EL AVEMARA

por Francisco-Manuel Ncher

1.- El Avemara es una oracin poco conocida por el mundo del ocultismo, incluso por el propio Max Heindel. Pero ste escribi muy claro en su Carta n 4 a los estudiantes: nos hacemos dao a nosotros mismos si incurrimos en la negligencia de no aprovechar la gran oportunidad de ayudar a la elevacin de la iglesia. Desde luego, que no hay obligacin alguna. No se exige de usted el ingreso o la asistencia a la iglesia pero, si asiste a ella con espritu de ayuda, puedo prometer a usted que experimentar un maravilloso crecimiento del alma en un corto espacio de tiempo. Los grandiosos ngeles del Destino, que son los que dan a cada nacin la religin ms apropiada a sus necesidades, nos situaron a nosotros en tierra cristiana porque la religin cristiana es la que mejor nos ayudar en el desarrollo espiritual. An admitiendo que ha sido oscurecida por el Credo y los dogmas, no debemos permitir que esto nos impida la aceptacin de las enseanzas que son buenas, porque eso sera tan tonto como situar nuestra atencin sobre las manchas del rol rehusando ver su luz gloriosa. Y sabiendo, como l saba, que en la iglesia catlica la Virgen Mara ocupa un lugar preeminente, y habindonos asegurado en sus obras, - especialmente en El Concepto Rosacruz del Cosmos - que se trata de una altsima Iniciada, nos estaba diciendo indirectamente en el prrafo anterior, que la venersemos como tal. Recodemos aqu que la iglesia catlica tributa el culto llamado de latra, slo a Dios, el de hiperdula, slo a la Virgen Mara, y el de dula, a los ngeles y a los santos. Est clara, pues, la distincin que se hace con relacin a Mara. Esa omisin de Mara por la mayor parte de los ocultistas clebres se debe tambin a que, en gran parte, eran de educacin protestante y es sabido que stos no ven en Mara sino a la madre de un hombre, sin reconocer en ella nada de especial por lo que tenerla que venerar. 2.- Y ha sido, entre todos los ocultistas, Corinne Heline, la discpula predilecta de Max Heindel, la que se ha preocupado, de modo especial y directo, por estudiar la figura de Mara de Nazaret, dedicndole algunas de sus muchas obras, desgraciadamente an no traducidas al espaol si bien todas ellas estn incluidas en el catlogo de libros relativos a la Filosofa Rosacruz, que nuestra Sede Central facilita a quienes los solicitan.

En una de esas obras, titulada The blessed Virgin Mary, her life and mission (La bienaventurada Virgen Mara, su vida y su misin),

2 escrita, tras una profunda investigacin en la Memoria de la Naturaleza y con una devocin, una delicadeza y una claridad exquisitas, nos narra la vida de la Madre de Jess. Empieza la obra, que no vamos a estudiar hoy, puesto que no es nuestra finalidad, hablando de la enseanza de la Madre con el Nio y dice que constituyen un tema eterno. Muestran a la Humanidad el sublime ideal de la madre perfecta encarnado por Mara, la inmaculada madre de Jess, que dio paso a Cristo.
En los albores de la civilizacin, los primeros Templos de Misterios se instituyeron en tierras de Lemuria, que se encontraba en el actual Ocano Pacfico. Hasta ellos se conduca a los individuos que iban a ser los pioneros de una nueva raza, cuyo modelo estaba plasmado en los registros etricos, en los que los ms sabios podan leer lo que deparara el futuro. Una de las primeras imgenes que se les daba para estudiar e interpretar fue la de la Madre con el Nio. Las edades pasaron. Lemuria desapareci y la Atlntida se convirti en la siguiente rea de evolucin durante millones de aos ms, un continente situado en el actual Ocano Atlntico. En muchas sagradas escrituras de distintos pases han persistido leyendas de estos dos grandiosos continentes y de sus civilizaciones. La Atlntida tambin tuvo sus templos de Misterios, que continuaban el trabajo evolutivo con la siguiente gran raza raz, con la meta ms cercana de perfeccionar las razas existentes. A los profesores y lderes de la raza se les entren en los Templos para que su descendencia pudiera, un da, heredar la tierra de Ariana. Ante su iluminada percepcin espiritual, se desplegaron los eternos pergaminos csmicos y, de nuevo, el primer gran Misterio que se mostr fue el de la Madre con el Nio. La Atlntida se hundi en las aguas del ocano, pero algunas de sus enseanzas se llevaron a otras partes de la Tierra, mucho antes de que la ltima porcin del continente desapareciera. Los pioneros llevaron al Nuevo Mundo de aquella poca una nueva enseanza, adaptada a las necesidades de la raza elegida, cuya misin especial era perfeccionar la mente, que haba sido implantada en la raza humana en la Atlntida, y despertar al Ego, el verdadero hombre, para que fuera consciente de su divinidad. ste ha sido el trabajo de la Quinta poca o Ariana. A cada nueva raza, con su peculiar civilizacin, le otorg su Maestro Arcanglico una forma especial de religin. Todas esperaban ansiosamente la llegada de un gran Maestro o Mesas, que les guiara, de regreso, al cielo, y cada una de ellas contara con la presencia femenina de un Iniciado, cuyo privilegio sera ser la Madre Inmaculada del exaltado ser que les mostrara el camino. La ltima de estas religiones, la culminacin de todas, fue la presencia fsica de Cristo. A esta religin le debemos la encarnacin del ms glorioso de todos los

