WendolnRosValerio Elactorsantooperformercomosmbolo Elpresenteartculoesunasencillareflexinentornoalteatroysurelacinconlosimblico,en unintentoporestudiarconmayorprofundidadlapropuestateatraldeldirectorJerzyGrotowski (19331999).1Apartirdeesteejercicioreflexivo,heestablecidounparalelismoentrela definicindeactorsantooperformerdesarrolladaporGrotowski,ensupropuestaescnica,yla definicindesmboloofrecidaporGilbertDurand.Acontinuacindesarrollarunanlisis comparativoentreambosconceptos,conlaintencindedestacarlassemejanzasyobservar cmoeldesempeodelactorsantooperformeresunsmboloenmovimientosobreel escenario. Elsmbolo Paracomenzar,presentarunarpidarevisindeladefinicindesmbolodeGilbertDurand propuestaensulibroLaimaginacinsimblica.

Durandmencionaquelaconcienciatienedos formasderepresentarelmundo:unadirecta,dondelarepresentacinseadecua,separeceal objetoexperimentadoyotraindirecta,cuandoelobjetonopuederepresentarseporsmismo, comolosrecuerdosolavidadespusdelamuerte. Deestasegundaformaderepresentarelmundoprocedelacreacindesmbolos,quesucede cuando"elsignificadoesimposiblederepresentar,yelsignoslopuedereferirseaunsentido, ynoaunacosasensible"(Durand,1968:12)esdecir,elsmboloevocaunsentidoatravsde unaimagensensible,remiteaunsignificadoirrepresentable,traealpresenteunaausencia, dibujalodesconocido.Apesardesuinadecuacin,larelacinentresignificante(signo)y significadoesepifnica:elsmbolohaceaparecerloinefable,sloesesignificanteposibilitala revelacindelmisterio,delsentido.Ensucalidadderepresentacin,elsmbolovalepors mismo,porquenosepuedeverificarmediantelapresentacindelorepresentadoyporque, adems,posibilitaelsurgimientodemsideas,msimgenes,mscualidadesyms relacionesporqueelsmboloespurarepresentacin."Elsmboloes,pues,unarepresentacin quehaceaparecerunsentidosecretoeslaepifanadeunmisterio"(Durand,1968:15). Lasdospartesqueconstituyenelsmbolosonabiertas.Elsignificanterefiereunamultiplicidad designificados:el"fuego",porejemplo,puedeestarasociadoconlapurificacin,conla sexualidadoconlodemonaco,comoloejemplificaelmismoDurand.Asimismo,elsignificado puedeencontrardiversoselementosdondeencarnar:alsignificado"dios"selepuede representarenunapiedra,unrbolounrayo.Estamultiplicidaddesignificadosparaun significanteodesignificantesparaunsignificadosevaadecuandooreafirmandomediantela repeticin,mediantelaredundanciaqueperfeccionalaadecuacinentresignificadoy significante,lacuallograqueencadarepeticinelsmboloseacerquemsasucentro,auna conciliacinperfecta.

Porestaredundanciaperfeccionantepodemoshablar,juntoconDurand,deunaclasificacin delsmbolodeacuerdoconlaredundanciadelasrelacioneslingsticas,delasimgenesode losgestos.Laredundanciadelasrelacioneslingsticascorrespondealmitolaredundanciade lasimgenesconstituyeelsmboloiconogrficoy,porltimo,"laredundanciasignificantedelos gestosconstituyelaclasedelossmbolosrituales"(Durand,1968:18).Durandmismo ejemplificaloanteriorcuandosealaque"elbailarnoelactorqueinterpretauncombateouna escenadeamordan,consusgestos,unaactitudsignificativaasucuerpooalosobjetosque manipulan"(Durand,1968:18). PrecisamenteenestaclasificacindelsmboloquenosdaDurandencontramoselvnculoentre teatroysmbolo,msespecficamenteentreactorysmbolo,ensusdiferentesmanifestaciones (yaseacomorito,mitooicono).Elteatro,comomanifestacinartsticaycultural,esunodelos terrenospropiosdelsmbolo,delarepresentacinindirectadelsentidoinefableytrascendente esdecir,esunadelasreasdejuegodelsmbolo,dondesteserecreaysereafirma, perfeccionndoseencadarepeticin. Elactorsanto DespusdeestabreverevisindelconceptodesmboloofrecidoporDurand,ahondemosenla definicindeGrotowskirespectoalactorsantooperformer.TodoeltrabajoteatraldeGrotowski