Ordenaes Afonsinas

As Ordenaes Afonsinas, ou Cdigo Afonsino, so uma das primeiras colectneas de leis da era moderna, promulgadas durante o reinado de Dom Afonso V. O cdigo deveria esclarecer a aplicao do direito cannico e romano no Reino de Portugal, e, aps um longo perodo de gestao, as primeiras cpias manuscritas aparecem em meados do sculo XV. Sua aplicao no foi uniforme no Reino e vigorou at a promulgao das suas sucessoras, as Ordenaes Manuelinas.

Histria
A necessidade de uma codificao geral de leis se fez mais presente na Dinastia de Avis (1385-1581/82). Vrias vezes as Cortes tinham pedido a D. Joo I a organizao de uma colectnea em que se coordenasse e actualizasse o direito vigente, para a boa f e fcil administrao na justia. A compilao era defendida em particular por Joo das Regras, considerado brao direito do rei na Revoluo de Avis, mas os trabalhos apenas comearam aps a sua morte, em 1404[1]. Para levar a cabo essa obra designou D. Duarte o doutor Rui Fernandes, que acabaria o trabalho em 1446 em Arruda. Este projecto foi revisto por ordem do infante D. Pedro, que lhe introduziu algumas alteraes, fazendo parte da comisso Lopo Vasques, corregedor da cidade de Lisboa, e os desembargadores Lus Martins e Ferno Rodrigues. Talvez em 1448, ainda durante a regncia de D. Pedro, tenha acabado a reviso embora as Ordenaes incluam leis de 1454. Desconhece-se as partes de autoria de Joo Mendes e Rui Fernandes. A respeito das fontes utilizadas, verifica-se que os compiladores aproveitaram, sobretudo, leis existentes. Muitas disposies foram extradas dos direitos romano e cannico, quer directamente, quer atravs das obras de comentadores. Pensa-se que o Livro das Leis e Posturas e as Ordenaes de D. Duarte tenham sido trabalhos preparatrios de codificao afonsina. Nem sempre, porm, os textos foram reproduzidos de uma forma exacta e frequentemente os compiladores atribuiram a um monarca leis elaboradas por outro. As Ordenaes no chegaram a ser impressas durante o perodo em que vigoraram[1], apesar de prensa de Johannes Gutenberg j estar em uso na Alemanha desde 1439: A demora na produo de cpias manuscritas parece ter sido umdos proproblemas para a sua aplicao em todo o Reino. Em Portugal a imprensa apareceu por volta de 1487 e logo foi utilizada para editar a legislao eclesistica e monrquica, pois, como afirmou o prprio d. Manuel "necessria a nobre arte da impresso [...] para o bom governo, porque com mais facilidade e menos despesa os ministros da Justia possam usar de nossas leis e ordenaes e os sacerdotes possam administrar os sacramentos da madre santa Igreja." Cf. Nunes, J. E. Gomes da Silva. Histria do Direito Portugus. 2a ed. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1992, pg. 266.[1]A necessidade de uma codificao geral de leis se fez mais presente na Dinastia de Avis (1385-1581/82). Vrias vezes as Cortes tinham pedido a D. Joo I a organizao de uma colectnea em que se coordenasse e actualizasse o direito vigente, para a boa f e fcil administrao na justia. A compilao era defendida em particular por Joo das Regras, considerado brao direito do rei na Revoluo de Avis, mas os trabalhos apenas comearam aps a sua morte, em 1404[1]. Para levar a cabo essa obra designou D. Duarte o doutor Rui Fernandes, que acabaria o trabalho em 1446 em Arruda. Este projecto foi revisto por ordem do infante D. Pedro, que lhe introduziu algumas alteraes, fazendo parte da comisso Lopo Vasques, corregedor da cidade de Lisboa, e os

