Você está na página 1de 164

E

l Servicio Jesuita para Migrantes (SJM) de Centroamrica es una obra de la Compaa de Jess, fundada para brindar apoyo a las personas migrantes y a sus familiares, as como defender sus derechos en los pases de origen, trnsito y destino. Naci en el ao 2004 como una red centroamericana que a su vez est inserta en redes ms amplias. De esta manera, establece vnculos con otras instituciones jesuticas del rea, sean colegios, universidades, institutos de investigacin, parroquias, estaciones de radio o revistas. El Servicio Jesuita para Migrantes hace especial nfasis en tres dimensiones: investigacin, atencin socio-pastoral e incidencia en las polticas migratorias y la opinin pblica. Las investigaciones del SJM, sin renunciar a las exigencias acadmicas, nacen de una opcin y un compromiso ticos y procuran que sus mtodos, inquietudes y hallazgos empalmen y estn al servicio del trabajo socio-pastoral y la incidencia.

Procurando sumar sus esfuerzos a los ya existentes, el SJM participa en redes conformadas por organizaciones de la sociedad civil y otros actores importantes en cada uno de los pases de la regin, ello mediante la colaboracin activa en mesas y foros nacionales u otros espacios relevantes vinculados con el fenmeno migratorio. Se ha dado a la tarea, tambin, de fortalecer sus vnculos con los Servicios Jesuitas para Migrantes en Mxico, Norteamrica y Sudamrica mediante la puesta en marcha de acciones comunes. El SJM aplaude y se une a aquellos esfuerzos genuinamente comprometidos con la proteccin y defensa de los derechos humanos de las personas migrantes y sus familias y es fiel abanderado en el repudio de manifestaciones xenofbicas y discriminatorias.

PRLOGO
as personas se han convertido en el primer producto de exportacin de Centroamrica. Si bien, el fundamentalismo del mercado insiste un da s y otro tambin en que la liberalizacin es la clave para acceder al futuro y al bienestar, las migraciones constituyen una dimensin estructural cada vez ms relevante de las sociedades centroamericanas. Se estima que, por ejemplo, entre un 20 y un 25 por ciento de la poblacin de El Salvador vive en el exterior; por su parte, un 15 por ciento de la poblacin de Nicaragua reside sobre todo en Costa Rica o en los Estados Unidos. Hasta Costa Rica, tradicionalmente un pas receptor, empieza a figurar entre las sociedades expulsoras. En la actualidad, entre un 2 y 3 por ciento de la poblacin costarricense vive en los Estados Unidos. Una regin desgarrada. Dinmicas Migratorias en Centroamrica rene una coleccin de artculos originalmente publicados, en la revista Envo de la Universidad Centroamericana de Nicaragua, en los ltimos cuatro aos. Su autor, Jos Luis Rocha Gmez, es uno de los ms incisivos analistas de la realidad nicaragense y centroamericana, quien en contraste con la indiferencia de muchos de sus coterrneos, reconoci que las migraciones no son un tema marginal para la sociedad nicaragense. Jos Luis no slo ha emprendido el estudio de las dinmicas migratorias centroamericanas, sino que ha sido el principal gestor de la dimensin investigativa del Servicio Jesuita para Migrantes de Centroamrica, un esfuerzo regional que procura promover la investigacin, la incidencia poltico organizativa y el acompaamiento a las comunidades migrantes. El SJM de Centroamrica le debe mucho al talento y a la testarudez de Jos Luis, quien ha sabido entrever que, ms all de las dificultades de consolidacin institucional de la iniciativa, hay una necesidad de contribuir a la comprensin de las dinmicas migratorias con una plataforma institucional a escala regional. Mientras las elites centroamericanas construyen redes y consensos sobre sus proyectos de regin, las iniciativas crticas y solidarias difcilmente tienen alcance

regional. Universidades pblicas debilitadas han dejado un vaco institucional que dificulta construir redes y dilogos regionales. En este contexto, el SJM y otras iniciativas de los (y ojal tambin de las) jesuitas vienen a ofrecer un espacio de interlocucin y accin. Una regin desgarrada inaugura la serie Estudios sobre la dispora centroamericana, con la cual el SJM de Centroamrica procura poner a disposicin del pblico centroamericano investigaciones recientes. El SJM en Centroamrica se ha visto beneficiado de la cooperacin de la misin de las iglesias luteranas suecas (Svenska kyrkan misin, SKM) y de la Agencia de Cooperacin Sueca para el Desarrollo (ASDI), quienes han hecho posible que las migraciones con el hambre y el dolor que las motiva y acompaa preocupe y ocupe a equipos de trabajo desde Guatemala hasta Panam. Una regin desgarrada se organiza en siete captulos. El primero repasa los enfoques o perspectivas conceptuales empleadas con frecuencia para estudiar las migraciones. All se discuten los enfoques neoclsicos, la perspectiva de los mercados segmentados, la teora de los sistemas mundiales, entre otros, y se les coteja con la migracin nicaragense. El segundo captulo comenta algunas intervenciones de intelectuales y polticos en el debate migratorio en los Estados Unidos. Discute, por ejemplo, las tesis de Samuel Huntington sobre la erosin de la identidad blanca anglosajona y protestante como consecuencia de la amenaza latina. Tambin retoma las recientes movilizaciones de millones de latinos y latinas, quienes han dejado claro que No somos terroristas, somos trabajadores. El tercer captulo evidencia la ausencia de polticas pblicas en materia migratoria en Nicaragua. El autor subraya cmo las remesas se convierten en el tema por excelencia, en el cual se tiene presente el dinero que envan las personas, pero se mantiene en el olvido las razones que les obligaron a dejar el pas. El cuarto captulo argumenta que la migracin no solo se explica por factores asociados a la densidad de poblacin o mercados laborales; hay factores histricos y socioculturales en juego. Ac se analizan las redes de apoyo e informacin que intervienen en las dinmicas migratorias. El quinto captulo analiza las imgenes que

los estudios han construido de las personas migrantes. Ac se retoma el tema de las remesas y se sostiene que stas son relevantes porque aportan a las cuentas nacionales, que, dicho sea de paso, han dejado de ser nacionales. Hay tambin estudios de trfico de personas, y de la especial vulnerabilidad de mujeres, y nios y nias. El autor advierte en este captulo el pulular de expertos y consultores en el tema, quienes intentan llenar el vaco dejado por universidades empobrecidas y carentes de proyectos de largo plazo. El sexto captulo analiza cmo los intereses de las agencias financiadoras determinan las agendas de investigacin. En particular, el autor explora el caso de la relacin entre migracin y SIDA, una enfermedad devastadora, pero cuyo vnculo con migraciones no es neutral; de hecho se corre el riesgo de reproducir imgenes de pureza y miedo al contagio. El stimo captulo y ltimo del libro se ocupa de analizar cambios demogrficos e ideolgicos en los Estados Unidos en materia migratoria. Siempre ha habido inmigrantes, incluso a inicios del siglo XX hubo ms que a inicios del siglo XXI, 12 y 10 por ciento respectivamente. Pero si antes predomin la inmigracin europea, ahora las personas que emigran hacia los Estados Unidos son sobre todo latinas y asiticas. Lo nuevo no es pues el nmero, sino el contexto ideolgico desde el cual se discute el tema migratorio. En su conjunto, el libro ofrece claves interpretativas para comprender las migraciones en Centroamrica, pero tambin es acicateado por las profundas injusticias que anteceden y acompaan a las personas migrantes. Hay una motivacin analtica e interpretativa, por una parte, y tica, por la otra. Se trata de entender, pero tambin de escuchar y contribuir a que cese el hambre que desgarra a Nicaragua y Centroamrica. Su edicin bilinge, en castellano e ingls, vuelve accesible el libro a un amplio espectro de lectores y lectoras. En particular, Una regin desgarrada invita a la clase poltica nicaragense a reconocer que, pese a que desde hace 20 aos miles de personas han dejado Nicaragua por hambre, an en las elecciones generales del 2006, el tema migratorio

fue marginal o bien convertido en palabrera fcil. Hubo quienes, por ejemplo, en la ltima campaa electoral prometieron repatriar a los y las nicaragenses que viven en Costa Rica, pese a que ni siquiera se acercaron a conversar con ellos y ellas. Una regin desgarrada aspira a constituirse en un testimonio incmodo para una clase dirigente que pact desatenderse de una dispora alimentada por el hambre. Como escribi Leoncia, una de las miles de mujeres nicaragenses migrantes en su autobiografa escrita en 1999*: los pobres existimos solo cuando estn en campaa electoral, por el deseado y anhelado voto, y despus los llevamos al poder, se olvidan de cumplir las promesas () por eso, hoy pienso que para dar el Voto hay que ser muy ingenuo porque los polticos, ms ricos y nosotros mas pobres, ellos haciendo viajes interplanetarios y nosotros migrando entre miles de dificultades, mientras ellos ms cebados nosotros ms flacos, casi con los ojos extraviados de hambre, en las calles de los pueblos de mi pas estn muriendo de hambre los nios esquelticos y el gobierno () jalando agua para su molino () quiero eredarle a mis hijos, un futuro mejor donde no exista la desigualdad y tengan oportunidades donde se cientan realizados sus sueos y no solo para los mios sino para todas las generaciones venideras () si mi relato no es coerente, perdoname, pero es que aqu vivo, estrezada por que el trato que nos dan siempre carece de esa hospitalidad que esperamos los migrantes. Hace dcadas aprendimos que haba que darle voz a los que no tienen voz. Leoncia y otras miles de personas migrantes nos recuerdan que ellas siempre han tenido voz. El problema ha sido la incapacidad de escucha. En una palabra, Una regin desgarrada es una contribucin urgente e imprescindible a la escucha y al dilogo acerca de la Centroamrica que aoramos.

Carlos Sandoval Garca Universidad de Costa Rica Octubre 2006

Cmo me siento en Costa Rica? Autobiografas de Nicaragenses. San Jos: Instituto de Investigaciones Sociales, Universidad de Costa Rica, Serie Documentos, No, 2000.

No hay nada tan prctico como una buena teora. (Kurt Lewin) Todo punto de vista es la vista de un punto. (Leonardo Boff)

uchas investigaciones se han hecho ya preguntndose quines son los migrantes, qu caractersticas tienen, si estn mejor o peor preparados que los que se quedan, si son ms pobres o ms acomodados, si participaban en organizaciones comunitarias o eran apticos a esas instituciones, si la movilidad social los estaba golpeando adversamente o slo de manera que sus expectativas no quedaban satisfechas. Algunos estudios incluso han sido hechos para calcular, sobre la base de un perfil, las probabilidades de que determinado segmento de la poblacin o comunidad sean proclives a salir del pas. No menos importante es saber por qu hay migrantes: por qu se van en determinadas coyunturas histricas, cul es el resorte que los catapulta hacia el exterior, qu seuelo los atrae cules sirenas en el mar o espejismos en el desierto? y qu mano invisible o grosera patada los empuja a dejar familia, amigos, idioma y hbitos para roturarse tantas cicatrices en el alma al transitar miles de millas en condiciones extremadamente riesgosas, descender de estatus social y afrontar la segregacin racial y residencial. Todas estas preguntas podran ser condensadas en una sola: por qu en el mundo de hoy son tantos los que viven la onda de ser un migrante? Muchas teoras, enfoques y disciplinas han tratado de responderla, algunas desde una posicin cientfica presuntamente asptica, otras desde opciones polticas confesadas abiertamente. El vigor y tantos recientes cambios en la movilidad de la especie humana abonan a la importancia capital, actualidad y potencial polmico de las respuestas a esa pregunta. NICARAGUA: RCORD DE MIGRANTES EN LOS LTIMOS DIEZ AOS En los ltimos 30 aos las migraciones internacionales han experimentado cambios llamativos. Su volumen ha crecido. Slo en Estados Unidos, los inmigrantes han pasado de representar el 4.7% y el 6.2% de la poblacin en 1970 y 1980 hasta llegar al 11.5% en el 2002 (Camarota, 2002, p.2) Nicaragua es una de las naciones cuya emisin de migrantes se ha disparado ms en los ltimos 10 aos. El 71.5% de los migrantes que
11

capt la encuesta de medicin del nivel de vida en 2001 dej el pas entre 1994-2001. Y el 53% lo hizo entre 1998-2001(Instituto Nacional de Estadsticas y Censos [INEC], 2001 b)*. Es decir, ms de la mitad de los nicaragenses que se han ido, lo han hecho en los ltimos cuatro aos. Esto explica nuestra acelerada y creciente presencia en los dos destinos preferidos por quienes se van: Costa Rica (53%) y Estados Unidos (34.6 %). En la dcada de los 80 el censo estadounidense registr 44 mil 166 nicaragenses (INEC, 1992, p.27). El censo del 2000 detect a 177 mil (US Census Bureau, 2000 a), un aumento de ms del 300%. En Costa Rica, los censos de esos mismos aos dieron cuenta de un salto de 45 mil 885 (INEC, 1992, p.27) a 226 mil 374 nicaragenses (Castro, 2002, p.190). Un incremento del 393%. Entre 1984-2000, los nicaragenses hemos pasado de ser el 1.9% de los residentes regulares en Costa Rica a ser el 5.9%, lo que signific tambin pasar de ser la mitad a ser dos tercios de todos los extranjeros residentes en suelo costarricense (Castro, 2002). Y sabemos que hay en el pas vecino muchos ms nicaragenses no captados por ese censo y muchos ms que son migrantes estacionales, con entradas y salidas a Costa Rica por veredas que resultan indetectables. UN ABANICO DE TEORAS QUE NOS DAN EXPLICACIONES PARCIALES Lanzando una mirada al movimiento poblacional en todo el globo, se percata uno de que las fuentes de las migraciones se han desplazado de Europa hacia Amrica Latina, frica y Asia. Los pases europeos, que tradicionalmente emitan migrantes, se han transformado repentinamente en receptores de migrantes, una novedad digerida a regaadientes, que moldea sus sociedades, las torna multitnicas, las enriquece culturalmente y genera inesperados desafos. El hecho de que esto est ocurriendo hoy en todos los pases industrializados es una muestra del arrastre y coherencia de las fuerzas subyacentes. Desafortunadamente, esta abrupta explosin migratoria ha encontrado desprevenidas a las ciencias sociales y polticas, al derecho y a la demografa. No menos sorprendidos han quedado polticos, periodistas, funcionarios de migracin y ciudadanos de los pases anfitriones, sin discursos, sin conceptos adecuados. La indiferencia, la demagogia improvisada y carente de referentes tericos consistentes y las polticas de hierro que buscan frenar la movilidad humana han sido las reacciones ms adoptadas. No existe una teora de las migraciones que articule una explicacin total. Encontramos, ms bien, un abanico de teoras, a menudo segmentadas segn disciplinas. Varias de estas teoras iluminan el caso de los nicaragenses que se han ido. Me apoyar en los autores ms representativos de estas teoras y en las sntesis que de las mismas han hecho el socilogo estadounidense Douglas Massey y otros (1993, pp.431-466) Lo har teniendo presente la sabia mxima del telogo brasileo Leonardo Boff: Todo punto de vista es la vista de un punto. Cada una de las teoras opera a un nivel distinto de anlisis.
*
12

Clculos propios con base en datos del INEC.