sepuededividirencincoetapas,quelagrupaconelttulo"Lacadenadelasartes representativas"("Lacadenadelasperformingarts"): ElartecomorepresentacinoTeatrodeespectculos(19571970), ParateatrooTeatroparticipativo(19701978), Teatrodelasfuentes(19781982), Dramaobjetivo(19831985) ElartecomovehculooArtesrituales(19851999). Enlaprimeraetapadetrabajodesarrollaelconceptodeactorsanto,yenlaltimahabladel performer. Iniciarconladefinicindeactorsanto. Alcontrario,elactorsantoesel"quetratadellegaraunestadodeautopenetracin,elactor queserevelaasmismo,quesacrificalapartemsntimadesuser,lamspenosa,aquella quenodebeserexhibidaalosojosdelmundo,debesercapazdemanifestarsumsmnimo impulso"(Grotowski,1970:29). Laperfeccindelactorsantotraspasaloslmitesdelasaccionesylasactitudesdelavida cotidianaantelosconflictosinternosdelcuerpoyElactorsantoseentrega,comoenunactode amor,enunactoderevelacinporelcontrario,elactorcortesanasevendepordineroopor complaceralpblicoysutcnicasebasaenlaacumulacindehabilidades,defrmulas,de

clichs.elalmaestoabreunanuevaperspectivaparaelespectador,puesporunmomento tienelaimagendequienestfueradelavidacotidiana.Paraelespectador,ellosepresenta comounainvitacinahacerlomismo,antelacualgeneralmenterespondeconindignacin,por laresistenciaamirarseasencambio,elactorsantoes"elhombrequerealizaunactode autorrevelacin,elqueestablececontactoconsigomismo,esdecir,unaextremaconfrontacin, sincera,disciplinada,precisaytotal,nomeramenteunaconfrontacinconsuspensamientos sinounaconfrontacinqueenvuelvaasuserntegro,desdesusinstintosysuaspecto inconscientehastasuestadomslcido"(Grotowski,1970:51). Podemosdecir,juntoconGrotowski,queelactototalobjetivoltimodelactorsantosetrata delaexistenciavivaensuposibilidadderevelarse.Ellogrofinaldelavanegativa3se manifiestacuando,enlarepresentacin,elactorlograunadesnudeztotal,unaexposicin absolutadesupropiaintimidad,dondetodassuspotenciasfsicasypsicolgicasseintegran esunaentregatotal,unautosacrificioenqueelactorsemuestraensutotalidadycomplejidad: una"transiluminacin".Setratadeunactorsantoenelsentidodequerealizaunprocesode autopenetracinysemuestraantelosotrostalcuales,provocndoseyprovocandoalosotros arepetirelactototal,elactodeentrega,desacrificioenlarepresentacin. Esunproblemadelaesenciamsprofundadelactor,deunareaccindesupartequele permitarevelarunaaunalasfacetasdesupersonalidad,desdelasfuentesbiolgicase instintivashastaelcanaldelaconcienciayelpensamiento,paraalcanzarlacimaqueestan difcildedefiniryenlaquetodosevuelveunaunidad.Esteactodedevelacintotaldelpropio serseconvierteenunaofrendadeunomismoquealcanzaatransgredirlasbarrerasyalamor. Yolellamoaestounactototal.Sielactoractadeestamanera,creaunaespeciede provocacinparaelespectador.(Grotowski,1970:9) Laposibilidaddetrascenderseasmismo,deexplorarenelserparaencontrarlapropiaverdad, dearrancarlamscaracotidianaparaverloquehaydetrsydevolveracolocrselaconplena concienciadesuutilidadydeloqueesconde,esoeselactototal.Cuandoelactorsantorealiza dichoactototalfrentealosespectadores,losinvitaarealizarunejerciciosimilarmedianteel cualelserprofundodestosseencuentreconeldelactor,paratrascenderjuntossusoledad. Enelteatrosetrabajaconsereshumanos,conquienesnecesariamenteseestablecenel encuentroylacomprensin,queresultandelabrirseaotroser.Estoconstituyelasuperacin denuestraindividualidad,eldiscernimientodesmismoatravsdeotroo,porlomenos,un intentodeencontrarseenelotro.EnpalabrasdeGrotowski:"elmeollodelteatroesel encuentro"(Grotowski,1970:51). Elperformer Ahorarevisemoselconceptoperformerenlapropuestaelartecomovehculooartesrituales (19851999)4deJerzyGrotowski.Laspersonasimplicadaseneltrabajodeestaetapanoson actores,sondoers,losactuantes,losquehacen,porquesutrabajoapuntaasuitinerario individual,hacialaverticalidad.Enotroartculo,Grotowskinombraperformeralapersonaque

