http://es.catholic.net/mujer/460/972/articulo.php?id=5663 Autor: Fernando Gonzlez Jesucristo y la dignidad de la mujer Jess es quien ms ha amado, respetado y sentido a la mujer.

Jess es el nico que ha amado de verdad a las mujeres, para quienes guard sus ms discretos y mesurados sentimientos. Jams tuvo palabra dura para ellas. En su compaa experiment los nicos consuelos de su corazn humano; slo de ellas quiso recibir homenajes; slo de ellas se dejaba cuidar; a ellas defendi siempre; las defendi an adlteras. Su cara adquira seriedad divina cuando acusaban a una mujer. Jess es quien ms ha amado, respetado y sentido a la mujer. Recorriendo sus palabras y su vida, casi se persuade uno de que todas las mujeres irn a su reino. Cundo fue duro para con ellas? Ante qu mujer no se convirti en blsamo? Con ellas y por ellas hizo sus milagros ms atrevidos, ms difciles y ms paladeados. No les hablaba en parbolas, sino directamente; les adivinaba sus vidas. Jess se dio todo a la mujer; con los hombres fue duro muchas veces. Jesucristo conversa y transforma a la samaritana o a la mujer adltera y realiza milagros sobre viudas y enfermas. Al pie de la cruz tan slo estaban tres mujeres y un hombre. Las mujeres fueron los primeros testigos del sepulcro vaco, signo de la Resurreccin. Una mujer -Mara Magdalenafue la primera persona que vio a Jesucristo Resucitado y el primer apstol de su resurreccin. Trabajo: cuenta algn milagro que Jess hizo por una mujer y haz una valoracin con tus palabras. http://es.catholic.net/mujer/460/972/articulo.php?id=5617 Autor: Jess de las Heras Muela Misin y dignidad de la mujer El da 8 de marzo, en todo el mundo se celebra el da de la mujer, el da de la mujer trabajadora. Esta jornada se celebra en todo el mundo desde 1910. Desde 1977 adems la ONU otorg a la jornada el carcter de da internacional. Sus orgenes hablan de que el da 8 de marzo de 1908 moran carbonizadas en una fbrica textil de Nueva York 129 mujeres, que se haban encerrado en la citada fbrica reivindicando mejoras laborales, higinicas y de seguridad. Fue una muerte accidental o provocada?

La mujer revela el rostro de Dios La mujer es para la iglesia la fuente de la vida y del amor, y a ella quiere dirigir ahora y siempre su mirada con especial fuerza e intensidad. El Papa Juan Pablo I - aquel hombre venido de Venecia y que gui con aquella hermosa y esperanzada sonrisa la nave la iglesia tan solo durante 33 das en el verano de 1978- afirm en una de sus primeras alocuciones que es Dios es Madre. Luego si es madre- podemos decir-, tambin mujer... Por su parte, en 1988, con motivo de la Ao Santo Mariano, el Papa Juan Pablo II escribi la esplndida Carta Apostlica titulada "Mulieris dignitatem" (Sobre la dignidad de la mujer), que es todo un canto a la mujer, a quien Dios ha confiado el hombre y quien hace realidad el primado del amor y la entrega. Posteriormente, el Papa Woytyla, en 1995, escribi otra bellsima Carta a las mujeres. Antes, el Papa Pablo VI, en 1976, haba afirmado "en el cristianismo, ms que en cualquier otra religin, la mujer tiene desde los orgenes un estatuto especial de dignidad, del cual el Nuevo Testamento da testimonio en no pocos de sus importantes aspectos... Es evidente que la mujer est llamada a formar parte de esta estructura viva y operante del cristianismo de un modo tan prominente que acaso no se haya puesto todava de evidencia en todas sus virtualidades". El Concilio Vaticano II, entre los mensajes que dirigi a los distintos colectivos humanos con motivo de su clausura en diciembre de 1965, escribi tambin una Carta a las mujeres. All se lee: "Llega la hora, ha llegado la hora en que la vocacin de la mujer se cumple en plenitud, la hora en que la mujer adquiere en el mundo una influencia, un peso, un poder jams alcanzados hasta ahora. Por eso, en este momento en que la humanidad conoce una mutacin tan profunda, las mujeres llenas del espritu del evangelio pueden ayudar tanto a que la humanidad no decaiga". Marginada en la Iglesia? Con todo, no cabe ninguna duda de que en determinados ambientes se considera que la iglesia margina a la mujer, especialmente, al considerar preceptivo el celibato para los sacerdotes y al no acceder a su ordenacin sacerdotal. Lo cierto es que sera difcil de imaginar la accin y la fecundidad de la iglesia de hoy sin la mujer: ellas son el 75% del total de consagrados que