desembargadores Lus Martins e Ferno Rodrigues. Talvez em 1448, ainda durante a regncia de D. Pedro, tenha acabado a reviso embora as Ordenaes incluam leis de 1454. Desconhece-se as partes de autoria de Joo Mendes e Rui Fernandes. A respeito das fontes utilizadas, verifica-se que os compiladores aproveitaram, sobretudo, leis existentes. Muitas disposies foram extradas dos direitos romano e cannico, quer directamente, quer atravs das obras de comentadores. Pensa-se que o Livro das Leis e Posturas e as Ordenaes de D. Duarte tenham sido trabalhos preparatrios de codificao afonsina. Nem sempre, porm, os textos foram reproduzidos de uma forma exacta e frequentemente os compiladores atribuiram a um monarca leis elaboradas por outro. As Ordenaes no chegaram a ser impressas durante o perodo em que vigoraram[1], apesar de prensa de Johannes Gutenberg j estar em uso na Alemanha desde 1439: A demora na produo de cpias manuscritas parece ter sido umdos proproblemas para a sua aplicao em todo o Reino. Em Portugal a imprensa apareceu por volta de 1487 e logo foi utilizada para editar a legislao eclesistica e monrquica, pois, como afirmou o prprio d. Manuel "necessria a nobre arte da impresso [...] para o bom governo, porque com mais facilidade e menos despesa os ministros da Justia possam usar de nossas leis e ordenaes e os sacerdotes possam administrar os sacramentos da madre santa Igreja." Cf. Nunes, J. E. Gomes da Silva. Histria do Direito Portugus. 2a ed. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1992, pg. 266.[1]

Estrutura
As Ordenaes encontram-se divididas em cinco livros, talvez imitao dos Decretais de Gregrio IX. Todos os livros so precedidos de prembulo, que no primeiro mais extenso que nos restantes, pois l se narra a histria da compilao. O livro I trata dos cargos da administrao e da justia. O livro II ocupa-se da relao entre Estado e Igreja, dos bens e privilgios da igreja, dos direitos rgios e sua cobrana, da jurisdio dos donatrios, das prerrogativas da nobreza e legislao "especial" para judeus e mouros. O livro III cuida basicamente do processo civil. O livro IV trata do direito civil: regras para contratos, testamentos, tutelas, formas de distribuio e aforamento de terras, etc. O ltimo trata do direito penal: os crimes e as suas respectivas penas. Embora com cinco livros, as Ordenaes estavam longe de constituir um sistema completo. No direito privado h institutos que so esquecidos e outros excepcionalmente lembrados. Tampouco o cdigo apresenta uma organicidade visvel nos cdigos modernos. Com relao ao direito subsidirio (as fontes para "preencher lacunas" usadas na jurisprudncia), "o direito romano tournou-se a referncia bsica e o cannico passou a prevalecer s nas matrias espirituais ou nas que envolvessem a noo de pecado" [1].

Ordenaes Manuelinas
As Ordenaes Manuelinas so trs diferentes sistemas de preceitos jurdicos que compilaram a totalidade da legislao portuguesa, de 1512-13 a 1605. Fizeram parte do esforo do rei Manuel I de Portugal para adequar a administrao no Reino ao enorme crescimento do

Imprio Portugus na era dos descobrimentos. Consideradas como o primeiro corpo legislativo impresso no pas[1], elas sucederam as pioneiras Ordenaes Afonsinas, ainda manuscritas, e vigoraram at a publicao das Ordenaes Filipinas[2], durante a Unio Ibrica. Representam um importante marco na evoluo do direito portugus, consolidado o papel do rei na administrao da Justia e afirmando a unidade nacional[3].

