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A construo do discurso metafrico e a identidade da escritura clariceana em A ma no escuro

Shizuko Higashi

RESUMO
com a possibilidade de A Ma no Escuro ser a metfora da escritura desse romance que iniciamos o presente estudo, estabelecendo relaes de equivalncia entre a pluralidade de sentidos sugeridos pelo vocbulo ma e a representao da escritura clariceana.

ABSTRACT
Considering The Apple in the Dark as a metaphor of this novel, we start this research establishing equivalency relations between the plurality of meaning suggested by the word apple and the representation of clariceans writ.
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PALAVRAS-CHAVE
Linguagem,singularidade,figuras,metfora, personagem.

KEY WORDS
Language, singularity, figures, metaphor, personage.

INTRODUO
Clarice Lispector considerada pela crtica uma escritora original. Desde a publicao de seu primeiro livro, Perto do Corao Selvagem, em 1944, at os dias de hoje, sua obra tem sido vista sob os mais variados aspectos, mas um vis sempre presente a singularidade de sua escritura. No texto literrio, especialmente na produo de Clarice, as palavras libertam-se das normas vigentes para se associarem e formarem figuras inslitas, as quais se apresentam carregadas de qualidades sensveis, provocando a ruptura com os padres convencionais. Nessa direo, podemos dizer que o sentido no nos dado previamente, mas se constitui, ele prprio, em palavras, ou seja, a representao na escritura clariceana toma forma de expresso esttica.
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Ao representar a escritura pela imagem como um procedimento de singularizao (Chklovski, 1971), que consiste em no chamar o objeto pelo prprio nome, mas sugeri-lo com palavras emprestadas dos nomes de outros objetos com os quais estabelece correspondncia, que A Ma do Escuro, de Clarice Lispector, parece-nos um signo bblico, ou a metfora da sua escritura. A idia de uma ma, no escuro, pode indicar, metaforicamente, ausncia, no-lugar, e esse procedimento revela o lado inslito do objeto ma, que o desloca de uma percepo usual para uma nova percepo. A noo de estranhamento diante do no-lugar da ma produz em ns uma certa desautomatizao (Chklovski, 1971), ao percebermos a obra como singular e, ao notarmos a representao figurativa da criao literria de Clarice, indicando dois momentos: o primeiro, relativo escritura verbal e o segundo, iconicidade no-verbal. com a possibilidade de a Ma ser a metfora da escritura desse romance que iniciamos o presente estudo, estabelecendo relaes de equivalncia entre a pluralidade de sentidos sugeridos pelo vocbulo ma e a representao da escritura clariceana com essa percepo de singularidade que iniciamos o presente estudo analisando como se apresenta a linguagem (Heidegger, 2003) que conduz aos limites do ser e da existncia, e como feita a seleo apurada de palavras formando frases, de tons diferentes como indagaes e afirmaes que revelam e oculta o tema da linguagem, estendido prpria forma da narrativa. A linguagem como matria bruta de construo potica, apresenta-se na afirmao de Octavio Paz (1998) como escritura humana que reflete a do universo, sua traduo, e tambm sua metfora: diz totalmente diferente e diz a mesma coisa. Essa metfora que ser analisada a partir dos conceitos sobre as figuras de Auerbach (1997) e partindo do elemento base, que o recorte do mundo, o criador do texto literrio trabalha, de modo a rearranjar esses elementos no espao da fico, transmudando essas percepes em
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singulares, mas slidas imagens, espelhamento do universo existente, j transformado pela leitura crtica e sensvel. A demora de dez anos, desde o incio at a publicao do romance A Ma no Escuro, a partir dos elementos de personagem, tempo e espao que numa leitura mais atenta, surge o processo de singularizao da palavra ma, como imagem retrica figurativa, pois no vejo a Ma, mas imagino-a, como representao figurativa da criao literria de Clarice. Para Auerbach, toda a literatura do Ocidente pode ser entendida por meio do conceito de figura, que ... a partir da base do seu desenvolvimento semntico, uma palavra pode evoluir dentro de uma situao histrica e dar nascimento a estruturas que sero efetivas durante muitos sculos.(p.11). Essa acepo de Figura define uma das linhas mestras do trabalho crtico de Auerbach, uma vez que, do seu ngulo pessoal de inclinao, toda a literatura do Ocidente pode ser entendida por meio deste conceito e afirma: o que h meio sculo nos ensina Mmesis, onde o cortejo das figuras tem o condo de representar a realidade aquilo que vai se realizar na arte literria que comea em Homero e... (p.11) chega at Clarice Lispector. Representao literria que analisaremos o personagem Martim, transformando-se em personagem ao, personagem estado e personagem texto, conceitos tericos propostos por Segolin (1978) e percebemos ainda que a lgica linear da fbula existe to somente para construir a relao de anterioridade e posteridade temporal, e na trama que observaremos os procedimentos artisticamente trabalhados na enunciao, aspectos tericos fundamentados em Meyerhoff (1976) e Pouillon (1974).

