Universidade Catlica de Pernambuco Centro de Teologia e Cincias Humanas Curso de Filosofia (Bacharelado) Disciplina: Hermenutica Professor: Jos Tadeu

Aluno: Srgio Ricardo de Souza RESUMO SCHLEIERMACHER, Friedrich D. E. HERMENUTICA: arte e tcnica da interpretao. 8 Ed. Petrpolis: Vozes, 2010. Com base na sua experincia acadmica, como professor de exegese, Schleiermacher expe no seu discurso o seu encontro com a forma de interpretao da sua poca. No inicio o autor discorre os modos das atividades que compe a vida humana, revelando que a verificao de tudo aquilo que dito ou escrito percorre trs reas afins: a doxa ...modo inteiramente mecnico e sem esprito...; a cincia ...se apoia em uma riqueza de experincia e observao...; esta praticada nas faculdades com base nos comentrios dos fillogos e telogos que em parte, conforme o autor, deturpa a beleza contida naquilo que se interpreta; por fim, a Lei ...segundo as regras da disciplina..., observadas no livro de Ernest (exegeta jurdico). Entre os modos existentes o autor se v na obrigao de incluir a interpretao como compreenso do discurso, fornecendo uma justificativa do que ele chama de princpios do procedimento. Para Schleiermacher essa no seria uma tarefa fcil de resoluo, j que diante dele existiam as colees de autores que auxiliavam a tarefa da interpretao das artes literrias, dos quais se destacavam: Flleborn com a Enciclopdia Filolgica oriunda de Wolf e limitadas aos domnios particulares das Escrituras Sagradas; e Ernest com o seu Instituto de Interpretao. Mesmo diante de tantos escritos que auxiliavam a interpretao na sua poca, o nosso autor no encontra nenhuma introduo que o levasse ao mtodo puramente interpretativo. A fim de justifica o surgimento de uma nova modalidade interpretativa, Schleiermacher desenvolve uma investigao metodolgica dos frutos dos trabalhos magistrais de dois autores: Wolf, que se empenha na interpretao dos tratados teolgicos e Sr. Ast que discorre no mbito filosfico. Em ambos, o nosso autor encontra a gramtica, a hermenutica e a critica como pontos em

comum, porm com valores diferentes: Wolf as entendem como estudos preparatrios de acesso as disciplinas filolgicas; enquanto Sr. Ast trata-as como apndices de filologias. Considerando apenas a hermenutica, por ser o ncleo do seu discurso, Schleiermacher chega a concluso que esta arte vive independente das duas cincias, a filosofia e a teologia, e que se pode usa-la na interpretao de qualquer discurso:
Se esta arte uma coisa para a teologia crist e a mesma coisa para a cincia Clssica da Antiguidade, ento, nem uma nem outra constituem a sua essncia, mas esta qualquer coisa maior, da qual estas so apenas derivaes. (p.29) ...a hermenutica no se exerce apenas no domnio clssico e no um mero, (...), rganon filolgico, mas ela prtica o seu trabalho onde existirem escritores e, assim, os seus princpios devem tambm satisfazer todo este domnio, e no apenas remontar a natureza das obras clssicas. (p.31)

Schleiermacher encontra dois obstculos para fundamentar a libertao dessa arte: a limitao da unidade hermenutica sustentada pelo Sr. Ast que define a mesma como ferramenta apenas para a produo da unidade da vida grega e crist; a imperfeio da unidade hermenutica sustentada por Wolf, ligada apenas ao significado das palavras, o sentido das frases e o encadeamento da fala. Este ultimo, ainda define a hermenutica como a arte de descobrir o pensamento do autor, de um ponto de vista necessrio respeitando a sua prpria imperfeio. O fundamento do Sr. Ast encontra a sua refutao no entendimento de que essa arte til na interpretao de outras literaturas, tais como, as literaturas orientais e romnticas. Schleiermacher vais mais adiante quando afirma que a arte em questo no deve ser limitada meramente a produes literrias, podendo tambm ser exercida at mesmo numa conversa entre amigos. O nosso autor vai dizer que a partir do momento em que gera nbo ouvinte a insatisfao com a compreenso; a busca do discernimento e os questionamentos acerca das opinies e juzos, temos ento a necessidade de interpretar (hermenutica).
Tais fatos, que todo homem atento dever sem duvidas testemunhar naquilo que lhe concerne, manifestando bastante claramente, (...), para a qual ns estamos procurando justamente a teoria, no depende absolutamente que o discurso esteja fixado para os olhos atravs da escrita, mas ocorre sempre onde ns temos que aprender pensamentos ou encadeamento de pensamentos atravs de palavras. (p.33)

Diante da definio de Wolf, que compreende a hermenutica como a tarefa de desvendar o pensamento do autor pelas tradues de suas palavras, Schleiermacher v nessa explanao o possvel erro de se traduzir as palavras de um texto com o significado diferente do seu contexto. Na tarefa de interpretar, o interprete deve ter em mos no apenas a linguagem do autor, mais tambm, a situao histrica do povo e da poca e a extenso dos conhecimentos que envolvem o mesmo. O nosso autor aprimora a mtrica wolfiana concernente ao mtodo da arte de interpretar, para ele a hermenutica tem conscincia de dois mtodos: o divinatrio (psicolgico) e o comparativo (gramatical). Em Wolf diante dos escassos gramaticais, quando no h habilidade para a compreenso,deve-se admitir apenas o mtodo divinatrio, enquanto que Schleiermacher compreende que ambos os mtodos devem ser sempre utilizados.
...se a compreenso segura e completa no se realiza simultnea e imediatamente com a percepo, os dois tipos de mtodos devero ser utilizados ambos os lados naturalmente em graus diferentes, proporcionais s diferenas do objeto at que surja uma satisfao to semelhante quanto possvel da compreenso imediata. (43)

A hermenutica em Schleiermacher uma arte interpretativa em crescimento, definindo-a por si mesma como uma autodescoberta progressiva do pensamento. um fato estranho que se manifesta na linguagem interpretativa, rejeitada por ser estranha, porm ousada e divinatria. Diante do desafio de faz-la conhecida, o nosso autor dispe no seu prprio discurso, atravs do mtodo comparativo ele traz a luz as variantes de interpretao do seu tempo, (Wolf, Ernest, Sr. Ast), aponta a forma que essas variantes se desenvolvia no modo interpretativo, revela as suas fraquezas e as suas limitaes. Aps discorrer a linguagem interpretativa do seu tempo, considerando o contexto histrico e os conhecimentos envolvidos,

Schleiermacher desemboca a prpria hermenutica como um reescrito de uma nova arte necessria a interpretao, tal como qualquer texto em interpretao onde o leitor reescreve, assim, o que interpreta do autor.