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Maestros Iniciados que han venido en cuerpo femenino: la reverenciada Mara de Beln, madre de Jess de Nazaret, luego Cristo-Jess. Fue esta misma idea de la Virgen eterna, impresa en los Registros Aksicos, la que contempl San Juan en su sublime visin y que describi como una mujer vestida con el Sol, con la Luna a sus pies, y coronada con la gloria de doce estrellas que representan el crculo celestial de las Jerarquas Zodiacales. stas incluyen a Piscis en el hogar de los Maestros de la Tierra, los Hermanos Mayores o Liberados. Acuario, hogar de los ngeles. Capricornio, de los Arcngeles. Sagitario, de los Seores de la Mente. Escorpio, de los Seores de la Forma. Libra, de los Seores de la Individualidad. Virgo, de los Seores de la Sabidura. Y Leo, de los Seores de la Llama (luz y amor). En total, ocho de las doce Jerarquas. Durante el Solsticio de Invierno, cuando tiene lugar la Navidad, estas Jerarquas baan la Tierra con la armona de los coros celestiales. Las cuatro restantes Jerarquas estn tan elevadas que su canto slo lo pueden percibir los Maestros. Son: Cncer o los Querubines, Gminis o los Serafines, Tauro y Aries, ambos tan exaltados que sus nombres estn velados (aunque se dice que son Xeofines y Terafines). Se sabe, sin embargo, que Tauro gobierna el patrn csmico de todas las formas terrestres, mientras Aries, una Jerarqua de Fuego, posee el secreto de la vida misma. Todas las religiones conservan, al menos, un fragmento de esta verdad, de ah que el fuego sea simblico de la deidad en todas las creencias. El Antiguo Testamento enseaba a su pueblo a buscar la Tierra Prometida, tras un cmulo de nubes durante el da y una llama por la noche. En el Nuevo Testamento, Cristo, Supremo Maestro del mundo, declar: Yo soy la Luz del mundo. Cuando el santo nacimiento ocurri en Palestina, el Sol haba pasado antes, por precesin, por Tauro, un signo femenino, y la adoracin de una diosa era relevante. Cuando el Sol entr en Aries, un signo masculino, prevaleci la adoracin de una deidad masculina. En la venidera Era de Acuario, no predominar ni lo masculino ni lo femenino. Recibirn igual reconocimiento, tanto en lo material como en lo espiritual. Mitra, el ser sagrado de Persia, tambin naci el 25 de diciembre. Tambin recibi la adoracin y los regalos de los hombres sabios, que entrevieron su glorioso destino al servicio de su pueblo. Los escandinavos tenan una hermosa ceremonia en la adoracin del dios solar Baldar, cuya madre era la virgen Freya. Este santo nacimiento ocurra en la culminacin del solsticio de invierno, es decir, el 24 de diciembre. En Mjico, el gran dios Quetzalcoatl, naca de una virgen Iniciada, a la que se denominaba Reina del Cielo. Figuran en su historia una anunciacin anglica y una inmaculada concepcin. El Maestro femenino de Egipto llev el nombre de Isis, quien el 25 de diciembre, culminacin del solsticio de invierno, dio a luz al infante Horus.

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Rama, en la India, uno de los primeros avatares de la Humanidad, recibi su iluminacin la noche del solsticio de invierno. Krisna, a menudo considerado el Cristo de la India, como Jess, naci de forma humilde. Su nacimiento ocurri mientras su madre y su padre estaban en una peregrinacin mstica a las colinas. Es interesante darse cuenta de que, en lugar de pastores de ovejas fueron vaqueros los que acudieron a la cueva para adorar al nio. Esta religin se inici cuando el sol, por precesin, estaba en Tauro, el signo del toro. Por esta razn las vacas se han considerado sagradas, y esta idea ha llegado hasta nuestros das en la India moderna. La Noche Santa en Grecia se celebraba con cantos y msica de flautas. Cuando el gallo cantaba, los nefitos descendan con antorchas encendidas a una capilla subterrnea, donde rendan culto a una imagen de un nio que llevaba en la frente, manos, rodillas y pies una resplandeciente cruz de oro. El nio era llevado en procesin, dando siete vueltas en el interior del Templo, acompaado de un coro que cantaba: En esta hora, Kor (la Virgen) dio a luz a Aen (la Nueva poca o Ao nuevo). El solsticio de invierno se celebraba en Roma como la festividad de las Saturnalias (en honor de Saturno, cuya influencia predomina cuando en Sol pasa por Capricornio. Este festival conmemoraba la boda de Cibeles (la Tierra) y Attis (el Sol). En las religiones antiguas, pues, en las que la figura clave era la Madre del Mundo o Madre Naturaleza, los nefitos de los Misterios rendan pleitesa de acuerdo con el grado de desarrollo de su propio principio femenino. Algunas veces, como ocurra con Ramakrisna, el nefito se imaginaba a s mismo como un nio en brazos de la Divina Madre, obteniendo la iluminacin de esta manera, o se imaginaba como su sirviente, convirtindose en un eunuco por amor al reino. La clave del Divino Femenino no es un deseo de preeminencia sobre lo masculino. No es aconsejable que ninguno de los dos principios domine al otro, ya que ambos son las dos alas de la creacin divina. Se trata de un proceso de ajuste perfecto entre los dos principios en cooperacin, y no en competicin. As, Isis, la Diosa Madre de Egipto, proclama: He creado la sagrada copa, he entrado en la cmara nupcial y, del mismo modo, nuestra Virgen Mara ha sido comparada con un Vaso de Oro (como se dice en la letana que acompaa al rosario) y se la ha denominado la Novia del Espritu Santo. El smbolo de la futura humanidad acuariana es el andrgino. Pero esto se refiere al lado psquico y espiritual de la Humanidad, y nunca al aspecto fsico. La unin de los dos principios divinos en el alma humana se reflejan externamente en un grado de unin y camaradera entre los dos sexos, difcil de concebir en nuestros das, aunque tenemos un ejemplo en la Sagrada Familia: Jos y Mara. La fertilidad y la divinidad son los dos atributos primarios del Divino Femenino. Mara era y es el modelo a imitar para el logro de esos atributos. Su vida como persona fue absolutamente completa: la madre ideal y la perfecta compaera. Pero, de cuerdo con el Misterio del Nacimiento, ella es la Madre de toda la Humanidad,

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la iluminada y sabia Maestra en los Misterios de Pentecosts. Fue sobre ella sobre quien primero descendi el Espritu de la Verdad o Confortador. El aura de divinidad que ella manifestaba queda simbolizada en los principales hechos de su vida, comenzando con la Inmaculada Concepcin de Jess y concluyendo con su Asuncin como Reina de los ngeles. Hay un profundo significado en el hecho de que el eterno tema de la Virgen con el Nio haya ido paralela al devenir evolutivo de la raza humana. Juntos constituyen la imagen arquetpica del futuro desarrollo espiritual de la Humanidad, ya que simbolizan el nacimiento de la conciencia crstica en el interior del ser humano. Lo femenino tipifica al alma despierta e iluminada. Slo as pude la conciencia crstica nacer. Para el hombre moderno, el verdadero significado de la estacin navidea se encuentra en el nacimiento de la conciencia crstica en su interior. ste es el gran regalo de Dios a la Humanidad. As, en la Noche Santa o Nochebuena, el aspirante hace voto de servir y amar en mayor medida a todos a los que se encuentre en su vida, ya que as recibe, en mayor medida tambin, la luz de Cristo. Hasta que este nacimiento no haya ocurrido en su interior, nunca podr conocer la profunda alegra de la Navidad Espiritual. El principio de vida o vital se encuentra en la mujer muy armonizado con el Divino Femenino, la vida del mundo que fluye por todas partes y a todos une. La intuicin y la imaginacin son los dos poderes anmicos femeninos per se. En el varn, centrado en su conciencia cerebral del cuerpo fsico positivo, encuentra expresin su vida en el mundo externo objetivo. Esto explica la falta de armona existente entre los dos sexos, que podra ser eliminada con el estudio y la comprensin del tema. La experiencia demuestra lo que los primeros cristianos saban: que, mediante el despertar de lo femenino, se obtendrn, en la Nueva Era, los poderes de la clarividencia y la profeca. Y es, adems, significativo que muchos de los movimientos espirituales y filosficos del siglo diecinueve y principios del veinte, hayan sido fundados o coordinados por mujeres. As ocurri con el Espiritismo, la Teosofa (Mme. Blavatsky, Anie Besant), la Ciencia Cristiana (Mary Baker Eddy), Mabel Collins, Dion Fortune, etc. Y yo aadira a la propia Corinne Heline. Esta Suprema Diosa Madre, pues, adorada en todo el universo, es el gran y sublime ser que lidera la jerarqua de Virgo o Seores de la Sabidura. Bajo la supervisin de esta Madre Celestial de todos los Iniciados, han recibido las Vrgenes o Madonas su entrenamiento y preparacin. A Palestina lleg la ms exaltada de todas, Mara de Beln, madre de Nuestro Seor. Fue superior a cualquiera otra madre terrenal. Fue y es una gran Maestra espiritual que otorg a su hijo la riqueza de su profunda sabidura. De todos modos, como he dicho, no vamos hoy a tratar sobre ese sugestivo libro, sino sobre la oracin por excelencia a ella dedicada.

