AUTOINICIACION PARA SEPARARSE DE TODA LA ILUSION

A travs de la iniciacin, el iniciado ha cambiado radicalmente su relacin Con el dios creador. Se ha separado del demiurgo y de toda la creacin. Se ha separado de su cuerpo y de su alma. Ha quedado fuera de las leyes que rigen el mundo de la materia y del tiempo. Ha quedado fuera de todo, menos de su Espritu. Con esto volvemos al tema de la auto-iniciacin. Hay hombres que han despertado un poco y buscan desesperadamente el camino hacia la liberacin de sus Espritus. Esos hombres pueden auto-iniciarse, producir por s mismos el cambio trascendente que los lleve hacia el Espritu. A continuacin voy a relatarles la frmula de autoiniciacin que elabor y apliqu sobre m mismo. Por la noche, estando acostado y listo para dormir, cualquiera que lo desee puede repetirla mentalmente hasta quedarse dormido. Dice as: Quiero separarme del dios creador y de su creacin, quiero separarme de la materia y del tiempo, quiero separarme de mi cuerpo y de mi alma, quiero unirme a mi Espritu, quiero que se libere mi Espritu, quiero ser mi Espritu, yo soy mi Espritu. Esta frmula de auto-iniciacin produce resultados increblemente impresionantes, por lo que debe ser aplicada con cuidado. Al menos en los comienzos, es conveniente no aplicarla todas las noches. Este tipo de auto-iniciacin nocturna nos lleva a los casos en que las iniciaciones son recibidas durante el sueo. En estos casos el aspirante se halla fuera de su cuerpo fsico y la ceremonia es llevada a cabo en otras dimensiones del universo creado. Hay iniciados que han recibido una, dos y hasta tres iniciaciones durante el sueo. Otros han recibido la primera en el plano fsico y las restantes fuera de l. Cada caso es particular, no hay dos iguales. Durante las ceremonias de iniciacin efectuadas durante el sueo, el aspirante, aunque alejado de su cuerpo fsico, est plenamente conciente de todo lo que ocurre. No slo las iniciaciones del Espritu, tambin las del alma pueden ser recibidas en otras dimensiones. En mi caso, busqu por todo el mundo y por muchos aos a quien pudiera darme la verdadera iniciacin Gnstica. Al final, supe que Ese iniciado haba vivido todos esos aos a menos de cien metros de mi casa! Yo buscaba por lejanos pases aquello que estaba al alcance de mi mano. Cuando fui a golpear su puerta me comunicaron que haca poco tiempo se haba marchado de este mundo. Fue tan grande mi decepcin que pens que la nica manera de acceder a la iniciacin Gnstica autntica sera autoiniciarme durante el sueo, en otras dimensiones del mundo creado. A continuacin voy a relatar algunas experiencias que me sucedieron. Una noche, en que haba estado leyendo el libro El rostro verde, de Gustav Meyrink, antes de dormirme repet mentalmente varias veces quiero la liberacin de mi Espritu, durmindome a continuacin. Habra transcurrido media hora, cuando me despert una potente luz. Yo permaneca con los ojos cerrados pero vea una gran luz, todo era luz para m. Abr lentamente los ojos y pude comprobar que esa intensa luz llenaba toda la habitacin. Pens que alguien haba entrado en mi casa y haba encendido las luces. Pero no, las luces estaban apagadas, esta era una luz diferente, una extraa luz que nunca haba visto antes. Sin moverme, recorr con la mirada toda la habitacin y descubr que se originaba en un rincn de la misma. Flua desde all un chorro de luz que ya haba llenado la habitacin, a borbotones, como una

niebla luminosa que lo inundaba todo. Ante estos fenmenos debemos tratar de no asustarnos, recordando que el miedo no existe para el Espritu. El Espritu no teme a nada porque es indestructible, inmortal y eterno. Otra noche, despus de leer unas pginas del libro La teora de la vida eterna, de Rodney Collin, resolv repetir mentalmente, hasta dormirme, las palabras quiero recibir la iniciacin del Espritu. Unos cuarenta minutos despus me despert nuevamente la misma luz de la vez anterior, pero ahora haba adems dos personas en la habitacin. Yo continuaba con los ojos cerrados, pero senta que haba dos hombres all, junto a mi cama. Pens, Cmo pudieron entrar, si las puertas y ventanas estn cerradas y solo yo tengo las llaves de esta casa?. Yo tema abrir los ojos, tema mirarlos y que se percaten de que yo haba despertado. O una voz extraa y fuerte: Nos llamaste y hemos venido Y ahora tienes miedo!. Yo continu sin abrir los ojos y nada respond. Hubiera deseado escapar de all, pero tema ser atacado por ellos si lo intentaba. Despus