No son por fuerza mutuamente excluyentes. De hecho, en la realidad, los procesos causales y sus variables operan simultneamente en varios niveles. Y aunque sea importante conocer qu enfoque puede acopiar ms base emprica que lo valide, es sobre la marcha que uno descubre lo muy difcil que es aislar determinadas variables y encontrar correlaciones unvocas, especialmente en el caso de un pas como Nicaragua, donde se juntan todas las carencias, rasgos y mecanismos que nos convierten en un pas campen como emisor de migrantes de acuerdo a cualquiera de los modelos. Sin embargo, cada enfoque tiene implicaciones muy distintas para la formulacin de polticas, y por eso es tan importante analizar su pertinencia al caso de cada pas y a lo que cada enfoque da de s. TEORA DE LA MACROECONOMA NEOCLSICA: SE VAN BUSCANDO MEJORES SALARIOS La ms antigua teora sobre migraciones fue diseada para explicar el papel de las migraciones laborales en los procesos de desarrollo. De acuerdo a esta teora, las migraciones externas e internas son un efecto de las diferencias geogrficas entre la oferta y la demanda laboral. En el caso de las migraciones internacionales, los pases con una enorme dotacin de mano de obra en relacin a su capital tienen un bajo equilibrio en los mercados salariales, situacin diametralmente opuesta a la de los pases con baja dotacin de fuerza laboral y alta en capital. Las diferencias salariales activan el flujo migratorio, los trabajadores viajan del pas de bajos salarios hacia el pas con altos salarios y, como consecuencia de este proceso, en el pas de bajos salarios decrece la mano de obra y los salarios empiezan a subir. El pas de altos salarios experimenta un cambio en direccin opuesta: la mano de obra se multiplica y los salarios caen. Internacionalmente se produce una situacin cercana al equilibrio. Las diferencias salariales que persisten slo reflejan los costos pecuniarios y hasta los psquicos del movimiento migratorio. En direccin contraria circula a veces el capital, dice la teora neoclsica. El dinero viaja a menudo de pases ricos a pases pobres donde las tasas de retorno por la inversin son elevadsimas. El capital humano se mueve tambin a veces en esa direccin. Cuando se trata de trabajadores bien calificados, como pasa con los consultores internacionales radicados en Nicaragua, se mueven de los pases desarrollados hacia los pases donde hay escaso capital humano y sus habilidades son altamente remuneradas. De ah que Douglas Massey y otros (1993) insistan en distinguir entre el flujo laboral internacional y el flujo asociado al capital humano: incluso en los datos ms agregados de modelos de nivel macro debe ser claramente reconocida la heterogeneidad de los inmigrantes segn su calificacin profesional. No deja de ser vlida esta advertencia, aun cuando haya que examinar qu tan pertinente es en cada caso. De hecho, no siempre esos trabajadores habilidosos migran porque haya escasez de capital humano en el pas que los acoge, sino, como ocurre con frecuencia
13

en Nicaragua, porque los organismos internacionales crean artificialmente esa demanda por afinidad tnica y sin guardar proporciones con las escasez real del capital humano que aqu tenemos. Segn Massey y otros (1993), esta teora de las migraciones ofrecida por la macroeconoma neoclsica ha influido fuertemente sobre la opinin pblica y ha proporcionado las bases intelectuales para la mayora de las polticas migratorias. Se lee, se ve y se escucha en los medios de comunicacin y en los estudios de muchos investigadores se concluye lapidariamente que los nicaragenses migran debido a los bajos salarios. Los mismos autores (1993) identifican varias proposiciones y asunciones implcitas en esta perspectiva. En primer lugar, se asume que la migracin internacional de trabajadores es causada por las diferencias salariales entre pases y que la eliminacin de estas diferencias acabar con la migracin laboral. La excepcin la constituyen los flujos internacionales de cierto capital humano trabajadores altamente calificados, que responden a las diferencias en la tasa de retorno del capital humano, muy distinta de la tasa promedio, y que por ello genera un patrn migratorio opuesto al de los trabajadores no calificados. LOS NICARAGENSES QUE GANAN AQU 60 DLARES GANAN EN COSTA RICA $223 Tambin se sostiene que los mercados laborales son los mecanismos primordiales para inducir los flujos internacionales de mano de obra y que otros tipos de mercado no tienen importantes efectos sobre la migracin internacional. Como corolario de este enfoque est la poltica a l asociada: los gobiernos pueden controlar los flujos migratorios regulando e influyendo sobre los mercados laborales en los pases receptores o de destino. Aunque, de hecho, esa sea la poltica a optar slo en caso de que los gobiernos tengan una posicin adversa hacia las migraciones. Esta teora tambin implica que los pases receptores especialmente sus trabajadores menos calificados deben temer la ola de inmigrantes debido a la depresin de los salarios que trae aparejada. El papel de los medios de comunicacin estadounidenses en la construccin de este pnico laboral xenofbico ha sido magistralmente descrito por Leo R. Chvez (2001) en su libro Cubriendo la Inmigracin: Imgenes Populares y la Poltica de la Nacin. Las revistas estadounidenses pronostican recurrentemente, sustituyendo la lucha entre blancos y negros, un enfrentamiento entre negros (afroamericanos) y cafs (latinoamericanos), enzarzados en una competencia por los mismos puestos de trabajo. Es fcil encontrar en Nicaragua datos elementales que apoyen este enfoque, precisamente por su simplicidad. De acuerdo al Banco Mundial, el ingreso per cpita en Nicaragua cay de 800 dlares a inicios de los 80 a 340 dlares a principios de los 90 y, en una modesta recuperacin, apenas haba alcanzado los 430 dlares en 1999 (Funkhouser, Prez y Sojo, 2003, p. 73). El salario mnimo promedio en Nicaragua, oficialmente establecido, es de apenas 60 dlares al mes. En Costa Rica el salario mnimo es de 223 (Rocha,
14

2002, p.20). Y no slo la legislacin costarricense es mucho ms capaz de hacer cumplir con ese mnimo y la situacin econmica del pas permite pagar por encima de ese mnimo. De hecho, segn Carlos Castro (2002, pp. 214-215), investigador de FLACSO, el ingreso promedio mensual de los inmigrantes nicaragenses en Costa Rica es de 78 mil 457 colones (253 dlares), cifra inferior en un 30% al ingreso promedio de la poblacin costarricense, pero superior en un 17% al salario promedio en Nicaragua (204 dlares). TEORA DE LA MICROECONOMA NEOCLSICA: SE VAN TRAS UN CLCULO COSTO-BENEFICIO Estos datos importan. Pero no condensan toda la complejidad de la dinmica que activa las migraciones. Qu afirma la teora neoclsica en su vertiente microeconmica? En maridaje con el modelo macroeconmico, existe un modelo microeconmico, atento a la eleccin individual. Los individuos deciden migrar tras un clculo costo-beneficio que les hace esperar una rentabilidad neta positiva como consecuencia de su desplazamiento. Desde esta perspectiva, la migracin es presentada como una inversin, y muy costosa. Para obtener mejores salarios, el migrante invierte en los costos materiales del viaje, arriesga su vida, asume los costos de su mantenimiento y quizs de la familia que dej mientras encuentra trabajo, los costos de privar a su familia esposa o esposo, hijos o hijas a veces pequeos, padres y madres a veces ancianos de su presencia y apoyo monetario y afectivo, los costos de la discriminacin racial, el posible aislamiento en el pas de destino, el esfuerzo de aprender otro lenguaje y cultura, la adaptacin a un nuevo mercado laboral y los costos psicolgicos de cortar viejos lazos para forjar nuevos. Bajo la inspiracin de este modelo se han construido incluso ecuaciones del retorno neto esperado de la migracin, calculado justo antes de la partida como funcin de la probabilidad de evitar la deportacin, la probabilidad de obtener un empleo en el lugar de destino y los ingresos provenientes de ese empleo, valor al que debe deducrsele la probabilidad de empleo y los montos salariales en la comunidad de origen, as como la suma de todos los costos del movimiento migratorio, incluyendo los costos psicolgicos. Si el retorno neto esperado es positivo, la persona decidir migrar. Si es negativo, permanecer en su comunidad. Si es igual a cero, ser indiferente a irse o quedarse. A diferencia del modelo macroeconmico, esta perspectiva incluye tasas de empleo (y no slo salariales) y caractersticas del capital humano (educacin, experiencia, entrenamiento, conocimiento del lenguaje) como incentivos para migrar. Las caractersticas individuales y sociales inciden en la probabilidad de migrar y, como consecuencia de este conjunto de elementos, los individuos de un mismo pas pueden
15

presentar diferentes propensiones a migrar. Como se aprecia en el documental nicaragense Desde el barro al sur (lvarez y Hernndez, 2002), las mujeres de mayor edad tienen menores probabilidades de encontrar empleo en Costa Rica. Su propensin a migrar es menor. Las mujeres mayores de 45 aos de edad que migran constituyen apenas el 5.5% del total de las migrantes. El grueso de las mujeres migrantes son jvenes. De 17 a 25 aos, un rango de apenas ocho aos, son casi el 40% de las mujeres que se van a Costa Rica (INEC, 2001 b) Las personas que contratan servicios domsticos, ocupacin de un alto porcentaje de las migrantes, prefieren que sean desempeados por mujeres jvenes. HAMBRE, RUMORES, MITOS, EXPECTATIVAS Y MUCHA DESESPERANZA MUEVEN A LOS NICARAGENSES El enfoque de la microeconoma neoclsica asume que los flujos migratorios entre pases son la sumatoria de las decisiones individuales tomadas sobre la base del clculo costo-beneficio. Tambin asume que las migraciones no ocurren en ausencia de la diversidad de tasas de empleo y salario, que el monto del retorno neto esperado determina el monto del flujo de migrantes entre pases, que el mercado laboral y ningn otro mercado incide directamente en la decisin de migrar y que los gobiernos pueden controlar la migracin a travs de polticas que afecten los ingresos esperados en los pases receptores y emisores. Por ejemplo, imponiendo sanciones a los empleadores del pas receptor para disminuir las probabilidades de empleo o impulsando programas de incremento de ingresos en el pas emisor. O incluso, disparando los costos materiales y psicolgicos de la migracin a travs de los controles migratorios y la deportacin. Es obvio que los costos y riesgos importan. De ah el alto porcentaje de nicaragenses en Costa Rica (53% de los migrantes), frente a un 34.6% que se instala en Estados Unidos, pese a que este pas es ms apetecido por sus altos salarios y el imn cultural activado desde diversos flancos: cine, televisin y msica, la moneda, bienes de consumo, etc. Pero no slo importan los costos ni slo los mercados laborales medidos a travs de sus tasas de empleo y salario. Las cosas no ocurren tan racionalmente para un elevado nmero de migrantes. Muchos se van huyendo de enemigos y con saldos pendientes con la justicia. Muchas se van con un repentino enamorado que casi las secuestra. No pocos se van a veces impulsados por expectativas sin mucho fundamento. Los ms pobres tienen que optar por destinos que, a la postre, pueden ser frustrantes porque en ellos no se hace la plata con que soaron. Como le ocurri, entre muchos otros, a un joven nicaragense de 22 aos, tcnico agropecuario, que se fue a El Salvador a trabajar como pen de hacienda y regres con menos dinero del que llevaba. Las experiencias frustrantes son muchas. Sin embargo, El Salvador sigue siendo el tercer destino preferido por los nicaragenses.

16

Clculos propios con base en datos del INEC.

En otras palabras, no se trata slo de ingresos contra ingresos o de probabilidades de empleo. En este clculo costo-beneficio se contrasta la seguridad personal en uno y otro pas, las historias, relatos y rumores que circulan y nutren las expectativas, los mitos y los devaneos de la poltica nacional. La desesperanza es una variable pocas veces considerada. El hambre produce desesperados. La poltica en Nicaragua, ms que refugiados y asilados polticos, produce desesperanzados: refugiados utpicos. Nicaragua es un pas por el que muy pocos apuestan. Algunos han llegado a declararlo inviable. Pero quizs la ms fuerte debilidad de esta teora consiste en el hecho de no incluir el inters de quienes se van por invertir en sus familias y por extensin, en sus comunidades de origen. Ignora la estrategia ms amplia en la que se inscribe el deseo de incrementar los ingresos. TEORA DE LA NUEVA ECONOMA DE LA MIGRACIN: SE VAN POR ESTRATEGIA FAMILIAR El enfoque de la llamada nueva economa de la migracin ha puesto en cuestin algunos de los presupuestos de la perspectiva neoclsica. Propugna que las decisiones de migrar no son hechas por individuos aislados, sino por unidades de gente relacionada familias y hogares en las cuales las personas no slo buscan maximizar los ingresos, sino minimizar riesgos y eliminar las restricciones asociadas a una variedad de fallas del mercado. Las familias envan a algunos de sus miembros para diversificar sus fuentes de ingresos, reducir riesgos y realizar nuevas inversiones. Cuando se deterioran las condiciones locales, los hogares sobreviven gracias a las remesas que les envan miembros que salieron de su seno y residen en el exterior. Esta teora ha influido ms a quienes estudian el impacto de las remesas familiares. Les proporciona un marco en el que encajan muchos de sus presupuestos. En los pases desarrollados existen programas gubernamentales, compaas de seguros y programas de crdito para que los hogares minimicen los riesgos y realicen nuevas inversiones. Los pobres de los pases subdesarrollados deben buscar otras salidas porque esos mecanismos institucionales no existen, son inaccesibles o son muy costosos para ellos. Esos vacos institucionales son fallas del mercado que estimulan la migracin. De modo que no slo los mercados laborales son determinantes en los flujos de la migracin. Tambin lo son los mercados crediticios, los programas de compensacin social, los mercados de seguros, la ausencia de subsidio por desocupacin y las fluctuaciones de precios en una

La ausencia de seguros de cosechas hace que los campesinos no se atrevan a invertir en la introduccin de mejoras tecnolgicas. Por ejemplo, no experimentan con nuevas variedades de semillas.
17

mayora de pases subdesarrollados del Sur del planeta, que carecen de mecanismos para amortiguar sus efectos. Produciendo migrantes y recibiendo remesas, las familias suplen las fallas y carencias de todos estos mercados en los pases en que nacieron. Los hogares envan miembros al exterior y de esa forma se autogarantizan el crdito, los seguros, los subsidios y otros mecanismos para mitigar los riesgos, ampliar inversiones y mejorar el nivel de vida. EL EFECTO VITRINA: VIVIR COMO VIVEN QUIENES RECIBEN REMESAS A veces no es tan importante incrementar el ingreso cuanto diversificar sus fuentes, punto en el que este enfoque difiere radicalmente de la teora neoclsica. Los tericos de la nueva economa de la migracin tambin sostienen, en contraste con la teora neoclsica, que los hogares envan a algunos de sus miembros al exterior no slo para mejorar sus ingresos en trminos absolutos, sino tambin para mejorar sus ingresos en relacin a otros hogares cercanos y reducir sus privaciones en relacin a un determinado grupo de referencia. La familia se compara con sus vecinos y a partir de ah se dispara su insatisfaccin. Esta tesis puede explicar el arrastre y efecto vitrina de las migraciones: a mayor nmero de migrantes de la comunidad que envan remesas y mejoran las condiciones de vida de sus familiares, mayor nmero de hogares insatisfechos deseando colocar al menos un miembro fuera del pas. La probabilidad de migrar aumenta debido al incremento de los ingresos en otros hogares o a la desigualdad que se percibe. De ah que las probabilidades de migrar sean mucho mayores en hogares ms pobres y en comunidades con menor equidad. Massey y otros (1993) encuentran que la nueva economa de las migraciones tiene un grupo de supuestos muy distintos a los de la teora neoclsica. Para este enfoque, las unidades de anlisis ms adecuadas en la investigacin sobre migraciones no son los individuos autnomos, sino las familias, hogares y otras unidades culturales de produccin y consumo. La diferencia salarial entre pases no es una condicin necesaria para que ocurra la migracin internacional. Los hogares pueden tener fuertes incentivos para diversificar riesgos incluso en ausencia de diferencias salariales. EMIGRAR PARA INVERTIR DESPUS EN LA FAMILIA Y EN LAS COMUNIDADES Este enfoque tambin tiene un hallazgo novedoso: la migracin internacional y el empleo, y la produccin local no son mutuamente excluyentes. De hecho, existen fuertes incentivos para que las familias inviertan simultneamente en los dos proyectos: migracin y actividades locales. Incluso la bonanza y rentabilidad de las actividades locales puede convertirse en un estmulo para migrar, como una estrategia para proporcionar el capital que las inversiones locales requieren y mitigar los riesgos a los que las mismas
18

estn sometidas. Esto significa que el desarrollo econmico de las regiones emisoras no necesariamente reducira la ola migratoria una vez desatada y alimentada por el deseo de no quedar atrs de los vecinos. De ah que, segn este enfoque, la migracin no se detiene necesariamente cuando se eliminan las diferencias salariales. Los incentivos para migrar pueden persistir cuando, no los mercados salariales sino otros mercados en los pases emisores, son imperfectos, desequilibrados o estn ausentes, o cuando se quiere alcanzar el estatus del grupo de referencia. En este caso, la tarea de los gobiernos que pretenden frenar las migraciones es ingente. Los gobiernos deben controlar los volmenes de migrantes no slo a travs de polticas que incidan sobre los mercados laborales, sino tambin mediante polticas que impacten los mercados de seguros, de capital, de desempleo, etc. y que moderen la desigualdad. Las polticas gubernamentales y los cambios econmicos que modifican la distribucin de los ingresos cambiarn la pobreza relativa de algunos hogares y, de esa manera, sus incentivos para migrar. Esas polticas influyen sobre la migracin independientemente de sus efectos sobre el ingreso promedio. Por ejemplo, un incremento de los ingresos en las reas emisoras de migrantes podra inducir a la migracin si los hogares relativamente pobres no se benefician del mismo. Por idnticas razones, ese incremento puede frenar la migracin si no es compartido por las familias relativamente ricas. LAS REMESAS EXPLICAN CADA VEZ MS COSAS EN LA ECONOMA DE NICARAGUA Las remesas y sus repercusiones son el punto de apoyo emprico ms fuerte para sustentar esta teora. Las remesas explican muchas novedades de la economa nicaragense. Su impacto est recibiendo creciente atencin. Aunque el Banco Central de Nicaragua estima que su monto es de 345 millones de dlares anuales, existen otros clculos que le atribuyen mayor magnitud. Un estudio realizado por Federico Torres para la Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe (CEPAL, 2000 b) concluy que en 1999 su monto oscilaba entre 400 y 800 millones de dlares, con un ingreso mensual por hogar de 70 dlares. Otros estudios hablan de 150 dlares que llegaran mensualmente a cada hogar. Las remesas podran representar no menos del 14.4% del Producto Interno Bruto de Nicaragua. Segn el socilogo Eduardo Baumeister (2004), los hogares con algn miembro residiendo en el exterior explican el 48% de los hogares que pasaron de pobres a no pobres entre las dos ltimas encuestas nacionales de nivel de vida. An cuando existan otras variables asociadas, es llamativo que el 12% de hogares con migrantes expliquen la reduccin de cerca de la mitad de los niveles de pobreza medida a nivel de pas (ibid.). De acuerdo con un estudio de FLACSO, el monto promedio de las remesas enviadas mensualmente desde Costa Rica es de 68.3 dlares, cifra que representa un 33.4% del salario promedio en Nicaragua (204 dlares) y que supera el salario mnimo (Castro, 2002, p.224).
19

