FACULTAD DE EDUCACION

El Autoestima del Venezolano (Resumen de Geografa mental del venezolano)

POR: LUISA LEN CI 19.851.497

CARACAS, ABRIL DE 2013

Tres culturas Venezuela viene de atrs. En 1492 llegaron los espaoles, pero antes, estaba el indio y mucho antes que el indio, vinieron otros, de otros lados. La cultura del abandono Las cifras del abandono son alarmantes 47% de los hombres adultos abandonan, 34% de las mujeres adultas y el 12% de padres y madres. Prcticamente todos los venezolanos han padecido el abandono de sus padres. Los hijos pertenecen a la mam, encrgate de los muchachos que yo traer el dinero, con estos mapas y tradiciones, el venezolano comn y corriente se siente hijo abandonado, aprende a abandonar, lo respira, lo espera, lo lleva en su sangre y fabrica. Al venezolano lo abandonan sus padres, lo abandonan los gobernantes, el mdico, el educador, sus amigos. El abandono es la experiencia ms cotidiana en Venezuela. La cultura del maltrato A la cultura del abandono se suma la cultura del maltrato. Nio abandonado, nio maltratado, reza el mapa, del maltrato vinieron las diferencias sociales, la manera de ubicarse e identificarse y diferenciarse entre blancos, negros, indios, mestizos, mulatos entro otros, toda una cultura de maltrato. Todo el sistema social y el educativo ha sido un diseo para el maltrato; estamos tan acostumbrados al maltrato que ya lo aceptamos resignadamente, creando todo un estilo de vida. Maltrato es lo que t esperas del mal servicio y de la mala atencin.

La cultura de la ignorancia La educacin llego casi a finales del siglo pasado a partir de 1940, nuestros modelos educativos han sido teoras extraas, poco efectivas. Hemos formado profesionales tcnicamente capaces, pero pocas personas. Nuestros educadores son los peor formados, se les exige poco y se les encomienda mucho. La politizacin de la universidad y del bachillerato ha ayudado a empobrecer el medio acadmico, 180 medio das conforman nuestro calendario acadmico, suficiente para aprender nada. El gobierno cree poco en la educacin porque lo que ha logrado hacer es un gran fracaso. Los proyectos educativos son ms de lo mismo ya que se buscan bellos proyectos con un personal desmotivado. El gobierno paga mal y a destiempo a los maestros, viola los acuerdos y no da facilidades, en nuestro sistema educativo, solo el 1% de los que ingresan en la educacin se graduaran y ser profesional exitoso. La desercin abunda a nivel de segundaria, 60%, nuestra tecnologa educativa lleva cuarenta aos de atraso; y el desarrollo de un pas, est en relacin con desarrollo de su educacin. Con los mapas de abandono, de maltrato y de ignorancia que hemos recibido no podemos llegar muy lejos. Para proteger al venezolano y devolverlo a donde pertenece, necesitaramos desmontar esos mapas, y levantar todo un sistema de informacin diferente, solo nos queda comenzar otro camino, el del amor a Venezuela.

Venezuela es un pas subdesarrollado, de tercer mundo, alineado, con podreca y marginalidad propias e importadas, con contradicciones, mltiples paradojas y muchas aspiraciones a ser diferente. Para nosotros es un pas con belleza, riquezas, con gentes venidas de todas partes y con muchos talentos y polaridades sin resolver. Venezuela es un pas sobradamente rico en recursos y posibilidades, maltrato por administraciones incompetentes y corrompidas, con liderazgos miopes, y a pesar de tanto gobierno malo, todava nos queda la reserva de un recurso humano rescatable. Dimensiones bsicas La conciencia de s mismo, como persona El 80% de los venezolanos, carecen de una conciencia definida de s mismo, como persona. Ignora sus necesidades, las niega, no les da importancia, las deja en manos ajenas, las evade. Para que el venezolano tome conciencia de sus necesidades, debe asumir que ellas existen y que l tiene derecho de atenderlas y buscar los medios para satisfacerlas. Sabiendo poco de s, el venezolano se descalifica a si mismo, a travs del chiste, la irrelevancia, el sobrenombre, el diminutivo. Formas socialmente aceptadas que sirven para descalificar al otro, la falta de conciencia de s mismo se manifestar, en todo un estilo de vida, revelador de lo que est pasando dentro de cada uno. Si no hay conciencia de s, nadie ser responsable: se me cay, se me rompi, me hicieron, la culpa es siempre de la gente externo, abstracto, sobre el cual no tengo control:uno, la gente, el gobierno. Desde la cuna existe un entrenamiento para echarle la culpa al vecino y para el uso de coartadas.

Donde no existe la conciencia de s mismo, de la propia valoracin, existe la marginalidad, tendramos un pas ms orientado hacia el desarrollo, si cada venezolano aprendiese a manejar de forma efectiva la verdad propia y la ajena, aprecindose sin tener que mentir. Destriangulacin, experiencia esencial El marginal -8% de nuestra poblacin - destriangulado, sin arraigo, ni identidad propia definida, esperndolo todo del gobierno, de la suerte, del santo, nada de s mismo, carece de un modelaje diferente y padece de un abandono crnico. El marginal carece de apoyo interior, de seguridad, de confianza, de fe en s mismo, su organizacin interna, su manera de ser y de pensar, es confusa y desorganizada, sin metas claras y muchas fantasas de lo que debera ser. Es decir el marginal es una mentira es un fantasma con respecto a si mismo y una amenaza para los dems; vive ausente de s y de los dems. Ni pertenece, ni acepta la marginalidad es una neurosis social, cuya caracterstica es la resistencia al cambio. Cambiar significa ser autentico, autnomo, responsable por su existencia, mientras el tenga de quien depender, a quien sacarle provecho, de quien vivir, permanecer inamovible, y mientras el gobierno populista refuerza este modelo, apoyndolo con paquetes, bonos, seguros, cestas, sueldos no ganados, prestaciones. La esperanza del marginal es la de una tierra prometida, a la cual sabemos que no llegaremos, pero la mantenemos como una ilusin. Definicin de contextos

