Amrica: um ramo da cultura europeia.

Rsenha do artigo Literatura e subdesenvolvimento, de Antnio Candido, contido no livro A Educao pela noite e outros ensaios, So Paulo, tica, 1989. Neste ensaio Antnio Cndido tenta averiguar quais so as implicaes do subdesenvolvimento da Amrica Latina para a sua prpria produo literria. Em outros termos: quais as relaes que o atraso cultural guarda com a forma e contedo da literatura que se formou no Novo Mundo. Para tanto, o autor vai trabalhar com os conceitos de pas novo e pas subdesenvolvido de Mrio Vieira de Melo, donde o primeiro corresponderia ao estado de esprito que acredita numa grande possibilidade de realizao e de progresso para o futuro; e o segundo, ao estgio onde a distncia em relao aos pases ricos no mudou muito, permanecendo ainda um quadro de pobreza e atraso. A ideia de que a Amrica era um lugar propcio para grandes realizaes do esprito humano ideia de pas novo - data de seu descobrimento, como se percebe nos escritos de Colombo e Antnio Vieira. Essa ideologia foi, aos poucos, sendo apropriada pelos prprios latino-americanos, que a transformaram em esteio ideolgico para construo de suas nacionalidades. Nesta concepo, percebe-se uma literatura que associava a ptria natureza, dando a segunda natural grandeza primeira. Contudo, essa viso idlica - correspondente ao estado de conscincia amena do atraso-, bvio, no se sustentaria muito por muito tempo. O despertar dos latino-americanos para o seu subdesenvolvimento correspondente ao estado de conscincia catastrfica do atraso -, desembocou numa concepo pessimista acerca do presente e descrente em relao ao futuro. Esse segundo momento se inicia no fim da Segunda Grande Guerra, e se agua na dcada de 1950; porm, o movimento regionalista antecipa essa reorientao. *** Segundo Candido, as condies materiais de produo e reproduo da literatura, na Amrica Latina, sempre foram precrias. Esse cenrio ainda agravado por fatores de ordem poltica e econmica. Sendo assim, e a no ser para os pases da chamada Amrica Branca, a via para superao disso a revoluo. O autor salienta tambm que o alto ndice de analfabetismo no a nica via para explicar o minguado mercado de bens culturais na Amrica Latina. O que ele chama de maus hbitos culturais e ausncia de comunicao tambm contribuem para a pouca absoro do pblico da literatura produzida aqui. Alm disso, importante notar que a Amrica Latina um continente cujos pases falam idiomas europeus. Bebem eles, majoritariamente, da Espanha e de Portugal, pases que ainda hoje tem zonas subdesenvolvidas. Se isso, por um lado, no os eleva condio dos pases desenvolvidos, que estratificam os leitores atravs do nvel de literatura que

consomem, tambm os livra do problema da frica e da sia, que tem que escolher entre o idioma local e o do colonizador para fazer literatura. Sendo assim, as possibilidades de comunicao do escritor latino-americano so maiores. Contudo, ele ainda corre o risco de um produtor de literatura consumido apenas por uma minoria. Isto porque nos pases americanos ainda subsiste uma grande quantidade de leitores que no consomem a literatura erudita. Segundo Candido, eles ainda esto numa etapa folclrica da comunicao, pois quando so alfabetizados, so jogados diretamente numa cultura de massas, essa espcie de folclore urbano. Somando-se a isso, existe o problema da interferncia cultural - de massa - cada vez maior dos pases ricos sob os subdesenvolvidos, a exemplo do far-west, dos quadrinhos e dos desenhos animados norte-americanos. Por isso o autor alerta que os latino-americanos devem estar em permanente vigilncia, a fim de no serem tambm arrastados para este tipo de cultura massificada. *** Os problemas do analfabetismo e do atraso cultural tambm influem sobre a conscincia do escritor e sobre sua produo. Muitos deles acabam por adotar o que Candido chama de ideologia ilustrada, que consiste na crena de que a instruo e a educao formal so passaportes diretos para a libertao do homem e para o progresso social. O resultado prtico da adoo dessa viso o surgimento de um grupo aristocrtico de escritores que, ao lamentarem a ignorncia do seu povo, se apartam dele, e voltam seus olhos e suas penas para os padres metropolitanos. Estes escritores, ao adotarem a Europa como modelo ideal de produo literria, muitas vezes escreviam como se l estivessem e como se l tambm fosse o local de seu pblico-alvo, desaguando, assim, uma literatura que era mera alienao cultural. Contudo, o autor pontua tambm que essa imitao acrtica, algumas vezes, deu lugar a uma afirmao intransigente de independncia espiritual. Para ele, isso mostra que a relao dialtica entre o analfabetismo das massas e o requinte dos escritores, entre cosmopolitismo e regionalismo, podem gestar uma crtica que ajuda a superar a incultura. Por fim, Candido salienta que existem vrios nveis de envolvimento entre cultura local e metropolitana. Apesar de toda literatura possuir, normalmente, pontos de retardamento, na Amrica Latina salta aos olhos o modo como so consideradas vivas obras j ultrapassadas. Outras vezes, esse atraso no guarda nada absurdo, estando em consonncia o desenvolvimento cultural de cada literatura, como no caso do Naturalismo, que, j ultrapassado h muito na Europa, gerou obras originas por aqui nas dcadas de 1930 e 1940. Outros casos, so completamente nefastos, como os de provincianismo cultural. *** Antonio Candido afirma que as literaturas latino-americanas e norte-americanas so galhos da literatura europeia, especificamente a das metrpoles. Chega mais longe: assegura que, deixando de lado o orgulho nacional, perceberemos tambm que so reflexos dela.

No caso dos pases subdesenvolvidos de idiomas espanhol e portugus, o processo de afirmao consistiu numa espcie de transferncia de dependncia para outras literaturas, especialmente aquelas europeias no-metropolitanas. Contudo, Candido afirma que ns, latino-americanos, devemos assumir o vnculo placentrio que nos liga cultura europeia. Segundo ele Jamais criamos quadros originais de expresso, nem tcnicas expressivas bsicas, no sentido em que o so o Romantismo, no plano das tendncias; o romance psicolgico, no plano dos gneros; o estilo indireto livre, no da escrita. Prova disso, segundo ele, que quando ns conseguimos, inversamente, influir na cultura metropolitana, no foi atravs de novos meios ou conceitos, mas por meio de do refinamento dos instrumentos recebidos.