Un estudio de Ricardo Castelln realizado para la FAO trat de medir el impacto de las remesas en la economa local de seis municipios ubicados en la zona seca del pas: Villanueva, San Francisco, La Conquista, Tipitapa, Posoltega y Santa Teresa. En esos municipios, las remesas constituyen el 60% del ingreso familiar mensual. An as, los niveles de pobreza son tan elevados que la mayora de los receptores de remesas dijeron que las destinaban a cubrir gastos de alimentacin bsica. LA DIFCIL TAREA DE CRUZAR VARIABLES EN UN PAS COMO NICARAGUA Cruzar la variable de hogares con miembros en el exterior y hogares sin miembros en el exterior con las variables correspondientes a ciertos tipos de inversiones podra servir para encontrar una correspondencia entre migracin y diversificacin de fuentes de ingresos, disminucin de riesgos, e incluso ascenso en estatus dentro de un grupo de referencia. Al hacer estos cruces con los datos de la ltima encuesta de nivel de vida, descubrimos que los hogares urbanos con miembros en el exterior, comparados en diversos rubros, superan a los hogares sin migrantes en varios puntos porcentuales: casi 11 puntos en la posesin de viviendas de concreto o bloque de cemento, 8 puntos en la posesin de viviendas en buen estado, 15 puntos en la construccin con piso de mosaico o terrazo, 5 puntos en la posesin de piso en buen estado, 17 puntos en la posesin de viviendas con ms de dos cuartos, 7 en la posesin de inodoro, 10.5 en el uso de gas para cocinar y 15 en la disponibilidad de telfono. En estas variables las diferencias entre ambos tipos de hogares a nivel rural son considerablemente menores. Podra suponerse que esto se debe a que las remesas que se reciben en el campo son ms exiguas y a que contribuyen ms a la subsistencia que a la inversin. Pero lo mejor es poner atencin a otras reas de inversin. En el campo, los hogares con migrantes superaron a los hogares sin migrantes en 11 puntos porcentuales en la cosecha de productos agrcolas en el patio de la casa. Incluso se podran obtener conclusiones del impacto ecolgico de las remesas, dado que los hogares con miembros en el exterior participaron con 5 puntos porcentuales menos en la tala de rboles para la venta o consumo de lea en el hogar que los hogares sin migrantes. Sin embargo, inferir, a partir de estos datos, una correlacin entre migrantes e inversiones y disminucin de riesgos resulta frgil, ya que no tenemos un antes para comparar con este ahora. Tendremos que esperar a la prxima encuesta para hacer comparaciones, sobre una base suficientemente amplia, de manera que la Mecovi (INEC, 2001 b) sirva como diagnstico de base. Necesitamos mucha ms investigacin hecha en diferentes momentos y considerando muchas ms variables. El problema consiste en aislar en cada teora las variables clave de las que no son pertinentes. Por ejemplo, en 1998 se increment fuertemente el
20

nmero de migrantes nicaragenses. La teora de la nueva economa de las migraciones dira que fue una reaccin para disminuir los riesgos ligados al huracn Mitch. La correlacin puede parecer muy ntida. Pero es muy difcil aislar la variable Mitch de otras que tambin estuvieron presentes ese ao: aumento del desempleo, desesperanza, etc. Este aislamiento de variables es muy difcil en un pas como Nicaragua, donde el camino est salpicado con toda clase de baches carencias que motivan la movilidad humana. En Nicaragua hemos comprado todos los boletos en la rifa de la migracin. TEORA DEL MERCADO LABORAL SEGMENTADO: SE VAN POR LA DEMANDA EN EL NORTE Tanto la teora neoclsica como la nueva economa de las migraciones son modelos de decisin en un nivel micro. Otra teora, la de los mercados laborales segmentados o duales, se aleja de las decisiones individuales y las de pequeos grupos para enfocarse sobre la demanda de mano de obra propia de las sociedades industriales. Los tericos de esta corriente arguyen que la migracin es causada por la permanente demanda de mano de obra migrante inherente a la estructura econmica de las naciones desarrolladas. Aqu, las causas no son los factores que empujan en los pases emisores bajos salarios y alto desempleo, sino los factores que atraen en los pases receptores: una crnica e inevitable necesidad de trabajadores extranjeros para determinadas tareas. Esta demanda de fuerza laboral inmigrante es provocada por cuatro problemas caractersticos de las sociedades industriales avanzadas. El primero es la inflacin estructural: los salarios estn ligados a prestigio social, hecho que desata una reaccin en cadena cuando se aumentan los salarios en los estratos ms bajos y hace que el costo de atraer trabajadores hacia empleos de baja remuneracin sea cada vez ms alto y esa tarea ms difcil. Por eso los empleadores buscan soluciones ms baratas y sencillas: contratar migrantes que aceptan bajos salarios. UN MNIMO ESPACIO DE ACCIN Tambin estn los problemas motivacionales: los migrantes son el estrato de trabajadores capaces de tener como mxima aspiracin los empleos menos calificados, porque a diferencia de los nativos, para ellos el salario slo importa como ingreso y no como indicador de estatus o prestigio social. Su prestigio lo miden no en el extranjero sino en la comunidad de origen, donde las remesas que envan y lo que con ellas logran tienen sobrado impacto y generan estatus. Un tercer problema es el dualismo econmico: los empleos intensivos en capital contratan trabajadores ms calificados, invierten en su entrenamiento y pagan todas las prestaciones porque les interesa retenerlos. Los empleos intensivos en mano de obra,
21

donde los empleadores desean pagar el mnimo de prestaciones sociales y beneficios por desempleo, buscan migrantes. Generalmente, se trata de empleos agrcolas. Finalmente, est el problema de la demografa de la oferta laboral: la oferta de trabajadores dispuestos a aceptar bajos salarios, condiciones desagradables, gran inestabilidad y poca oportunidad de ascenso provena anteriormente de las mujeres y de los adolescentes. Pero ambos grupos tienen ahora opciones alternativas: las mujeres acceden a empleos mejor remunerados y se interesan en el estatus y los jvenes estn absorbidos por el rgimen acadmico y buscan una rauda movilidad social ascendente. La oferta para ese segmento de ocupaciones en la actualidad slo puede ser suministrada por los migrantes. Aunque no es incompatible con los modelos anteriores, este enfoque tiene implicaciones muy distintas. En esta teora, la migracin laboral internacional se basa en la demanda y es activada por la demanda de los empleadores en las sociedades desarrolladas. En el pas receptor, los bajos salarios pueden caer ms como resultado de un crecimiento de la ola migratoria, puesto que los dispositivos sociales e institucionales que evitan una subida de los bajos salarios no los resguardan de una cada. Aqu, el espacio para polticas hacia las migraciones es mnimo. Los gobiernos tienen pocas probabilidades de influir sobre las migraciones con polticas que producen pequeos cambios en los salarios y en las tasas ocupacionales. Los migrantes satisfacen una demanda de mano de obra construida estructuralmente en las economas post-industriales. Influir sobre esa demanda requiere cambios monumentales en toda la organizacin econmica.

LOS NICARAGENSES EN COSTA RICA: EN LA BASE DE LA PIRMIDE LABORAL Aunque ningn investigador ha sostenido que los nicaragenses migren a Costa Rica atrados por la demanda de mano de obra hecha desde ciertas industrias y sectores productivos costarricenses, varios investigadores han sostenido que los nicaragenses aunque no sean formalmente reclutados, estn satisfaciendo las necesidades de reas econmicas ntidamente identificables. Castro (2002) encontr que las industrias costarricenses de la maquila, la construccin y la agricultura absorben mucha mano de obra nicaragense. Los costarricenses tienen menos motivaciones para ofrecer su trabajo en esos sectores porque se les abren otras oportunidades. Segn el investigador, en la construccin estn ocupados el 12.1% de los nicaragenses que registra la Encuesta de Hogares, cifra que duplica al 6% de los costarricenses en esa actividad. En la agricultura se ocupa casi una tercera parte de los nicaragenses, un 29.6%, cifra superior al 19.9% que corresponde a los trabajadores nacionales (ibid., p. 200). En el caso de las mujeres nicaragenses su peso en los servicios es muy alto, un 62.2%, lo que duplica la proporcin de mujeres costarricenses en este sector: un 31.4%. (ibid., pp. 202-203)
22

En este contexto de mercados laborales segmentados, los nicaragenses representan para los empleadores costarricenses la oportunidad de pagar menores salarios, lo que hace muy apetecida la mano de obra nicaragense. Castro (2002) estima que el ingreso promedio mensual de los inmigrantes nicaragenses es de 78,457 colones (157 dlares), cifra inferior en un 30% al ingreso promedio de la poblacin costarricense. En la construccin el ingreso promedio de los inmigrantes es un 11.5% menor y en la industria es un 17.9% menor. En los servicios los nicaragenses obtienen menos de la mitad del ingreso que los costarricenses, lo cual en buena medida se atribuye a una divisin del trabajo, pues los primeros participan en servicios no calificados como el servicio domstico, mientras que los segundos se ocupan de servicios calificados como el empleo pblico y actividades privadas como las finanzas y la informtica. (ibid., pp. 214-215) Todo encaja con la teora de los mercados segmentados: menores salarios, tendencia a predominar en ciertas ocupaciones, nicaragenses en empleos que los costarricenses tienden a despreciar y ubicacin de los nicaragenses en la base de la pirmide laboral. Todo encaja excepto un hecho fundamental: la teora sostiene que los flujos de trabajadores migrantes ocurren ms debido a mecanismos formales de reclutamiento que a las decisiones individuales. Sucede eso realmente? Quizs existen otras maneras de reclutamiento laboral informales. Hay que profundizar en el tema y reunir ms evidencias. TEORA DE LOS SISTEMAS MUNDIALES: SE VAN DESDE LA PERIFERIA AL CENTRO De acuerdo al enfoque de los sistemas mundiales, la migracin internacional tiene poco que ver con los diferentes niveles salariales y tasas de empleo entre los pases y es fundamentalmente una consecuencia de la estructura de la economa global y de la creacin de mercados. La penetracin de las relaciones econmicas capitalistas en las sociedades situadas en la periferia crea una poblacin proclive a migrar hacia el centro capitalista. Movidos por un deseo de lucro, los propietarios y gerentes de las grandes firmas capitalistas entran a los pases pobres de la periferia del sistema en busca de tierra, materias primas, mano de obra y mercados de consumidores. En el pasado, esta penetracin estaba garantizada por el poder colonial. Actualmente, la facilitan los gobiernos neocoloniales y las firmas transnacionales que perpetan el poder de las lites locales. Esta penetracin modifica de tal forma las condiciones socioeconmicas y culturales que el movimiento de la mano de obra, en direccin inversa a la de las grandes inversiones capitalistas, es un resultado ineluctable. As como la tierra y las materias primas, la gente tambin est hoy sometida a la economa mundial de mercado. Apunta el socilogo cataln Manuel Castells que si existe una economa global, debera haber un mercado laboral global y una mano de obra global (1999, p. 260) Al momento de escribir su libro La era de la Informacin usando datos de los aos 80 y de inicios de los 90 pensaba Castells que esta propuesta tomada en su sentido literal,
23

no se cumpla, dada la limitada movilidad del mercado de trabajo. En 1993 slo un 1.5% de la mano de obra global unos 80 millones de trabajadores trabajaba fuera de su pas. Y no obstante el libre movimiento de los ciudadanos de los pases miembros de la Unin Europea, slo el 2% de los europeos trabajaba en otro pas de la Unin que no fuera el suyo. Aunque Castells (1999) observ que debido a las instituciones, las fronteras, la cultura, la poltica y la xenofobia, una aplastante mayora de los trabajadores segua confinada en su nacin y que son ms importantes los desplazamientos de poblacin masivos debido a las guerras y al hambre con esas dos puntadas relativiz la existencia de un mercado laboral global y unificado, tambin destac que existe una tendencia histrica hacia la interdependencia cada vez mayor de la mano de obra a escala global mediante tres mecanismos: el empleo global en las compaas multinacionales y sus redes asociadas que cruzan fronteras; los impactos del comercio internacional sobre las condiciones de empleo y trabajo tanto en el Norte como en el Sur; y los efectos de la competencia global y del nuevo modo de gestin flexible sobre la mano de obra de cada pas.(ibid., p.262) LA MIGRACIN EN LAS ZONAS RURALES DE NICARAGUA Castells (1999) no desarroll suficientemente el modo cmo esos mecanismos estn desplazando mano de obra de forma gradual pero sostenida y con ello, contribuyendo a tejer un mercado laboral globalizado. La invasin de las empresas multinacionales estimula el movimiento migratorio. Para ser ms competitivos, los terratenientes de los pases pobres concentran ms tierra, mecanizan las labores agrcolas, introducen semillas de alto rendimiento y aplican insumos de produccin industrial. Todas estas novedades de las transnacionales llevan a prescindir de una gran parte de la mano de obra rural y, al reducir los precios de la produccin agrcola, dejan en desventaja a los pequeos productores. La fuerza laboral desplazada busca su empleo en otras zonas de su pas o en otros pases. Este desplazamiento podra explicar, en parte, el hecho de que mientras en el rea urbana de Nicaragua el nmero de emigrantes masculinos y femeninos es semejante, en la zona rural los emigrantes varones superan a las mujeres en casi 20 puntos porcentuales (INEC, 2001 b) Aunque los migrantes al extranjero proceden ms de las ciudades porque los del campo son ms migrantes internos: campo-ciudad, la migracin al exterior se ha venido ruralizando y desurbanizando. Segn la Endesa 2001, el 66% de los nicaragenses que migraron al extranjero entre 1998-2001 eran citadinos y slo el 34% venan del rea rural. En perodos anteriores las ciudades tuvieron an ms peso en la emisin de migrantes: 71% de quienes se fueron entre 1994-97, 75% entre 1991-93 y 85% entre 1986-90. (INEC, 2001 a)

24

Clculo propio con base en datos del INEC. Clculos propios con base en datos del INEC.

Adems, hay que tener en cuenta que ese 34% de los emigrantes al exterior de los ltimos cuatros aos, representado por quienes proceden de zonas rurales, se calcula sobre un volumen de migrantes considerablemente mayor y sobre un peso de la poblacin rural bastante menor. El creciente flujo de emisin de migrantes desde nuestro campo es un sntoma de cambios notorios en ciertas condiciones. El desempleo rural ltimamente agravado por la crisis del caf es, sin duda, el cambio ms drstico. Las empresas transnacionales que penetran el rea rural minan las estructuras de la economa campesina basadas en la reciprocidad y los roles establecidos, sustituyendo stos por un mercado laboral basado en nuevas concepciones ms individualistas y de ganancia privada, rasgos culturales que propician el desarraigo en las poblaciones campesinas. A medida que se monetariza ms la economa, tienden a desaparecer instituciones tradicionales montadas sobre redes familiares y de solidaridad comunitaria, que son la infraestructura social de muchos otros intercambios. El salario como mediador exclusivo de todas las compras de mano de obra erosiona instituciones rurales como la mano vuelta, ese trueque de servicios que no requiere de dinero. Aunque en el caso de Nicaragua este deterioro de las estructuras de la economa campesina no es quizs tan atribuible a las transnacionales, ya es palpable. LAS ZONAS FRANCAS DESARRAIGAN Y MUEVEN LA MIGRACIN Otros efectos ms notorios tiene la penetracin de las transnacionales. Las empresas de la zona franca, por ejemplo, demandan una fuerza laboral predominantemente femenina que deja a los varones fuera de la jugada. La Zona Franca Presitex, de capital taiwans y ubicada en Sbaco, vecina de Matagalpa, genera 2 mil plazas. Pero de ellas slo el 13% son ocupadas por varones, casi la misma proporcin que a nivel nacional (Bilbao, 2003, p. 12) en otras empresas maquiladoras. Del total de empleadas en Sbaco, el 66% son muchachas entre 18-30 aos (Bilbao, 2003), precisamente la edad crtica para migrar: el 48% de los migrantes nicaragenses tiene esa edad al momento de emprender su xodo (INEC, 2001 b)** Y aunque es muy prematuro calcular el influjo de esta fbrica sobre las migraciones masculinas de la zona, puesto que la fbrica fue instalada en febrero del 2000, se puede pronosticar una tendencia. Algunas de stas y otras empresas producen tambin bienes que compiten con los que ya elaboraba la industria nacional. Y hacen que los trabajadores se familiaricen con ciertos bienes que no estn al alcance de su bolsillo. Estas empresas desplazan mano de obra y a la par abren el apetito por una nueva gama de artculos de consumo. El resultado es un grupo poblacional que est desarraigado y propenso a la migracin porque no alcanza el estndar de vida al que aspira y en cambio, ha creado los vnculos ideolgicos con los lugares donde se origina el capital.
** Clculo propio con base en datos del INEC.
25

Empatando con este impulso aparecen dos elementos ms. Por un lado, la demanda de mano de obra migrante en las ciudades globales: Los ngeles y Miami son las preferidas por nuestros migrantes. Por otro lado, las facilidades para movilizarse, los vnculos infraestructurales. Las carreteras que deban agilizar el viaje de las mercancas del Norte al Sur, reducen los costos y dan velocidad al viaje de las personas del Sur al Norte. Son las vas de comunicacin las que construyen la aldea global. LA IRRESISTIBLE LLAMADA DEL AMERICAN WAY OF LIFE Las empresas de televisin por cable estn da a da ms diseminadas. Incluso en un poblado tan distante de Managua como Matigus de hecho, ms distante cultural que geogrficamente existen unas 500 casas con conexiones de televisin por cable servidas por un proveedor local. Para quienes en ese poblado reciben la seal del cable, el sentido del humor, el atuendo, los electrodomsticos, el vocabulario, la dieta y en general todo el estilo de vida de los estadounidenses, acabar resultndole ms familiar que el de sus paisanos de Rivas o Managua. La publicidad en los medios de comunicacin inculca gustos de consumo de muchos bienes que Nicaragua no produce y s importa. Los jvenes buscan pantalones, camisetas y gorras de marca. Aunque sean made in Bangladesh o hechas en la misma zona franca de las Mercedes en Managua, llevan el sello USA. En las pelculas se exhibe en colores brillantes y hasta chillones el American way of life. Envasado en celuloide se vende un estilo de vida que alimenta los vnculos ideolgicos. Los Miami boys son los heraldos de una forma de ser que arrastra a muchos. Salpican la conversacin con palabras, giros, frases y hasta distorsiones del idioma ingls. Los centros urbanos estn ms expuestos a este tipo de influencia. De ah que, segn la Endesa (INEC, 2001 a) el 90.3% de los nicaragenses que migraron a Estados Unidos procedan del sector urbano, cosa que slo ocurre con el 60% de quienes migraron a Costa Rica. En definitiva, la teora de los sistemas mundiales sostiene que las migraciones son el fenmeno que da continuidad a la organizacin poltica y econmica de un mercado global en expansin. La migracin internacional aparece en esta teora como la consecuencia natural de la formacin del mercado capitalista: la penetracin de la economa global en las regiones perifricas es el catalizador de la movilidad humana. El flujo internacional de mano de obra sigue al flujo internacional de mercanca y capital, pero se mueve en direccin opuesta. La inversin capitalista fomenta cambios que crean una poblacin desarraigada, mvil y con vnculos culturales y materiales con los pases de donde proviene el capital.
Informacin proporcionada por el gerente y propietario de Cablevisin de Matigus en febrero de 2003.

