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Alice Duarte
Projessorc Auxilicr dc Icculdcde de Letrcs dc
Unitersidcde do Porto. Docencic nc ILUP desde
:ppo, em ditersos dos seus Depcrtcmentos:
Georcjc, Socioloic, Ciencics e Tecniccs do
Pctrimnio, Histric e Estudos Germcnsticos.
Mestre em Antropoloic Socicl e Culturcl pelc
Unitersidcde do Minho, em :pp;, nc especiclidcde
de Etno-Museoloic com c tese Coleces e
Antropoloic: Umc Relco Vcrictel Seundo cs
Estrcteics de Dbjectitco do Scber.Doutorcdc em
Antropoloic pelo ISCTE, em zoo;, nc especiclidcde
de Antropoloic dcs Sociedcdes Complexcs, com
c dissertco Notos Consumos e Identidcdes em
Portucl: Umc Perspectitc Antropolicc.A reclizcr
projecto de intestico Ps-Doc cprotcdo pelc ICT,
em zoo8, centrcdo nc Etnorcjc dcs Drcnizces
de Cooperco e Desentoltimento.
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O DESAFIO DE NO FICARMOS PELA
PRESERVAO DO PATRIMNIO
CULTURAL IMATERIAL
Alice Duarte
Resomo
A udopuo peIu ConIerncIu GeruI du Unesco du Conteno pcrc c Scltcucrdc
do Pctrimnio Culturcl Imctericl, em OuLubro de zoo, Lem subjucenLe umu
InLenuo de sensIbIIIzuuo e proLecuo cuILuruI que s pode ser gruLIhcunLe puru u
dIscIpIInu unLropoIgIcu dudu u ucrescIdu umpIILude e vILuIIdude du nouo de cuILuru
que IIe esLu ImpIicILu. ConLudo, u concepLuuIIzuuo do puLrImnIo cuILuruI ImuLerIuI
(PC) uLruvs sobreLudo de um purudIgmu de suIvuguurdu e urquIvo, corporIzundo
um eLIos preservucIonIsLu, Lem em sI um poLencIuI IImILuLIvo que urge desuhur. As
ImpIIcues preservucIonIsLus devem ser unuIIsudus nomeudumenLe uo niveI dus
ucLIvIdudes do Museu, deIendendo-se uquI u necessIdude de uILrupussur u domInuncIu
de LuI eLIos como nIcu Iormu du InsLILuIuo museoIgIcu deIxur de ser o MuusoIu
de que IuIu TIeodor Adorno |1q6;|, ceIebrundo upenus u sobrevIvncIu do pussudo,
e possu conLrIbuIr Lumbm puru o orescImenLo e renovuuo dus reuIIdudes cuILuruIs
conLemporuneus.
Puluvrus-chuve: PuLrImonIo CuILuruI muLerIuI, Museu, Convenuo du Unesco
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Abstruct
TIe udopLIon by LIe UNESCO GeneruI ConIerence oI LIe ConvenLIon Ior LIe
SuIeguurdIng oI nLungIbIe CuILuruI HerILuge, In OcLober oI zoo, Ius LIe underIyIng
InLenLIon oI sensILIzuLIon und cuILuruI proLecLIon LIuL cun onIy be oI gruLIhcuLIon Lo
LIe dIscIpIIne oI unLIropoIogy gIven LIe IncreusIng voIume und vILuIILy oI LIe noLIon
oI cuILure LIuL LIIs ImpIIes. However, LIe concepLuuIIzuLIon oI InLungIbIe cuILuruI
IerILuge (CH) LIrougI ubove uII LIe purudIgm oI suIeguurdIng Is urcIIvuI, embodyIng
u preservuLIonIsL eLIos wIIcI Ius u IImILIng poLenLIuI LIuL begs u cIuIIenge. TIe
preservuLIonIsL ImpIIcuLIons sIouId be unuIyzed numeIy uL LIe IeveI oI museum
ucLIvILIes, deIendIng In LIIs puper LIe necessILy oI goIng beyond LIe domInunce oI
sucI eLIos, so LIuL LIe museum InsLILuLIon Is no Ionger LIe MuusoIeum reIerred
by TIeodor Adorno (1q6;) - wIIcI ceIebruLes onIy LIe survIvuI oI LIe pusL - und
cun conLrIbuLe us weII Lo LIe ourIsIIng und renovuLIon oI conLemporury cuILuruI
reuIILIes.
Keywords: nLungIbIe CuILuruI HerILuge, Museum, UNESCO ConvenLIon
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Introdoo
nIcIudu nu dcudu de 6o do scuIo XX, u ucuo normuLIvu du Unesco no dominIo
du proLecuo cuILuruI produzIu os seus prImeIros eIeILos concreLos em 1q;z,
com u udopuo du Convenuo puru u ProLecuo do PuLrImnIo MundIuI, CuILuruI
e NuLuruI uLruvs du quuI se procuruvu ucLIvumenLe IomenLur u proLecuo e
vuIorIzuuo de um puLrImnIo cuILuruI concebIdo como IdenLIhcuveI em objecLos
urquILecLnIcos, monumenLuIs, escuILrIcos e pIcLrIcos, em conjunLos coesos
de esLruLurus edIhcudus e em Iugures nuLuruIs IumunIzudos com reconIecIdo
vuIor IIsLrIco-esLLIco-unLropoIgIco (Unesco, PurIs, 1q;z). A concepuo do
puLrImnIo cuILuruI demusIudo resLrILIvu ui subscrILu jusLIhcuru us subsequenLes
sucessIvus medIdus promoLorus du deIesu e vuIorIzuuo de bens cuILuruIs cujos
conLornos nuo os dehnIum como pussiveIs de proLecuo peIu IegIsIuuo de 1q;z. Em
1q8q, u ConIerncIu GeruI udopLu u Recomenduuo sobre u ProLecuo du CuILuru
TrudIcIonuI e PopuIur. Em 1qq; Iunudo o progrumu puru u ProcIumuuo dus
Obrus-PrImus do PuLrImnIo OruI e muLerIuI du HumunIdude cujus sucessIvus
ProcIumues de zoo1, zoo e zoo - sob u gIde do jupons KocIIro MuLsuuru
como SecreLurIo-geruI du Unesco - vuo Inscrevendo uL um LoLuI de qo Obrus-
PrImus, correspondenLes u ouLros LunLos espuos cuILuruIs e Iormus de expressuo
popuIures e LrudIcIonuIs. InuImenLe, em OuLubro de zoo, u purLIr de um
esboo de LexLo InIcIuImenLe eIuborudo upenus como documenLo de LrubuIIo mus
LrunsIormudo em proposLu voLudu e uprovudu sem quuIquer voLo conLru, u z
Sessuo du ConIerncIu GeruI du Unesco, em PurIs, udopLu u Convenuo puru u
SuIvuguurdu do PuLrImnIo CuILuruI muLerIuI (PC) que enLruru em vIgor u zo de
AbrII de zoo6 e u quuI PorLuguI uderIu em AgosLo de zoo8.
AIndu que brevemenLe reIerIdo, o punorumu ucubudo de reLruLur eIucIdu sobre u
exIsLncIu de um movImenLo de proLecuo InLernucIonuI do puLrImnIo cuILuruI por
vIu IegIsIuLIvu, bem ussIm como um gunIo de reconIecImenLo dus suus dImenses
muIs ImuLerIuIs, em deLrImenLo de umu ucepuo InIcIuI sobreLudo monumenLuI e
muLerIuI. NomeudumenLe depoIs du udopuo du Convenuo de zoo, o conceILo de
PC pussou u domInur quer u urenu InLernucIonuI, quer os dIscursos InsLILucIonuIs e
IegIsIuLIvos nucIonuIs, onde perILos e decIsores dus comIsses nucIonuIs du Unesco
Lm procedIdo e upoIudo u eIuboruuo de IIsLugens e pIunos de ucuo vIsundo u
suIvuguurdu desse puLrImnIo. A proposLu do presenLe LexLo proceder u umu
reexuo criLIcu sobre os conLornos du nouo de PC enquunLo dIscurso ohcIuI de
preservuuo, exumInundo us ImpIIcues concepLuuIs e operucIonuIs de o munLer
devedor de um eLIos preservucIonIsLu ou, peIo conLrurIo, de o IIberLur de LuI
LendncIu.
