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AO EDUCATIVA EM MUSEUS Produo de conhecimento e formao para a cidadania?

Miriam Hermeto1 e Gabriela Dias de Oliveira2

O presente artigo uma reflexo sobre parte do que foi discutido na oficina Ao Educativa em Museus, ministrada durante o Seminrio Cidadania, memria e patrimnio: as dimenses do museu no cenrio atual. No mbito do seminrio, a proposta era a de formao (inicial e continuada) de corpo tcnico para atuao nos museus da regio Centro-Oeste do estado de Minas Gerais. O caminho adotado para atingir este objetivo, na oficina de ao educativa, foi, a partir de um mdulo terico sobre os museus na atualidade, analisar alguns programas, projetos e produtos de ao educativa contemporneos, a fim de identificar seus limites e possibilidades no processo de constituio dos museus como espao de formao para a cidadania. Como a oficina foi ministrada para tcnicos de instituies de memria e patrimnio e alunos do curso de graduao em Histria, este caminho pareceu-nos pertinente para dar a conhecer o panorama atual da rea e discutir as possibilidades de implementao e incremento de aes educativas especficas nos museus da regio. Na ocasio, foram discutidas quatro experincias de ao educativa, a partir dos relatos feitos pelas equipes dos museus: os casos do Museu de Arte Moderna MAM (So Paulo/SP), do Museu de Artes e Ofcios MAO (Belo Horizonte/MG), do Museu Histrico Ablio Barreto MHAB (Belo Horizonte/MG) e da Quarta Colnia (Silveira Martins/RS). Neste texto, o que se fez foi um recorte analtico deste contedo. Pretende-se, aqui, discutir o sentido contemporneo da ao educativa em museus, a partir de uma anlise do desenvolvimento histrico da relao entre educao e museus, bem como de duasi experincias atuais em instituies museolgicas, analisando suas aproximaes e distanciamentos. A partir desta abordagem, intencionamos refletir sobre as possibilidades do museu como espao de formao para o exerccio da cidadania. Espera-se, com isto,
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Doutoranda em Histria (FAFICH/UFMG, com apoio FAPEMIG), mestre em Educao (FAE/UFMG) e historiadora (FAFICH/UFMG). Professora do Curso e Licenciatura em Histria da UEMG/FUNEDI. Educadora h 15 anos, j atuou na educao bsica e, atualmente, dedica-se formao de professores. Desenvolve trabalhos tcnicos nas reas de preservao do patrimnio e educao patrimonial, em parceria com institiues de memria e patrimnio. 2 Mestre em Histria e historiadora (FAFICH/UFMG). Trabalhou como educadora do Museu de Artes e Ofcios (MAO) entre 2006 e 2007. Atua na rea de museus como tcnica na elaborao de pesquisas para a implantao de projetos museogrficos.

contribuir para a discusso contempornea e, sobretudo, para a formao de profissionais da rea de memria e patrimnio, para que atuem em suas instituies a partir do panorama terico-prtico do campo.

1. ASPECTOS HISTRICOS DA RELAO MUSEU / EDUCAO Ao refletir sobre as propostas de ao educativa em museus, optamos por analisar a historicidade da relao entre o museu, como instituio de memria e patrimnio, e o campo da educao. Isto implica, necessariamente, observar os traos de constituio histrica da instituio e dos sentidos sociais do museu. Entre a populao, de modo geral, o termo museu identificado como lugar para guardar raridades, coisas velhas. Essa concepo no um fato isolado e foi historicamente construda em diversos tempos e lugares. Segundo Maria Isabel Leite, originalmente, os museus eram espaos de reproduo do conhecimento, cuja finalidade era catalogar, conservar e expor as peas do seu acervo noo que, ainda nos dias de hoje, encontra repercusso no imaginrio museal de muitos sujeitosii. A configurao do museu moderno remonta ao sculo XVIII e associa-se formao dos Estados Nacionais. O Museu Britnico e o Museu do Louvre so dois exemplos clssicos desta inteno inicial de difundir o civismo e a histria por meio da instituio. No por coincidncia, nesse mesmo perodo, os museus passaram a ser reconhecidos como espaos importantes para a educao, compreendida, ento, como instruo nacional. Neste contexto, o que se esperava do museu como espao da educao era a formao de indivduos aptos a servir nao, partilhando dos ideais e da identidade nacionais. Entretanto, embora o seu aspecto educacional fosse realado desde a origem, o museu permaneceu por um longo tempo como um espao impenetrvel, pouco atraente para o pblico em geraliii, e as instituies museolgicas no se ocupavam especificamente de planejar e implementar aes voltadas para a educao. A funo educacional era compreendida como subsumida nas funes sociais de guarda e exposio da memria nacional. Ao longo do tempo, o conceito de museu passou diversas transformaes, que podem ser compreendidas no contexto de mudana da prpria sociedade, de maneira global, e, mais especificamente, das noes de patrimnio e bens culturais. Nesse sentido, o museu viveu um processo de resignificao e de apropriao cultural. As funes da instituio deixaram de estar centradas em suas colees e acervos, e deslocaram-se para as prticas sociais. 2

