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Universidad Fermn Toro Vice - Rectorado Acadmico Facultad de Ciencias Jurdicas y Polticas Escuela de Derecho

DERECHO ROMANO I

Participante: Nilsa Rodrguez Mara Torrealba

Barquisimeto, Marzo de 2013 1

IMPORTANCIA E INFLUENCIA DEL DERECHO ROMANO EN EL DERECHO ACTUAL.-

Introduccin.A travs de los siglos, el derecho romano molde una serie de instituciones y de figuras jurdicas que hoy constituyen la base de nuestro ordenamiento jurdico constitucional, pblico, civil, procesal, probatorio, penal y comercial, de ah que su estudio sea el pedestal sobre el que reposa la formacin jurdica de todo abogado; mediante el estudio lgico del derecho romano se logra dar al estudiante una visin de conjunto del sistema jurdico, la propia lgica del sistema romano facilita la

comprensin del derecho privado contemporneo y la relacin con la sociedad que rige desde el punto de vista sociolgico e histrico.

Segn Ral Lemus Garca el derecho romano es el conjunto de costumbres jurdicas, instituciones, principios y reglas de naturaleza legal,

elaboraciones de los jurisperitos y magistrados, que nacieron, evolucionaron y tuvieron plena vigencia en Roma y provincias que le estuvieron sometidas, desde la fundacin de la ciudad romana hasta la muerte del emperador Justiniano. Comprende un lapso mayor de doce siglos desde el ao 753 a. C., en que se ubica la fundacin de Roma hasta el ao 565 de nuestra era en que acaeci la muerte de Justiniano.

El derecho es un fenmeno esencialmente social porque el hombre est hecho para vivir en sociedad, pero esa convivencia no sera posible si cada uno de los componentes de esa sociedad hiciese lo que le viniera en gana, pero, para que se pueda hablar de verdadera sociedad se requiere el reconocimiento de un conjunto de reglas, de normas de conducta que hagan posible la vida pacfica, el desenvolvimiento normal de la actividad de los asociados, con el convencimiento de parte de ellos que la violacin de tales normas trae consigo una sancin, un castigo.

El orden social no puede de ninguna manera, asegurar solo la convivencia humana de la colectividad, hace falta que ese orden social y ese sistema de controles sociales sea apuntado por el orden jurdico y tambin por un sistema de controles jurdicos. En la actualidad, comenzando el siglo XXI se estudia todava el Derecho Romano analizando aquellas viejas normas por las cuales se rigi el pueblo romano en el antiguo Lazio y muchos nos preguntaramos el por qu se ha mantenido su estudio a travs de las pocas. Mommsen deca, su estudio es necesario e indispensable para los altos estudios jurdicos..... para formar y desarrollar la mentalidad de un jurista es menester presentarle en su conjunto la evolucin del derecho, a fin de inclinarle, en definitiva, a una cierta sutileza y flexibilidad en el manejo de las redes del derecho positivo......; en igual sentido opinaba Margadant el derecho romano nos ofrece los conceptos fundamentales de una ciencia jurdica supranacional, que puede servir, por ende, para crear una plataforma jurdica donde juristas de diversos pases de sistema romanista puedan departir y deliberar.....

El pueblo romano demostr una especial aptitud para el derecho, as como el pueblo griego la tuvo para la filosofa. Ningn pueblo de la antigedad demostr mayor sentido jurdico y se dice que los romanos sintieron el derecho como poesa, esto es, como vocacin espiritual que era intuicin y arte.