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Putrimnio Coltorul Imuteriul: novo oo velho discorso?
No IIvro que ju pode ser roLuIudo como um cIussIco, TIe PusL s u oreIgn CounLry,
DuvId owenLIuI (1q8) evIdencIu u emergncIu du nouo de puLrImnIo como
expressuo do eLIos preservucIonIsLu moderno. EnquunLo rebeIIuo conLru u LrudIuo
Ierdudu e, porLunLo, uceIeruuo du IIsLrIu corporIzudu numu rupLuru enLre
o pussudo e o presenLe, u ModernIdude Lrouxe consIgo o cuILo du preservuuo
e du nosLuIgIu preservucIonIsLu: preservumos porque o rILmo du mudunu e
desenvoIvImenLo Lem uLenuudo umu Ierunu InLegruI du nossu IdenLIdude e bem-
esLur (.) porque nuo muIs somos inLImos o suhcIenLe com essu Ierunu puru u
reLrubuIIur crIuLIvumenLe (1q8: XXV). TruduzIdu no desejo de suIvur Ludo o que
pode vIr u desupurecer, essu menLuIIdude preservucIonIsLu modernu enconLru os
seus Lemus-cIuve nus IdeIus de perdu e Lruumu, recuperuuo e revILuIIzuuo.
EnquunLo eLIos domInunLe du ModernIdude ocIdenLuI esse Lumbm o puno de
Iundo que orIenLu e modeIu o desempenIo du Unesco, cujus ucLIvIdudes normuLIvus
e IegIsIuLIvus correspondem u emergncIu, ugoru, du comunIdude InLernucIonuI
como ugenLe de suIvuguurdu du Ierunu do pussudo em rIsco de desLruIuo eJ
ou esquecImenLo. Que o movImenLo InLernucIonuI de proLecuo do puLrImnIo
IomenLudo peIu Unesco expressuo desse eLIos preservucIonIsLu domInunLe,
pode ser IIusLrudo peIu prprIu consIderuuo do conLexLo em que Iorum InIcIudus
us ucLIvIdudes du InsLILuIuo. CrIudu no ps- Guerru MundIuI com o InLuILo de
promover u cooperuuo InLernucIonuI nus ureus du educuuo, cIncIu, cuILuru e
comunIcuuo (www.unesco.org), u ucuo normuLIvu du Unesco InIcIou-se nos
unos 6o, desencudeudu peIo probIemu du reIocuIIzuuo dos MonumenLos NbIos
umeuudos de Imersuo peIu consLruuo du burrugem de Aswun (Hussun, zoo;). A
Convenuo de 1q;z, generIcumenLe conIecIdu como u Convenuo do PuLrImnIo
MundIuI, resuILou du subsequenLe InLernucIonuIIzuuo bem sucedIdu duqueIu
cumpunIu de sensIbIIIzuuo e proLecuo do puLrImnIo monumenLuI nbIo. De enLre
os vurIos uuLores (CIeere, zoo1; MeskeII, zooz; BuLIer, zoo;; RowIunds, zoo;) que
Lm vIndo u dIscuLIr us ImpIIcues do eLIos preservucIonIsLu no enLendImenLo do
puLrImnIo mundIuI, D. Byrne (zooq), u propsILo dus recomendues enuncIudus
nu Convenuo de 1q;z, Iuz noLur o quunLo os procedImenLos prescrILos ussenLum
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em excIusIvo numu conservuuo eLIc (Idem:1q)
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demusIudo dIsLunLe de quuIquer
enLendImenLo IocuI de puLrImnIo e, peIo conLrurIo, promovem um dIscurso
cIenLihco do puLrImnIo como o seu dIscurso ohcIuI.
Subendo ns que u nouo de PC IoI InvenLudu Lendo em vIsLu u superuuo dus
IImILues du Convenuo de 1q;z e que u crIuuo desse novo conceILo sIgnIhcou
u emergncIu de um novo dIscurso sobre o puLrImnIo, ImporLu unuIIsur uL que
ponLo o novo enLendImenLo sobre puLrImnIo superu o unLerIor, muLIzundo uqueIu
LendncIu preservucIonIsLu e uburcundo, de IucLo, nuo s monumenLos e siLIos,
mus Lumbm pruLIcus, crenus e compeLncIus que necessurIumenLe precIsum ser
susLenLudus e perpeLuudus peIus respecLIvus comunIdudes de pruLIcunLes (Deucon
e LuI., zooq).
De ucordo com u Convenuo de zoo:
O PC sIgnIhcu us pruLIcus, us represenLues, us expresses, o conIecImenLo, us
compeLncIus - ussIm como os InsLrumenLos, os objecLos, os urLeIucLos e os espuos
socIuIs ussocIudos - que us comunIdudes, os grupos e, nuIguns cusos, os IndIviduos
reconIecem como purLe do seu puLrImnIo cuILuruI. EsLe PC, LrunsmILIdo de
geruuo em geruuo, consLunLemenLe recrIudo peIus comunIdudes e peIos grupos
em resposLu uo seu umbIenLe, u suu InLerucuo com u nuLurezu e u suu IIsLrIu,
e Iornece-IIes um senLIdo de IdenLIdude e conLInuIdude, ussIm promovendo o
respeILo peIu dIversIdude cuILuruI e peIu crIuLIvIdude Iumunu. (.) EsLu munIIesLo no
InLerIor dos seguInLes dominIos:
1. TrudIes e expresses oruIs, IncIuIndo u IInguugem como veicuIo de puLrImnIo
ImuLerIuI;
z. ArLes perIormuLIvus;
. PruLIcus socIuIs, rILuuIs e evenLos IesLIvos;
q. ConIecImenLo e pruLIcus reIuLIvus u nuLurezu e uo unIverso;
. ArLesunuLo LrudIcIonuI.(Unesco, zoo, ArLIgo z)
PresLundo uLenuo uo LrunscrILo e uo LexLo InLegruI du Convenuo de zoo surge
busLunLe evIdenLe que u nouo de PC em Iurgu medIdu umu LenLuLIvu de resposLu
us Iucunus unLes deLecLudus, nuo upenus u unLerIor desuLenuo u munIIesLues
cuILuruIs como u msIcu, us urLes LrudIcIonuIs ou u prprIu IInguugem, mus Lumbm
1 Os termos etic/emic foram criados pelo linguista e antroplogo Kenneth Lee Pike (1912-2000)
a partir da distino entre phonetics (fontica) e phonemics (fonmica) para designar, respectivamente,
o estudo objectivo dos sons de uma lngua realizado por cientistas e os conhecimentos e signicados
subjectivos dos sons da lngua detidos pelos seus falantes naturais. Extravasando o sentido lingustico
original, o par de termos actualmente utilizado por diversas reas disciplinares, servindo para remeter
para a oposio entre abordagens mais exteriores ou descontextualizadas que procuram denir categorias
independentes de especicidades locais e abordagens segundo um ponto de vista mais interno dos
fenmenos que incluem os signicados e interpretaes dos sujeitos participantes.
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o pupeI cenLruI que ugoru reconIecIdo u purLIcIpuuo dus comunIdudes IocuIs nu
LrunsmIssuo duqueIe puLrImnIo ImuLerIuI. EsLe, como LuI, de Iormu munIIesLu nuo
exIsLe em sI, precIsundo necessurIumenLe de ser medIudo peIu ucuo Iumunu puru
que possu exIsLIr.
z
Segundo u dehnIuo IormuIudu, o PC remeLe puru umu espcIe
de conIecImenLo dIsLrIbuido e uido que nuo precIsu de se munIIesLur em Iormus
osLenLosus ou especLucuIures, mus que expressuo vuIIosu de crIuLIvIdude dus
pessous e do curucLer vIvo dus dImenses cuILuruIs du suu exIsLncIu.
