La educacin nuestra ha sido ciega, no slo al desconocer que no fundamenta parte de su enseanza en la transmisin de conocimiento pertinente que sea

eficaz en el desarrollo de alguna habilidad particular, sino que adems, no se detiene en asuntos elementales en los cuales se basa el progreso de los seres humanos que son a la postre la garanta del xito personal y profesional, y en su conjunto, significan tambin el xito de la sociedad en general; objetivo esencial de toda accin educadora. Cmo entender por ejemplo, que aspectos tan fundamentales como una comunicacin humana efectiva, el sentido de dar y servir a otros, la capacidad de liderazgo, el ser positivo, emprendedor, original, autntico, tenaz y perseverante, estn por fuera de las consideraciones y de los temas cotidianos que la educacin maneja? Estos asuntos deben estar insertos en cualquier currculo y deben servir as de orientadores determinantes si se quiere generar un hombre nuevo que construya sociedades exitosas. Entendemos el xito como el logro, triunfo, victoria o un feliz trmino de una actividad por pequea que parezca. Todas las personas y sociedades suean con alcanzar nobles ideales; se es profesional y se quiere triunfar; alguien crea un negocio y suea con una gran empresa, el Estado y la sociedad suean con alcanzar la paz, incrementar el producto interno bruto - PIB para derrotar la pobreza y la miseria de la gente; as encontramos innumerables ejemplos que nos indican en esencia que todos queremos tener xito en la vida. No obstante lo anterior, es muy comn encontrar que individuos, sociedad y Estado normalmente se encuentran fracasados en el logro de sus propsitos. Si el xito es el logro de nuestras metas individuales y colectivas, y si la educacin es la encargada de formar a los individuos que conforman a la sociedad, podra pensarse que sta no nos educa para el xito y al no educarnos para el xito, nos estara automticamente educando para el fracaso. EL PAPEL DE UNA COMUNICACIN HUMANA EFECTIVA.

Al parecer uno de los principales factores del xito de las personas es su habilidad para comunicarse e influir con sus ideas en los dems. Esta realidad ha sido siempre asi y hoy con el avance de los medios de comunicacin y la desmitificacin de la gerencia en las organizaciones, las cuales tienden a volverse mas horizontales que verticales, esta situacin se hace mas evidente. En el escenario actual la capacidad para transmitir ideas que produzcan resultados eficientes, ser la nota determinante del xito del individuo en una sociedad competitiva.

La Educacin en su conjunto no ha tomado en serio el desarrollo de habilidades y destrezas comunicativas en sus estudiantes y estos salen mal preparados para afrontar un mundo donde comunicarse efectivamente es la clave. Diariamente encontramos ingenieros que si bien dominan su campo de conocimiento, fracasan cuando de presentar en pblico un proyecto se trata, as mismo, encontramos diferentes profesionales con grandes deficiencias para comunicar sus ideas a los dems; es importante anotar que el ascenso vertiginoso de ejecutivos jvenes a altas posiciones, se debe en gran parte al buen manejo que de la comunicacin estos tienen, pero son pocos. Ahora bien, para que la comunicacin sea un factor determinante del xito de las personas, hay que tener en cuenta que esta debe ser afectiva, es decir, no puede existir una comunicacin efectiva si esta no es al mismo tiempo afectiva; all es donde est el secreto y la magia de la comunicacin para lograr los resultados del mensaje que se transmite. Una comunicacin afectiva es sencillamente aquella que es capaz de llegar al corazn del oyente, para que l tome una posicin o se encamine hacia un fin esperado. El mejor ejemplo de lo anterior lo encontramos en las personas que se enamoran; cuando el enamorado es llamado por su enamorada, no existe ninguna barrera que impida acudir a su encuentro. La comunicacin en este caso siempre llega al corazn de la persona amada y es por esta razn que siempre logra los resultados que el mensaje transmite. De la misma manera cuando alguien comunica una idea a otro u otros, si esta idea es una palabra vaca y no contiene un buen cmulo de afecto, no lograr "enamorar" a quien va dirigido el mensaje. As la comunicacin se convierte en un juego permanente de seduccin y entre ms autntica y afectiva sea, ms podr seducir a su interlocutor. En varios estudios realizados se ha demostrado que en el proceso comunicativo intervienen varios factores: la palabra que logra influenciar un 7%, el tono de la voz influye en un 38% y el gesto influye en un 55%. Comunicarse con los dems no es fcil y quienes logran dominar este "arte de los dioses", siempre triunfan en la vida. La comunicacin como herramienta para las personas de xito, est cargada de otros elementos como la identificacin, imitacin, sugestin y exhortacin. " La identificacin es una sencilla reaccin sicolgica mediante la cual nos hacemos uno con la otra persona" , en ella se adoptan formas de pensamiento, ideas y valores, se copian las reacciones emocionales y formas internas de sentir de esa persona. La imitacin es una forma primitiva de aprendizaje que permite al hombre adquirir todos los conocimientos de otras personas para incorporarlos a su vida. La sugestin es un proceso mental en cuya virtud se aceptan unas ideas como resultado de la relacin con la persona que las

