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ANLISE SOBRE A TRAJETRIA HISTRICA DA EDUCAO DOS SURDOS

MESERLIAN, Ktia Tavares - UEL Ktia.meserlian@hotmail.com VITALIANO, Clia Regina UEL creginav@uel.br rea Temtica: Diversidade e Incluso Agncia Financiadora: No contou com financiamento Resumo Os surdos durante os diversos perodos da histria foram colocados margem do mundo econmico, social, cultural, educacional e poltico, sendo considerados como deficientes e incapazes desapropriados de seus direitos e da possibilidade de escolhas, a partir do final do ltimo sculo houve mudanas significativas na forma de compreender suas caractersticas, que afetaram as propostas educacionais oferecidas a eles. Portanto, este estudo tem com o objetivo apresentar a trajetria e os desafios vivenciados pelos mesmos, com vistas a que estas anlises possam possibilitar a compreenso dos embates, dvidas e divergncias que ainda esto postas em relao ao processo educacional desta populao. Para tanto realizamos um levantamento bibliogrfico sobre a histria da educao dos surdos em livros, peridicos, dissertaes e teses da rea especializada. Identificamos como era a educao dos surdos desde os meados do sculo XVI at a atualidade, bem como a experincia educacional desenvolvida pelo primeiro professor de surdo, o monge Pedro Ponce de Leon do sculo XVI, como tambm sobre os educadores de surdos no sculo XVIII. Na seqncia comentamos sobre a fundao da primeira escola pblica para os surdos, em Paris (1755) e as concluses de vrios pesquisadores sobre o Congresso de Milo (1880), o qual representou o marco divisor na histria da educao dos surdos. Finalizamos esse estudo com discusses referentes s filosofias aplicadas a educao dos surdos, tais como: Oralismo, Comunicao Total e Bilingismo, com nfase neste ltimo, dada a sua importncia para resgatar o direito de expresso das pessoas surdas. Aps refletirmos sobre a trajetria histrica da educao dos surdos, percebemos que de fundamental importncia que os educadores conheam esse processo histrico vivenciado pelas pessoas surdas para que possam construir prticas pedaggicas, pautadas na reflexo para no se repetir no futuro os erros do passado e seus equvocos. Palavras-chave: Histrico; Educao; Surdos.

1 Introduo

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Este estudo inicia-se pela explanao do processo histrico da Educao dos Surdos, com o objetivo de apresentar a trajetria e os desafios vivenciados pelos mesmos, com vistas a que estas anlises possam possibilitar a compreenso dos embates, dvidas e divergncias que ainda esto postas em relao ao processo educacional desta populao. Constatamos que os surdos durante os diversos perodos da histria foram colocados margem do mundo econmico, social, cultural, educacional e poltico, sendo considerados como deficientes, incapazes e desapropriados de seus direitos e da possibilidade de escolhas. Como comenta S (2003, p.89) a situao a que esto submetidos os surdos, suas comunidades e suas organizaes, no Brasil e no mundo, tm muita histria de opresso para contar. Para tanto realizamos um levantamento bibliogrfico sobre este tema em livros, peridicos, dissertaes e teses da rea especializada.