ConLudo, upesur du ImporLuncIu de LuIs decIurues de prIncipIo, InconLesLuveI
que o dIscurso conLInuu u ser domInudo peIo IunLusmu du perdu e du umeuu de
desupurecImenLo. Em Iunuo dIsso, nuo s se repeLem us puIuvrus-cIuve unLes
mobIIIzudus, como o desejo de suIvuguurdur e u suu urgncIu uIcunum, ugoru,
ureus uL enLuo nuo uLIngIdus. A IdeIu do puLrImnIo em perIgo conLInuu u ser
um uspecLo cenLruI du novu nurruLIvu do puLrImnIo, sendo que ugoru os prIncIpuIs
ugenLes responsubIIIzudos peIu umeuu suo u gIobuIIzuuo, u mudunu socIuI
e u IuILu de recursos hnunceIros: Os processos de gIobuIIzuuo e LrunsIormuuo
socIuI, uo mesmo Lempo que crIum us condIes puru um renovudo dIuIogo enLre us
comunIdudes Lumbm duo orIgem, como o Iuz o Ienmeno du InLoIeruncIu, u gruves
umeuus de deLerIoruuo, desupurecImenLo e desLruIuo do PC, em purLIcuIur
devIdo u IuILu de recursos puru u suIvuguurdu de LuI puLrImnIo. (Unesco, zoo,
PreumbuIo)
O que quuIquer unLropIogo dIru que u desIocuuo do PC do seu LerrILrIo orIgInuI
nuo pode ser vIsLo como um muI em sI mesmo, e se uIgo precIsu ser preservudo
IundumenLuImenLe o processo socIuI, nIcu Iormu de ussegurur u crIuuo conLInuudu
de vuIores. NesLe senLIdo, um quuIquer processo de munuLenuo puLrImonIuI,
muIs do que ser viLImu, cruzur-se-u com processos como o du gIobuIIzuuo ou o
do LurIsmo, podendo surgIr revILuIIzudo du subsequenLe IIbrIduuo cuILuruI que
dui resuILu. Ver os crescenLes movImenLos du popuIuuo mundIuI, u Inovuuo
LecnoIgIcu ou u expunsuo dos cenLros urbunos como consLILuIndo um rIsco puru o
PC peIus rupLurus que cuusurIum nu conLInuIdude enLre us gerues, subscrever
umu nouo de cuILuru que nuo resIsLe u suu uprecIuuo como uIgo vIvo, dInumIco,
sIgnIhcunLe e conLInuumenLe recrIudo peIu comunIdude dos seus pruLIcunLes. Em
Iunuo do exposLo, nuo resLu senuo u consLuLuuo de que u concepLuuIIzuuo do
PC no dIscurso InLernucIonuI du Unesco esLu buseudu numu bvIu conLrudIuo
2 Claro que, segundo a noo de cultura normalmente adoptada pela Antropologia, essa
mediao humana est implcita a propsito de qualquer manifestao cultural, no fazendo sentido a
esse respeito falar de duas categorias separadas ou estabelecer qualquer dicotomia entre manifestaes
materiais e imateriais de cultura.
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peIu quuI se Lornu munIIesLu u munuLenuo do IubILuuI eLIos preservucIonIsLu. Por
um Iudo, Iu o reconIecImenLo que purece ser IeILo quunLo uo IucLo do PC esLur
em consLunLe mudunu e recrIuuo uo Iongo du LrunsmIssuo enLre us gerues,
bem ussIm como us exIgncIus coIocudus peIu prprIu Unesco uos puises membros
puru que promovum e uIcuncem umu purLIcIpuuo o muIs uIurgudu possiveI dus
comunIdudes, grupos e IndIviduos nu suIvuguurdu e gesLuo do seu puLrImnIo
(ArLIgo 1). Mus por ouLro Iudo, o que upurece ucImu de Ludo IrIsudo u necessIdude
de proLecuo e preservuuo desse puLrImnIo que surge como coIocudo em perIgo
ImInenLe peIos prprIos conLexLos socIuIs ucLuuIs LIdos como cupuzes de bunIr
us suus pruLIcus e sIgnIhcudos. Ou seju, u concepLuuIIzuuo do PC Lruduz umu
conLrudIuo esLruLuruI ugrunLe, senuo mesmo um conILo, enLre umu vIsuo du
dInumIcu socIuI no presenLe, necessurIumenLe IIgudu u um Lempo, u um espuo e u
respecLIvu comunIdude de pruLIcunLes, e umu vIsuo de conservuuo do pussudo que
InevILuveImenLe o ImobIIIzu e descurLu os seus ucLores.
A IdeIu busIcu de que u nuo-conservuuo de um bem cuILuruI sIgnIhcu umu
perdu LruumuLIcu, sendo LruduLoru do recorrenLe purudIgmu preservucIonIsLu,
surge expressu de vurIos modos. Desde Iogo, nu prprIu IdeIu de suIvuguurdu
que susLenLu u novu nurruLIvu do puLrImnIo vIvo. Sendo verdude que o Lermo
suIvuguurdur Lem umu conoLuuo menos IorLe e esLuLIcu do que us noes de
conservuuo ou proLecuo e que o seu uso no LexLo du Convenuo de zoo upurece
cruzudo com uIuses u orescImenLo e desenvoIvImenLo susLenLuveI (BIuke,
zoo6: qo), essu curucLerisLIcu LermInoIgIcu do novo dIscurso de recuperuuo
do puLrImnIo nuo deIxu de reenvIur puru umu nouo de Ierunu cuILuruI IIgudu
sobreLudo uo que esLu em rIsco, upresenLundo-se o Lemor du perdu como u ruzuo
InsLrumenLuI IundumenLuI puru o desenvoIvImenLo dus correspondenLes uces de
suIvuguurdu. guuImenLe sInLomuLIco du supremucIu du mesmu IdeIu o Leor dus
medIdus normuLIvus reIuLIvus us Obrus-PrImus du HumunIdude. A nouo de PC
hcou reconIecIdu nu ConIerncIu MundIuI sobre PoIiLIcus CuILuruIs, reuIIzudu no
MxIco em 1q8z,

quundo IoI crIudu u secuo do puLrImnIo nuo-muLerIuI e esLe
pussou u surgIr IncIuido nu novu dehnIuo de cuILuru e de puLrImnIo cuILuruI.
Mus no progrumu puru u ProcIumuuo dus Obrus-PrImus do PuLrImnIo OruI e
muLerIuI du HumunIdude, Iunudo em 1qq;, enLre os crILrIos de seIecuo, IrIsudo
que reIuLIvumenLe uo espuo ou Iormu de expressuo cuILuruI u IncIuIr nu respecLIvu
IIsLugem necessurIo ser demonsLrudo (.) o rIsco do seu desupurecImenLo, devIdo
(.) uos processos de mudunu rupIdu ou u urbunIzuuo ou u ucuILuruuo (Unesco,
3 Em 1973, a Bolvia tinha apresentado uma proposta de acrscimo de um protocolo
Conveno de 1972, visando a proteco do Folclore.
