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Operas e Magicas em Teatros e Saloes no Rio de Janeiro--Final do Seculo XIX, Inicio do Seculo XX

Freire, Vanda Lima Bellard.

Latin American Music Review, Volume 25, Number 1, Spring/Summer 2004, pp. 100-118 (Article) Published by University of Texas Press DOI: 10.1353/lat.2004.0003

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Vanda Lima Bellard Freire

peras e Mgicas em Teatros e Sales no Rio de JaneiroFinal do Sculo XIX, Incio do Sculo XX

Introduo
Os espetculos dramticos musicais tiveram grande importncia no Rio de Janeiro, no sculo XIX e nas primeiras dcadas do sculo XX. As peras foram espetculos constantes, desde o incio do sculo XIX, e tiveram signicado emblemtico para a monarquia. Contudo, na segunda metade do referido sculo, as peras entraram em gradativo declnio, e outros espetculos comearam a conquistar a preferncia do pblico. So espetculos visuais (lanternas mgicas, cosmoramas, etc.), peas de teatro de cunho realista, vaudevilles, revistas, mgicas e outros. Mgica um gnero dramtico-musical praticado no Rio de Janeiro, possivelmente desde a primeira metade do sculo XIX. Parece ter seu apogeu no nal desse sculo, entrando em declnio no incio do sculo XX. um gnero no estudado pela literatura especializada em msica brasileira, talvez por seu perl mais popular, mas h evidncias de sua boa repercusso entre o pblico. Fazendo um contraponto a esses espetculos teatrais, os sales foram o principal espao de desdobramento desses gneros. Pode-se, assim, visualizar a histria da msica, no Rio de Janeiro, no perodo considerado, a partir dessa circulao de gneros musicais, atravs de espaos diversos, apropriando-se de caractersticas uns dos outros, reelaborando caractersticas, sintetizando-as, processando signicados referentes atualidade, signicados residuais de outras pocas ou culturas e latncias de signicados que s posteriormente sero plenamente desenvolvidos pela sociedade (Freire 1994). Entre esses signicados, podemos destacar a construo de um sentimento nacional.
Latin American Music Review, Volume 25, Number 1, Spring/Summer 2004 2004 by the University of Texas Press, P.O. Box 7819, Austin, TX 78713-7819

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O nacionalismo dessa poca tinha, sem dvida, semelhanas com as concepes da Semana de Arte Moderna, que s ocorreria cerca de meio sculo depois, mas tinha, tambm, suas peculiaridades, j que nenhuma concepo atemporal ou isenta de historicidade. Entre essas peculiaridades, podem-se citar os conitos ideolgicos entre a busca de igualar-se ao estrangeiro e a busca de armao de identidade diferenciada, ou a nfase no texto em portugus, em deteminados momentos, a despeito do uso de frmulas musicais europias, como expresso mxima de brasilidade. Assim como o s culo XIX foi costurado por esses ideais con itantes de independncia, de progresso, de modernismo, de nacionalismo, a msica, e, sobretudo, a pera, tambm esteve presente nesse alinhavamento ideolgico. Observa-se, assim, nesse jogo contraditrio de concepes, musicais e ideolgicas, o encontro de signicados residuais, provenientes dos modelos musicais europeus, aqui copiados; de signicados atuais, presente nos jeitos de modinhas, e outros jeitos aqui delineados; e signicados latentes, que s se iriam explicitar, aprofundar ou desenvolver posteriormente, como no movimento nacionalista desencadeado pela Semana de Arte Moderna, que, como se v, no era absolutamente novo. (Freire 2002a)

A riqueza dessa dinmica, desses jogos conituosos, talvez o aspecto que mais visibilidade ganha com um relato hist rico baseado na circularidade de genros musicais, atravs dos diversos espaos, no Rio de Janeiro oitocentista e dos primeiros tempos do sculo XX. Tomamos, aqui, a concepo de circularidade cultural a Ginzburg (1989), utilizando-a neste trabalho como o movimento de circulao e de transformao permanente das manifestaes da cultura. Traar um esboo dessa circularidade, a partir de um olhar que privilegia peras e mgicas, atravs de sua trajetria em teatros e sales do Rio de Janeiro, o objetivo principal deste artigo, secundado pelo objetivo de caracterizar a profunda relao desse movimento com a construo de uma identidade nacional brasileira, muito anterior Semana de Arte Moderna.

Espaos onde se faz msicauma ciranda de gneros


Dos terreiros aos teatros, passando por sales, instituies de ensino de msica, clubes musicais, igrejas, teatros, praas e ruas, a msica, ou melhor, as msicas circulam entre esses espaos, transmudando-se, constantemente. So modinhas, que se apropriam de caractersticas de peras, peras que absorvem caractersticas do cancioneiro brasileiro, so lundus, maxixes, valsas e outros gneros apropriados pelos teatros musicais, so msicas sacras com caractersticas modinheiras.
A pera foi, sem dvida, um fenmeno de grande importncia no ambiente carioca oitocentista, e o espao ocupado por ela nos jornais da poca um

