Você está na página 1de 4

Alunos:_________________________________________________________________

________________________________________________________________________
Curso_____________________________ Turma _______________________________
Questo discursiva:
Abaixo expomos a letra do samba intitulado Chico Brito, composto por Wilson
Batista e Afonso Teixeira em 1949, popularizado na voz de Paulinho da Viola:
L vem o Chico Brito, Descendo o morro nas mos do Peanha, mais um processo!
mais uma faanha! Chico Brito fez do baralho seu melhor esporte, valente no morro,
Dizem que fuma uma erva do norte. Quando menino teve na escola, Era aplicado, tinha
religio, Quando jogava bola era escolhido para capito, Mas, a vida tem os seus
revezes, Diz sempre Chico defendendo teses, Se o homem nasceu bom, e bom no se
conservou, A culpa da sociedade que o transformou.
A narrativa apresentada, mostra o malandro Chico Brito, indivduo que vive na
criminalidade e preso a toda hora. Os autores, porm, no atribuem sua condio a uma
falha de carter. Chico era, em princpio, to bom como qualquer outra pessoa, mas o
sistema no lhe deixara outra oportunidade de sobrevivncia que no a marginalidade.
Considerando a proposta da msica e a leitura dos textos sugeridos, faa uma breve
anlise sobre a influncia da sociedade em nossa vida:
1.

O homem faz a sociedade ou a sociedade faz o homem?;

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2.
Pesquise em jornais, revistas, internet ou livros casos clssicos em que se
evidencia a mudana de comportamento do indivduo em virtude da influncia do meio
social em que vive.

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3. Questo de mltipla escolha.
Analise a imagem a seguir.
Charles Le Brun (Paris 1619-1690). Amrica.

O quadro pretende mostrar os habitantes do


continente americano e seus costumes, contudo,
os amerndios aparecem com feies apolneas e
cabelos anelados. Nesta representao, como em
muitas outras, os personagens mais se assemelham
aos europeus do que propriamente aos povos da
Amrica. O quadro, assim, acaba nos dizendo mais
sobre o olhar do prprio europeu do que sobre
aqueles que procurava retratar. A identidade dos
grupos humanos uma caracterstica fundamental
para a criao de um ns coletivo que, ao
mesmo tempo, identifica e diferencia os grupos
entre si. Sobre a identidade, considere as
afirmativas a seguir.
I. A identidade possui natureza esttica, da perpassar as geraes e os subgrupos que
se originam a partir de um tronco comum;
II. Como em um jogo de espelhos, a identidade construda a partir das representaes
que os grupos fazem dos outros, o que permite que enxerguem a si mesmos;
III. A herana gentica dos diferentes grupos humanos impede transformaes de
identidade, posto que delimita a abrangncia das respectivas culturas.
IV. A identidade supe um processo de ressignificao das diferenas entre os grupos
sociais em funo de um determinado contexto.

Esto corretas apenas as afirmativas:


a) I e II;
b) I e III;
c) II e IV;
d) I, III e IV;
e) II, III e IV.

Questo discursiva:
Leia a letra da msica Comida, de Arnaldo Antunes, Marcelo Fromer e Srgio Brito
e responda as questes propostas:
Bebida gua. Comida pasto. Voc tem sede de que? Voc tem fome de que? A gente
no quer s comida, A gente quer comida, diverso e arte. A gente no quer s comida, A
gente quer bebida, diverso, bal. A gente no quer s comida, A gente quer a vida como
a vida quer. Bebida gua. Comida pasto. Voc tem sede de que? Voc tem fome de que?
A gente no quer s comer, A gente quer comer e fazer amor. A gente no quer s comer,
A gente quer prazer pra aliviar a dor. A gente no quer s dinheiro, A gente quer
inteiro e no pela metade.
4. Se em todas as sociedades encontramos homens desempenhando aes bsicas como
comer, dormir, reproduzir-se. Neste sentido, a partir do discutido nesta aula,
dados sobre a diferena entre as cincias sociais e as naturais, explique e
argumente sobre o que h para alm destes fatos bsicos da vida;

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
5. A letra da msica fala de comida como forma de alimento, mas tambm de outro tipo
de comida que sacia a fome da alma. o mesmo tipo de comida? A partir desta viso
faa um quadro comparativo que mostre a diferena entre cincias sociais e cincias
naturais.

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Questo de mltipla escolha:
6. Considere as afirmativas a seguir:
I.

A matria prima da Cincia Natural no pode ser isolada em laboratrio;

II.