El profesor Floris Margadant esgrime las razones por las cuales se estudia derecho romano en la actualidad. No solo se conocen los antecedentes de nuestro derecho local, sino que se completa nuestra cultura jurdico-histrica general. Precisamente, del mundo mediterrneo se conoce el ciclo completo de su vida jurdica, poltica, religiosa, filosfica y artstica y se halla por eso una oportunidad esplndida para elaborar y contrastar teoras sobre las mutuas relaciones del derecho y otros aspectos de la vida social. Adems, los principios del derecho romano an siguen vigentes en los principios generales del derecho as como algunas de sus instituciones. 3

Importancia e Influencia del Derecho Romano en el Derecho Actual. El Derecho Romano es, entre todos los derechos de la antigedad, el que nos resulta ms conocido en el sentido de que es aquel del cual existen ms fuentes de conocimiento, ya que se desenvuelve en forma ms completa, porque comenz siendo el derecho de un pequeo pueblo, para luego ser el derecho de la ciudad y despus el derecho de toda una regin; ms tarde, de toda la pennsula itlica y, de todo un gran Imperio, llegando a regir en la ms vasta zona de los tiempos antiguos, adems de Europa, el Norte de frica y gran parte de Asia.

El Derecho Romano es tambin el derecho ms interesante de la antigedad porque en su evolucin puede estudiarse claramente la influencia de los diferentes factores sociales, polticos religiosos y econmicos a travs del tiempo. Las leyes romanas, a pesar de haber existido en pocas tan remotas y responder a necesidades distintas a las nuestras, constituyen el ms slido fundamento de las legislaciones contemporneas.

La importancia del derecho romano ha sido reflejada en la acepcin y recepcin de este derecho por los dems pases tales como Alemania y Francia debido a la uniformidad y coherencia de las normas que estructura sus ordenamientos y el matiz de universalidad lo que lo hace un derecho superior y de fcil imposicin, existiendo en l una gran seguridad, no habiendo disgregacin ni confusin en el mismo. Esta recepcin hace resaltar una importancia extraordinaria en el derecho romano, porque un pueblo abandona su propio derecho para importar otro como era el romano vertido en lengua diversa y de una vida histrica milenaria.

El derecho romano fue lentamente penetrando durante los siglos XV y XVI, en el suelo germano y en Francia ocurri lo mismo en el siglo XVIII en el movimiento de codificacin; la publicacin del cdigo civil francs es significativa por su influencia en Europa, Amrica y el Oriente. En este cdigo civil llamado Napolenico, promulgado en 1804, se consagran principios genuinamente romanos. 4

El Derecho Romano, influye en el derecho venezolano a travs del derecho espaol, durante la conquista y colonia, a travs del derecho francs, nacido del Cdigo Civil Napolenico y de los otros grandes cdigos europeos, sobre todo el italiano, que sirvieron de inspiracin a las codificaciones nacionales, influidos todos por el Derecho Romano y a la vez por el estudio intensivo que se haca en pocas pasadas del Corpus Iuris Civilis.

Con el imperio romano, Roma produjo un derecho de matices universales, apto para satisfacer las necesidades de aquellos pueblos que convivieron con ella, lo que conllev adems de que sus normas estaban revestidas de universalidad, a una gran coherencia y uniformidad en las mismas. El jurista Radbruch ha dicho que el Derecho Romano sirve como esperanto jurdico, o sea como lengua jurdica internacional de los juristas del mundo entero.

En los trece siglos de vida que estuvo vigente el Derecho Romano, quedaron ajustadas y regladas todas las relaciones de la vida jurdica del individuo dentro de la familia, y del individuo como sujeto activo y pasivo de las obligaciones, con los dems hombres y con las cosas de la naturaleza. De aqu que los tres objetos del derecho privado romano: personas, cosas y acciones, sean tambin los tres objetos de nuestro derecho civil. Por ltimo, en el derecho comparado actual estn incluidos los principios del derecho romano en los principios generales del derecho.