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3.- Pero, antes de entrar en el estudio del Avemara, conviene que estudiemos o repasemos algunos asuntos que nos aclararn ms el contenido y la intencin de la conocida oracin. 4.- Primero, hemos de recordar que Mara fue la madre de Jess. Eso no tendra nada de particular si no fuese porque Jess, el ms evolucionado y avanzado iniciado de la oleada de vida humana, tena que ceder, ms tarde, sus vehculos fsico y vital, nada menos que a Cristo, el ms elevado iniciado de la oleada de vida de los arcngeles, regente del sol y manifestacin de la Segunda Persona de la Santsima Trinidad. 5.- Cristo, como arcngel que era, a lo largo de su evolucin, nunca tuvo cuerpo fsico ni cuerpo vital. Por tanto, no estaba en su mano construirlos y, si quera vivir y actuar en este mundo fsico - como, por otra parte era necesario para llevar a cabo el trabajo de redencin que slo l poda realizar - y penetrar en la Tierra para convertirse en su regente, - necesitaba de un cuerpo fsico y de un cuerpo vital. Pero, dada Su inmensa elevacin espiritual, su inconcebible energa, eran precisos dos vehculos lo ms perfectos y avanzados posible, que fueran capaces de contener o, mejor, de ser compenetrados sin desintegrarse en el acto, no slo por el cuerpo de deseos de Cristo, sino Su cuerpo mental, su Yo Superior, Su mnada y se nos escapa qu elementos ms y de qu niveles ms elevados. 6.- Por eso, el ms puro y evolucionado de los hombres tuvo que nacer. Pero, como las caractersticas de la materia del cuerpo fsico y vital inferior las heredamos de las de los padres (los ya familiares genes), para producir esos vehculos tan perfectos en Jess, hacan falta unos padres prcticamente igual de perfectos que l, y unos abuelos, tanto paternos como maternos, del mismo nivel, y unos antepasados de similares caractersticas durante varias generaciones, con el fin de que esos genes fuesen avanzadsimos y permitiesen la expresin, a su travs, de todo el esplendor y las facultades del propio Cristo. 7.- Para comprender esto, hemos de recordar que todos los hombres y todos los animales y plantas y an los minerales, somos espritus virginales, todos igual de maravillosos, como partes que somos del propio Dios. Y que lo nico que nos diferencia es el grado de evolucin, es decir, de desarrollo o, mejor, de despertamiento de cada espritu y, por tanto, el nivel de conocimiento que ha adquirido del mundo fsico y, derivado de l, el nivel de perfeccin que es capaz de imprimir a sus vehculos a travs de los que se expresar a lo largo de sus siguientes encarnaciones terrestres. El que es, por ejemplo, envidioso, es un espritu tan maravilloso como los dems, slo que an no ha logrado suprimir el sentimiento de envidia, y sus vehculos etrico y fsico no saben, por tanto, porque no lo han hecho nunca, expresar en este mundo la virtud opuesta. De ah la necesidad de ir descubriendo nuestros defectos y sus virtudes opuestas y de

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comprenderlas, sentirlas y ejercitarlas, para que nuestro espritu las comprenda y, al formar nuestros sucesivos cuerpos, pueda hacerlos capaces de expresar esas virtudes recin adquiridas. 8.- Teniendo eso claro, comprenderemos que eran necesarias esas pureza y perfeccin de los vehculos que Cristo haba de usar. Y que, por eso, se eligi como madre de Jess precisamente a Mara. Tanto ella, como Jess y Jos y los abuelos y algunos ms, fueron de los que no cayeron en lo que se ha dado en llamar el Pecado Original y, por tanto, evolucionaron como estaba previsto en el plan de Jehov, como si no se hubiera producido la intervencin inesperada y no prevista por Aqul, de los ngeles cados o Luciferes (Romanos, 5: 13-14: La muerte rein desde Adn hasta Moiss, incluso entre los que no haban pecado, cometiendo un delito como el de Adn). Por tanto, no habiendo sido vctimas del pecado de la carne, de la atraccin pasional del sexo, del mal uso de la energa creadora sexual, su pureza, que es una de las energas ms potentes y constructoras que existen, porque nace de la fuerza creadora sexual no malgastada y transmutada en pensamientos y en actos positivos y altruistas, era total. 9.- Recordemos, sin embargo que, a pesar de todas esas precauciones, era tal la elevacin vibratoria de la energa Crstica que, tras el Bautismo de Jess, momento en el que cedi sus dos vehculos inferiores a Cristo y fueron ocupados por l, naciendo Jesu-Cristo, ste se tuvo que retirar al desierto los significativos cuarenta das - un perodo indeterminado - para armonizar sus dos partes con la ayuda de los sanadores esenios que, con tal fin haban nacido, como secta juda, poco ms de un siglo antes, y para aprender a utilizarlos y acostumbrarse a ellos. Valdra la pena hacer aqu un inciso para darnos cuenta, aunque slo sea someramente, de lo que debi ser aquello para el propio Cristo: l era el ms evolucionado de los arcngeles - que ya estn dos Perodos por delante de nosotros en la evolucin - y haba adelantado a su propia oleada de vida en tres Perodos y medio - la Ley de analoga nos dice que, si los Hermanos Mayores han recibido las cuatro Iniciaciones Mayores, han terminado de adquirir las experiencias del Perodo de Vulcano y, por tanto, nos llevan tres Perodos y medio de ventaja, lo mismo ocurrir con Jehov en cuanto a los ngeles, con Cristo en cuanto a los arcngeles y con el Padre en relacin con los Seores de la Mente - y haba logrado su identificacin con el Segundo Aspecto del Logos Solar, el que cre y mantiene todo el sistema planetario del que la Tierra slo es un planeta y no de los ms importantes y, por tanto, se haba convertido en un ser de nivel csmico. Y ese ser de nivel csmico tuvo que introducirse en los cuerpos fsico y vital de Jess! Y encontrarse en un mundo, el fsico, para l completamente desconocido, sometido a leyes nuevas, con sensaciones - las de los sentidos fsicos - ignoradas, y con influencias - de las personas, de las cosas, de los elementos, hasta de las estrellas tambin nuevas para l. Un ser cuya vibracin abarca todo el sistema planetario,