Atualmente, o espao museal ganha sentido se compreendido em sua relao dinmica com a comunidade. De maneira geral ao menos em termos tericos o museu teve sua funo expandida, apresentando-se como um espao poltico e ideolgico importante, privilegiando, alm da guarda, a investigao, a documentao e a comunicao do patrimnio. Essa dinmica faz dele um espao diversificado, mltiplo e polifnico, que no se desfaz de suas quinquilharias, mas se debrua sobre elas criticamente para estabelecer um dilogo permanente com a sociedadeiv. Nesse novo quadro, a relao entre o museu e a educao se reapresenta, de maneira bastante contundente, e bem diferente de como foi posta nas origens da instituio museolgica e experimentada at a dcada de setenta do sculo XX. Assim como nos espaos de educao formal, as discusses acerca de um processo de ensino-aprendizagem participativa entraram na ordem do dia nas instituies museolgicas na segunda metade do sculo XX. Com as transformaes na sociedade, tambm os conceitos e as prticas na rea de educao vm mudando. No mundo ps-guerra e com o crescimento dos movimentos sociais, os debates em torno da formao dos sujeitos sociais tm girado em torno da questo da cidadania. E as funes da educao, no apenas no espao escolar, mas nos diferentes espaos educativos, tm sido relacionadas a esta preocupao com a formao para o exerccio da cidadania, compreendida no sentido da participao crtica nos processos sociais. Essa mudana de eixo das discusses educacionais, de funo de formao de cidados sditos para a de cidados participantesv, fez-se presente tambm junto das novas concepes de museologia. Como nunca antes na histria do museu, em funo da busca do estreitamento das relaes entre a instituio e a comunidade, o seu papel educativo se torna uma questo nuclear para o planejamento das prticas museolgicas. As reflexes acerca do processo ensino-aprendizagem tm sem ampliado no cenrio atual. A escola deixa de ser o local prioritrio onde se educa e educado. Dentre outros lugares, o museu ganha um destaque especial, principalmente por suas especificidades e potencial educativo. O dilogo entre educadores e muselogos tem levado elaborao de propostas mais claras sobre a aprendizagem em museus que, pretende-se, assim como a escola e outros espaos de educao formal e informal, educar para a cidadania, formar indivduos criativos, autnomos, conscientes de si e do mundo que os rodeiavi. Hoje, um dos maiores desafios para os profissionais de museu est em potencializar o seu papel educativo no desenvolvimento da sociedade e enfatizar o seu valor social num 3

mundo cada vez mais complexo e fragmentadovii. Nesta nova museologia crtica, apresentamse novas questes para a relao museu/educao. Um dos desafios que se apresenta a necessidade de se democratizar o museu, no somente com relao ao acesso instituio e ao acervo, mas tambm como dispositivo estratgico para a educao, em uma relao participativa e criativa, entre passado, presente e futuroviii. Em harmonia com as novas concepes da rea, o museu deve ser usufrudo, sobretudo, como espao de veiculao, produo e divulgao de conhecimentos, que proporcione melhor compreenso da realidade sciocultural a partir do contato com os objetos interpretadosix. Durante muitos anos, quando se falava em aprendizagem em museus, o modelo era o de transposio do que se fazia numa sala de aula, ou seja, o planejamento educacional musestico era um modelo escolar. De modo geral, os programas educativos privilegiavam uma ao que consistia apenas mostrar e explicar aspectos sobre a coleo, um formato precrio e que resultava em uma aprendizagem superficial e tradicional. Nos dias de hoje, a noo de educao que se associa aos museus mais participativa e descentralizada. Essa mudana pode ser percebida, a comear, pelo fato de que, desde o incio da dcada de 1990, no Brasil, boa parte dos museus tem se ocupado especificamente de planejar aes educativas, muitos deles instituindo setores que cuidem especificamente deste aspecto. As aes educativas expresso que mostra, inclusive, como a instituio assumiu postura de sujeito no processo de construo desta relaco entre o pblico e o acervo tem utilizado mais os recursos de motivao, interao, comunicao e, em certa medida, elementos selecionados espontaneamente pelo prprio aprendizx. Em consoncia com essas diretrizes, os programas educativos de diversas instituies museolgicas buscam um melhor manejamento dos recursos de aprendizagem em situaes informais, priorizando as novas demandas socioeducacionais e valorizando o museu como espao, ao mesmo tempo, de educao e diverso. Vrias so as experincias que vm sendo desenvolvidas neste sentido, cujas especificidades relacionam-se a diversos fatores: identidade do museu, composio de acervo, estrutura fsica da exposio, formao da equipe de educadores de museu, pblico-alvo preferencial e outros. A fim de compreender algumas das possibilidades que ora se apresentam, a partir das propostas que vm sendo discutidas no campo, faremos o exame de duas experincias de aes educativas, relatadas pelas instituies que as desenvolveram. 4