hay en toda la iglesia; ellas estn en la vanguardia de la marginacin y de la pobreza, de la misin y la catequesis, de los hospitales y asilos, de los colegios y residencias. Nuestros templos y asambleas eclesiales estn casi siempre ms llenas de mujeres que de hombres, y nuestros voluntariados de cualquier ndole y condicin se puebla ms de ellas que de ellos. Ellas son ms valientes y generosas. Y esto, todo esto no es ser iglesia y servir a la iglesia y a la humanidad? Quin fue ms Mara de Nazaret Mara Magdalena o los apstoles? Qu ms da! Es ms importante quien ms ama y quien ms sirve. En el fondo, pues, es problema de poder y no de servicio el que puede llevar a la acusacin de marginacin de la mujer en la iglesia. "Hoy -afirmaba el Papa- en algunos ambientes el hecho de que la mujer no pueda ser ordenada sacerdote se interpreta como una forma de discriminacin. Pero, es realmente as? La cuestin podra plantearse en estos trminos, si el sacerdocio jerrquico conllevara una situacin social de privilegio, caracterizada por el ejercicio del poder. Pero no es as: el sacerdocio ministerial, en el plan de Cristo, no es expresin de dominio sino de servicio". La mujer tiene, pues, su propio, especfico e imprescindible papel en la Iglesia, que como afirma el Papa es "el amor que recibe por su femineidad y tambin el amor que, a su vez, ella da"... porque "la mujer no puede encontrarse a s misma sino es dando amor a los dems". Por ello, es el mismo Papa Juan Pablo II, quien, en su Carta Apostlica "Mulieris dignitatem", da gracias "por todas y cada una de las mujeres: por las madres, las hermanas, las esposas; las mujeres consagradas a Dios por la virginidad; por las mujeres dedicadas a tantos y tantos seres humanos que esperan el amor gratuito de otra persona; por las mujeres que velan por el ser humano en la familia; por las mujeres que trabajan profesionalmente; por las mujeres que cargan a veces con una gran responsabilidad social; por las mujeres y . Por todas ellas, tal como salieron del corazn de Dios en toda la belleza y la riqueza de su femineidad". Trabajo: qu dicen los papas aqu citados sobre la dignidad de la mujer? http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_letters/documents/hf _jp-ii_apl_15081988_mulieris-dignitatem_sp.html CARTA APOSTLICA MULIERIS DIGNITATEM DEL SUMO PONTFICE JUAN PABLO II SOBRE LA DIGNIDAD Y LA VOCACIN

DE LA MUJER CON OCASIN DEL AO MARIANO Venerables Hermanos, amadsimos hijos e hijas, salud y Bendicin Apostlica I INTRODUCCIN Un signo de los tiempos 1. LA DIGNIDAD DE LA MUJER y su vocacin, objeto constante de la reflexin humana y cristiana, ha asumido en estos ltimos aos una importancia muy particular. Esto lo demuestran, entre otras cosas, las intervenciones del Magisterio de la Iglesia, reflejadas en varios documentos del Concilio Vaticano II, que en el Mensaje final afirma: Llega la hora, ha llegado la hora en que la vocacin de la mujer se cumple en plenitud, la hora en que la mujer adquiere en el mundo una influencia, un peso, un poder jams alcanzados hasta ahora. Por eso, en este momento en que la humanidad conoce una mutacin tan profunda, las mujeres llenas del espritu del Evangelio pueden ayudar tanto a que la humanidad no decaiga.(1) Las palabras de este Mensaje resumen lo que ya se haba expresado en el Magisterio conciliar, especialmente en la Constitucin Pastoral Gaudium et spes(2) y en el Decreto Apostolicam actuositatem, sobre el apostolado de los seglares.(3) Tomas de posicin similares se haban manifestado ya en el perodo preconciliar, por ejemplo, en varios discursos del Papa Po XII (4) y en la Encclica Pacem in terris del Papa Juan XXIII.(5) Despus del Concilio Vaticano II, mi predecesor Pablo VI expres tambin el alcance de este signo de los tiempos, atribuyendo el ttulo de Doctoras de la Iglesia a Santa Teresa de Jess y a Santa Catalina de Siena,(6) y adems instituyendo, a peticin de la Asamblea del Snodo de los Obispos en 1971, una Comisin especial cuya finalidad era el estudio de los problemas contemporneos en relacin con la efectiva promocin de la dignidad y de la responsabilidad de las mujeres.7 Pablo VI, en uno de sus discursos, deca entre otras cosas: En efecto, en el cristianismo, ms que en cualquier otra religin, la mujer tiene desde los orgenes un estatuto especial de dignidad, del cual el Nuevo Testamento da testimonio en no pocos de sus importantes aspectos (...); es evidente que la mujer est llamada a formar parte de la estructura viva y operante del Cristianismo de un modo tan