1.1 Histrico da Educao dos Surdos

Os surdos at meados do sculo XVI, conforme Dias (2006) eram vistos como ineducveis; em conseqncia disto, considerados como inteis coletividade. Devido a este fato enfrentavam o preconceito, a piedade, o descrdito, e at mesmo a denominao de loucos. De modo geral, quando analisamos as formas de tratamento oferecida s pessoas surdas percebemos que estas se desenvolvem em funo da concepo do homem, difundida nos diferentes perodos do percurso da humanidade. No incio do sculo XVI temos registros das experincias do mdico pesquisador italiano Gerolamo Cardano, que viveu no perodo de (1501-1576), o qual concluiu que a surdez no prejudicava a aprendizagem, uma vez que os surdos poderiam aprender a escrever e assim expressar seus sentimentos (JANNUZZI, 2004, p.31). Segundo Soares (1999), Cardano afirmou que o surdo possua habilidade de raciocinar, isto , que os sons da fala ou idias do pensamento podem ser representados pela escrita, desta maneira, a surdez no poderia se constituir num obstculo para o surdo adquirir o conhecimento. Outro registro importante que trata de uma experincia educacional com surdos foi desenvolvida pelo monge beneditino Pedro Ponce de Leon (1510-1584), que atuava no mosteiro beneditino de So Salvador, em Oa, sendo reconhecido como o primeiro professor de surdo. Ele conseguiu ensinar a linguagem articulada aos surdos, mas destinada apenas aos filhos surdos de ricos e nobres, os quais teriam que ter, em alguns casos, conhecimentos para

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administrarem os bens da famlia, conseqentemente, garantindo a continuidade de seus bens. Mesmo que se tenha considerado essa experincia educacional satisfatria, rompendo-se com a lgica dominante, esta obteve pouca repercusso na poca (SILVA et al, 2006). Reily (2007) comenta que foram enviados ao mosteiro, apenas, os filhos das famlias que faziam parte da nobreza espanhola para receberem atendimento educacional e os surdos que no pertenciam elite social da poca viviam em verdadeira misria, sofrendo a falta de trabalho e o isolamento social (SILVA et al, 2006). Esta mesma autora descreve que os registros da metodologia utilizada por Ponce de Len foram perdidos, sobrando apenas relatos de terceiros e uma folha manuscrita redigida pelo prprio monge. Sabemos que ele trabalhava com rtulos, nomes escritos pregados em tudo, indicaes de palavras escritas para associar pronncia da mesma. Conforme testemunhas oculares, o monge utilizava o alfabeto manual, que seria um modo de soletrar no ar, formando letras com os dedos" (PLANN, 1997, p.30). Ele tambm realizou a divulgao de uma metodologia fontica de alfabetizao, que diminua o alfabeto para 21 sons, resolvendo o problema de ensinar os nomes das letras ("Aleph" para "A", por exemplo), e assim, valorizando a representao sonora de cada elemento grfico (REILY, 2007). A linguagem visvel, na forma de alfabeto visual, foi publicada por Juan Pablo Bonet, em 1620, no livro Reduccin de las letras y arte de ensear a hablar a los mudos, este explicava como exercitar o educando para a emisso dos sons (JANNUZZI, 2004). Estas experincias foram destacadas, especialmente, porque mostram que, neste perodo, surge a concepo da possibilidade de aprendizagem do surdo, no entanto os procedimentos metodolgicos utilizados seguiam os parmetros da lngua dos ouvintes, ou seja, havia tentativas de ensinar o surdo a falar e/ou se comunicar por meio da escrita. No sculo XVIII, surgem vrios educadores de surdos, que desenvolveram vrias metodologias, dentre eles inicialmente destacamos o abade francs Charles Michel de L'Epe (1712-1789). Sacks (1990) comenta que os abades que viveram na metade do sculo XVIII no suportavam pensar nas almas dos surdos-mudos (maneira como os surdos eram chamados na poca), vivendo e morrendo sem absolvio dos pecados, privados do catecismo, das escrituras e da palavra de Deus. Como conseqncia desta preocupao, em 1870, o abade Charles Michel LEpee fundou, em Paris, um asilo para pessoas surdas. Para o abade, o essencial na Educao de Surdos era a possibilidade que possuam em aprender a ler e a