expresa; muchas ideas, creencias, actitudes y hechos de la cotidianidad que ha generado la sociedad se aceptan, sin ser evaluadas lgicamente, pertenecen al pensamiento de la colectividad y para ser miembro de ella deben respetarlas. La exhortacin es un tipo de llamado especialmente al valor y al espritu de sacrificio, el valor permite luchar fsicamente para sobrevivir, el espritu de sacrificio permite que la colectividad sobreviva sin importar la vida del individuo. La comunicacin de xito debe tener esos elementos para lograr la motivacin y actuar basado en hechos que se comunican. Los seres humanos usualmente los observamos como si estuviesen expuestos en una urna de cristal y no sentimos ningn deseo de actuar, las sociedades de xito no los contemplan de esa manera, son responsables de ellos, tienen inters en ellos y se siente implicada emocionalmente con ellos, surgiendo un deseo y motivacin para utilizarlos. Basta recordar el fusilamiento de los estudiantes que no estaban de acuerdo con el gobierno popular chino en la plaza de Thiamen, frente a la solidaridad de los holandeses por el secuestro de uno de sus ciudadanos o la movilizacin de los espaoles por el asesinato de un concejal, comparado con la indiferencia de los colombianos ante el asesinato de ms de treinta mil personas cada ao, la crisis que vive el Putumayo y la ausencia del Estado para los ciudadanos que estn en la llamada zona de distensin. "Una comunicacin de xito llega a nosotros con mayor sentido y significado, cuando sentimos agrado por la persona que hace la comunicacin y cuando nosotros mismos nos sentimos implicados en lo que se est diciendo" . Los hechos producen el impacto sobre cada uno de nosotros. Las sociedades de xito asocian los hechos poco interesantes con algo que puede interesar personalmente para lograr atraer la atencin, por ejemplo los impuestos, los incrementos salariales, entre otros, estas sociedades hacen que los dems acepten los hechos tal y cual los presentan, gracias a su cualidad carismtica de influir; el sueo americano que nos presentan los diferentes medios de comunicacin donde est el reino de la abundancia y el poder, no necesariamente puede ser as, pero esa sociedad con todos sus defectos logr el reconocimiento de todo el mundo. Ellos comunican nicamente lo que les conviene e influye inmediatamente en todas las sociedades. Si la educacin permitiera por lo menos mostrar la cruda realidad de la sociedad; si no fuera ajena a lo que ms le duele a la gente; si comunicara no lo que quiere la sociedad como es encasillar al individuo en ella y por el contrario formara seres humanos autnticos que inspiren y den alas a sus sueos; se estara desarrollando en el individuo la virtud de comunicarse efectivamente con los otros y as mismo se contribuira a construir sociedades de xito. Una comunicacin humana efectiva, permite la comprensin de las personas, en un mundo desarrollado donde la no comprensin de los humanos es la nota predominante causa de la violencia y la guerra. La comprensin de

los

seres EL

humanos SENTIDO

debe DE

ser DAR

problema Y DE

vital

de

la A

educacin OTROS.

SERVIR

La educacin nuestra tradicionalmente ha basado su quehacer en la transmisin pasiva de conocimientos sin detenerse a pensar siquiera en el sentido de la misin que una persona educada juega en la sociedad. Este tema resulta algo extico para profesores, directivos y estudiantes, y solo preocupa cuando la corrupcin se vuelve rampante y el delito se ejerce en gran proporcin por personas que han tenido acceso a la educacin, es all cuando surge el tradicional discurso: "es hora de educar en valores". No obstante el currculo sigue sin sentido, enseando por ensear, sin conexiones con los aspectos importantes de la vida y sin tocar los temas trascendentales que hacen posible una existencia armnica del hombre en sociedad y la forma como este se interrelaciona inteligentemente con los otros. As, el tema de los valores y los principios en la actividad educativa, si bien en muchos acadmicos ltimamente se ha convertido en un discurso permanente, parece que no hemos encontrado la forma de trasmitirlos a los otros ms que mediante las aburridas clases de tica. Nuestra cultura esta fuertemente orientada al logro de objetivos econmicos, muchas veces sin importar el mecanismo por el cual se acceda a ellos. Ser rico entre nosotros y poseer los medios que permitan un disfrute pleno de la vida sin tener que trabajar pereciera que es la mxima aspiracin. Al parecer, el aprendizaje cultural nos indujo a sentir y a pensar en lo fcil, en lo rpido, en lo regalado; a no valorar el esfuerzo y la virtud del trabajo. Los colombianos somos aguerridos trabajadores, pero cuando vemos el camino de lo fcil, nos vamos por ah. En resumen, nuestra cultura se orienta en una carrera de bsqueda incesante del dinero y se cree que este es el mejor factor de xito. Eso no tendra nada de malo, si la misma cultura nos hubiese enseado los mecanismos correctos de lograr este objetivo. Bajo este contexto, es normal escuchar de alguien que quiere acceder a la universidad a estudiar medicina o derecho, por ejemplo, cuando se pregunta los mviles que le empujan a tomar esa decisin casi siempre el mensaje que se trasmite es: "porque esa carrera produce buenos dividendos", esto se acenta an ms cuando en un hogar alguien escoge una carrera poco tradicional o que tiene que ver con el arte, inmediatamente cualquiera, por lo general el pap, dice: porque no escoges una carrera mejor, algo que te ofrezca mas posibilidades?, normalmente esas posibilidades siempre se referencian en trminos econmicos.

