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Las cantigas de amigo galaico-portuguesas: sobre la interpretacin de la alegra y de la tristeza

M.Tolstya La alternancia entre alegra y tristeza, que domina y organiza, respectivamente, el lxico, es un rasgo especfico de la lrica popular y, en particular, de las cantigas de amigo gallego-portuguesas como gnero derivado de la cancin popular femenina, cuyo origen es la cultura arcaica y que se ha conservado hasta el presente en la tradicin folklrica. Para investigar con qu medios expresivos se expresan esas emociones contrapuestas necesitaremos distinguir primero las unidades lxicas que contienen de un modo ms evidente los semas de la alegra y la tristeza, los vocablos que incluyen estos significados en calidad de semas contextuales, las particularidades del empleo de los sinnimos y las formas sintcticas expresivas (por ejemplo, el paralelismo sintctico). Tambin hay que prestar atencin a la interpretacin de los smbolos, a pesar de que estn en la periferia del campo semntico alegra-tristeza. En el centro de la composicin de la cantiga de amigo (cuyo florecimiento se produjo en los siglos XII-XIII, al igual que el de toda la lrica galaico-portuguesa) se encuentra la invocacin de una mujer a su amigo. Esta palabra aparece en las primeras estrofas de las cantigas y determina el nombre del gnero. La protagonista lrica de las cantigas de amigo no es una dama noble, como en el caso de las cantigas de amor, sino una moza (doncela, dona virgo) que puede presentarse en diferentes tipos psicolgicos de la amiga: inocente, narcisista, vengativa, airada, desilusionada, inaccesible etc. La amiga puede alabar las cualidades de su amigo (como un paralelo retroactivo, el trovador alaba a la dama, a la senhor en las cantigas de amor) en el caso del amor correspondido; en el caso contrario expresa sentimientos amargos, como la soledad, el rencor, los celos, la amenaza, el dolor, puede llorar, suplicar etc. Cuando la protagonista canta a un amor correspondido, la cancin tiene, naturalmente, un carcter alegre, apareciendo el motivo del segredo de amor como un acuerdo secreto y mutuo entre los enamorados. En correlacin con el tema del amor correspondido aparece el motivo de la prohibicin. En este caso se introduce el papel particular de una mujer prxima a la protagonista (suele ser la madre), que tiene que protegerla y velar por sus intenciones. Este personaje representa a la experiencia vital y los principios sociales. Pero el mismo personaje puede desempear un papel casi contrario: la madre o una amiga puede convertirse en cmplice, a veces ms atrevida en sus consejos que la misma protagonista, e incitar a sta a acudir a la cita y responder al amor del hombre. Hay canciones que, conteniendo varios personajes femeninos, adquieren carcter dramtico, desarrollndose un dilogo entre ellos. La clasificacin tradicional distingue cuatro ciclos temticos en las cantigas de amigo1: 1) bailada; 2) barcarola o maria - con el motivo del mar / ocano; 3) cantiga de Romara que transcurre en un santuario y en la que el camino de romera se convierte en el pretexto de un encuentro amoroso; 4) alborada - en las pocas cantigas que podemos catalogar como alboradas la amiga recuerda su encuentro con el amado y se lamenta de que la emocin le impide dormir. Es necesario establecer un lmite entre el sustrato de la lrica femenina tradicional y la poesa estilizada de los trovadores medievales. Aunque la base de sta ltima es la cancin tradicional femenina, el cambio del intrprete real (que no del lrico) y su destinatario produce el cambio de las circunstancias del funcionamiento del gnero. Ahora es el hombre quien
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L.T.Fontaia, Lrica medieval. 3. Cantigas de amor. Cantigas de amigo, pgs. 78-80.