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metido en un simple cuerpo humano y en mundos y condiciones ajenos a su propia evolucin y a sus propias experiencias. 10.- Y qu particularidades posea Mara para ser la madre de Jess? Aparte de su pureza, de la que ya hemos hablado, se haba dedicado vidas y vidas al servicio del Templo, haba aspirado a la elevacin sin desmayo, haba servido inegostamente a sus semejantes y haba llegado a identificarse y a manifestar en s misma la polaridad femenina en todos sus significados, hasta el punto de encarnar, de un modo imposible de comprender an por nuestras mentes incipientes, el ser de la Materia Primordial, la fuente de toda forma, la matriz de todo lo existente; as como la polaridad femenina o negativa del espritu, en plena igualdad con la masculina; era la discpula ms aventajada de la Regente de Virgo, los Seores de la Sabidura, gran iniciadora de todas las vrgenes iniciadas, madres de dioses, que existieron en todas las religiones; haba llegado a encarnar en ella la feminidad, la maternidad, la perfeccin de la mujer, desde todos los puntos de vista: fsico, etrico, emocional, mental y espiritual. 11.- Quisiera leeros a continuacin un documento publicado en 1933, en el Almanaque de Tierra Santa. Se trata de una carta de Publio Lntulo, gobernador de Judea, que fue el antecesor de Poncio Pilatos, traducida de su original en latn, que se conserva en casa de S. S. Cesarini, en Roma. Dice as: "Tengo entendido, oh Csar! (...), hay por aqu un hombre que practica grandes virtudes, y se llama Jesucristo, a quien las gentes tienen por un gran Profeta y sus discpulos dicen que es el Hijo de Dios. (...). "Todos los das se oyen cosas maravillosas de este Cristo; resucita a los muertos y sana a los enfermos con una sola palabra. Es un hombre de buena estatura, hermoso rostro y tanta majestad brilla en su persona que, cuantos le miran, se ven obligados a amarlo. Sus cabellos son de color de avellana no madura, extendidos hasta las orejas y, sobre las espaldas, son del color de la tierra, pero muy resplandecientes. La nariz y los labios no pueden ser tachados de defecto alguno: la barba es espesa y semejante al cabello, algo corta y partida por en medio. (...) "Tiene los ojos como los rayos del sol, y nadie puede mirarle fijamente al rostro por el resplandor que despide. (...). Tiene las manos y los brazos muy bellos. Su conversacin agrada mucho, pero se le ve muy poco y, cuando se presenta, es modestsimo en su aspecto; en fin, es el hombre ms bello que se puede ver e imaginar; muy parecido a su madre, que es la mujer ms hermosa que se ha visto por estas tierras. Si Vuestra Majestad, oh Csar!, desea verlo, como me escribiste en cartas anteriores, dmelo, que no faltar ocasin para enviarlo. En letras asombra a toda la ciudad de Jerusaln. l nunca. ha estudiado, pero sabe todas las ciencias. Muchos se ren al verlo, pero en su presencia callan y tiemblan. Dicen que jams se ha visto ni odo a hombre semejante. (...). Algunos

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se me quejan de que es contrario a V. Majestad. Me veo molestado por estos malignos hebreos.( ...). "En Jerusaln, declaracin sptima, luna undcima.

Cada uno es muy dueo de extraer sus propias conclusiones. Pero este texto se ajusta bastante bien a lo que imaginamos debi ser la realidad.
La pureza de Mara, convertida en energa potentsima, le dio una fuerza espiritual que la lanz al nivel anglico, - ya que los ngeles se caracterizan por la pureza y el amor, que derraman espontneamente - de modo que toda su vida transcurri en la compaa de los ngeles, que fueron sus mentores, sus guas y sus amigos. 12.- Corinne Heline que, como he dicho, investig en la memoria de la naturaleza este tema, en otra de sus obras titulada Las Iniciaciones Supremas de la bendita Mara (The supreme Iniciations of the blessed Virgin), dice, entre otras cosas, que: - Mara es el ms elevado Maestro Iniciado que ha pisado la Tierra en cuerpo femenino. - Debido a su elevacin y evolucin espiritual, fue elegida para ser la madre del Maestro Jess. - Cuando cumpli esa misin, se arrog la de trabajar por la elevacin de todo el gnero humano y atender, especialmente, a las mujeres y, de modo especial, a las gestantes, y a los nios.

- Apenas naci, fue puesta bajo la tutela del ngel Gabriel. El hogar de su infancia fue un templo anglico. Durante sus aos de servicio en el Templo, en el que entr a los tres y del que sali para contraer matrimonio, sus amigos ms ntimos no fueron los humanos, sino los ngeles.
- La primera elevada iluminacin que le lleg a Mara llamada Iniciacin del Agua - se produjo cuando tuvo lugar la Anunciacin. Gabriel le ense a leer en la Memoria de la Naturaleza, donde se inform del especial destino que le estaba reservado. Cuanto ms elevado un espritu, mayor es su humildad. As que, la emocin y el asombro que le produjo la noticia de que estaba destinada a ser la madre del Mesas, sobrepas todos sus sueos pues, a lo ms que se haba atrevido a aspirar era slo a ser digna de servir al Salvador. Vio tambin en los registros aksicos el sufrimiento que le esperaba por la pasin de su hijo y por la incomprensin, las humillaciones y las persecuciones a las que estaran sujetos ambos. Son las pruebas de todo aspirante. Podr estar rodeado de amigos o de seguidores, pero esas pruebas las habr de experimentar en la soledad de su espritu. Despus de la Anunciacin, pas muchas horas y muchos das en oracin, meditando sobre su inmensa responsabilidad.