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escrever por meio da Lngua de Sinais, pois essa seria a melhor maneira de expressarem as suas idias, devido a mesma ser a essncia de seu processo pedaggico (SILVA et al, 2006). A partir da observao de grupos de surdos, o abade de LEpe verificou que eles desenvolviam uma comunicao muito satisfatria por meio do canal viso-gestual. Com base nesta observao, desenvolveu um mtodo educacional, denominado de "sinais metdicos", apoiado na linguagem de sinais da comunidade de surdos. O processo de aprendizagem proposto previa que os educadores teriam que aprender os sinais com os surdos, com o objetivo de ensinarem a lngua falada e a escrita do grupo socialmente majoritrio, isto , dos ouvintes (LACERDA, 1998). Desta forma, neste perodo vimos surgir a Lngua de Sinais, como meio de favorecer o ensino da lngua falada. O sistema de sinais metdicos era formado por uma combinao dos sinais dos surdos com sinais inventados pelo abade, garantindo o aprendizado da leitura e da escrita aos surdos. Em 1775, L'Epe fundou a primeira escola pblica para o ensino da pessoa surda, em Paris, onde professores e alunos utilizavam-se dos sinais metdicos, sendo seus trabalhos divulgados em reunies peridicas com objetivo de discutir os resultados obtidos. Para L'Epe a linguagem de sinais seria a lngua natural dos surdos e, por meio dela, poderia desenvolver o pensamento e a comunicao. Em 1776, publicou um livro para relatar as suas tcnicas (LACERDA, 1998). Sua escola, em 1791, tornou-se o Instituto Nacional para Surdos-Mudos em Paris (SILVA, 2003). O abade Roch Ambroise Sicard (1742-1822) acreditava na importncia do envolvimento dos surdos na formao de uma lngua que suprisse as suas necessidades, assim, juntou-se com L'Epe no Instituto Nacional dos Surdos-Mudos em Paris, de 1800 at 1820 (JANNUZZI, 2004). Tambm o francs Auguste Bbian, um ouvinte, resolveu aprender a Lngua de Sinais no Instituto de Surdos de Paris, pois acreditava que os professores das escolas de surdos teriam que ser surdos e a lngua de sinais deveria ser utilizada em sala de aula. Bbian escreveu o livro Mimographia, em 1822, sendo considerado como a primeira tentativa de transcrio da lngua de sinais (GUARINELLO; MASSI; BERBERIAN, 2007). Os surdos da escola pblica, em Paris, aps cinco ou seis anos de formao, dominavam a lngua de sinais francesa, o francs escrito, o latim e uma outra lngua estrangeira tambm, de forma escrita, [...] tinham acesso aos conhecimentos de geografia, astronomia, lgebra, etc., bem como artes de ofcio e atividades fsicas (SILVA et al, 2006, p.23-24).

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A escola pblica para surdos em Paris alm de priorizar no processo pedaggico a Lngua de Sinais:

[...] tinha como eixo orientador formao profissional, cujo resultado era traduzido na formao de professores surdos para as comunidades surdas e a formao de profissionais em escultura, pintura, teatro e artes de ofcio, como litografia, jardinagem, marcenaria e artes grficas (SILVA et al, 2006, p. 24).

Para Sacks (1990, p.37), LEpe criou a partir da:

[...] linguagem de ao, uma arte metdica, simples e fcil, pela qual transmitia a seus pupilos idias de todos os tipos e at mesmo, ouso dizer, idias mais precisas do que as geralmente adquiridas atravs da audio. Enquanto a criana ouvinte est reduzida a julgar o significado de palavras ouvidas, e isto acontece com freqncia, elas aprendem apenas o significado aproximado; e ficam satisfeitas com essa aproximao por toda a vida. diferente com os surdos ensinados por LEpe. Ele s tem um meio de transmitir idias sensoriais: analisar e fazer o pupilo analisar com ele. Assim, ele os conduz de idias sensoriais a abstratas; podemos avaliar como a linguagem de ao de LEpe vantajosa sobre os sons da fala de nossas governantas e tutores.