El problema, si bien es cierto que pareciera empezar en casa, tambin lo es porque la educacin no hace nada por corregirlo. Es asi como el educando al no encontrar mensajes que le orienten en otro sentido, cree que lo que ha recibido de la cultura es lo correcto como orientador de sus acciones. Como la educacin es ajena a estas cuestiones se dedica a trasmitir el paradigma. A manera de ejemplo, pasando por un saln de una Universidad, encontr a un profesor que daba clase a sus estudiantes de administracin y les preguntaba: para que creen ustedes que se crea una empresa? Cul es su fin ultimo? Muchos respondieron: para dar valor agregado a la materia prima, para generar riqueza, para generar utilidades concluy otro estudiante. El profesor utiliz esta ltima conclusin y en un tono de "eureka" dijo: eso es, para generar utilidades!. El profesor saca con sus estudiantes una conclusin que para el es lgica: "la empresa se crea para generar utilidades". Este asunto aunque inicialmente parezca sencillo, podra significar la causa de la falta de competitividad de nuestras empresas, veamos porque: cuando una empresa se crea solo con el objetivo de generar utilidades siempre se preocupar por obtener altos rendimientos a costa de la calidad del producto y en un mercado competitivo donde lo que importa es la calidad del mismo, esta empresa estar presta a salir del mercado. El profesor no se ha dado cuenta que lo que ensea es ajeno al sentido tico de una empresa y a la razn de su misma existencia, causa de la corrupcin, la mala calidad de los servicios, la obtencin de ganancia a costa de lo que sea, etc., pues el fin ultimo de una empresa no es la generacin de utilidades, sino, la satisfaccin de necesidades de las personas. Es decir, la empresa se crea para servirle a otros y no para nada ms. Es por la prestacin de un servicio a la gente que la empresa gana utilidades, ese es su verdadero sentido. Al respecto he querido traer como ancdota un hecho ocurrido cuando inici mi vida en Popayn. En la esquina de la cuadra donde viva, una da cualquiera se ubic una seora con un pequeo canasto a vender pan hecho por ella; me acerqu y compr un pan, ella amablemente me saludo manifestando que era su primer cliente y que le dara buena suerte. Al comer el pan pude comprobar su calidad; tena un profundo sabor casero, la harina bien seleccionada y tratada, se notaba que haba sido remojada con huevos de gallinas del campo, las formas del pan demostraban el amor de la seora hacia su trabajo, all haban figuras de corazones y moos que semejaban regalos; se perciba que haba sido asado en horno de lea como los que abundan en las casas campesinas, su fresco olor traspasaba los limpios paos blancos con los que cuidadosamente haban sido protegidos. Pronto los vecinos se enteraron de tan extrao acontecimiento y acudieron a vaciar su canasto, todos los viernes estaban pendientes de la llegada de aquella seora, quien ya no traa uno, sino

dos,

tres,

cuatro

ms

canastos,

los

que

nunca

dieron

abasto.