10 - Fue Gabriel quien le aconsej visitar a su prima Isabel, que haba sido su maestra querida, cuando ambas residan en el Templo. Mara sigui la sugerencia de Gabriel y se puso en camino. En aquella poca era corriente que los soldados romanos cometiesen toda clase de tropelas con quienes viajaban y se cruzaban con ellos. Pero, cuando Mara pasaba por un lugar, era de tal potencia la vibracin que emanaba de ella, que toda violencia se vea frenada y la gente la bendeca una vez haba pasado.
- Se ha hablado mucho sobre las Iniciaciones de los cuatro elementos, pero no se ha detallado en qu consisten. El Agua representa las emociones, el Fuego, la naturaleza de deseos; el Aire, la mente; y la Tierra, los tomos que componen el cuerpo fsico. - La Iniciacin del Agua se refiere a la subyugacin total de las emociones, alteradas por los Luciferes en el interior del hombre. Slo cuando se han acallado es posible escuchar la Voz del Silencio que susurra cuando los vientos, los fuegos y otras tribulaciones han cesado. La escena de Cristo calmando la tempestad representa esa consecucin. Nos dice que estaba enseando a sus discpulos a dominar las emociones. La Iniciacin del Agua, pues, se la imparti a Mara el mismo Cristo en el momento de la Anunciacin, como consecuencia del dominio adquirido sobre sus emociones. Ella comprendi que Cristo no vena a salvar a la Humanidad, sino a borrar los pecados del mundo y a ensearle al hombre cmo salvarse a s mismo, cmo ser verdaderamente libre y responsable. La Iniciacin est representada por las palabras de Mara: Hgase en m segn tu palabra- Es el elevado y santo significado del Rito de la Anunciacin. - La segunda Iniciacin es la de la Inmaculada Concepcin o Iniciacin del Fuego. Mara, como las dems vrgenes veneradas por todos los pueblos, madres de creadores de religiones, representa al signo de Virgo, que siempre ha estado en los cielos recordando su influencia. En esa Virgen celeste brilla una estrella en cada mano, otra en cada pie, otra en cada rodilla, dos en la parte inferior del cuerpo, una en el corazn, una en la garganta y dos en la cabeza, totalizando los doce chakras o centros de energa del cuerpo. Cuando estos centros despiertan, se construye el Traje de Bodas y se puede recibir la Iniciacin de la Inmaculada Concepcin. La virgen en los cielos es el prototipo de las Iniciadas femeninas del mundo. Es la Istar de Caldea y Babilonia, la Isis de Egipto, la Persfone de Grecia, y la Mara de los cristianos. Todas ellas han trado a la Humanidad el misterio de la Inmaculada Concepcin. La Iniciacin correspondiente es la del Fuego, que supone el dominio completo de los deseos. El odio, la venganza, la envidia, el resentimiento, la sensualidad y todos los dems deseos destructivos han de haber sido transmutados en poderes constructivos. Esta Iniciacin est sugerida en el pasaje en que Elas es arrebatado a los cielos en un carro de fuego, que no era otra cosa que su cuerpo alma, que se haba convertido en un cuerpo de luz.

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- El da de Pentecosts, Mara y los dems discpulos fueron elevados al plano de la conciencia crstica o Mundo del Espritu de Vida, en el que se comprueba la afirmacin de que en Dios vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. Es el mundo de la unidad, de la fusin con el Todo. Es la Iniciacin del Aire. No supone, como algunos creen, el volcarse uno en el ocano del todo y perder as la propia conciencia; supone, por el contrario, volcar el todo en nuestra propia individualidad, de modo que sentimos que todo est en nosotros, forma parte de nosotros, como debe sentirlo el propio Dios. As se comprueba que el dao hecho a cualquier hombre, daa a todos y que la felicidad proporcionada a cualquiera, hace felices a todos. El Rito de Pentecosts supone la Iniciacin del Aire. El tiempo y el espacio son trascendidos. Cristo describi los efectos de esta Iniciacin diciendo: Tomarn en sus manos serpientes; y ningn veneno les har dao; impondrn las manos a los enfermos y stos sanarn. El emperador Domiciano hizo beber a San Juan un veneno y qued tan maravillado de que no le produjese efecto, que lo dej en libertad. Al terminar el Perodo Terrestre, toda la Humanidad habr recibido los poderes inherentes al Rito de Pentecosts.

En el Rito de Pentecosts, la Virgen Mara y los apstoles recibieron la Primera Iniciacin Mayor, hasta entonces desconocida en la Tierra y que les habilit para recibir enseanzas del espritu Santo, que despertaron en ellos la facultad de hablar en todas las lenguas o, mejor, de ser entendidos por todos, cualquiera que fuera su propia lengua.
La Tierra ha de pasar an por los Perodos de Jpiter, de Venus y de Vulcano. Durante el primero, ni la tierra ni el hombre tendrn cuerpo fsico. Su vehculo ms denso ser etrico. Mara, durante el Rito de la Asuncin o Iniciacin de la Tierra, fue elevada al plano etrico. Cuando Cristo la coron durante ese Rito, estaba impartindole la Segunda de las Grandes Iniciaciones, que proporciona las condiciones bajo las cuales la Humanidad vivir durante el Perodo de Jpiter. El apstol Juan, el ms avanzado de los discpulos, alcanz las caractersticas que la Humanidad ostentar en el Perodo de Venus, lo cual significa que recibi la Tercera Iniciacin Mayor, sustituyendo la muerte por la inmortalidad, la vejez por la juventud y el dolor por la felicidad. De modo que, junto a Jess - el ms elevado Iniciado de la oleada de vida humana y que se adelant a ellos - San Juan y la Virgen Mara son los dos ms exaltados seres que hayan venido a la encarnacin. En cuanto al Perodo de Vulcano, sabemos que ser el ltimo antes de que se cumpla aquello del principio de los tiempos: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza, porque habremos ya formado definitiva y completamente el Cristo Interno. Terminado el Perodo, Cristo dejar a los hombres en las manos del Padre. El propio Jess pas por esa Cuarta Iniciacin en el momento de la Crucifixin, cuando exclam, segn la Escritura. Padre, por qu me has