Apesar da proposta educacional de LEpe ter tido xitos, h registros de ter recebido, naquele tempo, muitas crticas, justamente pela utilizao de uma Lngua de Sinais. Seus crticos acreditavam que tal linguagem era desprovida de uma gramtica prpria que possibilitasse aos indivduos surdos a reflexo e a discusso de vrios assuntos (SILVA, 2003). Temos, como exemplos de crticos, Heinicke na Alemanha e Pereira em Portugal, para eles o pensamento apenas seria possvel por meio da lngua oral, a lngua escrita seria secundria (LACERDA, 1998). Verificamos que nesse perodo os mtodos de aprendizagem no se restringiram aos educadores, mas tambm, os mdicos desenvolveram mtodos educacionais. Como exemplo, temos o mdico francs Jean Marc Itard (1774-1830), que, em 1821, publicou o livro Trait des maladies de loreille et de laudition, no qual afirmava que o surdo poderia ser educado

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apenas pela fala (GUARINELLO; MASSI; BERBERIAN, 2007). Como vimos, o embate entre o mtodo que prioriza a comunicao por meio da lngua falada e o mtodo por meio de sinais histrico e se mantm at a atualidade. No entanto, hoje h provas contundentes evidenciando a importncia da lngua de sinais para o processo de aprendizagem dos alunos surdos, fato que foi ignorado, como veremos, em 1878, pelo primeiro Congresso que discutiu a questo da educao para pessoas surdas. O I Congresso Internacional sobre a Instruo de Surdos foi um evento que influenciou por mais de um sculo as propostas educacionais para as pessoas surdas, devido a sua importncia apresentaremos suas caractersticas e efeitos. Com objetivo de discutir a educao das pessoas com surdez, ocorreu o Congresso de Milo, no perodo de 06 a 11 de setembro de 1880, tendo como participantes 182 pessoas, na sua grande maioria ouvintes, provenientes de vrios pases, como: Inglaterra, Itlia, Sucia, Rssia, Canad Estados Unidos, Blgica, Frana e Alemanha. Neste evento foi declarado que, na Educao de Surdos, o mtodo oral deveria ser preferido, ao gestual, pois se acreditava que as palavras eram, consideravelmente, superiores aos gestos (SILVA et al, 2006). Nesse Congresso, foram apresentados vrios surdos que falavam bem, com o intuito de mostrar a eficincia do mtodo oral, pois o pressuposto vigente era que a aprendizagem da lngua oral era de suma importncia para a vida social do surdo, e que o uso de gestos e sinais o desviava desse caminho (LACERDA, 1998). Segundo Skliar (1997, p.109), as concluses do Congresso de Milo dividiram a histria da educao dos surdos em dois perodos:

Um perodo prvio, que vai desde meados do sculo XVIII at a primeira metade do sculo XIX, quando eram comuns as experincias educativas por intermdio da Lngua de Sinais, e outro posterior, que vai de 1880, at nossos dias, de predomnio absoluto de uma nica 'equao', segundo a qual a educao dos surdos se reduz lngua oral.

A deliberao de tal Congresso, de acordo com Silva (2006 et al), no pde ser justificada pelo fracasso da educao pblica para surdos por meio da lngua de sinais, pois a mesma estava alcanando os seus objetivos e no tinha necessidade de ser modificada. Para Skliar (1997, p.50), as razes que sustentavam a aprovao do mtodo oral, eliminando a utilizao da lngua de sinais, estavam vinculadas a questes polticas,

