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TOXICOMANIAS: ASPECTOS SOCIAIS E PSICANALTICOS (1995)

Vra Motta

TOXICOMANIAS: ASPECTOS SOCIAIS E PSICANALTICOS

Vra Motta

Falar de toxicomanias na Psicanlise exige um tratamento singular, e um tratamento no singular. Em primeiro lugar, a experincia analtica comea pela transferncia, por esta operao que consiste em atribuir a algum o poder de dar sentido quilo que para uma pessoa se apresenta como sem sentido. Trata-se de uma verdadeira atribuio (Freda, I.R.S.). O primeiro ato da experincia realizado pelo paciente, que dirige ao analista uma demanda que evidencia os limites de seu saber em relao ao seu sintoma. Parece discutvel que o recurso ao produto txico constitua um sintoma verdadeiro, pois, em termos analticos, o sintoma guarda uma relao ntima com a diviso subjetiva. Nos toxicmanos e alcoolistas, o que se realiza um verdadeiro deslocamento, cuja funo esconder a diviso que o sintoma impe. Atravs do uso de um produto esvaziado de sentido, o sujeito busca suspender, ao menos temporariamente, a diviso subjetiva. Nesse sentido, pode-se afirmar que o termo toxicomania tem um valor identificatrio para o sujeito, de tal ordem que o dito Eu sou toxicmano torna esse aspecto manifesto. Ora, essa maneira de se apresentar no tratamento distingue-se, fundamentalmente, da queixa prpria do sintoma obsessivo ou histrico. Os toxicmanos chegam aos centros de tratamento levados pelas contrariedades provocadas pelo consumo de droga, e o que eles pedem, quase sempre, a desintoxicao. O que a psicanlise pode lhes oferecer, que no o recurso desintoxicao? Em Freud, a toxicomania no se apresenta enquanto conceito, mas numa srie que comea com a neurose e culmina na loucura, incluindo a intoxicao, a auto-absoro, o xtase e o humor (O Humor, 1927). Trata-se, ainda, de uma Construo auxiliar, tal como as oferecidas pela arte, que influencia o corpo e altera sua qumica. Nesse sentido, a intoxicao , para Freud, o mtodo mais grosseiro e contudo um dos mais eficazes na luta pela felicidade e no afastamento da desgraa. A tese freudiana, consagrada no artigo O

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mal-estar na civilizao (1930), a da descontinuidade entre civilizao e natureza, de tal modo que, para suportar as exigncias civilizatrias, houve por bem ao homem erguer tais construes, a fim de suportar os sofrimentos, decepes e tarefas que a vida lhe reservava. a partir do sentimento de culpabilidade ligado ao pai, sentimento considerado como o mvel central do trabalho da civilizao, que Freud localiza a funo da droga do toxicmano. O mtodo qumico, a intoxicao, adquire, segundo ele, a forma de uma construo auxiliar capaz de atenuar a presso proveniente do agente paterno (Jsus Santiago, Introduo a O Homem Embriagado). Em Lacan, os produtos de substituio, entre os quais a droga, no procedem, simplesmente, do sentimento de culpabilidade, mas de uma lgica do discurso, que capta o funcionamento do agente paterno a partir da noo de gozo. O elemento econmico do trabalho civilizatrio, que para Freud s possvel a partir da renncia pulsional, em Lacan visto a partir da noo de um excedente obtido pela renncia de gozo. Freud v na intoxicao um recurso do homem moderno para se refugiar num mundo prprio, com melhores condies de sensibilidade, onde a iluso de felicidade pode ser alcanada, ainda que provisoriamente. Esse excedente, que consagra o impossvel da felicidade, prprio do processo civilizatrio, constitui para Lacan o mais~de-gozar. O toxicmano, preso a um objeto que no o do seu desejo, est implicado em uma ganncia, numa satisfao qual no pode renunciar, de tal modo que a se pode localizar uma verdadeira identificao, uma identificao ao mais-de-gozar (Maria Luiza Miranda, O imaginrio nas toxicomanias). Deve-se ressaltar, contudo, que o tratamento da toxicomania, em Freud e Lacan, ainda que no tenha estatuto de conceito, no desprezvel na obra desses dois autores. Em Freud, percorrem-se obras desde 1884 a 1930, em que o assunto submetido a longas e, s vezes, montonas discusses sobre o papel dos estupefacientes na vida do sujeito: 1884 - ber Coca, o primeiro de uma srie de artigos de Freud sobre o uso da coca, sua histria de uso, suas diversas utilizaes teraputicas; 1885 - Adendos a ber Coca , uma reedio com acrscimos ao artigo anterior;

