luna Mort que llega de un viaje le dice a Ezra: Estoy de vuelta, Ezra disculpme. Dejemos las explicaciones para maana. Te dir dnde. Ahora necesito una cama. Nunca estuve tan cansado. Un par de pginas antes Ezra haba observado: Mort Cinder haba recibido una carta con estampilla de Suecia 17 y se march enseguida, dejndome una nota. Yo habia ido a hacer compras y, cuando volvi, no estaba ms. Slo encontr el mensaje. En la relacin contempornea, convertido Mort en ayudante de anticuario, se establece una cordial camaradera. Los dos protagnicos que aparecen en las historias estn basados en variables [99] conectables: a conexin con el pasado de Ezra; la excepcionalidad con el Frate (que ha construido un tnel con el que podra huir de la crcel, pero que no lo utiliza porque le ha bastado con probarse que podra huir si quisiera); la hermandad no explicada, simplemente librada a la intuicin de las miradas, con Wango el negro esclavizado; la lealtad espartana con aquellos dispuestos a dar su vida para confirmar sus identidades, en La batalla de las Termpilas: el Rey Lenidas, Rus el ilota y Alpheus (el espartano sensible conrapuesto a su vez a Lenidas que ve como una debilidad que alguien como lo hace Alpheus- lea); y finalmente, de nuevo la solidaridad con el excepcional, en este caso no humano, en el caso de Noah Stelle en La tumba egipcia. Podramos considerar a Mort Cinder como la personificacin de la aventura misma, en cuanto que su sola presencia, sea en la situacin que sea significa una interrupcin en lo cotidiano. Por s misma

la situacin eje de la historieta significa el borramiento de todos los espacios sociales, por la aparicin de un ser que es sobrehumano como Sherlock Time, como el Eternauta de la segunda parte-, [100] pero el cual con su presencia abre una puerta a todos los espacios y a todas las temporalidades posibles. Mort Cinder es la excepcionalidad montada sobre la base de lo cotidiano, pero de lo cotidiano de un anticuario donde la aparicin de objetos antiguos pueden provocar tambin la excepcionalidad (El escarabajo / El escarabajo sagrado, en la reedicin de Ediciones Rcord en la revista Pif-Paf septiembre 1977- se denomin Ezra Winston, el anticuario; Sacrificio a la luna), o un relato sobre lo excepcional como lo ser toda historia protagonizada por Mort- (La torre de Babel, La batalla de las Termpilas, La nave de los esclavos). Ahora nos detendremos sobre los capitales de Mort Cinder, sobre los poderes que pone en funcionamiento en las historias este personaje que ser ayudante de anticuario, esclavo constructor de tumbas en Egipto, esclavo tambin en la construccin de la torre de Babel, soldado en Esparta y en la Primera Guerra Mundial, marino de un barco negrero, operario en la construccin de una abada, presidiario en las primeras dcadas de este siglo, asesino al que se le ha aplicado la pena de muerte 18: como sobrehumano, su capital [101] compite en una esfera distinta a la de los hombres. Mort es inmortal, sin embargo no es un tipo de inmortal como Gilgamesh que vive su inmortalidad en una vida nunca interrumpida. Mort Cinder puede morir (en efecto, muere dos veces en el episodio Los ojos de plomo) y revivir. De hecho, una vez que ha retornado de la muerte ocupando el mismo cuerpo que pareciera reconstituirse- su vida no se diferenciara demasiado de la de cualquier mortal, si no fuera porque recuerda sus vidas anteriores y por su capacidad de trasladarse temporal y espacialmente por simple voluntad, en apariencia (sin embargo, esta capacidad slo la utiliza en La madre de Charlie / El desertor). Siente como cualquier mortal, dolor, se fatiga, pero de cualquier manera sus conocimientos, producto de su transcurrir en la historia, y la posibilidad de sus poderes, lo elevan por sobre los hombres. Trata de evitar la muerte. En La nave de los esclavos est a punto de dejar que Wango se hunda cuando la madera que los sostiene en el mar se hincha demasiado. Sin embargo, en Los ojos de plomo, har que Ezra Winston lo mate para evitar que el Profesor Angus se [102] apodere de su cerebro, para lo cual lo necesita vivo. Mort se concede el poder de modificar la realidad (La madre de Charlie/ El desertor, La nave de los esclavos) o de otorgar perdn (La madre de Charlie / El desertor, La tumba egipcia), aunque su rol principal podra ser el de tetigo. Se atribuye el poder de otorgar el perdn, an en contra de la voluntad del interesado, como en La madre de Charlie / El desertor: Las flores de todos los das, las pequeas atenciones que Charlie no le hizo faltar [a la madre que no lo haba reconocido], hasta ese mismo ocultarle su cobarda, lavaron todas las infamias del pasado, incluso la traicin de Chemin-des-dames. Adems, Charlie era tan Pichn en aquellos das no tena diez y nueve aos an cumplidos. Tambin la excepcin o la excepcionalidad- funciona para otorgar el perdn al plasmo camuflado en el cuerpo del Profesor Noah Stelle, en La tumba egipcia. La excepcionalidad la justifica por tratarse de un extraterrestre de particulares condiciones y por haber matado para revivir a su amada [103] (enterrada como una princesa egipcia) superando barreras de aos y de planetas: Te ayudar, Stellus, lo repito. Las leyes humanas no pueden regir para ti, Puede ser quien ejerzca el castigo, como En la penitenciara: el Frate. All dispara contra Burke y sus compinches, cuando descubre que en un intento de fuga- pretenden usar a los otros presos como rehenes y como escudo humano. O un castigo, que suena a burla, a humorada, como cuando cambia los circuitos cerebrales al Profesor Angus, en Los ojos de plomo, para que en adelante se convierta en estudioso de los colibres en lugar de andar tratando de apoderarse de cerebros ajenos. Aunque el castigo puede ser ejercido por otros: la trampa de Marlin en la que cae Rourke en el primer episodio de En la penitenciara; un ser de otro planeta, una especie de guardin interestelar vestido como un mendigo, es el encargado de castigar a los contructores de la torre de Babel con un confusor; los contrabandistas de negros de La nave de los esclavos sucumbirn frente a los caonazos de una fragata guardacostas (y Mort marinero de la nave- ser redimido por haber ayudado a los esclavos).