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filosficas e religiosas. Pois, os padres necessitavam que as confisses fossem feitas por meio da oralidade, pois a utilizao da linguagem de sinais poderia dar margens a errneas, no momento da confisso (SKLIAR, 1997). Silva (2006 et al) ressalta que o posicionamento do Congresso no pode ser analisado apenas pelas questes levantadas por Skliar, mas sim pela crena no paradigma homemmquina da cincia moderna, vivida pela viso medicalizada da surdez vinculada pedagogia corretiva. Portanto, naquele perodo, os surdos foram excludos do processo educativo e do trabalho, transformando-se em deficientes e em objeto de pesquisa para a medicina, pois a surdez era considerada uma anomalia orgnica, ou seja, um dficit biolgico, dessa forma, sujeita cura, e as escolas passaram a ser salas de tratamento. Com o propsito de conquistar a lngua oral, ficou proibida outra forma de comunicao no contexto escolar. A linguagem oral se torna um smbolo de represso fsica e psicolgica, no sendo aceita a lngua de sinais ou gestos, mesmo que ajudasse o aluno a ter melhor aprendizagem ou integrao no mercado do trabalho (SILVA, 2003). Assim, a Educao de Surdos permaneceu impregnada, durante um longo perodo, por uma viso mdico-clnica, a qual compreendia a surdez como deficincia auditiva, que deveria ser curada e recuperada. O interesse dos mdicos sobre a mudez, ocasionada pela surdez, poderia ser: interpretaes

[...] atribudo ao importante papel da medicina no perodo da revoluo cientfica, em especial da anatomia, em que passaram a se dedicar ao estudo da fala dos surdos, assim como de suas possibilidades de aprendizagem. Desta forma, estabeleceu-se uma estreita relao entre educao especial e a medicina (SOARES, 1999, p.6).

A medicalizao da surdez, conforme Skliar (1997, p.111), aconteceu, devido busca pela cura do problema, correo de defeitos da fala, ao treinamento de certas habilidades como a leitura labial e a articulao, mais que interiorizao de conhecimentos culturais, como a Lngua de Sinais. Aps o Congresso de Milo, as prticas educacionais foram vinculadas ao Oralismo, tornando-se um referencial para o ensino e a aprendizagem dos surdos, mas os resultados no foram satisfatrios. Lacerda, 1998, comenta que a maioria dos surdos teve grande dificuldade em desenvolver a aquisio da fala, e quando conseguiam algum sucesso era parcial e tardio

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em relao fala do ouvinte, mesmo com o incremento do uso de prteses (aparelho auditivo). O Oralismo vigorou na educao do aluno surdo por um longo perodo, at mesmo nos dias atuais encontramos escolas de educao de surdos que seguem essa perspectiva. Nesta filosofia so utilizados trs elementos para o seu desenvolvimento, que so: o treinamento auditivo, a leitura labial e o desenvolvimento da fala, tambm o uso da prtese individual que amplifica os sons, com o objetivo de aproveitar os resduos auditivos do aluno surdo, possibilitando aos mesmos a comunicao oral (SILVA, 2003). Com o Oralismo, constata-se o fracasso acadmico sofrido pelo surdo, por meio de resultados de pesquisas, de acordo com Sacks (1990, p.45), o Oralismo e a supresso do sinal resultaram numa deteriorao dramtica das conquistas educacionais das crianas surdas e no grau de instruo do surdo em geral. Na tentativa de impor o meio oral, proibindo a comunicao gestual-visual, o Oralismo diminuiu a sociabilidade do surdo, criando obstculos para a sua incluso (DIAS, 2006). H evidncias de que a maioria das pessoas com surdez profunda, que foram ensinadas pelo Oralismo, desenvolveram uma fala socialmente insatisfatria, originando um atraso no desenvolvimento global, especialmente na aprendizagem, na leitura e na escrita (LACERDA, 1998). Devido ao fato do Oralismo ter como objetivo a incluso da criana surda na comunidade de ouvintes, visando oferecer condies de desenvolver a lngua oral, essa filosofia percebe a surdez como:

[...] uma deficincia que deve ser minimizada atravs da estimulao auditiva. Esta estimulao possibilitaria a aprendizagem da lngua portuguesa e levaria a criana surda a integrar-se na comunidade ouvinte e desenvolver uma personalidade como a de um ouvinte. Ou seja, o objetivo do Oralismo fazer uma reabilitao da criana surda em direo normalidade, no-surdez. A criana surda deve, ento, se submeter a um processo de reabilitao que se inicia com a estimulao auditiva precoce, que consiste em aproveitar os resduos auditivos que os surdos possuem e capacit-las a discriminar os sons que ouvem. Atravs da audio e, tambm a partir das vibraes corporais e da leitura oro-facial, a criana deve chegar compreenso da fala dos outros e, finalmente, comear a oralizar (LORENZINI, 2004, p.15).