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1885 - Sobre o efeito geral da cocana, um libelo a favor do uso da cocana nos tratamentos psiquitricos e, em especial, no tratamento da abstinncia da morfina; 1886 - Cartas a Marta Bernays, em que Freud atesta os efeitos liberadores do uso da cocana, e o prazer obtido com o seu uso; 1887 - nsia e temor pela cocana, um outro libelo a favor do uso da cocana, e a defesa contra a acusao de ser o seu uso causador de dependncia; 1895 - Sonho de 23-24 de julho de 1895, ou mais conhecido como Sonho de Irma, o sonho inaugural da Psicanlise, por Freud, em que o tema da cocana retorna, permitindo-lhe verificar os efeitos do trabalho da transferncia no analista; 1895 - Rascunho H. Parania, um anexo carta a Fliess de 24 de janeiro, em que Freud examina, entre as formas de parania, os delrios alcolicos de cime; 1897 - Carta 55 a Fliess, datada de 11 de janeiro, em que Freud relaciona a origem da dipsomania (alcoolismo) intensificao ou substituio dos impulsos sexuais ligados masturbao; 1897 - Carta 79 a Fliess, datada de 22 de dezembro, em que Freud insere o lcool numa srie morfina, fumo, e outras coisas parecidas, atribuindo a origem desses hbitos ao vcio primrio da masturbao; 1898 - A sexualidade na etiologia das neuroses, em que a tese de ser a toxicomania um substituto da masturbao se v reforada por comentrios acerca da ineficcia de tratamentos que prescrevem a abstinncia para quebrar o hbito, sem atingir, verdadeiramente, as causas; 1905 - Fragmento da anlise de um caso de histeria ou Caso Dora, em que Freud aproxima os fenmenos de intoxicao das psiconeuroses, em seus efeitos sobre o corpo; 1905 - Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, onde as substncias txicas, em seus efeitos sobre o corpo, se aproximam das substncias sexuais (teoria qumica); 1911 - Notas psicanalticas sobre um relato autobiogrfico de um caso de parania

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(dementia paranoides), em que, a partir da gramtica do inconsciente, Freud isola o mecanismo da parania, em uma de suas formas constitutivas, os delrios alcolicos de cime (No sou eu quem ama o homem ela o ama); 1912 - Sobre a tendncia universal depreciao na esfera do amor (Contribuies psicologia do amor II), onde Freud estabelece sua tese a respeito do alcoolismo, como um modelo de casamento feliz, uma completude de gozo que faz Bernard Lecoeur asseverar que o alcoolista no se importa com os impasses do sexo, fabricando um gozo, montono, sem adiamento, que pode ser tido como gozo do Mesmo; 1917 - Luto e melancolia, em que Freud aproxima a embriaguez alcolica dos estados manacos, pela suspenso, produzida por toxinas, de dispndios de energia na represso, ou seja, tm em comum esses estados suspenderem, temporariamente, as inibies, produzindo, como efeitos, os sentimentos de triunfo e exaltao. Em Lacan, o tema redespertado a partir de Televiso, situando a tristeza (a melancolia) como covardia moral, e o que resulta dela, a excitao manaca, como rechao do inconsciente: retorno no real do que rechaado na linguagem; 1927 - O Humor, que j comentamos atrs, a propsito da srie que vai da neurose loucura, passando pelo humor, e a partir do qual se pode aproximar humor e intoxicao, na medida em que o ciclo a completa seu curso dentro de uma nica pessoa (Os chistes e sua relao com o inconsciente); 1928 - Dostoivski e o parricdio, em que Freud analisa a mania pelo jogo do escritor, incluindo-a na srie dos vcios secundrios, substitutos da masturbao; 1930 - O mal-estar na civilizao, obra terminal de Freud, em que se desenvolve a tese segundo a qual a intoxicao, ou os fenmenos da toxicomania, so construes auxiliares que ajudam os homens a suportar o mundo e de onde se pode extrair a tese lacaniana de ser a toxicomania um sintoma da modernidade. No pretendemos aqui esgotar em absoluto o tema, mas to somente indicar algumas das fontes necessrias ao percurso de quem se interessa em abordar o fenmeno das toxicomanias pelo vis da psicanlise. A clnica das drogas no CETAD tem apontado

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algumas variantes do estudo do fenmeno, em especial aquela que se desenvolve sob a gide de Toxicomania e famlia. No centro da considerao lacaniana sobre a droga, encontra-se o impasse do casamento do homem com o falo. Em outras palavras, o que se busca rastrear, a partir da casustica de famlia, so as formas pelas quais o sujeito se depara e aborda o Outro sexo.

Texto apresentado no Colgio de Psicanlise da Bahia, nas Quartas de Debate, em Salvador, Bahia, junho de 1995.