Histria
sabido que a imprensa (prensa mvel) foi trazida para Portugal pelos judeus e as primeiras obras impressas eram religiosas, ou relacionadas. A arte da prensa tambm j era usada pela Igreja Catlica, mas at ento nunca havia sido usada pelo Estado[3]. D. Manuel I foi "o primeiro monarca portugus a servir-se das vantagens da produo tipogrfica para expor a sua poltica governativa e procurou utiliz-la para fins propagandsticos relacionados com a sua poltica imperial[4] Brito Aranha chega afirma que em tal conta el -rei Dom Manuel teve essa arte, e to importante a julgou pelo seu fulgurante claro, que aos que a exerciam concedeu, como sabido, privilgios e isenes que por ento eram regateados e s concedido a pessoas de nobre estirpe[5] Quando assumiu o trono em 1495, visando corrigir e atualizar as Ordenaes Afonsinas, D. Manuel j tinha em mente um novo Cdigo e a tarefa foi incumbinda Rui Boto, conselheiro rgio desde 1491 e Chanceler-Mor do Reino desde 1505[1]. A tarefa de imprimir os cinco livros das Ordenaes coube a Valentim Fernandes, alemo da Morvia, mas que servia o monarca portugus tendo inclusive aportuguesado seu nome. A tarefa se mostrou demorada, pois primeiro livro saiu em 1512 e o terceiro apenas em 1513. At hoje no se sabe se houve ou no uma edio completa de Valentim Fernandes[3]. A esta seguiu-se outra em papel, em 1514, em que foram feitas correes pontuais[2]. O trabalho foi feito por Joo Pedro Bonhomini de Cremona usando os aparelhos da oficina de Valentim Fernandes, tendo sido feita tambm uma verso em pergaminho. Curiosamente os livros no foram impressos na ordem numrica, mas comeando pelo terceiro e terminando pelo segundo. O terceiro e quarto livros ficaram prontos em 11 e 24 de maro, respectivamente, o quinto em 28 de junho, o primeiro em 30 de outubro e o segundo em 15 de dezembro. A tiragem foi inicialmente de cinco mil exemplares, mil de cada tomo. O custo de realizao da obra foi considervel, da ordem dos 700 mil ris. Um alvar de Dom Manuel I[6], de outubro de 1514, d autorizao Casa da ndia a entregar a Valentim Fernandes especiarias no valor de 300 mil ris, como parte do pagamento pelos servios rprestados.

Segunda Verso (recm-descoberta)

Fragmentos de um segundo sistema at agora desconhecidos foram recentemente descobertos pela Doutora Helga Maria Justen, ao restaurar um livro tambm do sc. XVI (Breve Memorial dos pecados, de Garcia de Resende, impresso por Germo Galharde, em 1521).[7] Essa verso foi chamada "o segundo sistema das Ordenaes Manuelinas", periodizado entre cerca 1517-1518, com impresso ao alemo Jacobo Cromberger, chamado por D. Manuel a Portugal para "usar da nobre arte de impresso". Desse modo, o sistema de Ordenaes que vigorou entre 1521 e 1603, e que ao longo desses anos conheceu diferentes impresses, passa a ser considerado o "terceiro sistema das Ordenaes Manuelinas".

Terceira Verso
A verso definitiva foi publicada parcialmente em Sevilha e foi finalizada em vora em 11 de maro de 1521. Neste ano, para evitar confuses, por Carta Rgia de 15 de maro, o monarca determinou que todos os possuidores de exemplares das Ordenaes de 1514 os destrussem

no prazo de trs meses, ao mesmo tempo que determinou aos concelhos a aquisio da nova edio. A esta primeira edio do terceiro sistema seguiram-se mais trs: a segunda, de cerca de 1533, foi impressa na oficina de um certo francs Germo Galhardo, que trabalhava em Lisboa. A terceira foi terminada em 1539 e impressa pelo sevilhano Juan Cronberger, com a colaborao de Germo Galhardo, que imprimiu partes da edio. A quarta e ltima foi finalizada em maro de 1565 na tipografia de Manoel Joo, em Lisboa, s custas de Francisco Fernandes. Sabe-se que a obra era vendida por 500 reais, sendo que 100 eram para pagar o licensiado Mateus Esteves, que conferia e atestava a sua fidelidade, autenticando na ltima folha da obra[8].