Pasada la temporada de vacaciones y de regreso a la ciudad, al ver a la seora, record inmediatamente el exquisito sabor de su producto y me acerqu de nuevo a comprar unos panecillos. Encontr que aquel negocio haba cambiado; tena ahora el aspecto de una caseta de esas que se instalan en todas partes. Al preguntarle a la seora por su aparente xito, ella me respondi: "por ser a usted joven que fue mi primer cliente y me ha di tan buena suerte le voy a contar mi secreto: la demanda fue tan grande que vi en este negocio una gran oportunidad, as que logr instalarme permanentemente en esta esquina, compr un horno a base de gas, contrat un panadero y de remojar un talego de harina pas a seis bultos, los cuales los amasan apropiadas mquinas. Como los huevos elevaban el costo, me recomendaron disminuirle a estos hasta desaparecerlos y en su defecto utilizar una levadura importada de muy alta calidad. !y si viera, mi negocio va muy bien". Me obsequi un pan, y al comerlo, sent una rara sensacin en la boca. De inmediato percib que todo haba cambiado, efectivamente, ahora me estaba comiendo ! un pedazo de icopor!............................ . Las empresas mas prsperas del mundo lo son en la medida que satisfacen una necesidad humana, en ellas la cultura en la cual estn inmersas permite que la gente sea autntica, entregada, comprometida y apasionada por servir. Entre nosotros en cambio, como nos mueven otros valores, enseamos primero que las empresas son solo para ganar dinero y despus tenemos que dar seminarios y hacer posgrados para ensear a la gente a servir a los clientes como si eso fuera una moda y no la respuesta de la calidad humana de quien sirve autnticamente, es decir, aqu pensamos al revs. Con valores como los anteriores se educaron la mayora de nuestros empresarios y profesionales. Es posible encontrar all una explicacin de la precariedad en la calidad de los bienes y de los servicios; pues es muy comn entre nosotros que los productos sean fabricados con insumos de mala calidad a fin de reducir costos, pero que en un mercado globalizado estn condenados a desaparecer. Esta conducta muy usual la podemos evidenciar en la actitud de muchos profesionales, quienes empujados por su ambicin de lucro personal realizan su trabajo en forma medicre, causndole un profundo dao a la sociedad y destruyndo torpemente su propio futuro. Dentro de los innumerables casos podemos recordar el acontecido con la construccin de un puente en la ciudad de Cartagena, el cual adems de causar un dao ecolgico, a raz de su mala construccin se desplom das despus de su inauguracin y el ingeniero entr a las largas listas judiciales como un delincuente ms.

El universo est regulado por leyes naturales que influyen permanentemente en nuestras vidas, as las desconozcamos o pretendamos ignorarlas. De esta manera, antes que Galileo descubriera el enjambre del cosmos, as la incipiente educacin desconociera tal hecho, este nos gobernaba desde siempre; entonces, Por qu la educacin en lugar de transmitir un conocimiento tradicional, no se ha ocupado de analizar como funcionan las diversas relaciones entre los hombres y las posibles leyes que las regulan?, aqu podra estar la clave del xito. Lamentablemente entender que el servicio a los otros es el mejor camino del xito personal y empresarial, no surgi en las aulas educativas, sino de la experiencia de empresas que al verse abocadas a la alta competencia que introdujo la globalizacin entendieron que era necesario buscar un sentido a lo que hacan y centraron as sus esfuerzos en la solucin de necesidades humanas; el resultado: las empresas que pudieron servir mejor y ofrecer productos de alta calidad, lograron no solo sobrevivir, sino crecer enormemente. Al parecer como ha ocurrido con muchos descubrimientos, este secreto lo encontramos por accidente. Quiero referirme al caso de la empresa Mc Donald, con su marca de hamburguesas nace en el pas de las comidas rpidas y no solo rompe el rcord de crecimiento en el mercado norteamericano, sino que se extiende por todo el planeta. Cul fue su secreto? . Ofrecieron una hamburguesa hecha a base de las mas frescas e higinicas carnes del mercado, adquirieron el mejor pan, los mejores tomates y verduras; tuvieron claro que el producto deba ser consumido antes de un tiempo que no sobrepasarta los 30 minutos, al cabo del cual la hamburguesa se consideba daada y era arrojada a la basura, ya que segn criterio de la empresa, no era apta para el consumo humano. Los sitios de expendio del producto renan altas calidades de imagen corporativa, higiene, comodidad y servicio agregado al cliente. Adems de esto, disearon un modelo de comercializacin el cual permiti que todos ganaran con el producto, capacitaron a las personas que quisieron involucrarse en el negocio y compartieron con ellas parte de las "regalas", a la vez que les otorgaron la franquicia de la marca. Estos hechos permitieron una rpida expansin de la empresa, sin descuidar los estrictos controles de calidad. Mac Donald entendi el principio de que "una empresa que no nace para servir, no sirve para vivir". El concepto de dar y servir a otros se ha convertido en la base de las ms modernas teoras econmicas y administrativas. Entendiendo esto, la prestigiosa Universidad de Harvard , ha desarrollado la teora de la negociacin basada en lo que ellos llaman "ganar - ganar"; bsicamente consiste en ensear que en cualquier transaccin humana para que sta sea exitosa y duradera debe prevalecer la ganancia y el crecimiento de ambas partes. Este

concepto, no obstante, estar tericamente difundido en el mundo, contradice de manera profunda la forma de actuar de nuestra sociedad que lamentablemente se ubica en el "ganar - perder", siendo en este modelo muy pocos los ganadores y muchos los perdedores; en este mbito pueden estar los grandes problemas de Colombia, pues, esta situacin nos incapacita para ser competitivos, para negociar y solucionar nuestros conflictos. La educacin no se ha fijado en entender las "leyes naturales", que a pesar de estar en la cotidianidad pasan totalmente desapercibidas, por el contrario, convive y valora el paradigma del "ganar - perder" y centra all todo su accionar educativo; profesores considerados brillantes por su capacidad de hacer perder a otros; programas diseados para que el estudiante pierda y no para que logre sus metas. Entender el sentido de dar y servir a otros, deber ser tema prioritario de una educacin que persigue la convivencia, el progreso y la felicidad de hombres y mujeres. Educar en la generosidad y el desprendimiento har que los seres humanos se encuentren as mismos. Pues ya lo deca Khalil Hibram: "id pues a vuestros campos y a vuestros jardines y ah aprenderis, que el placer de la abeja es chupar el nectar de la flor y que tambin es placer de la flor entregar su nectar a la abeja pues para la abeja, una flor es una fuente de vida, y para la flor una abeja es una mensajera de amor, y para ambas, la abeja y la flor, dar y recibir placer es una necesidad y un xtasis irreemplazable. En vuestros placeres imitad siempre a las abejas y a las flores " EDUCACIN Y LIDERAZGO.

