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3 OFICINA

discipulado@adjoinville.org.br www.discipulado.adjoinville.org.br

Palestras sobre o desenvolvimento do Ministrio de Discipulado na Igreja

IEADJO

Igreja Evanglica Assembleia de Deus de Joinville/SC

Todos os direitos em lngua portuguesa reservados para: Igreja Evanglica Assembleia de Deus de Joinville Departamento de Evangelismo e Discipulado

Contatos do Departamento de Evangelismo e Discipulado: Site: www.discipulado.adjoinville.org.br e-mail: discipulado@adjoinville.org.br twitter: @dptodiscipulado msn: discipuladojoinville@hotmail.com Endereo: Avenida Getlio Vargas, 463 Bucarein Caixa Postal 86 - CEP 89202-001 JOINVILLE SC IEADJO Telefone: (47) 3026-4093

Apostila: 1 Oficina de Discipulado Organizao: Ev. Joary Jossu Carlesso Elaborao: Equipe de Discipulado da AD Joinville Capa: Liliany Carlesso Diagramao: Pb. Adilson Carlin Contracapa: Pb. Edson Ribeiro Impresso: News Print Grfica e Editora Ltda. Joinville- SC - Ano 2013

Presidente da Igreja para o Campo de Joinville SC Pr. Srgio Melfior Coordenao Geral dos Grupos de Discipulado 1 Coordenador: Ev. Joary Jossu Carlesso 2 Coordenador: Ev. Cssio Rodrigo Ruthes 3 Coordenador: Dc. Marco Aurlio Bittencourt

SUMRIO
tempo de misses urbanas Pr. Srgio Melfior...................................................................................................05 A importncia do discipulado para a Igreja hoje Joary Jossu Carlesso..........................................................................................08 Entendendo os princpios fundamentais de autoridade e liderana no discipulado Marco Aurlio Bittencourt de Oliveira.....................................................................13 A importncia da liderana para o fortalecimento do discipulado Joo Germano......................................................................................................17 Casais realizando o discipulado Uziel Nunes de Oliveira..........................................................................................24 Realizando o discipulado atravs da Escola Bblica Dominical Agnaldo Luis Pereira.............................................................................................28 Como implantar grupos de louvor com novos convertidos Jos Simes.........................................................................................................34 Esboo 1 - A importncia do discipulado Cida Ferreira.........................................................................................................39 ESBOO 2 - Necessidades indispensveis de um discpulo de cristo Guiomar Conceio...............................................................................................40 Esboo 3 - utico: uma lio de discipulado da alma! Antnio Lemos Filho.............................................................................................42 CCADIS - Curso de Capacitao e Aperfeioamento de Discipuladores.................... 45 CARTA DE UM NOVO CONVERTIDO......................................................................51

DIRETORIA DO DEPARTAMENTO DE EVANGELISMO E DISCIPULADO


Pastor Presidente: Pr. Srgio Melfior 1 Vice-Presidente: Pr. Natanael Melo 2 Vice-Presidente: Pr. Ademircio dos Santos 3 Vice-Presidente: Pr. Srgio Salvador 1 Coordenador: Ev. Joary Jossu Carlesso 2 Coordenador: Ev. Cssio Ruthes 3 Coordenador: Dc. Marco Aurlio Bittencourt 1 Secretrio: Ax. Lucas de Oliveira 2 Secretrio: Ax. Joelcio Kotviski 3 Secretrio: Dc. Jander Souza 1 Tesoureiro: Ev. Cssio Ruthes 2 Tesoureiro: Pb. Antonio Carlos Kley 3 Tesoureiro: Pb. Jos Amncio Nunes Assessorias: Coordenador de Evangelismo: Pb. Anderson Marcelo de Souza Consultor de Liderana: Ev. Dr. Sandro Nunes Vieira Consultor de Administrao: Pb. Joni Medeiros Consultor Teolgico: Pr. Joo Germano Assessoria Casais: Ev. Dr. Uziel Nunes de Oliveira Assessoria EBD (Sede): Pr. Joo Batista de Sousa Siqueira Pb. Ernesto Parucker Designer e Comunicao: Pb. Edson Ribeiro dos Santos Ax. Rodrigo Fragoso Relaes Pblicas: Pb. Luiz Antonio Schmidt Dc. Cleomar Nereu Camargo Dc. Valter Lessi Branco Equipe de Apoio: Pb. Eliezer Justino Pb. Alexandre Martins Dc. Gerson Alexandre Dc. Joser Calixto Ax. Gerson Damaceno Ax. Mauro Pellegrini Ax. Guilherme Paradella
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TEMPO DE MISSES URBANAS


Pr. Srgio Melfior1 1 DEFINIES 1.1 Misses Urbanas Misses urbanas, como o prprio nome j diz, so as aes evangelsticas para o cumprimento da misso da Igreja no contexto das cidades. A misso da Igreja est expressa na Grande Comisso. 1.2 Grande Comisso A Grande Comisso a ordem imperativa de Cristo dada a seus discpulos, registrada nos seguintes textos Bblicos: Mateus 28.19-20: Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizandoos em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos. Amm. Marcos 16.15: E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Lucas 24.46-48: E disse-lhes: Assim est escrito, e assim convinha que o Cristo padecesse, e ao terceiro dia ressuscitasse dentre os mortos, E em seu nome se pregasse o arrependimento e a remisso dos pecados, em todas as naes, comeando por Jerusalm. E destas coisas sois vs testemunhas. Atos 1.8: Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir sobre vs; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra. Joo 20.21: Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: Paz seja convosco; assim como o Pai me enviou, tambm eu vos envio a vs. 2 A CIDADE E A MISSO URBANA 2.1 O desafio das cidades Cada vez mais, as pessoas esto migrando das regies campestres para as grandes cidades. Segundo o Censo do IBGE os brasileiros que vivem em cidades so 84%, e representam 160.879.708 de pessoas. Em 2010, entre os municpios, 67 tinham 100% de sua populao vivendo em situao urbana e 775 com mais de 90% nessa situao.
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O grande desafio da Igreja nos tempos de hoje so as cidades. no ambiente das cidades onde se multiplica a violncia e a criminalidade, os bolses de misria e os problemas sociais. Entretanto, as cidades so alvo do grande amor de Deus (Jo. 3.16) e, portanto, uma grande oportunidade para expanso do Reino de Deus. Os evangelhos nos revelam que Jesus andava pregando de cidade em cidade (Lc. 8.1). 2.2 Dificuldades na evangelizao das cidades As cidades apresentam dificuldades peculiares para serem alcanadas pelo evangelho. As pessoas no so evangelizadas por vrios motivos, entre os principais esto: a) Verticalizao excessiva e condomnios fechados, onde dificilmente algum consegue entrar para pregar o evangelho pessoalmente sem ser convidado; b) Quantidade de opes de entretenimento (shoppings, estdios, clubes, etc.), que ocupam o tempo livre da maioria dos habitantes, distanciando-os de Deus; c) Grau elevado de materialismo e consumismo. Vivemos na chamada sociedade do consumo, que avalia as pessoas pela marca da roupa que vestem e pelo carro ou casa que possuem. O sujeito urbano ocupa cada vez mais seu tempo no trabalho para comprar o que no precisa, para impressionar quem no conhece, com o dinheiro que no tem. d) Concentrao de igrejas diferentes e movimentos filosficos. Essa tendncia gera muitas dvidas nas pessoas e contradiz o evangelho. 2.3 Oportunidades nas Misses Urbanas No so apenas dificuldades que surgem na Misso realizada nas grandes cidades. Tambm temos diversas oportunidades para alcanarmos os perdidos nos ambientes urbanos. Dentre as principais oportunidades temos: a) Abertura as mudanas. Cidados das cidades tendem a ser menos tradicionalistas do que os campestres. b) Concentrao de recursos. As cidades possuem indstrias, comrcio e servios bem desenvolvidos, alm de empregos e facilidades de locomoo. c) Potencial para contato relevante com as comunidades em redor. As grandes cidades so polos onde as pessoas de sua regio ou estado buscam empregos e melhores condies de vida. Isso tambm facilita o contato com as comunidades vizinhas. 2.4 O Discipulado impactando a Cidade Um bom trabalho de Discipulado realizado em uma cidade pode mudar completamente os rumos da mesma. Um discpulo gera outro discpulo, que tem
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potencial de gerar novos discpulos (2 Tm. 2.2) e assim sucessivamente expandindo grandemente o nmero dos salvos na cidade. Temos nosso prprio exemplo, a Assembleia de Deus em Joinville nos ltimos dois anos batizou mais de 3.000 pessoas, sem contar centenas que foram discipulados e esto congregando em nossos templos. Quando lemos Atos dos Apstolos vemos que o grande discipulador Filipe quando exerceu seu ministrio na cidade de Samaria havia grande alegria naquela cidade (At. 8.8). Isso prova que a Misso Urbana, atravs do Discipulado, tem um potencial explosivo para o cumprimento da Grande Comisso em nossa cidade. 3 MISSES URBANAS REALIZADAS PELA IGREJA EM JOINVILLE 3.1 Evangelismo 3.2 Discipulado 3.3 Departamento de Misses Silo 3.4 Grupo Familiar Esperana 3.5 ALVOLER Alfabetizao Voluntria Ler para Crer 3.6 Encontro com a Palavra 3.7 Depto. UMADJO Grupo Estudantil Chi-Alpha 3.8 GRUMUS Grupo de Misses Urbanas Silo 3.9 CEEDUC Social

4 BIBLIOGRAFIA
INTERNET.<http://www.ibge.gov.br/cidadesat/painel/painel.php?codmun=420910> LIMA, Elinaldo Renovato de. Misses Urbanas: o preparo. <http://www.vivos.com.br/423. htm>. Acesso em 08/11/2012. Pr. Srgio Melfior Pastor Presidente da Igreja Evanglica Assembleia de Deus de Joinville (SC) e Secretrio da CIADESCP .