[104] Oesterheld pone en funcionamiento, en Mort Cinder, estrategias narrativas que prcticamente abren las puertas a cualquiera de los gneros que puede o podra transitar la historieta 19. Mort Cinder se convierte no slo en una historieta transespacial y transtemporal, sino tambin en una historieta transgenrica. Tratando de dilucidar los valores modelizados en Mort Cinder nos detendremos en aquellos personajes y acciones que se negativizan y en los que se positivizan. La traicin de Charlie (La madre de Charlie / El desertor) que provoca la muerte de los soldados de su unidad, es perdonada por el amor que ha demostrado a su madre, y comprendida en funcin de su inexperiencia y juventud. El profesor Angus, aunque su conversin a un estudioso de los colibres resulte humorstica, es en definitiva lobotomizado por Mort. Su pecado es haber intentado manipular y apoderarse de los cerebros de otros, su afn desmedido de poder. Sin embargo, nada de eso parece muy serio, ms bien suena como una presentacin operstica inspirada en estereotipos del comic y del cine, para justificar y aqu la historia [105] dejaba el tono de farsa- la aparicin de el hombre de las mil muertes, y el juego visual de los ojos de plomo (hombres-robot, como los de El Eternauta, utilizados por el Profesor Angus, y a los cuales Mort restaurar sus circuitos cerebrales normales). Rourke, traiciona y engaa a Mort, y no cumple con su promesa de no matar a nadie. Y sta parece la peor falta: Era un genio del mal, un hombre con cerebro de serpiente. Burke, En el presidio: el Frate, es un asesino que utiliza la vida de otros en su provecho. Ha sido el responsable del asesinato de Greta Garbo, un preso al que algunos indicios muestran como un homosexual (aspecto indito para las historietas de la poca). Primero es detenido por Mort y luego Burke- muere como consecuencia de un extrao incendio sin causa aparente- que pareciera estar relacionado con la aparicin del espectro de Garbo (de nuevo lo inexplicable, que permanece sin explicacin). Los persas de La batalla de las Termpilas no aparecen tanto como el enemigo sino como la excusa para mostrar la inquebrantable voluntad de los espartanos en [106] la defensa del desfiladero (y de su visin extrema por lo tanto de nuevo excepcional- del mundo). Existen otros personajes que no son condenados explcitamente, ni claramente en forma implcita; y que sin embargo, terminan en situaciones negativas en las historias. Aqu la cuestin de la condena por la quiebra de la norma parece ms ambigua: los constructores de la torre de Babel (base para enviar una nave a Astarte), Noah Stelle, que da su vida por amor (podra pensarse que es la resolucin trgica del desencuentro). Cules son las actitudes, acciones, valores claramente positivados? La amistad, la amistad solidaria, la solidaridad: Mort-Marlin, Mort-el Frate, el Frate-Marlin, MortAlpheus, etc. La vida humana es algo que remarca Mort en las narraciones que lo involucran directamente, y en su condicin de preso que puede intentar fugarse pero no a costa de vidas est enfticamente explcito (en los dos episodios de En el presidio). El valor, y el valor emparentado con la excepcionalidad. El valor no implica necesariamente ser demostrado en enfrentamientos [107] violentos (como el caso de El Frate, o el de Noah Stelle), aunque s puede implicar situaciones violentas o de enfrentamientos militares (como Wango cuando lo salva del tiburn con el costo de perder una mano, o Lenidas, Alpheus y otros en La batalla de las Termpilas). La hazaa de nuevo la excepcionalidad- es uno de los atributos que se encarga de testificar Mort en su peregrinar por la historia (tanto tejida alrededor de un gran amor como En la tumba egipcia, como puesta en funcin en la construccin de la torre de Babel, como en el sacrificio espartano). Valores ms cerca de lo cotidiano, pero igualmente excepcionales en los relatos en que aparecen, son aquellos del amor filial, en La madre de Charlie / El desertor. Como en El Eternauta primera parte, primera versin, en este modelo las mujeres son prescindentes. La nica que tiene un papel normal es la madre de Charlie, quien cumple con su modelo de madre abnegada que espera a su hijo, descreyendo de las versiones que lo indican como un desertor, y descreyendo de la posibilidad de que haya muerto. Justamente, esta espera abnegada ser recompensada con el reconocimiento del [108] hijo. Las otras mujeres son figuras secundarias,

inerte como la mujer egipcia de El escarabajo/ El escarabajo sagrado, o un espectro como el de baronesa de Lockhead en Los ojos de plomo. La mujer del Frate, que no aparece fsicamente en imagen- pero s en la estructura narrativa sindole infiel. En cuanto al modelo de sociedad, esta historieta, temporalmente producida entre la finalizacin de la primera parte / primera versin de El Eternauta y la segunda versin, pareciera marcar un modelo de transicin entre: el modelo del nido sustentado en las relaciones familiares y de amistad, pero armoniosamente unido al resto de los hombres y mujeres; y el modelo militante que declara Favalli en la segunda versin, y que se encarna en Juan Salvo-Eternauta en la segunda parte. Mort Cinder significa un ensimismamiento de los protagonistas en el mundo del anticuario, en los mundos de otras pocas y de otros protagonistas (como los seres extraterrestres de El escarabajo / El escarabajo sagrado, La tumba egipcia y La torre de Babel). Mort Cinder funciona como un descentramieno a lo excepcional, el mismo [109] protagonista es excepcional por definicin. Sin embargo, ser esta excepcionalidad la que luego se trasnferir al Eternauta para poder hacer posible su triunfo sobre el Ello. De cualquier manera, la cierta seguridad inestable del retraimiento de Ezra y Mort, no condice con los finales de buena parte de las historias, que dan una mirada desesperanzada sobre los hombres. Otros tipos de resoluciones no alcanzan a contrapesar la mirada desesperanzada.

Panormica sobre algunas de las historietas ms importantes de la produccin de Oesterheld 20 [110] En 1952, luego del xito entre el pblico de Bull Rocket, Cesare Civita de Editorial Abril le encarg a Hctor Germn Oesterheld el guionado de un western, que sera dibujado por Hugo Pratt. As relataba el escritor los orgenes de Sargento Kirk: Inicialmente, pens en un Sargento argentino, de nuestras fronteras, pero no se lo consider comercial. Entonces, lo ubiqu en el oeste americano 21. Basado en algunos antecedentes histricos e influenciado por las lecciones de excelentes folkloristas estadounidenses como Ross Santee, invent a este renegado que se hizo amigo de los indios despus de haberlos masacrado. Ah estaba presente la tragedia de Wounded Knee, lo que me permiti una buena pintura de la psicologa de los indios de las tres amricas. La idea fundamental fue la de crear un personaje atpico; se [111] trataba de hacer una historieta humana, evitando el clsico superhombre. (Oesterheld, H. G., 1974, p. 45) Kirk era un Sargento del 7 Regimiento de Caballera estadounidense. La accin se ubica en la segunda mitad del siglo pasado, cuando el ejrcito norteamericano llev a cabo una hoycontrovertida lucha contra los indios, colaborando a despojarlos de sus tierras y de sus vidas- para que las mismas pudieran ser ocupadas por los colonos. Kirk participaba en una matanza llevada a cabo contra los aborgenes y a partir de aquel momento su perspectiva, y su identidad, variaban radicalmente. Sintindose profundamente culpable se planteaba que el ejrcito estaba llevando a cabo un exterminio injusto. En el episodio Cacera del Comanche, un Teniente observaba: En Atlanta se hablaba de que pronto barreremos a los indios hasta el Mississipi. A lo cual el Sargento Kirk responda, apareciendo esa mirada antropolgica que en El Eternauta primea parte/primera versin- atribuyramos a Favalli en relacin a los enemigos 22: [112] No entiendo tanto odio contra los indios El Teniente le contestaba, exhibiendo una lgica militar ms maniquea que la del Mayor en El Eternauta primera parte: Cmo! Porque son enemigos de la civilizacin, porque se oponen al progreso Porque no quieren la paz! Tampoco los blancos la quieren. (Kirk) Kirk prosigue en el cuadro siguiente:

El gobierno hace tratados de paz con los caciques, traza las fronteras Pero los cazadores de bfalos las cruzan y los obligan a pelear Ante las que consideraba continuas arbitrariedades del ejrcito, el Sargento Kirk desertaba y se una a la tribu Tchatoga, contra la cual haba luchado anteriormente. Durante los episodios en que va a vivir con la tribu se le unen Maha, un joven tchatoga al cual le haba salvado la vida y el doctor Forbes, un mdico hastiado del mundo de los blancos. En los episodios de Fort Vance, Kirk gua a los indios en la lucha contra un grupo de bandidos. Pero ese enfrentamiento terminara cuando accidentalmente aniquilan al Sptimo de Caballera, a los antiguos camaradas de Kirk. [113] En el ltimo episodio a que hacamos referencia conoceran a Corto, un bandido que terminaba siendo su amigo. A partir de la muerte de sus excompaeros de armas, Kirk se siente ajeno tanto a la sociedad de los blancos como a la de los indios y decide apartarse ambas. Kirk, fue un hroe profundamente humano y, como tal, contradictorio. Adems, como muchos personajes de Oesterheld E. Pike, S. Time, M. Cinder-, sustenta un cdigo de honor propio, una identidad particular que lo diferencia de los hres acartonados del western en historietas del periodo en que surge. En el comienzo del episodio en que Kirk abandona a los indios, en un texto de apoyo el narrador observa: La tctica aconsejada por el bravo Sargento Kirk haba conducido a la victoria. Pawnees, comanches y tchatogas celebraban la derrota de los bandidos sitiados en Fort Vance. Pero Kirk no podra hacerlo nunca. Junto a los bandidos haban cado para siempre sus camaradas del 7 de Caballera. Aunque Kirk fuera la figura sobresaliente, el protagonismo era grupal. Este multiplicidad de protagonista, que Oesterheld [114] haba ensayado desde su primera historieta y que era ya notorio en Bull Rockett, le permiti agregar ricos matices y lateralizaciones a las aventuras. Kirk, Maha, Forbes y Corto actuaban juntos, pero cada uno conservaba una fuerte individualidad que a veces los llevara a rivalizar entre ellos mismos. El guionista defina la situacin como sigue: Solitario al principio, la aventura lo conect con Maha, con el Doctor Forbes, y, hacia el final del gran episodio de Fort Vance, con el Corto. Kirk vive en el mundo del tipi, es parte de l, conoce fraternalmente al indio (una de mis fantasas de arquelogo frustado). Y vive tambin en el mundo del cowby, caballo, saloon, duelo. Torturado por su condicin de renegado, Kirk es un hroe amargo, pero lo salva la amistad: los tres compaeros crean en el ranch un clima de amistad viril, recta, alegre, que es a mi juicio el mayor mrito de la historia. (Oesterheld, H. G., en AAVV, 1968, p. 23) Los principales valores que sustentaban los protagonistas eran la equidad, la amistad, la fraternidad y la mirada antropolgica hacia los otros (los ideales incumplidos de la revolucin francesa trasla[115]dados al viejo oeste). Aunque frecuentemente se vieron enfrentados a enemigos, incluyendo los despiadados, trataron de evitar las muertes, y cuando heran a alguno de ellos luego lo ayudaban. Incluso, estara siempre presente la posibilidad de rehabilitacin de los delincuentes. O sea que el delito-desercin era justificado por las injusticias a que se vean sometidos los soldados, pero no el delito comn, cuando el agente social tiene posibilidad de optar por su propio camino. Considerando que comienza a publicarse en los principios de la dcada del cincuenta, y que adems sera dibujada por Hugo Pratt que pronto se convertira en uno de los principales autores del medio, Sargento Kirk result una produccin clave para el desarrollo del medio historietstico en nuestro pas, con una identidad propia. En el caso de Oesterheld, como ya lo hemos observado, poda transformar una historia ambientada en el desierto norteamericano en una produccin indudablemente nacional (o viceversa, si partimos de su idea previa de hacer una historia tipo Martn Fierro). Oesterheld rompi con la difundida tradicin maniquesta del western, revertiendo el senti[116]do que tradicionalmente haba tenido este gnero. El desarrollo y la aceptacin del western en nuestro pas puede explicarse por el proceso de penetracin en todo el mundo de los modelos noteamericanos. En los cincuenta era un tipo de historia seguida con entusiasmo por adultos y jvenes varones (por aquel entonces casi la mayora de los lectores eran hombres). Oesterheld cambi las perspectivas, sus hroes resultaron ms parecidos a seres humanos reales que los

estereotipos circulantes. Adems introdujo el grupo y no simplemnte la pareja- como protagonista (como luego en El Eternauta). Con Sargento Kirk, Oesterheld desmitific en buena medida al wesern. Con Ernie Pike hizo lo mismo respecto del gnero blico, con las historias de guerra. Se trataba de un tipo de historias que tambin contaban con una extenssima aprobacin del pblico masculino desde la reciente segunda Guerra Mundial. Tambin fue Hugo Pratt el ilustrador. Relataba Hctor Germn Oesterheld: el personaje est inspirado en un corresponsal norteamericano llamado ernie Pyle, seguramente el ms grandioso de los [117] periodistas que vivieron la segunda guerra mundial. Se caracteriz porque en lugar de cronicar las grandes batallas, narraba pequeas historias secundarias, chiquitas, tremendamente humanas. A este tipo siempre le rechazaban los trabajos en Time y en Life. Su vida era una tragedia y finalmente lo mat un francotirador en Iwojima, en 1944. Pues bien, lo tom como personaje y empec a inventar historias que, supuestamente, l presentaba. En cuanto al dibujo, fue una broma de Pratt: cuando cre al personaje, le adjunt una nota con el primer guin y le dije que lo hiciera simptico, noble, buenazo. Como chiste termin la nota as: Bah, haclo como yo. Y Pratt se lo tom en serio e hizo una caricatura ma. (Oesterheld, H. G., 1974, p. 45) Ernie Pike no era el protagonista de los episodios, era el testigo, el relator (en parentesco con Julio Luna, con Ezra Winston), el presentador de las mismas, y quien a travs del introito y la conclusin valoraba las situaciones narradads. Los verdaderos protagonistas eran los hombres y mujeres que se vieron envueltos por la guerra. Como en los relatos del periodista en que se inspir Oesterheld, se trataba de historias que rescataban el lado [118] humano de la guerra, a las historias y valores individuales. Contaba las historias de distintos tipos de seres humanos que se vieron envueltos en esas masacres colectivas, y de las cuales surgieron actos y stiuaciones que iban del herosmo a la cobarda, al miedo, al absurdo, al humor, a la tragedia o al amor. Los protagonistas no eran esos seres de perfecta e inmaculada valenta, rectitud y decisin que tantos filmes e historietas nos han mostrado, sino hombres y mujeres con todas las debilidades y bondades. No eran, como se estilaba en las narraciones blicas de la postguerra, los aliados los buenos y los alemanes y japoneses los malos, lo hay de todo tipo y en ambos bandos, de nuevo Oesterheld como en Sargeto Kirk, como Favalli en El Eternauta- se ubica en la perspectiva de la mirada antropolgica. Quizs el conflicto bsico son los hombres enfrentados a la situacin de guerra, la guerra como villano. La guerra alterando a seres que en otras condiciones llevaran una vida normal. Veamos los textos de los seis primeros cuadros del episodio Francotiradores que clarifica lo expuesto desde la tarea de socilogo prctico de [119] Oesterheld. Estos textos corresponden a la introduccin que hacia Pike a una historia donde intilmente se sacrificaba a un partisano italiano y a un soldado norteamericano, que se haban disputado antes a una mujer: Aquel da haba visto matar framente a un hombre, a un soldado. Eso me indujo a escribir para desahogarme de tanta muerte de tanta S que ni en el Life ni en el Time ni ninguna otra publicacin que se respete comprar mi relato. Ser quizs un relato amargo, pero creo que as es el verdadero herosmo Un relato que mira a la realidad de frente, sin falsos pudores con todas sus porqueras, sin buenos, ni malos Pero con un protagonista odioso, cruel e infameel peor: LA GUERRA! () La imagen del conflicto que se presentaba era descarnada, inquietante. Ernie Pike, como casi toda la produccin de Oesterheld, no fue una historieta de evasin o de puro entretenimiento si ello fuera posible-. Permanentemente, explcita o implcitamente llamaba a la reflexin, por ejemplo en la introduccin del episodio La fuga, donde un soldado recordaba un cuento de Jack London para que los enemigos, que lo haban tomado [120] prisionero lo mataran antes de torturarlo. Transcribimos los textos de apoyo de los cuatro primeros cuadros: Las atrocidades con los prisioneros son desgraciadamente crmenes comunes a todos los ejrcitos del mundo. Todava hoy el desdichado vencido est a la merced de los instintos de quienes lo capturan. Mejor morir antes de caer en manos de soldados enceguecidos por el deseo de venganza, por el odio al enemigo, o por simple sadismo. Hago esta aclaracin para que no