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abandonado?. Esta frase, que ha preocupado a muchos telogos, est expresando la desesperacin de la Personalidad, desechada definitivamente al recibirse la cuarta Iniciacin Mayor. La Personalidad que, durante muchos millones de aos, ha servido al Espritu, se ve abandonada definitivamente por su Padre. De ah su exclamacin. Pero, en un nivel superior, esa exclamacin tiene otra lectura: la del que est recibiendo la Gran Iniciacin. Y esa traduccin es la de: Padre, cmo me has glorificado!. Ambas traducciones, pues, son correctas, dependiendo del punto de vista desde el que se hagan. Cuando uno alcanza el estatus de Adepto, con la Primera Iniciacin Mayor, puede funcionar, libre y conscientemente, en la constelacin de Piscis, futuro hogar de las almas perfeccionadas en la Tierra. Con la segunda y tercera de las Iniciaciones Mayores, el hombre puede funcionar, libre y conscientemente, en la constelacin de Acuario, hogar de los ngeles. Cuando se recibe la Cuarta Iniciacin Mayor, se puede funcionar, libre y conscientemente, en la constelacin de Capricornio, hogar de los arcngeles. Mediante la religin del Padre, el hombre podr pasar a la constelacin de Sagitario, hogar de los Seores de la Mente, de los que el Padre es el ms alto Iniciado. Entonces, el vehculo del hombre ser de sustancia mental. Ser universal. - Resumiendo: La Iniciacin de Pentecosts representa la Primera Iniciacin Mayor y proporciona las caractersticas de la Humanidad al terminar el Perodo Terrestre en el que nos encontramos. La Virgen Mara recibi, durante el Rito de la Asuncin, la Segunda Iniciacin Mayor, que le proporcion las caractersticas que la Humanidad tendr al final del Perodo de Jpiter. San Juan recibi la tercera Iniciacin Mayor, que le proporcion las caractersticas que la Humanidad disfrutar durante el Perodo de Venus. Jess recibi la Cuarta Iniciacin Mayor y representa el hombre cristificado del fin del Perodo de Vulcano. - El Rito de la Asuncin, est relacionado con la Iniciacin de la Tierra. Habiendo Mara aprendido todas las lecciones que la Tierra puede proporcionar, disolvi su cuerpo fsico, utiliz su cuerpo alma y, cambiando la Tierra por los cielos, se domicili, como ya he dicho, con la oleada de vida anglica. Desde all asiste permanentemente a la Humanidad, a las mujeres, a los nios, a los enfermos, etc. sin descanso y sin interrupciones, auxiliada por legiones de ngeles. 13.- Sin embargo - y esto resulta curioso y frecuente en los iniciados que, al fin y al cabo, estn evolucionando y han de superar pruebas cada vez ms duras Mara no era plenamente consciente del papel que iba a desarrollar. Por eso, cuando el ngel Gabriel le anunci que sera madre del Salvador, se sorprendi.

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Tal era su humildad que ni siquiera se le haba ocurrido, conociendo como conoca las profecas que anunciaban la venida de Cristo. 14.- Esa pureza total, de la que participaba igualmente Jos, as como sus respectivos ancestros, fue la que les permiti a todos ellos llevar a cabo la concepcin inmaculada de Jess, como antes haba tenido lugar la de Mara, hecha pblica por la iglesia, y la de Jos y los dems, no publicadas y, por tanto, desconocidas por los fieles. 15.- Esa concepcin inmaculada que, a primera vista parece algo imposible o dificilsimo - el ayuntamiento de los cuerpos con fines de procreacin, pero sin el menor asomo de pasin, de deseo carnal ni posesivo, sino como un acto de servicio a un hermano ms avanzado que necesita un cuerpo lo ms perfecto posible - no lo es en absoluto. Pensemos en lo fcil que nos resultara a todos nosotros, si fuese necesario para ayudar a alguien o para llevar a cabo un trabajo importante para muchos, el tomarnos un bibern. Cuando ramos bebs, el bibern era nuestra vida, lo desebamos sobre todas las cosas, no tenamos otra aspiracin ni otra necesidad. Ahora, pasados los aos, estamos ya muy por encima de aquellas necesidades, que ya no lo son, ni las sentimos y hasta se nos antojan ridculas, aunque entonces no lo eran. Lo mismo ocurre con la sensualidad pasional, que an es para muchos como una cosa que consideran normal. Pero que no lo es para los que han trascendido el estadio de las necesidades fsicas, emocionales o mentales porque, a fuerza de dominar sus instintos animales, los han transmutado en ideales elevados, aspiraciones sublimes y realizaciones inconcebibles para la mayor parte. se es el secreto de la Inmaculada Concepcin. Un acto de servicio a la Humanidad. Sencillamente. 16.- Porque, no nos engaemos: Jess fue hijo carnal de Mara y Jos. Por eso Su genealoga est en la Biblia. El hecho de que el ngel hablase de la intervencin del Espritu Santo se refera a que, siendo Jehov, o sea, la Tercera Persona de la Trinidad, el responsable durante este Perodo Terrestre de suministrar a los espritus los vehculos necesarios para el renacimiento, lgicamente, Su intervencin en la produccin de esos cuerpos fsico y vital de Jess - y no olvidemos que nosotros an no somos capaces de construir totalmente nuestros cuerpos fsico ni etrico y necesitamos la ayuda y colaboracin de los ngeles - resultaba necesaria y definitiva. 17.- Hay que aclarar tambin que, segn Corinne Heline, tras su muerte, Mara qued en la Regin Etrica del Mundo Fsico, es decir, muy cerca de nosotros, con tres objetivos: Primero, el constituirse en la protectora de las mujeres gestantes y de sus hijos pequeos.

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En segundo trmino, preparar all, en el plano etrico, en compaa de los ngeles que, como sabemos, funcionan en cuerpos etricos, la prxima venida de Cristo, siendo entretanto mediadora entre los hombres y Dios. En tercer lugar, erigirse en catalizadora espiritual para desarrollar la polaridad del corazn en todos los humanos que han elevado su centro de conciencia desde el plexo solar - donde la tienen y la sienten la mayor parte de los mortales - a la parte anterosuperior de la cabeza, entre la zona central de la frente y el centro de la cabeza, lugar en donde el aspirante acaba sintiendo y viendo un foco de luz. Por tanto, Mara, y esto es muy importante y se destaca poco, no slo hizo posible la primera venida de Cristo a la Tierra - ya que sin su concurso no hubiera sido posible - sino que har posible tambin Su segunda venida. 18.- Convendra tambin aadir que, as como cada uno de los pasajes de la vida de Jesucristo representa un paso en el Sendero de la santidad, por el que todos habremos de pasar y, en otro nivel, un escaln en la serie de las Iniciaciones menores, los momentos importantes de la vida de Mara son tambin otros tantos instantes clave de la vida del alma. 19.- Mara representa tambin la mujer equiparada, en plan de igualdad, con el hombre, la polaridad femenina del Espritu Virginal expresada como mujer, equiparada a su polaridad masculina expresada como hombre. El pasaje evanglico de las Bodas de Can, que slo aparece en el Evangelio de San Juan (2:1-11), el ms elevado de los cuatro, nos muestra lo que esa igualdad entre ambas polaridades, el hombre y la mujer, significa: Mara y su Hijo estn invitados a una boda - boda que tiene otros significados simblicos ms profundos - y, en un momento determinado, ella se da cuenta de que a los anfitriones se les ha acabado el vino. Y se lo comenta a su hijo. ste, lgicamente, le responde que es un asunto que no les compete a ellos. Pero Mara indica a los sirvientes que hagan lo que Cristo les diga. Y, de ese modo tan sencillo, le obliga a hacer Su primer milagro y a iniciar as su vida pblica. Es ella, pues, la que toma la iniciativa y l la sigue. sa es la perfecta igualdad, la perfecta relacin entre ambas polaridades, entre hombre y mujer: Unas veces lleva uno la iniciativa y otras, el otro. Sin problemas, sin estridencias, sin superioridades ni inferioridades. Y, como los acontecimientos de la Escritura tienen distintos niveles de interpretacin, en otro ms elevado, Mara y su Hijo representan en esas Bodas simblicas la equiparacin de ambas polaridades en el hombre, la masculina y la femenina, tan descollante la primera cuando nacemos como hombres y la segunda cuando nacemos como mujeres, pero no a la inversa. Y, en un plano an ms elevado, simbolizan la perfecta unin de la personalidad y el espritu, las clebres Bodas Alqumicas o msticas. En todos los casos, el papel de Mara no slo es importante y definitivo, sino que es necesario.