Cul es la importancia del estudio del derecho romano en la formacin del jurista de la actualidad? En primer lugar, estudiar el derecho romano significa introducir en el estudio del derecho dos dimensiones de la misma realidad que se entrecruzan la una con la otra: el elemento dogmtico con el elemento histrico. En segundo lugar, permite una visin sistemtica del derecho, frente a una visin puramente efectivista. Todas estas caractersticas permiten al jurista actual ganar una libertad frente a las opciones dominantes, porque sabe que hay soluciones distintas y puede optar por una o por otra 5

(o inclusive buscar una tercera alternativa). El jurista que se forma fuera de esta perspectiva tiene una visin monodimensional y limitada; solamente aplica de manera ineluctable las reglas escritas del derecho pero no se dedica a pensar de forma creativa una solucin. En cambio, si uno recupera esta dimensin histrica, el jurista puede entender cmo frente a problemas existen otras salidas.

El derecho romano tiene un papel importante en la formacin del jurista y de su pensamiento democrtico. Al final, en el derecho romano se encuentra la nocin de repblica. Los juristas medievales descubrieron la idea que el poder sea necesariamente del pueblo y que cualquier otro que tenga poder tenga que conseguirlo por el pueblo y del pueblo. Esta es una idea tpicamente romana y que se encuentra dentro de un sistema en el cual todo se explica y se relaciona, por lo que se convierte en una fuerza importante y benfica.

Semejanzas de Algunas Instituciones Romanas con el Derecho Moderno.De las Personas.En la legislacin romana, no todo hombre es considerado persona, por cuanto dicha legislacin le neg capacidad jurdica a ciertos hombres, tales como esclavos, relegndolos a la categora de las cosas. Los sujetos de derecho seran los que renen las condiciones de libertad, de ciudadano y de familia ( status libertatis, status civitatis y status familiae). Para que el hombre sea considerado existente, era preciso que concurriesen varios requisitos o elementos naturales tales como el desprendimiento total del feto del claustro materno, el nacimiento con vida, el parto perfecto (que no sea un aborto) y que tenga forma humana.

La doctrina moderna se ocupa, al igual que la doctrina romana, de estudiar las circunstancias modificativas de la capacidad de ejercicio, las personas se clasifican en mayores y menores de edad y durante la minoridad, el hijo est sometido a la patria potestad de su padre, quien en representacin de l ejercer los derechos y realizar los actos jurdicos; si el menor carece de representante legal, ser el tutor quien se 6

encargar de su guarda y cuido y, al mismo tiempo, quien le administrar su patrimonio, todo ello en razn del factor edad.

De las Personas Jurdicas.El derecho romano reconoca cierta capacidad jurdica de ciertos entes sociales a los que denominaba corpora y en pocas posteriores con el conocimiento de la representacin directa, naci la persona jurdica con caractersticas propias y definidas tales como las corporaciones y fundaciones, dndoles categora de sujetos de derecho aptas para adquirir derechos y contraer obligaciones. La capacidad de estas personas jurdicas estn limitadas especficamente a la adquisicin y ejercicio de derechos patrimoniales, los cuales son susceptibles de apreciacin pecuniaria y de lucro, Poseen bienes comunes y fondos propios, intervienen en las relaciones sociales por medio de un representante.

Las personas de derecho privado son: las Corporaciones y las Fundaciones. Las Corporaciones son un conjunto de personas que se renen para realizar fines comunes de utilidad general persiguiendo la obtencin de lucro. Las corporaciones estaban constituidas por directores y administradores, miembros asociados, un sndico o representante legal y una caja comn. Las Fundaciones son asociaciones de personas ajena a la obtencin de lucro y que persiguen un objetivo asistencial, piadoso, hospitalario, de all la denominacin de fundaciones piae causa. Este tipo de asociacin se desarrolla, fundamentalmente, en el imperio cristiano.

En el derecho moderno las personas jurdicas se definen como colectividades de personas o bienes, jurdicamente organizadas y elevadas por la ley a la condicin de sujetos de derecho. La ley les imprime esa personalidad a travs de ciertas formalidades prescritas por la ley misma y se clasifican as mismo en personas de derecho pblico o privado.