Tiempo: Rmulo Gallegos consagro en Doa Brbara el trmino manguarear el cual significa andar por ah, charlando, matando el tiempo, el marginal venezolano ni vive, ni disfruta su tiempo, ni lo usa n beneficio propio simplemente, lo mata, hablando paja, echndose palos, echando vaina. En Venezuela se pierden millones de bolvares en perder el tiempo: en trancas de trfico, en accidentes viales, en comisiones parlamentarias, en citas con mdicos, en reuniones supermaratnicas. El venezolano carece de una conciencia definida de su espacio, y de los lmites que este le impone, los mapas individuales viene a prendidos desde los tringulos; el venezolano sigue siendo poco original, demasiado cmodo para inventar algo nuevo para s, para estructurar un nuevo estilo de vida diferente al que le dieron. El venezolano, ni ama con locura, ni odia con pasin, es mitad mitad no le gusta ni abrir mucho la puerta, ni cerrarla por completo, espera a ver que le aportas. En Venezuela se niega al otro, porque lo que existe es un estados de individualismo, pero solo de importantes instalados, se violan los derechos de los otros y hablamos de democracia; se violan los del importante y se habla de tirana en Venezuela pocos tiene derecho al buen nombre, ni a una sana reputacin, ni a que se le respete en pblico, vivimos en una sociedad altamente prejuiciada y adversa al otro. Contexto de pareja Las necesidades estn claras todo los venezolanos quieren compaa, quien los quiera, afecto, ternura, sexo, alguien que los ame y a quien amar, pocos quieren ajustarse a la responsabilidad que impone el contexto de pareja.

Independizarse es el hecho ms importante del venezolano cuando llega a los dieciocho aos, pero tambin el ms traumatizante. La situacin de las parejas jvenes se torna crtica, las presiones econmicas, la inflacin, los bajos sueldos, hacen difcil a la pareja joven el tener su espacio propio y tienen que vivir arrimados con los padres de ella o de l. El contexto de pareja del venezolano, ya empobreci por tantos mapas de segregacin y descalificacin contra la mujer, ha quedado aun ms empobrecido por la crisis econmica. Contexto familiar Cuando aparecen los hijos, la pareja desaparece, los padres se responsabilizan y comienza el contexto familiar y las grandes contradicciones del venezolano, ser familia es asunto de sensibilidad y mapas sociales no solo es un asunto de valores, ni de convicciones. La calidad de vida familiar depende de los ingresos, del nivel de educacin, de la posicin social ms que de una conciencia clara de lo que significa ser una familia. Los hijos son ms bien estorbos o accidentes, juegos de adolescentes, la madre permanece presente, aun en contra de su voluntad y el padre se ausenta. Vivimos en una sociedad donde los nios son adultos prematuramente y los adultos nios regresivamente, estos detalles, en el fondo son los que condicionan el comportamiento de corrupcin del venezolano. Contexto organizacional

Ausentismo, chismes, problemas personales, operaciones morrocoy, visitas, enfermedades, todo ello supone una manera de pensar acerca del trabajo. El trabajo es una maldicin, castigo del pecado, no es visto como una necesidad. Las empresas tiene los espaciaos asignados por funciones y jerarquas, aunque poco se atienden las necesidades de las personas, el trabajador trae su experiencia y manejo del espacio de su casa a la empresa y sigue funcionando como si estuviese en su casa, como en la oficina, usa el telfono para uso personal, lee el peridico, vende ropa dentro de la empresa y socializa. La intimidad organizacional no existe, se confunde con la individual o familiar; mi amor, corazn, cosa bella, mueca y otros mil apodos crean un ambiente de informalidad que contamina el contexto. Las empresas, por lo general, creen poco en la persona, creen en productividad, en resultados a la gente de arriba la tratan mejor, que a los empleados de abajo, obrero- la relacin es de dependencia, o descalificadora. El mejoramiento de la calidad nunca va a tener sentido, mientras no se resuelva esta paradoja fundamental en la relacin patrnobrero. Objetivos personales y nacionales Menos del 5% de la poblacin joven estudia, se grada y concluye sus estudios de posgrado, la inmensa mayora abandona la educacin formal en mitad del camino, practicando cualquier oficio sin haber aprendido ninguna competencia especifica. El venezolano vive a la intemperie, no planifica, ignora recursos y alternativas, carente de una conciencia de s mismo, de sus propios contextos y objetivos personales y

con escasa conciencia histrica, es importante exigirle al venezolano tener conciencia y objetivos de pas. As como programamos, planificamos sin visin de lo que se busca, ni de las dificultades a encontrar. Hubisemos sido perseverantes, con todo el dinero que le ha entrado a este pas en treinta aos de democracia tendramos un bello pas. Qu significa para nosotros el recuso humano? Lo importante es cambiar esta Venezuela de hoy por otra Venezuela, que hay sido transformada en totalidad de su vida. Los cambios polticos pueden servir al progreso general del pas pero solo la accin combinada de una serie de factores, pueden cambiar fundamentalmente a los venezolanos.

Referencias Bibliogrficas Barroso M Autoestima del Venezolano (2011). Editorial Galac, S.A