Suena paradgico pero es posible pensar que en la educacin es donde menos abundan los sueos, esta tan ocupada en repetir frmulas y en "reciclar" el conocimiento que pareciera que la produccin de ideas no le fuera natural. El exceso de racionalidad que se apoder de la academia, ha roto los lasos conectantes con el mundo de la creacin y con los espacios donde se desarrolla y se crea el futuro. Desde que se burocratiza la actividad de educar y se empieza su explotacin como una forma de vida, algunas veces sometida a los excesivos controles del Estado y en otros a las manos de particulares, no siempre movida por el afn de generar ideas de progreso, los sueos y la posibilidad de revolucionar el mundo pasaron a otro plano. En la educacin la inexistencia, incluso de un vocabulario de liderazgo, junto con la escasez de acciones coherentes con este son evidentes. Es posible que esto se deba a que en nuestra educacin la existencia de maestros triunfadores sea realmente escasa, pues es normal que al sistema educativo ingresen un buen nmero de profesionales que al no encontrar otro campo laboral o en su defecto, los puntajes exigidos para para otro tipo de profesiones

no les hayan alcanzado, optan por ser educadores. Tambin se dan casos de muchos profesionales que al fracasar en su campo, terminan ejerciendo la docencia . Es necesario por ello un docente que pueda dar ejemplo, que sea capaz de aportar coherencia entre lo que dice y entre lo que practica en su vida diaria, pues hoy con el avance de los medios de comunicacin y de las redes de datos, el almacenamiento y la transmisin del conocimiento como framente se ha hecho hasta ahora, han pasado a un segundo plano como actividad del maestro; hoy se necesita un maestro que acompae el proceso de aprendizaje y que bsicamente transfiera valores y principios, no solo con su discurso sino con su vida. Por lo anterior, es un imperativo de la educacin, "Lograr que el maestro sea siempre un lder culto, humano y cientfico. Sin un buen maestro, cualquier proceso educativo es fallido. Metafricamente, la educacin necesita que todos sus profesores sean "ultimo modelo" en academia y humanismo". Reconocer que la educacin en el tema del liderazgo es pobre y se equivoca permanentemente, deber ser el principio que nos invita a cambiar. Si el papel del docente es formar a los profesionales de la sociedad, es necesario invitar a que los estudiantes piensen, construyan el conocimiento, a que encuentren en el dilogo la mejor forma de aprender y enriquecerse mutuamente, y sobre todo, a que hagan realidad sus sueos. El verdadero maestro siente, vive y comparte con sus estudiantes el conocimiento, l entiende que cada grupo es diferente y por tanto disea estrategias para cada uno de ellos de manera que le permitan aprovechar al mximo sus saberes. La educacin debe formar a los seres humanos que en esencia son el fruto de la sociedad y el futuro de la misma, en nuestra educacin existe deshumanizacin y el estudiante debe ser tratado como un ser humano pues cuando esto sucede, l est aprendiendo algo de sus docentes, que de hecho le permitirn construir un mundo mejor. Existe una gamma de prototipos de maestros desde los ms rgidos, hasta los ms flexibles y los grupos de estudiantes se adaptan muy fcilmente a ellos; la labor pedaggica exige del maestro que sea la persona ideal para compartir, siendo el amigo compaero en el arduo camino del conocimiento. El maestro que requieren las sociedades exitosas debe tener de todo un poco, debe ser afectuoso, tolerante, exigente, innovador, creativo, tico, motivador; es la persona que sabe escuchar a sus estudiantes y que es capaz de tomar decisiones en el momento oportuno; debe ser un ser responsable, actualizado, apasionado por su profesin, investigativo, creativo, pertinente, transformador y comprometido con lo que hace. Para lograr lo anterior, la educacin debe tomar con ms seriedad el proceso de seleccin de sus maestros para que stos sean ms competitivos y puedan dar una mejor calidad. Pero cuando hablo de competitividad, no me refiero solamente a la que se infiere de poseer unos ttulos acadmicos; ms bien se trata de buscar en espacios donde nunca hemos buscado, por ejemplo en la