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dos importantes testemunhos a esse respeito. Alm disso, sua importncia pode ser rastreada na inuncia que exerceu nas melodias das modinhas e no repertrio das igrejas, e no fato de ter gerado a maior parte do repertrio pianstico do sculo XIX, no Rio de Janeiro (redues, fantasias, arranjos, etc.), que ecoou nos sales cariocas em todo aquele perodo, ao som das vozes e dos pianos de msicos amadores e prossionais, apresentando-se lado a lado. (Freire 2002a)

A trama que essa ciranda tece constri uma percepo de identidades culturais e musicais. E, certamente, tambm participa da construo de uma percepo de nacionalismo, peculiar poca (identidade nacional). O conceito de identidade aqui adotado tomado por emprstimo a Hall (2002), como percepo de pertencimento a uma cultura ou segmento dela, ou seja, como reconhecimentode caractersticas com as quais o(s) indivduo(s) se identica(m). No que se possa pretender unicar as percepes de identidade, inclusive a de identidade nacional, mas, em certa medida, h que se reconhecer uma construo de brasilidade peculiar ao perodo considerado. Tratase, na verdade, de um jogo dialtico entre diferentes percepes que se unicam, ainda que parcialmente, em uma concepo de identidade nacional.
Esse mesmo jogo dialtico descrito por Mattos (1986), como duas faces de uma mesma moedaum jogo de imitao, ou de nfase nas semelhanas com a metr pole, a partir do qual os homens livres do Imp rio se reconhecessem e se zessem reconhecer como membros do mundo civilizado, animado pelo ideal de progresso; e um jogo de diferenas, que consiste em distinguir o Imprio Brasileiro das naes mais civilizadas da Europa, pelo modo pacco como se constituiu, pela peculiaridade de sua posio geogrca, etc. (Freire 2002a)

So muitos os depoimentos de poca que permitem visualizar esse jogo dialtico: jornais, cartas de viajantes, programas de teatro, etc. A sntese que decorre desse jogo perceptvel nas linhas e entrelinhas de diferentes textos. Mrio de Andrade (1980, edio original de 1930) assinala que na obra do Padre Jos Maurcio (nal do sculo XVIII e incio do sculo XIX) j se observavam esses processos de sntese musical, tambm identicvel em outros autores, durante o sculo XIX: [ Jos Maurcio] no perdia voga nos adgios e solos de suas missas para lhes imprimir acento modinheiro. A apropriao, portanto, de caractersticas da modinha no repertrio sacro da poca mais um exemplo de sntese que ilustra a ciranda de gneros, atravs de diferentes espaos, a que aqui nos referimos. Observando as publicaes de partituras, anunciadas pelos jornais, podemos constatar a presena signicativa de peas oriundas de espetculos teatrais (inclusive peras, operetas, revistas e mgicas), convertidas em

peras e Mgicas no Rio de Janeiro : 103 repertrio de concerto ou de salo, a partir de fantasias, arranjos e redues. Nessas peas, a presena intensa de gneros populares urbanos, absorvidos pelo teatro musical e reconduzidos em novas verses aos sales, ao uso cotidiano e aos prprios teatros (na forma de peas de concerto), no deixa dvida quanto circulao dos gneros musicais, atravs dos espaos. o caso, tambm do lundu, que de antiga dana de escravos transformase em cano, de incio de baixo status, sendo, posteriormente, tambm alada aos sales. O teatro tambm o absorve, apresentando-o nos entreatos, mas o utilizando, tambm, na prpria msica dos gneros dramticomusicais mais populares, como a mgica e o teatro de revista. Os lundus originrios desses espetculos teatrais retornam, arranjados, aos sales. Reaparecem, tambm nos teatros, no nal do sculo XIX e incio do sculo XX, como pea instrumental especialmente composta para piano, como o caso, por exemplo, de o Lundu da Marqueza, de Francisco Braga, e para canto e piano, como O Lundu da Marquesa de Santos, de VillaLobos. E alm disso, mescla-se s origens do maxixe e do samba. A citao a seguir, de um peridico oitocentista, exemplica a presena do lundu no teatro, bem como a importncia da inuncia do teatro realista francs (devidamente reelaborado, entre ns) no teatro carioca, na segunda metade do sculo XIX:
hoje o dia da representao de um novo drama . . . escripto pelo artista Furtado Coelho. . . . no nal do 3o. acto ser executado um lundu bahiano (grifo nosso), cuja msica foi escripta pelo Sr. Silveira, habil autista, e digno auctor de varias composies. A pea realista; se de facto o , se no se enganam os programmas, contar que no faltaro espetadores. O realismo tem contaminado quase todos os paizes e, pronunciado como est o gosto por semelhante escola, fora de duvida que o subtitulo pea realista hoje o maior attrativo de um drama ou comdia, ou uma ratoeira para incautos. (Revista Musical e de Bellas Artes, 15 de maro de 1879)