se piense que el caso que voy a relatar sea una crtica al ejrcito japons: repito que no creo que haya ningn ejrcito en el mundo que alguna vez no haya torturado a un cautivo. Pero, en las hsitorias, tambin solan surgir los sentimientos fraternales incluso ms all de los bandos en conflicto, como salvacin, como forma de rendecin, o simplemente como circunstancia de hombres y mujeres arrastrados por fuerzas ms potentes que ellos (como El Eternauta). En el episodio Un Teniente Alemn, un oficial germano de un submarino sacrificaba su vida para salvar a un grupo de la Royal Navy que se encontraba en un bote. Veamos algunos datos impor[121]tantes que aportaba Oesterheld, sobre la documentacin y forma de trabajo en esta serie, que a su vez iluminan las matrices de otras historietas, especialmente las de aquellas compuestas de relatos autoconclusivos como Mort Cinder-: -De dnde provena la documentacin para trabajar esos episodios de guerra? No es la documentacin que todos piensan de historias en ese tiempo no haba todava historias, ni fascculos como ahora. No haba series de televisin como Combate, no haba nada de eso. Yo he sacado documentacin de algunas buenas, o algunas mediocres novelas que empezaban a salir por entonces en Estados Unidos. -Hemingway Mailer? No Mailer, s, recuerdo Los desnudos y los muertos, por ejemplo. Pero cuando yo le Los Desnudos y los muertos ya haca rato que haca Ernie Pike. Casi todas las novelas que digo eran mediocres, pero haba documentacin Lo que creo que ms influy para Ernie Pike fueron algunas grandes pelculas italianas: Paisa, Roma ciudad abierta. Eso es quiz lo que ms influy y otras cosas, como novelas de la Primera Guerra Mundial Sin novedad en el frente o antes antes, La guerra y la paz [122] () y Sthepan Crane, el de La roja insignia del coraje. Pero esa es una historia moderna, estupenda historia y es el mejor modelo. Es a las novelas de guerra como Poe es a los relatos policiales. () es el hroe completamente tratado a la moderna: con los miedos, (), que de pronto es un hroe y de repente un cobarde (Reportaje realizado por Trillo, C. y Saccomanno, G., en AAVV, 1976, p. 33/4) Quizs el mayor mrito de Ernie Pike haya sido el romper con una tradicin, unas matrices genricas, donde la guerra era presentada como una hermosa aventura; y pasar a presentarla en cambio- como una tragedia. Mundialmente la serie ha sido considerada entre las mejores historietas de guerra que se hayan realizado. En 1958, Hctor Germn Oesterheld y el dibujante Alberto Breccia trabajaron por primera vez juntos produciendo Sherlock Time. La serie se iniciaba cuando Julio Luna, recin jubilado, adquira por muy poco dinero una antigua mansin de lgubre aspecto en San Isidro. Casi inmediatamente, un habitante del barrio le adverta que la casa estaba embrujada y que todos sus anteriores habitantes haban desaparecido misteriosamente. [123] Al mismo tiempo, Luna notaba que una extraa torre cilndrica no haca juego on el resto del estilo de la casa. Al entrar Luna al jardn descubra a un intruso que hua, pero dejaba caer una tarjeta que rezaba Sherlock Time. Gotas de sangre se escurran por los techos, mientras que, Julio Luna aterrorizado- intentaba ocultarse en la torre. All el panorama se transformaba en un luminoso delirio, pero la oportuna reaparicin del intruso del jardon lo salvara y l mismo le explicara lo ocurrido. En realidad, la torre era una torre-cosmonave puesta all por unos seres de otro planeta con el fin de capturar seres humanos que luego utilizaban para experimentos. Cuando alguien entraba en la torre, sta despegaba con su carga y era reemplazada por otra idntica que se encontraba bajo la superficie, para que nadie notara nada. Sobre un mecanismo inverosmil hoy, pero no en la ciencia-ficcin de los cincuenta, y sobre el estereotipo de la invasin, por parte de seres de otros planetas, -como en El Eternauta- se conformaba el do protagnico. En Sherlock Time ya encontramos la ambientacin en Buenos Aires, y las incursio [124]nes de los extraterrestres, que van a ser retomados en El Eternauta. Pero, con la presencia del detective espacial Time, quien permita que las historias por lo menos las protagonizadas por l y Lunallegaran a buen trmino. Por otro lado, ya aqu aparecen las caractersticas bsicas del do protagnico Ezra Winston-Mort Cinder. A partir del episodio de La gota Sherlock Time se quedaba a vivir en la torre, como Mort en el anticuario, y funcionaba normalmente como el catalizador de las aventuras. Sherlock Time, con el