De la Familia, Parentesco y Patria Potestad.De la Familia.Las concepciones sobre la familia se desarrollan en conformidad a la evolucin histrica de Roma. En el derecho antiguo se design con el nombre de familia el patrimonio de una persona particularmente el transmitido por herencia. La familia romana se nos revela como nacida para fines de orden y de defensa social, o sea como un organismo poltico, como un pequeo estado, con un sistema poltico econmico y religioso cuyo jefe absoluto era el paterfamilias. Era un rgimen patriarcal donde el jefe de familia tena la capacidad absoluta de excluir a sus descendientes por emancipacin, de disponer en vida del patrimonio nico, de hacer ingresar extraos a la familia por medio de la adopcin y resolva todos los asuntos judiciales, religiosos y polticos que se presentasen en la familia.

Podemos ver que el trmino de familia, dentro del derecho romano y a travs de su tratamiento por autores contemporneos, tiene acepciones diversas, derivadas bsicamente de que la definicin se refiera a veces a las cosas o al patrimonio.

Ahora bien, la Ley Orgnica para la Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes en su artculo 5 resalta las obligaciones generales de la familia, destacando que es responsable de forma prioritaria, inmediata e indeclinable de asegurar a los nios, nias y adolescentes el ejercicio y disfrute pleno y efectivo de sus derechos y garantas. El padre y la madre tienen responsabilidades y obligaciones comunes en lo que respecta al cuidado, desarrollo y educacin integral de sus hijos.

De la Patria Potestad.En cuanto a las relaciones paterno-filiales sufrieron tambin una profunda evolucin dentro de la misma Roma, al relajarse su rigidez, con el cambio de concepcin propio del derecho justinianeo. En la doctrina romanstica, el ejercicio del derecho del paterfamilia era privativo a los ciudadanos romanos varones sin pertenecer 8

nunca a la madre. La patria potestad no era modificable en razn de la edad o por el matrimonio de los hijos; mientras hubiese un ascendiente vivo y capaz por va masculina, a ste era a quien corresponda la patria potestad.

Los derechos de la patria potestad incluan adems: 1.- el derecho de vida y muerte sobre los hijos 2.- el ius vendendi, el cual consista en el privilegio del pater de vender a sus hijos, si lo venda lo haca esclavo; en caso de no venderlo sino cedido in mancipium o sea se le colocaba bajo autoridad de otro pater familia por un tiempo limitado, era considerado cuasi esclavo, o sea que no perda su condicin de libertad. 3.- el ius exponendi.-era el derecho del pater de abandonar al hijo. Todos estos derechos ejercidos durante los primeros tiempos fueron prohibidos en la poca del imperio.

El derecho contemporneo, inspirado en los principio del derecho justinianeo, considera a la sangre el elemento sustancial de la familia influido adems, por la corriente cristiana, la cual suaviz la inflexibilidad de las instituciones. Nuestro legislador dispone que el parentesco puede ser por consanguinidad o por afinidad y define ambos tipos al estipular que "el parentesco por consanguinidad es la relacin que existe entre las personas unidas por vnculos de sangre" y que la afinidad es el vnculo entre el cnyuge y los parientes consanguneos del otro."Adems se ocupa de definir su proximidad, fijando el principio general de que cada generacin constituye un grado y de que stos forman una lnea. Tambin se fijan en el derecho de suceder los mismos principios que se adoptaron en el derecho romano en cuanto a los herederos legtimos y el llamado a heredar. Al respecto, la Ley Orgnica para la Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes en su Artculo 347. Define a la Patria Potestad como el conjunto de deberes y derechos de los padres en relacin con los hijos que no hayan alcanzado la mayora, que tiene por objeto el cuidado, desarrollo y educacin integral de los hijos.