O cientista social desenvolve hipteses e as testas em laboratrio;

III. Nas cincias naturais, a prova ou teste de uma dada teoria pode ser feita por dois
observadores situados em locais diversos, que chegaro a resultados iguais;
IV. As cincias sociais lidam com realidades e verdades dinmicas em diferentes
contextos temporais e regionais.
So corretas as seguintes afirmativas:
a)
b)
c)
d)
e)

I e IV
III e IV
I e II
I e III
II e IV

Questo discursiva:
Veja os quadrinhos abaixo e responda as questes apresentadas:

Enunciado de maneira menos formal, etnocentrismo o hbito de cada grupo de tomar


como certa a superioridade de sua cultura. Todas as sociedades conhecidas so
etnocntricas. A maioria dos grupos, seno todos, dentro de uma sociedade, tambm
etnocntrica. Embora o etnocentrismo seja parcialmente uma questo de hbito,
tambm um produto de cultivo deliberado e inconsciente. A tal ponto, somos treinados
para sermos etnocntricos que, dificilmente, qualquer pessoa consegue deixar de s-lo.
Fonte: HORTON, P. B. & HUNT, C. L. Sociologia. Traduo de Auriphebo Berrance Simes.
So Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 1982. p. 46-47.
7.

A partir das informaes prestadas e da leitura dos textos sugeridos,


responda, se, de acordo com a histria em quadrinhos protagonizada por Hagar e
seu filho Hamlet, pode-se afirmar que a postura de Hagar etnocntrica ou
relativista? Justifique.

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
8.

Pode-se afirmar que impossvel no sermos etnocntricos. Justifique.

______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
9. Questo de mltipla escolha:
O professor de Sociologia, ao entrar na sala de aula, encontrou um grupo de alunos
numa calorosa discusso sobre cultura. Aproveitando o interesse pelo tema, organizou um
debate, no qual ficaram evidenciadas vrias formas de entender o que cultura. Algumas
esto destacadas abaixo. Na perspectiva da sociologia crtica, qual a afirmao que
MELHOR representa o que cultura?
a) Cultura a leitura de muitos livros; estudar bastante, o saber lidar com
muita coisa. (aluna Mara);
b) Quando uma pessoa bem educada a gente diz: Que culta! Ento, cultura uma
boa educao, tratar bem as pessoas, escrever e falar corretamente. (aluna Sandra);
c) A cultura aquilo que a gente sabe, aquilo que a gente faz portanto, todas
as pessoas tm cultura. (aluno Carlos);
d) Marcos no tem muita cultura, porque s cursou s sries inicias do ensino
fundamental. (aluno Eduardo);
e) Cultura verdadeira aquela que sabe reconhecer o que uma boa msica, um bom
vinho e um bom livro.

Questo discursiva:
Leia a citao abaixo e responda as questes propostas:
Numa bela descrio de seu trabalho de campo na Amrica do Sul, Claude LviStrauss, no seu livro, Tristes Trpicos (1956), revela-nos como uma viagem ao mundo do
outro pode nos render momentos preciosos e reveladores sobre ns mesmos: Por um
singular paradoxo, em lugar de me abrir a um novo universo, minha vida aventureira
antes me restitua o antigo, enquanto aquele que eu pretendera se dissolvia entre meus
dedos. Quanto mais os homens e as paisagens a cuja conquista eu partira perdiam, ao
possu-los, a significao que eu deles esperava, mais essas imagens decepcionantes
ainda que presentes eram substitudas por outras, postas em reserva por meu passado e
s quais eu no dera nenhum valor quando ainda pertenciam realidade que me rodeava .
10.

Qual a importncia do trabalho de campo no desenvolvimento da cincia


antropolgica?

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
11.

Lvi-Strauss, contudo, no foi o sistematizador do mtodo de investigao


antropolgica conhecido como trabalho de campo. A que autor atribudo esse
papel? Em que escola antropolgica sua obra se insere?

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
12.

Questo de mltipla escolha:

O supracitado Lvi-Strauss, no livro Antropologia Estrutural, afirma: Um povo


primitivo no um povo ultrapassado ou atrasado; num ou noutro domnio pode demonstrar
um esprito de inveno e realizao que deixa muito aqum os xitos dos civilizados.
Aos tericos, de que ramo da Antropologia est embutida uma crtica nesse texto?
a)
b)
c)
d)
e)

Estruturalistas
Evolucionistas
Estrutural-Funcionalistas
Funcionalistas
Culturalistas

13.
O que Darwin descobriu? Por que isso foi to explosivo no tempo de Darwin e
por que ainda causa tanta polmica nas cincias sociais?
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________