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20.- An hay otro pasaje evanglico, tambin exclusivo del Evangelio de San Juan (19: 26-7), que me interesara recordar. Se trata del momento en el que Jesucristo, ya agonizante en la cruz, al ver a su madre y, a su lado, al discpulo amado, dice: - Mujer, se es tu hijo. Y luego, le dice al discpulo: - sa es tu madre. El discpulo Juan nos estaba entonces representando a todos, a toda la Humanidad, porque todos hemos de hollar el sendero una vez u otra durante nuestra evolucin. Y Mara se convirti, desde ese momento, en madre de Juan, con el que, al parecer, vivi en feso hasta su muerte, pero tambin en madre nuestra y, como tal, en nuestra mentora y nuestra auxiliadora y nuestra valedora y nuestro refugio, como todas las madres, pero en un grado infinitamente ms perfecto y elevado. 21.- Dicho todo cuanto antecede, con todas las implicaciones que ello conlleva, estamos ya en condiciones de comprender el verdadero contenido del Avemara, una verdadera salutacin anglica, ya que fue el ngel Gabriel el autor, digamos, de la mayor parte del texto. 22.- Empieza, precisamente, con una salutacin. La palabra latina ave significaba saludos o te saludo o se te saluda. Era la frmula que empleaban los gladiadores en el circo cuando, brazo en alto, antes de comenzar el espectculo, exclamaban: Ave Caesar, morituri te salutant (Ave, Csar, los que van a morir, te saludan). Nosotros hemos traducido Ave por Dios te salve porque en el antiguo castellano se era el saludo habitual, con el mismo significado.

Es tambin, puesto que de una oracin se trata, una especie de direccin, como las seas que ponemos en los sobres, como si dijramos: para fulano y, en este caso, para Mara. De ese modo, sin quererlo, nuestro corazn y nuestra mente se elevan en esa direccin, tratando de alcanzar el nivel en que Mara se encuentra.
23.- La oracin contina diciendo: llena eres de gracia. Considerado lo que hemos dicho antes, se comprende que manifestemos as nuestra admiracin por sus logros, tratndose, como se trata, de un Espritu Virginal como nosotros y perteneciente a nuestra misma oleada de vida. Quiere decir tambin que en todo momento, al estar rodeada por los ngeles y llena de amor y de pureza, la gracia la aureola, la envuelve, la llena, le rebosa.

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24.- El Seor es contigo. Y no cabe duda de que as es. Se trata de un refuerzo a nuestra oracin para que, adems de elevarnos a ella, lo hagamos tambin a Dios, de un modo instintivo, al citarlo, lo cual robustece nuestra oracin porque, inmediatamente, entran en relacin las vibraciones de Mara, de su Hijo y del que ora. Y creamos as el tringulo mgico. 25.- Bendita t eres entre todas las mujeres. Esto es un verso del conocido Magnificat, que no es sino la exclamacin de gozo de Isabel, embarazada de Juan el Bautista, al ser visitada por su prima Mara, a la que reconoce como madre de Dios. Imaginemos la escena: Mara, sabiendo ya que espera a Su Hijo, el Salvador de la Humanidad, va a visitar a Isabel que, segn le ha dicho el propio ngel Gabriel que le sugiere el viaje, est tambin encinta. Isabel haba sido su maestra en el Templo. Tras un viaje, en borrico, de varios das, ya que desde Nazaret, en Galilea, hasta Ain Karim, el pueblo de Isabel, en Judea, al oeste de Jerusaln, hay ms de cien kilmetros, Mara entra en la casa de su prima. sta ya tiene noticias de lo sucedido con Mara pero, al parecer, no la espera y, apenas penetra en el patio de su casa, el nio que Isabel lleva en su seno, se convulsiona al recibir la maravillosa vibracin del an embrionario Jess. El saludo de Isabel es emocionante y forma parte de la oracin que hoy estudiamos. Las dos se conocen desde nias y se quieren y se tienen confianza. Pero Isabel, ante los hechos que las afectan, tan maravillosos, sobre todo a su prima, no puede evitar exclamar: Bendita t eres entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! Quin soy yo para que me visite la madre de mi Seor? Y Mara, embargada por el recibimiento de su prima y llena de emocin y de sorpresa an, por lo que le ha sucedido, exclama en respuesta: Mi alma glorifica al Seor, y mi espritu se alegra en Dios mi Salvador porque se ha fijado en Su humilde esclava. Y aade, an incrdula y humilde: Todas las generaciones me llamarn bendita porque el Todopoderoso ha hecho maravillas en m. De qu hablaran estas dos mujeres excepcionales?, qu se diran? qu confidencias tan extraordinarias se haran?, cules seran sus sentimientos, sus sueos, sus ilusiones, sus aspiraciones?, cules los futuros que forjaran para sus hijos en su imaginacin? Y, hasta qu punto eran conscientes del papel que estaban representando? 26.- Santa Mara, madre de Dios. Entramos con esta frase en una segunda invocacin para recalcar la direccin en la que nuestro ruego va encaminado.