capacidad emocional del docente, en como est estructurada su manera de pensar, en su proactividad , que es la capacidad de convertir los fracasos en oportunidades. All puede estar el punto crucial de la educacin. Si tenemos en cuenta que esta sociedad se fundament desde un comienzo, en un fuerte principio de reactividad, desde hace 500 aos, nos ensearon a culpar de todo lo que nos pasaba a los dems, la de ser pobres siempre se le imput a Espaa por habernos explotado y subordinado durante tanto tiempo, luego nos ensearon a echarle la culpa a Inglaterra y ms adelante a EE UU, "esos imperialistas, capitalistas y yanquis que explotan nuestros pueblos son los culpables de nuestro atraso". Aprendimos a culpar a nuestros padres de no haber estudiado, al Gobierno de no sacarnos adelante, al rico de la esquina por ser rico, y ahora, cerca del tercer milenio, al Banco Mundial, al Fondo Monetario Internacional y al neoliberalismo. Por esto entre nuestros polticos, la culpa de todo siempre la tiene el mandatario anterior, en las empresas la culpa de no ser productivas es siempre de los trabajadores y estos a su vez creen que es de la gerencia. En 1991, la Compaa Monitor realiz en Colombia un estudio de competitividad y al analizar el sector del cuero cuero, encontr algo muy significativo; al averiguar por la mala calidad del proceso, y por que no era competitivo en el mercado internacional, encontr que quienes vendan los artculos, culpaban a quienes confeccionaban el producto, a su turno estos, culpaban a los curtidores, y estos a su vez, pasaban la culpa a los ganaderos quienes al ser interrogados, terminaban por echarle la culpa a la vaca. Este comportamiento de no asumir nuestras propias responsabilidades, es posible sea el mayor inconveniente para progresar. Nosotros, aprendimos a vivir a la defensiva, nada es bueno y ninguna reforma nos conviene; queremos que todo cambie pero seguimos aferrados fuertemente al pasado, esperamos un salvador y no queremos reconocer que somos la causa directa de nuestros males. Este mal crnico que nos aqueja, lo vimos y lo seguimos viendo fielmente reflejado en nuestros maestros, quienes muchas veces se comportan reacios, y no dimensionan la urgente necesidad de reformar una educacin que tanto lo necesita. Para una gran parte de maestros parece que solo importara sus prebendas y privilegios. Es comn ver que se lanzan a las calles a protestar, la mayora de las veces con peticiones de ndole laboral, a las cuales algunos han llamado "problemas estomacales del gremio educador" pero pocas veces se renen para soar una mejor educacin, del escaso compromiso frente al tema de la educacin y mucho menos de evaluacin de su gestin como educadores. Lamentablemente el ejemplo que una inmensa mayora de maestros da a las nuevas generaciones es su forma de protestar: "abajo la privatizacin" "abajo el Banco Mundial" y "abajo el Gobierno neoliberal". Es fcil percibir que estos educadores no han entendido que el mundo cambi y se mantienen anclados en dcadas pasadas, utilizando mtodos de lucha que no han funcionado ni siquiera en los pases donde estas formas de lucha

nacieron. Como la educacin ante todo es un ejemplo, nuestras actuales generaciones se estn educando bajo este siniestro influjo. Por el contrario, un maestro con una estructura emocional distinta podra dar aportes valiosos a sus estudiantes en una educacin emocional que hasta ahora no hemos tenido. Crear una empresa, inventar algo, solucionar un problema y hasta elevar un globo, ms que ser un problema intelectual de los que se ha ocupado tradicionalmente la educacin, es una cuestin emocional. Infortunadamente la educacin ha valorado lo acadmico intelectual en la formacin del maestro y por ende del estudiante y la ha llevado a despreciar lo emocional, causa y fin de todo progreso humano. A una institucin le interesa que su docente tenga estudios de posgrado o haya estudiado en el exterior, pero poco le importa si este es pesimista, poco emprendedor, reactivo y perdedor o si por el contrario tiene virtudes de liderazgo, imaginacin, optimismo o perseverancia. Esos valores para nuestro sistema no cuentan. Sin embargo, hoy se ha avanzado en gran medida en este sentido, sobre todo en los pases ms desarrollados donde las grandes compaas contratan a personas teniendo en cuenta un modo distinto de inteligencia; por este motivo Dadiel Goleman sostiene: "las fuerzas del mercado que estn dando nueva forma a nuestra vida laboral, estn adjudicando un valor sin precedentes a la inteligencia emocional para el xito en el trabajo; y cmo las emociones negativas suponen para nuestra salud fsica, un riesgo tan grande como nuestros hbitos de fumar; este modelo ampliado de lo que significa ser "inteligente" coloca las emociones en el centro de la aptitudes para vivir" . Los grandes logros de la humanidad, mas que con conocimiento se han logrado con virtudes emocionales, Willian Benet cuenta en una biografa, del gran genio Tomas Alba Edidson, como aquello que ms lo identificaba era su profunda inteligencia emocional basada en su capacidad proactiva, optimista y perseverante. "Un da ante los "fracasos" constantes por encontrar el filamento que hara posible hacer brillar la bombilla, sus amigos le decan: ! ya no lo intentes ms! No te das cuenta de cuantas veces has fracasado? A lo que Edidson responda: esto para mi no es fracaso, pues cada vez que no doy con mi objetivo, estoy mas cerca de lograrlo porque me doy cuenta que por ah no es" . Seguramente si la educacin se nutriera de otro tipo de inteligencia, es decir no solo de intelectualidad y mas de emocionalidad, podra lograr progresos insospechados, y as las viejas estructuras basadas en la almismo investigacin, la extensin y la docencia, que como pilares mueven hoy a la universidad colombiana, podran cambiarse mejor por las de: "imaginacin, sensibilidad y liderazgo" . De esta forma podramos tener menos profesores dedicados a repetir, y ms profesores exclusivamente dedicados a inspirar. As como en la novela de Laura Esquivel, todos tenemos en nuestro interior una cajilla de cerillos a la espera de un detonador para sacar su fuego ; y en