A IMPORTNCIA DO DISCIPULADO PARA A IGREJA HOJE


Joary Jossu Carlesso1 Depois que toda aquela gerao foi reunida a seus antepassados, surgiu uma nova gerao que no conhecia o Senhor e o que ele havia feito por Israel. (Juzes 2.10 - NVI) I - INTRODUO Ao lermos a Bblia nos deparamos com o questionamento do Salmista: Ora, destrudos os fundamentos, que poder fazer o justo? (Salmo 11.3). Atualmente, esta questo est amplificada. Vivemos em um mundo conturbado, onde os fundamentos da tica e da moral esto abalados, e porque no dizer, em alguns casos, destrudos. Neste contexto, como Igreja, o que devemos fazer? A Igreja no pode ficar aptica diante de tudo que acontece no mundo, pois sua misso como sal da terra e luz do mundo influenciar, modificar o ambiente (Mt. 5.13-16). S atravs de verdadeiros discpulos de Jesus, comprometidos em viver integralmente o Evangelho que a Igreja vencer toda a corrupo deste mundo atual. O entendimento que muitos tm que os cristos vo Igreja. As Escrituras nos afirmam que eles so a Igreja (1 Co. 6.19). Onde um cristo verdadeiro estiver presente, ali estar a Igreja. E, o crente, como Igreja, deve sempre estar cumprindo sua misso (Mt. 28.19-20). Diante disso, fica a pergunta que tenho ouvido de muitos lderes: Por que o DISCIPULADO to importante? Bem, vejo que o discipulado , de longe, a ferramenta mais importante para preparar os crentes para influenciar positivamente este mundo. No existe outra maneira da Igreja crescer, em quantidade e com qualidade, se no for atravs Discipulado. no discipulado que os novos convertidos so orientados para enfrentarem os desafios do presente sculo e onde so treinados para o servio do Mestre. O Discipulado extremamente importante para a Igreja hoje. S atravs do trabalho do Discipulado que a Igreja poder vencer os desafios que nos so apresentados na atualidade.
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II PRINCIPAIS DESAFIOS DO NOSSO TEMPO Como servos de Deus ns enfrentamos desafios nunca antes encarados na histria da Igreja, desafios estes que so peculiares da poca em que estamos vivendo. Para mostrar a importncia do discipulado hoje, listo alguns dos principais desafios que Igreja enfrenta nos dias atuais. 1. Uma gerao que no conhece ao Senhor2 Certo educador cristo disse que esta gerao ps-moderna s pensa em trs pessoas: Em primeiro lugar eu, em segundo eu e em terceiro eu. As pessoas esto cada vez mais individualistas. Assim como nos dias dos Juzes (Jz. 2.10), surgiu uma gerao que no conhece o Senhor. Caractersticas das pessoas deste tempo: a) Uma gerao desorientada. Eles no querem um mapa: eles precisam de orientao pessoal. Continuamos a lhes oferecer novos mapas eventos , quando na verdade eles esto implorando por orientao pessoal. b) Uma gerao temerosa. Quais edifcios essa gerao teme? Famlias, instituies polticas e a igreja. Exemplo: at a dcada de 90, as novelas em que a me e o pai trabalhavam juntos a fim de prover um refgio seguro para seus filhos. Hoje, foram substitudas por outras que mais refletem a vida real (?) onde pessoas moram juntas pela amizade, ou pessoas do mesmo sexo casadas e etc. Uma vez que o edifcio chamado famlia desabou, as pessoas sentem medo de voltar para ele. Temos como exemplo nos Estados Unidos o seriado Friends e no Brasil as telenovelas e o seriado Malhao. c) Uma gerao sem identidade. Os jovens, especialmente, buscam identidades na msica, no cinema e no esporte e adotam para si. Esta gerao, talvez como nenhuma antes dela, est desesperada por um discipulado. A essncia em ser um discpulo est em passar algum tempo com o prprio Mestre. E isto o que conseguimos como discpulos de Jesus um convite a sua casa, onde podemos ficar com ele, ouvi-lo, fazer com que ele nos oua e nos tornarmos seus amigos. Quando apresentamos este retrato do cristianismo e no h outro que seja completo ou exato sem o discipulado estas pessoas desconsertadas e desesperadas anseiam por ser includos nesse quadro. Elas podem estar desnorteadas, mas sabem que a resposta que esto procurando suficientemente grande para dar-lhes segurana na hora do terremoto.
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2. O desafio da secularizao Segundo R. N. Champlin secularizao vem do latim saeculum, pertencente a uma era. Nos crculos religiosos recebe o sentido de aquilo que pertence ao mundo de nosso tempo3. Desde a era medieval, este termo foi designado para aquilo que no estava ligado religio, ou que fosse contrrio prpria religiosidade. A secularizao procura tirar da conscincia coletiva tudo o que religioso ou sobrenatural. Para os secularistas apenas aquilo que material a verdadeiro. Eles vivem apenas para as necessidades do hoje. Dentro deste contexto surgem as ideias humanistas, que dizem que possvel fazer o bem sem estar envolvido com Deus, com a Igreja ou com a prpria religio. O secularismo exclui Deus do mundo e da vida humana diria. Assim, as pessoas buscam equivocadamente o bem parte de Deus. Este um dos grandes desafios do nosso tempo: uma sociedade que nega a Deus, e que aceita a religiosidade apenas no mbito pessoal e subjetivo. Se antigamente combatamos a religio, do ponto de vista do catolicismo romano e suas heresias, tnhamos um ponto de partida para iniciar o dilogo e apresentar Jesus. Agora, na era ps-moderna, o desafio da secularizao torna-se um grande impedimento, pois o assunto da f foi relegado ao mbito particular e cada um segue a sua prpria verdade. Certo dia li em uma camiseta a seguinte frase: no me siga, tambm estou perdido!. O pior o que secularismo ps-moderno acaba repercutindo na vida de muitos crentes. Certos cristos dos dias atuais tendem a fazer a separao entre o eclesistico e o secular, entre vida na Igreja e vida privada. E o resultado so pessoas que tem atividades na Igreja, professam o cristianismo, participam da Santa Ceia, mas fora da Igreja praticam coisas que no agradam a Deus, dizendo que na Igreja deve se comportar de um jeito, e na vida secular, de outro. A causa deste dualismo, desta bipolaridade espiritual, que este problema no foi tratado no incio, quando a pessoa se decidiu para Cristo. Neste aspecto, o discipulado vem como uma ferramenta capaz de enfrentar e curar este desvio. A importncia do discipulado se d em preparar o novo convertido para enfrentar a tendncia secularizante da sociedade em que ele vive. Atravs do Discipulado, o neoconverso vai saber que tudo o que ele fizer deve ser para a glria de Deus (1 Co. 10.31). E onde ele estiver ele deve viver para Deus. Assim, um novo convertido se torna um verdadeiro discpulo de Jesus que assume sua cruz e segue a Cristo (Lc. 9.23). Deus est presente em todas as reas da vida humana (Sl. 139).
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3. O desafio do pluralismo religioso Se de um lado enfrentamos o desafio do secularismo, por outro lado enfrentamos o pluralismo religioso. A filosofia do pluralismo religioso diz que devemos tolerar as diferenas, que a espiritualidade uma coisa boa, mas cada um pode buscar sua maneira. Fala-se at em espiritualidades. comum hoje no Brasil pessoas que vo, por exemplo, Igreja Universal s teras para a sesso do descarrego, nas quartas-feiras na reunio de doutrina do espiritismo kardecista, nas quintas-feiras s nossos cultos da vitria, na sexta-feira s encruzilhadas e aos terreiros de macumba, missa catlica aos sbados e para finalizar a semana, nos domingos pela manh (pasmem!), nossa Escola Dominical. As pessoas esto confusas. Est sendo pregado o ecumenismo cristo pelo catolicismo. Abrem-se novas Igrejas como se fossem franquias de lanchonetes fast food. Igrejas ditas crists so verdadeiras aberraes. H poucas quadras de minha casa encontro igrejas onde jovens entram no templo como pessoas normais e saem tatuados, com piercings e alargadores de orelhas. Em grandes centros se proliferam comunidades crists para homossexuais... tudo isso prova que o pluralismo religioso est tomando conta da sociedade. Alm disso, Igreja hoje est sendo atacada diuturnamente pelas seitas, heresias e outras religies. Como os novos convertidos vo sobreviver a este contexto? Os novos decididos estaro livres do pluralismo religioso unicamente atravs de um trabalho srio de integrao e discipulado, onde eles sejam orientados atravs de um ensino sistemtico da Palavra de Deus e debaixo da uno divina. Eles precisam conhecer a Palavra de Deus, que a fonte para eles beberem. Meu pastor presidente, Srgio Melfior, usa a seguinte frase: Evangelizar dar um copo com gua, discipular mostrar a fonte. Quanto o novo crente descobrir a fonte (Palavra de Deus) atravs do discipulado, o assdio de satans no o far se perder, pois ele estar edificado sobre a rocha (Lc. 6.48).

III BENEFCIOS DO DISCIPULADO PARA A IGREJA A deciso 5%; o seguimento 95% (Billy Graham). Alm da vitria sobre todos os desafios elencados no ponto anterior, existem outros benefcios para a Igreja no Discipular4: a) Discipular uma das maneiras mais estratgicas de se ter um ministrio pessoal ilimitado. Pode ser feito em qualquer tempo e lugar, para qualquer pessoa ou grupo.
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b) Discipular o mais flexvel dos ministrios. O discipulado um trabalho com diretrizes, mas de aplicao extremamente flexvel. c) Discipular a maneira mais rpida e segura de mobilizar todo o corpo de Cristo para evangelizar. Discipulado se torna tanto o resultado da evangelizao, quanto uma forma de realizar a evangelizao. d) Discipular tem um potencial de mais longo alcance para produzir frutos do que qualquer outro ministrio. Jesus dizia, pois, aos judeus que criam nele: Se vs permanecerdes na minha palavra, verdadeiramente sereis meus discpulos (Joo 8.31). e) Discipular propicia igreja local excelentes lderes. Lderes maduros, centralizados em Cristo e orientados pela Palavra. f) Discipular um antdoto contra as heresias. g) Discipular acelera o crescimento espiritual de quem discipula e de quem discipulado. PARA REFLETIR: Todos os gigantes de Deus foram homens fracos que fizeram grandes coisas para Deus, porque se estribaram no fato de Deus estar com eles. (Hudson Taylor)

1 Ministro do Evangelho (CIADESCP) e Pastor auxiliar da IEADJO Sede. Coordenador do Depto. de Evangelismo e Discipulado da AD em Joinville (SC). E-mail: joaryjc@hotmail.com 2 BREEN, Mike. KALLESTAD, Walt. Uma Igreja Apaixonante. Rio de Janeiro. CPAD. 2005. 3 CHAMPLIN, Russel Normam & BENTES. Enciclopdia de Bblia, Teologia e Filosofia. So Paulo: Hagnos, 2002. Volume 6. p. 123. 4 MOORE, Wailon B. Multiplicando discpulos - o mtodo neotestamentrio para o crescimento da Igreja. Rio de Janeiro: JUERP , 1983. p. 31.

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ENTENDENDO OS PRINCPIOS FUNDAMENTAIS DE AUTORIDADE E LIDERANA NO DISCIPULADO