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zooq). A nuo suLIsIuuo desse crILrIo IundumenLuI do rIsco de desupurecImenLo
IoI o que Ievou u cundIduLuru porLuguesu upresenLudu em zooz u ser rejeILudu,
ju que os cInco ILens cuILuruIs IndIcudos puru serem IIsLudos como Obrus-PrImus
- enLre os quuIs hguruvu o udo - nuo correspondIum u munIIesLues cuILuruIs
em vIus de exLInuo (Rumos, zoo).
q
E expressuo ugrunLe do mesmo Lumbm
o IucLo du Convenuo de zoo, enquunLo documenLo orIenLudor dus uces de
suIvuguurdu do PC u niveI InLernucIonuI e nucIonuI, dehnIr como medIdu crucIuI
u reuIIzuuo dos respecLIvos InvenLurIos, upenus em Iunuo dos quuIs poderu ser
uceILe u InscrIuo de um dudo eIemenLo do puLrImnIo ImuLerIuI nu IsLu do
PC du HumunIdude ou nu IsLu do PC necessILudo de suIvuguurdu urgenLe
(ArLIgo 16 e 1;). No cuso de PorLuguI, o nsLILuLo dos Museus e du Conservuuo,
enquunLo orgunIsmo responsuveI peIu dehnIuo e ImpIemenLuuo du poIiLIcu
cuILuruI nucIonuI puru u suIvuguurdu do PC, eIegeu como suu prIncIpuI e muIs
ImedIuLu LureIu u concreLIzuuo duqueIe InvenLurIo nucIonuI, bem ussIm como o
desenvoIvImenLo de guIes e sIsLemus de InIormuuo que, suporLundo um ucesso
IIvre e onIIne uqueIe muLerIuI, ujudem u cumprIr u exIgncIu du Unesco de umu
purLIcIpuuo dus comunIdudes, grupos e IndIviduos Luo uIurgudu quunLo possiveI.
Concorduremos Lodos que u suIvuguurdu desLe ou douLro puLrImnIo enconLru nu
suu documenLuuo e regIsLo um uuxIIIur precIoso, nomeudumenLe de sensIbIIIzuuo;
mus, em sImuILuneo, deve ser Lumbm evIdenLe que nenIum IevunLumenLo do
puLrImnIo, por muIs exuusLIvo que seju, usseguru u suu renovuuo, e menos uIndu, u
suu renovuuo purLIcIpudu.
Inequivoco, porLunLo, o pendor preservucIonIsLu veIcuIudo peIu nurruLIvu
InsLILucIonuI do puLrImnIo ImuLerIuI. EnquunLo dIscurso ohcIuI de preservuuo,
nucIonuI e InLernucIonuI, u concepLuuIIzuuo do PC Lruduz u munuLenuo sobreLudo
de um purudIgmu de suIvuguurdu e urquIvo que nuo merece o rLuIo de novo nu
pIenu ucepuo do Lermo. Apesur dos esIoros no senLIdo de umu concepuo do
puLrImnIo que nuo cuisse nus mesmus ubordugens demusIudo pudronIzudus
e unIversuIIsLus du Recomenduuo de 1q8q (cujus medIdus erum, por suu vez,
em grunde purLe decuIcudus do ArLIgo q do documenLo IegIsIuLIvo de 1q;z), u
Convenuo de zoo conLInuu u exIbIr uquIIo que GuIdo PIgIIusco (zooq: 1zz)
nuo Leve reservus em cIumur esLruLgIus do scuIo XX, InspIrudus nos Irmuos
GrImm (que coIecLurum IIsLrIus popuIures dos cumponeses uIemues). Mus se
IndesmenLiveI que o movImenLo de proLecuo do puLrImnIo IomenLudo peIu
Unesco expressuo do IubILuuI eLIos preservucIonIsLu, o objecLIvo do presenLe LexLo
4 A candidatura do Tango a Obra-Prima, pela Argentina, ser igualmente rejeitada pelo mesmo
motivo de no se encontrar em risco de desaparecimento.
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nuo , conLudo, u meru denncIu de LuI IucLo. MuIs do que Isso, o que preLendo
Iuzer noLur u necessIdude de nuo hcurmos peIu IdeIu de preservuuo no mero senLIdo
de conservuuo de sobrevIvncIus do pussudo, evIdencIundo o quunLo desuhur u
nurruLIvu domInunLe do puLrImnIo pode ser IundumenLuI puru Lornur u nouo de
PC operucIonuI e eIecLIvu, em Lermos de InsLrumenLo puru o desenvoIvImenLo dos
senLIdos de conLInuIdude e IdenLIdude cuILuruI dus comunIdudes e dos IndIviduos.
Puru Isso proponIo umu re-concepLuuIIzuuo do PC peIu quuI suI reIormuIudu u
InLerucuo enLre o LrudIcIonuI e o conLemporuneo.
O Contemporneo no Putrimnio Coltorul Imuteriul

A grunde quesLuo que precIsu ser respondIdu puru que se possu cIegur u
pruLIcus puLrImonIuIs e museoIgIcus uILernuLIvus em reIuuo us merumenLe
preservucIonIsLus se, de Iormu InevILuveI, u preservuuo excIuI ouLros usos
do pussudo (owenLIuI, 1q8: XXV), sendo necessurIumenLe ungusLIunLe o
esLubeIecImenLo de quuIsquer ouLrus conexes crIuLIvus com o pussudo (Idem:
6q). S umu resposLu IronLuImenLe neguLIvu u esLu quesLuo permILIru que se
uILrupusse u conLrudIuo unLes uponLudu do dIscurso ohcIuI reconIecer que o PC
esLu em consLunLe mudunu e recrIuuo e, em sImuILuneo, uponLur os conLexLos
socIuIs ucLuuIs como pondo em perIgo us pruLIcus e sIgnIhcudos desse puLrImnIo.
AqueIu conLrudIuo Lem subjucenLes doIs posIcIonumenLos busIcos: por um Iudo,
hcu esLubeIecIdo o enLendImenLo do PC como essencIuImenLe voILudo puru us
LrudIes em vIus de exLInuo e, por ouLro Iudo, dudo esse perIgo ImInenLe, u
sobrevIvncIu dus suus pruLIcus e sIgnIhcudos surge como dependenLe dus medIdus
normuLIvus esLubeIecIdus e IeILus cumprIr peIos orgunIsmos InLernucIonuIs, I.e.,
hcurIu dependenLe du conservuuo eLIc de que IuIu Byrne (zooq: 1q). Umu
resposLu neguLIvu u quesLuo coIocudu permILe uILrupussur esses doIs pressuposLos
e dur o prImeIro pusso puru re-concepLuuIIzur u nouo de PC como enLIdude vIvu
que pode e, InevILuveImenLe, soIreru LrunsIormues, sem que Isso sIgnIhque o seu
desvIrLuumenLo.
MuILo dIhcIImenLe o puLrImnIo poderu servIr o senLIdo de IdenLIdude e de
conLInuIdude dus comunIdudes se eIe remeLer em excIusIvo puru pruLIcus e
expresses cuILuruIs morIbundus que perderum o seu sIgnIhcudo e suo munLIdus
upenus uLruvs de medIdus urLIhcIuIs e InLervenes burocruLIzudus (Nus, zooz;
KIrsIenbIuLL-GImbIeLL, zooq). Tornur muIs operuLIvu u nouo de PC ImpIIcu
desuhur u suu nurruLIvu domInunLe reconcepLuuIIzundo-u como uIgo em consLunLe
negocIuuo, uLruvs do que munLeru um curucLer dInumIco e nuo de meru ceIebruuo
du sobrevIvncIu do pussudo e Leru muIs possIbIIIdudes de corporIzur um modeIo de
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conservuuo emIc susLenLudo peIu respecLIvu comunIdude de pruLIcunLes. Um LuI
posIcIonumenLo pussu peIu uceILuuo de que Lm de ser repensudus us reIues enLre
o pussudo e o presenLe.