poder de trasladarse en el tiempo y el espacio, con un poder mental superior, al que Luna obedeca, se revelara como un detective del espacio-tiempo, que habiendo desconectado y controlado la torre-cosmonave la utilizaba para realizar viajes interplanetarios. Luna dudaba de que el misterioso detective fuera humano. De cualquier manera, era menos ambiguo y sombro que Mort Cinder. Los datos sobre el origen de Time eran inciertos como los de Cinder-, aunque se revelaba como un conocedor de todas las pocas y galaxias. Los tipos de historias ms frecuentes de la serie combinaron elementos del gnero de terror y del de ciencia-ficcin, las cuales [125] eran protagonizadas por Time y Luna. En otros episodios, Time relataba sucesos al jubilado, la temtica era similar a los anteriores pero no los finales, ya que los dos personajes centrales siempre sobrevivan. Mientras que los hombres que participaban de los otros tipos de episodios, generalmente terminaban siendo aniquilados. Luna y Time se vieron enfrentados a seres de otros planetas bastante malignos la mirada antropolgica es menos frecuente, aunque no est ausente del todo-, dementes del espacio, un planeta araa que consuma a todos aquellos que pisaban su superficie tras atraerlos con ondas cerebrales que penetraban en las mentes de los viajeros espaciales. Tambin enfrentaron a horribles seres de otras dimensiones que trataban de ingresar a sta (historias al estilo de los relatos de Howard P. Lovecraft, los mismos que ilustrara Alberto Breccia en los sesenta). En algn relato extraterrestre, utilizaban a terrqueos como juguetes para divertirse, otros trataban de capturar a los humanos para llevrselos a sus planetas (variante de la situacin inicial). En un caso detectivesco ambientado en Buenos Aires y develado por la pareja, se descubra un asesi [126]nato que se relacionaba con una supuesta formula mgica medieval. En El Viuda se presenta un caso de detectives sin ningn rasgo fantstico, con una ambientacin en un Buenos Aires muy cotidiano (Luna y Time corriendo para alcanzar el colectivo 60 que los llevara al hipdromo), que es resuelto por do al mejor estilo Sherlock Holmes y Watson (claro est que ste era el modelo inspirador pero trasladado a situaciones fansticas). Sherlock representaba la inteligencia, el conocimiento casi todopoderoso, era quien casi siempre resolva las situaciones favorablemente. Julio Luna, con su gran curiosidad no exenta de temor- se vea envuelto en las maquinaciones e investigaciones de Time. No slo investigaba Sherlok, sino que tambin sola atriburse el derecho de aplicar castigo, como cuando enviaba a un asesino a la Edad Media, o ultimaba a Uruk enloquecido por el mal del espacio. El nativo del continente americano ya haba aparecido en Sargento Kirk y en Ticonderoga de Oesterheld. Aunque dentro de las mismas, eran los aborgenes- personajes importantes que no llegaron a constituirse en los protagonistas centrales. En [127] Watami, en 1963, con dibujos de Jorge Moliterni, Watami un indio norteamericano- capitalizara el rol central. Este tema, caro a la produccin de Oesterheld, est tomado en Watami como una revaloracin para nada idlica- del indio, desde una perspectiva de profundo respeto hacia l mismo. De ninguna manera intent presentar una imagen del buen salvaje, la pintura parece haber tratado de ser lo ms descarnada posible, tratando de ubicar la probable mentalidad del aborigen, sin juzgarla con los ojos actuales de los occidentales. Oesterheld se detuvo en las costumbres de los nativos, en su psicologa. Como lo sealan Carlos Trillo y Guillermo Saccomano, el guionista toma el indio en una poca distinta a las que haba tomado en otras historias: Los blancos no comenzaron todava la conquista del oeste y el bfalo reina en las praderas abasteciendo a las comunidades indgenas de comida y abrigo. Este es el escenario histrico de Watami (1976, p. 1) La serie totaliz doce episodios unidos por una continuidad cronolgica, aunque conservando su individualidad e inteligibilidad [128] independientes en caso de una lectura aislada. Comenzaba la historia cuando Watami, un joven cheyenne, volva a su aldea luego de haber pasado un mes solo en la montaa, prueba requerida para poder ser considerado guerrero. Al retornar slo encontrara ruinas, pues la aldea haba sido arrasada por los kiowas, y apenas haba sobrevivido un puado de guerreros adolescentes.

A partir del dao inicial se sucederan una serie de aventuras entre la venganza y la lucha por la supervivencia. A pesar de la existencia de un grupo alrededor de Watami, ste se destac netamente como protagonista central, fuertemente individual con todas las condiciones de un lder. Si rastreramos la obra de Oesterheld en detalle, podramos encontrar un hilo donde las historias se van tornando ms escpticas, menos esperanzadoras, donde la crueldad presente por ejemplo- en Ernie Pike parece ser la nica constante, a su vez que los protagonistas van siendo cada vez ms individuales e individualistas, actuando como lderes. Claro que la nueva perspectiva se disolvera en buena medida en las producciones para Editorial Columba, para la cual, sobre todo a [129] principios de los sesentas, las resoluciones negativas eran inaceptables. Transcurridos algunos episodios de Watami, se una al potagonista un blanco. Oso Apestoso, renegado como Kirk pero mucho ms escptico, y frecuentemente cnico. Entre los dos personajes se establecera una extraa unin que oscilara entre el enfrentamiento, la mutua desconfianza y la amistad. De cualquier manera, significaba un acercamiento fraternal entre ambas razas pero sin simplificaciones pueriles. Los indios eran presentados crudamente, no se trataba de fabricar buenos idealizados. Watami consideraba a las mujeres poco ms que objetos, aunue tambin cedera a la atraccin del sexo opuesto. No vacilaba en matar a mujeres y los vencedores tomaban como derecho- por la fuerza a las esposas de los derrotados, dentro de la lgica de la propia cultura. Los protagonistas llevaban una vida dura, a menudo cruel, en los bosques. Se enfrentaban a dos tipos bsicos de adversarios: los humanos y la naturaleza. Eran obstculos difciles de superar el invierno, los animales salvajes, y el hambre, un fantasma [130] presente efectivamente, o latente siempre. En Watami poda existir la victoria, pero frecuentemente sta se vera disminuida (por ejemplo, cuando las squaws que han tomado prisioneras huyen tras dormirlos) o signadas por un destino trgico, donde la violencia siempre dejaba marcas crueles. As, Watami matara por error a la muchacha enemiga que lo haba ayudado. Tambin por error ultimara a un compaero. A diferencia de otras de las series de Oesterheld, quien lleva adelante el relato de Watami es un narrador ajeno a los hechos. Podra hipotetizarse que la toma de distancia puede haber permitido una visin ms objetiva, que no resulta en principio- ni mejor ni peor que la subjetiva. En cambio, s se verifica que la utilizacin de esta tcnica narrativa coincide con una de las miradas ms deseperanzadoras de Oesterheld sobre la sociedad humana. Hacia 1972, apareci en la revista Fantasa Roland, el corsario, creacin original de Hctor Germn Oesterheld para Editorial Columba. Anteriormente haba guionado Kabul de Bengala y Argn, el Justiciero, personajes que no fueron creados por l. Al [131] desvincularse Oesterheld de Editorial Columba los guiones fueron continuados por Alfredo Grassi. Los dibujos, por su parte, fueron realizados sucesivamente- por Garca Lpez, Mangiarotti, Roura y Andrada. En Roland, el corsario, el escenario de la historia es el mar del Caribe, un clsico para este gnero, o sub-gnero. Excepcionalmente algn episodio se desarrolla en frica o en Inglaterra. Oesterheld volvi a aplicar el esquema del protagonismo grupal, unido, el grupo, por una frrea amistad. El conjunto principal estaba continuido por los tripulantes de la nave corsaria Caimn Negro: el Garrote, Lucas, Tres Dientes, Gambado (originario de la zona del Ro de la Plata), dentro del grupo tenan un lugar relevante Gaspar y Roland, ste ltimo Capitn y lder del grupo. Roland DArzac era un corsario francs, justiciero de los mares y zonas aledaas, caballeresco, con un profundo sentido del honor y espadachn casi invencible. Era el lder venerado y respetado de la tripulacin del Caimn Negro y su fama se extenda a todo el Caribe. Quedaba a Roland tiempo para algn espordico romance, casi siempre frustrado, de los cuales el que ms parece [132] haberle conmovido fue el protagonizado con la hija del Gobernador de Jamaica (justamente con la hija del peor enemgio, para ajustarse a los estereotipos ms comunes de la matriz genrica). Gaspar era el inseparable compaero del Capitn. Mano derecha y confidente, es quien relataba las aventuras (el esuqema frecuente de Oesterheld). Estos corsarios al servicio de Francia se vean enfrentados en el mar a holandeses e ingleses, a piratas independientes, a barcos negreros, etc. Sucesivos villanos fueron: van Linden, el terrible