escuch no estabas preparado del todo, y luego no hay otra manera. Inmediatamente clavaron en mi cabeza una especie de aguja, sin darme tiempo a reaccionar ni defenderme. Sent que estaban inyectando una especie de lquido en mi crneo, con lo que me pareci era un tipo de jeringa de metal, o algo as. A continuacin me dorm. Desde ese da en adelante, percib en m una especie de alejamiento con respecto al mundo y supe desde entonces con exactitud y claridad cul era la meta a la que deba dedicar todos mis esfuerzos por el resto de mi vida. Tambin not que mis dudas y fluctuaciones, con respecto a cul era el camino ms directo hacia el Espritu, haban desaparecido. El miedo en un hombre es seal de que est an compenetrado con el mundo creado y con sus leyes. Seal de que an ama lo material, su cuerpo y su alma, y no quiere perderlos. Por esa razn su separacin con respecto a todo lo creado debe ser paulatina. A medida que avanza en su Espiritualizacin el miedo va disminuyendo, a la vez que, como ya dijimos, va aumentando su hostilidad hacia todo lo impuro y efmero. Estas son las pruebas de que un hombre se est acercando a su Espritu. Aos despus, viv una experiencia similar despus de las repeticiones mentales previas al sueo. Apareci la misma luz y los mismos hombres. Esta vez la misma voz dijo: Ya no hay miedo. Y a continuacin apoyaron en mi cabeza un extrao instrumento que emita una especie de rayo lser, con el cual grabaron en mi crneo un extrao signo de forma romboidal. Despus de esta segunda experiencia, menos invasiva que la primera, advert que estaba avanzando hacia mi Espritu sin mirar atrs ni a los costados. El camino haba sido allanado completamente, se haba transformado en una va directa a la que slo restaba transitar. La tercera experiencia inicitica tiene por finalidad facilitar y favorecer la transmutacin final, la Salvacin Verdadera.

LA LIBERACION VERDADERA DEL.ESPIRITU

Con lo que hemos dicho hasta aqu, estamos en condiciones de responder las tres preguntas fundamentales que los hombres raramente se hacen alguna vez en su vida. Estas tres preguntas son: Quin soy yo? Por qu estoy aqu? Qu debo hacer en esta vida? Quin soy yo? Soy un Espritu increado y eterno, encadenado al cuerpo-alma creado y efmero, aprisionado en la materia.

Por qu estoy aqu? Estoy aqu para ser usado como animal de laboratorio, en un experimento descabellado y demencial concebido por un dios inferior. Este plan requiere del aprisionamiento de un Espritu Eterno, a fin de utilizar su potencia antimateria para impulsar la evolucin de ese engendro impuro y perecedero denominado cuerpoalma. Para que un hombre pueda alcanzar alguna vez el objetivo final para el cual ha sido creado, su transformacin en el demiurgo, es imprescindible la potencia de un Espritu. Esta energa antimateria, capaz por s sola de poner en peligro a toda la creacin, es parcialmente desactivada y disminuida a fin de ser utilizada sin peligro. Para ello el Espritu debe ser encerrado y confundido, para que aporte solo una nfima parte de su potencial a la obra siniestra del demiurgo. Meyrink nos da las claves del proceso de liberacin del Espritu en su obra ms profunda y extraordinaria: El rostro verde. Vamos a repasar estas claves aqu, porque son una respuesta perfecta a la tercera pregunta que nos hicimos sobre qu debo hacer. Despus agregaremos varias cosas ms. Dice Meyrink: El segundo nacimiento es espiritual, el segundo nacimiento es cuando se libera el espritu, el segundo nacimiento espiritual nos lleva a la vida eterna. Meyrink nos da una tcnica, nos recomienda algo prctico que debemos hacer: Debes pedirle al espritu, porque el nico que puede escucharte es el espritu, debes hablarle a l, pedirle slo a l. Aqu Meyrink se refiere sin duda a que el Dios Incognoscible est muy lejos para el hombre comn, y el demiurgo, que tal vez podra escucharlo, es un juez que jams modificara sus sentencias krmicas para acceder a un pedido insignificante de un insignificante hombre. Slo queda pedirle al Espritu. En el caso de un hombre despierto y liberado las cosas son diferentes, l s podr torcer voluntades, leyes y destinos. Pero si un hombre comn desea ser escuchado, deber hablarle a su Espritu. Dice Meyrink: Si quieres rezar, reza a tu yo invisible, es el nico Dios que prestar odos a tus oraciones. Tambin agrega: Si quieres avanzar al galope, pdele a tu espritu que te lleve a la gran meta por el camino ms corto, y l lo har. Para avanzar hacia esa gran meta no