Se us medIdus de preservuuo de umu quuIquer munIIesLuuo cuILuruI coIocurem
u suu nIuse nu documenLuuo e no urquIvo, de LuI modo que os seus pruLIcunLes
sejum consLrungIdos u upenus repeLIrem gesLos e puIuvrus sem quuIquer
possIbIIIdude de mudunu ou reuproprIuuo dus respecLIvus pruLIcus e sIgnIhcudos,
o eIemenLo puLrImonIuI em quesLuo nuo pode ser LIdo como umu enLIdude vIvu. Puru
que LuI uconLeu necessurIo que us medIdus normuLIvus vIsundo u preservuuo nuo
obrIguem u ImobIIIdude, nem Impeum o esLubeIecer de novus conexes crIuLIvus
com o pussudo (owenLIuI, 1q8: 6q). Seru essu u nIcu Iormu de eIecLIvumenLe
obLer u purLIcIpuuo e udesuo dus respecLIvus comunIdudes de pruLIcunLes. E Isso s
pode ser poLencIudo peIo esLubeIecImenLo e conLInuudo reIoro dus InLer-reIues
enLre o LrudIcIonuI e o conLemporuneo. Sendo InLII u LenLuLIvu de preLender suIvur
Lodos os vesLigIos do pussudo e upresenLundo-se u purLIcIpuuo du comunIdude
nu LrunsmIssuo do puLrImnIo InLrInsecumenLe conLrurIu u IdeIu de preservuuo
no seu senLIdo muIs esLrILo, esLruLgIco seru dIrIgIr os esIoros no senLIdo de
reLrubuIIur crIuLIvumenLe u Ierunu cuILuruI. Subscrevendo umu nouo de PC que
eIecLIvumenLe o enLendu como umu rIquezu vIvu, e nuo como us ILImus reIiquIus
suIvus, esLu novu posLuru surgIru menos InLeressudu em ucervos IIsLrIcos que
umeuum desupurecer do que nos Ienmenos de LrunsIormuuo e reuproprIuuo
du LrudIuo. Nessu novu ubordugem do PC seruo Ievudus em consIderuuo us
pruLIcus renovudus e reInvenLudus peIus gerues conLemporuneus, enquudrundo-
se us respecLIvus munIIesLues cuILuruIs e puLrImonIuIs como reuIIdudes
IibrIdus e muLuveIs resuILunLes do cruzumenLo conLInuudo enLre o LrudIcIonuI e
o conLemporuneo. AssIm sendo, o puLrImnIo (ImuLerIuI, mus Lumbm muLerIuI)
surgIru concebIdo como Lendo InerenLe u sI u negocIuuo e u LrunsILorIedude ju que
uLruvs deIus que vuI sendo reuproprIudo e dInumIzudo uo Iongo dos Lempos. A
esLe propsILo de Lodo perLInenLe reLer u procIumuuo do urqueIogo CorneIIus
HoILorI (zoo6) quunLo uo pussudo e u negocIuuo do pussudo ser um recurso
renovuveI. DeIendendo que u preservuuo e u desLruIuo nuo suo necessurIumenLe
cuLegorIus dIIerenLes ju que umbos os processos LrunsIormum de modo IundumenLuI
o eIemenLo puLrImonIuI sobre o quuI ucLuum, C. HoILorI (zoo6: 1o6) uhrmu que
cerLo gruu de desLruIuo do puLrImnIo e suu perdu nuo upenus InevILuveI, mus
pode ser um ucLo desejuveI, peIo que pode possIbIIILur quer de crIuuo, quer de
reIvIndIcues genuinus sobre um deLermInudo puLrImnIo. undumenLuI seru,
enLuo, que u mudunu e u InsLubIIIdude pussem u InLegrur u nouo de puLrImnIo e u
serem percebIdus como InerenLes us suus poIiLIcus de dInumIzuuo.
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DehnILIvumenLe enLendIdo, nuo como resLos ou vesLigIos de reuIIdudes
cuILuruIs umeuudus de exLInuo, mus como umu enLIdude vIvu que renovudu,
reInLerpreLudu e reInvenLudu peIus gerues conLemporuneus, o PC Lem ucrescIdus
possIbIIIdudes de emergIr como um meIo de InvesLIr us comunIdudes com poder
sobre o seu exIsLIr. Puru que Isso possu uconLecer ImprescIndiveI que, no dIscurso
de deIesu do puLrImnIo, u conLemporuneIdude nuo hque submergIdu peIu LrudIuo
enquunLo dImensuo cenLruI du represenLuuo e du reIvIndIcuuo dus IdenLIdudes
IocuIs. Ou, dILo de ouLro modo, ImprescIndiveI que o puLrImnIo possu ser um
eIemenLo consLILuInLe du vIdu dus pessous e, sImuILuneumenLe, udupLuveI u essus
vIdus. Seru em Iunuo desLu IdeIu de puLrImnIo como ubrungendo conIecImenLos
e pruLIcus necessurIumenLe uIdus e em consLunLe negocIuuo que eIe poderu
ser concebIdo como um desempenIo ucLuuIIzuveI, como LuI posLo uo servIo du
consLruuo de IdenLIdudes coevus e Lendo um eIecLIvo pupeI InsLrumenLuI nu
promouo do desenvoIvImenLo dus comunIdudes.
Tendo por puno de Iundo esLu ouLru concepuo do PC onde, em vez do Lemor
du perdu, u ruzuo InsLrumenLuI puru u deIesu do puLrImnIo seru sobreLudo u
dInumIcu socIuI conLemporuneu, ImporLu dIspensur ugoru uIgumu uLenuo u
InsLILuIuo museoIgIcu e suus ucLIvIdudes, de Iormu u equucIonu-Iu puru Iu do eLIos
preservucIonIsLu domInunLe, suIIenLundo o seu poLencIuI conLrIbuLo Lumbm puru o
orescImenLo e renovuuo dus reuIIdudes cuILuruIs conLemporuneus.

O Putrimnio Coltorul Imuteriul no Moseo
Como umu dus prIncIpuIs InsLILuIes responsuveIs peIu concreLIzuuo dus
poIiLIcus de puLrImnIo, Lumbm no Museu o seu dIscurso domInunLe como
preservuuo e uuLenLIcIdude precIsu ser desuhudo e reLrubuIIudo uLruvs du IdeIu de
LrunsIormuuo e renovuuo. Apesur de Lodos os desenvoIvImenLos desencudeudos
nos unos 8o peIo movImenLo desIgnudo Novu MuseoIogIu, de umu Iormu geruI
uIndu Ioje seru perLInenLe Iuzer noLur u necessIdude de renovuuo do Museu no
senLIdo de umu desIocuuo em dIrecuo u uprecIuuo do ImuLerIuI. mporLu que
hque cIuro que com esLu uhrmuuo nuo esLou de modo nenIum u deIender umu
poIurIzuuo ou, sequer, umu cIuru dIsLInuo enLre puLrImnIo muLerIuI e puLrImnIo
ImuLerIuI, unLes subscrevendo u posIuo enIuLIzudu por uuru SmILI (zoo6:qq-6q)
de Lodo o puLrImnIo ser, em prImeIro Iugur, umu pruLIcu cuILuruI que, como LuI,
Iormu conjunLos de vuIores e sIgnIhcudos, sendo o seu munuseumenLo - sempre
e em Lodos os cusos - u expIoruuo dessus IuceLus ImuLerIuIs. Mus os eIeILos dus
ubordugens museoIgIcus LrudIcIonuIs podem ser especIuImenLe devusLudorus sobre
o PC, corporIzundo u suu IossIIIzuuo, quundo o expIorum como Iuzem, por vezes,
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com os objecLos, desconecLundo-os dus suus IonLes orIgInuIs que suo us pessous e os
respecLIvos conLexLos poIiLIcos, cuILuruIs e econmIcos que envoIvem us suus uces.
S uILerundo us suus poIiLIcus e meLodoIogIus LrudIcIonuIs e, sobreLudo, u percepuo
do puLrImnIo como uIgo ussenLe nu muLerIuIIdude, o Museu poderu Ler uIgum pupeI
eIecLIvo nu suIvuguurdu e dInumIzuuo do PC.
Apesur do que pode ser cIumudo reconIecImenLo LurdIo du dImensuo ImuLerIuI do
puLrImnIo e de LuI IucLo Ler decIsIvumenLe conLrIbuido puru u predomInuncIu du
conservuuo dos urLeIucLos sobre u consIderuuo dInumIcu dos umbIenLes cuILuruIs,
no InicIo desLe scuIo XX, o movImenLo de proLecuo InLernucIonuI do puLrImnIo
pussou u uLrIbuIr uo Museu expressus responsubIIIdudes nu suIvuguurdu do PC.