26

POR QU SE VAN A ESTADOS UNIDOS? POR QU A COSTA RICA? La migracin internacional es muy frecuente entre pases industrializados y sus antiguas colonias debido a los vnculos culturales, lingsticos, comerciales y de comunicacin que se tejieron durante el perodo colonial, enteramente libres de competencia. El periodista puertorriqueo-estadounidense Juan Gonzlez en su libro Harvest of Empire. A history of latinos in America (2001) sostiene la tesis de que los vnculos entre pases emisores y receptores de migrantes han sido forjados por una larga historia de relaciones comerciales, polticas y militares. Hay evidencia mundial para esta tesis: Cuba-Espaa, Argelia-Francia, Marruecos-Espaa, Amrica Latina-Estados Unidos, Turqua-Alemania... Los migrantes nicaragenses estn en Costa Rica y Estados Unidos. Estados Unidos fue en los aos 80 un destino poltico. Costa Rica es hoy el destino econmico ms accesible. Hay una larga trayectoria con ambos pases. Tormentosa y difcil. A Nicaragua y Estados Unidos los conectan las mltiples invasiones, la creacin directa de la Guardia Nacional por el ejrcito estadounidense, el apoyo del gobierno de los Estados Unidos a las lites locales, a la dictadura somocista y al ejrcito contrarrevolucionario, el hecho de que el 27% de las importaciones nicaragenses proceda de los Estados Unidos y de que el 32% de nuestras exportaciones se vendan a ese pas (Banco Central de Nicaragua, 2001, pp. 109-111).*** Tambin existen hechos destacados en la relacin poltica, militar y econmica entre Nicaragua y Costa Rica. Algunos: Costa Rica ha sido para Nicaragua al menos desde la instalacin de las compaas bananeras un destino laboral histrico, la cesin nicaragense de Guanacaste, que pas a formar parte de Costa Rica provisionalmente en 1825 y definitivamente en 1857, el asentamiento en territorio costarricense de campamentos militares durante la lucha antisomocista en los 70 y la antisandinista en los 80, la instalacin en la Nicaragua de los 90 de las cadenas de supermercados Pal y de las panaderas Musmanni, para citar dos ejemplos. De acuerdo al enfoque de los sistemas mundiales, puesto que la migracin depende de la globalizacin y de la economa de mercado, los gobiernos slo pueden influir en su volumen controlando la inversin de las grandes corporaciones y el flujo de bienes y de capital. Sin embargo, semejantes polticas probablemente jams
*** Cuba se independiz de la "madre patria" en 1898, es decir, 77 aos despus de que lo hiciera Centroamrica. Vnculos comerciales viejos, arquelogos alemanes trabajando en Turqua, aliados en la Primera Guerra Mundial para obtener una tajada en frica. Esta teora tambin dice que cuando las intervenciones militares o el apoyo de determinados gobiernos fracasa, se produce un flujo de refugiados en direccin al pas interventor. Clculos propios con base en los datos del Banco Central de Nicaragua.
27

sern implementadas por los intereses que hay en juego. Las disputas comerciales que desencadenaran, el riesgo de una recesin econmica mundial y los recursos polticos que las transnacionales podran movilizar para neutralizarlas, las hacen impensables. TEORA DE LA PERPETUACIN: SE VAN Y SE SEGUIRN YENDO Las razones por las cuales el movimiento migratorio se perpeta en el tiempo y el espacio pueden ser muy distintas de aquellas que dieron lugar a su estallido inicial. Y aunque la bsqueda de mejores ingresos, el deseo de disminuir riesgos y la penetracin de los mercados puedan continuar empujando migrantes, en el curso del movimiento migratorio afloran nuevas condiciones y se convierten en causas independientes. Es el caso de la ampliacin de las redes de migrantes y de las instituciones que apoyan el desarrollo de la movilidad transnacional. Las redes de migrantes son lazos que conectan migrantes, familiares de migrantes e incluso no migrantes en las comunidades de origen y destino. Son un muy eficiente combustible para las migraciones porque reducen los costos y riesgos del movimiento migratorio e incrementan sus beneficios netos. Estas redes construyen un capital social del que la gente se puede servir para tener acceso a un empleo en el exterior. Una vez que el nmero de migrantes alcanza un nivel crtico, las redes se expanden, los costos y riesgos se reducen y el nmero de migrantes se multiplica dando lugar a un espiral ascendente de ms redes y de ms migrantes. LA ONDA MIGRATORIA DE NICARAGENSES NO SE DETENDR Aunque las concentraciones de nicaragenses en determinados barrios de Costa Rica han sido analizadas ms como una forma de segregacin residencial, son tambin la mejor expresin material de esas redes de migrantes y disparan la probabilidad de futuras migraciones (Funkhouser, et al., 2003, p. 74). La comunidad La Carpio, situada al suroeste de San Jos, es un asentamiento donde, de acuerdo con el Censo Nacional del 2000, el 49.1 % de sus habitantes son nicaragenses (Campos, 2004). Sus 6,808 residentes de origen nicaragense compiten en volumen con los grandes barrios de Managua y representan la cuarta parte de la poblacin que tena la ciudad de Granada a principios de los 70 y el municipio de Ocotal en 1995 (Instituto Nicaragense de de Fomento Municipal [INIFOM] y Fondo de Poblacin de las Naciones Unidas [FNUAP], 2001, p.4). Concentraciones poblacionales de este tipo pueden hacer a los nicaragenses an ms visibles que la diseminacin en amplios espacios. En Nicaragua, con un 12% de los hogares con migrantes, las probabilidades de que el movimiento migratorio contine y aumente son muy altas. Si se averiguara cuntos nicaragenses tienen un hermano o hermana, primo o prima en el extranjero, tendramos
28

una mejor idea de la afectacin y posible contagio de la onda migratoria. Desafortunadamente, las encuestas a nivel nacional que se hacen en Nicaragua no han indagado sobre si los migrantes dejaron hijas o hijos que posteriormente pudieran desear llevar consigo. Pero s tenemos el dato de que el 51% de los migrantes son hijos o hijas del jefe de hogar, que podran eventualmente animar y facilitar el viaje de sus hermanas y hermanos, o de sus padres. Las redes de migrantes se fortalecen cuando algunos de sus miembros obtienen reconocimiento legal de su residencia en el pas de destino. El estatus legal que muchos nicaragenses pudieron adquirir tras transitar por el de refugiados o asilados polticos, hace ms probable el efecto multiplicador. Como una forma de apoyo por la devastacin causada por el huracn Mitch, o temiendo que este desastre elevara exponencialmente el nmero de inmigrantes, Costa Rica concedi en 1999 una amnista para que regularizaran su permanencia en ese pas los 160 mil nicaragenses que demostraron haber residido all desde antes de noviembre de 1998. (Funkhouser et al., 2003, p. 73) LOS HIJOS REMOLCAN A LOS PADRES, LAS TAS A LOS SOBRINOS... En nuestro destino del norte, la Ley NACARA (Ajuste Migratorio para Nicaragenses y Alivio para Centroamericanos), aprobada por el Congreso estadounidense en noviembre de 1997, concedi la residencia legal a 55 mil nicaragenses que haban ingresado a Estados Unidos antes del 1 de diciembre de 1995. Aunque la cifra es ridcula en relacin al nmero de nicaragenses calificados para aplicar unos 160 mil (Confidencial, 1999), es indudable que tuvo su impacto y que muchos nicaragenses, tras legalizar su estatus, remolcaron a sus familiares ms cercanos. Segn la Mecovi (INEC, 2001 b) de los nicaragenses que migraron entre 199497, slo el 3.7% eran nietos o nietas del jefe de hogar. En cambio, llegaron a ser el 17.4% en el perodo 1998-2001. Son los hijos de los migrantes que empiezan a beneficiarse de la instalacin de sus padres, con o incluso sin estatus legal, pero con una situacin relativamente estable? Las polticas de inmigracin que promueven la reunificacin de los migrantes con sus familiares tambin refuerzan el proceso de construccin de redes. El hecho de que una mayora aplastante de los nicaragenses haya migrado en los ltimos seis aos permite pronosticar que el efecto multiplicador de las redes no mostrar sus verdaderas magnitudes sino hasta dentro de algunos aos, porque es casi una ley de las migraciones que a ms aos de establecido un migrante, mayor es la probabilidad de que sus parientes se animen a seguir su ejemplo. Tambin cabe la hiptesis de que este boom sea, en parte, un efecto de las anteriores olas migratorias.
Clculos propios con base en datos del INEC.
29

A partir de cierto umbral, la migracin se autoperpeta: cada migracin crea la estructura social para hacerla sostenible, cada ola de migrantes reduce los costos de la siguiente, cada nuevo o nueva migrante expande la red y reduce los riesgos para quienes estn vinculados a l o a ella, cada ampliacin de la masa de migrantes hace que quienes an residen en el pas emisor encuentren ms atractivo migrar. Los migrantes incluso hacen prstamos a sus familiares y amigos para que migren. Como el desplazamiento tiene menos riesgos, la migracin se convierte en una segura fuente de ingresos y reales posibilidades de pago. Por eso, en las comunidades donde hubo una pequea explosin de migrantes, una dcada despus de la primera ola de migrantes la comunidad se vaca de miembros en cierto rango de edades: los tos llevan a los sobrinos, las hermanas a sus hermanos, los amigos llevan a sus amigos y amigas. Parentesco y amistad se ponen al servicio de la migracin. Esta teora, aunque compatible con los enfoques de decisiones individuales o estrategias de hogares, tiene implicaciones distintas: las migraciones se detienen hasta que todos aquellos con deseos de migrar lo hayan hecho la ampliacin de las redes migratorias hace cada vez menores los costos y riesgos, el flujo migratorio no depende significativamente de las tasas de empleo o de las diferencias salariales el descenso de costos y riesgos alimenta ms la onda que los bajos salarios y tasas de empleo del pas de origen y la migracin se independiza de los factores que originalmente la causaron al institucionalizarse mediante las redes de migrantes. REDES, NUEVAS INSTITUCIONES E INCAPACIDAD PARA CONTROLAR LA ONDA La teora de la perpetuacin de las migraciones es la ms escptica ante la capacidad de los aparatos estatales para controlar las migraciones. Los gobiernos no pueden esperar que sus polticas conseguirn fcilmente controlar los flujos de migrantes una vez que su espiral ascendente haya sido activada porque los procesos de formacin de redes caen enteramente fuera de su influencia. Las migraciones abren espacios para otros dispositivos multiplicadores. Las instituciones que apoyan la movilidad tambin tienen un papel en la perpetuacin de las migraciones. Aqu cabe incluir desde las organizaciones que protegen a los migrantes indocumentados y las casas de refugio que atienden a los migrantes en trnsito, hasta los abogados que se lucran gestionando el estatus legal y los coyotes que ayudan a pasar la frontera, pasando por los contratistas de trabajadores ilegales, las instituciones humanitarias de servicio social y consejo legal, los arreglos de matrimonios entre migrantes y ciudadanos del pas receptor, los transportes clandestinos y los tramitadores de pasaportes y visas. Estas instituciones funcionan como uno ms de los componentes del capital social con que cuentan los migrantes y refuerzan el flujo, multiplican el nmero, disminuyen los costos y riesgos. Tanto las instituciones humanitarias como el trfico ilegal se han multiplicado en todo el mundo. En el caso nicaragense, la industria de las migraciones es un
30

fiel reflejo del conjunto de su economa: el sector informal supera por muchos palmos a las instituciones formales. Las instituciones humanitarias, que podran constituir una infraestructura social de incentivo a las migraciones, estn en paales en nuestra regin. En toda Centroamrica hay apenas cinco casas de refugio. Son casas de la pastoral de movilidad humana. En Nicaragua existe un refugio o casa de acogida de Critas, ubicada en San Carlos, con capacidad apenas para 20 personas, bastante exigua para un trnsito hacia Costa Rica que se calcula en 200 nicaragenses diarios. LA PODEROSA INSTITUCIN DE LOS COYOTES Entre las instancias formales, las emisoras de radio locales, y a veces las nacionales, se han erigido en una de las infraestructuras que ms vida dan a las redes entre los migrantes y sus familiares: ahorro en llamadas telefnicas, avisos rpidos, comunicacin permanente. Se han convertido en un mecanismo de reduccin de costos de comunicacin y en un combustible cultural. El sector informal de la migracin es el que ms se ha desarrollado. Precisamente cuando los gobiernos aplican medidas restrictivas, favorecen el recurso a los mecanismos del mercado negro de las migraciones. Los coyotes se han multiplicado en el ltimo lustro. Tambin han diversificado sus servicios. Ahora dan crdito y ejercen control sobre los migrantes morosos a travs de sus familiares. En la ciudad de Chinandega un coyote secuestr a la esposa de uno de los migrantes morosos para forzarlo a pagar. Los costos que imponen los coyotes no han variado. El precio se mantiene. A mayor demanda de este servicio, mayor nmero de oferentes. El coyotismo es tambin una fuente de empleo. Slo por el cruce de la frontera con Estados Unidos cobran 2 mil dlares. Desde Nicaragua pueden llegar a cobrar ms de 5 mil dlares. El trnsito a Costa Rica es considerablemente ms barato: 50 dlares por el cruce de la frontera a Costa Rica y 250 dlares si hay que acompaar al migrante hasta que llegue a un poblado costarricense. Las instituciones humanitarias estn diseminando propaganda sobre cmo tramitar la visa, el pasaporte, etc. para evitar los vejmenes a que se ven expuestos los migrantes. Algunas mujeres han sido violadas por los coyotes. Bastante difusin ha tenido la hoja volante Conozca los riesgos de cruzar la frontera sur de la Comisin para la Defensa de los Derechos Humanos en Centroamrica (CODEHUCA), vinculada en Nicaragua al Centro Nicaragense de Derechos Humanos (CENIDH) y a Critas. Pero se necesitan muchos ms recursos para trabajar en este tema. Y mucha ms reflexin para darle un enfoque que realmente impacte positivamente. Mientras llegan esos recursos y ese enfoque, los coyotes seguirn siendo la institucin ms poderosa de apoyo a la movilidad transnacional.
31

LA TEORA DE LA CAUSACIN ACUMULATIVA: A MS MIGRANTES, MS MIGRACIN La migracin produce otros muchos cambios que provocan su crecimiento. Se trata de un proceso que el economista sueco Gunnar Myrdal denomin, ya desde 1957, causacin acumulativa, y que consiste en que cada acto de migracin modifica el contexto social de tal manera que migraciones subsiguientes son ms probables. Los cientficos sociales han estudiado seis factores socioeconmicos que son afectados por la migracin y que, posteriormente, se convierten en un estmulo para nuevas migraciones: la distribucin del ingreso, la distribucin de la tierra, la organizacin de la agricultura, la cultura de la migracin, la distribucin regional del capital humano y el significado social de ciertas ocupaciones en los pases receptores. La distribucin del ingreso en una comunidad es modificada por la recepcin de remesas. El hecho de que algunas familias empiecen a prosperar modifica la percepcin que sobre su situacin econmica tienen otros miembros de la comunidad. La valoracin del ingreso, como subraya la nueva teora de la migracin, se hace a partir de un grupo de referencia. Muchos han migrado ansiando para los suyos la bonanza que vieron en los hogares que reciben remesas. Tanto el oro como el oropel arrastran gente. Mientras ms migrantes tiene una comunidad, ms aumenta la desigualdad de ingresos y con ella, la sensacin de que quienes no reciben remesas se estn quedando rezagados. De esta forma, las migraciones inducen a ms migraciones. La distribucin de la tierra y la organizacin de la produccin agraria tambin sirven de dispositivos estimuladores de migraciones. Los migrantes que proceden del agro buscan adquirir tierras por razones de prestigio o para invertir en ellas a su regreso. sos son los planes. Algunas veces se realizan y la nueva disponibilidad de capital cambia los patrones de cultivo hacia mtodos intensivos en capital tractores, sistema de riego, semillas importadas, agroqumicos que van desplazando la mano de obra. En otros casos, cuando el migrante comprueba que las inversiones agropecuarias no tienen la rentabilidad que descubren tiene su mano de obra en el exterior, mantienen ociosas sus nuevas adquisiciones tambin las viejas y con ello disminuyen las oportunidades de trabajo en el rea rural. En ambos casos, el desempleo es el resultado inevitable. Y ese desempleo que genera la nueva distribucin de la propiedad agraria y los nuevos patrones de cultivo acta como un estmulo para nuevas migraciones. Sobre la tierra de las migraciones germina una cultura de las migraciones. No se trata slo de que los migrantes, una vez que han probado otros usos y costumbres, son ms propensos a migrar. Tambin se genera en la comunidad una cultura de migrar por el ejemplo contagioso y porque los migrantes y sus familiares difunden informacin sobre las oportunidades, costumbres y nivel de vida de los pases receptores. Un virus cultural produce una epidemia migratoria. Migrar llega a formar parte de los valores comunitarios
32

e incluso se convierte en un rito de paso entre los jvenes. Quienes no se atreven a migrar son vistos como temerosos, acalambrados, poco emprendedores. Puesto que la migracin produce un movimiento del personal ms calificado, mejor motivado, educado y productivo de los pases emisores a los receptores, esta dinmica mejora las condiciones econmicas y de desarrollo en los pases receptores, hacindolos ms atractivos, y disminuye las posibilidades de desarrollo en los pases emisores, hacindolos cada vez menos gratos para vivir, lo que mantiene en ascenso la migracin. EL XODO DEL CAPITAL HUMANO NICARAGENSE En el caso nicaragense, los pases receptores no siempre saben extraer beneficios de nuestra movilidad de capital humano. Hay datos que apoyan y datos que cuestionan esta teora. Las ms de las veces nuestros profesionales llegan a Estados Unidos a desempear oficios que estn muy por debajo de su calificacin profesional. Es ampliamente conocido que el promedio de nuestros migrantes tiene niveles de escolaridad muy superiores a los de sus paisanos que no migraron: el 65% de los migrantes de 25 aos o ms del rea urbana hizo estudios de secundaria, situacin en la que slo se encuentra el 40% de los no migrantes del mismo rango de edad. En el rea rural la diferencia es mayor: 43% y 10% respectivamente (Rocha, 2003). Costa Rica tampoco saca gran provecho de esta onda y mantiene a mdicos y a abogados nicaragenses trabajando como taxistas. La encuesta de nivel de vida del 2001 realizada por el INEC contiene los datos de casi 900 migrantes. 52 de estos nicaragenses tienen carrera universitaria concluida. De ellos, apenas el 25% desempea en el extranjero funciones acordes a su calificacin profesional. El 13.5% trabaja como camareros, cocineras, nieras y sobre todo como vendedores. El 19% trabaja como carpinteros, ebanistas, pintores, mecnicos, electricistas y principalmente como maestros de obra. El 21% son afanadoras, empleadas domsticas, porteros, lavanderas, mozos agrcolas, vigilantes y peones de construccin. El 37.5% de los migrantes nicaragenses captados por esta muestra y que terminaron su bachillerato o formacin docente no tiene otra opcin que ubicarse en esa ltima categora. El 36% de quienes se ubican en esa categora tienen bachillerato o una carrera universitaria. La categora de los carpinteros, ebanistas, etc. hasta la de las domsticas y mozos agrcolas, pasando por los choferes y obreros de fbricas, acopia al 42% de los migrantes de la muestra con estudios universitarios finalizados y al 67% de quienes concluyeron su bachillerato (INEC, 2001 b). Un xodo de capital humano que Nicaragua, incluso en un contexto de desempleo brutal, no debera permitirse.
Clculos propios basados en datos del INEC.
33