Marco Aurlio Bittencourt de Oliveira1

Conceitos de Autoridade TEXTOS BASE: ROMANOS 13:1-7 / 1 TM 2:1-2 A Palavra de Deus nos ensina acerca da importncia de entendermos os princpios de Liderana e Autoridade pelo fato de vivermos toda a nossa vida ligada a este tema, pois em algum momento estamos debaixo de alguma autoridade e em outros momentos exercemos a autoridade sobre alguma pessoa ou at mesmo a um grupo de pessoas. Nos versculos base apresentados encontramos no livro de Romanos que todo e qualquer tipo de autoridade instituda por Deus e que devemos estar sob as suas orientaes e no livro de 1TM encontramos a orientao de que tambm temos que orar por aqueles que nos governam. Entretanto devemos compreender que h dois tipos de autoridade: Autoridade Humana: Governantes polticos, militares, lderes empresariais e corporativos, professores escolares, mdicos,.... Autoridade Espiritual: Pastor da igreja, obreiros, lderes de departamentos, professores de cursos de ensino bblico, discipuladores, entre outros servos no Reino de Deus. de fundamental importncia que venhamos a entender as diferenas entre os tipos de autoridades apresentadas, pois uma vez instituda por Deus a Autoridade Humana tem que ser bno na vida do cristo e no fonte de maldio, assim, ela deve ser obedecida de forma condicional, pois de forma alguma esta autoridade deve induzir o crente ao pecado e lhe trazer consequncias para lhe tirar da presena gloriosa de Deus. Como exemplo desta situao, mencionamos o livro do profeta Daniel, onde encontramos no captulo 3 que o povo de Israel estava sob o domnio do rei da Babilnia, e neste perodo o Rei Nabucodonosor havia construdo um monumento de ouro de 27 metros de altura com 2,7 metros de largura e instituiu um decreto de que diante das autoridades humanas e ao som de msica todos haveriam de se prostrar para consagrar e adorar aquele monumento, sendo que os que se negassem a cumprir tal ordem estariam sofrendo uma condenao de morte.
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Entendemos pelo relato bblico que o rei dotado de sua autoridade estava exigindo que o povo de Israel cometesse um pecado de idolatria de carter coletivo. No entanto somos sabedores que trs homens no concordaram com a ordem recebida, pois no aceitavam se prostrar e adorar outro deus a no ser o DEUS de Abrao de Isaque e de Jac, o Deus Criador. E Deus honrou os trs amigos do profeta Daniel, onde encontramos que Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, embora condenados ao fogo da fornalha, ora aquecida sete vez mais do que o normal, foram abenoados com a presena do prprio Deus os livrando do fogo ardente e nada lhes aconteceu. Ao contrrio, encontramos pelo registro bblico que o prprio Rei Nabucodonosor foi tocado com o maravilhoso livramento que estes trs homens receberam por parte do Senhor. Em relao Autoridade Espiritual, a Bblia nos ensina que devemos obedecer de forma incondicional e com plena submisso. Encontramos na Bblia a seguinte orientao: Obedeam aos seus lderes e submetam-se autoridade deles. Eles cuidam de vocs como quem deve prestar contas. Obedeam-lhes, para que o trabalho deles seja uma alegria e no um peso, pois isso no seria proveitoso para vocs. (Hebreus 13:17). Neste registro bblico somos instrudos a ser submissos nossas Autoridades Espirituais e lembrando que a palavra submisso vem de sujeio, ou seja, mesmo que a nossa opinio ou vontade seja diferente das orientaes institudas pela nossa liderana espiritual, devemos ser obedientes e seguir as suas instrues, pois diferentemente da Autoridade Humana a Autoridade Espiritual foi instituda com o nico propsito de ser um canal de beno para a vida do cristo. E exatamente neste ponto que muitas vezes o crente se perde, pois no incomum o crente receber uma instruo de sua liderana espiritual e no a cumprir exatamente por no concordar ou at mesmo por no ter entendimento do pleito. Vejamos alguns exemplos bblicos: a) A fuga do Egito diante do Mar Vermelho e Deus instruiu o povo a marchar. xodo 14:15. Onde a obedincia da instruo recebida atravs de Moiss fez com que o mar se abrisse para o livramento do povo de Israel; b) A queda do muro de Jeric: em Josu 6:3-5 o lder do povo de Israel recebe uma instruo um pouco incomum e orienta os seus soldados, onde eles deveriam rodear as muralhas por sete dias, sendo uma volta por dia at o sexto dia e no stimo dariam sete voltas em torno da muralha e finalmente estariam buzinando e gritando e aps este procedimento a muralha viria ao cho. Os dois exemplos acima nos mostram que por mais que sejam atpicas as ordens dadas pelas Autoridades Espirituais. As mesmas ao serem obedecidas resultam em bnos, conquistas e vitrias, pois o ato de marchar diante da proximidade de uma morte eminente e caminhar cerca de 32 km por dia durante seis dias e 225 km no stimo dia, so instrues difceis de serem compreendidas, mas obedec-las foram decisivas para o sucesso do povo de Deus daquela poca.
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Temas correlatos acerca aos princpios de Autoridade - A origem de Satans atravs da usurpao da autoridade de Deus - Isaias 14:12-15 / Ezequiel 28:13-17 - A queda do homem no Jardim do den Gn. 3: 1-4 - O que submisso e sua importncia no Reino de Deus? I Cor 16:16 - Como vencer o esprito de rebelio? Num 16 1-50 - Formas de manifestao da rebelio no homem: a) Atravs dos pensamentos; b) Atravs das razes; c) Atravs das palavras. Jesus Cristo - O nosso maior exemplo de submisso e obedincia Textos base: Fp 2:5-11, Hb 5:7-9 Lembrando que Jesus Cristo nos deu o maior de todos os exemplos de obedincia e submisso ... E adiantando-se um pouco, prostrou-se com o rosto em terra e orou, dizendo: Meu Pai, se possvel, passa de mim este clice; todavia, no seja como eu quero,mas como tu queres. Mateus 26:39 Conceitos de Liderana Textos base: Romanos 1:11-12 / 1 Tessalonicenses 1:8 A liderana comea com uma viso, o comprometimento com esta viso uma misso, que ento cumprida pelo estabelecimento de certas metas. No entanto, o lder no faz isso sozinho. Assim, sua tarefa comunicar a viso, a misso e as metas aos seus seguidores, fazendo com que eles os ajudem no cumprimento. Pode-se fazer a seguinte pergunta: O que mais fcil do que comunicar? Embora faamos isso diariamente, devemos entender que se comunicar no apenas realizar uma repetio de palavras, a comunicao o modo pelo qual o lder unifica e dirige o grupo. importante que o lder aprenda a se comunicar eficientemente, assim poder exercer eficientemente seu potencia de liderana. Vejamos abaixo algumas regras para exerccio da boa comunicao no exerccio da liderana. 1) A comunicao eficiente promove a integrao do grupo; 2) A comunicao eficiente proporciona informar os objetivos; 3) A comunicao eficiente faz bom uso da liberdade de expresso; 4) A comunicao eficiente transmite com fidelidade os ideais; 5) A comunicao eficiente acontece quando conhecemos bem o receptor;
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necessrio que o lder defina metas para levar seus liderados execuo, vejamos alguns procedimentos para que isso acontea com maior facilidade: - COMOO; - CONVENCIMENTO; - SATISFAO; - ATIVAO. Relacionamos 10 importantes procedimentos para o exerccio da boa liderana: 1) Alcanar a totalidade do grupo; 2) No julgar pela aparncia exterior; 3) Evitar pr as crticas em evidncia; 4) Entender o tempo certo para a abordagem; 5) No se abater com os atos dos desleais; 6) Nunca tentar ter sucesso sozinho; 7) Acreditar naquilo que est sendo transmitindo; 8) Apresentar os benefcios; 9) Entender o poder da palavra e poder do silncio; 10) Evitar confrontos desnecessrios.
1 Marco Aurelio Bittencourt de Oliveira Dicono da Igreja, 3 Coordenador Departamento de Discipulado Lder do Discipulado da IEADJO - Templo Sede. E-mail: marcobittencourt@terra.com.br

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A IMPORTNCIA DA LIDERANA PARA O FORTALECIMENTO DO DISCIPULADO


Joo Germano 1 O discipulado comprometimento com Cristo; por existir Cristo, tem que haver discipulado. (Dietrich Bonhoeffer) INTRODUO A Igreja hoje enfrenta um mundo ps-moderno que influenciado por suas tendncias globalizadas. neste cenrio influenciado pelo relativismo e o sincretismo religioso, que a Igreja necessita de lideranas compromissadas e voltadas para o ide de Cristo. Os problemas enfrentados no presente sculo, apesar de parecidos, no so os mesmos que os lderes da Igreja Primitiva enfrentaram. Entretanto, o servo chamado por Deus para trabalhar em sua seara, lida atualmente com o drstico avano tecnolgico e o sincretismo de costumes religiosos. Desta forma, o trabalhador cristo deve est convicto do seu chamado, ciente de suas responsabilidades e atribuies. Nunca antes uma sociedade se tornou to permissiva, to deslocada e desunida, to incapaz de manter a ordem, a estabilidade e o equilbrio. (Mike Breen e Walt Kallestad) Segundo o Pr. Marcos Tuler: o educador cristo precisa conscientizarse de que estamos vivendo em uma poca de revoluo de conceitos, idias, princpios, juzos e valores; de mudanas to profundas e de propores to amplas que nem sequer podemos mensur-la. (Tuler, Marcos. Art. Chamada para o ensino e o desafio da globalizao www.cpad.com.br). De quem a responsabilidade de conscientizao e ao no tocante ao discipulado na igreja? De ningum mais a no ser dos lderes. So eles, semelhantemente a Jesus, quem devem planejar, e colocar em prtica o discipulado na igreja. Eles devem ensinar sobre o assunto luz da Bblia para toda a congregao, devem treinar discipuladores e eles mesmos devem ser discipuladores. Sabemos
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que dependendo do tamanho da igreja, essa tarefa para o pastor pode ser mais facilitada ou no. O que no se pode aceitar uma congregao que no possua um processo discipulatrio. Um pastor que no se interesse pelo crescimento em Cristo de seus irmos, que no os procure, que no se importe com isso, que fique apenas nas teorizaes, no um pastor que apascenta o rebanho de Cristo com conhecimento e com inteligncia. (Jr 3.15). certo que no so muitos os chamados a pastorear uma grande congregao ou mesmo ensinar numa classe, mas todos so chamados a participar na tarefa de fazer discpulo. (Robert E. Coleman) Um discpulo maduro tem de ensinar outros cristos como viver uma vida que agrade a Deus, equipando-os a treinar outros para que ensinem outros. (Keith Phillips) Todos entram sozinhos no discipulado, mas ningum fica sozinho nele (Dietrich Bonhoeffer) Pare um momento para examinar sua vida. Existe alguma pessoa hoje andando com Deus e investindo em outros a plenitude de vida que tem em Cristo como resultado do ministrio em que voc tem servido? Um homem? Uma mulher? Se a resposta for no, a pergunta seguinte : voc tem dado fruto? Talvez voc frequente fielmente uma igreja, cante no coro, seja dicono, apoie um grupo jovem, sirva como presbtero ou seja at mesmo pastor. Talvez voc testemunhe todos os dias ou ensine em grupos de estudo bblico. So atividades recomendveis, mas no chegam a cumprir o seu alto chamado de fazer discpulos. A atividade no substitui a obedincia; o viver ocupado no pode tomar o lugar da reproduo. (Keith Phillips)

1 Gerao Paulo

MODELO QUATRO GERAES (II Tm 2.2.) 2 Gerao 3 Gerao 4 Gerao Timteo Homens fiis Outros...