LINGUAGEM
O homem o ser vivo dotado de linguagem o que afirma Heidegger (2003: p. 08) e ningum ousaria desconsiderar a caracterizao da linguagem como
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expresso sonora de movimentos interiores da alma, como atividade humana, ou mesmo como representao figurada e conceitual. Linguagem expresso. essa expresso potica de Clarice Lispector, especificamente no romance A Ma no Escuro, que ser objeto de estudo e de percurso analtico empreitado. Nossa tarefa de intrprete reconhece-se devedora na expresso intituladora damoniana,1 que faz coexistir a viso e a cegueira (Man: p.1986). Numa adequao a um projeto enunciado por Clarice, entenda se mesmo a cegueira como um dado indispensvel na experincia esttica, na aproximao a uma obra que recusa as formas mais estritamente racionais de compreenso. H necessidade de uma leitura mais atenta tendo em conta os intervalos, as aporias da interpretao, procurando trazer para a nossa compreenso uma das lies que mais prontamente retiramos da obra est contida em termos mais ou menos diretos que dizem, como a expresso contida nA Ma no Escuro, que ...ser cego ter viso contnua (ME: p. 217)2. A figura da cegueira aparece colada ao comportamento das personagens, cujo desempenho pode ser traduzido pelo leitor em traos figurativos, quais sejam, ser cego, no ver, no compreender. Trata-se, enfim, de uma forma de ver e de compreender que o que uma coisa quer dizer no o que ela diz, mas outra coisa. A cegueira ocorre preenchendo um certo espao do conhecimento que se atualiza na obra pela via do oposto, pela afirmao do despoder, pela desrazo, pela deslocao do eixo do paradigma racionalista. Revela-se tambm a cegueira apoiada no exemplo emprico que destaca a acuidade dos outros sentidos: ser cego um (outro) modo de sentir (ser) mais. A linguagem em Clarice objeto que tem diferentes percursos, como o percurso iniciado por Martim em A Ma no Escuro , partindo do zero da linguagem para reconstituir-se lentamente como homem e como palavra. E vice- versa: da palavra surge a forma do I captulo desse romance, intitulado,Como se faz um homem, homem
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que Heidegger afirma no pensamento , o ser se torna linguagem, a casa do ser edificada em sua propriedade pelo ser (1967: p. 55). Por isso, urge pensar a essncia da linguagem numa correspondncia ao ser, isto , como a morada da essncia do homem. O homem no apenas um ser vivo, que entre outras faculdades, possui tambm a linguagem. Muito mais do que isso. A linguagem a casa do ser. Nela morando, o homem existe na medida em que pertence verdade do ser, protegendo-a e guardando-a. Por este mesmo vis, podemos entender a afirmao de Eduardo Portella, constante na abertura em estudo, adaptada do pensamento de Heidegger. A vida problema de linguagem(O grito do silncio: 12). Sendo a vida um problema de linguagem, a linguagem o meio pelo qual a vida, em sua plenitude, pode ser revelada e desmistificada enquanto angstia existencial. Retomando as palavras do ensasta, a opo de Clarice Lispector foi a opo da linguagem, na certeza de que ela o verdadeiro lugar da existncia( p.15). A linguagem como energia, trabalho e produtividade de sentido: no forma somente as palavras e as frases, mas um sentido secreto, que mais do que elas. Justamente este sentido secreto que entendemos como o estgio atingido pelo incremento destinado ao signo conotado, que a alavanca e a atuao do prprio signo artstico, qualificando-o, para revelar o estado mais ntimo e interior do objeto observado. Como exemplo podemos identificar este sentido no seguinte trecho: O homem dormiu com ateno durante horas. Exatamente as horas que durou a formao de um pensamento, qualquer que tivesse sido, pois ele no podia mais alcanar sem ser atravs da agudez do sono. Do momento em que fechara os olhos a vasta idia inarticulvel comeou a se formar e tudo funcionou to perfeito que ela se encheu, sem hiato e sem precisar recuar uma s vez para se corrigir, o sono de que ele precisava para pensar... (ME: 18).
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Quanto representao literria do real, a linguagem apresenta limites pela sua natureza social, de instrumento de comunicao entre os homens, em todos os nveis de suas relaes. Para dar expresso a um pensamento mais profundo, diferenciado do pensar corriqueiro, afastandose da repetio mecnica do cotidiano e pensando o mais longe possvel do automatismo verbal, necessrio o uso de linguagem especial, purificada dos signos da referencialidade. O poder articulador da arte verbal est na riqueza de seu trabalho com a linguagem que, liberada de sua funo instrumental e comprometida apenas com a prpria palavra, deixa fluir, numa estrutura potica bem construda na qual se valoriza a sintaxe como clculo, o saber mais recndito do ser humano, que tem no seu eu sua fonte inesgotvel. A poesia detentora de sua prpria filosofia, psicologia, sociologia, de sua prpria episteme. A arte da palavra se efetiva no encontro com a verdade do sujeito. A realidade apresentada pela linguagem potica micro e macro; micro, como expresso de um sujeito que articula; macro, como condio inerente prpria linguagem, registro da histria da humanidade, de dinamismo incessante e potencial significativo sempre renovado. Essas conexes que do a dimenso da construo potica do objeto artstico.