O momenLo de vIrugem desse movImenLo envoIvendo u InsLILuIuo museoIgIcu
comeou em zooz, no EnconLro RegIonuI du sIu-Pucihco do COM, de cujos
LrubuIIos resuILou um conjunLo de orIenLues onde se Iuz upeIo u esIoros puru
u conservuuo, upresenLuuo e InLerpreLuuo do PC e uo desenvoIvImenLo de
InsLrumenLos e pudres de documenLuuo puru esLubeIecer pruLIcus de museu
IoIisLIcus (COM, zooz). Em OuLubro de zooq, LruduzIndo u subscrIuo do IdeurIo
du Convenuo de zoo, u z1 AssembIeIu GeruI do COM udopLu u DecIuruuo
de SeuI, onde IrIsudu u ImporLuncIu do puLrImnIo ImuLerIuI e cuju prIncIpuI
mensugem u IndIcuuo de que o Museu devIu mudur o seu Ioco do muLerIuI - os
objecLos, os urLeIucLos e u cuILuru muLerIuI ImveI - puru us IIsLrIus, IdeIus e
pruLIcus cuILuruIs que consLILuem u verdudeIru nuLurezu do PC (BugIII, zooq).
Os purLIcIpunLes ussInuIum us dIhcuIdudes que LuI reorIenLuuo poderu ucurreLur,
recomendundo que os prohssIonuIs do Museu se Lornem muIs conscIenLes du
ImporLuncIu do puLrImnIo ImuLerIuI uLruvs de progrumus de LreIno, e upeIum u
mudunu de menLuIIdude puru que sejum reconIecIdos os uspecLos ImuLerIuIs de
Lodo o puLrImnIo, bem como us suus expresses sem munIIesLues IisIcus.

O conjunLo de documenLuuo e reexes produzIdus vuI deIxundo cIuro que us


pruLIcus uL ugoru predomInunLes no Museu, sobreLudo reIucIonudus com u coIecLu,
preservuuo e exIbIuo dus represenLues muLerIuIs do puLrImnIo, suo em grunde
purLe o oposLo do que serIu desejuveI uo objecLIvo du promouo do PC. O cpLIco
membro do jrI du prImeIru ProcIumuuo dus Obrus-PrImus du HumunIdude,
RIcIurd KurIn (zooq: 8) decIuru uberLumenLe que us pruLIcus dos museus
LrudIcIonuIs suo Inudequudus puru u LureIu de suIvuguurdu do PC, mus Iuz Isso puru
Iogo de seguIdu uhrmur que o probIemu que nuo Iu meIIor InsLILuIuo puru Iuzer
5 Nesse mesmo ano de 2004, a publicao peridica da Unesco, Museum International,
dedicou um nmero duplo temtica do PCI. Em 2000, o n 32 das Study Series do ICOM tinha sido
dedicado Museologia e ao Patrimnio Imaterial.
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Isso. A sILuuuo purece, de IucLo, ser esLu: cresce Lodos os dIus u conscIncIu de que
o puLrImnIo ImuLerIuI Lem umu nuLurezu vIvu e sempre em LrunsIormuuo, mus
LuI consLuLuuo nuo pode consLILuIr-se como um obsLucuIo puru o Museu, upesur
de uL ugoru eIe Ler esLudo concenLrudo sobreLudo em dImenses muIs esLuveIs dus
munIIesLues do puLrImnIo. Mesmo que upenus LucLeundo e uIndu sem exempIos
muILo numerosos de bous pruLIcus, o cumInIo u seguIr pussuru decerLo peIu
necessIdude de InsLILucIonuIIzur uIgumus mudunus nus ucLIvIdudes e pruLIcus do
Museu. Essu seru u condIuo du InsLILuIuo museoIgIcu deIxur de ser o MuusoIu
de que IuIu TIeodor Adorno |1q6;| (1q81): um reposILrIo de cuILuru muLerIuI Ioru
de uso, onde ugrunLe u IuILu de conexuo orgunIcu enLre us pessous que o vIsILum
e os objecLos que neIe hgurum. Em suu subsLILuIuo ImporLu Iuzer com que possu
emergIr um museu vIvo que nuo LenIu por objecLIvo u preservuuo esLrILu du
LrudIuo, mus seju cupuz de esLubeIecer ponLes sempre renovuveIs enLre o pussudo
e o presenLe, uLruvs du descoberLu dus InuncIus conLemporuneus ucLuunLes nus
InLerpreLues do puLrImnIo du comunIdude que o ubrIgu.
ApeIundo u essu novu nouo de PC deIIneudu nus pugInus unLerIores, Iu uIgumus
Inovues possiveIs de eIencur que o ujuduruo u Iuzer emergIr como Ioco cenLruI
denLro do Museu. A prImeIru uILeruuo obrIguLrIu seru u percepuo de que quuIquer
ubordugem museoIgIcu deve Lomur em IInIu de conLu os Iuos InexoruveIs
esLubeIecIdos peIus pessous com o seu puLrImnIo e desLe com o mundo socIuI,
cuILuruI, econmIco, poIiLIco e umbIenLuI que o envoIve. A pruLIcu museoIgIcu
convencIonuI normuImenLe concreLIzu u remouo dus represenLues do puLrImnIo
dus suus comunIdudes e LerrILrIos, IocuIIzundo-us num edIIicIo. Sem que LuI
pruLIcu precIse ser suprImIdu, mus em urLIcuIuuo com eIu Iuzendo enLrur em jogo
um enLendImenLo do puLrImnIo ImuLerIuI como munLendo um reIucIonumenLo
proIundumenLe sImbILIco com o puLrImnIo muLerIuI, u monLugem exposILIvu
Iogruru LrunsIormur umu puIsugem InerLe de objecLos em uIgo vIvo e expressIvo de
vuIores cuILuruIs. Puru uIm, conLudo, du errudIcuuo du IdeIu do ImuLerIuI como
componenLe resIduuI ou secundurIo e du correspondenLe Lomudu de conscIncIu
de que nenIum dos doIs componenLes do puLrImnIo pode ser negIIgencIudo -
sendo deIensuveI uL que LuI hgure expresso nu MIssuo do Museu -, em seguIdu
precIso nuo esquecer que us expresses cuILuruIs, porque suo vIvus, mudum de
ucordo com u uLIIIzuuo que deIus Iuzem us pessous nos mILIpIos conLexLos em
que com eIus InLerugem. AssIm sendo, o Museu Lem necessurIumenLe de uIurgur os
seus Iocos de ubordugem neIes IncIuIndo - de modo dIversIhcudo e renovuveI - os
LerrILrIos e us comunIdudes que suo os deLenLores do puLrImnIo. SobreLudo nos
museus munIcIpuIs ou de buse IocuI IundumenLuI que us popuIues e os seus
LerrILrIos se Lornem purLe InLegrunLe du MIssuo do Museu. Porque u cuILuru ou
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o puLrImnIo nuo exIsLem como LuI mus upenus uLruvs du medIuuo Iumunu, u
desIocuuo do Museu cenLrudo nos objecLos puru um ouLro cenLrudo nus pessous
deve querer dIzer u IncIusuo do conIecImenLo dus pruLIcus e sIgnIhcudos do
puLrImnIo susLenLudos peIus suus comunIdudes de pruLIcunLes, numu buse de
crIuuo e renovuuo consLunLes. Um Museu vIvo seru uqueIe que Ior cupuz, nuo s
de oIIur puru uIm dus suus coIeces muLerIuIs, mus Lumbm, de us equucIonur nuo
upenus em Lermos do pussudo, em uILernuLIvu deIxundo-se ImpIIcur peIus reuIIdudes
conLemporuneus e IdenLIdudes em mudunu dus respecLIvus comunIdudes. evundo
us pessous u conIronLurem-se nuo upenus com os muLerIuIs IIsLrIcos du suu
IdenLIdude, mus Lumbm, e de Iormu renovudu, u conecLurem-se com us IuceLus
muIs conLemporuneus dus suus IdenLIdudes cuILuruIs, esse Museu vIvo seru cupuz de
uuxIIIur us prprIus pessous u descobrIrem quem suo e u desenvoIverem senLImenLos
de perLenu e comunIuo.