Almirante Kelly, el pirata Morgan, etc. Las tramas se desenvuelven con los clsicos abordajes, persecuciones navales, ataques de piratas a ciudades costeras, bsqueda de tesoros y resoluciones a travs de duelos a espada. Estos sitios comunes tienen todo un muestrario clsico que pasa por la literatura de Emilio Salgari, por el Hrnn El Corsario de Jos Luis Salinas, por el cine de Errol Flynn, etc. La serie no tiene casi ninguna importancia dentro de la produccin de Oesterheld, es una vuelta atrs en relacin a sus producciones de la primera mitad de los sesenta, y muestra cmo se tuvo que amoldar a los es[133]quemas de Editorial Columba. La escribi la profesionalidad de quien puede jugar el juego en distintas posiciones y adaptarse a los requerimientos del mercado en algunas circunstancias particularmente adversas, con tramas interesantes y bien dosificadas. Nekrodamus comenz a publicarse en 1975, en el nmero diecisis de la revista Skorpio, de Ediciones Rcord. Los guiones de la primera serie de episodios fueorn realizados por Hctor Germn Oesterheld, luego por Guillermo Saccomanno y dos episodios esuvieron a cargo de Carlos Trillo. Nekrodamus dej de publicarse en el nmero treinta y seis de Skorpio y posteriormente apareceran unos pocos captulos a partir del nmero cincuenta, realizado casi en su mayora por Eugenio Zapietro (quien suele firmar con el pseudnimo de Ray Collins). La totalidad de las historias fueron dibujadas por Lalia, el mismo que en 1962 sirviera de modelo a Alberto Breccia para Mort Cinder. En general, la temtica se inscribi dentro del gnero de terror. La accin se ubicaba aproximadamente en el siglo XVI en Europa, en territorios no muy precisos, en una serie de reinos y regiones con sus correspondientes castillos. La historia se iniciaba en un [134] cementerio, siendo el relato realizado por Gor, sepulturero y ayudante del encargado. Gor era un ser deforme con el tpico aspecto del monstruo, era constantemente maltratado por su superior. Gor no diriga el relato al lector sino a una hermosa joven que l llamaba la princesita (ms adelante se revelara que era la princesa de Samala). La princesa permaneca sumida en un mortal letargo dentro del panten de los DAverso. Gor estaba enfermizamente enamorado de la princesita, volcando en ese ser inerte su imposibilidad por su posicin carente de capitales actuantes.- de tener relaciones normales (incluso llegaba a dormir junto a la princesa). En el mismo panten se encontraba el cadver de Nekrodamus, que misteriosamente insista en descubrirse, a pesar de las reprimendas de Gor. En el primer captulo era llevado al panten el cuerpo del apuesto Conde DAverso que acababa de fallecer. El cadver de Nekrodamus se levantaba y, tras matar al encargado del cementerio que maltrataba a Gor, se reencarnaba en el cuerpo del Conde. Su primera motivacin, ayudado por su nuevo cuerpo, sera vengarse de Asferatu, quien lo haba matado. Gor se [135] converta en su ayudante. Nekrodamus era un ser mitad demonio, por los poderes sobrenaturales que posea, y porque poda ser cruelmente vengativo; pero tambin mitad ngel, porque no usaba sus poderes para hacer el mal. Era un especie de alquimista, que dominaba las ciencias ocultas, magia, astrologa, cartomancia, etc., y a travs de estas artes lograba una serie de fantasiosas frmulas mgicas (a las cuales, por lo menos en el primer ciclo, no se les dara explicacin racional alguna). Atractivo para las mujeres tena alguna que otra relacin sentimental circunstancial, incluidas relaciones sexuales. El deforme Gor, tambin posea poderes sobrenaturales y una fuerza tremenda. Era presentado como un ser aparentemente de instintos bestiales (coma murcilagos, era amigo de las ratas), pero se revelaba en realidad como un ser ansioso y necesitado de afecto y comprensin. Se explicaba su personalidad frmula Frankestein mediante- y el rechazo que la gente senta ante l por su condicin fsica. En los enfrentamientos, Gor sera quien derrotaba a los monstruos que los atacaban, generalmente servidores de otros seres superiores. En los episodios iniciales, [136] tambin recaan sobre Gor algunas caractersticas propias de los vampiros. En las primeras aventuras, Nekrodamus y Gor, se enfrentaban a Asferatu, presentado como espritu del mal, el seor de las tinieblas . Asferatu era un demonio con todos los atributos de los mismos dentro de los cdigos genricos claro est-, con una serie de poderosas y portentosas fuerzas sobrenaturales, que incluan la de transformarse en otros seres (y as, por ejemplo, poda convertirse en una hermosa mujer que tratara de engaar a los dos protagonistas). Obedecan a sus rdenes una serie de monstruosos demonios, de los que dara cuenta Gor. A pesar de todos sus

poderes, Nekrodamus lograba finalmente vencerlo. A posteriori se enfrentara a otra serie de demonios, encantamientos, etc. Con Nekrodamus, movindose dentro de las normas de un gnero que haba transitado pero no en su vertiente medievalista o de monstruos y magos, Oesterheld cre una historia no destacable dentro de su obra, de no ser por su sombra visin de las relaciones humanas. Se trat de una visin macabra, en momentos truculenta y cruel, pero tambin dolorida y atormentada. Esto significaba una [137] vuelta de tuerca importante respecto de su produccin anterior. La ltima vuelta de tuerca significativa sera la segunda parte de El Eternauta.

Sargento Kirk Orden social violado por Kirk Kirk al margen del orden social de los blancos y del orden social de los indios Conformacin el grupo de personajes al margen de los rdenes sociales Constitucin de un orden social en los mrgenes Orden social de los protagonistas Orden social de los blancos

interaccin Orden social de los indios

La imposibilidad de lo social [138] Una primera observacin, obvia, es que la aventura como transversal genrica recorre todas las historias revisadas de Hctor Germn Oesterheld. Todas las historias suponen la ruptura de lo cotidiano. Sin embargo, a partir de la ruptura inicial no se verifica, como en tantos relatos folklricos o de los medios masivos de comunicacin, la reparacin y la vuelta a la situacin inicial; o bien, el cese del dao, el cual permite una reconstruccin que apunte a la restauracin del orden social previo. En ninguna de las historias que nos han ocupado se restaura la situacin inicial. Veamos al respecto el siguiente esquema de Sargento Kirk de pgina 137. En Sargento Kirk, no hay retorno al orden social previamente violado por el protagonista. No hay retorno porque Kirk no puede, tanto como no desea, volver a aquel orden al cual opta por abandonar. Hay que tener en cuenta que la situacin que lleva a Kirk a [139] dicha opcin que como tal es un acto de construccin y no de reproduccin o de violacin por descuido o azares la guerra. Pero, la falta inicial de Kirk se espejar en la muerte de sus excompaeros del Sptimo de Caballera, lo cual le imposibilitar vivir en el orden social de los indios. Sin embargo, en esta historia es posible construir otro orden social. Es el rancho donde el grupo protagnico podr vivir en una sociedad construda en los mrgenes, entre la sociedad de los blancos y la sociedad de los indios. El rancho aparece como el mundo donde los protagonistas pueden recrear otro tipo de sociedad, otro tipo de relaciones sociales y de valores, aunque manteniendo una relacin con los rdenes previos.

