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Resumo de Filosofia

Valores e valorao
Aplica-se o termo valor a propsito de objetos materiais. Na perspetiva filosfica, valor no se refere a coisas materiais. O seu significado ultrapassa esta interpretao materialista, referindo-se a um certo grau de atratividade. Se os valores no so coisas, eles tambm no se identificam com qualidades das coisas. O valor no reside nos objetos, conferido pelas estruturas do sujeito. Os objetos determinam nas pessoas sentimentos que as levam a rejeitar uns, preferir outros. Esta adeso ou repulsa face s coisas e situaes significa atribuir-lhes um valor, ou seja, valoriz-las. O ato de valorizar s se exerce na presena dos objetos, dos atos ou das situaes reais. Os valores constituem, assim, certos ndices que determinam preferncias ou rejeies.

Juzos de facto e juzos de valor


Estamos constantemente a formar juzos acerca do que se passa nossa volta. Tais juzos podem ser considerados juzos de facto ou juzos de valor. Quando nos referimos s coisas, aos acontecimentos, aos outros e a ns mesmos, relatando ou descrevendo objetivamente aquilo que vemos, ouvimos ou sabemos, estamos a formular juzos de facto. Exemplos: - Lisboa a capital de Portugal. -Hoje est um dia de Sol. Tratam-se de afirmaes referentes a coisas ou acontecimentos reais, que podem ser verificadas e que, portanto, so suscetveis de serem aceites pela generalidade das pessoas. Juzos de facto afirmaes que descrevem objetivamente a realidade, sem acrescentar qualquer interpretao, comentrio ou opinio pessoal. Porm, todos assumimos uma atitude valorativa em face das coisas, o que nos leva a formular juzos de valor. Os juzos que formulamos a seu respeito deixam transparecer o calor da opinio, o sabor do comentrio, em suma, a preferncia que temos por umas coisas em relao a outras. Exemplos: - Copiar nos testes mau. - prefervel ler um livro a ver televiso.

Juzos de valor enunciados que traduzem o que valem as coisas para determinado sujeito, sejam em funo da utilidade, da esttica, da moral ou qualquer outro critrio valorativo.

Bipolaridade dos valores


O valor que atribumos a umas coisas que decide o sentido das nossas escolhas. Apreciamos a benevolncia, o amor e justia, a que contrapomos a maldade, o dio e a injustia. Toda a determinao da vontade correlativa de um juzo de valor que explicita que o homem: 1. Se sinta atrado pelos valores positivos. 2. Sinta repulsa pelos valores negativos. A bipolaridade uma caracterstica essencial dos valores. Bipolaridade circunstncia de cada valor oscilar entre dois plos, isto , de um valor positivo se colocar simetricamente em relao a um valor negativo que o seu contrrio.

Hierarquia dos valores


Os valores apresentam-se com valncias diferentes, o que permite coloc-los numa escala hierarquizada de preferncias. Cada pessoas estabelece a sua prpria escala de valores em funo das suas prioridades, pelo que a organizao hierarquizada dos valores pode mudar ao longo da vida e de acordo com as circunstncias. Hierarquia propriedade dos valores segundo a qual se subordinam uns aos outros em funo da valiosidade que cada um tem para o sujeito.

A questo dos critrios valorativos


A hierarquizao dos valores pode ser efetuada de diferentes maneiras, conforme as pessoas e as circunstncias. Preferir uns valores a outros implica a definio de critrios orientadores dos parmetros por que temos que nos reger.

As preferncias e os valores variam em funo da pessoa


Pode-se dizer que nas nossas escolhas e valoraes so estritamente pessoais, sendo o reflexo das necessidades, gostos e aspiraes de cada um. Na perspetiva de Abraham Maslow, diremos

que tem valor, para cada homem, aquilo que satisfaz as suas necessidades. Podemos dizer que cada um de ns possui uma personalidade ou identidade prpria que determina as preferncias e os valores por que se rege. As experincias afetivas da infncia, as amizades construdas na adolescncia, viver num meio rural ou urbano, so exemplos de fatores individuais que condicionam a forma prpria de o ser humano se situar no muno, de encarar os acontecimentos e os valorar.

Os valores variam em funo do grupo social e da cultura


Cada pessoa vive com outros indivduos, todos integrados em grupos sociais com regras e padres que determinam gostos e preferncias semelhantes. Estas semelhanas derivadas da existncia de valores coletivos traduzem-se numa partilha intersubjetiva no que respeita a prticas religiosas, a estilos educativos, a conceitos de justia e ao modo de as pessoas se comportarem. Os critrios de valorao trazem a marca dos valores e das normas adotados pela comunidade. Culturas diferentes A diversidade explica que, quando nos questionamos sobre o que o bem e sobre as normas que devemos seguir para o realizar, deparemos com uma infinidade de condutas. Esta variabilidade de condutas salienta a no-uniformidade de valores nas diversas culturas e variam de regio para regio, de comunidade para comunidade, de cultura para cultura. pocas diferentes A relatividade dos critrios coletivos de valorao reflete tambm as diferenas culturais verificadas em diferentes pocas histricas. As sociedades evoluem e o trnsito de um poca para outra leva a que o modo de encarar o mundo e a vida passe por flutuaes. Em consequncia, os valores vo-se relativizando em funo de critrios que no so indiferentes passagem do tempo.

Critrios trans-subjetivos
Os diversos povos e culturas do nosso no podem subsistir sombra de um regionalismo cultural, tendo eles conscincia de que pertencemos todos mesma aldeia global. Este sentimentos de fazermos parte do mesmo planeta levanta a necessidade de definir critrios trans-subjetivos de valorao que orientem os povos.