trabajaenelartecomovehculo,yofrecesudefinicin:"ElPerformer,conmayscula,esel hombredeaccin.Noeselhombrequehacelapartedeotro.Eseldanzante,elsacerdote,el guerrero:estfueradelosgnerosestticos"(Grotowski,1992:78). Elperformeresunapersonaansiosaderecibirelconocimientomedianteeltrabajoconun verdaderomaestro(teacher),quienledir"hazesto",enlugarde"elconocimientoolaverdad esesto",sealaGrotowskiportanto,recibelaenseanzademodoqueredescubreel conocimiento,queseacuerdaesunprocesodeaprendizajepersonal.Performeresquien entiendequeelproblemadelconocimientosloseresuelveenactividad,trabajando,haciendo. Elperformeresunrebeldequedebeconquistarelconocimiento,aunsiesmalentendido,sise sienteunoutsider(extraooforastero)portal,paraGrotowski:"elPerformeresunestadodel ser"(Grotowski,1992:78). Paralograrsuobjetivo,elperformerdebedesarrollarunamiradaexterna,elYoYo.ElprimerYo serefiereasmismoelsegundoYoescasivirtual,comounamiradainmvil,comouna presenciasilenciosa.DichamiradaescomosiunYorealizaralaaccinmientrasunsegundo Yolaobservaelprocesodecadaperformerpuedecumplirsesloenelcontextodedicha inmvilpresencia.Noestnseparados:estnenplenitud,enunicidad.Sislosehace,se existesloeneltiempoyenningnmodofueradeltiempo.Sentirsemiradoporlaotrapartede smismo,aquellaqueestcomofueradeltiempo,otorgalaotradimensin.Enpalabrasdel propioGrotowski:"ElYoYonoquieredecirestarcortadoendossinoserdoble.Setratadeser pasivoenlaaccinyactivoenlamirada(alcontrariodelohabitual).Pasivoquieredecirser receptivo.Activoestarpresente"(Grotowski,1992:80). Elperformerestableceunpuente,unaconexinverticalentresunaturalezaancestralylosutil, sucalidaddehombre(todoaunmismotiempo)esunatensinentresuinstintoysu conciencia,unYoquehacecomosusancestrosyunYoqueobserva,paralograr,dedicha manera,elcuerpodelaesencia.ParaGrotowski,"laesencia:etimolgicamentesetratadelser, delaseridad[]Esesoquenoesrecibidodelosotros,aquelloquenovienedelexterior,que noesaprendido"(Grotowski,1992:79). Enelguerreroenorganicidadplena,esdecir,enelperformer,elcuerpoylaesenciapueden entrarensmosis,ypareceimposibledisociarlosesunestadoqueduraslounbreveperiodo. Conlaedadsepuedepasardelcuerpoyesenciaalcuerpodelaesenciaresultadodeun procesopersonalquerespondealaspreguntas:culestuproceso?,eresfieloluchas contratuproceso?Elprocesoescomoeldestinodecadauno.Culeslacualidadde sumisinatupropiodestino?Siloquesehacenoestenrelacinconnosotrosmismos,se odialoquesehace.Enresumen:elprocesoestligadoalser,alaesenciay,posteriormente, conducealcuerpodelaesenciaeshaciaalladondesedirigeeltrabajodelperformer:"Esta eslaverdaderapregunta:Eresunhombre?"(Grotowski,1992:75). Cuandoelperformerpercibesuesenciadurantelasmosisconelcuerpo,entoncessetrabaja elprocesodesarrollandoelYoYo.Cuandolaconexinesttrazada,elperformer,sinnecesidad

delmaestro,puedeseguirelprocesohaciaelcuerpodelaesencia,esdecir,cuando"el Performeresunpuenteentreeltestigoyalgo.Enestesentido,elPerformerespontifex, hacedordepuentes"(Grotowski,1992:79).Setratadelacumbredelaprendizaje,queslose presentararasveces.Grotowskiestconscientedequesetratadeunidealynodealgoque sucedeadiarioensuCentrodetrabajo5conlaspersonasqueallcolaboran. Paralelismos Ahoraquehemoshechoestebreverecorridoporlostresconceptosquedancuerpoalpresente ensayo:smbolo,actorsantoyperformer,podemostenderlazosdeconexinentrelos conceptosdeDurandydeGrotowski. Enprimerlugar,tenemosqueelsmboloestconstituidoporunsignificadoyunsignificante,el cualevocaunsentidoimposiblederepresentarenelcasodelapropuestateatraldeGrotowski, tenemosqueelactorsantooperformereselsignificantedeunsignificado,osentidoinefable, queslopuedeserrepresentadoatravsdesucuerpo,delmovimientoydelosgestos,afirma