Você está na página 1de 7

Imprio Bizantino e o mundo rabe

Imprio Bizantino

O Imprio Bizantino surgiu em meio crise que passava o Imprio Romano no sculo IV, quando o imperador Teodsio dividiu o imprio em duas partes, o Imprio Romano do Ocidente com capital em Roma e o Imprio Romano do Oriente com capital em Constantinopla. No final do sculo V, as invases dos povos brbaros haviam destrudo e fragmentado o imprio ocidental, enquanto no oriente o poder manteve-se centralizado.

A cidade de Constantinopla era a capital do Imprio Bizantino e se localizava no estreito de Bsforo entre o Mar de Mrmora e o Mar Negro. Localizada entre a Europa e a sia, era o destino final de importantes rotas comerciais vindas da sia e o destino inicial de rotas comerciais para a Europa. Favorecia o intercmbio cultural e comercial de todas as sociedades desenvolvidas da poca. No governo de Justiniano (527 565), o imprio expandiu seu territrio que visava recuperar o antigo esplendor vivido pelo Antigo Imprio Romano, realizando importantes conquistas no norte da frica, derrotando os vndalos e posteriormente os ostrogodos na Pennsula Itlica e por ltimo, parte da Espanha aps derrotar os visigodos.

Do sculo VII ao X o Imprio Bizantino perdeu progressivamente os territrios conquistados e sofreu fortes investidas de outros povos germnicos, de blgaros e persas. A recuperao e fortalecimento do Imprio ocorreram durante o reinado de Baslio II, que derrotou os blgaros, no entanto, nesse mesmo sculo XI novas invases ocorreram, destacando-se os turcos seldjcidas no oriente mdio a partir de 1071.

Governando de forma desptica, Justiniano controlou a vida poltica, econmica e tambm a religiosa exercendo forte influncia sobre a Igrej a, instituindo o cesaropapismo e combatendo todas as manifestaes contrrias como as heresias preocupando a igreja e afetando seu poder. Mesmo contando com essa aproximao do mundo romano, o Imprio Bizantino sofreu influncia dos valores da cultura grega e asitica. Um dos traos mais ntidos dessa multiplicidade da cultura bizantina nota-se nas particularidades de sua prtica religiosa crist.

Divergindo de princpios do catolicismo romano, os cristos bizantinos no reconheciam a natureza fsica de Cristo, admitindo somente sua existncia espiritual. Alm disso, repudiavam a adorao de imagens chegando at mesmo a liderarem um movimento iconoclasta. Essas divergncias doutrinrias chegaram ao seu auge quando, em 1054, o Cisma do Orienteestabeleceu a diviso da Igreja em Catlica Apostlica Romana e Ortodoxa. Dessa forma, a doutrina crist oriental comeou a sofrer uma orientao afastada de diversos princpios do catolicismo tradicional contando com lideranas diferentes das de Roma.

Na Baixa Idade Mdia, o Imprio Bizantino deu seus primeiros sinais de enfraquecimento. O movimento cruzadista e a ascenso comercial das cidades italianas foram responsveis pela desestruturao do Imprio. A Quarta cruzada foi responsvel pela desagregao do imprio 1204 a 1261, durante esse perodo grande parte do territrio bizantino ficou sob domnio dos mercadores de Veneza. No sculo XIV, a expanso turco-otomana na regio dos Blcs e da sia Menor reduziu o imprio cidade de Constantinopla. Finalmente, em 1453, os turcos dominaram a cidade e deram o nome de Istambul, uma das principais cidades da Turquia.

Mundo rabe

A civilizao rabe surgiu e irradiou-se a partir da Pennsula Arbica, localizada na sia entre o Golfo Prsico, o Oceano ndico e o Mar Vermelho. Eles se dividiam em: rabes do litoral: povos sedentrios que moravam em cidades prximas do litoral como Meca e Yathrib. Dedicavam-se ao comrcio; rabes do deserto: povos seminmades que vivam em osis da pennsula. Eram criadores de ovelhas, cabras e camelos e realizam saques e pilhagens. At o sculo VI, os rabes ligavam-se pelos laos de parentesco e por elementos culturais comuns. Falavam o mesmo idioma e possuam a mesma religio politesta, adorando centenas de divindades.

Na cidade de Meca havia um templo conhecido como Caaba que reunia as esttuas dos principais deuses. L tambm se encontrava a Pedra Negra venerada pelos rabes que diziam ter sida trazida do cu por um anjo. A cidade, alm de centro religioso, era tambm o principal centro comercial dos rabes.