I. CONTEXTO BBLICO NO ANTIGO TESTAMENTO O trabalhador cristo, compreendido entre pastores, obreiros, lderes, e demais servos da ceara, figuram na Bblia desde os tempos antigos. Na conduo do povo Israelita terra prometida, Moiss, nomeou um sucessor. Contudo, primeiro foi necessrio e imprecindvel ensinar e discipular aquele que lhe substituiria
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na misso de conduzir o povo, haja vista, que tal misso exigia conhecimento, experincia e preparo. Moiss foi um exemplo de lder e discipulador, demonstrando suas habilidades, na conduo do povo no deserto e no preparo de Josu para ser o seu sucessor. A - Metodologia de Moiss Na poca dos fatos narrados no Antigo Testamento, no havia tecnologia a disposio do ensino e discipulado. Diante desta situao, Moiss, orientado por Deus, preparou Josu das seguintes maneiras: Foi ensinado e discipulado desde a sua adolescncia; Discipulado pelo prprio exemplo de vida de Moiss; Institui Josu como servo seu; Treinou Josu nas prprias batalhas de guerra; Instruiu Josu com base nas orientaes oriundas de Deus; No obstante, o lder tido pelos seus liderados como um exemplo a ser seguido. Desta forma, possvel compreender que a sade espiritual de determinado departamento da Igreja, est estritamente interligado com a forma no qual est sendo conduzido. O Pr. Marcos Tuler categrico ao afirmar: os alunos podem se esquecer das lies de seus mestres, mas, dificilmente da pessoa que eles representam. Afinal, os melhores professores ensinam as lies da prpria vida. (Tuler, Marcos. Art. Competncias Imprescindveis ao ensino na escola dominical - www.cpad.com. br). II. CONTEXTO BBLICO NO NOVO TESTAMENTO Em o Novo Testamento, temos Jesus, como o maior ensinador e discipulador da histria, tornando-se o maior exemplo de servo de Deus, enquanto executava o projeto divino na terra. Mateus, um ex-coletor de impostos do governo romano, escreveu em seu livro, no captulo 28, versculos 18-20 a ordenana deixada por Jesus, a qual diz: Chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: -me dado todo o poder no cu e na terra. Portanto, ide e fazei discpulos de todos os povos, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo, ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado. E certamente estou convosco todos os dias, at consumao do sculo. Aqui, recai sobre os ombros do trabalhador cristo (obreiro-lder), uma responsabilidade muito grande. Jesus estava determinando que os seus discpulos ensinassem aos novos cristos, todas as coisas que Ele os havia ensinado, ou seja,
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os discpulos possuam a responsabilidade de ensinar as mesmas coisas que haviam aprendido. A inobservncia desse preceito bblico causa srias consequncias para a Igreja, como por exemplo, um crescimento aqum do esperado e a consequente fraqueza espiritual dos membros do corpo. A obedincia o primeiro distintivo do discpulo. (Keith Phillips) III. METODOLOGIA DE JESUS A - Jesus ensinava por meio de parbolas. Ele sabia que cada pessoa s poderia compreender as coisas a parti da sua perspectiva pessoal. Por isso Ele ensinou por parbolas, que por sua vez, uma histria que ajuda a compreender a realidade. No livro de Marcos, no captulo 4, versculo 34 assevera: Sem parbolas no lhes falava. Mas tudo explicava em particular aos discpulos. B Jesus ensinava atravs do prprio testemunho de vida. Jesus possua uma reputao ilibada, no tinha do que se envergonhar. O seu exemplo de vida, determinava e moldava o perfil dos seus discpulos. Ele influenciava profundamente o meio em que vivia. O verdadeiro lder influencia os seus liderados com o seu prprio testemunho, sendo em algumas vezes, uma referncia pessoal para o liderado. Segundo Keith Phillips: O discipulado cristo um relacionamento de mestre e aluno baseado no modelo de Cristo e seus discpulos, no qual o mestre reproduz to bem no aluno a plenitude da vida que tem em Cristo que o aluno capaz de treinar outros para que ensinem outros. (Keith Phillips) C Jesus estava com os discpulos diariamente. Jesus acompanhava os passos dos seus discpulos, pois sabia dos perigos que os rodeavam, afinal, o inimigo vive ao derredor do cristo, bramindo como um leo, buscando a quem possa tragar. D Jesus entendia as diferenas de cada discpulo. Jesus era um lder nato e por excelncia. Ele sabia lidar com cada um dos seus liderados. Outrossim, o Mestre lidava com discpulos de categorias sociais totalmente diferentes. IV. O DISCIPULADOR E O OBREIRO NA BBLIA Aps o revestimento de poder, os discpulos estavam definitivamente dispostos a exercer o ministrio do discipulado. Em Atos 5:42 a Bblia diz: E
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todos os dias, no templo e de casa em casa, no cessavam de ensinar e de pregar Jesus, o Cristo. O exerccio da atividade discipuladora requer dedicao e disposio. Quando os apstolos comearam a realizar o ide de Cristo, a atividade era executada diariamente e de casa em casa, pois todas as famlias precisavam ser alcanadas pelo evangelho. A - Conceito de discipulador Segundo o Pr. Aziel Caetano da Silva, o discipulador algum que alm de informar, tambm coopera na formao espiritual do seu aprendiz, tornandose referncia para o discpulo. Podemos entender por discipulador tambm, o agente cristo guiado por Deus, para orientar os novos convertidos em sua nova caminhada. (Silva, Aziel Caetano da. - Curso para discipuladores Esboo de discipulado) B - Conceito de discipulado Na viso de David Kornfield, discipulado uma relao comprometida e pessoal, onde um discpulo mais maduro ajuda outros discpulos de Jesus Cristo a aproximarem-se mais dEle e assim reproduzirem (David Kornfield, Srie Grupos de Discipulado (So Paulo, Editora SEPAL, 1994), vol. 1, p. 6). Discpulo o aluno que aprende as palavras, os atos e o estilo de vida de seu mestre com a finalidade de ensinar outros. (Keith Phillips) V. A IMPORTNCIA DO DISCIPULADO NA IGREJA Cristianismo sem Jesus Cristo vivo, permanece necessariamente um cristianismo sem discipulado; e cristianismo sem discipulado sempre cristianismo sem Jesus Cristo; uma ideia, um mito. (Dietrich Bonhoeffer) Quando a igreja exala discpulos, inala convertidos (Waylon B. Moore) Atravs do discipulado, a igreja como corpo de Cristo, consegue se desenvolver com qualidade e consistncia, gerando novos talentos que substituiro as geraes transitrias. ...o discpulado a nica maneira de evitar m nutrio espiritual e a fraqueza dos filhos espirituais pelos quais sou responsvel. o nico mtodo que produzir cristos maduros e capazes de reverter a deteriorao fsica e espiritual.... (Keith Phillips) Segundo o Pr. Ewerton Barcelos, atravs do discipulado, se prepara discpulos para um envolvimento nos ministrios e departamentos da igreja, proporcionando um fortalecimento qualitativo, que resultar naturalmente na multiplicao de outros discpulos.
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Uma igreja sem um bom corpo de lderes e discipuladores no conseguir subsistir ao longo dos anos, haja vista que um trabalho realizado aleatoriamente e sem propriedade no levar a resultados satisfatrios. VI. BENEFCIOS DO DISCIPULADO Discipular a maneira mais rpida e mais segura de mobilizar todo o corpo de Cristo para evangelizar. (Waylon B. Moore) Quando a igreja possui um corpo de obreiros comprometidos com o Discipulado, que buscam exercer as suas funes com base nas Escrituras Sagradas, dedicando o tempo hbil para o bom desempenho da sua atividade, alcana-se os seguintes benefcios: A - A base da Igreja constituda na palavra de Deus; B - O entendimento espiritual dos crentes cresce gradativamente; C - No h dificuldade em compreender os costumes e a doutrina da Igreja; D - A Igreja cresce com qualidade; O discipulado o nico meio de produzir tanto a quantidade como a qualidade que Deus deseja dos cristos. (Keith Phillips) E - Posteriormente, cada crente comea a produzir frutos. O discipulador sabe que a responsabilidade continua at que seu discpulo chegue maturidade espiritual, capacidade de reproduzir. (Keith Phillips) No h chamado mais alto, comisso mais clara no Novo Testamento do que a ordem de reproduzir em outros o carter que o Esprito de Deus criou em voc. Cristo espera que cada cristo produza fruto espiritual. (Keith Phillips) VII. PREJUZOS POR FALTA DO DISCIPULADO Caso a igreja no se preocupe com a formao de pessoas para o discipulado, consequentemente no haver crescimento e desenvolvimento desta. As consequncias so as seguintes: A - No h uma construo de uma base espiritual bem edificada; B Encontra-se dificuldade em compreender e praticar os costumes e a doutrina da Igreja; C - A Igreja no cresce com qualidade; D - No regra, mas na maioria das vezes, no produz bons frutos; E - No regra, mas em muitos casos, o novo convertido no consegue permanecer firme no caminho do Senhor.
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VIII. DIFERENCIAO DE OBREIRO NO DISCIPULADOR E OBREIRO DISCIPULADOR


OBREIRO NO DISCIPULADOR Ensina por conceitos; Aponta os caminhos; Forma mais um crente; Quase no visita; Promove o desenvolvimento intelectual; Relao coletiva com as pessoas; No acompanha o desenvolvimento espiritual. OBREIRO DISCIPULADOR Ensina por conceitos e atravs da prpria vida; Conduz ao longo do caminho; Forma um discpulo; Visita constantemente; Promove o amadurecimento espiritual; Relao pessoal com o discipulando; Acompanha o desenvolvimento espiritual do discipulando.

BIBLIOGRAFIA INTERNET. http://estudos.gospelmais.com.br/ Os desafios de um discipulador e professor. CHAMPLIN, R. N.e BENTES, J. M. Enciclopdia de Bblia, Teologia e Filosofia. Volume 02. So Paulo: Candeia, 1995. BONHOEFFER, Dietrich. Discipulado - So Leopoldo: Editora Sinodal, 2004 BREEN, Mike. KALLESTAD, Walt. Uma Igreja Apaixonante. Rio de Janeiro. CPAD. 2005. PHILLIPS, Keith. A Formao de Um Discpulo. So Paulo. Editora Vida, 2005. MOORE, Waylon B. Multiplicando Discpulos Rio de Janeiro. Juerp, 1993.

1 Pr. Joo Germano Pastor Auxiliar e Distrital do Distrito 13 - Costa e Silva Co-Fundador da Escola Teolgica de Francisco Beltro/PR, Co-Fundador da ETEPH (Escola Teolgica de Palhoa/SC), Palestrante e Consultor Teolgico do Departamento de Discipulado e-mail: ogermany@ig.com.br (47) 9927-8589

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CASAIS REALIZANDO O DISCIPULADO