2. EXPERINCIAS DE AO EDUCATIVA EM MUSEUS Buscaremos analisar as especificidades de experincias de aes educativas de dois museus Museu de Artes e Ofcios (MAO) e Museu de Arte Moderna (MAM) destacando, em cada uma, aspectos tericos e prticos que se configuraram como alternativas para a construo do espao museal como lugar de educao, em busca de resposta aos desafios contemporneos deste campoxi. Das experincias discutidas na oficina, essas foram escolhidas para anlise comparada, em funo das aproximaes e distanciamentos que apresentam, o que permite identificar diversos elementos a serem considerados ao se pensar em uma ao educativa em museus. 2.1. Museu de Artes e Ofcios (MAO) O Museu de Artes e Ofcios (MAO), instalado na Estao Central Ferroviria da cidade de Belo Horizonte, capital de Minas Gerais, uma instituio dedicada histria do trabalho, das artes e dos ofcios manuais. Seu acervo, composto de mais de 2000 (duas mil) peas, est exposto permanentemente e quase na ntegra, em dois edifcios, organizado em nichos temticos por ofcios e artes. Os nichos contam tambm com quiosques multimdia, contendo informaes, imagens, textos, filmes, jogos e outros recursos, como parte de uma proposta didtica para mostrar mais detalhadamente alguns contedos das reas expositivas e promover maior interao do pblico de diferentes idades com o museu. Entre os anos de 2004 e 2007, foi desenvolvido no MAO um conjunto de aes educativas que recebeu como nome a expresso popular Fio da Meada, qual a equipe pretendia atribuir vrios sentidos e possibilidades de interpretao. Para Helena Maria Mouro Loureiro, coordenadora do setor educativo poca e responsvel pela elaborao do mesmo, fio da meada significava um caminho para o entendimento, para a construo do conhecimento. Destarte, a metodologia, o planejamento e a execuo das aes educativas do programa tinham por finalidade incentivar e motivar o visitante a encontrar o fio da meada na trama do tecido social, cuidadosamente articulada pelo saber e pelo fazer de sujeitos em diferentes pocas da histria da humanidadexii. O Programa tomava dois pressupostos epistemolgicos como base: 1) o processo de aprendizagem individual e depende das condies do sujeito; 2) a educao mediada formal ou informal pode dar ao sujeito mais condies de apreender o objeto e constuir conhecimentos sobre ele. A partir destes pilares, o Fio da Meada buscava contemplar as caractersticas dos diferentes sujeitos que frequentavam o Museu, do ponto de vista cognitivo, 5

social e emocional. Tomava os educadores do museu como mediadores do processo de ensino-aprendizagem, valorizando o desenvolvimento de atividades que promoveriam a incluso e a participao de diferentes sujeitos e segmentos sociais, criando condies para que o espao museal fosse utilizado na construo de conhecimento, de desenvolvimento e da aprendizagem do ser humano em sua dimenso cultural, histrica e socialxiii. O princpio central do Fio da Meada era, ento, explorando o potencial pedaggico que o museu oferece, ao contrrio das abordagens tradicionais, desfocar-se a aprendizagem do objeto para centr-la no sujeito, compreendendo que a mediao engloba, alm dos aspectos cognitivos, fatores afetivos e emocionais. Considerando que, na experincia do museu, a aproximao do sujeito com o objeto se d, em um primeiro momento, por intermdio do sentido, as visitas previamente planejadas (quase em sua totalidade voltada para o pblico escolar) abriam um espao para a fruio. Tendo por base que a mediao facilitada quando os grupos so preparados para a visita ao museu, esta era concebida a partir de quatro etapas interdependentes: 1) participao dos professores em seminrios de capacitao para conhecer a histria, as potencialidades e os contedos que podem ser desenvolvidos no MAO; 2) recepo dos visitantes pelos educadores de museu que, alm de abordar os temas selecionados para a visita, procuravam despertar nos alunos o olhar crtico sobre a histria narrada pelo museu; 3) visita exposio, durante a qual os educadores no contavam a histria dos ofcios linearmente, mas buscavam dialogar com os visitantes a partir das questes que eles levantavam sobre o museu e sua temtica; 4) retrospectiva da visita, uma reflexo entre alunos e professores, j na escola, para verificar se os objetivos trabalhados foram alcanados. Essas concluses eram encaminhas ao setor educativo que, a partir da, poderia avaliar a sua prtica. Partindo desses pressupostos, a ao educativa pretendia promover a criao de vnculos afetivos entre os diversos sujeitos visitantes e os objetos que fazem parte do espao museal. Antes da visita, propriamente dita, s exposies, os educadores do museu dialogavam com os grupos de visitantes, provocando-os, por meio de questionamentos e narrao de histrias, a olhar para os objetos no apenas como peas de museu, mas como peas vivas, que compem o cotidiano. As visitas no MAO provocaram estranhamento e surpresa no pblico visitante. Entre os mais jovens era possvel observar expresses de descoberta e encantamento pelos objetos que, normalmente, no faziam parte do cotidiano de muitos: ferros a brasa, formas de queijo, bateias, cadeiras de barbeiros... Entre os mais velhos, os olhares eram de reconhecimento e 6