O anncio refere-se pea Misrias Humanas, de Furtado Coelho, a ser encenada no Theatro So Pedro de Alcntara, e ilustra, aqui, a circularidade do gnero lundu nos espaos cariocas oitocentistas. Ilustra, tambm, a transformao dos padres estticos, no nal do perodo monrquico. A ciranda dos gneros atravs dos espaos , portanto, intensa, e, nessa perspectiva, no cabe fechar os gneros em rtulos como populares ou eruditos, como par de opostos, sendo mais signicativo registrar as elaboraes, apropriaes e reelaboraes que se processam, bem como tentar apreender as simbolizaes diversas que se do nesse movimento. So tambm muitos os depoimentos de poca que permitem reconhecer a movimentao ideolgica que d sustentao a esses processos.
Os comentrios dos jornais da poca ilustram de maneira inequvoca a relao entre a pera e o poder, e a importncia que era dada a esse gnero musical

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como representativo de um status de modernidade e de progresso. Comentando as subvenes estabelecidas para o Theatro Lyrico, o peridico Atualidade, de 7 de julho de 1860, dizia que essas subvenes foram institudas porque entendia-se que o Brasil prspero no podia deixar de possuir um teatro de canto italiano (grifo nosso). (Freire 1996)

A imagem evocada de um Brasil prspero, que necessita de um teatro de pera e do canto em italiano, constroi uma percepo de sentimento nacional que se valoriza pela imitao do estrangeiro. O desejo de igualarse s naes civilizadas expressa, certamente, um sentimento patritico, e esse patriotismo passa, sem sombra de dvida, pelo teatro musical do Rio de Janeiro, no nal do perodo oitocentista e no incio do sculo XX, pelas snteses que ele processa, e pela ciranda de gneros que por ele passam.

pera e mgicadois gneros que absorvem caractersticas dos gneros populares urbanos
A pera e a mgica, no perodo aqui focalizado, so dois exemplos que permitem a observao sobre a dinmica acima referida. As peras apresentam diversas caractersticas que permitem identicar as snteses que se do entre elementos da pera italiana (a inuncia mais forte, nesse perodo, no gnero operstico) e as manifestaes populares urbanas. So muitos os autores que reconhecem essas sintetizaes no repertrio operstico do sculo XIX.
Luiz Heitor Correia de Azevedo (1987) assinala indcios de brasilidade nas duas primeiras peras de Carlos Gomes, escritas em portugus, convergindo, em sua opinio, com os comentrios, poca, do Jornal do Commercio. Referindo-se segunda pera, a Joana de Flandres, o mesmo autor assinala que a melodia . . . tem momentos de abandono em que deixa os cus mediterrneos pela ardncia dos trpicos e evoca . . . qualquer coisa que est bem prxima de ns, bem no centro de nossa sensibilidade musical: qualquer coisa que, sem ritmos sincopados, sem stimas abaixadas, parecenos . . . msica do Brasil. A despeito das evidncias do uso de modelos das peras italianas, Luiz Heitor refere-se, ainda, a certo jeito das modinhas do tempo. (Freire 2002a)

As mgicas, em particular, pelo seu perl mais popular, pela sua caracterstica mais irreverente, um gnero onde essas elaboraes se movem, talvez, com mais facilidade e evidncia. Ao nal do sculo XIX, a aproximao da mgica com o teatro de revista parece acentuar a presena dos gneros populares urbanos nas msicas das mgicas, cabendo, mais uma vez, duvidar do ganho conceitual que se obtem ao tentar traar fonteiras entre popular e erudito.

peras e Mgicas no Rio de Janeiro : 105 O pblico que acorre s mgicas o mesmo que vai s peras. Alis, a mgica encenada em teatros, com ingresso pago, o que pressupe, obviamente, um pblico pagante. Popular ou erudito? Machado de Assis e Coelho Neto escreveram textos para mgicas. Compositores de msica de concerto compuseram para as mgicas. E criaram, tambm, arranjos e redues dessas mgicas que, assim como as peras, geraram intenso repertrio de salo. A construo de identidade cultural, musical e nacional passa por todos esses processos, e pelas snteses que se fazem, nas peras e mgicas, de gneros como modinha, lundu, tango e outros.

Um olhar mais detalhado nas mgicas


A mgica, gnero dramtico musical, pode, talvez, ser denida como um espetculo que valoriza o fantstico, sintetizando caractersticas de peras, operetas, teatro de revista, msicas populares urbanas. No tem compromisso com o verossmil (Faria 2002), por isso lana mo de personagens fantsticos, irreais, sobrenaturais. Lana mo de alegorias e aluses diversas. Na fase nal, j bastante prxima do teatro de revista, as s tiras pol ticas e sociais parecem fazer parte de suas caractersticas. O emprego de componentes fantsticos, caracterstico da mgica, difere entre as obras: espritos, drago, satanaz, sataniza . . . Aluso, na forma de personicao, aparece, por exemplo, em Coro da Natureza (personicao da Natureza), da mgica O Remorso Vivo, de Arthur Napoleo. Aluses satricas e polticas aparecem, por exemplo, no Maxixe da Pataca, de A Rainha da Noite, de Barroso Netto (crtica desvalorizao da moeda e demolio empreendida no centro do Rio de Janeiro). No mesmo Maxixe aparecem aluses na forma de caricatura (a mulata), sendo sua caracterizao complementada pela prpria msica, o maxixe, que participa, portando, da construo do personagem (ver Exemplos 1 e 2 em apndice). Aluses mitolgicas podem ser identicadas na personagem Pandora, na mgica do mesmo nome, de Cavalier Darbilly. As mgicas envolvem, alm de aspectos estritamente musicais, aspectos dramticos e cmicos (aqui entendidos simplesmente como opostos), inclusive lricos, diferindo do Teatro de Revista, que no aborda aspectos sentimentais ou lricos (Veneziano 1996). As cenas analisadas, em que predomina, o lirismo de alguma forma, apresentam caractersticas formais encontrveis no cancioneiro do Brasil oitocentista (balada, romance), com caractersticas meldicas e harmnicas comuns s modinhas. Algumas caractersticas possivelmente comuns s mgicas podem ser aqui apontadas (Freire 2002b), embora a caracterizao mais completa do gnero dependa da anlise de outras partituras:

106 : Vanda Lima Bellard Freire 1. Total independncia formal, harmnica (diferentes tonalidades empregadas) e expressiva entre os quadros (coros, duetos, danas, solos e outros, com caractersticas diversas) 2. Predomnio de formas binrias e ternrias 3. Uso de harmonia tonal, sem grandes giros modulatrios 4. Importncia da linha meldica, com caractersticas por vezes tomadas s peras e operetas, por vezes ao cancioneiro brasileiro (progresses meldicas, melodias torturadas, saltos de sexta ou stima seguidos de bordadura ou grau conjunto e outros) 5. Orquestrao nos moldes gerais do romantismo, utilizando efeitos texturais, timbrsticos e expressivos comuns s peras e operetas francesas e italianas (contrastes, adensamentos, rarefaes e outros) 6. Silncios expressivos e fermatas, gerando descontinuidades e protenses (comuns nas peras e operetas e, por vezes, em modinhas) 7. Interao expressiva texto/msica, ou seja, a msica no serve apenas como suporte ao texto, mas os dois se complementam para constituir o sentido expressivo Caractersticas brasileiras parecem ser mais incidentes em mgicas mais recentes, como A Rainha da Noite (1905), de Barroso Netto: ritmos de danas brasileiras, como o maxixe; contracantos polif nicos no baixo e acompanhamento no plano intermedirio, no estilo do choro (Exemplo 3). Caractersticas similares a peras e operetas tambm aparecem nas mgicas, mais uma vez reforando a presena de snteses culturais (e musicais) que as mgicas processam: emprego eventual de virtuosismo vocal, melodismo expressivo, emprego de silncios e fermatas expressivos, caractersticas da orquestrao. Possivelmente, o uso da dico trabalhada, da voz empostada, usando tcnicas opersticas e do bel-canto tambm permeiam as mgicas, similarmente ao que Veneziano observa com relao ao Teatro de Revista do incio do sculo XX:
Para os que cantavam, as tcnicas opersticas e do bel-canto eram as disponveis. Aplicavam-nas, portanto, msica popular. Isso no quer dizer que o resultado no fosse bom e brasileiro. Primeiro, porque a ginga e o ritmo levavam a uma interpretao musical diferenciada. E segundo, porque a utilizao de tcnicas eruditas proporcionava-lhes o preparo necessrio para enfrentar o palco, uma vez que no havia microfone ainda. (Veneziano 1996, 106)

A aproximao da mgica com o Teatro de Revista no decorrer de suas trajetrias, gerando novas snteses, parecem ser observveis, principalmente, em mgicas mais recentes, do nal do sculo XIX e incio do sculo XX.

peras e Mgicas no Rio de Janeiro : 107 Alguns aspectos podem ser evidenciados, nesse sentido (Freire 2002b): 1. Uso de quadros estanques 2. Uso da stira social 3. Uso de alegorias, aluses, tipicaes: mulata, malandro, entre outras 4. Referncias atualidade, passada em revista 5. Uso de linguajar popular 6. Uso de nmeros de dana, utilizando gneros populares, como o maxixe 7. Uso de dilogos falados (aparentemente mais freqentes na revista do que na mgica) 8. Ocorrncia de um quadro de apoteose nal, geralmente com uso de dana 9. Ausncia de enredo linear 10. Articulao, como agente e como reexo, da brasilidade do momento 11. Emprego de obst culos a serem superados como elemento importante do enredo O sucesso de pblico pode ser colhido dos peridicos de poca, assim como as opinies nem sempre favorveis dos crticos. Preconceito, talvez, com um gnero considerado popular? Atestando o sucesso do g nero, h coment rios como o que transcrevemos abaixo:
Realizou-se, no dia 10 do corrente, no Theatro Santnna, o benecio da sympathica actriz Izabel Porto, com a mgica A Loteria do Diabo. A aceitao que sempre teve esta pea durante longo tempo concorreu muito para o bom resultado que esperava a beneciada. (O Beija-Flor, maio/junho de 1863)

Tambm podemos citar, na Gazeta Musical de novembro de 1892, que comenta que as mgicas vo scena seguidamente . . . , cem, duzentas e tantas vezes, atestando, atravs da quantidade de rcitas mencionada, a auncia do pblico, que o mesmo das peras, como pode observar-se em outro comentrio do mesmo peridico: Respondam-me: qual o frequentador do Lyrico que no viu e ouviu As Mas de Ouro, A Pera de Satanaz, o Frei Satanaz . . . , mais de dez vezes? (Gazeta Musical, novembro de 1892) H divergncia entre os crticos e comentaristas, que nem sempre aprovam a m gica, fato que possivelmente decorre de diferentes posicionamentos ideolgicos dos articulistas ou dos peridicos em que escrevem. No deixam dvida, contudo, quanto acorrncia de pblico.