Durand. Esdecir,tantoelactorsantocomoelperformerdebensometersealavanegativa,como procesodeentrenamiento,parapoderentrarenunprocesocreativo.Lavanegativaseplantea comoobjetivoeliminarlosbloqueosfsicosypsquicosdelactorsantooperformer,afindeque stelogre"irmsalldesmismo"atravsdeunprocesodeautopenetracin,porelcual adquieralaconfianzasuficienteypuedaexpresarseenelescenario.Dichavaeliminalos obstculosparaquelosimpulsosmsocultosyprofundosdelactorsantooperformerse expresenenmovimientos,quemstardeconstituirnunpersonajedentrodelarepresentacin (enelcasodelactorsanto).Enotraspalabras,elactorsantotrabajaconsigomismoparapoder crearconsucuerpoysuserinternohastallegaralarepresentacin,endondeseautorevela, muestralomsocultodesuserfrentealespectadoryapesardel,enunactodeauto sacrificiodondeelactorsantosemuestraensutotalidadycomplejidad,enunactototal. Sielactorsantoeselsignificante,elsignificadoessupropioseryelsentidoessuexistencia. Suinterioridad,comototalidad,muestraenunaunidadtodassustensionestantopsquicas comofsicasserevelasusermsprofundo,elmsoculto,aqulenelcualtodosnosvemos reflejadossequitalamscaradelavidacotidianaparamostrarnosquhaydetrs:la existenciapurayvivarevelndoseanteyapesardenosotros,provocndonos,confrontndonos connosotrosmismos,quereconocemoslodesconocido. Elperformervaunpocomslejos,noslomuestrasupropioser,revelalahistoriadela humanidadatravsdesucuerpo,sucuerpoqueesmemoria,queesvidaenlseencuentran codificadoscantos,encantaciones,danzas,movimientoyposturasquetrasciendeneltiempoy tienensurazenelorigen.Almismotiempo,elperformeresunalneadecomunicacinentre esepasadoancestralylasenergassutilesdeluniversotiendeunpuenteentrelosorgenes,su propiacondicinhumanayeluniverso,recordndonosquenuestrasracessonprofundasyque

nuestrosercrecehastaelinfinitoenunestadodeplenaunidad.Elperformereselsignificante deunsentidoprofundo,delcuerpodelaesenciaquenostrasciendeynosreligaconeltodoa pesardequesomosnada. Pesealacomplejidaddelvnculoentreelactorsantoyelperformer,comosignificantesdeun significandotanprofundo,delsentidodetodalaexistenciaquesenosescapa,podemosafirmar juntoconDurandquelarelacinentresignificadoysignificanteesepifnica,puesquin mejorqueelpropioserhumanoparahaceraparecerelproblemadelser,delaexistencia,del hombrecomototalidad,delahistoriadelsentidodetodalahumanidad.Yaseaalactorsantoo alperformer,Grotowskilesexigeuntrabajoarduoparallegarasuslmitesytrascenderlos,para descubrirsupropioserjuntoconelserdetodalahumanidad,pararevelarsumisteriofrentea losespectadoresotestigosydevelarunsentidoirrepresentablequepermitatrascendernuestra soledad,reconocindonosenelotroyreconociendoalotrocomopartedenosotrosmismos.En palabrasdelpropioGrotowski:"laexperienciadelavidaeslapregunta,mientraslacreacinen verdadessimplementelarespuesta"(Grotowski,1992:19). Sinembargo,eltrabajodelactorsantoydelperformernuncaestcompleto,cada representacinycadamontajeexigenquetodoelprocesoserepita,quesignificantey significadoreproduzcansuefmeraadecuacinparaqueencadarepeticinelactorsantoo performer,comosmbolo,seacerquemsasucentro,mediantelaredundancia perfeccionante.Despusdesalirdelavidacotidianaydeentrarenunprocesocreativo,que implicalaautopenetracinylaautorevelacin,elactorsantooperformertienequeregresar unavezmsalavidacotidianaatravsdelestruendosoaplausoquelodespiertadesu ensoacinoatravsdelaplastantesilencioquelarevelacindelmisteriodejatrasdes. Finalmente,Durandsealaqueelsmboloespurarepresentacin,yesmsqueclaroquelo mismosepuededecirdelteatro.Nosepuedeverificarlaverdadoautenticidaddelsignificante (actorsantooperformer)porquenoesposiblepresentarelsentidoqueevoca.Smbolo,actor