interpreta la cancin, muchas veces imitando la voz femenina. No son pocas las menciones de que ya en el texto folklrico hay una divisin del principio creativo colectivo y de la emocin personal. Una obra marcada por la emocin puede surgir independientemente del sentimiento del autor y no coincidir con el estado de nimo del intrprete. En las cantigas de amigo la alegra o el dolor que declara la protagonista tienen su propia e independiente existencia, su planteamiento temtico. Svetlana Adonyeva2, hablando del problema de la correlacin del texto lrico y de la realidad tradicional, indica, primero, la indivisibilidad del sujeto y del objeto en la lrica del folklore y, segundo, el propio estado ontolgico de las emociones. Los dos factores son efectos de la unicidad de dos realidades - la interior (subjetiva) y la exterior (objetiva) - en la mentalidad tradicional. Podemos representar los medios verbales de la expresin de la alegra y de la tristeza como un campo semntico unido y estructurado (con un centro y una periferia) con dos extremos. El lxico perifrico puede ser ambivalente (los smbolos pueden interpretarse en conformidad con el carcter de la cancin), lo que demuestra que hay una relacin constante entre los terrenos semnticos de las dos nociones. En las cantigas de amigo stas se distribuyen alternativamente. Pero esta distribucin no siempre es complementaria: en un texto pueden aparecer la alegra y la tristeza, una en las estrofas principales y otra en el refrn, en contradiccin que es uno de los rasgos especficos del folklore. Otro rasgo tambin caracterstico es el hecho de que los medios de la expresin de la tristeza relacionada con los motivos de la muerte del amor, la ausencia, la infidelidad del amado son ms variados en lxico que los de la alegra. Los medios expresivos del complejo alegra-tristeza, que constituyen un campo semntico unido, reflejan un rasgo comn en dos tradiciones culturales (la folklrica y la corts): la manifestacin de las nociones abstractas con ayuda de los imgenes-smbolos concretos. Es posible destacar dos grupos de lxico: 1) vocablos que directamente indican la semntica de la alegra o de tristeza (por ejemplo, el epteto leda , los verbos sofrer, doer, endurar, morrer); 2) vocablos que adquieren dada semntica en un contexto correspondiente (por ejemplo, los eptetos con diferentes matices del significado bella: fremosa, velida, louana, delgada, loada que, como regla, contienen el sema de la alegra). A este grupo pertenecen tambin las palabras-smbolos (tales como cervo, cabelos, volver a auga etc.) ocupando una posicin perifrica extrema en el campo semntico. Hay casos en los que los medios verbales con un mismo denotado transmiten en contextos determinados significados contrarios (as, por ejemplo, la imagen de la espera del amigo puede ser interpretada como la alegra y como el dolor). Los medios principales de la expresin del mencionado campo semntico son lxicos, pero tambin es importante el procedimiento estilstico del paralelismo sintctico. ste emplea sinnimos que a menudo son palabras claves en la cantiga la cantiga y la transmisin de la emocin. El primer grupo lxico es bastante limitado. La oposicin de las emociones positivas y negativas puede ser reducida hasta el par antnimo leda - triste (otros vocablos y grupos de vocablos se puede considerar perifricos). La lengua de las cantigas de amigo tiene muchos clichs, pero es interesante otra cosa: dado que el tema central de las cantigas de este gnero es el amor, el enamoramiento, es natural que se produzca una polarizacin de las emociones y de los sentimientos declaradas en ellas. Posibles en principio son slo dos estados - la felicidad o la alegra y el dolor o el sufrimiento, sin estados intermedios. De otra parte, como
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ya hemos dicho, estas emociones polares son bastante condicionales y estn fuera del texto, es decir, fuera de la que canta, sino en la realidad tradicional, donde la tristeza y el mar pueden ser sinnimos. Se impone una pregunta: Son reales los sentimientos de las cantigas de amigo, por lo menos imaginariamente reales? No creemos posible una respuesta afirmativa. Ya en la etapa de la cancin tradicional se distingue una ritualizacin de la expresin de los sentimientos. El dolor y la alegra estn principalmente fuera del texto lrico, fuera del yo de la protagonista. En la tradicin femenina las emociones se cantan, mezclndose a veces dentro de un solo texto. La cantiga de amigo adquiere una ontologa independiente, ms all del intrprete y del destinatario reales, donde la alegra o la tristeza ya estn dadas, y su expresin constituye el sentido esencial de la cancin.

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