Con el transcurso del tiempo, los modelos de sociedad construidos por Oesterheld implicarn la imposibilidad del retorno, as como la casi insalvable dificultad para constituir otra sociedad, an en los mrgenes. Ejemplos de esta dificultad sern Sherlock Time y Mort Cinder, que viven su propio orden pero a base de ser sobrehumanos. Los comunes mortales, salvo que acompaen cual escuderosa alguien con rasgos sobrehumanos, pa[140]recen estar condenados a un peregrinar amargo entre rdenes estallados. rdenes sociales individuales suprasociales Sherlock Time Mort Cinder

Ruptura sin cierre de los rdenes sociales Inestabilidad permanente

Sargento Kirk

El Eternauta Primera parte

Watami

Entre los sobrehumanos (nunca superhroes), Sherlock Time y Mort Cinder juegan centralmente el papel de testigos; y, en todo caso, sus intervenciones modificatorias de las interacciones sociales se realizan a escalas [141] microsociales: el permitir a Noah Stelle hacer volver a la vida a su amada, impedir la fuga de Burke, permitir el reencuentro de Charlie con su madre. El Eternauta de la segunda parte, en cambio, alcanza una categora de deidad en cuanto fundante de un nuevo mundo, creador sobrehumano de las condiciones que permitirn a hombres y mujeres comenzar a construir un nuevo orden social. Pero, en ninguno de los dos casos aparece la posibilidad de un nuevo orden social construido por los propios hombres; tampoco es posible el retorno a los rdenes sociales previos. Los agentes sociales humanos aquellos personajes que no se han alzado sobre los hombres como Sherlock Time, Mort Cinder y El Eternauta de la segunda partese encuentran atrapados en una fisura que no cierra. Se empecinan en construir otro espacio, un orden nuevo, pero esa construccin resulta imposible, como resulta imposible la vuelta a los rdenes previos. En este sentido, la visin que nosotros leemos en la modelizacin social de Oesterheld se asemeja a una imposibilidad de la sociedad, a la experiencia del lmite de [142] lo social, tal como lo plantean Ernesto Laclau y Chantal Mouffe (1987) 23. El Eternatuta es el relato premonitorio de un pas destruido, de un pueblo aniquilado por una nevada mortal. Es la anticipacin de un desgarramiento sin posibilidad de cicatrizacin. Cuando Juan Salvo se une a la resistencia tiene la certeza de que no volver a ver a su esposa y a su hija. Oesterheld no olvi a ver a sus cuatro hijas. Hay heridas que nunca cierran. No tuvimos el cuerpo de Oesterheld y no tenemos su tumba. Esto constituye una fisura que no tiene posibilidad de cerrarse. La sociedad imposible que constituye Oesterheld en sus relatos es Argentina.

Bibliografa [143-145]

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Notas [146-152] 01. Nos inspiramos en esta perspectiva en el trabajo de Pierre Bourdieu en Las reglas del arte: podemos construir el espacio social de La educacin sentimental basndonos para situar las posiciones, en los indicios que Flaubert proporciona profusamente, y en las distintas redes que delimitan las prcticas sociales (1995, p. 22) 02. Para quien le interese este ltimo aspecto, antes de entrar este texto a imprenta se habr publicado un artculo al respecto en la revista Tramas para leer la literatura argentina. 03. Los parlamentos divididos corresponden a textos que se distribuyen en diversos textos de apoyo o globos. 04. Para posibilitar la salida a la nevada fue creado el altillo, el taller de hobbistas; para explicar lo que ocurra fue puesto Favalli, el hombre de ciencia. (Oesterheld, citado en von Sprecher, R. 1986, p. 13) 05. En la pgina 253, cuando los nicos miembros de la resistencia que persisten en avanzar son Juan, Franco y Favalli, cruzan por un patio en el que encuentran el cadver de una mujer mayor. Se trata de una vieta cuidadosamente trabajada por Solano Lpez que muestra a una anciana de cabellos blancos recogidos, de rostro y manos arrugadas, de expresin triste y que parece dormitar apenas inclinada- sentada en una silla y con las manos sobre la falda. Junto a ella una planta mutia en una maceta, detrs unas paredes con ventanas en penumbra (en una de ellas cuelga un termmetro). Franco se pregunta: Pobrecita Qu estara haciendo aqu afuera, en el patio, en una noche tan fra? A quin esperara? 06. Una de las primeras tareas que emprenden es hacer funcionar una radio con pilas. Como en la segunda versin, la radio les permitir un primer panorama de tipo general: En seguida otra vez el ruido, Lucas movi un poco el dial, y de nuevo la voz. Ahora clara, fuerte. Con el tono deliberadamene sereno de los informativos que anuncian una declaracin de guerra o una gran catstrofe. siendo esto lo ltimo que se oy del aparato de reconocimiento: Estoy penetrando en una extraa nevada, al norte de Punta del Este. El motor empieza a fallar pierdo altura Otra informacin de Washington: han fracasado hasta ahora todos los intentos de establecer comunicacin con la vasta zona de Sudamrica afectada por el incomprensible fenmeno Pars, Francia: llama la atencin la creciente dificultad de las transmisiones radiales. Sabios de la Sorbona afirman que la nevada no tiene absolutamente nada que ver con las explosiones atmicas en el Una interferencia en la transmisin, se reestablece y a posteriori la radio enmudecer: aumentando rpidamente la dificultad en las transmisiones radiales. Como si de alguna parte se estubiera haciendo un deliberado esfuerzo por trabar las Es importante tener en cuenta el contenido de esta trasnmisin radial porque en la segunda versin de El Eternauta se modificar el contenido de las mismas dando cuenta de que las grandes potencias han entregado el continente sudamericano a cambio de no ser invadidas ellas mismas. 07. En otro lugar dira Oesterheld: [El Eternauta] naci de la siguiente idea bsica: Qu le ocurre a una familia si de pronto se ve totalmente aislada del resto del mundo? El antiguo tema de Robinson, pero en lugar del mar rodeando la isla, la muerte. Me puse yo mismo, con mi familia en un chalet, como eje de la situacin. (citado en von Sprecher, 1986: 14) 08. Ya en la pgina 43 Favalli comenzaba a inferir que algo difcil de explicar estaba sucediendo. Juan le pregunta: Qu crees que ha causado todo esto? La explosin atmica en el Pacfico?