santoyperformervalenysonporsmismos,entantoactorsantoyperformercumplenconsu procesoysonhonestosensutrabajosonellosmismosentensincontodassus caractersticasyenunidad,entantoquecumplenelactototalypasandelcuerpoyesenciaal cuerpodelaesencia.Podemosobservarque,paraqueelverdaderoactodelactorsecumpla, Grotowskiexigedelunesfuerzotitnicosinembargo,reconocequenotodoslologran,que esunacondicinextraordinaria.Peseaello,pideatodoslosactoresque,siquierenser autnticos,apuntenenesadireccinparalograrelverdaderocometidodelactorsantoo performercomosmbolo:"Hacervisibleloinvisible"(Brook,1969). Deestamanerapodemosobservarque,paraGrotowski,elactordeteatronoesquienhacela partedeotroofingeserotropersonajeporelcontrario,elactorsantooperformertienela misindeserlmismofrenteaotros,losespectadores,mostrandolomsocultodes, exhibiendosupropiaexistencia,revelandoalespectadorunmisterio,abriendolapuertadesde dondesevislumbralatrascendencia.As,losespectadoresreconocenenelactorsantolo desconocido,laotredadensmismos.Talreconocimientopermitelograr,enelteatro,unbreve

momentodecomunin,unencuentro,unactototal,unaexperienciasimblicaquetransforma nuestroestareneluniverso.Grotowskitenacomoobjetivoltimodelarepresentacinteatral dichaexperiencia,quebienvaldralapenarevisaryretomarenelmundodelasartesparaque, parafrasendolo,atravsdelacreacinencontremoslasrespuestasalprofundoyconstante cuestionamientoquelavidanoshace:Erestunhombre?LC Notas 1JerzyGrotowski(19331999),directordeteatropolacoestudienlaUniversidaddeCracovia yenotrosinstitutosdeRusiayAsia.Suprincipalaportacinalquehacerescnicoessu definicindeteatrocomoteatropobre,segnlacuallaesenciadesteeslarelacinentre actoryespectador.Supropuestateatralhatrascendidoeltiempoyelespacio,porloqueseha convertidoenunodelosdirectoresmsimportanteseinfluyentesdelsigloXX. 2Enlamayoradelastraduccionesseencuentralapalabra"cortesano"sinembargo,como RaymondeTemkine(investigadorateatral)nosaclara,"actorcortesana"correspondemejorcon elsentidoqueGrotowskidaaltrminodelactorquesevendealpblico.Ver:Temkine, Raymonde,Grotowski.Ensayo,Montevila,Venezuela,1974. 3Lavanegativaeselentrenamientoactoral(creadoporGrotowski),cuyoobjetivoeseliminar losbloqueosfsicosypsquicosparaqueelactorpuedamanifestarsuserinternoen movimientosdentrodeunprocesocreativo.Esteentrenamientoestuvopresenteentodaslas etapasdetrabajodeGrotowski,auncuandoapartirde1970yanorealizmontajesteatrales, puessiguientrenandoactores. 4Enestaetapadetrabajo,Grotowskiyanorealizamontajesteatralesysutareasecentraenel entrenamientodelactoryenlacreacindepequeosritualesoaccionesquetienencomo objetivocumplirconelprocesodelactor,noasconlacreacindeunmontajeouna representacin. 5PoriniciativadelCentroporlaSperimentazioneelaRicercaTeatraleseestableceen Pontedera,Italia,en1985,elCentrodilavorodiJerzyGrotowski(WorkcenterofJerzyGrotowski oCentrodeTrabajodeJerzyGrotowski),sitioqueseconvierteenlasededesutrabajoyen donderealizalaltimaetapadeste:Elartecomovehculooartesrituales(19851999). Bibliografa Brook,Peter(1969),"Elteatrosagrado",Elespaciovaco,Barcelona,Pennsula,pp.5183. Durand,Gilbert(1968),Laimaginacinsimblica,BuenosAires,Amorrortu. Grotowski,Jerzy(1970),Haciaunteatropobre,Mxico,SigloXXI. _____"ElPerformer",Mscara.Cuadernoiberoamericanodereflexinsobreescenologa, Mxico,ao3,nm.1112,octubre1992enero1993. _____"RespuestaaStanislavski",enMscara.Cuadernoiberoamericanodereflexinsobre

escenologa,Mxico,ao3,nm.1112,octubre1992enero1993. _____"Tereshijodealguien",Mscara.Cuadernoiberoamericanodereflexinsobre escenologa,Mxico,ao3,nm.1112,octubre1992enero1993. Temkine,Raymonde(1974),Grotowski.Ensayo,Venezuela,Montevila. http://www.uaemex.mx/plin/colmena/Colmena%2056/Aguijon/WRV.html