saudosismo e, durante essas visitas, um pblico bastante diversificado reconheceu as suas memrias na histria narrada pelo MAO. Especialmente no caso de visitantes mais velhos, a carga emotiva revelada durante a visitao surpreendeu tanto o pblico quanto os educadores. Cultivando a memria como princpio configurador de identidade pessoal e coletiva, vrios sujeitos foram capazes de despertar uma conscincia crtica sobre si mesmos no contexto social. Muitos desses visitantes entravam pela primeira vez em um museu, como o caso de D. Maria Leandra que, aos 80 anos, descobriu o museu como um lugar para se reencontrar. A vida dos pais, o trabalho na roa, as lembranas familiares, as expectativas de uma vida diferente, todas essas lembranas de D. Maria foram acionadas pelo acervo do MAO, pelos objetos que, antes de serem musealizados, fizeram parte do seu cotidiano de trabalho. Ao percorrer as galerias do museu, D. Maria, quase instintivamente, ps-se a recriar os gestos tantas vezes repertidos no seu labor dirio, faina essa que lhe imprimiu uma identidade. O universo dos objetos expostos tocou fundo na memria de D. Maria, reavivou lembranas h muito guardadas, as quais ela no acreditava que pudessem emergir novamente, principalmente em um museu, local que, para ela, s contava as histrias de reis e rainhasxiv. Alm da ao direta com os sujeitos que visitavam o MAO, o Fio da Meada previa a formao contnua dos profissionais que seriam mediadores do processo de aprendizagem no museu. No apenas os mediadores do prprio MAO, mas de educadores de museu, em geral. No intento de formar para a mediao entre sujeito e objeto no espao museal, o MAO, desde antes de sua inaugurao, promoveu seminrios e debates de capacitao profissional. Entre esses seminrios, destacamos o promovido pelo setor educativo em novembro de 2006, cuja proposta era refletir sobre a implantao de sua ao educativa e favorecer a troca de experincias com outras instituies. Discutir as avaliaes, apontar os equvocos e buscar novas possibilidades eram os objetivos do setor educativo com esta ao. Tambm aqui o foco era o sujeito. Desta vez, o sujeito educador. A questo que se colocava , como apontou Rubem Alves, a de que formao do educador tambm decorre de sua prtica xv, seja na escola, no museu ou em qualquer outro espao. De maneira geral, as experincias vivenciadas pelo projeto Fio da Meada so avaliadas pela equipe como produtivas, no sentido de uma formao crtica do seu pblico em relao a si e sociedade em que se insere, o que pde ser apreendido no prprio contato com

o pblico visitante do Museu e com os educadores presentes nos seminrios organizados pelo MAO. 2.2. Museu de Arte Moderna (MAM) O Museu de Arte Moderna de So Paulo (MAM) est localizado no Parque do Ibirapuera, famoso parque urbano da cidade, entre o Pavilho da Bienal e a Oca. O edifcio do MAM, projetado por Oscar Niemeyer em 1954, abriga uma coleo de mais de 5000 (cinco mil) peas de expressivos artistas brasileiros de arte moderna e contempornea. As instalaes do museu contam com duas galerias de exposio, atelis, biblioteca, alm de uma rea externa, o Jardim das Esculturas, com projeto paisagstico de Burle Marx. Algo que vem sendo muito discutido no campo da educao em museus o fato de que o desenvolvimento de um projeto de aprendizagem nestas instituies de memria implica a construo de uma linguagem especfica que facilite a interao entre os objetos que compem o acervo e os visitantes. Esta parece ter sido a preocupao central das aes educativas do MAM, com a finalidade de aproximar o espectador das obras que compem um acervo de caractersticas peculiares. O acervo do MAM composto, em sua maior parte, de arte contempornea brasileira. um museu nada fcil para os visitantes, porque o tipo de obra que contempla rompe com a expectativa com a qual eles chegam. Grande parte da populao em especial, os pouco versados em temas artsticos geralmente vai a um museu de arte em busca de representaes estticas do belo, com um imaginrio composto de imagens clssicas. Assim sendo, muito comum que o pblico visitante do MAM, desconhecendo a proposta da arte contempornea, viva experincias de estranhamento agudo em visitas instituio. No entanto, Asensio ressalta que, em se promovendo uma ruptura com essa concepo prvia, torna-se possvel a reconstruo do valor do objeto, sua leitura polissmica e o seu lugar de valor como uma reflexo central de conservao do patrimnio histrico e artsticoxvi. Destacamos, do programa educativo do MAM, dois pressupostos epistemolgicos de base. Primeiro, a noo de que a construo do conhecimento um processo intersubjetivo, que se d por meio das experincias individuais com o mundoxvii. Essa construo do conhecimento contnua e faz do indivduo um Sujeito Autorxviii do prprio conhecimento. O segundo pressuposto o de que a arte reflete nossa sociedade e nossa cultura. A partir dos potenciais da arte contempornea e do exerccio que ela permite, de pensar a construo dos sentidos do mundo, as aes educativas do MAM visam que o 8