So muitos os problemas que transcendem o mbito pessoal e regional. Existem problemas que ultrapassam as fronteira nacionais porque a sua vivncia se manifesta escala planetria porque a sua resoluo s se torna vivel se procurada em conjunto com outros povos. Porque a interdependncia econmica e poltica um facto que tenhamos de sentir e viver como nosso aquilo que acontece para alm da exiguidade do nosso territrio. A convico de que cada um de ns cada vez mais um cidado do mundo alimentada pelos meios de comunicao que permitem o dilogo entre todos os povos. Os critrios que presidem definio dos valores que orientam as grandes decises das pessoas e dos povos so: critrio da dignidade humana, da fundamentao consensual e democrtico.

Critrio da dignidade humana


Falar da dignidade humana fazer referncia a um conjunto de predicados inerentes pessoa, os quais lhe conferem dadas prerrogativas pelo simples facto de existir. De acordo com o critrio da dignidade humana ser bom tudo aquilo que a promove. Em funo deste critrio, aprovamos tudo quanto fomente a paz, a justia, a cooperao, a tolerncia e a liberdade.

Critrio da fundamentao consensual


Segundo o critrio da fundamentao consensual, possui valor aquilo em que todos esto de acordo. Cada vez mais as pessoas, as comunidades, as culturas so chamadas a dialogar, a discutir e a chegar a um consenso quanto ao que deve ou no ser feito. A tica da discusso exige que as pessoas e as comunidades se esclaream suficientemente quanto quilo que est em causa. As normas e os princpios a implementar sero aqueles que vigorarem depois de resistir s provas argumentativas apresentadas por aqueles que a eles se opunham.

Critrio da democracia
Uma sociedade perfeita uma utopia. Sendo assim, faz-se residir o valor naquilo que for compartilhado de modo mais amplo . O valor ser o que contribui para o maior bem do maior nmero de pessoas e provocar menos mal no nmero delas.

Valores e cultura a diversidade e o dilogo de culturas

Conceito de cultura
O modo de vida prprio de uma sociedade o que se pode designar por cultura. Para alm desta definio muitas outras existem, como: - A cultura um conjunto de respostas para melhor satisfazer as necessidades e os desejos humanos. - A cultura a informao, isto , um conjunto de conhecimentos tericos e prticos que se aprende e transmite aos contemporneos e aos vindouros. - A cultura um fator de humanizao. O homem s se torna homem porque vive no seio de um grupo cultural.

Elementos de cultura
Por elementos de cultura entendemos toda uma diversidade de valores, padres, instrumentos, smbolos, conhecimentos, etc., que contribuem para a resoluo de problemas dos indivduos e dos grupos, para fomentar a coeso social e para a determinao da sua identidade prpria. Existem duas categorias de elementos culturais: os instrumentais e os ideolgicos. Elementos instrumentais So de carter fsico e visam satisfazer as necessidades bsicas dos indivduos. Entre eles, contam-se: - Objetos naturais (rvores, terra, rios, etc.) - Objetos tcnicos (roda, avio, aspirador, etc.) - Bens mveis e imveis (vesturio, habitaes, adereos, etc.) Elementos ideolgicos So de carter imaterial e procuram dar coerncia e organizao ao pensamento e comportamento humano. Entre eles, podem-se apontar: - Princpios ticos e morais (conceitos de bem e de mal, teorias e normas) - Ideias e crenas (polticas, religiosas, econmicas e sociais) - Instituies sociais (estado, direito, justia, casamento) - Cincias, teorias e conceitos (matemtica, fsica, gravidade) - Tradies e costumes (hbitos e modos) Preconceitos, preferncias, fobias, gostos e sentimentos - Sistemas de smbolos (linguagem, bandeiras, emblemas)

Diversidade cultural

Acontece que pessoas de espaos culturais diversos so muitas vezes obrigadas a relacionar-se e a ter de conviver. Designa-se por diversidade cultural ou por multiculturalismo esta situao de coexistncia de culturas diversas. Perante a existncia de seres humanos com normas e hbitos diferentes, as pessoas podem assumir atitudes e condutas variadas. Trs dessas atitudes podero ser: o etnocentrismo, o relativismo cultural ou o interculturalismo. Etnocentrismo Incluem-se nesta atitude as pessoas que observam as outras culturas em funo da sua prpria cultura. - Defendem e promovem apenas os seus prprios valores afastando os que no os adotam; - Autovalorizam a sua prpria cultura; - No esto abertos a culturas diferentes nem diversidade cultural Relativismo cultural Os defensores do relativismo cultural perspetivam as culturas a partir dos valores por que se regem e no dos valores das culturas em causa. - Estes so tolerantes face a outras expresses culturais - Aceitam as outras culturas e que todas as culturas so iguais relativamente mas evitam qualquer hiptese de dilogo ou contacto, tendo como algumas consequncias: o racismo, o isolamento e a estagnao. Interculturalismo e dilogo de culturas Este movimento est aberto s outras culturas e permite integrar na sua prpria cultura outras culturas diferentes. O interculturalismo prope-se promover os seguintes objetivos: - Compreender a natureza pluralista - Compreender a complexidade e riqueza da relao entre as diferentes culturas - Colaborar na busca de respostas aos problemas mundiais - Promover o dilogo entre as culturas. O interculturalismo prope, assim, que se aprenda a conviver num mundo pluralista e se respeite e defenda a humanidade no seu conjunto.

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