Apoyando esta teora, est el hecho de que, a menudo, maestras nicaragenses de escuelas rivenses y de otros departamentos trabajan como nieras y empleadas domsticas en Costa Rica. Naturalmente, nios y nias ticos constantemente acompaados de personas con educacin formal estarn mejor dotados para enfrentarse al mundo acadmico y a otros mundos. Es un indudable beneficio para Costa Rica, con repercusiones para el desarrollo de este pas que no pueden ser medidas de manera inmediata ni mediante los indicadores convencionales. UNA ONDA EXPANSIVA E IMPARABLE La teora de la causacin acumulativa dice tambin que la llegada de migrantes a un pas cambia la percepcin predominante acerca de determinadas ocupaciones. Si los migrantes se van asentando predominantemente en determinados empleos, stos acaban por ser considerados por la poblacin nativa como tpicos trabajos de migrantes. Se recrea as la etiqueta social que califica esas ocupaciones. El estigma que cae sobre ellas las hace menos apetecibles para los oriundos del lugar, que las perciben culturalmente inapropiadas para ellos. Y esa situacin consagra su definitiva concesin a los inmigrantes. Una vez que el estigma ha sido difundido, ni siquiera el desempleo ser capaz de removerlo y los gobiernos de los pases receptores pueden verse obligados a retener o incluso a reclutar ms inmigrantes para que realicen estas tareas. Un enorme nmero de los janitors de Boston son latinos. En San Francisco difcilmente se encontrarn limpiadores y limpiadoras de piso que no procedan de Centroamrica o Etiopa. En Washisgton abundan los meseros hondureos y salvadoreos. En Miami son legin las empleadas domsticas nicaragenses. En Costa Rica los empleados nicaragenses van adquiriendo mayor peso en ciertos sectores: trabajo domstico, agricultura y construccin. El documental Desde el barro al sur (lvarez y Hernndez, 2002) muestra a ciudadanos costarricenses explicando que los migrantes nicaragenses llegan a Costa Rica a desempear los oficios que los nativos desprecian y cmo esos oficios empiezan a ser considerados como tpicos de nicaragenses. La teora de la causacin acumulativa est en total consonancia con la teora de la formacin de redes. Los cambios econmicos, sociales y culturales a que dan lugar las migraciones, tanto en los pases emisores como en los receptores, refuerzan de tal forma el movimiento migratorio que lo multiplican y lo hacen ms resistente a los controles gubernamentales. Con ms del 10% de los nicaragenses en el exterior y un 12% de los hogares con algn miembro en el extranjero, no debe sorprendernos que ya hayamos cruzado el umbral a partir del cual la onda expansiva de las migraciones, su causacin acumulativa, muestra sus efectos. Un signo muy visible lo muestra la encuesta de M&R realizada en Nicaragua en mayo 2003: el 65% de los encuestados dijo estar dispuesto a emigrar a otro pas si se le presenta la oportunidad. (Queremos huir, 2003)
34

FALTA MUCHA TELA QUE CORTAR La teora de la economa neoclsica explica las migraciones a partir de los costos de la migracin y de las diferencias en las condiciones de empleo y salario entre los pases involucrados como receptores y emisores. La migracin es presentada como el resultado de una estrategia individual para maximizar los ingresos. La teora de la nueva economa de la migracin considera las condiciones en una variedad de mercados y no slo en los mercados laborales. Explica la migracin como una estrategia familiar para minimizar los riesgos del ingreso global y para superar las contracciones de capital que afectan las actividades de produccin familiares. En otro nivel de anlisis, tanto la teora de los mercados laborales segmentados o duales como la teora de los sistemas mundiales ignoran esos procesos de decisin situados en un nivel micro y se enfocan sobre las fuerzas que operan a mayores niveles de agregacin. La primera vincula la inmigracin a los requerimientos de las modernas economas industriales. La segunda ubica la migracin entre las consecuencias naturales de la globalizacin y de una penetracin de los mercados que no respeta fronteras. Finalmente, la teora de la perpetuacin de las migraciones propugna que, independientemente de las causas iniciales, las migraciones producen cambios que contribuyen a multiplicarlas. Como se ve, estas teoras no son forzosamente incompatibles. Simplemente fijan su atencin y su anlisis en diversos focos. Descubren causas en distintos niveles: individual, familiar, nacional e internacional. En el mundo real, los individuos emprenden acciones para maximizar sus ingresos y las familias adoptan estrategias para minimizar riesgos y esto sucede al mismo tiempo que las fuerzas estructurales moldean el contexto en el que todo esto ocurre. Para explicar las migraciones no bastan por s solos ni el estructuralismo que ignora el protagonismo de los individuos ni los enfoques atomizados que desprecian los condicionamientos que las estructuras socioeconmicas, polticas y culturales imponen a las decisiones individuales. COMPRAMOS TODOS LOS BOLETOS DE LA RIFA No sabemos qu direccin tomarn las migraciones. La movilidad humana no slo desencadena fuerzas que la multiplican. Tambin despierta y fermenta las inquinas raciales. Estas convulsiones xenofbicas que hoy vemos brotar en cualquier parte, tendrn un efecto adverso sobre las migraciones? Qu impacto tendr el reflorecimiento de movimientos racistas en Estados Unidos? Y los gremios tnicos en Miami, especialmente los de irlandeses? O el mito de la clase media, pacfica, blanca y de origen europeo en Costa Rica, contrapuesta al mito de los nicaragenses pata rajada, trigueos e indios? Para Nicaragua, la primera pregunta es otra: Cmo detenernos ahora, cuando ya hemos comprado todos los boletos en la rifa de la migracin? Y la segunda: Debemos detenernos?
35

l 6 de agosto de 1890, William Kemmler, un inmigrante alemn, fue el primero en estrenar la silla elctrica en la prisin de Auburn en Nueva York. Un inmigrante tunecino residente en Francia fue el ltimo en padecer la guillotina en 1977.

Los inmigrantes jams han sido the cup of tea de las sociedades que con escaso tino y justicia suelen ser llamadas de acogida. El historiador estadounidense Arthur Meier Schlesinger sostuvo que en los Estados Unidos los hombres de ms antiguo linaje colonial vieron a los recin llegados con una especie de alarma que activ cada nueva generacin. Los inmigrantes caucsicos los rubios de ojos azules de las zonas ms occidentales de Europa no han sido la excepcin. Tambin suscitaron temor y desprecio. Benjamn Franklin escribi que los inmigrantes alemanes derramados sobre Pennsylvania eran generalmente los ms estpidos de su propia nacin: no estando habituados a la libertad, ignoran cmo hacer un recatado uso de la misma (Schlesinger, 1921, p.74). Segn Schlesinger (1921), las objeciones ms manidas contra la inmigracin, las que apelan a la no asimilabilidad, al pauperismo y a la criminalidad, se originaron durante esos tempranos aos, dejando para los aos posteriores, an ms congestionados de inmigrantes, el desarrollo de argumentos derivados del miedo a la competencia econmica. LA LEY SENSENBRENNER: MUROS, MULTAS, CONTROL, PERSECUCIN... Cuando el terror y el rechazo ante los inmigrantes brotan con renovados bros, se multiplican las polticas, los mecanismos, los discursos y los recursos para controlar, expulsar y criminalizar. Construir un enemigo aglutina y forma parte de la estrategia demaggica de los partidos de derecha para cosechar votos. George W. Bush construy un enemigo afuera los musulmanes y un enemigo adentro: los inmigrantes. La tensin es evidente: los polticos quieren rechazarlos, los empresarios necesitan contratarlos. La contradiccin es aparente y se disuelve mostrando que el costo de la mano de obra es inversamente proporcional a la cantidad y efectividad de las medidas que restringen el ingreso de inmigrantes. Es decir, que a mayor irregularidad, mayor rentabilidad. Las medidas restrictivas redistribuyen los costos de la presencia de los inmigrantes: los contribuyentes financian la construccin de la irregularidad y los empresarios la capitalizan. Para engrasar este lucrativo sistema mquina que produce votos y dlares en los ltimos seis meses se han dado pasos que expresan hasta qu punto ha subido la temperatura de las polticas hacia los inmigrantes. El 16 de diciembre de 2005 la Cmara de
39

Representantes de Estados Unidos aprob el proyecto de ley HR 4437 o Ley de 2005 para la Proteccin Fronteriza, Antiterrorismo y Control de la Inmigracin Ilegal* (Sensenbrenner y King, 2005), mejor conocida como Ley Sensenbrenner, por su promotor, el representante republicano de Wisconsin, James Sensenbrenner. Entre otras cosas, este proyecto propone la construccin de un muro de 1,120 kilmetros a lo largo de la frontera de Estados Unidos con Mxico en los puntos con mayor cruce de inmigrantes indocumentados; la entrega al gobierno federal en custodia de los illegal aliens extranjeros ilegales detenidos por autoridades locales, para evitar que sean liberados sin ser procesados por carencia de recursos; la obligacin de los empleadores de verificar el estatus legal de sus trabajadores a travs de medios electrnicos; el envo al Congreso de informes que aseguren que esas verificaciones estn siendo realizadas; la eliminacin de las concesiones al gobierno federal o a los gobiernos estatales y locales para aplicar una poltica de santuario ciudades como Chicago o New York han tenido este tipo de polticas, que hacen caso omiso de disposiciones restrictivas; la incorporacin de las comunicaciones satelitales entre oficiales de inmigracin. La Ley requiere que todos los uniformes de las patrullas fronterizas sean hechos en Estados Unidos para evitar falsificaciones; requiere que el Departamento de Seguridad Nacional (Department of Homeland Security [DHS]) reporte al Congreso el nmero de OTMs Other Than Mexicans, los no mexicanos aprehendidos y deportados, as como el nmero de quienes provienen de pases que promueven el terror; obliga a todos los indocumentados a pagar, antes de su deportacin, 3 mil dlares si estn de acuerdo en salir voluntariamente, pero no se adhieren a los trminos del acuerdo; establece un perodo de gracia de 60 das para la salida voluntaria; requiere el estudio sobre un posible muro fronterizo con Canad; sita en 10 aos la sentencia mnima por portacin de documentos falsos; requiere un rcord criminal con garanta de estar fuera de la lista de terroristas a cualquier extranjero que solicite la concesin del estatus legal; y establece una pena no menor a tres aos de crcel para quienes hospeden a indocumentados. Adems, la Ley aade los delitos de trata y trfico al estatus de lavado de dinero; incrementa las penas por emplear a extranjeros indocumentados a 7 mil 500 dlares en el caso de la primera denuncia, a 15 mil en la segunda y a 40 mil en las subsecuentes; prohbe prestar ayuda a los indocumentados y aplica, a quienes conscientemente desobedezcan este mandato y ayuden al reingreso de un indocumentado, la misma pena de crcel que le corresponde a ese inmigrante. Y aunque esta ltima disposicin apunta hacia los traficantes, tal y como est redactada en el documento, tambin afecta a las iglesias, a instituciones de caridad y a vecinos que ayudan a los indocumentados proporcionndoles comida, ropa y refugio. El Comit Judicial del Senado aprob posteriormente otro proyecto de ley, que intenta incorporar tanto medidas de seguridad como algunos mecanismos para regularizar
*
40

The Border Protection, Antiterrorism, and Illegal Immigration Control Act of 2005.

la presencia de algunos indocumentados, adems de un programa para trabajadores huspedes. Pero ese proyecto deba compatibilizarse con lo establecido en la Ley Sensenbrenner, tarea en extremo espinosa, ms an con las seales que el gobierno estadounidense emiti en respuesta a las multitudinarias manifestaciones de protesta de los inmigrantes, acompaados de los grupos que les brindan solidaridad. VALLAS, BARRERAS, BLOQUEOS Y MUY POCAS VOCES DISCORDANTES El contragolpe del Gobierno de Estados Unidos, tras las manifestaciones de millones de inmigrantes, lleg en varias formas. Entre las medidas de aplicacin inmediata, no falt la represin. As lo denunci el socilogo James Petras: La polica de inmigracin ha aumentado las detenciones masivas en los lugares de trabajo, intentando provocar un clima de intimidacin. Durante la semana del 21 al 28 de abril, el jefe de la Homeland Security Agency, Michael Chertoff, dirigi la detencin de 1,100 trabajadores indocumentados en 26 estados. (Petras, 2006). Posteriormente, el 15 de mayo el Presidente Bush orden el despliegue de 6 mil efectivos del ejrcito sobre la frontera con Mxico para reforzar a las patrullas fronterizas en su persecucin de indocumentados. Dos das despus, con 83 votos a favor y solamente 16 votos en contra, el Senado aprob la construccin de una barrera de tres vallas a lo largo de 595 kilmetros de la frontera y una barrera de 804 kilmetros para bloquear el trnsito de vehculos entre ambos pases. Tambin aprob una enmienda, que excluye de un eventual programa de legalizacin a los extranjeros indocumentados con antecedentes criminales, considerando entre stos a quienes han cometido tanto un delito grave como tres delitos menores. El vecino del sur, el gobierno mexicano comandado por Vicente Fox, justific el muro y el despliegue militar como una medida que brinda seguridad a los migrantes. Seguramente Fox pensara en los migrantes de cuello blanco. Pocas voces discreparon. Pocas se dejaron or. Y algunas lo hicieron con argumentos de doble filo. Incluso cuando un pensador como Jorge G. Castaeda seal la inutilidad de la construccin de un muro en la frontera MxicoEstados Unidos, plante los conflictos alrededor de la migracin de latinoamericanos hacia el Norte principalmente en trminos de las relaciones de Mxico con Estados Unidos excluyendo de un rol protagnico a otros pases latinoamericanos y abog por polticas que restrinjan el trfico de migrantes. Dice Castaeda (2006):
Mxico debe asumir la responsabilidad de regular ese trfico, lo que significa algo ms que sellar su frontera sur. El gobierno podra, por ejemplo, duplicar los pagos de seguridad social a los hogares donde sea el hombre quien se queda en casa, amenazar con revocar los derechos de reforma agraria despus de aos de ausencia de las comunidades rurales y establecer puntos de estrangulamiento en las carreteras en el istmo de Tehuantepec. (p.14B)
41