espectador se relacione com o objeto de modo ativo. A contemplao passiva da obra de arte acaba por gerar leituras estticas superficiais e, em muitos casos, a rejeio. Assim, a importncia da mediao nesses espaos muito grande, porque o arte-educador pode dar ao Sujeito Autor maiores condies de interagir com a exposio e transformar a visita em processo de produo de conhecimento ativo. Para os arte-educadores do museu, a arte contempornea abre espao para a elaborao de significados, possibilita o aprender a aprender e, por isso, a sua funo, no MAM, facilitar o contato entre o espectador e a obra, auxiliando o visitante a estabelecer relaes entre os seus conhecimentos prvios e aqueles sugeridos na obra de artexix. Nesta direo, a proposta do programa educativo disponibilizar aos visitantes informaes que, posteriormente, podem tornar-se conhecimento. A visita no se compe apenas da fruio livre. O trabalho do arte-educador ser um educador-facilitador, informando sobre o contexto histrico, filosfico, poltico e cultural de produo e circulao das obras, alm de seus aspectos formais, a pesquisa desenvolvida pelos artistas e sua inteno ao produzi-las. Acredita-se que estes pontos, abordados no contato visitante-acervo, podem facilitar o processo de aprendizagem. O setor educativo do MAM procura, a cada nova exposio, oferecer ao pblico uma ao educativa diferenciada que atenda demanda do pblico e contemple as informaes sobre o artista e a sua obra. Nesse sentido, desenvolver um projeto de aprendizagem em museus implica uma reflexo tanto sobre a obra e os processos de produo dos artistas, quanto sobre o perfil dos visitantes aspectos importantes para estabelecer conexes e dilogos entre pblico e museu. Para tanto, so promovidos encontros entre os educadores de museus, para que eles possam estudar os contedos da exposio, planejar as visitas, elaborar as atividades e produzir um material didtico adequado aos diferentes pblicos. Aos docentes, por meio do programa Contatos com a Arte Grupos de Estudos para Professores, so oferecidos seminrios de capacitao com o objetivo de aproxim-los do espao museolgico, estimular os participantes a pensar sobre arte e sua produo atual e promover reflexes sobre educao e arte que possam ser levadas para a escola. O setor educativo, em parceria com a curadoria, promove ainda palestras e conversas com os artistas relacionados exposio, encontros esses que podem acontecer tanto no auditrio, como no prprio espao do museu, de acordo com a proposta da ao.

Como instrumento de avaliao, a equipe do educativo, a cada visita, produz um dirio que procura relatar as experincias dos visitantes e fazer uma reflexo sobre o trabalho do educador no museu. Ao responsvel pelo grupo entregue um relatrio para ser preenchido aps a visita. Para o setor educativo, os relatrios servem como registro, reflexo e documentao do trabalho realizado durante a exposio.xx De maneira geral, o trabalho desenvolvido pelo Educativo do MAM tem como um dos seus objetivos facilitar a construo de um Sujeito Autor, um indivduo ativo, que constri o seu conhecimento a partir do seu relacionamento com o mundo, abrindo espao para que o sujeito se coloque na histria, exera a sua autoria de pensamentos e elabore significados para a sociedade de seu tempoxxi. 2.3. MAO e MAM: aproximaes e distanciamentos das propostas educativas

Primeiramente, cabe registrar que consideramos as aes desenvolvidas pelos dois museus MAO e MAM experincias importantes na rea de educao em museus, no apenas pelo fato de apresentarem resultados positivos, mas, sobretudo, pela clareza e a complexidade com que foram planejadas e executadas. Neste sentido, ambas mostram que o trabalho de educao em museus no tarefa simples e deve ser feito a partir de reflexo e dilogo com as teorias dos dois campos que esto em questo (museologia e educao). Esta, alis, a primeira aproximao que se observa entre elas. Os dois relatos assentam-se em concepes de museologia contemporneas, atribuindo ao museu o sentido de lugar de preservao da memria, mas tambm de pesquisa, produo de conhecimento (e da prpriaa memria social) e comunicao com a sociedade. Ademais, ambas as propostas apresentam pressupostos epistemolgicos que vm sendo debatidos no campo da educao, relacionados tanto natureza do processo de construo do conhecimento pelo sujeito cosgnoscente, quanto s possibilidades de atuao do educador no processo de ensino-aprendizagem (escolar ou no). No caso do MAO, a matriz terica que se anuncia por trs da proposta o construtivismo. Isto se verifica em enunciados, especialmente ligados teoria vygotskyana: o protagonismo do sujeito no processo de conhecimento, com destaque para sua interao com objetos do mundo culturalxxii; e o destaque dado ao conceito de mediao como condio para o processo de ensino-aprendizagem, concebendo o educador de museu como mediador e a proposta de uma visita guiada como o veculo desta mediaoxxiii.