Uziel Nunes de Oliveira 1

Texto base: Evangelho de Joo 21.23 e 24. INTRODUO No Evangelho de Joo encontramos o Verbo vindo habitar entre os homens, mostrando Sua glria, para mostrar a Luz da Vida e transformar homens em Filhos de Deus. No momento oportuno Deus se fez carne para discipular. Deixou sua glria e rebaixou-se para fazer-se entender pelos smplices, pelos pobres, pelos desafortunados e cham-los bem aventurados. As pessoas e os professores de religio estavam fazendo confuso com os ensinos trazidos por Moiss. Houve necessidade de uma explicao minuciosa do propsito de Deus para as pessoas. Somente um estudo bblico e orientaes pessoais poderiam implantar no corao das pessoas o Amor de Deus, revelado em Jesus Cristo. Ento, a Expresso nica de Deus, que existe no corao do Pai, se revelou, com clareza do Dia. Os demais evangelhos mostram Jesus dirigindo-se s multides. Reunies, estudos, sermes e mensagens dirigidas a muitos. J no Evangelho de Joo houve uma seleo de acontecimentos especiais, nicos, individuais. Um discipulado particular, com efeito imediato no crescimento da propagao da mensagem. No captulo 6 de Joo percebemos Jesus deixando claro para a multido que o ensino de Deus pessoal e que Deus os traz a Ele para ser ensinado pessoalmente. Havia uma resistncia de Jesus pelas multides, pois os conhecia e sabia que no podiam confiar neles (Jo 2.23-25; 6-61-69; 7.30-31, 40-44; 8.31-59; 12.42-43). Da o evangelista, como discpulo, resolver escrever e registrar parte do grande ministrio de discipulado individual de Cristo. 1) Chamando individualmente - Primeiros discpulos - Evangelho de Joo, captulo 1. Ao ler os demais evangelhos fcamos impressionados com os chamados dos apstolos. Ao convite de Jesus eles largaram as redes, a repartio pblica e suas atividades. Mas no evangelho de Joo que percebemos que eles o assim fizeram vez que foram discipulados antes. Foi entre os discpulos que Jesus chamou os apstolos. Os dois primeiros seguidores de Jesus (sendo Andr um deles) foram convidados por Jesus a vir e ver e ento comearam a ser ensinados. A primeira
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coisa que Andr fez depois de comear a seguir a Jesus foi procurar seu irmo Simo com a mensagem: Encontramos o Messias. E imediatamente o levou at Jesus. Felipe foi outro discpulo que foi impressionado pelo ensino particular de Jesus e, tendo encontrado Natanael, passou a propagar: Encontramos aquele a respeito de quem Moiss escreveu, o anunciado pelos profetas, Jesus filho de Jos, o Nazareno. Terminou com o convite: venha, veja voc mesmo. Esta a primeira funo do discipulado: Mostrar quem o Jesus da Bblia e convidar as pessoas para ver por elas mesmas. 2) Palestra particular noturna - Nicodemos - Evangelho de Joo, captulo 3. Nicodemos era um destacado lder entre os Judeus. Ficou impressionado com os sinais divinos de Jesus e conclui que Jesus era Mestre e que Deus estava com Ele. Mas isso ainda era parte da verdade. Foi numa palestra particular e noturna, tarde da noite, que descobriu toda Verdade. Nicodemos era considerado sbio e mestre, mas o ensino particular de Jesus demonstrou que ele no sabia o bsico. Jesus explicou com autoridade pois conhecia por experincia. O testemunho de Jesus no era baseado em boatos mas em coisas que ele mesmo viu, com seus prprios olhos. Nicodemos tinha muitas perguntas e as resposta a elas trouxe um dos ensinos mais profundos de Jesus a respeito do amor de Deus e da salvao disponibilizada aos homens. Na sequncia da histria da Bblia percebemos a profunda impresso que Jesus deixou neste discpulo secreto (Jo 7.50-53 e 19.39-42). Esta uma das vantagens do discipulado: Ensinar aquele que conhece parcialmente a verdade, no horrio em que for mais conveniente ao aprendiz. 3) Palestra Pblica na hora do almoo - Samaritana - Evangelho de Joo, captulo 4. A mulher de Sicar, uma samaritana, fazia parte de uma religio cheia de elementos falsos. Havia dvida em seu corao sobre a verdadeira adorao. Sua vida pessoal era uma lstima e talvez por isso foi buscar gua no maior calor do dia. Jesus estava sentado na beira do poo, sozinho, quando houve aquele encontro. Comeou com elementos conhecidos da mulher e foi progredindo no seu ensino, at revelar toda a verdade. A resistncia inicial da mulher foi se abrandando e Jesus revelou-se a ela (o que raramente fez) como Messias e a fez conhecer a gua da vida. A verdade a respeito de Deus e da sua adorao foi revelada a uma pessoa aparentemente sem expresso, mas foi ela quem possibilitou a chegada do tempo de colheita para os Samaritanos de Sicar. O discipulado para Jesus era a comida que
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ele mais apreciava. No se importava com o resto. Muitos daquela cidade passaram a crer nEle, no s pelo testemunho da mulher, mas pelo que ouviram em dois dias de ensinamento e concluram: Ele o Salvador do Mundo. Este a finalidade do discipulado: transformar seguidores em mensageiros. 4) Palestra particular a discipuladores - Cenculo - Evangelho de Joo, captulos 13 a 14 Na vspera do seu sacrifcio, Jesus reuniu seus apstolos para lhes ensinar a ser discipuladores. Na hora eles no entenderam o que Ele estava fazendo, mas depois tudo ficou claro. Atravs do lavar dos ps, Jesus ensinou sobre humildade e santidade, estabelecendo um novo padro para o discipulado. Jesus deu a eles um novo mandamento: Amem uns aos outros, concluindo que, dessa maneira, todos iro reconhecer que vocs so meus discpulos, quando eles virem o amor que vocs tem uns pelos outros. Deu-lhes a esperana de um novo e espaoso lugar, onde se chegar pelo novo e vivo caminho (Jesus), um caminho onde o discpulo convidado a fazer obras maiores do que Jesus, pois Ele deu o privilgio de fazer a mesma obra que Ele realizou. Para tanto, para o discipulado, Jesus vai atender todos os nossos pedidos. Aos discipuladores foi garantido o envio do Esprito Santo. O Amigo, o Esprito Santo que o Pai enviar, a meu pedido, ir esclarecer tudo para vocs. ele vai lembr-los de todas as coisas que ouviram de mim. Eu vou, mas o deixarem com assistncia plena. meu presente de despedida para vocs. Este o poder do discipulado: transformar a vida do discipulador. 5) Mostrando a Glria de Cristo no casamento - Can da Galilia emblemtico que o primeiro sinal do ministrio de Jesus foi num casamento em Can da Galilia, sendo o primeiro vislumbre de sua glria. E seus discpulos creram nEle. Isto revela que a inteno de Jesus revelar a sua Glria (aquilo que Ele ) no casamento. Para tanto h necessidade de convidar Jesus para o dentro do lar. O longo perodo do discipulado de Jesus comeou nesta festa de casamento, querendo ele dizer que o melhor ainda est por vir. Deus sempre demonstrou o propsito especial com o casamento, realizando o primeiro casamento da histria, no Jardim do den. Foi esta instituio que Deus utilizou com exemplo de relacionamento entre Ele e Israel, qualificando-se como marido da nao. A Bblia toda condena o adultrio e a violao do casamento, de qualquer forma em decorrncia da seriedade do unio conjugal. J no Novo Testamento, para reforar sua posio, Jesus condenou veementemente o adultrio e o divrcio, no deixando margem para dvidas a respeito. Os apstolos seguiram seu exemplo e deixaram registrada nas cartas a
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valorizao do casamento. Paulo chegou a comparar o relacionamento da Igreja com Cristo como um casamento e vice-versa. Esta uma das poderosas ferramentas do discipulado: fortalecer a instituio do casamento. Concluso O livro de Joo pode ser considerado o Evangelho do Discipulado, inclusive sendo recomendado como primeira leitura do discipulando. Nele percebemos que o discipulado deve envolver os cnjuges, sendo esta uma ferramenta gloriosa para aconselhar enquanto ensina as verdades fundamentais. O discipulador de casais deve estar preparado, alm dos recursos teleolgicos, com o dom de aconselhamento e orientao. Como base, o discipulador nunca pode esquecer que o relacionamento que ele esta ensinando (entre Cristo e a Igreja) possui os mesmos requisitos e qualidades do casamento.

Ev. Uziel Nunes de Oliveira Ministro do Evangelho (CIADESCP), Coordenador Geral do Departamento de Casais e Juiz de Direito. E-mail: uziel.n.oliveira@gmail.com
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REALIZANDO O DISCIPULADO ATRAVS DA ESCOLA BBLICA DOMINICAL


Agnaldo Luis Pereira1 1 - DISCIPULADO - UMA FORMA DE CRESCIMENTO DO REINO DE DEUS
Um dos principais objetivos da Igreja de Cristo, que composta por todos aqueles que crem em Jesus de Nazar, est em cumprir o Ide do Senhor, descrito em Mt. 28.19,20, que diz: Ide, ensinai todas as naes,batizando-as em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo; ensinando-as a guardar todas as coisas que vos tenho mandado! Esse Ide consiste em obedecer ao mandamento divino de ganhar almas. Existem mtodos que podemos utilizar para alcanar milhares de pessoas, que muitas vezes, esto mais perto de ns do que pensamos! Entre eles, podemos destacar pelo menos trs: 1- Discipular - Uma Ao Emergencial da Igreja 2- Integrar - Abraar sem Recentimentos 3- Colocar em prtica o amor exemplificado na pessoa de Jesus 1.1. O que Discipular? - Discipular significa instruir (lat. instruere - dar instruo ,ensinar, Informar, comprovar com documentos) Inmeras pessoas encontram-se como aquele mordomo de Candace, rainha dos etopes que estava lendo um artigo, mas absolutamente sem entendimento; at que um servo de Deus obediente a voz Deste, correu o alcanou, e o fez entender. Uma vez que ele recebeu as instrues necessrias, tornou-se um novo convertido crescendo em f pois essa vem pelo ouvir a Palavra de Deus (Rm. 10.17) Podemos discipular algum, sem o mesmo (a) ser convertido, porm tudo precisa ser feito com muita sabedoria (se o sal for muito...). Visto que discipular significa instruir, informar e comprovar com documentos, verdades incontestveis para a obteno de uma nova vida, regada pela presena de Deus. Podemos alcanar com esses ensinamentos os:

a) No-crentes (Mt. 11.28 - Jesus convida todos os cansados e oprimidos a se chegarem a Ele) - Pessoas em todo o mundo esto vivendo a beira de um colapso, ao ponto de cometerem todo tipo de absurdos. Pv.24.11 diz: Livra os que esto destinados a morte, e salva os que so levados para a matana, se os puderem retirar! Se ficarmos de braos cruzados,
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essas pessoas podero ir para o inferno! Que responsabilidade esta nossa! J parou para pensar?! b) Afastados (Pv. 14.12 nos lembra que H caminhos que para o homem parece direito, mas o fim deles caminho de morte), isso fala de runa, destruio, separao de Deus. CUIDADO - O pecado atraente e enche os olhos, por isso que Paulo o apstolo aconselha em 1Co. 10.12: Aquele que pensa estar em p, olhe que no caia! Muitos cederam as investidas do adversrio e se distanciaram. Alguns reconhecem que no estavam levando as coisas de Deus a srio, outros acabaram esfriando na f e pararam ao se espelharem em homens. H casos especficos, em que esses afastados foram pessoas magoadas, ofendidas dentro da igreja e por serem sensveis demais, saram. Pv. 12.18 diz que h alguns cujas palavras so como ponta de espada, mas a lngua dos sbios sade. Pv. 18.19 fala que o irmo ofendido mais difcil de conquistar do que uma cidade forte; as contendas so como ferrolhos de um palcio. ATENO - Uma palavra ou um gesto, poder fazer a diferena em muitas vidas! - Pv. 14.33a lembra-nos No corao do prudente repousa a sabedoria! Pv. 25.11 diz que Como mas de ouro em salvas de prata, assim a palavra dita a seu tempo. c) Recm-Convertidos - Pv. 19.2a - fala que no bom a alma ficar sem conhecimento! Por isso, a doutrina do sbio uma fonte de vida para desviar dos laos da morte (13.14). Pv. 10.31 nos lembra que a boca do justo produz sabedoria em abundncia! O novo convertido necessita de ateno especial, pois devido a sua escolha, poder enfrentar oposies no mbito familiar, no trabalho, no colgio ou na faculdade e na sociedade como um todo. Sem dvida, precisar de muita orientao! Inmeras pessoas no conseguem permanecer porque so esquecidas e sentindo-se sozinhas no conseguem enfrentar os conflitos. 1.2. Necessidade de Promover a Integrao Lat. integrare (ato ou processo de integrar, tornar inteiro, incorporar = ajuntamento recproco dos membros de um grupo e sua identificao com os interesses e valores do grupo). Nunca se falou tanto de integrao como nos dias atuais, tem at a festa da integrao, onde vrias etnias se encontram para interagirem entre si. COMO SE PROMOVE ESSA INTEGRAO? Resposta: criando condies, no somente de chegada, mas tambm de permanncia das pessoas.
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Quatro passos essenciais para a integrao: a) Receptividade - A forma como as pessoas so recebidas, principalmente na Igreja, se torna fator decisivo para que elas possam permanecer. Levando em conta que essa receptividade se inicia com os recepcionistas, que devem ser pessoas espirituais, maduras, dotadas de pacincia, sabedoria e que no julgam pela aparncia, antes se preocupam com a converso do povo; alm claro da apresentao sem distino discriminao. b) Adaptao - lat. Adaptation - ao ou efeito de adapar -se, processo pelo qual os indivduos passam a viver em determinados ambientes. Se o visitante se sentir bem, sendo tratado de forma educada, sem dvida, aumentar as chances do propsito principal da igreja ser concretizado. Uma vez devidamente acomodada, a pessoa ir prestar ateno aos louvores e a ministrao da Palavra de Deus, que como espada afiada de dois fios, penetra at o ponto de dividir juntas e medulas sendo apta para dicernir os pensamentos e intenes do corao, alm de produzir convico de pecado e produzir f para salvao. c) Acompanhamento - o ato ou efeito de acompanhar, que se caracteriza em fazer companhia ou ir em companhia, ou seja, no abandonando, nem deixando a pessoa a merc da sorte. Quem o discipulando, ou o novo convertido? Resposta: algum que est aprendendo, se desenvolvendo na carreira crist, assimilando conhecimento e experincias. Poder ter dvidas e bloqueios, sendo necessrios os cuidados especiais, como de um recm-nascido. Entra em cena o email, as visitas, os telefonemas etodos os meios possveis de aproximao para o vnculo de um relacionamento sadio e proveitoso (Pv.14.21a diz o que despreza o seu companheiro, peca!) O acompanhamento desenvolve seu papel antes e depois da converso. d) Distribuio de funes especficas - Se a pessoa sentir-se amparada, logo ir desenvolver o sentimento de fazer algo tambm para o reino de Deus. Quando esse sentimento acontece, porque o Senhor est colocando o desejo de fazer a obra. Ns precisamos ter sabedoria para entender esse negcio. Quando e como que percebemos o momento de distribuir determinadas atividades? Quando a pessoa passa a frequentar as reunies, mostrando interesse de crescimento no reino de deus e matriculando-se na EBD. 1.3 - Colocando em prtica o amor exemplificado de Jesus Discipular nada mais do que colocar em prtica os ensinamentos deixados
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pelo Salvador. Quando percebemos que o amor que procedia Dele no era apenas em palavras, mas em ao. Ao que o levou at a cruz, deixando exemplo de amor sacrificial. Quando examinamos a passagem do bom samaritano, vemos os cuidados, a forma de tratamento, o exemplo de cidadania, a ateno especial dada a algum que era apenas mais uma vtima das circunstncias desfavorveis da vida, mas que foi acolhido em tempo hbil. Ns ramos ou estvamos naquela condio, de roubados e ridicularizados, mas algum cuidou de ns! Logo, tambm devemos fazer alguma coisa! II - ESCOLA DOMINICAL - AMBIENTE ONDE O DISCIPULADO PROSSEGUE NA CARREIRA ESPIRITUAL COM RESULTADOS SIGNIFICANTES DE APRENDIZAGEM CRIST A Escola Dominical d sequncia ao trabalho que se iniciou no discipulado, pois ela tambm evangeliza enquanto ensina, objetivando alcanar crianas, jovens, adultos e a famlia em geral, com os ensinamentos cristos que propiciaro razes, transformando- se naquilo que conhecemos por maturidade crist. 1.1 - Ensino trabalhado na EBD O ensino das doutrinas, das verdades eternas e incontestveis das Sagradas Escrituras, atravs do processo pedaggico semelhante uma escola secular, todavia sem deixar de ser profundamente espiritual. A escola secular instrui e contribui para a formao do indivduo e tambm de bons hbitos, mas no promove a educao do carter genuinamente cristo. Ela visa com prioridade o intelecto do aluno; j a EBD instrui mediante o ensino da Palavra de Deus. Na Escola Dominical, todos so beneficiados: as crianas que recebem formao moral e espiritual, os adolescentes e jovens que formam sua personalidade crist e maturidade, os adultos que recebem renovo no desempenho de uma vida crist frutfera. A formao de novos hbitos no novo convertido, so resultados de um carter ideal modelado pela Palavra de Deus, tendo o professor da Escola Dominical obrigao de auxiliar seus alunos, sejam esses novos convertidos ou no, a viverem uma vida verdadeiramente crist em inteira consagrao Deus. Muitos obreiros de hoje eram e continuam sendo alunos, ou so frutos da EBD. Cada aluno, um crente salvo Cada salvo, bem treinado, Um obreiro ativo, diligente e dinmico! Assim sendo, o novo crente aceita a Jesus, passa pelo discipulado, comea crescer no Senhor, e na Escola Dominical, aprende como ser um crente melhor
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para glorificar o precioso nome de Jesus atravs de uma vida na presena de Deus! 1.2 - Toda Igreja necessita de uma Escola Dominical Para que possa ser difundido os ensinos sagrados, de forma contnua e sistemtica, pois enquanto ensina, ela prepara os crentes para o trabalho do Senhor, cumprindo assim a misso e vocao de promover o Reino Dele, entre os homens. Assim como ensinar despertar a mente do aluno promovendo a aprendizagem, ensinar fazer o aluno pensar e agir por si prprio, sob orientaes precisas, que o faro crescer no conhecimento, levando-o a deslumbrar novos horizontes. a) O aluno aprende: Porque gosta (investiga, mostra interesse). Porque tem motivao (recebe ateno,estmulos). Porque observa atentamente os ensinamentos e os coloca em prtica na vida diria. Porque os mtodos de ensino so eficazes. Um bom aluno, cuja origem foi o discipulado, poder se tornar um excelente professor, e um grande ganhador de almas! b) O professor ser bem sucedido: - Quando conhece o que est ensinando ( Jesus conhecia as Escrituras) - Quando conhece seus alunos ( Jesus conhecia os seus) - Quando descobre as virtudes dos seus alunos (Jesus as via) - Quando no entra na sala com ar de superioridade (se achando o tal) - Quando ensina as verdades de modo simples e claro, (de forma que os mais simples entendam o que se fala) - Quando seus ensinos condizem com seu modo de vida No desempenho do trabalho cristo, imprescindvel que se desenvolva mtodos, caminhos, formas, maneiras para que o alvo seja atingido; se referindo justamente ao principal objetivo da igreja de Cristo, que ganhar almas e ajud-las a crescer na graa e no conhecimento de nosso Deus. 1.3 Formas de Ensino Aplicado no Ministrio de Jesus Jesus o homem mais sbio que a terra j pde sentir seus ps sobre ela, ensinava de vrias formas, utilizando: - Mtodos audiovisuais (olhai as aves do cu... Mt. 6.26), - Mtodos de exposio ou preleo (utilizando verdades absolutas no sermo da montanha Mt. 5),

- Mtodos de perguntas e respostas (que pensais vs de Cristo?! Mt. 22.4244), - Mtodos de narrao (atravs de parabolas - Lc.15, ovelha perdida)
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- Mtodos de leitura (lendo as Escrituras nas sinagogas Lc.4.16) - Mtodo de designar tarefas (distribuio de funes Mt. 17.24-27 ) - Mtodo de demonstrao (onde ensinava fazendo, foi por isso que disse: aprendei de mim... Jo.13.15, Mt. 4.19; 6.9; 11.4-5) III CONCLUSO Tudo o que estava ao seu alcance para o pleno desenvolvimento do ministrio, na relevante e difcil misso que lhe estava proposta, no processo de restaurao e salvao das ovelhas perdidas, Jesus fez. Mesmo no tendo a tecnologia que temos, oportunidades e condies que esto disposio de grande parte das pessoas em todo mundo, fez a diferena e revolucionou com um modo de vida simples, mas com uma sabedoria extraordinria, onde pessoas esquecidas, marginalizadas, menosprezadas foram alvos da graa e do amor de Deus vivenciado pelo Senhor e autentificado pelo Esprito Santo. Discipulado e Escola Dominical nunca podero andar separados, distantes entre si, pois so a oportunidade para que pessoas tenham possam crescer diante de Deus e dos homens!

Pr. Agnaldo Luis Pereira, Pastor Auxiliar no Templo Sede. Graduado em Teologia, Pedagogia,

Especialista em Educao Infantil, Sries Iniciais e Psicopedagogia. Locutor e Reprter (DRT 0002445SC)