Del Matrimonio.El matrimonio romano no es una relacin jurdica sino un hecho social que produce efectos jurdicos y se perfecciona y perdura mientras subsisten los dos elementos de la unin o sea el requisito de la cohabitacin, que significa la permanencia de la mujer en la casa del marido y el requisito de la affectio maritalis que se refiere al comportamiento recproco de los esposos, por la posicin de alta dignidad que ocupa la mujer en la casa ocupando el ttulo de mater familia, con el respeto de los hijos y con la estimacin demostrada por su familia. La unin debe ser monogmica y el fin principal de esta unin es la consecucin de una prole. Los requisitos esenciales del matrimonio o condiciones de validez eran: -La madurez sexual o idoneidad fsica, 12 aos para la hembra y 24 para los varones. . -El consentimiento, o sea la libertad y conciencia de actuar de los contrayentes, si stos estaban sometidos a patria potestad necesitan el consentimiento del pater familia. -El ius connubi.-la capacidad relativa para poder contraer matrimonio la tenan solo los ciudadanos romanos, carecindo de l los extranjeros o peregrinos, por lo tanto el matrimonio entre ellos era considerado vlido solo como derecho de gentes. -La inexistencia de otro matrimonio. - No se aceptaba la bigamia.

En nuestro cdigo civil tenemos consagrado el matrimonio mongamo, entre un solo hombre y una sola mujer as mismo se contempla la madurez como requisito, establecindose las edades mnimas y an as por ser menores de edad requieren el consentimiento de sus padres.

Del Concubinato.El concubinato era una forma inferior de unin en relacin al matrimonio, pero reconocida por el derecho y aceptada solo bajo ciertas circunstancias, ya que deban cumplirse ciertos requisitos al igual que en nuestra legislacin para que la unin 10

no fuera ilcita: la inexistencia de ciertos vnculos de parentesco entre los concubinos; que no existiese matrimonio u otro concubinato entre uno de los concubinos y un tercero; y que la unin tuviese carcter de continuidad y estabilidad y no se poda tener ms de una sola concubina.

El concubinato se daba en Roma como consecuencia de la imposibilidad que exista en muchos casos para contraer matrimonio legtimo,o cuando faltaba la affectio maritalis, por ejemplo el concubinato se daba entre senador y libertas o mujeres de teatro. Las concubinas no participaban de los honores y jerarqua del concubino, no se consideraba mater familias. El concubinato no se disolva mediante el divorcio ya que no es matrimonio.

Los hijos nacidos del concubinato eran hijos naturales, teniendo derecho a alimentos y podan heredar ab intestato a su padre, o sea, cuando ste falleca sin testamento. La ley nuestra reconoce al concubinato una serie de efectos legales, tanto en la ley como en el texto constitucional adoptando el mismo rango del matrimonio en la nueva Constitucin Bolivariana recin aprobada en 1999.

De la Adopcin.La filiacin adoptiva responde a necesidades sociales, por cuanto sirve de medio legal, para proporcionar descendencia artificialmente, a aquellos que, por la va natural no la han logrado, por lo tanto la adopcin es una institucin de derecho civil. La doctrina romanstica es unnime, en relacin con el criterio de que la adopcin permite la permanencia del culto privado de la familia eliminando la problemtica que proporcionaba, el posible fallecimiento del paterfamilia sin descendientes, permitiendo la perpetuidad de la familia, en momentos en que cada persona tena un papel poltico en el Estado. A travs de la adopcin se obtenan adems las ventajas conferidas por las leyes a aqullos que tuviesen determinado nmero de hijos, como era el caso de las leyes impositivas fiscales, que gravaban en mayor intensidad a los clibes que a los que tenan hijos. La adopcin tambin constitua una forma de ascender de la clase plebeya 11

a la patricia.

Nuestro ordenamiento la contiene y aparece la institucin con una normativa bastante amplia, consagrando principios generales y normas excepcionales, con un gran contenido ajustado a las transformaciones sociales. Hoy, al igual que Roma, la adopcin crea una filiacin de tipo civil, entre dos personas no ligadas por vnculos de consanguinidad, naciendo nicamente de la voluntad. Fija el legislador las condiciones o requisitos necesarios para requerirla, as como los efectos que produce entre ellos la patria potestad que adquiere el adoptant, as como los derechos sucesorales a que es acreedor el hijo adoptivo. En nuestro derecho se ha sancionado una nueva ley sobre la adopcin y est consagrada constitucionalmente.