palabras de Yhon Adair: "la verdadera esencia del liderazgo no consiste en poner grandeza en lo humano sino en evocarlo porque la grandeza ya esta all". Los progresos humanos se han dado por la virtud que algn hombre ha tenido en imaginarlos. Desde los filsofos que aspiraban a dar las ideas para construir un mundo democrtico y libre, las primeras propuestas de Da vincci por imaginar al hombre volar, el gran sueo de explorar el espacio mediante la colocacin del primer hombre en la luna, hasta los ltimos avances de las telecomunicaciones en el mundo, nos dan la razn que las palabras de Einstein: "es mas importante la imaginacin que el conocimiento" tienen un inmenso valor. La era que estamos viviendo es del desapasionamiento, quiz porque la educacin nos ha hecho olvidar el ejercicio de imaginar. Miles de jvenes entran pletricos de ideas y de sueos y la educacin como por arte de magia se encarga de borrarlos de un plumazo, el ambiente de nuestra educacin carece de locura creativa y de seres que puedan abrir el camino de la creacin. La educacin debera estar cargada de utopas y debera permitir que en su interior crear espacios propicios para que los dems las cultiven. Si el liderazgo es la transformacin de paradigmas, la mejor muestra de su inexistencia en la educacin, es la incapacidad de reinventarse asi misma y persistir en repetir sus errores. En tal sentido, en la educacin existen gerentes pero muy pocos lderes. Es preocupante la estaticidad de nuestra educacin y el anquilosamiento de sus actores. La educacin se ha cuadriculado, se complica con frmulas y esquemas, al limitar los espacios de la creatividad, lanza un permanente mensaje de no cambio a sus educandos, de esta manera, para un estudiante que ha estado ms de cinco aos en una universidad, el cambio en vez de constituirse en algo normal, se convierte en algo extico que no hace parte de su mundo. Pues la educacin ha olvidado los espacios de la vida ya que como dijera Adair, "El caos con frecuencia engendra vida cuando el orden lo que engendra es hbito". Lo anterior, se constituye en la ms grande amenaza en un mundo en cosntante cambio. Es por esto que se urge de lderes, de actores educativos que transformen la realidad existente. Por este motivo, la pedagoga necesita apasionamiento y ste es propio de los lderes, de all que Simn Rodriguez sostiene: "lo que no se hace sentir no se entiende y lo que no se entiende no interesa". LA UTOPA DE UNA SOCIEDAD EXITOSA.

Deca al comienzo que todos soamos con el xito y como triunfar en la vida,

adems que la Educacin mas que preparar para el xito, ha preparado a la sociedad para el fracaso, entonces Cmo pretender cambiar el paradigma?. A pesar de los excesos de trabajo que ha trado consigo la globalizacin y la competitividad, el hombre tiene las herramientas que le permiten hacer ms en menos tiempo y lograr sus metas empleando menos energa. El avance de la tecnologa, el desarrollo de los bienes y servicios, el conocimiento al alcance de todos y los sistemas polticos que le permiten organizarse de tal forma que se impulse el desarrollo individual y colectivo, son la garanta y el mejor escenario de progreso social. Para lograr las metas de una sociedad como la nuestra, se hace necesario educar a un hombre en otro contexto que aprenda los elementos mnimos de la convivencia con los otros, que sea capaz de comprender a sus semejantes y as romper los obstaculos del odio y la guerra. Las sociedades exitosas deben tener una gran capacidad de aprender de sus errores para entender que alcanzar el xito es un hecho donde existen muchas barreras por vencer permanentemente, para algunos tras aos de pruebas y equivocaciones; las sociedades exitosas entienden que en cada error y en cada fracaso hay una oportunidad. Nuestra sociedad ha dado malos indicios en la solucin de conflictos, en este aspecto es perdedora, porque no empieza algo con tenacidad, y si lo empieza, en cada pequeo fracaso quiere dejar de lado el proyecto; esto ha sucedido con los dialogos de paz, el gobierno se siente presionado por los mensajes que diariamente le trasmite una sociedad reacia a entender que el xito tiene su precio. Un hombre educado para una sociedad exitosa, entiende que el vencer los obstculos da a da, difciles o no, siempre sern superables, por el contrario existen hombres incapaces de hacerlo. En las relaciones de los seres humanos la violencia es la mayor muestra de nuestra incapacidad para vencerlos, en ella se pierde fuerza y confianza y evitamos abordarlos con seriedad. La virtud de hacer frente a los obstculos en lugar de evadirlos con la violencia o con distintas formas de esquivarlos, distingue de los que triunfan, de los que fracasan. En un mundo globalizado como el que vivimos, todos tenemos oportunidades, nadie puede ser vctima de nadie; bajo este contexto, la educacin deber propender por formar a un hombre que se sienta cada vez ms dueo de s mismo y menos victima de las circunstancias. En una sociedad de xito los individuos tienen voluntad sobre sus vidas y ejercen sus derechos para alcanzar su propia felicidad. Si la educacin quiere hacer de la nuestra una sociedad exitosa, deber propender por formar un hombre que dependa cada vez menos del Estado y