hay que mirar atrs, no hay que mirar a los costados, no hay que distraerse, la atencin no debe ser desviada por las muchas tentaciones que hay en el mundo. Hay que tener los ojos y la voluntad fijos en esa gran meta. Meyrink nos ha dado unas buenas ideas y nosotros podemos ponerlas en prctica por las noches. Estando acostados y listos para dormir, podemos repetir mentalmente frases similares a estas: Quiero unirme a t, Espritu Eterno, quiero despertar, llvame a la Gran Meta. Indefectiblemente, a la maana siguiente notaremos cambios. Pero muy pocos hombres hablan a su Espritu Si la mayora duerme como un tronco! A medida que el Espritu se va liberando, va Espiritualizando el cuerpo y el alma del hombre. Esa es la gran meta de Meyrink, que el Espritu transforme al cuerpo, que el cuerpo sea Espiritualizado y transmutado por el Espritu. Que cosa terrible para el demiurgo, si esto sucediera! l ha creado el cuerpo y el alma del hombre con otro fin: para que se parezca a l, para que se transforme en l. Y ahora resulta que se estn transformando en Espritu! No slo el prisionero se ha liberado sino que adems Se est apoderando de un trozo de su obra! l ha creado al hombre para que evolucione hasta convertirse en un canal de manifestacin de l mismo, de su creador. Y de pronto se est transformando en instrumento de manifestacin del Espritu! El Espritu liberado le est arrebatando su obra

ms importante y dando por tierra con sus planes. El demiurgo cre al hombre para que lo admire y adore, y ha ocurrido lo contrario: el cuerpo y el alma del hombre han sido transformados por el Espritu en terribles opositores al creador y su obra. Dice Meyrink que a medida que el hombre va siendo transformado, va tomando conciencia de lo absurdo de todo. Paulatinamente se percata que los dems hombres no son ms que espectros y fantasmas, y que l mismo siempre ha sido un espectro y un fantasma. Un hombre as transformado, siente la soledad ms terrible que se puede imaginar. Pero lentamente se ir adaptando a este nuevo estado, ir superando todo lo inferior y la soledad que sinti en un principio, y llegar a un nuevo reino: la vigilia. Meyrink dice que la vigilia es el despertar del yo inmortal y eterno. El hombre ha despertado y ya no dormir ms. Est en un estado de vigilia permanente, como Can, el Inmortal. Slo el hombre que ha despertado y se ha Espiritualizado se ha vuelto inmortal y eterno, y ni siquiera el pralaya podr destruirlo. Pero todo esto no llega solo, es slo una remota posibilidad. Deber ser conquistado mediante esfuerzos supremos. Meyrink agrega que, cuando un Espritu se libera toda la creacin se libera un poco. Cuando un cuerpo y un alma son Espiritualizados y transmutados por el Espritu, toda la creacin es Espiritualizada en cierta medida. La Suprema Obra Gnstica repercute en el cosmos, decimos nosotros. Dice Meyrink as: Conque un solo hombre se transforme profundamente, su obra nunca perecer, habr abierto un hueco que ya no se cerrar ms. Aunque los dems no se den cuenta, habr desgarrado la red que mantiene prisionera a la humanidad.Segn Meyrink, cuando el Espritu se hace cargo, el hombre as transformado puede vivir en varias dimensiones a la vez, pues ha alterado el espacio y el tiempo. l es un rey en estos mundos, l se ha hecho un rey de toda esta creacin, puede transportarse de un lugar a otro o puede estar en varios lugares diferentes a la vez. As es el poder del Espritu. Aqu termina nuestra resea de las principales ideas Gnsticas que Meyrink nos ha legado. Veamos ahora qu nos dice la Gnosis Primordial sobre este proceso de liberacin del Espritu. Para comenzar este proceso, el hombre debe elegir uno de sus yoes, el ms fuerte, el ms parecido a su Espritu. No importan los dems yoes, slo importa ese yo, el yo del Espritu. Hay muchos yoes en cada hombre, pero solo uno corresponde al Espritu. El resto son yoes del alma. Estos ltimos impulsan al hombre a amar a Dios, amar al prjimo, poner la otra mejilla, compartir todo con los dems, colaborar en la obra de Dios, etc. El yo del Espritu, por el contrario, es el mximo opositor al creador y su creacin. Es preciso distinguir entre el yo que corresponde al Espritu y al Dios Incognoscible, por una parte, y los dems yoes, verdaderas legiones de diablos, por la otra. Santo Toms deca distinguir para unir, y un Gnstico dira distinguir para des-unir. Distinguir para discriminar mejor, para poner cada cosa en su lugar y aceptar lo bueno y rechazar lo malo. Aceptar lo que nos despierta y libera, y rechazar lo que nos encadena y aprisiona. Distinguir para desunir y separar los dos bandos irreconciliables, en pugna dentro del hombre. Distinguir y separar para salir de la confusin, para situar cada cosa en el lugar que le corresponde. El Espritu en el hombre representa al Dios Incognoscible. El cuerpo y el alma del hombre representan al dios creador. Eso es lo que debemos distinguir: el bien y el mal dentro del hombre. Ya dijimos que el hombre tiene ante s dos caminos y deber elegir uno de ellos: el camino del Espritu o el camino del alma, agrandar el yo o renunciar a l, reflejar al