108 : Vanda Lima Bellard Freire Encontramos referncias a apresentaes de mgicas no Imperial Theatro de So Pedro de Alcntara e no Teatro Santnna, ambos tambm dedicados apresentao de peras, concertos e outros espetculos musicais. Ou seja, evidencia-se a utilizao de mesmos espaos teatrais para prticas musicais diferentes, como peras e mgicas, estas de perl mais popular. Entre os autores de texto das mgicas, incluem-se os nomes de Barrozo Netto, Coelho Netto, Machado de Assis, Moreira Sampaio, Arthur Azevedo (estes dois ltimos, experientes autores teatrais). O texto nem sempre original, podendo ser adaptao ou traduo de libreto estrangeiro (geralmente, francs). A msica, diferindo da Revista, que geralmente no composta especi camente para o espet culo a que se destina, composta integralmente por um mesmo autor: Henrique Alves de Mesquita (1830 1906, discpulo de Giannini, lecionou no Imperial Conservatrio, onde se formou, obtendo prmio de viagem Europa e Medalha de Ouro); Barroso Netto (18811941, discpulo laureado de Nepomuceno, professor do Instituto Nacional de Msica, onde se formou); Carlos Cavalier Darbilly (18461918, formado e premiado pelo Imperial Conservatrio de Msica, onde lecionou Piano e Harmonia); Arthur Napoleo (18431925, msico reconhecido); Cardoso de Menezes (com larga experincia em msica para teatro); Abdon Milanez (18581927, dirigiu o Instituto Nacional de Msica de 1916 a 1921); e outros. Constata-se, portanto, que havia msicas de m gicas compostas por autores de compet ncia e experi ncia inquestionveis. Entre os t tulos de m gicas encontrados nos jornais e arquivos consultados, bem como na literatura sobre teatro, podemos citar os que vm relacionados a seguir, embora nem sempre tenha sido possvel identicar, claramente, seus autores:
A Rainha da Noite (Barroso Netto) A Tentao O Anel de Salomo Loteria do Diabo (da qual originou-se um tango de grande sucesso, poca), Ali Bab ou Os Quarenta Ladres, A Gata Borralheira, A Coroa de Carlos Magno, Trunfo s Avessas (Henrique Alves de Mesquita) A Cora do Bosque (mgica francesa, traduzida por Arthur Azevedo) A Pera de Satanaz, A Princesa Flor da Neve, O Gato Preto, A Galinha dos Ovos de Ouro, O Espelho da Verdade (texto de Eduardo Garrido) A Donzela Theodora, O Bico do Papagaio e A Chave do Inferno, da qual extraiu-se uma Grande Valsa Concertante, arranjada para os sales, alm de outras peas (Abdon Milanez) A Borboleta de Ouro (Assis Pacheco e Costa Jnior)

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O Papagaio (mgica de Gomes Cardim, pardia de O Periquito) Frei Satanaz (Soares de Souza e Costa Junior) Mas de Ouro (Costa Jnior) O Remorso vivo (msica de Arthur Napoleo) Pandora (msica de Cavalier Darbilly) A Conquista de um Trono (msica e libreto de Fernandes Pinto) A Rainha dos Gnios (libreto de Vicente Reis) A Prola Encantada (texto e msica de Ornellas Sophonias) O Gnio do Fogo (Primo da Costa) A Filha do Inferno A Fada de Coral A Rom Encantada (apresentada no Theatro So Pedro de Alcntara, em 1861).

As mgicas geraram farto repertrio de salo, principalmente redues ou arranjos para piano e para canto e piano. So polcas, valsas, rias, tangos, modinhas, romances, quadrilhas, e lundus, entre outros, anunciados com freqncia nos jornais pelos editores e estabelecimentos de venda de partituras. Muitas dessas msicas so encontradas nos arquivos da Escola de Msica da Universidade Federal do Rio de Janeiro e da Biblioteca Nacional, atestando a receptividade das mgicas junto ao pblico, e o desdobramento (circularidade) das manifestaes dramtico-sociais, nos sales cariocas. Muitas vezes as partituras impressas trazem em suas capas anncios diversos que constituem importante fonte de informao primria. A divulgao das publicaes pelas editoras so, assim, importante fonte de dados, pois remetem a outras msicas, que no constam necessariamente dos acervos pesquisados, permitindo uma visualizao mais ampla do universo analisado. Valsas, quadrilhas, fantasias e outros gneros constituem repertrio de salo derivado de peras e mgicas, e so presena constante nesses anncios. o caso de uma primeira capa de partitura editada por Narcizo e Arthur Napoleo, que anuncia uma Colleco de Tangos e Havaneras para Piano, entre os quais o Tango Ali-Bab, de Henrique Alves de Mesquita, da mgica do mesmo nome (que obteve grande sucesso, na poca). Anuncia tambm, uma Colleco das Mais Clebres Valsas para Piano, entre as quais Il Guarany e O Vampiro, a primeira derivada da pera de Carlos Gomes, a ltima, de Henrique Alves de Mesquita, derivada da Opereta (ou Mgica) do mesmo nome. A mgica pode ser visualizada, ao que parece, como um gnero que contribui muito diretamente para a construo de uma identidade nacional, para um sentimento de nacionalismo. Autores, como Veneziano (1996) atribuem esse mesmo papel ao teatro de revista, permitindo que se estabelea um paralelo entre ambos os gneros:

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Brasileirismo s existe na revista e na burleta [e na mgica]. Essas reetem qualquer coisa nossa. Nelas que a gente vai encontrar, deformado e acanalhado embora, um pouco do que somos. O esprito do nosso povo tem nelas o seu espelhinho de turco, ordinrio e barato. (Alcntara Machado, citado por Veneziano 1996, 70)

Podemos considerar que, alm da pera, os gneros do chamado teatro ligeiro teriam especial importncia na construo de nossa identidade cultural, sobretudo pelo reconhecimento que propiciam ao pblico, a partir da utilizao, mais evidente que em outras manifestaes dramticomusicais, de caractersticas dos gneros musicais populares urbanos, presentes no cotidiano desse mesmo pblico que acorria aos teatros.

peras e mgicas e a construo de identidadesum nacionalismo no sculo XIX?


possvel rastrear, em todo o sculo XIX, um discurso ideolgico de cunho nacionalista, que tambm se expressa nas manifestaes culturais diversas, inclusive nas musicais. Desde a primeira metade do sculo XIX proliferam nos jornais as manifestaes de nacionalismo. Podemos ilustrar com alguns fatos do sculo XIX que evidenciam a preocupao com a expresso de uma nacionalidade brasileira. A criao da Imperial Academia de Msica e pera Nacional, ainda na primeira metade do sculo XIX, os debates, atravs dos jornais, em prol de apoio pera nacional, a criao de peras em portugus (movimento que no alcana o mesmo vigor em Portugal), a luta de Arthur de Azevedo, no nal do mesmo sculo, pela criao de um teatro verdadeiramente nacional, so alguns exemplos, entre muitos outros que poderamos apontar e que falam de uma construo de identidade nacional.
Para isso [Arthur Azevedo] propunha-se construir um teatro e abrir uma pequena escola para formar artistas e realizar espetculos. A Sociedade [Sociedade Teatro Brasileiro, criada com Moreira Sampaio] pretendia tambm reunir elementos caractersticos do teatro feito no pas e promover criao de um teatro no uminense, mas brasileiro, no qual gurassem todos os aspectos sociais do pas, um teatro que seja o teatro de todos os estados. (Mencarelli 1999, 48)

Convm ressaltar que o conceito de nacionalismo aqui empregado em sentido mais amplo que aquele utilizado pela Semana de Arte Moderna, e que termina inuenciando boa parte do pensamento do sculo XX, a ponto de parecer, por vezes, que a Semana inventou o conceito, e que os movimentos citados acima eram apenas precursores do nacionalismo . . . Conceitos so mveis e mudam de signicao conforme o momento histrico. Assim, reconhecer uma ideologia e manifestaes nacionalistas

peras e Mgicas no Rio de Janeiro : 111 no sculo XIX no signica adotar a viso de nacionalismo cunhada pela Semana, mas reconhecer uma movimentao prpria na histria oitocentista em torno da construo de uma imagem e de uma percepo de nao brasileira. As identidades nacionais s o formadas no interior da representao, como um conjunto de signicados . . . nao no apenas uma entidade poltica, mas algo que produz sentidosum sistema de representao cultural (Hall 2002, 49). peras escritas em portugus, absorvendo contornos meldicos de nosso cancioneiro, utilizando temas nacionais s o manifesta es do nacionalismo da poca. Mattos (1986), citado anteriormente, interpreta com propriedade essa dualidade de sentimentos que permeia o nacionalismo do sculo XIXo desejo de igualar-se s naes civilizadas, mostrando que nosso valor o mesmo (ainda que atravs da imitao), assim como o desejo de ressaltar e exaltar nossas peculiaridades (o orgulho pelo exotismo). Essa dualidade faz de Carlos Gomes um compositor evidentemente nacionalista, ainda que a Semana o desconsidere como tal, visualizando apenas a parfrase de Verdi. As par frases e tradu es de peras, operetas, m gicas e outros espetculos musicais podem ser interpretados como movimentos de patriotismo, de nacionalismo, em pleno sculo XIX. Muitas vezes, traduziase ou parafraseava-se o texto e compunha-se nova msica, com caractersticas mais prximas ao pblico brasileiro:
A receptividade e adaptao da opereta cidade em meados do sculo passado era tambm um sinal do processo de modernizao, segundo o modelo europeu, que iria gradualmente se impor sociedade carioca nas dcadas seguintes. O sucesso alcanado pela opereta de Alcazar no Rio de Janeiro apontava para empresrios, autores e atores o rumo que deveriam tomar caso buscassem a simpatia imediata do pblico carioca. O exerccio de adaptar e parodiar as operetas francesas foi visto ento como uma tentativa de nacionalizar (grifo nosso) o gnero. (Mencarelli 1999, 57)