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J a proposta de ao educativa do MAM, explicitamente, est assentada em princpios de fenomenologia, quando aponta que o conhecimento construdo na relao dialtica do homem com os fenmenos do mundo, concebendo-o como Sujeito Autor. Essa tendncia tambm se anuncia na definio do papel do educador de museu no processo de construo do conhecimento neste espao, definindo-o como educador-facilitador. Embora partindo de matrizes tericas diferentes, as duas propostas educativas colocam a centralidade de sua ao na natureza do sujeito que os visita e nas possibilidades de ao dos educadores em cada um espaos. H a um deslocamento do objeto (o museu propriamente dito) para a relao sujeito/objeto (visitante/museu), mediada por um outro sujeito (o educador de museu) a partir de aes planejadas. Isto mostra que, nestas propostas, a funo educativa do museu no concebida como algo natural ou dado, tampouco dependente apenas do acervo e da estrutura dos museus. Uma outra aproximao entre as duas propostas o seu pblico-alvo: ambas so planejadas para o pblico que frequenta as instituies em visitas agendadas alis, reconhecidamente, o maior pblico visitante de museus, oriundo do ambiente escolar. Sendo assim, ao trabalhar com a noo de sujeito, as propostas trabalham especificamente com o sujeito-aluno e o sujeito-professor, projetando aes especficas para cada um deles. Uma terceira aproximao refere-se s aes, propriamente ditas, que so desenvolvidas nos dois programas educativos, planejadas para o pblico escolar, considerando-se as especificidades da temtica e da composio do acervo de cada museu. Duas destas aes so destacas nos relatos do MAO e do MAM: as visitas guiadas, para os sujeitos-alunos, e os seminrios de formao, para os sujeitos-professores. Os seminrios de formao de professores so uma importante ao dos educadores de museu como mediadores/facilitadores do processo de construo do conhecimento pelos sujeitos, em trs aspectos. Com relao aos sujeitos-professores, um trabalho que pretende promover a reflexo sobre a educao no espao museal e, como decorrncia, levar anlise da prtica pedaggica e das possibilidades do prprio ofcio. Mas esta ao chega tambm aos sujeitos-alunos, visto que os docentes so os responsveis diretos pela conduo do trabalho junto a eles. Nestes aspectos, as duas propostas desenvolvem aes muito semelhantes. A visita-guiada, por sua vez, parece ser, ao mesmo tempo, um trao de aproximao e distanciamento entre as duas propostas, visto que a concepo desta ao diversa em cada museu.

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No MAO, a visita guiada muito mais planejada para o antes da frequncia exposio, especialmente, a conversa de sensibilizao com os alunos. no momento deste dilogo inicial, a partir do levantamento dos conhecimentos dos alunos sobre o tema do museu, que se faz uma exposio acerca da composio do acervo e dos diversos significados sociais do trabalho. O momento da visita mais livre, visto que deve ser guiado pelo impondervel: os questionamentos momentneos dos visitantes, a partir de suas percepes do que est exposto. No MAM, ao contrrio, a visita guiada tem o foco do planejamento no momento mesmo do encontro do sujeito com a obra. no momento da visita exposio que o educador-facilitador deve agir de maneira mais precisa, apresentando informaes, dados e interpretaes que, a priori, os sujeitos-alunos desconhecem, permitindo-os dialogar melhor com cada obra e o conjunto do acervo. Nos dois casos, considera-se que o ato de guiar deveria colocar em dilogo os conhecimentos prvios dos alunos com as possibilidades de conhecimento postas pelos museus. Entretanto, como a temtica e a composio de acervo dos dois museus radicalmente diferente, a maneira de promover esse dilogo foi planejada de forma diversa. Vejamos: enquanto o MAO versa sobre o cotidiano e compe-se de objetos do trabalho ordinrio, o MAM trata do abstrato, de interpretaes pouco usuais do mundo, que operam com smbolos e signos conhecidos por uma minoria da populao. A mobilizao dos conhecimentos prvios, no caso do MAO, era favorecida pela temtica do museu, qual seja, o trabalho, as artes e os ofcios manuais. Ou seja, toda a exposio tratava da ao cotidiana de sujeitos annimos que, com seu trabalho, construram a sociedade. A partir deste acervo e deste arranjo, era possvel lanar questionamentos sobre a importncia dos sujeitos sociais, remetendo os visitantes sua prpria vida cotidiana. Assim sendo, fez-se a opo de guiar a percepo dos conhecimentos prvios sobre o tema, deixando mais livre a percepo da exposio ou, se no mais livre, ao sabor das questes suscitadas pelos tais conhecimentos prvios em contato com os objetos. No caso do MAM, a mobilizao de conhecimentos prvios no seria favorecida pela composio do acervo e das exposies. Como a arte contempornea parece ser de difcil decifrao, a opo seria a de guiar o olhar dos sujeitos no momento mesmo do contato com a obra. Os conhecimentos prvios dos alunos so considerados tanto na seleo de contedos a expor durante a visita os dados a fornecer so, por suposto, o que a maior parte do pblico

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ignora quanto no dilogo com os sujeitos-alunos. Mas espera-se que a percepo da obra de arte seja ampliada pelo novo. No MAO, mediar fazer o sujeito dar-se conta do que ele j sabe e de como isso reverbera na nova realidade museal que ser vista, gerando novas possibilidades de interpretao do mundo. No caso do MAM, facilitar dar ao sujeito novas possibilidades de interpretao sobre a nova realidade museal que, em contato com o j conhecido, ter outro sentido.