Incognoscible o reflejar al demiurgo. Quien elija el camino del alma ser disuelto en el demiurgo. Quien elija el camino del Espritu deber enfrentar al demiurgo y luchar contra l cara a cara, nica manera de liberar su Espritu En esta lucha final, el demiurgo ser la gran fuerza disolvente, tambin llamada (kundalini), el demiurgo en el hombre. Si el guerrero fracasa no tendr una segunda oportunidad en ese manvantara. Su yo podr ser desintegrado en mil pedazos, morir o se volver loco. En los manicomios hay muchos de estos casos: guerreros vencidos por la fuerza kundalini del demiurgo. En el mejor de los casos se convertir en un adorador permanente del creador, o en un maestro de la logia blanca. Por el contrario, si el yo del Espritu es lo suficientemente fuerte, podr vencer al demiurgo-kundalini y liberar al Espritu para siempre Perder su conciencia por breve tiempo y resucitar luego como Espritu. El guerrero podr apoderarse, adems, de la fuerza kundalini y usarla contra el mismo demiurgo. Tambin ha habido casos en que el guerrero est tan imbudo de poder Espiritual que el demiurgo-kundalini se niega a luchar contra l, y el guerrero por distintos medios lo obliga a aparecer y a combatir. En esta guerra final, tan esencial y definitiva, el guerrero podr perderlo todo durante ese manvantara o ganarlo todo por toda la eternidad. Qu guerrero no estara ansioso por intervenir en esta guerra? Si el guerrero resulta victorioso, si ha logrado construir un puente hacia el Espritu y lo ha liberado de su prisin en la materia, alcanzando la Salvacin Verdadera, aparecen ante l nuevamente dos caminos. Ha vencido al demiurgo, ha conmocionado a todo el universo y nuevamente se halla revestido de los poderes inherentes al Espritu, infinitamente superiores a los del dios creador. Pero deber una vez ms elegir entre dos posibilidades Uno de esos caminos es retornar al reino del Dios Incognoscible de donde ha venido y no retornar jams al infierno del demiurgo. En ese caso, volver a ser lo que era antes de su encarcelamiento en la materia. El otro camino, por el que generalmente opta la mayora de los Espritus liberados, es quedarse en este mundo para luchar por la liberacin de los dems Espritus cautivos. Entonces, o abandona para siempre su cuerpo y su alma y regresa al mundo de donde proviene, o decide permanecer aqu y continuar la lucha por la liberacin de los prisioneros del demiurgo. Si decide quedarse se habr convertido en un salvador de la humanidad y del mundo, en un divya inmortal y eterno, en un nuevo miembro de la Orden Negra de los Guerreros del Espritu. Cuando un Espritu liberado opta por permanecer en el infierno del demiurgo para continuar la lucha, hasta que haya sido liberado el ltimo de los Espritus encadenados, deber utilizar su cuerpo y su alma como instrumentos. Pero su viejo cuerpo y su vieja alma, creados por el demiurgo, no son aptos para contener a un Espritu que ha roto las cadenas y ha recuperado sus poderes. Seran inmediatamente desintegrados. El Espritu habr de transformar primeramente su cuerpo y su alma. Originalmente impuros, de materia demirgica y perecedera, el cuerpo y el alma sern transmutados por el Espritu en materia divina y eterna: el vajra indestructible. El barro y el aliento de demiurgo se volvern as puros y gloriosos. Formarn con el Espritu una sola entidad, inseparable e indisoluble por toda la eternidad. El Espritu se habr as revestido de vajra, la materia divina que le permitir actuar y desplazarse por los espacios y tiempos del plano del demiurgo, a la vez que producir fenmenos sincronsticos casi continuamente. El vajra, resultado de la transformacin de la materia impura por un Espritu liberado, es rojo como la sangre y ms duro que el diamante. El vajra es indestructible y eterno, no puede ser destruido por el demiurgo al finalizar un manvantara.