Esta uma das questes a serem reabertas pela historiograa sobre msica brasileira. O entendimento, freqente, de que nossos autores so apenas reexo, conseqncia de autores estrangeiros descaracteriza a outra face da moedao desejo e armao pela imitao, que, contudo, no consegue excluir as snteses culturais peculiares nossa sociedade. assim que as peras e mgicas, cada uma a seu jeito, vo representando um sentimento nacional, ainda que no se possa falar em sentimento uno, nem em cultura homognea, uniformizada por percepes e identidades nicas. A opereta, o can-can, a pera bufatudo o que fazia a delcia da vida noturna parisiensenacionalizou-se (grifo nosso) de imediato, num Rio vido de alegria e de boemia, que abandonava os costumes provincianos (Sbato Magaldi, citado por Mencarelli 1999, 60).

112 : Vanda Lima Bellard Freire Os espetculos do teatro musicado do perodo aqui enfocado, inclusive a pera e a mgica, integraram, portanto, um movimento cultural mais amplo, transformando o palco dos teatros em palco de novas formas culturais, integrando uma tenso dialtica, contraditria, com caractersticas de continuidade da cultura carioca do perodo de transio do sculo XIX para o sculo XX. De certa forma, podemos simplicadamente dizer que a pera representava mais os processos de continuidade de formas e signicados culturais, enquanto os diversos gneros de teatro ligeiro, entre os quais se situa a mgica, operavam mais claramente com a constituio de novas formas e signicados culturais.
A permanncia e o desenvolvimento de uma tradio cmica, o envolvimento com a produo popular e a constituio de um incipiente mercado cultural de massas so apenas alguns dos fatores que podemos associar voga do teatro ligeiro no perodo, contrariando a idia de um vazio cultural. (Mencarelli 1999, 61)

Concluses
A elabora o de relatos hist ricos n o lineares, que privilegiem a circularidade, ao invs de possveis relaes unvocas de causa e efeito, parece tarefa particularmente necessria para que se revalorizem diversos aspectos da histria da msica brasileira. O papel dos gneros populares urbanos, relegados por autores como Mrio de Andrade, em alguns de seus textos, posio de inferioridade, merece uma visualizao mais consistente, no que concerne, inclusive, s permeaes desses gneros com os repertrios teatrais, sejam eles de concerto, sejam eles espetculos dramtico-musicais. Quanto aos sales, cujo papel e cujo repertrio tambm no ocupa lugar importante na historiograa brasileira, possivelmente merecem uma reinterpretao. Espaos privilegiados de snteses musicais, onde rias de pera ou tangos de mgicas viravam repertrio imediato, necessitam, certamente, de uma revalorizao. Essa revalorizao no pode deixar de considerar, a nosso ver, a substitui o dos meios de comunica o, pelo advento de algumas tecnologias novas, como o cinema, que se inicia no Rio de Janeiro no nal do sculo XIX, levando os teatros a se transformarem em cines-teatro. Tambm no se pode desconsiderar a transformao das concepes estticas, que se entrelaa com as demais instncias em transformao na sociedade, inclusive as tecnolgicas. A mudana e a inovao caminham dialeticamente junto permanncia e continuidade, de forma que a histria da msica pode ser visualizada como a trajetria de processos circulares, no lineares no tempo, que

peras e Mgicas no Rio de Janeiro : 113 reconstroem, a cada momento, em cada gnero e em cada espao em que se do, as representaes que conferem identidade sociedade. Para nalizar, podemos sistematizar algumas concluses que reforam o propsito deste artigo de ressaltar o papel da circularidade cultural, atravs de peras e mgicas, sobretudo em teatros e sales, como instncias processadoras de snteses musicais diversas e como instncias articuladoras de identidade cultural, musical e nacional: 1. Os gneros dramtico-musicais e o repertrio de salo dele decorrente so elos importantes na constituio de identidade cultural e musical brasileira, possuindo, com suas peculiaridades, caractersticas entendidas como nacionalistas, no presente trabalho, no mbito do sculo XIX e incio do sculo XX. 2. Os repertrios mais populares parecem constituir, no perodo oitocentista, espa o signi cativo de circula o e s ntese de caractersticas musicais diversas, oriundas de diversos espaos sociais, tais como teatros, sales e outros, merecendo, portanto, uma revalorizao do papel que exerceram na histria da msica brasileira. 3. As mgicas, com texto em portugus, e utilizando elementos meldicos e rtmicos da msica popular urbana, estabelecem fcil comunicabilidade com o pblico o que, em parte, talvez explique seu sucesso, em contraponto decadncia da pera. O contraste entre estticas romnticas e realistas no perodo (Faria 1993) talvez possa ser exemplicado no sucesso das mgicas, em contraposio ao declnio da pera. 4. As aluses ao cotidiano (polticas, satricas), nas mgicas, parecem articular-se com a concepo realista que penetra o teatro brasileiro na segunda metade do sculo XIX (Faria 1993), e, provavelmente, contribuem para a receptividade junto ao pblico e para a representao simblica de valores da sociedade da poca. A pera romntica do sculo XIX representa, de outra forma, os valores da sociedade da poca, como a reverncia aristocracia. 5. O declnio da concepo romntica, mais associada pera, contrap e-se ascens o de outras formas de comunica o dramtica, como o cinema, produzido no Rio de Janeiro desde 1896 (Capellaro e Ferreira 1996), e a mgica, que parecem apontar mais claramente para concepes realistas e modernistas, sem excluir, contudo, resduos de caractersticas romnticas e outras advindas das tradies dos teatros populares. 6. A importncia da mgica, no Rio de Janeiro, como espao de snteses culturais e musicais, merece revalorizao, sobretudo pela circularidade que confere s manifestaes musicais urbanas. A