En la versin de Castaeda, el muro fsico debe sustituirse por una barrera que combine polticas de palo y zanahoria: por un lado revocar derechos y establecer puntos de estrangulamiento; por otro, premiar a los hombres sedentarios con un incremento de los beneficios de la seguridad social. QUINES SOMOS? LA IDENTIDAD ESTADOUNIDENSE AMENAZADA Un pas que se rodea de murallas y se atrinchera tras medidas paranoicas no parece muy en consonancia con su autoproclamada devocin por la libertad. El discurso y las polticas migratorias estadounidenses han descrito un giro notorio, en el que coinciden con muchos otros pases desarrollados receptores de migrantes. El socilogo estadounidense Immanuel Wallerstein (2002) comenta este giro: Cuando la Unin Sovitica no permita a sus habitantes emigrar libremente, se le acusaba con indignacin de violar los derechos humanos. Pero cuando los regmenes postcomunistas permiten a la gente emigrar sin restricciones, inmediatamente los pases ms ricos imponen barreras a su entrada. (prr. 14) Se resucitan y se ondean entonces todas las maledicencias sobre los inmigrantes. Wallerstein (2002) las agrupa en dos bloques: 1) Que reducen los niveles de ingreso de los nacionales al trabajar en empleos poco remunerados y obtener beneficios de los programas de asistencia del Estado, 2) Que representan un problema social, ya sea porque son una carga para los dems, porque son ms propensos al crimen o porque insisten en conservar sus costumbres y no logran asimilarse a los pases receptores. (prr. 1) Esas percepciones y quejas son el anteproyecto del kilomtrico muro que se va a construir. Las murallas fsicas necesitan murallas ideolgicas. Explotando la fama adquirida con The Clash of Civilizations and the Remaking of the World Order, hace poco ms de un ao el profesor de Harvard Samuel P. Huntington lanz al pblico otro libro, Who are we? The challenges to Americas National Identity (2004), una extensa disquisicin sobre la identidad estadounidense y sobre cmo se encuentra amenazada por los masivos flujos migratorios de latinos. Digamos que es la versin culta y la cristalizacin en forma de argumentos de los temores suscitados por la avalancha de latinos. Tiene la virtud de ser una presentacin condensada de las objeciones a la migracin de latinoamericanos. Por ello, merecen ser consideradas atentamente por quienes en nuestros pases emisores de migrantes estn elaborando propuestas de polticas y de cabildeo. Esas propuestas deben tener presente cmo piensan los estadounidenses sobre su identidad, sobre las migraciones en general, y particularmente, sobre las migraciones de latinos.
42

Tesis 1: una identidad que ha variado Huntington (2004) sostiene tres tesis. Empieza reconociendo que el inters por la identidad estadounidense ha variado a lo largo de la historia. Slo tardamente, en el siglo XVII, los colonos britnicos se identificaron a s mismos no nicamente como residentes de sus colonias individuales, sino tambin como americanos. Despus de la independencia, la idea de una nacin estadounidense se fue imponiendo gradualmente. En el siglo XIX, la identidad nacional fue preeminente, comparada con otras identidades, tras la Guerra Civil, y el nacionalismo estadounidense floreci durante el siguiente siglo. En los aos 60, sin embargo, las identidades subnacionales, binacionales y transnacionales comenzaron a rivalizar y a erosionar la preponderancia de la identidad nacional. Los trgicos eventos del 11 de septiembre trajeron de regreso la identidad nacional al proscenio: cuando los estadounidenses sienten que su pas est en peligro son ms propensos a identificarse con su pas. Tesis 2: el credo estadounidense A lo largo de los siglos contina Huntington (2004), como segunda tesis, los estadounidenses han definido la sustancia de su identidad en trminos de raza, etnicidad, ideologa y cultura. Ahora, raza y etnicidad son ampliamente eliminadas: los estadounidenses ven su pas como una sociedad multirracial. El credo estadounidense, formulado por Thomas Jefferson y elaborado por muchos otros, es mayoritariamente visto como el elemento crucial que define la identidad estadounidense. Este credo, sin embargo, fue el producto distintivo de una cultura anglo-protestante de los colonos que llegaron a Amrica en los siglos XVII y XVIII. Los elementos clave de esa cultura incluyen la lengua inglesa, el cristianismo, el compromiso religioso, los conceptos ingleses del Estado de Derecho, la responsabilidad de los gobernantes y los derechos individuales, as como los valores protestantes del individualismo, la tica del trabajo y la conviccin de que los seres humanos tienen la capacidad y el deber de crear un paraso en la tierra. Histricamente, millones de inmigrantes fueron atrados a Estados Unidos por el imn de esta cultura y por las oportunidades econmicas que construye. As, Estados Unidos no es una nacin de migrantes, sino de colonos que llegaron a construir el Reino de los Cielos en esa tierra. Tesis 3: la cultura anglo-protestante La tercera tesis sostiene que la cultura anglo-protestante ha sido central para la identidad de los estadounidenses a lo largo de tres siglos. Segn innumerables observadores han reconocido, sa es la base comn que distingue a los estadounidenses de otros pueblos. A finales del siglo XX, la importancia y la sustancia de esta cultura fueron retadas por una nueva ola inmigratoria proveniente de Amrica Latina y
43

Asia; por la popularidad en crculos intelectuales y polticos del multiculturalismo y la diversidad; por la diseminacin del espaol como segunda lengua estadounidense y las tendencias hispanoamericanas de la sociedad estadounidense; por la afirmacin de identidades grupales basadas en raza, etnicidad y gnero; por el impacto de las disporas y de los gobiernos de sus pases de origen; y por el creciente inters de las lites por las identidades cosmopolitas y transnacionales. Todas estas tendencias constituyen un reto para el idioma ingls, para el credo y el ncleo cultural estadounidense. Son retos a la identidad. Los latinos son particularmente peligrosos porque son demasiados, son catlicos y mantienen su lengua y porque sus matrimonios endgenos y otros rasgos no propician su asimilacin al credo estadounidense y a la cultura anglo-protestante. Son una perturbacin cultural que podra deformar el ethos que hizo de Estados Unidos la gran nacin que actualmente es. En respuesta a estos retos, la identidad estadounidense podra orientarse hacia: 1) unos Estados Unidos basados en el credo estadounidense, carente de un ncleo cultural histrico y unido slo por el compromiso con ese credo; 2) unos Estados Unidos bifurcados, con dos lenguas, espaol e ingls, y dos culturas, la anglo-protestante y la hispana; 3) una nacin exclusivista, nuevamente definida por raza y etnicidad, que excluye o subordina a quienes no son blancos y europeos; 4) unos Estados Unidos revitalizados que reafirman su histrica cultura anglo-protestante, su compromiso y valores religiosos, y se enfrentan a un mundo nada amistoso; y 5) una combinacin de stas y otras posibilidades. (Huntington, 2004) UN LADRILLO IDEOLGICO PARA EL MURO Huntington (2004) no ha sido el primero en destacar el papel determinante del credo fundacional y de los primeros colonos. Uno de los mximos contribuyentes a la leyenda rosa del sistema estadounidense, Alexis de Tocqueville lleg al extremo de afirmar: Creo que puedo ver todo el destino de Amrica contenido en los primeros puritanos que desembarcaron en estas costas. Es posible determinar la veracidad de esta afirmacin? Podemos describir de modo concluyente la identidad de un pueblo? El problema de las identidades -dice el analista Fernando Escalante Gozalbo (2006):
...siempre ser un tema confuso, discutido, difcil de manejar, no porque sea en s mismo ms complejo que otros, sino porque las identidades son por definicin imaginarias y pueden construirse echando mano de cualquier cosa. El problema puede resumirse en una frase: hablar sobre la identidad es hacer poltica. (pp. 46-47)

Algunos han mencionado que las reacciones huntingtonianas son un desplazamiento hacia el plano cultural ms susceptible de manipulacin sentimental alrededor de nostalgias y temores al otro de problemas econmicos que se evaden.
44

En cualquier caso, es razonable tomar el escrito de Huntington (2004) como una manifestacin sintomtica de cierto sector poltico el sector que aprob la Ley Sensenbrenner nada en el mismo caldo, como una elaboracin ideolgica al servicio de las posiciones menos amistosas hacia los migrantes, como la cristalizacin verbal de una emotividad a veces altamente perniciosa. En definitiva, como un ladrillo ideolgico del muro con el que algunos legisladores aspiran a sellar la frontera con Mxico. Se trata de una elaboracin con la que hay que discutir y que debe ser tenida en cuenta por las estrategias de cabildeo porque es la formulacin acadmica de un rechazo que en otros mbitos se expresa en redadas policiales o en hostigamiento racial. Las tesis de Huntington merecen ser tenidas en cuenta en el diseo de polticas y operaciones de cabildeo de los pases latinoamericanos. SOMOS UNA AMENAZA PORQUE SOMOS DEMASIADOS? Respondmosle a Huntington. Para empezar, revisemos los numeritos. A Huntington le parece que somos demasiados. Es cierto que los latinos hemos ido aumentando hasta constituir la mayor minora tnica en Estados Unidos. ramos apenas 1.7 millones en 1970. Pasamos a 4.39 millones en 1980 y a 8.37 millones en 1990. Y en 2000, los casi 16 millones de nacidos en Amrica Latina que viven en Estados Unidos son la mayora de los extranjeros en ese pas: 51.7% sobre un total de 31 millones 107 mil 889. (Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe [CEPAL], 2006)

El 36% de ellos son centroamericanos y mexicanos. En Arizona, Florida y Texas el peso de los latinoamericanos entre los nacidos en el extranjero supera el 70%. (US
1 2 Informacin de los aos 1990 y 2000. Informacin de los aos 1890 y 1910.
45

Department of Commerce, Economics and Statistics Administration, 2003) Y en algunos estados los latinos son ms notorios, considerando incluso la poblacin total, como ocurre en los estados que pertenecieron a Mxico: Texas tiene 32% de poblacin latina, Nuevo Mxico 42%, California 32.4% y Arizona 25.3%. Creo que hay razones obvias para que se realice otro destino manifiesto. Aun as, podemos decirle a Mster Huntington: No es para tanto; los blancos siguen imponindose. Echando una rpida ojeada sobre las estadsticas podemos comprobar que, por ejemplo, en 1890 y 1910 el peso porcentual de los nacidos en el extranjero 14.7% de la poblacin total estuvo varios punto porcentuales por encima del peso actual. La poblacin nativa sigue siendo claramente la mayoritaria. Aunque los Estados Unidos, con su 11.1% de migrantes la CEPAL habla de 12.9% est muy por encima del 2.9 % del promedio mundial, tambin est muy por debajo del 18.8 % de Oceana. No es la regin con ms inmigrantes. Tampoco es la zona donde ms ha crecido la relacin migrantes/poblacin total, cuya proporcin pas en ese pas de 6.1 % a 12.9 % entre 1960 y 2000. Mucho ms espectacular fue el salto que en ese mismo perodo dio la ex-Unin Sovitica, desde 1.4 hasta 10.2% o el de 3.4 a 8.7% experimentado en el conjunto de naciones desarrolladas. Segn la CEPAL, toda Amrica del Norte acoge de muy mala gana, las ms de las veces al 23.3% de los migrantes del mundo, mientras que los llamados pases en desarrollo pese a su menor atractivo han recibido al 36.9% de los migrantes (2006, p. 13). En Amrica Latina, la poblacin de las Antillas Neerlandesas presenta un 25.6% de inmigrantes. En Guadalupe, Martinica y Puerto Rico, 19.4, 14 y 10% de los habitantes tienen esa categora (CEPAL, 2006, p.15) Est claro que muchos pases enfrentan situaciones ms llamativas que los Estados Unidos. Aunque no es remoto que en esos pases muchos de los inmigrantes sean bonachones y prsperos jubilados, y no pobretones y amenazantes latinos. TEMEN LA DISOLUCIN DE LO WASP AUNQUE TODAVA SON TAN BLANCOS? En Estados Unidos, un pas cuya extensin territorial se aproxima a la de toda Europa, con un PIB per cpita anual de ms de 40 mil dlares y una densidad poblacional de 29 habitantes por kilmetro cuadrado, las migraciones no pueden tener el mismo impacto y significado que en Blgica (337 habitantes por kilmetro cuadrado), en Alemania (233), en el Reino Unido (244), Dinamarca (125), Italia (192), Suiza (177), Francia (109) o Espaa (79)(Lista de pases, s.f). Posiblemente la densidad poblacional no es el factor ms decisivo. En cualquier caso, no es el nico entre los factores polticos y econmicos para definir lo indefinible y mensurar lo que se resiste a las medidas debido a la multiplicidad de elementos en juego: la capacidad de absorcin de inmigrantes que tiene cada sociedad. Factores polticos, demogrficos y econmicos hay muchos: la gobernabilidad y todas sus herramientas tributarias, los mercados laborales y el reclutamiento ms o menos agresivo de los empleadores, las tasas de crecimiento poblacional, etc. Si bien ninguna sociedad tiene una ilimitada capacidad de absorcin y es imposible
46

definir cul es sta aunque quizs una despenalizacin de los flujos nos ayudara a conocerla, no deben ser las barreras culturales, edificadas por polticos y pensadores xenfobos, las que determinen el volumen de migrantes socialmente aceptable. Qu es lo que preocupa a Huntington y a muchos otros? La prdida de la blancura? La disolucin de lo WASP White Anglo-Saxon Protestant en un mar de migrantes? Despus de tantas olas de migrantes irlandeses, italianos, polacos, checos y de otros pases de Europa Oriental, se puede seguir hablando de que los Estados Unidos estn habitados por ingleses con valores presbiteranos? Ciertamente, Estados Unidos se mantiene todava como territorio de los caras plidas. Es un pas con 281 millones de poblacin total, de los cuales 211 millones son exclusivamente blancos (75%), 5.5 millones blancos con alguna combinacin (2%) y apenas 64 millones no blancos (23%). (US Census Bureau., 2000 b) Si a los exclusivamente blancos se les restan los latinos blancos, tenemos ms de 194 millones de blancos, el 69.1% de la poblacin. LA HUDA BLANCA ANTE LA AVANZADA LATINA Como suele ocurrir con frecuencia, lo macro y lo micro no coinciden, especialmente cuando lo macro es slo un promedio que no refleja las situaciones particulares. La gradual coloracin de la blancura estadounidense adquiere otras dimensiones a nivel local. La transformacin de los patrones habitacionales de los espacios micro es muy alarmante para los amantes de la blancura sin mcula. Ciertos barrios, zonas de la ciudad, escuelas y parques se van llenando de inmigrantes. Muchos de ellos son latinos. Algunos barrios de Miami se fueron cubanizando. Naci la Little Havana. Despus, como unas olas de inmigrantes empujan a otras y los ltimos en llegar siempre se asientan en las zonas ms marginadas, parte de la Little Havana se convirti en Little Managua. Una trayectoria semejante ha tenido el barrio Pilsen de Chicago. A mediados del siglo XIX fue habitado por alemanes e irlandeses, quienes fueron reemplazados por inmigrantes checos que convirtieron ese barrio en la segunda ciudad ms grande de lo que ahora llamamos Repblica Checa y quienes empezaron a ser sustituidos desde mediados del siglo XX por mexicanos. En la actualidad, casi el 90% de sus habitantes son latinos (Lower West Side, s.f). El pnico se expande y la blancura est saliendo de muchos barrios. Ese xodo tiene un nombre: en Estados Unidos la expresin white flight (huida blanca) alude al progresivo abandono por parte de las familias blancas de barrios o poblaciones con creciente presencia de otros grupos tnicos o con escuelas que son objeto de programas de integracin racial. De acuerdo al periodista Eric Schlosser:
entre 1990 y 1995, casi un milln de personas dejaron el sur de California, muchas de ellas para dirigirse a los estados montaosos. William H. Frey, antiguo profesor de demografa en la Universidad de Michigan, ha denominado a esta emigracin la nueva huida blanca. En 1998, la poblacin blanca de California cay por debajo del 50% por primera vez desde la fiebre del oro.
47

El xodo de blancos ha modificado adems la ecuacin poltica de California, convirtiendo el lugar de nacimiento de la denominada revolucin Reagan en uno de los estados ms slidamente demcratas del pas. (2003, p. 98)

XENOFOBIA: CRMENES RACIALES Y SEGREGACIN RESIDENCIAL La estampida blanca no ha sido la nica ni la ms ominosa de las reacciones ante la presencia de inmigrantes. A medida que en los Estados Unidos se fue imponiendo la nocin de blancura glorificada como garanta de superioridad fsica, moral e intelectual, los no-blancos han sido los objetivos predilectos de la discriminacin. En 1986 un grupo de veinte blancos atacaron a tres hombres negros en Brooklyn. Desde entonces hasta 1995, Brooklyn fue testigo de 300 crmenes de motivacin racial dirigidos contra negros, 84 dirigidos contra latinos y 78 dirigidos contra asiticos. Los blancos, amos y seores del lugar, sobresalen entre los perpetradores de crmenes raciales. Entre 1987 y 1995, los blancos cometieron en la ciudad de Nueva York, el 31.4% de los crmenes raciales cuyas vctimas fueron latinos y el 18.9% de crmenes con asiticos como vctimas. En contraste, los latinos fueron victimarios del 8.3% de los asiticos y del 2.6% de los negros. Los asiticos no cometieron crmenes contra latinos ni contra blancos. Apenas fueron responsables del 0.1% de crmenes contra negros (Green, Strolovitch y Wong, 1998). La segregacin residencial ha afectado ms a los latinos que a los asiticos. En las dcadas de los 70 y 80 se detect un incremento sustancial de la segregacin residencial de los latinos en reas urbanas con mucha inmigracin latina y aumento poblacional. La segregacin de los latinos est altamente vinculada al estatus socio-econmico, a la aculturacin y la suburbanizacin (Massey y Denton, 1987). La huda blanca, y los crmenes de motivacin racial son expresin y muestras de xenofobia, de la dificultad que ciertos grupos tienen para aceptar una gradual integracin de otros grupos tnicos. Ser un indicio de esa nacin bifurcada que Huntington consigna como una de las posibles orientaciones de Estados Unidos? O de la nacin exclusivista definida por etnicidad, que excluye o subordina a quienes no son blancos? En cuanto reaccin social, representa un hecho que debe ser incluido en los programas de cabildeo. Pero tambin representa una oportunidad poltica en los Estados donde la presencia latina cambia la composicin electoral y abre posibilidades de trocar las polticas represivas en legislacin favorable a la integracin. Aunque crecientemente explotables, durante mucho tiempo estas posibilidades estarn microlocalizadas. Pero paso a paso se irn multiplicando las posibilidades en algunos Estados. CENTROAMRICA EN ESTADOS UNIDOS: YA SOMOS POST-NACIONALES Los centroamericanos no pintamos tanto. Segn la clasificacin por raza del ltimo censo estadounidense, en Estados Unidos habitan 34.6 millones de afroamericanos
48