Em 630, Meca foi conquistada por Maom (Mohamed), que estabeleceu uma nova religio, monotesta, denominadaIslamismo. Logo, a nova crena se espalhou pela Arbia e os diversos povos foram se unificando em torno da nova religio. Por meio da identidade religiosa, criou-se outra organizao poltica e social entre os rabes. A religio islmica prega a submisso total do ser humano a Al, o deus nico criador do universo. Essa submisso chamada deIslo e aquele que tem f em Al chamado de muulmano. Todos os princpios bsicos do islamismo encontram-se reunidos no Coro ou Alcoro que alm de normas religiosas inclui preceitos jurdicos, morais, econmicos e polticos que orientam o cotidiano da vida social. Os princpios bsicos do islamismo so: Crer em Al, o nico Deus e em Maom (Mohamed), o seu grande profeta; Fazer cinco oraes dirias com seu rosto voltado para a cidade sagrada de Meca; Ser generoso com os pobres dando-lhe esmolas; Cumprir o jejum religioso durante o Ramadan (ms sagrado); Ir em peregrinao a Meca pelo menos uma vez na vida. Aps a morte de Maom, a religio islmica sofreu vrias interpretaes, entre as quais se destacaram duas correntes, a dos sunitas que correspondem a aproximadamente 80% dos muulmanos do mundo e a dos xiitas com os outros 20%. Maom e seus seguidores criaram o Estado muulmano de governo teocrtico que se expandiu por meio de conquistas militares. Essa expanso se deu em trs fases: Primeira etapa (632 661): Conquistas da Prsia, Sria, Palestina, Egito; Segunda etapa (661 750): Conquistas do noroeste da China, norte da frica e de quase toda a Pennsula Ibrica; Terceira etapa (750 1258): Conquistas na Pennsula Balcnica (Europa).

Os rabes tiveram grande influncia sobre a civilizao ocidental. Eles se destacaram no comrcio com o controle de rotas comerciais provenientes da sia, revolucionaram a atividade nutica com vrios inventos como barco a vela, a bssola e espalharam para o ocidente a plvora e o papel, na matemtica introduziram o algarismo hindu e o numeral zero, desenvolveram a lgebra e a trigonometria e na medicina, descobriram novas tcnica cirrgicas, causas de doenas como varola e sarampo e ainda contriburam com vrias palavras na lngua portuguesa como lcool, algodo, azeite, esfirra, quibe, aougue, etc.

http://fazendohistorianova.blogspot.com.br/2012/08/11-imperio-bizantino-e-o-mundoarabe.html

Imprio Bizantino e Imprio rabe


Enquanto na Europa Ocidental o Imprio Romano se desagregava, sofrendo invases brbaras e a formao de novos reinos, na parte oriental do Imprio Romano a situao era totalmente diversa. Desde o sculo IV, quando os filhos do imperador Teodsio herdaram as duas metades do Imprio Romano, a parte situada a leste e com capital em Constantinopla prosperou. Durante mil anos, uma mistura de influncias romanas, gregas e orientais criou uma civilizao com caractersticas originais, cujas maiores contribuies situaram-se no campo da arte e da cultura. Ao mesmo tempo, partindo da regio da Pennsula Arbica, um povo nmade, habitante de regies desrticas, iniciou sua expanso em direo sia e frica. Impulsionado pelas palavras de um profeta de nome Maom, chegou a invadir a Pennsula Ibrica, deixando sinais de sua presena na arquitetura e na lngua de seus habitantes. O Imprio Romano do Oriente: os bizantinos

A parte oriental do Imprio Romano passou a ser tambm denominada Imprio Bizantino, pois sua capital era uma antiga colnia grega chamada Bizncio. No sculo IV, sob o governo do imperador romano Constantino, a cidade foi reformada e recebeu o nome de Constantinopla. Atualmente pertence ao territrio da Turquia e chama-se Istambul. A localizao de Bizncio, entre intenso desenvolvimentocomercial. a sia e a Europa, permitiu-lhe um

Produtos do Extremo Oriente, tais como sedas, especiarias e marfim, eram revendidos na Europa Ocidental, juntamente com os produtos locais (tecidos, jias, artesanato fino). Essa grande movimentao atraiu para a cidade comerciantes de todas as nacionalidades. Constantinopla tornou-se a "capital do Oriente", abrigando uma enorme populao, embora o Imprio Bizantino possusse outra grandes cidades, como Nicia, Antioquia, Salnica ou Alexandria. Algumas delas situavam-se em regies frteis e produziam importantes itens agrcolas, como o trigo, ou uvas para a produo vincola. A organizao poltica tinha como expresso mxima a figura do imperador, o qual, auxiliado por inmeros funcionrios, comandava o exrcito e liderava a Igreja, que se autodenominava ortodoxa. O imperador era, portanto, muito poderoso e considerado um representante de Deus na terra, chegando mesmo a ser retratado com uma aurola em torno da cabea. Com a Igreja

local estivesse subordinada sua autoridade, foi havendo um afastamento cada vez maior em relao Igreja ocidental, que obedecia ao papa. Mais tarde, esses laos foram rompidos definitivamente, existindo at hoje a Igreja Catlica e a Igreja Ortodoxa. Alm da rica nobreza, tambm os comerciantes e artesos tinham uma situao econmica privilegiada. Os camponeses, entretanto, viviam sob um regime de servido e pobreza. A Era do Justiniano