Al respecto, la Ley Orgnica para la Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes en su Artculo 406. Concepto. La adopcin es una institucin de proteccin que tiene por objeto proveer al nio o al adolescente, apto para ser adoptado, de una familia sustituta, permanente y adecuada.

Diferencias de Algunas Instituciones Romanas con el Derecho Moderno.De la Extincin de la Ciudadana.La extincin de la ciudadana no se da por los mismos motivos que en el derecho romano, por ejemplo en roma se daba: por todas las causas de reduccin a esclavitud, por efectos de ciertas condenas y por abandonar la patria y hacerse ciudadano de otra ciudad extranjera. En la actualidad la prdida de ciudadana se limita a las siguientes causas: por prestar servicio en fuerzas armadas enemigas, defraudacin de recursos pblicos y traicin a la patria.

Del Derecho Ciudadano.El derecho ciudadano de LA PROVOCATIO AD POPULUM, no est reconocido en la actualidad ya que no se admite la pena de muerte. En Roma existan causas que modificaban la capacidad jurdica: ll existimatio, el orden o dignidad, la 12

religin, domicilio, sexo. Las cuales en la actualidad no representan motivo de modificacin en la capacidad jurdica.

De las Personas.El derecho romano reconoce a personas fsicas y personas morales o jurdicas. Por otra parte la legislacin actual reconoce a personas individuales y personas colectivas.

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Conclusiones.A medida que se avanza en el estudio del derecho romano, se llega fatalmente a la conclusin de su importancia y de su trascendencia para la verdadera formacin del jurista. Sigue teniendo vigencia la famosa frase del gran autor italiano Scherillo, cuando dijo que se poda ser abogado sin saber derecho romano pero jams un jurista verdadero si no se conoca esta disciplina.

Es innegable la influencia de la doctrina romanista en el derecho civil contemporneo con la persistencia de los elementos romansticos, a pesar de las variantes y divergencias que presentan, como consecuencia de la evolucin histrica y de la diversidad social. Si en el mbito del derecho de familia, las transformaciones han sido importantes, que ya algunas figuras del derecho romano se han desdibujado para dar paso a nuevas versiones jurdicas, no sucede as con los derechos reales y las obligaciones, ya que aqu est vivo el viejo derecho del Lacio.

Para entender el derecho de propiedad hay que remontarse a los antiguos principios del ius utendi, ius fruendi y abutendi. De la misma manera, la posesin slo puede ser entendida a cabalidad teniendo como punto de partida la vieja versin del derecho romano que pone al descubierto los elementos clsicos del corpus y animus, las servidumbres en sus elementos fundamentales se conservan en su plenitud, Figuras como el uso, el usufructo y la habitacin estn vivas y palpitantes en el Cdigo Civil, con escasas variaciones en relacin a su fuente romana. Lo mismo puede decirse de instituciones como la enfiteusis, la superficie o la anticresis, hoy resucitada en una tramitacin tan moderna como es la venta en propiedad horizontal.

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Bibliografa.-

ABOUHAMAD, Hobaica, Anotaciones y comentarios de Derecho Romano II, Ed. Jurdica Venezolana. ARTILES, Sebastin, Derecho Romano Ed. Liber. GRISANTI, Hernando, Apuntes de Derecho Romano,Policopia. HURTADO, Agustin, Lecciones de Derecho Romano Ed. Buchivacoa. IGLESIAS, Juan, Derecho Romano. Historia e Instituciones, Ed. Ariel. ONTEVEROS, Gerardo, Derecho Romano I y II, Marga Editores. PETIT, Eugene, Tratado elemental de Derecho Romano Ed. Movil-Libros.

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