(12.3% de la poblacin), 10.2 millones de asiticos (3.6%) y 35.3 millones de latinos (12.5%). Dentro de ese grupo de latinos, los centroamericanos representamos slo el 4.8% (US Census Bureau, 2000 b), cifra ms bien magra y que refleja poco el peso real de los centroamericanos, porque el dato de 1.6 millones de centroamericanos que registra el censo difcilmente da cuenta de la presencia real. Grandes o pequeos en Estados Unidos, esos volmenes de migrantes son importantes para los pases emisores. Entrando al siglo XXI, varios Estados y ciudades de Estados Unidos alojan a ms ciudadanos centroamericanos que muchos departamentos y ciudades del istmo. Slo en la ciudad de Los ngeles, donde viven 368 mil 416 salvadoreos, se encuentran ms personas de esa nacionalidad que en cada uno de los departamentos de Ahuachapn, Chalatenango, Cuscatln, La Paz, Cabaas, San Vicente, Usulutn, Morazn y La Unin. Los 516 mil 859 salvadoreos que habitan en California superan en nmero a la poblacin de cada departamento de El Salvador, exceptuando San Salvador, La Libertad y Santa Ana (Datos de salvadoreos en El Salvador, 2003). Hay ms guatemaltecos en California (290 mil 827) que en Baja Verapaz o El Progreso. En la famosa ciudad de Cobn vive menos de la mitad de los guatemaltecos que residen en Los ngeles. La ciudad de Granada apenas tiene 30 mil nicaragenses ms que Miami. Los nicaragenses que residen en Miami (79 mil 896) superan con creces la poblacin de la mayora de las ciudades nicaragenses. (U.S. Census Bureau, 2004). Este hecho demogrfico, unido al peso econmico de las remesas familiares y a la inversin de los migrantes en viajes tursticos, comunicaciones y proyectos locales, constituyen un reto para las polticas de los Estados centroamericanos. El texto El potencial de la comunidad de all para despolarizar la poltica de ac (Envo, 2003) muestra la capacidad de las asociaciones de migrantes salvadoreos de invertir en proyectos e inclinar la balanza en las elecciones municipales, un indicio inequvoco de que la comunidad salvadorea trasciende los lmites territoriales de El Salvador. Los gobiernos de algunos pases disean sus campaas de cabildeo ante el gobierno estadounidense inspirados en este post-nacionalismo. Desafortunadamente, no todos los gobiernos centroamericanos son igualmente beligerantes en esta tarea y, habitualmente, trabajan por separado, ajenos a los intereses que tienen en comn y a los potenciales beneficios de sumar fuerzas. Los vnculos de Centroamrica con Estados Unidos convierten la poltica hacia nuestros emigrantes en un tema ms de la poltica exterior estadounidense. Y viceversa: el aparato estatal de Estados Unidos no slo administra capital y servicios para millones de extranjeros que habitan en su territorio, tambin aplica una poltica exterior en funcin de esos extranjeros. Todos estos rasgos de la geopoltica han sido pobremente aprovechados. Fueron los grandes ausentes en las negociaciones de los tratados de libre comercio. Excepto en el caso salvadoreo, las lites polticas centroamericanas ni siquiera por la cuenta que les tiene parecen coincidir con Huntington en su ignorancia de este postnacionalismo.
49

SOMOS UN MERCADO: EL TRASERO DE JENNIFER LPEZ En el marco de las negociaciones con el gobierno estadounidense existen diversos puntos de apoyo para la amenaza latina. Puntos muy sensibles para la poblacin nativa y para el funcionamiento del sistema estadounidense. En primer lugar, hay que recordarle a Huntington, y a sus seguidores o impulsores, que los latinos residentes en los Estados Unidos somos un importante mercado de consumidores, lo que ha tenido y seguir teniendo consecuencias para el estatus de los latinos, como subraya la acadmica Frances Negrn-Muntaner:
Nadie lo saba entonces, pero la nueva onda cultural latina comenz en 1995, cuando la cantante Selena Quintanilla fue asesinada por Yolanda Saldvar, la presidenta de su club de fans. A pesar de lo trgico en el sentido clsico del episodio, la explosin de visibilidad que sigui les dio un nuevo sentido de optimismo, posibilidad y autoestima a muchos latinos. El editor de la revista People, por ejemplo, lleg a degustar ese vasto apetito de ciudadana cultural de ms de 30 millones de latinos (y sus 190 mil millones de dlares de poder adquisitivo), cuando en 24 horas vendi cerca de un milln de copias de la edicin especial dedicada a Selena. En ese instante, las miradas del capital y los anhelos de reconocimiento de los latinos se unieron en un largo beso de posibilidades, y explot el boom cultural actual. (2006, pp. 129-130).

Negrn-Muntaner (2006), en su desenfadado y agudo artculo El trasero de Jennifer Lpez, explica cmo el cuerpo y especialmente el muy latino trasero de la famosa considerada por muchos la mujer ms bella del planeta cantante portorriquea-estadounidense se convirti en un objeto emblemtico para imponer el gusto latino: las nalgas de dimensiones latinas, smbolo sexual y supuesta manifestacin de una dieta nada anglo-protestante, entraron a los cnones de belleza estadounidenses y ahora definen el gusto. La puerta del mercado es una de las rutas culturales que los latinos seguirn explotando. El boicot contra el republicano James Sensenbrenner, accionista de la empresa Kimberly Clark que lanza al mercado las marcas Little Swimmers, Kleenex, Scott, Huggies, Pull-Ups, Kotex Poise, Viva, Cottonelle and Depend, es uno de los mecanismos de presin y ejercicios de ciudadana a los cuales los latinos recurrieron y podrn seguir recurriendo. Aunque existan otras expresiones de la ciudadana que seguirn siendo importantes y laboriosamente trabajadas. SOMOS UNA OFERTA DE MANO DE OBRA: LAS FRUTAS DE CALIFORNIA Tambin est la ciudadana laboral: somos una oferta de mano de obra de la que Estados Unidos no puede prescindir, aunque quiera exprimir al ms bajo precio. En relacin al incontenible flujo de migrantes y a los Estados que los atraen, Wallerstein (2002) sostiene:
Deben desempear alguna funcin para ellos. Estn dispuestos a tomar empleos que los habitantes locales rehsan considerar. Son necesarios para el funcionamiento de la economa. Ms aun, dado que la mayora de los pases ricos tienen tasas de crecimiento demogrficas descendentes (el porcentaje de personas mayores de 65 aos sigue creciendo),
50

los nacionales no podran beneficiarse de las pensiones de las que actualmente gozan s i no fuera por los inmigrantes (entre 18 y 65 aos de edad), que expanden la base de contribuciones que permite financiarlas. Sabemos que en los prximos 25 aos, si es que el nmero anual de inmigrantes no se cuadruplica, habr recortes presupuestarios drsticos hacia 2025.(prr. 4).

The New York Times ha difundido datos sobre el significativo aporte de los inmigrantes a la seguridad social. En Estados Unidos existen importantes industrias que dependen de la mano de obra inmigrante. En algunos estados esa dependencia es una constante histrica. El potencial agrario de California era inmenso: suelo rico, clima privilegiado y abundante agua para riego. Pero careca de la mano de obra necesaria para cosechar manzanas, melones, naranjas y dtiles. Primero los inmigrantes chinos, despus los japoneses, luego los mexicanos y finalmente, otros latinoamericanos han solucionado la escasez de mano de obra agrcola en California. Los mexicanos eran la mejor solucin, pues se supona que no solamente trabajaran duro por un bajo salario, sino que retornaran a casa cuando no se los necesitara. Por eso hubo una completa libertad de movimiento entre California y Mxico hasta 1929, inicio de la Gran Depresin y ao en que la migracin clandestina al territorio estadounidense fue declarada delito menor. En ese momento, entre el 70 y el 80% de los trabajadores inmigrantes de California eran mexicanos. Segn Eric Schlosser (2004), la agricultura sigue siendo la principal industria de California: Desde finales de la dcada de 1940 es este Estado el que realiza la mayor aportacin a la produccin agrcola estadounidense, y en la actualidad produce ms de la mitad de la fruta, los frutos secos y las hortalizas que se consumen en Estados Unidos. (p. 122). LOS INMIGRANTES ALIMENTAN AL PAS Y SUBVENCIONAN LA ECONOMA La prspera agricultura californiana tiene problemas. El valor real de su produccin anual ha descendido en 14% en las dos ltimas dcadas. Las urbanizaciones se tragaron 120 mil hectreas de tierras agrcolas entre 1982 y 1997. Las ciudades compiten por el agua con los cultivos. La solucin descansa en los migrantes. El permanente flujo de inmigrantes ha posibilitado la expansin de las reas de cultivo en ciertas zonas. La fresa es uno de los rubros ms beneficiados por la importacin de mano de obra. A principios de la dcada de 1970, haba en el Valle de Santa Mara 240 hectreas. Actualmente esa cifra se ha multiplicado por seis. California no siempre ha dominado la produccin de fresas en Estados Unidos. A principios de los aos 50, ese Estado produca nicamente la tercera parte de las fresas del pas. En la actualidad, California produce el 80 % de las fresas estadounidenses, un volumen que genera 840 millones de dlares al ao. Los rendimientos por hectrea de la fresa pueden ser superiores a los de cualquier otro cultivo, excepto la marihuana.
51

Las utopas de los tecncratas para otros, profecas apocalpticas no se realizaron: no todos los procesos agrcolas pueden ser mecanizados. Muchos no se mecanizaron, sino que se mexicanizaron y ahora se latinoamericanizan. La mano de obra es la clave para reducir los costos y garantizar frutas de calidad:
Casi todas las frutas y verduras que integran la dieta de los consumidores mnimamente preocupados por su salud, a menudo personas de nobles ideales, se siguen recolectando a mano: cada corazn de lechuga, cada racimo de uva, cada aguacate, melocotn o ciruela. Y en la medida en que aumenta la demanda de esos alimentos, tambin lo hace el nmero de trabajadores necesarios para su recoleccin. De los emigrantes que alberga California en la actualidad, entre el 30 y el 60% en funcin del cultivo de que se trate son clandestinos (Schlosser, 2004, p.123).

Schlosser (2004) afirma que en la industria de la manzana esta necesidad tiene sus consecuencias demogrficas y culturales: hay pequeos poblados que se estn llenando de latinos. En 1960 el 18% de la poblacin de Guadalupe eran latinos. Hoy los latinos son el 85% de los habitantes (p. 147). La respuesta ha sido la huida blanca y la construccin de muros y condominios que aslan a los caucsicos. El problema es que sin esa mano de obra y su disposicin a trabajar largas jornadas y a aceptar bajos salarios, la mayora de las granjas californianas desapareceran. Schlosser, concluye Los inmigrantes clandestinos, generalmente vilipendiados y a menudo acusados de aprovecharse de la asistencia social, estn subvencionando de hecho al sector ms importante de la economa californiana. (2004, pp.123-124). PUEDEN PRESCINDIR DE NOSOTROS? Los inmigrantes aumentan y los salarios disminuyen. Los salarios por hora de algunos trabajadores agrcolas californianos, ajustados segn la inflacin, han descendido ms de un 50% desde 1980, segn Schlosser (2004, p. 124-125). Su condicin de indocumentados les priva de buenos salarios y de otros beneficios:
Los cultivadores estadounidenses suelen estar obligados a pagar tasas de desempleo y seguros de accidentes por cada uno de sus empleados, adems de las cotizaciones correspondientes a la seguridad social y al seguro mdico. Pagar en metlico a un trabajador invisible reduce los costes de dichos trabajadores como mnimo en un 20%. Saltarse las leyes californianas sobre horas extra reduce de hecho los salarios en un 50%. (Schlosser, 2004, p. 129).

Las condiciones de empleo se establecen diariamente. Si los latinos siguen siendo absorbidos por el mercado laboral estadounidense, el principal problema es el marco jurdico de los Estados Unidos y sus contradicciones con el sistema econmico (Escalante, 2006, p.59). Es que ahora Estados Unidos puede prescindir de esta mano de obra? Cul es la incomodidad? Las cosas no funcionaron mal mientras California absorbi el excedente de mano de obra mexicana y Mxico asumi la educacin, asistencia mdica y jubilacin de esa mano de obra. Pero con migrantes que llegan a establecerse y a
52

demandar servicios del Estado de Bienestar estadounidense, la historia es distinta. Sin embargo, la solucin no est tan lejos del bolsillo: mantener el actual nivel de pobreza entre los trabajadores agrcolas emigrantes ahorra a la familia norteamericana media la insignificante suma de unos 50 dlares al ao (Schlosser, 2004, p. 159). El problema es que el marco jurdico est siendo instrumentalizado. La abundancia de mano de obra indocumentada es una bendicin para los empleadores inescrupulosos. SON NECESARIOS, PERO ESTN NECESITADOS Otro tanto ocurre en la industria de la comida rpida. De acuerdo a Schlosser (2003),
en la medida en que, superado el baby boom, el nmero de adolescentes declin, las cadenas de comida rpida empezaron a contratar a otros trabajadores marginados: inmigrantes recin llegados... En la actualidad el ingls no es ms que la segunda lengua de al menos una sexta parte de todos los empleados de restaurantes de Estados Unidos, y casi una tercera parte de dicho grupo no habla ingls en absoluto. Si nos ceimos estrictamente a los restaurantes de comida rpida, la proporcin de trabajadores que no habla ingls es an mayor. Muchos de ellos slo conocen de dicha lengua los nombres de los artculos del men: hablan ingls McDonalds (p.107).

El debilitamiento de los sindicatos declive de sus afiliados y de su capacidad de negociacin parece situarnos lejos de una solucin: los latinos son necesarios, pero tambin necesitados y, por ello, fciles presa de la explotacin. Aqu hay un reto para las iniciativas de cabildeo: no hay que pensar nicamente en las remesas, sino tambin en los remesantes y en qu condiciones generan esas remesas. Aqu tambin hay una oportunidad: los inmigrantes latinos son imprescindibles para el mercado estadounidense y su mano de obra puede tener voz y conquistar otras formas de ciudadana. SOMOS UN MOVIMIENTO: LOS MIGRANTES PASAN A LA OFENSIVA En cualquier poca de la historia, la poltica es una lucha, una medicin de fuerzas. Un grupo no tiene la garanta de someter por los siglos de los siglos al resto de la poblacin apelando nicamente a que sus ancestros fueron los fundadores del pas que controla. Impone quien tenga ms peso y sepa hacer valer sus derechos. La inusitada reaccin de los inmigrantes ante las legislaciones que criminalizan la migracin ha sido una muestra de su capacidad de presin. En poco ms de un mes, entre el 26 de marzo y el 1 de mayo de 2006, cerca de cinco millones de trabajadores inmigrantes y ciudadanos solidarios se pronunciaron en las calles de ms de un centenar de ciudades en los Estados Unidos. Hubo manifestaciones masivas en Washington, Boston, Detroit, Dallas, Houston, Oakland, San Francisco, Salt Lake City, Utah, Columbus,
53

Wilmington y muchas otras ciudades. Los trabajadores inmigrantes establecieron una marca a la que ni siquiera la Confederacin Estadounidense de Sindicatos AFL-CIO ha llegado en sus 50 aos de historia. Algunas manifestaciones dejaron un mojn histrico. En Washington, decenas de lderes religiosos apoyados por ms de mil 500 activistas e inmigrantes entre ellos el organismo Mexicanos Sin Fronteras realizaron un servicio ecumnico frente al Capitolio, mientras el Comit Judicial debata su proyecto sobre migracin. El primero de marzo, desafiando el proyecto de Ley Sensenbrenner, que criminaliza a 12 millones de indocumentados y propone construir el colosal muro fronterizo, organismos religiosos encabezados por el cardenal Theodore E. McCarrick, arzobispo de Washington, pidieron al gobierno una reforma migratoria integral que fuera respetuosa de los derechos humanos. Estamos dando instrucciones a los prrocos para que sigan ayudando a la gente que no estn legalizada afirm el arzobispo McCarrick. Las leyes nunca pueden prohibirnos que se le preste ayuda a la gente buena. McCarrick llam a derrotar el proyecto de ley respaldado por Sensenbrenner, porque cambiara fundamentalmente la herencia de nuestra nacin como una sociedad abierta, compasiva y que da la bienvenida. El sbado 25 de marzo, medio milln de personas marcharon en las calles de Los ngeles. Entre los manifestantes estaba el alcalde de esta ciudad, Antonio Villaraigosa, y el cardenal Roger Mahoney, quien instruy a los fieles de su dicesis a desobedecer toda ley que criminalice a quienes brinden ayuda a los indocumentados. La iglesia catlica se convirti as en promotora de la delincuencia, tal y como la defina la Ley Sensenbrenner. DE CHIVOS EXPIATORIOS A AGENTES DE CAMBIO Nosotros construimos tus escuelas. Cocinamos tu comida. Somos el motor de este pas, pero la gente no nos ve. Los negros y los blancos tuvieron su revolucin, ahora nos toca a nosotros declar el rapero Jorge Ruiz durante una manifestacin en Dallas, donde se congregaron unas mil 500 personas. El gobernador de Illinois, Rob Blagojevich, tambin particip en las protestas. El trabajo de los migrantes es lo que ha hecho grandes a Illinois y a Estados Unidos, dijo. Los diversos clubes y asociaciones de inmigrantes estn rindiendo fruto. Hay una masa crtica de latinoamericanos en ciertas escuelas de barrios, estaciones de radio y peridicos latinoamericanos que urden una red de actividades y concientizacin. Algunas pancartas de los manifestantes rezaban: No somos terroristas, somos trabajadores y No soy terrorista, soy lavaplatos. Ahora existe un movimiento que combina demandas de grupo tnico y clase y que demanda: Queremos legalizarnos para vivir permanentemente en ste pas y queremos un trato justo (Brooks, 2006). Mexicanos,
54

centroamericanos, caribeos, gente de la India y de China, de Filipinas y de pases rabes, y algunos irlandeses e italianos, marcharon juntos, mano a mano. Hace algunos aos pude constatar que la mayora de los centroamericanos y colombianos que participaron en la huelga de los janitors (afanadores) en Boston no tenan experiencia previa en sus pases de origen de sindicalizacin y menos an de organizar revueltas. stas son nuevas habilidades adquiridas y sern para todos, para todas, un precedente imborrable. Los migrantes estn metaformosendose de chivos expiatorios en agentes de cambio. Qu significa esto para los gobiernos que tratan de incidir en las polticas estadounidenses? Por supuesto, los gobiernos no pueden hacer cabildeo amenazando con revueltas de sus emigrantes, pero conviene que negocien sabiendo que los migrantes no estn de brazos cruzados y que la presencia persuasiva del movimiento pro-derechos de los inmigrantes ha dado un giro a lo que puede exigirse. Hay que buscar puntos de coincidencia con grupos numerosos y de influencia para romper con el rol pasivo que se impone a los migrantes. Tarea de los gobiernos centroamericanos: mantener contacto, fomentar las asociaciones de migrantes.