METFORA
A poesia a fundao do ser pela palavra define Heidegger. Esse salto do ser para o verbo, do indizvel e impossvel para o que urge ser proferido, constitui a vida, paixo, morte e ressurreio dos mestres da palavra. Clarice Lispector consumiu-se e consumou-se nessa tarefa. Exposta radincia do real, no temor e no tremor, acercou-se perigosamente do magma em fuso para trazer at ns a certeza de que a vida vence a morte, e de que o esplendor do mundo acabar por afrmar-se atravs da aurora que lentamente construmos.
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Eis a metfora , amais luminosa e, porque mais luminosa, mais necessria e mais espessa de todos os tropos, a metfora, desafia todas as entradas de conhecimento. Foi para muitos autores indicao de toda a figura retrica em geral foi assim para Aristteles ,onde aborda o tema da metfora na Potica[1457b, 1-145 a, 17] Para animar a linguagem podem usarse, a par das palavras comuns, tambm as palavras estrangeiras, as palavras ornamentais, as forjadas artificialmente , as alongadas, abreviadas, alteradas ( na Retrica se analisaro muitos destes jogos verbais , [...] e, enfim, as metforas. A metfora definida como o recurso a um nome de outro tipo, ou como a transferncia para um objeto do nome prprio de outro, operao que pode fazer-se por deslocaes de gnero a espcie, de espcie a gnero, de espcie a espcie ou por analogia.( Eco,1994: p. 200). A matriz semitica o modelo, presente nas reflexes de Valry (1989), que percebe o jogo infinito de traduo de um signo por outro, como o caso da ma traduzir a escritura de Clarice ou mesmo explicar caractersticas da potica clariceana, que se revelam na leitura de seu romance A Ma no Escuro. Conseqentemente, a literatura se alimenta dessa mobilidade do sentido, mas sua angstia de ser, de escrever, a tentativa de fazer congelar esse deslizamento e apreender o sentido - ato suicida, todavia de desejo da plenitude. Esse o maior projeto de todo grande poeta; do sonho de Mallarm(1998), do af de Valry(1989), da nsia do imediato em Rousseau(1989); do vislumbre de plenitude do silncio e do nada em Clarice Lispector. A metfora da Ma no Escuro, continua observada no livro Texto e Contexto da seguinte forma, pode aproximar tudo de tudo; com seus resduos mimticos, de primeiridade (cujo operador gramatical a partcula comparativa como) , ela pode impor ao arbitrrio a aparncia de necessidade, de similaridade, de solidariedade icnica (Rosenfeld, 1993: p.15)
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essa metfora da Ma no Escuro que supomos ser a gnese da escritura clariceana , pois esse princpio de que para a escritura do como , o princpio no era o verbo, mas o advrbio como (conjuno adverbial comparativa ), observada nos ttulos dos demais romances de Clarice a exuberncia de imagens como exemplo em: A: cidade /sitiada; A Ma /no escuro ; A hora/da estrela. e gua/ viva. Todos os ttulos exprimem uma contradio interna, contrastante,pois o substantivo comum,visvel, sensorial,alcanvel que ao juntar-se com as qualidades torna-se um ser estranho e misterioso, escondido, talvez difcil de reconhecer e quase impossvel de escrev-la, pois cria imagens estranhas, smbolos, recursos desdobrveis e mltiplos , expressivo. a cidade que invadida pelo progresso ,morre para a beleza; o signo est em estado de stio; a ma est no escuro, escrever o grande signo da proibio; a hora a estrela da morte, que o signo revisitado ,porque morre e renasce a narrativa. e gua viva pode ser o supercone sntese das imagens recorrentes no estilo de Clarice, que dela diz: coisa que borbulha na fonte.( Lispector,Textura,n 3:23) essa ma, substantivo concreto, signo denotativo que acompanhada pelo signo conotativo no escuro, que anula ou esconde o objeto ou a linguagem? A iconicidade da Ma no escuro sugere a idia da forma e linguagem. Forma de ver e esconder, como Martim um personagem que foge e esconde, mas ao mesmo tempo se desnuda de tudo que institucionalizado como normas, leis e da prpria linguagem para buscar sua prpria linguagem. Ma nome de uma fruta que pode sugerir um fruto proibido,ou como era para os gregos a ma era a rvore da sabedoria ou da longevidade ou a ma de Newton, de Galileu e at mesmo a ma clariceana. a ma que tem que ser vista ou no pode ser vista claramente.
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esse modo como a palavra apresentada e como visualmente captada, a cena, sensaes gustativas de comer uma fruta, mas que se esconde na noite, figura j desautomatizadora pela desfocagem e pela dominncia de estranhamento Estranhamento da ma que pode ser o fruto de uma narrativa em que o personagem Martim comprimido pela letra m de ma em que permanece como primeira forma da letra m, que se transforma na slaba ma de ma ou de m? Martim que comea com a mesma letra m e se repete a slaba ma que ser o mesmo da ma ou simplesmente uma redundncia da forma, que se identifica tambm no nmero de slabas ma- e Mar- tim, ser que o duplo que o uno ou a tenso da oposio que inicia uma potica de transgresso. Trangresso que tentaremos subjetivar na leitura do romance A Ma no Escuro. Texto que comea como uma fuga de Martim, aps ter cometido um crime pela busca no s da salvao, mas a busca da reconstruo do homem Martim na ou pela palavra. Martim palavra que significa ironicamente guerreiro, mas no texto um heri que transgride a norma vigente . No texto como imerso ou expiao de seu sofrimento ou ato transgressor se faz um homem, nasce o heri e surge a ma no escuro. Tomamos somente duas palavras: Ma e Martim, mas h outras palavras que foram escritas ao longo do texto que foram transformando o crime em ato ,em ao e at em pulo., so palavras que vo implcitas, e no nas referncias explcitas ao universo do livro e ao ato de escrever. e pela dominncia de constelaes imagtico-snestsicas de palavras fulgurantes., que permeiam o texto de Clarice que A Ma no Escuro representa a escritura clariceana essa a forma de Clarice Lispector desconstruir a linguagem para reconstruir a sua narrativa. Sua competncia como escritora faz resssuscitar o brilho da palavra MA e MARTIM. A competncia do poeta em ressuscitar o brilho da
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palavra e, pelo efeito potico, realar a forma sensvel, fazendo-a presente, notada e desejada. Esse efeito tem o poder mgico de nos introduzir num mundo diverso, com leis prprias e diferenciadas daquelas de ordem prtica. o poeta capaz de fazer o signo potico expressar o sentimento e o pensamento mais profundos sem sujeitar a palavra a ser veculo nem do pensamento nem do sentimento. Seu prprio artefato verbal, porm, que se ornamenta, se enfeita, ou se despoja do ornamento retrico e torna presente no corpo de sua letra o sopro vivo da voz do sujeito que no a proferiu. A palavra potica, hoje, como palavra escrita, a possibilidade mxima de extrair de um reino de mistrio e poder (mas ao qual s se chega pela construo), a fora da palavra audvel, dos traos que, na superfcie do papel, tendem a galvaniz-la, ou seja, dar-lhe vida. A servio do poeta esto seus sentidos: atento ao som, viso, ao tato, ao sabor, ao saber da palavra, para fazer colar queles simples sinais grafados no papel o tom, o timbre, o ar da voz do sujeito, de quem a ouviu e visualizou na zona indefinida do seu ser - esteve nela, a depositou seu sopro de vida, seu alento. Ele faz da palavra o smbolo do objeto construdo, articulado, artificialmente, o sinal de vida da prpria lngua, seu tmulo e seu bero, sua elegia e seu fruto.