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A educao na filosofia oralista tradicional para surdos arrasta o seu fracasso por tanto tempo quanto tem a sua histria, devido ao fato que:

Em todas as partes do Brasil e do mundo os surdos tm sido condenados a um analfabetismo funcional, tm sido impedidos de alcanarem o ensino superior, tm sido alvo de uma educao meramente profissional (treinados para o mercado de trabalho), tm sido mantidos desinformados, enfim, tm sido impedidos de exercer sua cidadania. Esta situao resulta de mltiplas questes, sendo uma delas, certamente, o processo pedaggico a que foram/so submetidos (S, 2003, p.91).

Tendo em vista que a filosofia oralista na Educao de Surdos no estava garantindo a qualidade do ensino, na dcada de 60, tornam-se evidentes os resultados de pesquisas realizadas sobre a Lngua de Sinais indicando que o aprendizado da Lngua de Sinais ajuda o desenvolvimento escolar das crianas surdas e, que esta se constitu em uma lngua completa, que no prejudica as suas habilidades orais (DIAS, 2006).Tambm, na dcada de 60, iniciouse a utilizao, nos Estados Unidos, da filosofia Comunicao Total, sendo referenciada, inicialmente, pelo professor de surdos Roy Holcomb, que devido ao fato de ter dois filhos surdos, procurava novas metodologias para ensin-los, com o objetivo de possibilitar a comunicao aos surdos (SILVA, 2003). A Comunicao Total, segundo Costa (1994, p.103):

[...] utiliza a Lngua de Sinais, o alfabeto digital, a amplificao sonora, a fonoarticulao, a leitura dos movimentos dos lbios, leitura e escrita, e utiliza todos estes aspectos ao mesmo tempo, ou seja, enfatizando para o ensino, o desenvolvimento da linguagem. Portanto a Comunicao Total um procedimento baseado nos mltiplos aspectos das orientaes manualista e oralista para o ensino da comunicao ao deficiente auditivo.

A filosofia Comunicao Total apresenta uma proposta flexvel no uso de meios de comunicao oral e gestual (SILVA, 2003). Essa filosofia tinha o objetivo de desenvolver na criana surda uma comunicao real com seus familiares e professores, construindo o seu mundo interno. A oralizao no teria prioridade na Comunicao Total, mas seria uma das

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reas trabalhadas para a integrao social do indivduo surdo (LACERDA, 1998). Estudos realizados para verificar a eficcia da Comunicao Total, nos Estados Unidos e em outros pases, nas dcadas de 1970 e 1980, apontaram que, em relao ao Oralismo, houve melhoras no processo escolar dos surdos, adquirindo melhor compreenso e comunicao, mas apresentavam dificuldades em expressar sentimentos e idias e na comunicao fora do contexto escolar, bem como na produo de linguagem (LACERDA, 1998). Um dos aspectos que mais se destaca na aplicao da filosofia da Comunicao Total que esta favoreceu o contato com os sinais, que era proibido pelo Oralismo, propiciando aos surdos a aprendizagem da Lngua de Sinais, sendo esta um apoio para a lngua oral no trabalho escolar (LACERDA, 1998). Desta forma, temos novamente evidncias acerca da importncia da lngua de sinais para aprendizagem dos alunos surdos. Segundo Oliveira (2001, p.6), a partir de discusses sobre as prticas at ento, utilizadas junto s pessoas com surdez, considerando especialmente as ineficcias observadas na utilizao da filosofia de Comunicao Total e do Oralismo para garantir uma aprendizagem educacional de qualidade para os alunos surdos, temos, a partir dos anos 90 do ltimo sculo, a divulgao de uma nova filosofia educacional que apreende a lngua de sinais na sua forma genuna, o chamado Bilingismo que:

[...] tem como pressuposto bsico que o surdo deve ser Bilngue, ou seja, deve adquirir como lngua materna a lngua de sinais, que considerada a lngua natural dos surdos e, como Segunda lngua, a lngua oficial de seu pas [...] os autores ligados ao Bilingsmo percebem o surdo de forma bastante diferente dos autores oralistas e da Comunicao Total. Para os bilingistas, o surdo no precisa almejar uma vida semelhante ao ouvinte, podendo assumir sua surdez (GOLDFELD 1997, p. 38).

O Bilingismo, segundo Fernandes (2008, p.1) pode ser interpretado:

[...] a partir de grupos que utilizam uma lngua diferente da majoritria, delimitados tnica ou geograficamente. Em nosso caso ter-se-ia como parmetro a lngua portuguesa. Jamais ocorre s pessoas a percepo dos surdos como minoria lingstica, uma vez que no h um territrio geogrfico em que os surdos e sua

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lngua de sinais estejam delimitados. a falta de audio e no a diferena lingstica o critrio para o reconhecimento social das pessoas surdas.

A educao bilnge uma filosofia de ensino que recomenda o acesso a duas lnguas no contexto escolar, sendo a Lngua de Sinais considerada como lngua natural e por meio dela ser realizado o ensino da lngua escrita. Essa filosofia resgata o direito da pessoa surda de ser ensinada na Lngua de Sinais, respeitando-se seus aspectos sociais e culturais (BRASIL, 2004). A Lngua de Sinais a forma viso-espacial de apreenso e de construo de conceitos, e tem:

[...] um dos aspectos mais importantes, responsveis pela formao da comunidade surda, e o que gera uma cultura diferente: a cultura surda. O reconhecimento da diferena passa pela capacidade de apreenso das potencialidades dos surdos, no que diz respeito ao seu desempenho na aquisio de uma lngua cujo canal de comunicao o viso-gestual e tambm sua habilidade lingstica que se manifesta na criao, uso e desenvolvimento dessa lngua (DORZIAT, 2004, p.79).

A filosofia bilnge, segundo anlises de Dias (2006, p. 42), no privilegia uma lngua, mas quer dar direito e condies ao indivduo surdo de poder utilizar duas lnguas; portanto, no se trata de negao, mas de respeito; o indivduo escolher a lngua que ir utilizar em cada situao lingstica em que se encontrar, pois ela considera as caractersticas e opinies dos prprios surdos, de acordo com o seu processo educacional. No entanto, no Brasil, segundo Guarinello, Massi, Berberian (2007, p.48), a proposta bilnge, ainda bastante recente, ou seja, j existem alguns projetos em fase de implantao, porm seus resultados ainda no so conhecidos. A este respeito Quadros (1997, p.40) confirma em seus estudos que algumas conquistas j foram realizadas para que essa proposta seja colocada em prtica, tais como:

[..] o reconhecimento da pessoa surda enquanto cidad integrante da comunidade surda com o direito de ter assegurada a aquisio da lngua de sinais como primeira lngua; o uso de sinais na escola para garantir o desenvolvimento cognitivo e o

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ensino de conhecimentos gerais; o ensino da lngua oral-auditiva com estratgias de ensino de segunda lngua e a incluso de pessoas surdas nos quadros funcionais das escolas.

De acordo com Fernandes (2008, p.1), o bilingismo para surdos e seus desdobramentos poltico-pedaggicos:

[...] um fato novo no cenrio educacional para os profissionais da educao. O tema passa a ser incorporado na agenda das polticas pblicas brasileiras apenas na ltima dcada, decorrente da presso dos movimentos sociais, das contribuies de pesquisas nas reas da Lingstica e Educao e da incorporao desses novos conhecimentos e tendncias s agendas governamentais.