3. A TTULO DE REFLEXO: A DIMENSO DA CIDADANIA NAS EXPERINCIAS EDUCATIVAS As propostas do MAO e do MAM, analisadas anteriormente so, claramente, aes que tomam o museu como um espao de educao, que visam promover a aprendizagem e a construo de novos conhecimentos nos sujeitos-visitantes. Fica, entretanto, uma questo de fundo, discutida no campo da educao em museus, hoje, e que foi tema do Seminrio Cidadania, memria e patrimnio: as dimenses do museu no cenrio atual. Essas propostas seriam, tambm, alm de aes de mediao/facilitao de construo de conhecimentos, aes de educao para o exerccio da cidadania? Pensar sobre isso implica, necessariamente, refletir sobre o que a educao para a cidadania no mundo contemporneo. Segundo Martinez, a educao para a liberdade, no sentido de atuao crtica, consciente e orientada racionalmentexxiv. Uma liberdade que est assentada, por um lado, na compreenso da dinmica do mundo sobretudo o mundo do trabalho, inclusive o prprio trabalho docente da realidade social brasileira e nas dificuldades do processo de democratizao. Por outro, na ao para a construo da democracia no dia-a-dia. Em funo das formas de articulao de teoria e prtica na construo de aes educativas que MAO e MAM apresentam, tendemos a crer que, a resposta questo positiva. As duas propostas tm boas possibilidades de, alm de proporcionar a construo de conhecimentos para o pblico a que se dirigem, propiciar que estes conhecimentos sejam mobilizados na construo de uma atuao social consistente. Em ltima instncia, porque, ao tratar os visitantes como sujeitos, visam promover a auto-reflexo e a percepo de suas potencialidades e limites. E no fazem isto com o foco apenas no sujeito (o visitante) ou apenas no objeto (o museu), mas na interao entre eles. Ao 13

buscarem fazer interagir os sujeitos com o contedo social que compe o acervo das instituies o mundo do trabalho e o contedo social da arte podem lev-los a ampliar tambm a compreenso acerca de sua posio na sociedade e a vislumbrar novas formas de ao. Entretanto, o exerccio da cidadania algo dinmico, complexo e cotidiano, que no poder ser medido na curta durao da experincia da visita ao museu ou, ainda, pelos instrumentos de avaliao referentes s aes pontuais dos programas educativos. Buscar uma avaliao nesta direo seria, a nosso ver, buscar a manuteno de um vnculo de comunicao mais duradouro com os visitantes. No caso do atendimento escolar, um vnculo no apenas com os sujeitos professores e alunos, mas tambm inter-institucional, visto que isto pode permitir ao museu ter notcias ou participar ativamente de projetos e aes posteriores desenvolvidas no mbito da escola, relacionadas aos conhecimentos construdos no trabalho em conjunto com a instituio museal. Talvez seja, este, um novo desafio da ao educativa dos museus no cenrio atual. BIBLIOGRAFIA ALVES, Rubem. Conversas com quem gosta de ensinar. So Paulo: Cortez, 1993. ASENSIO, Mikel. Aprendizagem em museus. In: Loureiro, Helena M. M.; FIGUEIREDO, Betnia Gonalves. Cultura e Educao: Parceria que faz Histria. Belo Horizonte: Mazza Edies, 2007. BARMAK, Carlos; BARROS, Vera. Educativo MAM. In: Seminrios de Capacitao Museolgica. Belo Horizonte: Instituto Cultural Flvio Gutierrez, 2004. pp. 407-419. CASTORINA, Jos Antonio. O debate Piaget-Vygotsky, a busca de um critrio para sua avaliao. So Paulo: tica, 1998. pp. 7-50. CHAGAS, Mrio. Museu, Memrias e Movimentos Sociais. In: Revista Museu [on line], 2008. <www.revistamuseu.com.br/18demaio/artigos.asp?id=16512>. Acesso em 06 jan. 2009. JULIO, Letcia. Apontamentos sobre a Histria do Museu. In: Caderno de diretrizes museolgicas. Braslia: Ministrio da Cultura; Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional; Departamento de Museus e Centros Culturais. Belo Horizonte: Secretaria de Estado da Cultura; Superintendncia de Museus, 2006. pp.15-28. FERRARI, Ada Lcia. O museu e a educao patrimonial. In: MINAS GERAIS. Secretaria de Estado da Educao. Reflexes e contribuies para a Educao Patrimonial. Grupo Gestor (org.). Belo Horizonte: SEE/MG, 2002. pp. 121-126. (Lies de Minas, 23).

