EL CONCEPTO DE TIEMPO (Conferencia pronunciada ante la sociedad teolgica de Hamburgo, julio de 1942) Martin Heidegger, el orador, comienza explicando

sobre que aspectos podramos tratar de comprender el tiempo y tambin las complicaciones que estos presentan. Si se trata de comprender el tiempo a partir de la eternidad es necesario comprender adecuadamente esta. Ahora, desde el punto de vista teolgico, si la eternidad fuera Dios, habra que tratar el tema con perplejidad mientras no se conozca a Dios mismo. Nuestro acceso a Dios es solo a travs de la fe por lo que no es posible intentar comprender totalmente el tiempo a partir de l, solamente los telogos pueden considerarse entonces como verdaderos conocedores en las cuestiones del tiempo. El orador sostiene esto argumentando que la existencia de Dios no est fundamentada en la fe, adems la fe misma tiene relacin con algo que aconteci en el tiempo. Pero el filsofo no cree, por lo que necesita comprender el tiempo a partir del tiempo. Para comenzar su definicin el orador dice: el tiempo, segn afirmaciones aristotlicas, no es nada en si mismo. Slo existe como consecuencia de las cosas que pasan en l. No hay tiempo ni simultaneidad absolutos. El tiempo es aquello en lo que se producen acontecimientos. El tiempo se nos muestra como una medicin. Esta medicin nos dice el cuanto tiempo, desde cuando hasta cuando, un reloj indica el tiempo. Un reloj es un sistema en el cual se repite una secuencia temporal constantemente sin que esta repeticin y secuencia estn sujetas a ningn cambio externo. En el tiempo podemos fijar un punto arbitrario tal que, si comparamos dos puntos uno es anterior y el otro posterior. El tiempo es uniforme y homogneo, nicamente mientras sea homogneo puede ser medido. De esta forma relacionamos el tiempo con un antes y un despus. Cualquier anterioridad y posterioridad puede determinarse por medio de un ahora arbitrario. Martin continua relacionando el tiempo con el ser, con la existencia, con la humanidad, con el espritu, recordando a San Agustn. Plantea el problema de que el tiempo de la naturaleza es conocido y estudiado en

tiempos, si el hombre est en alguno de estos tiempos cmo podemos ver en l lo que el tiempo es? El pasado del ser ya no existe, su presente es tan complicado que resulta imposible hallar una explicacin para el tiempo a travs de l. El fenmeno fundamental del tiempo es el futuro. El ser tiene la capacidad de anticipar, pero aun as no se deshace del futuro, el futuro es el tiempo. El futuro nunca llega a ser presente, si lo fuera entonces seria la nada. El reloj muestra el ahora, pero no ha habido reloj que muestre el pasado, mucho menos el futuro. Si se intenta deducir el tiempo por medio del tiempo de la naturaleza entonces el ahora es la medida de pasado y futuro. De esta forma el tiempo es interpretado como presente, el pasado como ya no presente y el futuro como todava no presente. El pasado es irreversible y el futuro indeterminado. Una vez que se define el tiempo como tiempo del reloj se pierde la esperanza de llegar a su sentido original. El tiempo carece de sentido, el tiempo es temporal.

Jean C. Melo 05-38527