prominente que acaso no se hayan todava puesto en evidencia todas sus virtualidades.(8) Los Padres de la reciente Asamblea del Snodo de los Obispos (octubre de 1987), que fue dedicada a la vocacin y misin de los laicos en la Iglesia y en el mundo a los veinte aos del Concilio Vaticano II, se ocuparon nuevamente de la dignidad y de la vocacin de la mujer. Entre otras cosas, abogaron por la profundizacin de los fundamentos antropolgicos y teolgicos necesarios para resolver los problemas referentes al significado y dignidad del ser mujer y del ser hombre. Se trata de comprender la razn y las consecuencias de la decisin del Creador que ha hecho que el ser humano pueda existir slo como mujer o como varn. Solamente partiendo de estos fundamentos, que permiten descubrir la profundidad de la dignidad y vocacin de la mujer, es posible hablar de la presencia activa que desempea en la Iglesia y en la sociedad. Esto es lo que deseo tratar en el presente Documento. La Exhortacin postsinodal, que se har pblica despus de ste, presentar las propuestas de carcter pastoral sobre el cometido de la mujer en la Iglesia y en la sociedad, sobre las que los Padres sinodales han hecho importantes consideraciones, teniendo tambin en cuenta los testimonios de los Auditores seglares tanto mujeres como hombres provenientes de las Iglesias particulares de todos los continentes. La Iglesia, por consiguiente, da gracias por todas las mujeres y por cada una: por las madres, las hermanas, las esposas; por las mujeres consagradas a Dios en la virginidad; por las mujeres dedicadas a tantos y tantos seres humanos que esperan el amor gratuito de otra persona; por las mujeres que velan por el ser humano en la familia, la cual es el signo fundamental de la comunidad humana; por las mujeres que trabajan profesionalmente, mujeres cargadas a veces con una gran responsabilidad social; por las mujeres perfectas y por las mujeres dbiles. Por todas ellas, tal como salieron del corazn de Dios en toda la belleza y riqueza de su femineidad, tal como han sido abrazadas por su amor eterno; tal como, junto con los hombres, peregrinan en esta tierra que es la patria de la familia humana, que a veces se transforma en un valle de lgrimas. Tal como asumen, juntamente con el hombre, la responsabilidad comn por el destino de la humanidad, en las necesidades de cada da y segn aquel destino definitivo que los seres humanos tienen en Dios mismo, en el seno de la Trinidad inefable. La Iglesia expresa su agradecimiento por todas las manifestaciones del genio femenino aparecidas a lo largo de la historia, en medio de los

pueblos y de las naciones; da gracias por todos los carismas que el Espritu Santo otorga a las mujeres en la historia del Pueblo de Dios, por todas las victorias que debe a su fe, esperanza y caridad; manifiesta su gratitud por todos los frutos de santidad femenina. La Iglesia pide, al mismo tiempo, que estas inestimables manifestaciones del Espritu (cf. 1 Cor 12, 4 ss.), que con grande generosidad han sido dadas a las hijas de la Jerusaln eterna, sean reconocidas debidamente, valorizadas, para que redunden en comn beneficio de la Iglesia y de la humanidad, especialmente en nuestros das. Al meditar sobre el misterio bblico de la mujer, la Iglesia ora para que todas las mujeres se hallen de nuevo a s mismas en este misterio y hallen su vocacin suprema. Trabajo: Seala las ideas principales del esta introduccin sobre la mujer y haz un comentario al respecto. http://www.lavozdegalicia.es/noticia/informacion/2013/03/07/diainternacional-mujer-60-millones-ninas-casan-18anos/00031362659145830744333.htm
Ms de 60 millones de nias se casan antes de los 18 aos. Hasta el 50 % de las agresiones sexuales se cometen contra nias menores de 16 aos. 603 millones de mujeres viven en pases donde la violencia domstica no se considera un delito. Hasta el 70 % de las mujeres aseguran haber sufrido una experiencia fsica o sexual violenta en algn momento de su vida. Letra de cancin one woman (la tenis en el enlace anterior)
Diez pequeos indios El estar parado alrededor Apost que hay muchos Tan cmo sabra Pues ella era solamente una mujer Solamente una mujer Y tengo una foto de la mujer que amo Quin ve mi cara encantadora? Quin ve mi vergenza Nadie en el lugar Puede decirme su nombre 'Causa ella era solamente una mujer Solamente una mujer y tengo una foto de la mujer que amo Diez pequeos indios Ahora no hay ninguno Apost que hay muchos Y su amor todava se enciende 'Causa ella era solamente una mujer Solamente una mujer Y tengo un cuadro de la mujer que amo Bien, ella era solamente una mujer Solamente una mujer Y tengo un cuadro de la mujer que amo

Trabajo: qu destacaras del video?