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27.- Ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Parece que no pedimos mucho, pero examinemos detenidamente la peticin: Por un lado, le pedimos que ruegue por nosotros. Por qu? En base a que ella personifica el amor de madre y todas las madres ruegan por sus hijos, sean como sean. Precisamente por eso aadimos pecadores. Porque, aunque seamos pecadores, o sea, imperfectos, si nuestra madre se preocupa de orar por nosotros porque nos comprende y nos ama, nos ser ms fcil dominar nuestros defectos y nuestras tendencias y hollar el sendero que nuestra madre holl antes que nosotros. Qu madre no es capaz de justificar cualquier error cometido por su hijo? Y cundo ha de orar por nosotros? Ahora, es decir, mientras estamos en esta vida, en este plano, luchando con las adversidades y los problemas que nosotros mismos nos hemos creado con nuestra ignorancia y nuestra ceguera. Permanentemente, da a da, porque todos los das necesitaremos de su ayuda para no caer en el pecado. Pero tambin en la hora de nuestra muerte, es decir, si a pesar de todo, caemos y, por tanto, morimos para la gracia, si nos ponemos negativos y no percibimos su amorosa vibracin. Lo que estamos pidiendo es que no nos abandone porque hayamos muerto a la luz, que contine esforzndose por sus hijos, como una madre, para que volvamos a esa luz y reanudemos el sendero abandonado. La palabra Amn equivale a As sea. Proviene de Amn, el dios-sol egipcio, ya que en el antiguo Egipto se juraba por Amn y, los hebreos adoptaron la expresin para manifestar el ferviente deseo de que Dios haga posible lo que se haya enunciado. 28.- Conocido todo esto y tenindolo in mente cuando recemos el Avemara, convertiremos nuestra oracin, ordinariamente limitada a unas palabras nunca reflexionadas y ms o menos envueltas en materia emocional, que no pasa por tanto del nivel del Mundo del Deseo, en una invocacin, un acto mental y creador, con mucha mayor efectividad, al tiempo que nos acostumbramos a mantenernos en el mundo mental y a liberarnos del mundo emocional, en el que pasan la vida la mayor parte de los hombres. Nosotros, como estudiantes de ocultismo, hemos de intentar permanentemente vivir en el mundo del Pensamiento, cuanto ms elevadamente, mejor. Porque todos sabemos que la energa sigue al pensamiento y que el pensamiento es creador. Pero no desligar nunca el pensamiento del corazn: Amar con la cabeza, es decir, con discernimiento, sabiendo qu se ama y por qu; pero tambin pensar con el corazn, dispuestos al perdn, a la tolerancia, a la comprensin, al sacrificio Habiendo comprendido los mecanismos, tanto del Padrenuestro - objeto de la conferencia pasada - como del Avemara, podis imaginar la elevacin que se puede alcanzar rezando conscientemente el santo rosario?

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29.- Voy, para terminar, insistiendo en mi tendencia leonina de hablar de m, a leeros dos poemas que compuse cuando tena diecisiete o dieciocho aos y que pertenecen a una serie de obras poticas que a punto estuve de destruir cuando, hace algn tiempo, aparecieron entre mis papeles, sobrevivientes a once cambios de domicilio en mi ya dilatada existencia, pero que he preferido conservar como hitos de mi vida que son, y a cuyo conjunto yo denominara Poemas adolescentes. El primero lo titulo TRPTICO A LA MADRE I A nadie nos es dado en esta vida elegir de quin hemos de nacer. Buscar madre! la madre tan querida nos la busca el Seor, que nos da el ser. Si t, antes de nacer, por don divino, pudieras elegir madre a placer, qu madre buscaras?, con qu tino? a quin elegiras?, qu mujer? Sin duda, buscaras la ms buena la que aqu te cri con gran amor!, porque Dios te la dio de amores llena, (la madre que por ti calla el dolor, el ser que, al llorar t, muere de pena) que, lo que nos da Dios es lo mejor. II Pero Dios, una vez, vino a este mundo para ser hombre aqu, por padecer, bajndose del cielo a este profundo; y, por ser hombre, tuvo que nacer. Dios s que pudo, entonces, buscar madre, el Dios que nos da madre y nos da el ser, el Dios que mueve montes, nuestro Padre, tuvo que elegir madre a una mujer! Y Dios, en ese trance, qu no hara en favor del mortal que haba de ser aqulla de quien luego nacera?

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El que no encuentra freno a su poder puso su fuerza y su sabidura en la creacin feliz de esa mujer. III Y surgi de Su mano soberana la ms bella creacin que pudo dar: la mujer ms divina y ms humana que a Dios mismo es posible imaginar. La virtud, el candor y la ternura, la pureza, la fe, belleza, amor, confundironse en esta creatura destinada a ser madre del Creador. Tuvo que elegir madre y elevarla, la tuvo que crear y la cre y luego, cual buen hijo, supo amarla y, ms tarde, en la cruz, nos la entreg. Demos gracias a Dios porque, al crearla, se dio madre a S mismo y nos la dio! 9-6-47 El segundo lleva por ttulo ENTONCES Y dice as: T, que todo lo ves, desde all arriba sin que nuble tu vista la ficcin, t, que todo lo ves, tal cual se siente all dentro, en el mismo corazn, mrame una vez slo, madre ma, torna tus ojos dulces hacia m: vers qu pobre soy, msero y ciego y qu necesitado estoy de Ti. No es que quiera ser malo, que no quiero. Es que, en medio del mundo y del placer soy tan dbil, tan frgil, tan ligero que, Madre ya me ves Yo soy, Madre, aquel nio que, otros tiempos, de hinojos, muy cerquita de tu altar, te contaba sus penas y sus sueos

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Soy aqul, mas mis sueos y mis penas son tan distintos ya Si pudiera otra vez ser aquel nio y postrarme ante Ti con la fe, la pureza y el cario que hace tiempo perd Mrame, mrame, porque tus ojos, yo lo s con razn, para el que ora ante ti, con fe, de hinojos, significan perdn. Mrame y yo podr, por tu cario, mi vida remontar y acabar otra vez siendo aquel nio que oraba muy cerquita de tu altar 29-6-51

Ave Maria en 7 idiomas Latn Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum, benedicta tu in mulieribus et benedictus fructus ventris tui Jesu. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen. Portugus Ave Maria, cheia de graa, o Senhor convosco, e bendita sois vs entre as mulheres e bendito o fruto de vosso ventre, Jesus. Santa Maria, me de Deus, rogai por ns pecadores, agora e na hora de nossa morte. Amm. Italiano Ave Maria piena di grazia, il Signore con te. Tu sei benedetta tra le donne e benedetto il frutto del tuo seno Ges. Santa Maria, Madre di Dio, prega per noi peccatori, adesso e nell'ora della nostra morte. Amen

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Espaol Dios te salve, Mara, llena eres de Gracia, el Seor es contigo. Bendita eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre Jess. Santa Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros los pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amn. Francs Je vous salue, Marie pleine de grce, le Seigneur est avec toi. Tu es bnie entre toutes les femmes et Jsus, le fruit de tes entrailles, est bni. Sainte Marie, Mre de Dieu, prie pour nous, pauvres pcheurs, maintenant et l'heure de notre mort. Amen. Ingls Hail Mary, full of grace, the Lord is with thee; Blessed art thou among women and blessed is the fruit of thy womb, Jesus. Holy Mary, Mother of God, pray for us sinners now and at the hour of our death. Amen. Alemn Gegret seist du, Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir. Du bist gebenedeit unter den Frauen, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, Jesus. Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte fr uns Snder jetz tund in der Stunde unseres Todes. Amen.

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