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ITAQUI, Jos. Educao patrimonial: base do desenvolvimento integrado da Quarta Colnia. In: LOUREIRO, Helena M. M.; FIGUEIREDO, Betnia Gonalves. Cultura e Educao: Parceria que faz Histria. Belo Horizonte: Mazza Edies, 2007. pp. 116-125. LEITE, Maria Isabel. Crianas, velhos e museu: memria e descoberta. In: Cad. CEDES, 2006, vol. 26, n. 68, p. 74-85. LACERDA, Daniela; FERRON, Luciana Maria Abdala; ARAJO, Vanessa Barboza de. Ao cultural do Museu Histrico Ablio Barreto. In: PIMENTEL, Thas Veloso Cougo (org.). Reinventando o MHAB: o museu e seu novo lugar na cidade: 1993-2003. Belo Horizonte: Museu Histrico Ablio Barreto, 2004. pp. 103-126. LAVILLE, Christian. A guerra das narrativas: debates e iluses em torno do ensino de Histria. In: Revista Brasileira de Histria. So Paulo, v. 19, n 38, p. 125-138. 1999. LOUREIRO, Helena M. M.; OLIVEIRA, Gabriela Dias. O Museu de Artes e Ofcios dia nte do inesperado. In: Loureiro, Helena M. M.; FIGUEIREDO, Betnia Gonalves. Cultura e Educao: Parceria que faz Histria. Belo Horizonte: Mazza Edies, 2007. pp. 152-160. PASQUALUCCI, Experincias educativas no Museu de Arte Moderna de So Paulo: a obra de arte contempornea, o aprender a aprender e a construo do sentido. In: Loureiro, Helena M. M.; FIGUEIREDO, Betnia Gonalves. Cultura e Educao: Parceria que faz Histria. Belo Horizonte: Mazza Edies, 2007, pp. 110-111. MARTINEZ, Paulo Henrique. Ensino de Histria e meio ambiente. MALATIAN, Teresa e DAVID, Clia Maria (orgs.). Pedagogia cidad: cadernos de formao: Ensino de Histria. So Paulo: UNESP; Pr-Reitoria de Graduao, Faculdade de Histria, Direito e Servio Social, Campus de Franca, 2006. pp. 151-165. STUDART, Denise. Museus: emoo e aprendizagem. In: Revista de Histria, n. 22, jul. 2007.

SITES: http://www.mam.org.br/ http://www.mao.org.br/

As duas experincias que no sero discutidas neste artigo foram descritas, pelos responsveis por seu planejamento e execuo, em artigos cujas referncias bibliogrficas encontram-se listadas ao final deste artigo. Cf. LACERDA, FERRON e ARAJO (2004) e ITAQUI (2007). ii LEITE, Crianas, velhos e museu: memria e descoberta. p. 74. iii JULIO, Apontamentos sobre a Histria do Museu . p. 21. iv CHAGAS, Museu, Memrias e Movimentos Sociais. v As expresses cidado-sdito e cidado-participante so usadas por Christian Laville (1999) no debate sobre as mudanas de abordagem do contedo nas propostas curriculares oficiais para o ensino de Histria. Utilizamo-las, aqui, por considerarmos adequadas reflexo posta sobre as transformaes nas propostas de ao educativa nos espaos museolgicos. vi A diferenciao entre educao formal e informal aqui compreendida no como uma questo de contexto, local onde se faz a aprendizagem, mas uma questo de processo de aprendizagem e como o manipulamos.

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STUDART, Museus: emoo e aprendizagem. p. 83. CHAGAS, op. cit. ix FERRARI, O museu e a educao patrimonial. p. 122. x STUDART, op. cit. p. 82-83. xi Este item foi redigido com base no relato feito por responsveis pela ao educativa em cada um dos museus. Cf. LOUREIRO e OLIVEIRA (2007), BARMAK (2004) e PASQUALUCCI (2007). xii LOUREIRO e OLIVEIRA, O Museu de Artes e Ofcios diante do inesperado . p. 152. xiii LOUREIRO e OLIVEIRA, op. cit.. p. 152-153. xiv O texto final do artigo de LOUREIRO e OLIVEIRA uma avaliao potica da visita de D. Maria Leandra ao MAO. In: LOUREIRO e OLIVEIRA, op. cit. p. 159-160. xv ALVES, Conversas com quem gosta de ensinar, 1993. xvi ASCENSIO, op. cit. p. 65. xvii Concepo calcada nos pressupostos da fenomenologia. Cf. PASQUALUCCI Experincias educativas no Museu de Arte Moderna de So Paulo: a obra de arte contempornea, o aprender a aprender e a construo do sentido. p. 111. xviii Segundo PASQUALUCCI, op. cit. p. 112, este conceito de FERNNDEZ, Alcia. Os idiomas do aprendente. Porto Alegre: ARTMED, 2001. xix PASQUALUCCI, op. cit. p. 110-111. xx BARMAK e BARROS, Educativo MAM. p. 407-409. xxi PASQUALUCCI, op.cit. p. 114. xxii LOUREIRO e OLIVEIRA, op. cit. p. 153. xxiii Sobre as caractersticas especficas da proposta de Vygotsky no rol do construtivismo, ver CASTORINA, O debate Piaget-Vygotsky, a busca de um critrio para sua avaliao. p. 7-50. Especificamente sobre o conceito de mediao, ver p. 19. xxiv MARTINEZ, Ensino de Histria e meio ambiente, p. 154.
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