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Valores e valorao
Aplica-se o termo valor a propsito de objetos materiais. Na perspetiva filosfica, valor no se refere a coisas materiais. O seu significado ultrapassa esta interpretao materialista, referindo-se a um certo grau de atratividade. Se os valores no so coisas, eles tambm no se identificam com qualidades das coisas. O valor no reside nos objetos, conferido pelas estruturas do sujeito. Os objetos determinam nas pessoas sentimentos que as levam a rejeitar uns, preferir outros. Esta adeso ou repulsa face s coisas e situaes significa atribuir-lhes um valor, ou seja, valoriz-las. O ato de valorizar s se exerce na presena dos objetos, dos atos ou das situaes reais. Os valores constituem, assim, certos ndices que determinam preferncias ou rejeies.
Juzos de valor enunciados que traduzem o que valem as coisas para determinado sujeito, sejam em funo da utilidade, da esttica, da moral ou qualquer outro critrio valorativo.
que tem valor, para cada homem, aquilo que satisfaz as suas necessidades. Podemos dizer que cada um de ns possui uma personalidade ou identidade prpria que determina as preferncias e os valores por que se rege. As experincias afetivas da infncia, as amizades construdas na adolescncia, viver num meio rural ou urbano, so exemplos de fatores individuais que condicionam a forma prpria de o ser humano se situar no muno, de encarar os acontecimentos e os valorar.
Critrios trans-subjetivos
Os diversos povos e culturas do nosso no podem subsistir sombra de um regionalismo cultural, tendo eles conscincia de que pertencemos todos mesma aldeia global. Este sentimentos de fazermos parte do mesmo planeta levanta a necessidade de definir critrios trans-subjetivos de valorao que orientem os povos.
So muitos os problemas que transcendem o mbito pessoal e regional. Existem problemas que ultrapassam as fronteira nacionais porque a sua vivncia se manifesta escala planetria porque a sua resoluo s se torna vivel se procurada em conjunto com outros povos. Porque a interdependncia econmica e poltica um facto que tenhamos de sentir e viver como nosso aquilo que acontece para alm da exiguidade do nosso territrio. A convico de que cada um de ns cada vez mais um cidado do mundo alimentada pelos meios de comunicao que permitem o dilogo entre todos os povos. Os critrios que presidem definio dos valores que orientam as grandes decises das pessoas e dos povos so: critrio da dignidade humana, da fundamentao consensual e democrtico.
Critrio da democracia
Uma sociedade perfeita uma utopia. Sendo assim, faz-se residir o valor naquilo que for compartilhado de modo mais amplo . O valor ser o que contribui para o maior bem do maior nmero de pessoas e provocar menos mal no nmero delas.
Conceito de cultura
O modo de vida prprio de uma sociedade o que se pode designar por cultura. Para alm desta definio muitas outras existem, como: - A cultura um conjunto de respostas para melhor satisfazer as necessidades e os desejos humanos. - A cultura a informao, isto , um conjunto de conhecimentos tericos e prticos que se aprende e transmite aos contemporneos e aos vindouros. - A cultura um fator de humanizao. O homem s se torna homem porque vive no seio de um grupo cultural.
Elementos de cultura
Por elementos de cultura entendemos toda uma diversidade de valores, padres, instrumentos, smbolos, conhecimentos, etc., que contribuem para a resoluo de problemas dos indivduos e dos grupos, para fomentar a coeso social e para a determinao da sua identidade prpria. Existem duas categorias de elementos culturais: os instrumentais e os ideolgicos. Elementos instrumentais So de carter fsico e visam satisfazer as necessidades bsicas dos indivduos. Entre eles, contam-se: - Objetos naturais (rvores, terra, rios, etc.) - Objetos tcnicos (roda, avio, aspirador, etc.) - Bens mveis e imveis (vesturio, habitaes, adereos, etc.) Elementos ideolgicos So de carter imaterial e procuram dar coerncia e organizao ao pensamento e comportamento humano. Entre eles, podem-se apontar: - Princpios ticos e morais (conceitos de bem e de mal, teorias e normas) - Ideias e crenas (polticas, religiosas, econmicas e sociais) - Instituies sociais (estado, direito, justia, casamento) - Cincias, teorias e conceitos (matemtica, fsica, gravidade) - Tradies e costumes (hbitos e modos) Preconceitos, preferncias, fobias, gostos e sentimentos - Sistemas de smbolos (linguagem, bandeiras, emblemas)
Diversidade cultural
Acontece que pessoas de espaos culturais diversos so muitas vezes obrigadas a relacionar-se e a ter de conviver. Designa-se por diversidade cultural ou por multiculturalismo esta situao de coexistncia de culturas diversas. Perante a existncia de seres humanos com normas e hbitos diferentes, as pessoas podem assumir atitudes e condutas variadas. Trs dessas atitudes podero ser: o etnocentrismo, o relativismo cultural ou o interculturalismo. Etnocentrismo Incluem-se nesta atitude as pessoas que observam as outras culturas em funo da sua prpria cultura. - Defendem e promovem apenas os seus prprios valores afastando os que no os adotam; - Autovalorizam a sua prpria cultura; - No esto abertos a culturas diferentes nem diversidade cultural Relativismo cultural Os defensores do relativismo cultural perspetivam as culturas a partir dos valores por que se regem e no dos valores das culturas em causa. - Estes so tolerantes face a outras expresses culturais - Aceitam as outras culturas e que todas as culturas so iguais relativamente mas evitam qualquer hiptese de dilogo ou contacto, tendo como algumas consequncias: o racismo, o isolamento e a estagnao. Interculturalismo e dilogo de culturas Este movimento est aberto s outras culturas e permite integrar na sua prpria cultura outras culturas diferentes. O interculturalismo prope-se promover os seguintes objetivos: - Compreender a natureza pluralista - Compreender a complexidade e riqueza da relao entre as diferentes culturas - Colaborar na busca de respostas aos problemas mundiais - Promover o dilogo entre as culturas. O interculturalismo prope, assim, que se aprenda a conviver num mundo pluralista e se respeite e defenda a humanidade no seu conjunto.