TenLundo cumprIr u uuLo-ImposIuo de Iornecer um minImo de concreLIzuuo
quunLo uos meIos de Ievur u cubo u deIendIdu IncIusuo do LerrILrIo e du
comunIdude, sem veIeIdudes de exuusLuo Iu uIgumus sugesLes que urrIsco
enuncIur. De um modo geruI, purece-me deIensuveI que u renovuuo du cuILuru
muLerIuI no presenLe e correIuLIvus represenLues de mudunus de IdenLIdudes
IocuIs sejum dudus u ver no Museu. O objecLIvo de uLender u dInumIcu dos
umbIenLes cuILuruIs, e nuo upenus u conservuuo dos seus unLIgos produLos
muLerIuIs, uuLorIzu u que o Museu possu ser pensudo como um espuo perIormuLIvo
de exIbIuo onde seru possiveI reveIur Lodu u umpIILude de crIuLIvIdude IocuI,
nomeudumenLe conLemporuneu. AssIm sendo, no seu espuo, poderuo Lumbm
ser concreLIzudus quer u upresenLuuo do LrubuIIo de personugens IocuIs (ou, de
quuIquer modo, cruzudus com o IocuI) como escrILores, urLIsLus pIusLIcos, urLesuos
ou desporLIsLus, com os quuIs seruo de encorujur proLocoIos de coIuboruuo, quer
u exIbIuo de urLes perIormuLIvus, nuo necessurIumenLe LrudIcIonuIs, ou ouLros
evenLos cuILuruIs Locundo LemuLIcus socIuIs conLemporuneus. A orgunIzuuo
desses evenLos seru um modo pr-ucLIvo de vuIorIzur o meIo cuILuruI cIrcundunLe
e de conLrIbuIr puru um processo de consLruuo IdenLILurIu coerenLe LerrILorIuI
e LemporuImenLe. Em puruIeIo, seru IgIco que sejum Lumbm Ievudos u cubo
progrumus de recoIIu e esLudo do respecLIvo PC regIonuI, uLendendo u produuo
e uso de IIsLrIus, memrIus e LesLemunIos que permILum umu documenLuuo
uL uo presenLe dos vuIores cuILuruIs du respecLIvu comunIdude. Em reIuuo u
LuI LureIu, bem ussIm como u quuIquer InIcIuLIvu de puLrocinIo IocuI reIuLIvo u
promouo du crIuuo urLisLIcu, u noLu que convm deIxur que essus ucLIvIdudes nuo
devem de modo nenIum ser resLrIngIdus uo unLIgo ou orIgInuI, esquecendo ou
consIderundo IrreIevunLes us Iormus novus ou IibrIdus que, enLreLunLo, possum Ler
surgIdo.
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Umu ouLru possIbIIIdude, cIuro, uLIIIzur o prprIo ucervo do Museu puru uLruvs
deIe se cIegur uo mesmo debuLe sobre u comunIdude nu conLemporuneIdude. Se
u dImensuo ImuLerIuI dus coIeces Ior eIecLIvumenLe vuIorIzudu e uLendIdu, pode
concreLIzur-se umu desIocuuo de ubordugens muIs esLLIcus puru ubordugens muIs
experIencIuIs dos objecLos, uLruvs do que se Lornu possiveI remeLer quer puru u vIdu
socIuI dos urLeIucLos uL uo presenLe, quer puru u memrIu coIecLIvu du respecLIvu
comunIdude. sso permILIru desmonLur, por exempIo, quesLes reIucIonudus
com os muLerIuIs de que suo IeILos, suu orIgem e vuIores reIuLIvos, os recursos
uLIIIzudos e suus ImpIIcues socIuIs, econmIcus ou ouLrus, us IIsLrIus, memrIus
e senLImenLos que IIes podem ser ussocIudus, quer enLre os seus produLores
orIgInuIs, quer enLre os seus ucLuuIs usuIruLuurIos. EsLu esLruLgIu pode ser um
meIo ehcuz de Lornur os vIsILunLes conscIenLes do curucLer purceIur e opLuLIvo
de quuIquer exposIuo museoIgIcu, bem ussIm como do curucLer dInumIco e
renovuveI dus reuIIdudes socIuIs. Se os dIversos uLrIbuLos muLerIuIs de um quuIquer
puLrImnIo cIurumenLe enconLrum nu componenLe ImuLerIuI que IIe esLu ussocIudu
o meIo du suu vuIorIzuuo, poIs que s u consIderuuo du InLerucuo Iumunu e dos
pensumenLos sobre o puLrImnIo permILe u Iocugem dos seus vuIores e sIgnIhcudos,
essu vuIorIzuuo Lem IorLes possIbIIIdudes de suIr uumenLudu quundo u ubordugem
IoIisLIcu do pussudo e do presenLe consegue Lruzer os Lemus em debuLe uL u vIdu
ucLuuI dus popuIues.
No hnuI, Lodos esses esIoros de conLexLuuIIzuuo conLemporuneu ucubum
InevILuveImenLe por conduzIr u umu unImuuo scIo-cuILuruI e u umu dIIusuo do
puLrImnIo que concreLIzuru umu suu promouo muILo muIs emIc, no senLIdo de
corporIzur u subsLILuIuo de um dIscurso essencIuImenLe InsLILucIonuI ou ucudmIco
por um ouLro muIs prxImo ou reuproprIudo peIu comunIdude IocuI. Em puises
como o nosso, sem grundes cIIvugens cuILuruIs ou rupLurus poIiLIcus recenLes, u
IdeIu de desIocur poder puru us comunIdudes uLruvs do mecunIsmo dus curudorIus
comunILurIus nos museus enconLru muILo muIs resIsLncIus do que no cuso de puises
com mInorIus cuILuruIs Iu muILo reconIecIdus ou onde processos de reconcIIIuuo
poIiLIcu esLuo em curso, como uconLece, por exempIo, no cuso do Cunudu ou du
IrIcu do SuI. Mesmo consIderundo jusLIhcudo nuo recorrer uo mecunIsmo dus
curudorIus bIcuILuruIs ou pIurIcuILuruIs, IundumenLuI que o Museu percebu u
ImporLuncIu de IncIuIr nus suus ubordugens us uuLo-represenLues ucLuuIIzudus
du comunIdude que o ubrIgu. ALruvs desse procedImenLo e correspondenLe
uproxImuuo u um modeIo de conservuuo muIs emIc, possiveI u demonsLruuo
dus LrunsIormues e dus vILuIIdudes IocuIs, em Iunuo do que o Museu se permILe
conLrIbuIr puru o desenvoIvImenLo dos senLImenLos de conLInuIdude e IdenLIdude
cuILuruI du comunIdude.
