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Texto: Rm 8.3-8; I Jo 2.

15-17; Tema: JESUS A ARVORA DA VIDA Assunto: O MONOTEISMO VERSO PANTEISMO Introduo O mundo e a igreja "embora coexistam juntamente" so dois grupos separados. O mundo "do gr. kosmos"; a palavra mundo em um sentido genrico subentende-se: 1. O conjunto da Terra e todos os astros, o universo; 2. O planeta Terra em sua totalidade; 3. Qualquer parte da Terra, ou os seres e coisas que nela existem; 4. A populao mundial, a espcie humana. Mas para os cristos "crentes" que crem que Deus o criador dos cus e a terra e ns a imagem e semelhana dEle. (Gn 1.1; J 27.3; 33.4; Sl 139.14-16) a sociedade, os costumes e todo o sistema que se opem vida espiritual "religiosa". Transio: necessrio diferenciar as coisas criadas por Deus, dos sistemas humanos. Esboo 1. O mundo e as coisas que nele ah so atraente e custam caro. Satans, desde o inicio tem usado o mundo as coisas que nele ah, para seduzir o ser humano; que em sua ambio deseja possui-lo a qualquer custo. Para possuir coisas, muitas vezes, vendem at a prpria alma e pagam com a vida. Eva foi seduzida por aquilo que satisfazia o ventre (o estomago); "ARVORE BOA PARA COMER" Gn 3.6. Porque os tais no servem a nosso Senhor Jesus Cristo, mas ao seu ventre; e com suaves palavras e lisonjas enganam os coraes dos simples. Rm 16.18 Os alimentos so para o estmago e o estmago para os alimentos; Deus, porm, aniquilar tanto um como os outros. Mas o corpo no para a prostituio, seno para o SENHOR, e o SENHOR para o corpo. I Co 6.13 - Se algum destruir o templo de Deus, Deus o destruir; porque o templo de Deus, que sois vs, santo. I Co 3.17 - Cujo fim a perdio; cujo Deus o ventre, e cuja glria para confuso deles, que s pensam nas coisas terrenas. Fp 3.19. 2. A falta de convico nAquilo em que cremos s traz prejuzo Eva certamente tinha ouvido por inmeras vezes, tudo acerca do que eles poderiam lanar mo no jardim. Mas a falta de convico daquilo que tinha tomado conhecimento, levou-a a duvidar daquilo que era o certo. E a a brecha "a legalidade" foi aberta e Satans confirmou a duvida dela, levando-a sentir ATRAIDA pelo indesejvel, que agora se tornou agradvel aos olhos. Gn 3.6. O esprito de profecia "em Tiago" diz: Ningum, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus no pode ser tentado pelo mal, e a ningum tenta. Mas cada um tentado, quando atrado e engodado pela sua prpria concupiscncia. Tg 1.13,14. Mesmo assim, Deus nos dar um escape. No veio sobre vs tentao, seno humana; mas fiel Deus, que no vos deixar tentar acima do que podeis, antes com a tentao dar tambm o escape, para que a possais suportar. I Co 10.13 3. A soberba da "pela" vida nos leva a um desejo incontrolvel A soberba da vida esta ligada as coisas deste mundo "sistemas humanos"; elas pode nos levar a um desejo incontrolvel. Eva, quando ouviu de satans que comer o fruto daquela ARVORE, os levaria a ABRIR-LHES os olhos para as coisas desejveis aos olhos, e os faria iguais a Deus e possuiriam um CONHECIMENTO pleno de tudo "entendimento"; Gn 3.5,6. Tomou do fruto e comeu, e deu ao seu marido, e ele comeu. "MORAL DA HISTRIA": De fato seus olhos foram abertos; Porem perderam a comunho e o verdadeiro RELACIONAMENTO com o criador deles "Deus". - Mas os que querem ser ricos caem em tentao, e em lao, e em muitas concupiscncias loucas e nocivas, que submergem os homens na perdio e runa. I Tm 6.9. - Bem aventurado o homem que suporta a tentao; porque, quando for provado, receber a coroa da vida, a qual o Senhor tem prometido aos que o amam. Tg 1.12.

Concluso

O mundo esta diuturnamente pregando em todos os meios de comunicao, que a ME NATUREZA PRODIGA NAQUILO QUE FEZ e FAZ. Diante dessa pregao, esta sendo ensinado que o mundo e tudo o que nele ha, esta rfo de Pai, s tem me; sendo assim eles esto dizendo que o mundo foi criado por uma mulher, que da vida a tudo. A Me Natureza. A Bblia falando acerca de Jesus afirma: Ele estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens; Jo 1.2-4. O homem foi criado como coroa da criao e depois do pecado foi impedido em permanecer no jardim para no se alimentar da arvora da vida; Jesus veio como coautor e criador e se tornou a arvore da vida (videira verdadeira). Quem esta em Jesus, no s se alimenta vive da seiva da videira, arvore da vida como tambm da muito fruto. O prprio Jesus diz: Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o viticultor. Eu sou a videira; vs sois as varas. Quem permanece em mim e eu nele, esse d muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. Jo 15.1,5.

Pr. Abilio F. Rosa Aliana Evanglica Bethel Curitiba Paran.

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