Foi durante o governo do Imperador Justiniano, de 527 a 565, que Constantinopla e todo o imprio experimentaram seu esplendor mximo. Nesse perodo foram conquistados o norte da frica, a Pennsula Itlica e parte da Pennsula Ibrica, regies que estavam em poder dos brbaros, tendo pertencido ao antigo Imprio Romano. Procurando manter a tradio do direito romano, Justiniano foi responsvel pela reunio das antigas leis do imprio no Corpo de Direito Civil - tambm conhecido como Cdigo de Justiniano -, que agrupa quatro livros: Cdigo, coletnea das leis romanas desde o imperador Adriano (117 d.C.); Digesto: comentrios de juristas romanos sobre as leis do Cdigo; Institutas, livro destinado aos estudantes de direito que resumia e estudava o direito romano; e finalmente as Novelas, conunto das leis elaboradas por Justiniano. Durante o governo de Justiniano foi construda a Catedral de Santa Sofia, que une a grandiosidade da arquitetura romana ao luxo da decorao oriental. Havia ainda em Constantinopla palcios suntuosos e um gigantesco hipdromo. Como elementos decorativos eram usados magnficos mosaicos e pinturas.

Por sua extenso e riqueza, o Imprio Bizantino exerceu grande influncia sobre o Ocidente. Durante o governo de Carlos Magno, por exemplo, muitos sbios, artistas e professores provinham dessas regies orientais. Tambm seus religiosos deixaram marcas profundas em algumas reas da Europa, por seu trabalho de evangelizao do brbaros, em particular dos eslavos. Por essa razo, praticamente toda a Europa Ocidental moderna segue a Igreja Ortodoxa. Da mesma forma, o alfabeto utilizado pelos russos - chamado cirlico - uma adaptao do alfabeto grego, feita por um monge bizantino de no Cirilo. Aps o governo de Justiniano, porm, o Imprio Bizantino entrou em lenta decadncia, sendo a maior parte de seus territrios conquistada pelos brbaros e rabes.Manteve-se, no entanto, at 1453, quando Constantinopla foi tomada pelos turcos. Caracteristicas da Arte Bizantina

A fuso, em uma mesma obra, de caractersticas como a extido das medidas de um artista grego e a meticulosidade de um oriental, define, em linhas gerais, a arte bizantina. Regatando alguns elementos da Antiguidade, a arte bizantina adaptou-os ao ambiente mais orientalizado de um imprio sediado em Constantinopla. As manifestaes artsticas dos bizantinos estavam intimamente ligadas a seus ideais e crenas. Por outro lado, a inexpressividade da escultura bizantina, relegada a segundo plano, explicado pela proibio de adorar imagens humanas. Em compensao, ocupa lugar de destaque a arquitetura religiosa, onde ficam evidentes as duas fontes em que se inspiram os artistas bizantinos. A Antiguidade est presente na preferncia por propores arquitetnicas regulares, tanto nas medidas como nas dimenses, embora existissem algumas obras de porte gigantesco. A construo das igrejas segue dois modelos: a forma retangular (latina) ou forma de cruz (derivada do cristianismo). As influncias orientais por sua vez, expressam-se na decorao abundante dos interiores e na grande inovao da arquitetura religiosa: a cobertura em cpula, que se apia sobre quatro grandes arcos.

A austeridade que dominava a parte externa dos edifcios, portanto, contrastava com a rica decorao interior. As paredes, o teto e a cpula eram revestidos de mosaicos coloridos - a contribuio fundamental do Oriente arte bizantina. Os mosaicos eram feitos com uma massa bastante malevel, sobre a qual se aplicavam pequenos cubos coloridos, um ao lado do outro, intercalado por estreitas fileiras de ouro e prata. Observado distncia, o conjunto assume formas que geralmente representam cenas bblicas, onde as personagens chegam a ser alteradas para parecerem mais devotas. O imperador e a imperatriz tambm eram representados nesses mosaicos como se fossem santos, pois se colocava em torno de suas cabeas uma aurola. A arte bizantina cobriu uma grande rea territorial e pode se apreciada ainda hoje em igrejas ortodoxas da Europa Oriental (Bulgria, Iugoslvia e Turquia) ou mesmo em Ravena, na Itlia.

http://www.historiadomundo.com.br/idade-media/imperio-bizantino-e-imperio-arabe.htm