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COMO IMPLANTAR GRUPOS DE LOUVOR COM NOVOS CONVERTIDOS


Jos Simes1 Vamos iniciar vendo algumas definies importantes que iro nos auxiliar no desenvolvimento deste estudo: I DEFINIES 1. Louvor De acordo com a Bblia, o louvor est associado com a ideia de agradecimento, elogio, glorificao, exaltao, por aquilo que Deus faz (fez) em nossa vida ou na dos outros. (Sl. 145:4; Sl. 147:12-13; Is. 25:01; Lc. 19:37), ou seja, ns louvamos a Deus por Suas obras, bnos, curas, livramentos, perdo, graa, amor, misericrdia, cuidado, etc. Contudo, o motivo principal do louvor a Salvao em Cristo. 2. Adorao De acordo com a Bblia, a adorao est associado com a idia de culto, reverncia, venerao, por aquilo que Deus (Santo, Justo, Amoroso, Soberano, Misericordioso, etc...). (Sl.96:9; Ap. 4:8-11; Ap. 7:11-12; Ap. 11:16-17), ou seja, independente do que Deus faz, fez ou far, ns devemos ador-lo, pois, Ele Deus. Tanto o louvor quanto a adorao, devem estar presente em tudo o que fizermos. Eles devem ser manifestados no falar, pensar, vestir, trabalhar, estudar, orar, cantar, etc. Porm, nos cultos da igreja atual, a forma mais popular de louvar e adorar por meio de cnticos e hinos (Louvor cantado). 3. Louvor Congregacional Esta expresso se refere ao louvor cantado, prestado pelas pessoas quando esto reunidas. 4. Ministrio A palavra ministrio vem do grego diakonia que significa servio. s vezes a palavra ministrio exemplificada pela palavra grega doulos que quer dizer escravos (servos). Independente da forma que a palavra ministrio seja exemplificada, ela sempre est associada a servio. Todos os crentes so chamados para desempenhar algum tipo de ministrio (servio) dentro do corpo de Cristo,
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porm, nem todos executam o mesmo ministrio (servio) (Ef. 4:11-12). Qualquer que seja o tipo de ministrio (servio) que se exera, ele deve estar intimamente ligado a vocao (talento) para que se obtenha um melhor resultado na sua execuo. Todos os ministrios (servios) so importantes, no existe um ministrio (servio) que seja completo e no precise do outro (1 Co. 12:4-31). Todo ministrio (servio) requer amor, compromisso, dedicao, preparao, santidade, esforo, constncia, renncia e carter. 5. Ministrar Ministrar significa servir. 6. Ministros de Louvor Considerando que a Ministrao (servio) no algo realizado individualmente, podemos considerar ento que Ministros de louvor so todos aqueles que esto envolvidos, direta ou indiretamente, na ministrao do louvor (instrumentistas, cantores, operadores/montadores de som, operadores de retroprojetor, e outras funes ligadas rea). Ministros de louvor so aqueles que servem a igreja na rea de msica. 7. Levitas Os levitas eram as pessoas que pertenciam a tribo de Levi. A tribo de Levi foi separada exclusivamente para o servio do Senhor (Dt. 18:5). Os levitas eram encarregados pela guarda (Nm 1:53), pela administrao (Nm 1:50) e pelo cuidado do tabernculo bem como por todos os utenslios da tenda da congregao (Nm 1:50). Eles tambm tinham como funo ministrar (servir) todo o povo de Israel (Nm 3:7-8). No reinado de Davi, os levitas foram designados para dirigir o canto e para utilizarem instrumentos musicais na casa do Senhor para louva-lo e adora-lo (1 Cr. 6:31-32, 1 Cr. 15:16). 8. Msica A msica considerada uma arte funcional, isto , uma arte que tem uma finalidade prtica e importante: servir de veculo de expresses humanas. A msica usada para anunciar produtos (comrcio), revelar emoes (alegria, romantismo, etc.) e outras aes de comunicao, porm, a funo mais importante da msica em qualquer cultura (sociedade) de servir de apoio ao seu sistema de valores, sejam eles polticos, sociais ou religiosos. Em nosso caso, no podemos ignorar o poder da msica na transmisso e consolidao de mensagens durante os cultos, encontros, acampamentos, etc., pois, ela refora e facilita a memorizao das mensagens. Alm do mais, a msica torna muito agradvel a maneira de expressarmos o nosso louvor e a nossa adorao a Deus. A msica na igreja tambm dever ser encarada como arte funcional e julgada pela maneira como ela cumpre ou no a sua melhor funo.
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A msica na igreja deve ser uma arte dedicada ao servio de Deus, edificao da igreja e ao louvor e a adorao ao Senhor. 9. O Grupo de louvor Formado por msicos e cantores cristos (ministros de louvor), o grupo de louvor , antes de tudo, um ministrio (servio) dedicado ao louvor e a adorao a Deus, ou seja, sua funo principal louvar e a adorar a Deus atravs de msica e canto. Porm, alm de tocar e cantar ao Senhor, o grupo de louvor tem a tarefa de conduzir a igreja a louvar e a adorar a Deus. Para conduzir o povo a louvar e a adorar necessrio em primeiro lugar ter chamado e dom para desempenhar esse ministrio. Em segundo lugar necessrio consagrao (dedicao). Outra exigncia preparao, tanto tcnica como espiritual. Por fim, necessrio ser um adorador, ou seja, ns nunca podemos conduzir algum para um lugar onde nunca fomos, ou seja, um grupo de louvor que no adora no pode levar outros a adorarem. II - O objetivo principal dos grupos de louvores O objetivo principal dos grupos de louvores glorificar a Deus, ser canal de beno e ministrar igreja. 1. Glorificar a Deus. Significa refletir o que Deus , ou seja, mostrar as Suas virtudes (qualidades), como o Seu amor, misericrdia, bondade, pacincia, soberania, perdo, etc. Glorificar a Deus permitir que atravs de ns, Deus se faa conhecido. Glorificar a Deus no aumentar a Sua Glria, faz-la conhecida. Apesar da Glria de Deus se fazer conhecida atravs dos Seus poderosos feitos na histria, atravs da natureza (Sl. 19:1) como tambm atravs de toda a Sua criao, Deus tem um prazer especial em ver a Sua glria sendo refletida (se fazendo conhecida) atravs do homem, que a coroa da criao. Os Integrantes do Grupo de louvor devem se empenhar por viver em santificao, pois desta forma, vamos nos amoldando cada vez mais a imagem de Cristo, e a glria de Deus vai se fazendo conhecida ao mundo, atravs de ns. 2. Ser Canal de Beno. Beno uma ddiva recebida de Deus. Ela faz parte da manifestao da graa de Deus. As pessoas so abenoadas por Deus atravs de ns. Ser canal de beno ser aquele que conduz as bnos de Deus para os outros. Ser canal de beno ser um instrumento nas mos de Deus. Ser canal de beno ser aquele que com o seu exemplo de vida, edifica, fortalece e sustenta as pessoas. Deus nos colocou um ao lado do outro para que sejamos bnos uns para os outros, sendo pedra de passagem e no pedra de tropeo. Trazendo unidade e no diviso. Ser canal de beno um dever de todos os integrantes do grupo de louvor. 3. Ministrar Igreja. A funo bsica de todo ministrio servir (ministrar)
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as pessoas. No caso do grupo de louvor, no diferente, sua tarefa bsica, servir (ministrar) as pessoas levando-as a presena de Deus em louvor e adorao. Porm, durante a ministrao do louvor, alm de conduzir o povo a louvar e a adorar a Deus, o grupo de louvor tem a responsabilidade de ensinar esse povo a viver com Deus. Nossa tarefa fazer da hora do louvor e da adorao, no apenas um momento onde levamos as pessoas a expressar o seu amor e a sua gratido a Deus, mas um momento onde ensinamos essas pessoas que no pode haver separao entre vida religiosa e vida diria, que o culto a Deus deve ser prestado a cada momento de nosso viver, e, que o nosso louvor e a nossa adorao muito mais do que uma forma de expresso ao Senhor. um estilo de vida. fruto da nossa comunho com Deus. Ensinar a igreja a viver com Deus, sem dvida, um dos papis mais importantes a serem desempenhados pelo grupo de louvor durante a ministrao do louvor. Ensinar a igreja a viver com Deus est intimamente ligado a nossa intimidade com Ele (orao, leitura da Palavra e f). importante nunca cairmos no erro de pensar que as tarefas que realizamos para o senhor so mais importantes que Ele mesmo. Nossa prioridade estar com Ele, conhec-lo, e, isso que devemos ensinar para a igreja, e isso que devemos buscar diariamente: Viver com Deus. III - Etapas para a formao do Grupo de Louvor 1. Formar uma equipe com pelo menos quatro pessoas, sendo: dois regentes, de preferncia algum que j atua na regncia de algum grupo de louvor, sendo um titular e um segundo, e duas pessoas que atuaro na organizao das pastas e eventos com a participao do grupo. 2. A direo do Grupo de Discipulado local, dever entrar em contato com os novos convertidos de seis meses para baixo, marcando uma reunio com eles, de preferncia promovendo um caf, para apresentarem o projeto e convid-los a participarem do Grupo de Louvor denominado Grupo Novo Viver, ttulo este que dever ser usado em todas as congregaes do campo. 3. A escolha dos hinos dever ser feita com muito critrio, observando a sua letra, ritmo e autoria. De preferncia escolhermos hinos do nosso hinrio (Harpa Crist) ou de cantores e grupos comprometidos com o reino de Deus. Sempre que possvel escolher hinos fceis e conhecidos, levando em considerao que a maioria do grupo no conhece os nossos hinos. 4. Os cnticos devero ser ensaiados em vs unssona, uma vez que nem todos os participantes tem o dom para a msica e a maioria deles nunca participaram de um grupo de louvor. 5. Procurar sempre que possvel posicion-los em lugar de destaque, para
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que eles se sintam importantes, nunca de costas para a igreja, pois esta uma forma antitica de se apresentar em pblico. IV - Objetivos dos Grupos de Louvores de Novos Convertidos 1. Promover a incluso dos novos convertidos na Igreja 2. Desenvolver neles uma conscincia sadia e correta sobre o verdadeiro louvor a Deus. 3. Descobrir o potencial de cada um na rea do louvor, e incentiv-los a fazerem parte dos grupos oficiais de louvor (coral e orquestra) ou encaminh-los ao departamento de ensino da msica de sua Congregao ou da Igreja Sede. V - Concluso Espero que este material sirva de benefcio para a obra do Senhor, na rea de formao de novos grupos de louvores, lembrando sempre que tudo quanto fizermos, para o Senhor fazemos, Ele seja a honra e a glria para todo sempre. Amm.

1 Jos Simes Presbtero da Igreja, 2 Dirigente da Congregao Vila Nova, Regente do Grupo Novo Viver, Msico, Ministro de Louvor e Empresrio.

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ESBOO 1

A IMPORTNCIA DO DISCIPULADO
Cida Ferreira1
I - O QUE DISCIPULADO CRISTO: O discipulado cristo a condio para que algum possa aprender a ser discpulo de Jesus. O discipulado a mais importante atividade da igreja, afinal a misso de todos ns. Discipulado andar juntos. Discipulado ir onde os perdidos esto. ter interesse pelas almas. Discipulado despertar a curiosidade deles por Jesus. II - O AMOR O ELEMENTO PRINCIPAL O discipulo no to somente aquele que aprende, mas tambm o que assume um compromisso com o seu mestre. O tamanho da nossa disposio ser o tamanho do nosso resultado. impossvel nos entregarmos por uma vida sem am-la. Ento, que os nossos coraes sejam encharcados de amor pelas vidas. III - A MAIOR PRIORIDADE DE JESUS FOI CUIDAR DE VIDAS *Jesus veio para servir Mateus 20.28. *Jesus e a mulher samaritana Joo 4.13,14. A mulher samaritana no era valorizada por ningum, mas era muito desprezada. Jesus no a desprezou. Jesus teve um dilogo com ela. Jesus se revelou a ela. Jesus tinha algo melhor para ela. Jesus se disps inteiramente. Esse o segredo de estar disponvel para amar. Esta marca precisa estar em nosso carter. Quando me disponho por uma vida, aprendo a v-la como Deus a v .
1 Cida Ferreira Pregadora da Palavra de Deus, Palestrante e Empresria.
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ESBOO 2

NECESSIDADES INDISPENSVEIS DE UM DISCPULO DE CRISTO


Guiomar Conceio1

TEXTO BBLICO: Tt. 2.11,12: Porque a graa de Deus se h manifestado, trazendo salvao a todos os homens, ensinando-nos que, renunciando a impiedade e as concupiscncias mundanas vivamos neste presente sculo sbria, justa e piamente. I INTRODUO Temos duas coisas importantes neste texto que todo discpulo de cristo deve saber: 1. A renncia necessria e indispensvel para um discpulo de Cristo; 2. A graa de Deus que nos traz ensinamentos fundamentais para o crescimento espiritual. II DESENVOLVIMENTO 1. RENNCIA A princpio renncia um termo comum no nosso contexto social. comum voc ouvir, por exemplo, que algum, por alguma razo, renunciou alguma coisa. Porm no contexto bblico/espiritual o termo renncia ganha uma dimenso bem maior e, s vezes, um tanto difcil de se praticar. To dificil que comum a gente ouvir pessoas que dizem: estou com dificuldade para renunciar algumas coisas... exatamente a que entra a graa de Deus que nos ensina como fazer isto. 2. A GRAA DE DEUS Quando a Bblia fala da graa de Deus, est falando sobre o favor de Deus que se manifesta sobre a humanidade, sem que os homens tenham feito nada para merecer tal favor da parte de Deus.
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Por conseqncia encontramos na Bblia sagrada trs aspectos da manifestao da graa de Deus: 1. Graa comum (Mt 5.45) - sobre toda a humanidade 2. Graa especial (Ef 2.8) - para salvao 3. Graa sob medida (Ef 4.7) - para o exerccio do trabalho de Deus III - CONCLUSO Portanto, estando ns j debaixo de todas estas manifestaes da graa de Deus, estaremos discorrendo este assunto to importante e necessrio ao conhecimento de todos que desejam ser discpulos de cristo.

1 Guimar Conceio Presbtero no Templo Central da IEADJO e Pregador Itinerante.

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ESBOO 3

UTICO: UMA LIO DE DISCIPULADO DA ALMA!