O reconhecimento da condio bilnge do surdo apenas o comeo de um longo caminho de descobertas e desafios, portanto:

O acolhimento necessrio e imprescindvel da lngua de sinais, como primeira lngua do surdo e lngua escolar, devolve ao surdo a esperana, ao mesmo tempo em que nos convoca a pensar sobre os processos e prticas construdos agora luz dessa nova condio. A subjetividade do surdo e todos os processos relacionados a ela ganham novas nuanas, delineando-se talvez de forma diferente ao que supnhamos acontecer quando a lngua de sinais era radicalmente negada e as prticas pedaggicas eram, quase exclusivamente, mediadas pela lngua oral (PEIXOTO, 2006, p.207).

De acordo com a mesma autora, se a maneira do mundo interagir com o surdo for transformada, entende-se que tambm modificar os modos como o surdo se relaciona com o mundo, tanto nas apropriaes quanto nas leituras que far da realidade ao seu redor. Enfim est posto, que o Bilingismo entre os surdos no depende de nossa vontade (ouvinte), conforme Souza (1998, p.44) afirma que ele est a e est para ficar.

2 Consideraes Finais Constatamos que s formas de atendimento educacional oferecido aos alunos que apresentavam surdez desde o sculo XVI, so reflexos das tendncias mundiais que

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ocorreram, principalmente na Europa, bem como o embate entre o mtodo que prioriza a comunicao por meio da lngua falada e o mtodo por meio de sinais histrico e se mantm at a atualidade. No entanto, hoje h provas contundentes evidenciando a importncia da lngua de sinais para o processo de aprendizagem dos alunos surdos. Portanto, a grande maioria dos surdos que passaram pelo processo de oralizao, no falam e nem fazem leitura labial satisfatoriamente. Pois poucos surdos apresentam habilidade de expresso e recepo verbal razovel, sendo comum, por esse motivo, ficarem, por alguns anos, retidos na mesma srie do Ensino Regular. Enfim, esse fracasso escolar resultado de representaes sociais, histricas, culturais, lingsticas, polticas e concepes equivocadas, s quais o condicionava o surdo a superar a deficincia em busca da igualdade, semelhante ao ouvinte (BRASIL, 2004). Como assinala Lacerda (1998), as filosofias da Educao de Surdos Oralista, Comunicao Total e Bilingismo existem simultaneamente, com defensores em vrios pases, cada uma com seus prs e contras, abrindo novos caminhos para a Educao, com o intuito de fazer com que os surdos se sintam cidados em nossa sociedade. Embora tenhamos a adeso de muitos pesquisadores da rea da surdez ao bilingismo como filosofia educacional adequada para a populao surda e a prpria comunidade surda a defenda e a identifique como adequada s suas caractersticas, a educao bilnge vivencia um perodo transitrio em que os estudantes surdos tm sua trajetria escolar pautada em paradigmas contraditrios, ora os tratando como deficientes ora reconhecendo-os como grupo cultural (FERNANDES, 2008, p.6). Aps refletirmos sobre a trajetria histrica da educao dos surdos, percebemos que de fundamental importncia que os educadores que atuam diretamente com os mesmos e, at mesmo os que ainda no tiveram esta experincia conheam esse processo histrico vivenciado pelas pessoas surdas para que possam construir prticas pedaggicas, pautadas na reflexo para no se repetir no futuro os erros do passado e seus equvocos. Entre eles, os esforos empreendidos, muitas vezes de forma cruel, para que as pessoas surdas falassem a qualquer custo, aprendessem leitura labial, se protetizassem, e evitassem o contato com surdos sinalizados (SOUZA; SILVESTRE, 2007, p.33).

REFERNCIAS

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