CONCLUSO
Apesar de Clarice ser ficcionista e no poeta, nesse reino ficcional, inscreve-se a realizao artstica da linguagem, que matria prima a ser revelada e desvelada em sua narrativa, rompendo a forma da palavra, iando novos significados, buscando fisgar o leitor pelo indizvel, no instante, no silncio e no escuro das palavras.
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Procedimentos como anttese, paradoxo, inverso, ironia, pardia, smile, sinestesia, metfora etcrecursos intensificadores e imagsticos, da linguagem potica so utilizados na realizao da narrativa ficcional sob o signo do estranhamento, desautomatizando o leitor do ritmo da leitura habitual. As frases nos textos clariceanos so simples e surpreendentes porque jogam com o frescor e o vigor catico da linguagem nascente no pensamento. Ao mesmo tempo, no nvel sintagmtico, a frase cumpre todo seu ritual de fechamento do cdigo escrito, obedecendo s marcaes operacionais rtmicas e pontuacionais. Por exemplo, no trecho: O modo como, tranqilo , o tempo decorria era a lua altssima passando pelo cu ( ME: 11), observamos uma primeira leitura, um enunciado simples, porm, ao inverter os papis formais, dando ao modal o lugar de sujeito e ao predicativo uma frase na condio modal, transtorna paradigmaticamente a frase, abalando seu teor cognitivo e revertendo conceitos estabelecidos. A formalizao da frase se mantm, mas as relaes semnticas estabelecidas com base num smile levam o leitor a alargar sua percepo e, nos vazios da linguagem, introduzir o sujeito elemento ausente, mas implcito como determinante do sentido da frase: o decorrer do tempo se d a perceber (a algum sujeito a no incluso ) pelo movimento da lua. Essa forma inusitada de lidar com as palavras, que aparentemente surgem como um uso exacerbado do smile, estruturante em A Ma no Escuro, tem sua base lgica no princpio da analogia. H, todavia, que voltar a perceber que, naquela estrutura lgica do smile, esconde-se uma relao semntica inusitada, com uma das possibilidades da Ma apontando para a rvore da sabedoria, (BECKER,1955: p. 175) da transgresso, de Newton e de Galileu. A mesma Ma passa pelo paraso, pelo racional , pela descoberta. Ela potencializa imagens, tanto visuais quanto gustativas e cognitivas, elementos estes que condensam a mobilidade de significados, convidando o leitor para uma leitura mais atenta.