El Espritu triunfante ha arrebatado al demiurgo parte de su creacin, un cuerpo y un alma, y los ha transformado en materia divina sobre la que aquel ya no tiene control. Por el poder del Espritu lo creado se ha transmutado en increado! El demiurgo cre el cuerpo y el alma del hombre para que sirvan de crcel del Espritu. Y ahora resulta que el Espritu liberado los est utilizando como herramientas para oponerse a su obra y a sus planes! Ha llegado la hora de la venganza del Espritu. Decamos que el Espritu se ha hecho una sola entidad divina con su cuerpo y su alma. Ahora ser para siempre un Espritu-Alma-Cuerpo, por toda la eternidad. Esta entidad tendr los mismos rasgos fsicos que tena el guerrero en el momento de su transformacin. Joven, viejo, rubio, moreno, los mismos rasgos fsicos que tena en el momento de su transmutacin en materia divina de vajra indestructible. En este proceso de liberacin y triunfo del Espritu, se dice que el cuerpo y el alma han muerto y han resucitado posteriormente. El Espritu los ha salvado y los ha integrado a l. El Espritu, ahora revestido del cuerpo-alma de vajra, se ha hecho distinto tambin a los dems Espritus. Ya nunca ms ser como era antes de su aprisionamiento por el demiurgo: un Espritu libre del plano incognoscible. Decidi permanecer en el infierno demirgico y revestirse del vajra indestructible por toda la eternidad. El vajra ser para siempre su marca y rasgo caracterstico, la prueba perfecta de su triunfo sobre el demiurgo satnico y el signo distintivo de su transformacin en Salvador de la Humanidad y del Mundo. El cuerpo y el alma, divinizados e incorporados por el Espritu, sern el trofeo que ostentar eternamente como recuerdo de su paso triunfante por el mundo perverso de la materia creada. Hay un antiguo texto Gnstico en que el Gnesis es narrado desde el punto de vista de la Serpiente Lucifer, desaparecido hace mil seiscientos aos y milagrosamente recuperado en el siglo XX, en Nag Hammadi, Egipto. En este texto, llamado El Testimonio de la Verdad, hay alusiones a la influencia del Espritu liberado sobre el reino del demiurgo. All leemos que la resurreccin acaece cuando se recupera el Espritu, y ms adelante la irrupcin de lo inmortal en el reino de la muerte. En otra obra Gnstica hallada tambin en Nag Hammadi, El Tratado de la Resurreccin, hay una referencia a este proceso: cuando se muere y se vuelve a recuperar el cuerpo. En estas obras se nos habla de la resurreccin del cuerpo despus de la muerte. Slo un Espritu liberado y victorioso es quien provee la resurreccin y salvacin verdaderas. En el mito cristiano hay claras referencias a la obra del Espritu, prueba del origen Gnstico de esta religin. Cuando relata que fueron a buscar el cadver de Cristo a la tumba y no lo hallaron, nos est diciendo claramente que su cuerpo era de vajra y que se march con el Espritu. O sea que se trataba de un verdadero Salvador del Hombre y del Mundo. Esa es la mejor prueba. Si deseamos saber si un gua de la humanidad es un autntico Enviado o Salvador, Cuando un Espritu ha decidido quedarse en el infierno del demiurgo, luchar incansablemente hasta que todos los Espritus hayan sido liberados, y continuar luchando hasta que el demiurgo, debilitado, cese sus respiraciones perversas de manvantaras y pralayas, hasta que ya no pueda crear nada ms y termine por desaparecer. As, habr desaparecido toda dualidad y el mundo volver a ser uno solo: el Reino Eterno del Dios Verdadero e Incognoscible.