Estrutura
Seguindo o plano das Ordenaes Afonsinas, a nova compilao abrangia tambm cinco livros, subdivididos em ttulos e pargrafos, mas com a supresso das normas revogadas. Quanto forma, a principal diferena residia no fato de se apresentarem redigidas em estilo mais conciso, com todos os preceitos redigidos em estilo decretrio, mesmo quando na reproduo de normas j vigentes. A ordenao da recm-descoberta segunda verso bem diferente da primeira, mas parecida [7] com a agora chamada terceira verso .

Ordenaes Filipinas
s Ordenaes Filipinas, ou Cdigo Filipino, so uma compilao jurdica que resultou da reforma do cdigo manuelino, por Filipe II de Espanha (Felipe I de Portugal), durante o domnio castelhano. Ao fim da Unio Ibrica (1580-1640), o Cdigo Filipino foi confirmado para continuar vigindo em Portugal por D. Joo IV.

Histrico
A obra ficou pronta ainda no tempo de Filipe I, que a sancionou em 1595, mas s foi definitivamente mandada observar, aps a sua impresso em 1603, quando j reinava Filipe II. Filipe I, poltico hbil, quis mostrar aos portugueses o respeito que tinha pelas leis tradicionais do pas, promovendo a reforma das ordenaes dentro de um esprito tradicional. Estas Ordenaes apresentam a mesma estrutura e arrumao de matrias que j se verificara nas Ordenaes Manuelinas, conservando-se tambm o critrio nestas estabelecido a respeito do preenchimento de lacunas. Tem ausncia de originalidade, pouca clareza e frequentes contradies, que resultam muitas vezes do excessivo apego ao texto manuelino: a falta de cuidado em suprimir alguns preceitos revogados ou cados em desuso. Filipe II foi o rei que mais se utilizou da Ordenao. As Ordenaes Filipinas, embora muito alteradas, constituram a base do direito portugus at a promulgao dos sucessivos cdigos do sculo XIX, sendo que muitas disposies tiveram vigncia no Brasil at o advento do Cdigo Civil de 1916.

Trechos
A exposio de motivos da Lei de 5 de junho de 1595[1], publicada em Madrid, uma manifestao do absolutismo de direito divino, paternalista, repleto de referncias autoelogiosas. Escrito em portugus arcaico, a exposio assim comea: D. Philippe, per graa de Deos, Rey de Portugal e dos Algarves, d'aqum e d'alm mar, em Africa Senhor de Guin, e da Conquista, Navegao e Commercio de Etiopia, Arabia, Persia e da India. A todos nossos subditos e vasallos destes nossos Reinos e Senhorios de Portugal, sade, etc. Considerando Ns quo necessaria he em todo tempo a justia, assim na paz como na guerra, para boa governana e conservao da Republica e Stado Real, a qual aos Reys convem como virtude principal, e sobre todas as outras mais excellente, e em a qual, como em verdadeiro espelho, se devem ellas sempre rever e esmerar; porque assim como a Justia consiste em igualdade, e com justa balana dar o seu a cada hum, assim o bom Rey deve ser sempre hum e igual a todos em retribuir e premiar cada hum segundo seus merecimentos. E assi como a Justia he virtude, no para si mas para outrem, por aproveitar smente quelles que se faz, dando-se-lhes o seu, e fazendo-os bem viver, aos bons como premios, e aos mos como temor das penas, d'onde resulta paz e assocego na Republica (porque o castigo dos mos he conservao dos bons); assi deve fazer o bom Rey, pois per Deos foi dado principalmente, nem para si nem para seu particular proveito, mas para bem governar seus Povos e aproveitar a seus subditos como a proprios filhos; e como quer que a Republica consista e se sustente em duas cousas; principalmente em as armas e em as Leis, e huma haja mister outra; porque assi como as Leis com fora das armas se mantm, assi a arte militar com a ajuda das Leis he segura.