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uma escrita em vrios tons, de modo claro ou escuro em que se apresenta a questo premente da linguagem ontolgica, filosfica: e mostra como dizer o que no pode dizer, mostrando as zonas inominveis do silncio/no escuro Clarice soube muito bem como preencher de sentido esse intervalo entre as palavras, tornando-o perceptvel: essa lacuna que mais potencializa a linguagem artstica e mostra em sua escrita como soube to bem inventar a ponto de modelar a linguagem e falar sobre uma matria escorregadia que a vida pela e na construo de uma obra literria A valorizao do silncio/no escuro na escrita de Clarice Lispector o reconhecimento do elo indispensvel a conferir significado na relao de um signo a outro- espao de palavra , intervalos de suspiro, alcance de eloqncia muda, desespero em face ao desconhecido inominvel, eco do no dito. Por outro lado, no romance, no escuro que se revelam as nossas buscas e que ns devemos ter melhor viso do texto e da vida, surgindo um paradoxo da construo clariceana em que ao mesmo tempo a palavra silencia e se revela, mesmo no escuro . por isso que acreditamos que essa singularidade de representao verbal e no verbal a figura fundadora da escritura clariceana , e a ma a metfora da criao ,da transgresso, do enigma da procura permanente em entender essa linguagem que se mostra e se esconde ao mesmo tempo.

NOTAS
1- Filosofia e Poesia da Linguagem. Rio de Janeiro: Borsoi. A expresso daemon, daemonis, m. significa esprito, gnio bom ou mal, 1961: p. 103 da viso e da cegueira (grifo nosso). 2LISPECTOR, Clarice. A Ma no Escuro. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1992. Nas demais citaes desse romance utilizaremos a sigla: ME.

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REFERNCIAS
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A autora mestra em Literatura e Crtica Literria pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo.

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