114 : Vanda Lima Bellard Freire pera do sculo XIX e incio do sculo XX tambm merece ser revisitada, sob uma tica que revalorize a presena de elementos musicais que expressam nossa brasilidade, ao invs de enfatizar, apenas, possveis inuncias europias. A mgica repercute nos sales atravs de gneros musicais diversos: lundus, romances, polkas, quadrilhas, baladas e outros. O repertrio operstico tambm chega de diversas formas aos sales, explicitamente, atravs de arranjos e redues, implicitamente, atravs da impregnao de caractersticas s modinhas. O lirismo, presente em cenas das mgicas, contrasta com aspectos satricos e caricaturais, e permite, nos casos estudados, reconhecer procedimentos, sobretudo meldicos e harmnicos, das modinhas, das operetas e peras do per odo. As peras, por sua vez, emprestam caracter sticas l ricas e mel dicas s modinhas, congurando, mais uma vez, a circularidade dos gneros musicais. As caricaturas so utilizadas, ao que tudo indica, em fase mais recente da mgica, talvez como uma importao do teatro de revista, e parecem contribuir para a construo de alguns tipos emblemticos, como o malandro, a mulata, e outros. As peras tambm contribuiram, de outra forma, para a construo de tipos emblemticos, como a gura do heri, tambm encontrvel na literatura romntica. Os personagens fant sticos ( guras mitol gicas) parecem apresentar uma verso irreverente, no moralista, contrastando, com a moralidade (ainda que velada) do romantismo. O moralismo, por sua vez, est presente nas peras romnticas, cujas heronas sempre pagam com o preo da vida as transgresses s normas sociais.

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peras e Mgicas no Rio de Janeiro : 115

Apndice
Exemplo 1. Autor: Arthur Napoleo Mgica: O Remorso Vivo Cena: Balada de Gretchencompassos 21/-29 (reduo).

116 : Vanda Lima Bellard Freire Exemplo 2. Autor: Barrozo Netto Mgica: A Rainha da Noite Cena: Maxixe de Patacacompassos 1/-16 (reduo).

peras e Mgicas no Rio de Janeiro : 117 Exemplo 3. Autor: Barrozo Netto Mgica: A Rainha da Noite Cena: Romance de Naircompassos 30/-33 (reduo).

Exemplo 4. Autor: Cavallier Darbilly Mgica: Pandora Cena: ria de Pandora compassos 167-175 (reduo).

118 : Vanda Lima Bellard Freire

Bibliograa
Andrade, Mrio de 1962 Ensaio sobre a msica brasileira. So Paulo: Martins. 1980 Modinhas Imperiais. Belo Horizonte: Itatiaia. Capellaro, Jorge J.V., e Paulo Roberto Ferreira 1996 Verdades sobre o incio do cinema no Brasil. Rio de Janeiro: FUNARTE. Faria, Joo Roberto 1993 O Teatro Realista Brasileiro: 18551865. So Paulo: Perspectiva/ EDUSP. 2001 Idias Teatrais. So Paulo: Perspectiva/FAPESP. Freire, Vanda L. Bellard 1994 A hist ria da m sica em quest o uma re ex o metodolgica. Fundamentos da Educao Musical (Associao Brasileira de Educao Musical, Porto Alegre; Universidade Federal do Rio de Janeiro) 2:11335. 2002a Carlos Gomes, Um Brasileiro. Introduo Edio Crtica de A Noite do Castelo, de Carlos Gomes. Rio de Janeiro: FUNARTE. 2002b A Mgica no Rio de Janeiro (nal do sculo XIX e incio do sculo XX). Comunicao de Pesquisa apresentada no I Encontro Anual da Associao Brasileira de Etnomusicologia. Recife. Ginzburg, Carlo 1989 O Queijo e os Vermes: o cotidiano e as idias de um moleiro perseguido pela Inquisio. So Paulo: Companhia das Letras. Hall, Stuart 2002 A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A. Mattos, Ilmar R. 1986 O tempo Saquarema. So Paulo: Hucitec. Mencarelli, Fernando Antnio 1999 Cena aberta: a absolvio de um bilontra e o Teatro de Revista de Arthur Azevedo. Campinas, S.P.: Editora da UNICAMP, Centro de Pesquisa em Histria Social da Cultura. Pavis, Patrice 1999 Dicionrio de Teatro, So Paulo: Editora Perspectiva. Veneziano, Neyde 1996 N o adianta chorar Teatro de Revista Brasileiro . . . Oba! Campinas, S.P.: UNICAMP.

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