mas de s mismo, persistente, perseverante, arriesgado, emprendedor, responsable, creativo y soador, alguien que aprovechando las oportunidades del diario vivir, entienda que lo importante, no es el saber por el saber, sino lo que se es capaz de hacer con lo que se sabe. Los vertiginosos cambios de la humanidad nos estn brindando muchas oportunidades y cada da que inicia pareciera ser un nuevo comienzo para nuestras vidas; un hombre formado para una sociedad exitosa sabr valorar esta nueva realidad, entender, que no podr llorar, porque mientras lo hace, las lagrimas le impedirn ver las estrellas. Colombia tiene todo su potencial para cambiar su dura y pobre realidad; as lo sostuvo la misin de Ciencia Educacin y Desarrollo cuando dijo: "las condiciones estan dadas como nunca para el cambio social y la educacin ser el instrumento maestro". Por lo tanto, es la educacin la encargada de formar seres humanos que sean capaces de triunfar, y de construir sociedades xitosas. EDICIONES DEUSTO S.A. Los poderes ocultos del liderazgo. Bilbao Espaa. 1 ed. 1993 p. 15 IBIDEM, P. 53 Edgar Morin.- Los siete saberes Necesarios para la Educacin del Futuro. Gabriel garca Marquez, Colombia al Filo de la Oportunidad- Comisin de Sabios para la Eduacin la Ciencia y el Desarrollo. En Busca de la Excelencia- Thomas J. Peters y Roberth. Waterman,Jr. Edit Norma -1982. Gibran Khalil Gibram _ El Profeta. EL CAZADOR DE DRAGONES

Cuando hubo terminado sus estudios de bachillerato el joven Daro, no sabiendo qu carrera estudiar, acudi al sabio anciano que viva en las montaas. Lo recibi debajo de un frondoso rbol de flores amarillas, cayado en mano, y le pregunto qu quera. Cuando el joven Daro le hubo explicado la razn de su visita, el anciano le dijo: los hombres han olvidado lo esencial y se han dedicado a la bsqueda de lo accidental. La esencia es liberar al mundo de la plaga que lo infesta y dedicarse a la ms noble actividad que pueden emprender los humanos: cazar dragones. El joven Daro se someti a un riguroso plan de formacin con el anciano sabio y diez aos despus ste lo hizo arrodillar debajo del rbol de flores amarillas, le puso el cayado en el hombro derecho y lo declar Ph. D. En cacera de dragones. Despus de brindar un jugo de uvas lo envi a recorrer el mundo y a matar dragones. Diez aos despus, ya convertido en un hombre, regres Daro donde su anciano maestro y le inform que, tras recitar todas sus enseanzas y recorrer todos los territorios del pas en muy difciles circunstancias (cuando sali ni siquiera saba cmo amarrarse los cordones de los zapatos), ste era el

resumen de su actividad profesional no haba logrado ver, menos cazar, ningn dragn. Bien, hijo mo, le dijo el anciano maestro sin inmutarse, si en diez aos no has podido cazar ni un dragn, haz como yo: dedcate a ensear a los jvenes cmo cazar dragones. El fenmeno primordial de la educacin colombiana, muy acentuado en la educacin universitaria, que consiste en que se ha democratizado la expansin escolar pero no se ha democratizado la calidad de la educacin, es lo que podra denominarse el sndrome del cazador de dragones: dar ms a ms personas algo que difcilmente puede utilizarse debido a su baja calidad, La ausencia de los procesos creativos, de programas serios y sistemticos de investigacin en la mayora de los centros de educacin superior, los deja como meros distribuidores de conocimiento y ms probablemente como dispensadores de informacin: Cabra entonces preguntarse si la educacin superior est transformando a los jvenes colombianos en cazadores de dragones.