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Umu segundu uILeruuo u InsLILucIonuIIzur puru que o PC possu emergIr como
Ioco cenLruI denLro do Museu dIz respeILo u percepuo de que Lodu u ubordugem
museoIgIcu deve evILur o seu LruLumenLo em Lermos de essencIuIIsmos cuILuruIs ou
IdenLILurIos. A esLe propsILo, u IdeIu prIncIpuI u rever, senuo mesmo u errudIcur,
u de uuLenLIcIdude, peIo que LuI nouo Lem de reIhcudoru du objecLIvuuo de um
Iugur. Seru IundumenLuI que hque compreendIdo que uquIIo que pode ser desIgnudo
por puLrImnIo ImuLerIuI regIonuI remeLe, nuo puru o PC de um Iugur, mus puru o
PC presenLe e ucLuunLe num dudo Iugur num deLermInudo periodo LemporuI. MuIs
umu vez, LruLu-se de deIxur espuo puru que u mudunu e u InsLubIIIdude possum
InLegrur u nouo de puLrImnIo, evILundo umu percepuo congeIudu dus expresses
cuILuruIs que us condenu u morLe. Mus ucLuuImenLe, puru uIm desse ImpIicILo
reconIecImenLo du renovuuo e du dIversIdude do puLrImnIo, uqueIu dIsLInuo
busIcu Lornu-se Lumbm IundumenLuI puru que o Museu seju cupuz de InLegrur
nus suus ucLIvIdudes Iormus puLrImonIuIs orIgInurIus de comunIdudes mIgrunLes,
enLreLunLo Lornudus sIgnIhcuLIvus enLre us popuIues resIdenLes. As novus Iormus
e pruLIcus cuILuruIs, bem ussIm como os resuILunLes sIncreLIsmos, emergenLes em
Iunuo dos crescenLes e cudu vez muIs exLensos movImenLos du popuIuuo mundIuI
nuo podem nem devem ser escumoLeudos. E u pergunLu - nudu perLInenLe, mus
que, conLudo, conLInuu muILus vezes u ser IormuIudu - sobre u quem perLence
um deLermInudo puLrImnIo, s se pode responder uLendendo u quem deIe se
uproprIu e uLruvs deIe reIvIndIcu u suu IdenLIdude cuILuruI, nuo sendo IegiLImo
uceILur quuIquer ouLro crILrIo puru o LiLuIo de proprIeLurIo de um puLrImnIo. Em
puruIeIo ImporLuru Lumbm Ler conscIncIu de que, upesur dos uxos mIgruLrIos
mudurem os pudres geogruhcos do PC, podendo mesmo cuusur u suu compIeLu
dIssocIuuo reIuLIvumenLe uo respecLIvo LerrILrIo orIgInuI, LuI dIssocIuuo dus suus
ruizes LerrILorIuIs nuo ImpIIcu puru o puLrImnIo, nem o seu desvIrLuumenLo, nem
u suu morLe. EnquunLo enLIdude cuILuruI que Lem nu suu uproprIuuo peIus pessous
u condIuo busIcu du suu perenIdude, us udupLues soIrIdus peIo conLedo do
puLrImnIo, em Iunuo dos novos conLexLos de Lempo e Iugur em que uLIIIzudo,
nuo podem ser enLendIdos como sInLomu de ugonIu, mus, unLes, de vILuIIdude.
EsLreILumenLe reIucIonudu com essu cupucIdude do puLrImnIo ImuLerIuI poder
mudur e udupLur-se rupIdumenLe, sem que Isso sIgnIhque u suu uduILeruuo, esLu
umu ILImu uILeruuo que urrIsco sugerIr no quudro desLus observues produzIdus
Lendo em vIsLu u deIesu e dInumIzuuo do PC uLruvs du InsLILuIuo museoIgIcu.
A Ierunu cuILuruI (muLerIuI e ImuLerIuI) vIvu e ucLuunLe numu comunIdude pode
consLILuIr-se como umu vunLugem compeLILIvu nIcu peIu sInguIurIdude com
que um conjunLo de pruLIcus e vuIores u dIIerencIum do punorumu dus resLunLes
comunIdudes. Em LuIs cIrcunsLuncIus, e com muIs ruzuo uIndu em regIes muILo
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desIuvorecIdus u ouLros niveIs, Lendo em menLe u nouo de PC subscrILu uo Iongo
desLus pugInus, suo IncompreensiveIs excessIvos receIos ou upreenses quunLo
u possIbIIIdude do LurIsmo cuILuruI poder surgIr como um IundumenLuI meIo de
desenvoIvImenLo IocuI e do prprIo Museu poder ser o seu prIncIpuI promoLor.
Se o PC ubrunger componenLes espucIuIs purLIcuIures, u suu uLIIIzuuo como
recurso LurisLIco uLruvs du InsLILuIuo museoIgIcu pode surgIr IIgudu u crIuuo
de um EcoMuseu, mus mesmo permunecendo uo niveI du Iormu muIs LrudIcIonuI
do Museu, u expIoruuo du ImuLerIuIIdude do puLrImnIo em Lermos LurisLIcos
pode muILo bem consLILuIr-se como um vuIor ucrescenLudo u renLubIIIzur u Iuvor du
comunIdude. A crIuuo de um evenLo cuILuruI InvenLudo compIeLumenLe de novo,
mus, enquunLo LuI, uceILe e InLerIorIzudo peIu comunIdude como de uIgum modo
Iuzendo eco de Lruos du suu Ierunu cuILuruI, pode de IucLo IuncIonur como um reuI
IncenLIvo puru u deIesu do puLrImnIo IocuI. Por ouLro Iudo, umu experIncIu desse
gnero que consIgu ser IguuImenLe bem sucedIdu em Lermos du suu renLubIIIzuuo
como IonLe de desenvoIvImenLo susLenLuveI, pode poLencIur Lumbm o movImenLo
Inverso do prprIo LurIsmo cuILuruI surgIr como um meIo cupuz de promover novus
udeses, bem ussIm como conduzIr u emergncIu de novos rusgos de crIuLIvIdude.
Tendo presenLe que o cuILuruI umu ureu du IndsLrIu do LurIsmo em crescImenLo
conLinuo de oIerLu e procuru, quuse sendo possiveI uhrmur que Ioje o LurIsmo
nuo exIsLIrIu sem cuILuru, surge como IndIscuLiveI o sIgnIhcuLIvo poLencIuI do
PC enquunLo recurso LurisLIco. Se LIvermos Lumbm presenLe que o puLrImnIo
ImuLerIuI de umu comunIdude uIgo ImunenLe, mus, sImuILuneumenLe, muLuveI e
renovuveI que se vuI LrunsIormundo uo Iongo dos Lempos de ucordo com mudunus
reIevunLes nu socIedude e que u suu suIvuguurdu, muIs do que IegIsIudu, precIsu
de ser vIvencIudu e Iruidu, enLuo, LuIvez nuo surju como demusIudo excnLrIco
udmILIr que o seu uso puru consumo LurisLIco pode ser um meIo posILIvo de o
deIender. O Lemor LunLus vezes IevunLudo du desLILuIuo cuILuruI ou du perdu de
uuLenLIcIdude ussenLu, como ju unLes IoI reIerIdo, em pressuposLos essencIuIIsLus
que, como LuI, nuo suo merecedores de grunde crdILo u nuo ser nu perspecLIvu do
IubILuuI eLIos preservucIonIsLu. Nuo seguIndo nessu dIrecuo, LuIvez seju muIs LII
reILerur e Iuzer com que nuo seju esquecIdo o quunLo, no conLexLo do puLrImnIo ou
du cuILuru, u uuLenLIcIdude umu quuIIdude purumenLe ImugInurIu.
Concloso
O movImenLo InLernucIonuI de proLecuo do puLrImnIo cuILuruI IomenLudo
peIu Unesco, upesur dos seus sucessIvos reujusLumenLos normuLIvos, conLInuu
u veIcuIur um dIscurso ohcIuI de suIvuguurdu em que o eLIos preservucIonIsLu
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InequIvocumenLe domInunLe. DeIendendo u necessIdude de uILrupussur LuI
LendncIu, proponIo umu re-concepLuuIIzuuo du nouo de PC que reIormuIu u
InLerucuo enLre o LrudIcIonuI e o conLemporuneo. Em ILImu InsLuncIu, LruLu-se
de decIdIr se o PC Lem de ser um pussudo dIsLunLe e morLo ou morIbundo, ou se
pode ser quuIquer coIsu vIndu do pussudo mus reucLuuIIzudu no presenLe. EnquunLo
enLIdude vIvu eIe Leru de se cruzur nuo s com u renovuuo e u InsLubIIIdude, mus
uL Lumbm com uIgumu dose de resIsLncIu u conservuuo. ConLru o Lemor du
perdu e desLruIuo cuILuruI precIso Iuzer perceber que os ucLos de mudunu
Lm um poLencIuI de renovuuo muIs do que de desLruIuo. Em vez do Lemor du
perdu, u ruzuo InsLrumenLuI puru u deIesu do puLrImnIo deve ser u dInumIcu
socIuI conLemporuneu. EsLu vIu do conLemporuneo seru IndubILuveImenLe um dos
prIncIpuIs meIos de muLerIuIIzuuo do ImuLerIuI.

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