[Antes de comenzar la cada de la nevada, mientras jugaban al ruco en la bohardilla haba escuchado por radio la siguiente noticia: a contiuacin una noticia de ltimo momento Formidable explosin atmica en el mar. Contra lo que se haba anunciado Las grandes potencias continuaron haciendo ensayos atmicos un accidente acaba de revelarlo: el estallido de una bomba atmica de nuevo tipo ha producido incalculable cantidad de polvo radioactivo Desplazada por el viento, la nube radioactiva avanza a gran velocidad hacia el sud oeste. () ] Favalli contesta al interrogante de Juan: Al principio cre que s, que la prueba atmica era la culpable. Pero ahora tengo mis dudas, Juan Cmo es posible que la cada de productores radiactivos dure tanto? Adems esos copos fosforescentes no tienen aspecto de ceniza ni de nada parecido No s qu pensar, Juan Te lo confieso. En la transmisin radial, de la pgina 5, parece la primera referencia a las grandes potencias que tendrn una participacin en el ltimo tramo de la historia, y que sern fuertemente resignificadas en la segunda version. 09. Esos capitales son sobre los que explcitamente reflexiona Juan Salvo para otorgar y justificar (es el grupo quien en forma silenciosa aprueba la posicin de Favalli y la legitima, claro que con la duda de Lucas respecto del poder que aquel acumula) el rol de organizador y conductor del grupo que asume Favalli: Slo silencio me respondi, el profesor Favalli, un sabio de conocimientos vastsimos, no encontraba explicaciones. Tuve hambre, desesperacin por una respuesta. Hasta entonces Favalli con toda su ciencia, con todo su dominio de s mismo, haba sido el pilar que nos sostena a todos. Si l se vena abajo no nos quedaba nada, nada. Pero el momento de debilidad dur poco (las reflexiones claro est- siempre corresponden a Juan Salvo que oficia de narrador, una vez que fuere introducido por el guionista de historietas en las primeras pginas del relato). 10. Antes haban observado, sin poder hacer nada, cmo un vecino que habitaba frente al chaletabra la ventana y mora junto a su esposa, alcanzados por los copos de la nevada. 11. La tercera mujer que aparece en la historia ha sido robotizada por los invasores para tenderles una celada, Franco al descubrir el engao la ultima. 12. El diagnstico inicial de Favalli sobre la dificultad, o la casi imposibilidad de derrotar a un enemigo tan poderoso, se verificar en el desenlace de la historia, en el cual slo Juan Salvo y su familia logran escapar. 13. Los civiles que no saben manejar armar son descartados at initio. 14. Aqu hay una de las improlijidades que se registran en la historia: Franco inicialmente es presentado como fundidor y luego es convertido en tornero (profesin que conservar en la segunda versin). Mosca recibe primero el nombre de Ruperto que luego se transforma en el de Heriberto. 15. A Favalli se contrapone como modelo de intelectual el periodista-historiador Mosca, quien juega el papel de involuntario bufn. Mosca trata de realizar la crnica de la invasin con una presunta objetividad fundada en el detalle. Mosca pretende contar la historia acumulando datos insignificantes e inconexos. Favalli, en cambio, parte de datos significativos, los contextualiza e interpreta para poder actuar, lo que no logra realizar Mosca. 16. Oesterheld se refera a la produccin de Mort Cinder donde deja jugar su sentido prctico, funcionar su habitus de guionista experimentado: en la revista espaola Bang! Sali una crtica a la historieta, de lo ms justa, () [el crtico] dice que parece que Mort Cinder se hubiera construido a base de golpes de efecto. Y tiene razn. Pareciera que ese crtico supiera en qu condiciones naci Mort Cinder. Fue hecho en una poca ma muy complicada; haban fracasado mis revistas, trabajaba en la empresa que haca Vea y Lea. Entonces tom el trabajo de Mort Cinder por unos pesos, que eran pocos, escasos. Y aunque me hubieran dado la mitad lo hubiera hecho igual. Y empec a construir los primeros episodios a fuerza de oficio, hilvanando una historia que fue creciendo en el momento de su construccin, al hacerla. Yo no tena tiempo, por todos los trabajos que haca, para detenerme una tarde a pensarla un poco. Las deficiencias, las indefiniciones de Mort Cinder son las que luego fueron festejadas como un acierto. Pero yo mentira si aceptara que lo son. En realidad, ese acierto, si lo es, es hijo de las circunstancias. (Trillo, C. y Saccomanno, G., 1980, p. 112)

17. Otra vez lo inexplicado. Quin poda escribir una carta a Mort? Quin y por qu poda conocer su residencia? Se abra aqu una lateralizacin que no tendra continuidad. 18. Claro est que nunca se explicarn las circunstancias de su ejecucin, ni tampoco las razones por las cuales se encontraba en el presidio. 19. Oesterheld alguna vez se plante la posibilidad de continuar Mort Cinder, ubicando los acontecimientos en el lejano oeste, y aprovechando todas las situaciones tpicas del western. 20. Lgicamente, se podr discrepar respecto de qu historietas de Oesterheld son las ms importantes, todo depender de qu criterios sean los utilizados para determinarlas. En nuestro caso la importancia est ponderada en relacin a la lectura de los modelos de sociedad del autor. Hemos tomado en cuenta, y cruzado, varios elementos: la reedicin de las obras, las opiniones de los crticos, la necesidad de contar con obras de los distintos periodos de su produccin. En funcin del ltimo factor hemos incluido, por ejemplo Roland, el Corsario y Nekrodamus. 21. En otro reportaje al propio Oesterheld, que ya hemos citado, hara su propia versin sobre el nacimiento de Sargento Kirk: l deseaba realizar una historieta al estilo Marn Fierro cuando Civita le encarg un western y, entonces, adpat la trama de la gauchesca al oeste americano. 22. Entrecomillamos el enemigo en cuanto se observa, o se mensura al mismo, con una perspectiva de relativismo cultural, deja de ser un enemigo como el totalmente diferente y pasa a ser parte de un nosotros ms amplio. 23. Esta experiencia del lmite de lo social debemos considerarla desde dos puntos de vista diferentes. Por un lado como experiencia de fracaso. Si el sujeto es construido a travs del lenguaje, como incorporacin parcial y metafrica a un orden simblico, toda puesta en cuestin de dicho orden debe constituir necesariamente una crisis de identidad. Pero, por otro lado, esta experiencia del fracaso no es el acceso a un orden ontolgico diverso, a un ms all de las diferencias, simplemente porque [] no hay ms all. El lmite de lo social no puede trazarse como una frontera separando dos territorios, porque la percepcin de la frontera supone la percepcin de lo que est ms all de ella, y este algo tendra que ser objetivo y positivo, es decir, una nueva diferencia. El lmite de lo social debe darse en el interior mismo de lo social como algo que lo subvierte, es decir, como algo que destruye su aspiracin a constituir una presencia plena. La sociedad no llega a ser totalmente sociedad porque todo en ella est penetrado por sus lmites que le impiden constituirse como una realidad objetiva. (Laclau, E. y Mouffe, Ch., 1987, p.147)

* Obra publicada con el auspicio de la Municipalidad de Crdoba. Fondo Estmulo a la Actividad Editorial. Cordobesa. Ordenanza 8808. JCV editorial, coleccin Historia y pensamiento, 1998. ISBN 987-9323-01-7 (400 ejemplares). * Entre corchetes rectos, el nmero de pgina de la edicin impresa. En la presente transcripcin, slo se ha modificado el estilo de las citas insertas en el texto (ahora, en cursivas).