Antnio Lemos Filho1
TEXTO BASE: Atos 20.6-12 UMA IGREJA - Que coisa excelente pregar em um cenculo com muitas luzes! - Nesta passagem precisamos notar e destacar um modelo perfeito da Igreja do Deus vivo, a coluna e firmeza da verdade (1 Tm 3.15). 1 Obedeciam a ordenana de Cristo de Cear! 2 Obedeciam a ordenana de Cristo de viver em unio! - Se tivermos estas duas simples caractersticas, seremos uma verdadeira igreja de Cristo: 1 Verdadeira Igreja, porque servimos a um poderoso Deus! 2 Verdadeira Igreja, porque temos um poderoso Salvador: Jesus, o Cristo! 3 Verdadeira Igreja, porque temos um grande ministrio: que prega a Palavra! * A igreja de verdade brada: queremos Palavra! * Neste culto Paulo pregou quase nove horas... e hoje em muitas igrejas a msica gospel, o louvorzo ocupa o tempo todo e se fosse hinos de adorao , e a palavra mnima... * Mas o diferencial est nos ministros que em uma Igreja verdadeira so labaredas de fogo (Sl 104.4). * O louvor nos faz adorar, levantar e danar; mas a Palavra nos faz ajoelhar, chorar, arrepender, nos santificar! Uma coisa est amalgamada na outra... UM DISCPULO - No v. 9, a coisa muda, ao falar de utico. * utico estava no 3 andar, sentado na janela. * Aqui dentro muitas luzes, l fora escurido... dentro luz, na janela fora trevas...
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- Caracteres de uma alma a ser discipulada: 1 - utico o tipo de alma que est pronto para entrar na casa de Deus... mas est muito mais pronto para sair! 2 - utico aquele tipo de alma que diante das luzes, pende para as trevas... * O peso fez ele cair, e o lado que pesou mais, foi o lado do vazio, do sono, das trevas. 3 - utico aquele tipo de alma em que o sono mais forte que a pessoa! * O sono do pecado, das trapaas to forte, que quando nos envolve, no conseguimos vencer: meu sono mais forte que eu! 4 - utico o tipo de alma que transforma o momento de sono em morte! * S um pecadinho... s esta vez, s mais uma vez... e morreu! 5 - utico o tipo de alma que cai do terceiro andar... mas em queda, no segundo andar... no primeiro andar: est tudo bem! 6 - utico o tipo de alma que cai do terceiro andar... * Quantos e quantos o Esprito j usou poderosamente, em um nvel superior... mas hoje est em nvel inferior, no cho... morto! 7 - Ele foi juntado do cho morto! * Ele est morto, est acabado... no tem soluo... * Nossos filhos, marido ou esposa, um amigo, ou eu mesmo: dizem que estamos mortos; dizem que no adianta mais, dizem que no tem mais soluo... mas existem ministros discipuladorES de almas! - Mas Paulo brada, na autoridade e poder do Deus da Vida dizendo: No vos perturbeis, que a sua alma nele est (At 20.10). - Veja como se comportam um discipulador de alma: * Diz o esprito do texto, que Paulo... 1) Desceu (ao): para ir ter com o morto! 2) Inclinou (postura)! 3) Abraou (atitude)! * Quando o mundo oferece seu pior; eu ofereo meu melhor: NO MESMO JESUS! - Note bem: descer, inclinar, abraar... so atos de quem est em outro nvel! * So verbos de ao de quem superior... como o amar, perdoar, ajudar!
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4) Ter Palavra de Deus! POR LTIMO... * Diz o texto: Subindo de novo... (At 20.11). * Mas voltar ao objetivo de ser igreja - discipular! E UTICO? - O mundo pode dizer est morto... * Mas no foi o que disse o discipulador de alma! - No deixe: * O sono impedir seu propsito de ser um discipulador!

1 Antonio Lemos Filho Pastor Auxiliar na IEAD em So Jos (SC).

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Av. Getlio Vargas, 463, Bucarein - CEP 89202-205 - Joinville/SC 47 3026-4093 discipulado@adjoinville.org.br hiilo.oiville.org.br

Igreja Evanglica Assemblia de Deus de Joinville/SC Departamento de Discipulado

SE APERFEIOE NO MINISTRIO DE DISCIPULADO... FAA O CCADIS!


CCADIS - Curso de Capacitao e Aperfeioamento de Discipuladores O QUE ? Curso para a formao e aperfeioamento de Discipuladores do Depto. de Discipulado da AD Joinville. OBJETIVO Promover a formao e a especializao de discipuladores de membros da Igreja Evanglica Assemblia de Deus em Joinville/SC e interessados, a fim de que atuem diretamente no trabalho do discipulado. METODOLOGIA O curso ser oferecido na modalidade presencial (normal e regime especial), sendo as aulas a cada semana ou ms durante aproximadamente 06 (seis) meses. Portanto, contabilizando 72h/a total de curso em sala de aula. GRADE CURRICULAR
Disciplina Fundamentao Bblica e Teolgica do Discipulado Histria e Doutrina das Assemblias de Deus Liderana Crist Aplicada ao Discipulado Aconselhamento Cristo Mtodos e Estratgias para o Discipulado Liturgia Bblica (Adorao, louvor e liturgia) Carga Horria 6h 6h 6h 6h 6h 6h Disciplina tica Crist Aplicada ao Discipulado Etiqueta Social e Comportamento Introduo Teologia do Cuidado Introduo Misso Integral Metodologias de Ensino Noes de Informtica e Tecnologias Carga Horria 6h 6h 6h 6h 6h 6h

RECONHECIMENTO O CCADIS reconhecido pelo CEC (Conselho de Educao e Cultura) da CGADB (Conveno Geral das Assembleias de Deus do Brasil), vlido em todo o territrio nacional; tambm pela EPOS/Faculdade Refidim e pela IEADJO Igreja Evanglica Assembleia de Deus de Joinville Santa Catarina.
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MODALIDADES DO CURSO 1. Regime Semanal Para ser aprovado no regime semanal o aluno dever atingir no mnimo a mdia 7,00, nas avaliaes realizadas pelo professor, e ter pelo menos 75% de frequncia em sala de aula. 2. Regime Especial Para ser aprovado no regime semanal o aluno dever atingir no mnimo a mdia 7,00, nas avaliaes realizadas pelo professor, e ter 100% de frequncia em sala de aula, alm de fazer os trabalhos para complementar a carga horria. PR-REQUISITOS - Ser membro em comunho da Igreja Evanglica Assembleia de Deus; - Estar disposto a se envolver plenamente nas atividades do Departamento de Discipulado; - Para irmos de outros campos exigida a carta de recomendao assinada pelo Pastor Presidente; - Pagamento da Taxa de Inscrio e das mensalidades em dia. PERODO DAS INSCRIES De 04/02 a 15/03 de 2013 LOCAIS DAS INSCRIES - Diretamente no Escritrio do Departamento de Discipulado: Rua Dr. Plcido Olmpio de Oliveira, - Bucarein Fone: (47) 3026-4093; - Nos cultos, diretamente com a Diretoria Geral do Departamento; - Via internet atravs do site e do e-mail: Site: www.discipuladojoinville.com.br / E-mail: discipuladojoinville@hotmail.com INVESTIMENTO Inscrio: R$ 20,00 - Mensalidades: 6 x R$ 30,00 ou seja, R$ 180,00. Total Geral: R$ 200,00 Obs.: o pagamento do valor total das mensalidades (R$ 180,00) vista, isenta o pagamento da taxa de inscrio (desconto promocional de 10%). O QUE INCLUI NO CURSO Alm das aulas, o aluno que concluir o Curso ter direito : - Certificado de Concluso reconhecido pela CGADB e pela Faculdade Refidim; - Material de apoio impresso das disciplinas; - Coffee break nos intervalos das aulas.
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INCIO DAS AULAS 1 - Regime Semanal todas as sextas-feiras Local: Congregao Nova Jerusalm (Rua So Roque, 545 Floresta) Data: 15/03/2013. Horrio: das 19h30 s 22h00 2 - Regime Especial Local: Sala do CPOC Escritrio do Departamento de Discipulado Data: 16/03/2013. Horrios: 14h00 s 17h30 e das 18h30 s 22h00 CORPO DOCENTE Pr. Srgio Melfior (Histria e Doutrina das Assembleias de Deus) - Pastor Presidente da Igreja Evanglica Assembleia de Deus em Joinville; Secretrio da CIADESCP Conveno das Igrejas Evanglicas Assembleia de Deus de Santa Catarina e Sudoeste do PR; - Bacharel em Teologia. Ev. Joary Jossu Carlesso (Aconselhamento Cristo e Misso Integral) - Ministro do Evangelho; Pastor Auxiliar do Templo Sede da Igreja Evanglica Assembleia de Deus em Joinville; - Coordenador do Departamento de Evangelismo e Discipulado da IEADJO; - Secretrio do DECOM (Departamento de Comunicao) da CIADESCP; - Bacharel em Teologia; Ps-graduando em Aconselhamento Cristo (Refidim). Ev. Cssio Rodrigo Ruthes (Noes de Informtica e Tecnologias) - Ministro do Evangelho; Pastor Auxiliar do Templo Sede da Igreja Evanglica Assembleia de Deus em Joinville; - Coordenador da UMADJO; 2 Coordenador do Departamento de Evangelismo e Discipulado da IEADJO; - Cursando: Bacharel em Teologia (Refidim). Dc. Marco Aurlio Bittencourt (Introduo Teologia do Cuidado) - 3 Coordenador Departamento de Discipulado da IEADJO e Lder do Discipulado no Templo Sede; - Contador - CRC SC 027580/O5; - Ps Graduado em Finanas Negcios Internacionais - FAE Business School; - Ps Graduando em Teologia Aconselhamento Cristo CEEDUC; - Bancrio Gerente de Negcios Banco Safra; - Professor de Curso Superior Analise de Balano / Projetos Financeiros; Pr. Joo Germano (Fundamentao Bblica e Teolgica do Discipulado) - Pastor Auxiliar da IEADJO e Distrital do Distrito 13 - Costa e Silva; - Co-Fundador da Escola Teolgica de Francisco Beltro/PR; - Co-Fundador da ETEPH (Escola Teolgica de Palhoa/SC); - Escritor de lies de Discipulado e Palestrante. Pr. Mrcio Batista (Metodologias de Ensino) - Pastor Auxiliar IEADJO, Distrital do Distrito Viva Lares; - Diretor do DEPCOM Departamento de Comunicao da AD Joinville; - Vice-Diretor da FUNADEJ (Rdio 107,5 FM);; - Apresentador do Programa Nova Manh (Rdio 107,5 FM); - Acadmico em Teologia e Jornalismo; - Palestrante e Discipulador;
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Pr. Eliseu Melfior (Etiqueta Social e Comportamento) - Presbtero CEADESCP , Pastor Distrital do Distrito 40 - Jardim Sofia; - Ministro do Evangelho (anterior Analista de Sistemas/Tcnico em Informtica); - Bacharel em Sistemas de Informao UNIARP; - Curso bsico e mdio em Teologia EPOS (em curso); - Curso avanado em Teologia REFIDIM (em curso); - Ps-Graduao em Aconselhamento Cristo REFIDIM (em curso); Pr. Richard Zevenbergen (Mtodos e Estratgias para o Discipulado) - Pastor das Assembleias de Deus Holandesa, Americana e Brasileira (IEADJO - CIADESCP); - Coordenador do Centro de Treinamento Misses Silo e do GRUMUS Grupo de Misses Urbanas Silo de Joinville; - Coordenador do Ministrio Estudantil Chi-Alpha; - Dirigente do Culto em Ingls no Templo Sede da IEADJO; - Doutor em Teologia, Mestrado em Filosofia; - Professor de Ensino Mdio e Superior; Ev. Dr. Sandro Nunes Vieira (Liderana Crist Aplicada ao Discipulado) - Ministro do Evangelho (CIADESCP/IEADJO); - 2 Coordenador da UMADJO, Palestrante na rea de Liderana e Discipulado; - Formao: Direito, Especialista em Magistratura do Ensino Superior; - Juiz Federal, Professor Universitrio, Discipulador. Pb. der Carvalho (Liturgia Bblica - Adorao, louvor e liturgia) - Presbtero da IEADJO e Ministro de Louvor do Templo Central; - Formado em Violo Erudito e Teoria Musical. Cantor, compositor e produtor musical; - Formado em Letras. Graduando em Teologia. Ps-graduando em Aconselhamento Cristo REFIDIM;
- Dicono IEADJO, professor do Ncleo da EPOS na Sede; - Formado em Eletricidade ETFSC; - Bacharel em Administrao de Empresas - UNIVILLE, Registro no CRA/SC 6746; - Mdio em Teologia - EPOS REFIDIM; - Ps Graduao Educao SOCIESC; - Ps-Graduando Aconselhamento Cristo REFIDIM;

Pb. Joni Medeiros de Souza (tica Crist aplicada ao Discipulado)

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discipuladojoinville@hotmail.com - (47) 3026-4093

Maestro

Mestre

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Dr. Plcido Olimpio de Oliveiro, 973 - Bucarein - Joinville - 89202-165 - Fone: (47) 3026.4093 E-mail: discipuladojoinville@hotmail.com / discipulado@adjoinville.org.br Twitter: @dptodiscipulado / Site: www.discipuladojoinville.com.br

Departamento de Evangelismo e Discipulado

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