CUL IDENTIDAD VAMOS A ACENTUAR? Estas revueltas nos llevarn a la nacin bifurcada? Son un sntoma de que los latinos somos irremediablemente no asimilables? Los latinoamericanos ya no somos tan aplastantemente catlicos. Multitud de denominaciones y sectas evanglicas nos han invadido. Tampoco somos tan ajenos a la cultura estadounidense como Huntington supone. No somos impermeables al influjo de las transnacionales, los viajes, las remesas culturales y la produccin de Hollywood. Por otro lado, la identidad puede basarse en la cultura laboral, la religin, la lengua, el estrato social, la posicin poltica... Cules de estos rasgos vamos a enfatizar los latinos, y en particular los centroamericanos? Las que ms nos alejan o las que ms nos hacen calzar con las identidades predominantes? O buscaremos una identidad panlatinoamericanista? Las identidades se moldean, se les baja el perfil, y no tienen fronteras bien definidas. Escalante Gozalbo seala que El problema es pensar en identidades que se refieren se supone a rasgos fundamentales e inmodificables que constituyen un modo de vida, un modo de ser. Identidades deificadas, pensadas como una cosa slida, de fronteras perfectamente claras, con una existencia objetiva e indiscutible. (2006, p.47). A diferencia de Huntington, el filsofo estadounidense John Dewey (2003) no daba la identidad estadounidense como un hecho consumado de una vez para siempre e incluso, no estando seguro de que existiera tal cosa, sostuvo que merece la pena preguntarse si el tipo americano, presumiendo que realmente existe tal cosa, ha adoptado ya una forma definitiva. (p.64).
55

De hecho, Dewey encontr terribles contradicciones en la cultura estadounidense que Huntington estima tan monoltica, tan sin fisuras y tan comprometida con el credo fundacional y con la religin. Dewey (2003) deca que el estadounidense encubre su materialismo y ansia de dinero en un idealismo y altrusmo y denunci otras contradicciones: Al lado de la desaparicin del hogar y el aumento de los divorcios en un seiscientos por ciento en una sola generacin, encontramos la glorificacin del carcter sagrado del hogar y las maravillas del amor eterno ms extendidas y sentimentales que la historia ha recogido jams. (p. 53). NI ASIMILADOS NI EXOFBICOS Las identidades, latinoamericanas o estadounidenses, enfrentan contradicciones, no son tan fcilmente definibles y no estn construidas para siempre. Los estadounidenses contribuirn a la cultura de los inmigrantes latinoamericanos e indirectamente, a la de las familias de stos. Y los inmigrantes latinoamericanos contribuirn a la cultura estadounidense. Los latinoamericanos debemos ponernos al margen del supuesto choque de civilizaciones y no caer en la trampa de argumentar cun superior es nuestra cultura. Hay y seguir habiendo un dilogo cultural. Pero el dilogo ser ms prspero si los inmigrantes no son forzados a la asimilacin o aculturacin, como desea Huntington ni se encierran en sus ghettos como reaccin exofbica. La exofobia no es especficamente sobre la inmigracin, sino en muchos casos, de los inmigrantes mismos sobre el contexto que los rodea. Se desarrolla a travs del prejuicio que desde las minoras se siente frente a la sociedad global en que estn insertas... Para los enclaves cerrados de extranjeros, esta exofobia constituye un mecanismo de mantenimiento de la pureza de su cultura, religin o raza. (Mrmora, 2002, pp. 76 -77). El trabajo con los migrantes debe tener presente el peligro de la exofobia, a veces suscitado o alimentado por la xenofobia de la sociedad de destino. Nuestra inmersin social ser competitiva o colaborativa? Para que exista un dilogo fecundo entre la cultura estadounidense y la latina, debe eliminarse el peligro del aislamiento de ambas partes. Slo buscando el dilogo y la vulnerabilidad cultural se podr mejorar la posicin poltica y la produccin discursiva de los movimientos de inmigrantes y debatir con Huntington y sus seguidores, y con interlocutores ms amistosos. CONOCER LA HISTORIA OFICIAL Y LA REAL PARA DISOLVER LOS LADRILLOS IDEOLGICOS Necesitamos conocer ms y mejor la historia de Estados Unidos. Una historia de la que los latinos hemos sido y somos parte a veces forzada. Debemos conocer especialmente la historia de las distintas olas de inmigrantes y su papel en la construccin de
56

ese inmenso pas. La lucha por los derechos de los migrantes se libra en las calles, en los despachos gubernamentales, en las cmaras de representantes y en las plataformas partidarias. Pero tambin en los medios de comunicacin y en el debate acadmico. Y en muchos otros mbitos. Esa lucha no puede reducirse a una mera sumatoria de firmas y peticiones. Debe extenderse a la produccin de un efecto ms ambicioso: un cambio de concepciones, el rediseo de una visin, la ciruga en una crnea perturbada por el temor al otro y por la veneracin supersticiosa del principio de territorialidad. Se impone la necesidad de disolver los muy visibles y densos ladrillos ideolgicos del muro. Hay que rescatar las historias que no comulgan con la leyenda rosa de un grupo de colonos puritanos que vinieron a construir un mundo promisorio. De esta forma se podr eliminar la tesis de Huntington de que las recientes olas migratorias son radicalmente distintas de las de los primeros migrantes que en el siglo XVII llegaron de Inglaterra. Aun cuando, sin duda, en muchos aspectos lo son, porque no se apropian de los bienes de los nativos ni pretenden exterminarlos. Los primeros inmigrantes, autoconcebidos como peregrinos, cultivaron el mito de la mano de Dios que los conduca a la tierra prometida. Nada como la predestinacin divina para justificar la colonizacin de un territorio parcialmente ocupado por otros. Los migrantes actuales no han logrado diseminar un mito de arrastre semejante. El propsito de mejorar las condiciones de vida aparece como banal frente a la sagrada misin de fundar un nuevo mundo. Los advenedizos de hoy aparecen como arrimados que buscan disfrutar y quizs destruir lo que otros trabajosamente edificaron. Huntington hace eco de la leyenda rosa que reflej Tocqueville (2002), sobre ese grupo de peregrinos que se establecieron en Nueva Inglaterra:
No era la necesidad lo que les obligaba a abandonar su pas, puesto que en l dejaban una posicin social estimable y medio de vida seguros. Tampoco marchaban al Nuevo Mundo afanosos de mejorar su situacin o de aumentar sus riquezas. Estos seres renunciaban a las dulzuras de la patria obedeciendo a una necesidad puramente intelectual, exponindose a los rigores inevitables del exilio, lo que perseguan era el triunfo de una idea. (p. 67).

Tocqueville, quien visit Estados Unidos en la primera mitad del siglo XIX, asegura que todos los inmigrantes hablaban ingls y que llegaban a un territorio que los indgenas no haban sabido aprovechar por haber sido puestos ah como esperando la llegada de quienes vendran a construir una gran nacin. La historia real es muy distinta. Estados Unidos y el resto de Amrica fueron por muchos aos, para las aglomeradas poblaciones de Europa, una oportunidad de huir de la pobreza y la opresin. As lo reconoci el historiador estadounidense Arthur Meier Schlesinger en 1921 (p. 71). En The Significance of Immigration in American History, Schlesinger nos recuerda que los constantes flujos migratorios han tenido un rol protagnico y fructfero en los eventos ms seeros de la historia de Estados Unidos. En un sentido
57

amplio, la historia entera de Estados Unidos es, en el fondo, la historia de las sucesivas olas migratorias y de la adaptacin de los recin llegados y sus descendientes al nuevo entorno ofrecido por el hemisferio occidental (Schlesinger, 1921, p. 72). La influencia de esas oleadas migratorias puede ser rastreada en los sistemas legales, costumbres e instituciones de muchas zonas de Estados Unidos. CON MOTIVOS ECONMICOS Y POLTICOS Los motivos de los migrantes fueron muy variados, aunque ahora algunos quieran expresarlos en uno solo: la construccin del paraso terrenal. Schlesinger reconoce que mientras la motivacin religiosa ha sido enfatizada en la historia de la colonizacin, no debera pasarse por alto que el impulso econmico, operando de forma independiente o reforzando la conviccin religiosa, impuls a decenas de miles a huir hacia las costas americanas. La posicin de Huntington no es nueva. Por eso Schlesinger se vio en la necesidad de advertir que los migrantes de ayer tuvieron los mismos motivos que los de hoy: escapar de la opresin poltica o religiosa y el deseo de mejorar sus condiciones de vida (Schlesinger, 1921, p. 73). Hubo mucho impulso mundano. Tambin las grandes empresas ganaron con los flujos migratorios y por eso fueron sus activas promotoras. Hubo compaas privadas que pretendieron controlar y explotar el movimiento migratorio para su propio beneficio. Ya en 1553 un grupo de comerciantes londinenses form la Compaa Moscovia para organizar el comercio de pieles en Rusia a travs del puerto rtico de Arjnguelsk. En 1600 se form la Compaa de las Indias Orientales para explotar el comercio con el Lejano Oriente. Si esas empresas eran lucrativas, tambin podra serlo una empresa colonizadora. (Asimov, 2004 a). El 10 de abril de 1606, dos grupos de ingleses, representando a la Compaa de Londres y a la Compaa de Plymouth, obtuvieron permiso oficial para colonizar la costa oriental de Amrica del Norte entre los paralelos 34 y 45 de latitud Norte, o sea, desde la costa de lo que ahora es Carolina del Norte hasta Maine (Asimov, 2004 a, pp.92-93). El ms antiguo grupo de colonos britnicos, ubicado en Jamestown, fue establecido el 13 de mayo de 1607 por la Compaa de Londres, una corporacin comercial interesada primariamente en el lucro de sus accionistas a costa de la diligencia de los colonos.

CON COYOTES Y CON DELINCUENTES William Penn fue un cukero que, despus que tuvieron lugar los primeros asentamientos en sus dominios de Pennsylvania, no perdi oportunidad de estimular artificialmente la inmigracin porque la resultante mejora del valor de los terrenos supuso un incremento de sus ingresos. Penn publicit sus tierras por toda Europa, ofreciendo enormes extensiones a precios nominales y describiendo las ventajas polticas y religiosas de
58

vivir bajo su gobierno. Anticipndose a prcticas ulteriores, mantuvo agentes pagados en el Valle del Rin coyotes, polleros, traficantes, los llamaramos ahora, cuyo xito qued registrado en el hecho de que por muchos aos los inmigrantes alemanes representaron casi la mitad de la poblacin. (Asimov, 2004 a, pp. 73-74). Otra fuente de inmigracin asistida fue la costumbre de vaciar las crceles de las naciones europeas en sus colonias. Se estima que 50 mil criminales fueron enviados a las trece colonias por Gran Bretaa. En su descargo debe reconocerse que el cdigo penal condenaba a muerte por slo robar un trozo de carne que no vala ms que un cheln (Schlesinger, 1921, p.74). Muchos de estos presos estaban cumpliendo penas por deudas no honradas, como ocurri con los mil 400 colonos que en 1749 fundaron Halifax, ciudad convertida en centro del gobierno colonial britnico y desde entonces capital de Nueva Escocia (Asimov, 2004 a, p. 213). Tambin las mujeres de conducta irregular fueron deportadas a Amrica en el siglo XVIII. Prisiones y hospitales como la Salptriere en Francia fueron la antesala de la deportacin a Amrica (Sol, 2005, p. 74). RAZA PURA O MEZCLAS RACIALES? No siempre se entiende que incluso la poblacin de las 13 colonias inglesas fue una mezcla de tipos raciales. En Nueva Inglaterra, la mayora de los primeros pobladores fueron ingleses, debido a la poltica puritana de exclusividad religiosa. Pero en las otras colonias britnicas que dieron origen a los Estados Unidos, lleg gran nmero de pobladores con diversos orgenes raciales y dejaron su impronta sobre la cultura nativa y, en menor medida, sobre el lenguaje. De ah que Schlesinger (1921, p. 75) encuentre instructivo recordar que el gran flujo de puritanos ingleses no excedi de 20 mil migrantes, mientras ms de 150 mil presbiterianos escoceses e irlandeses se asentaron en las colonias durante el siglo XVIII. Puesto que las ciudades costeras haban sido rellenadas con poblacin inglesa, los nuevos grupos se asentaron en los valles del interior, donde ocuparon tierras frtiles y actuaron como amortiguadores contra las incursiones indias hacia los viejos asentamientos. Rpidamente desarrollaron una conciencia de grupo debido a los organizados esfuerzos de las minoras anglo-americanas de la lnea costera para minimizar la influencia de la poblacin fronteriza en los tribunales y legislaturas coloniales, y no faltaron ocasiones para que hicieran valer sus intereses. Cuando la ruptura con Gran Bretaa se aproxim, los grupos no ingleses de las zonas rurales, menos proclives a la lealtad con la Corona inglesa, imprimieron una fuerza propulsora al movimiento independentista. Fueron factores decisivos en Pennsylvania y Carolina del Sur, donde los lazos de lealtad eran especialmente fuertes (Schlesinger, 1921, p. 75). Un contribuyente clave a la causa independentista fue Haym Solomon, uno de los miles de judos que vivan en Estados Unidos, nacido en Polonia. Adelant al Ejrcito Continental 700 mil dlares que jams recuper. (Asimov, 2004 b, p. 145).
59

Ocho de los ms prominentes hombres de la temprana historia de Nueva York no fueron ingleses, sino escoceses, alemanes, prusianos, franceses, holandeses y suecos. De los 56 valientes que suscribieron la Declaracin de Independencia, 18 no tenan origen ingls. En 1779, Joseph Galloway, de Pennsylvania, quien luch del lado de la Corona, declar ante la Casa de los Comunes que en el ejrcito patriota haba escasamente un cuarto de nativos americanos, un cuarto de ingleses y escoceses, y dos cuartos de irlandeses (Schlesinger, 1921, p. 76). TRECE NACIONES EN DILOGO, EN FEROCES DISCUSIONES Y EN REYERTAS El flujo de migrantes tambin fue decisivo en la Guerra Civil. Schlesinger (1921) estima que fue de vital importancia para el futuro de la Unin el que en la dcada previa a la Guerra Civil la poblacin extranjera se elevara en un 84%. Alemanes e irlandeses suministraron ms tropas a los ejrcitos federales en proporcin al total de su poblacin que los nativos (p.79). La Declaracin de Independencia de los Estados Unidos no fund una nacin nueva e independiente, sino trece naciones nuevas, independientes, de fronteras inciertas y con mucha hostilidad entre ellas (Asimov, 2004 b, p. 84). La leyenda rosa y glorificadoras del anglo-protestantismo tiene muchas fisuras. Los Estados Unidos son producto de un dilogo. A veces de feroces discusiones. En esas discusiones, los migrantes y el tema migratorio tuvieron un rol beligerante. La inmigracin, especialmente la de origen francs, recibi un agrio reconocimiento como impulsora de la democracia en su rechazo por parte del Partido Federalista, dominado por polticos de tendencia aristocrtica, decidido a extinguir la hereja conocida como democracia o mobocracia (el gobierno de la plebe). Segn Isaac Asimov, los conservadores americanos (como casi siempre desde entonces) recelaron de los agitadores extranjeros y los ultrafederalistas vieron en ello la oportunidad para consolidar su dominio del pas y convertirlo en una repblica aristocrtica, como una especie de Gran Bretaa sin rey (2004 b, pp. 228-229). se fue el propsito de las leyes sobre Extranjeros y Sedicin. En 1798 el Congreso aprob una ley que aument el requisito para la naturalizacin de 5 a 14 aos y otra ley que daba al Presidente el derecho de expulsar a extranjeros del pas cuando los considerase peligrosos o sospechosos de realizar una traicin. En conjunto, ambas leyes abran la posibilidad de que el Presidente expulsara a cualquier extranjero durante los catorce aos posteriores a su ingreso a los Estados Unidos. La argumentacin de Huntington (2004) y las polticas xenfobas no son novedosas. En 1850 las grandes corporaciones reclutaban fuerza laboral migrante para mortificacin de los nativos y migrantes no recientes, quienes clamaban que los bajos estndares de vida de los extranjeros hacan imposible que los nativos compitieran con ellos. Ese
60

argumento, unido a la preponderancia del catolicismo entre los inmigrantes irlandeses, condujo a un movimiento anti-inmigratorio sin paralelos en la historia de Estados Unidos hasta 1920 (Schlesinger, 1921, p.78). La misma reaccin, con idnticos argumentos, se repite ahora: los desordenados, pobretones y catlicos latinos, contentos con los salarios mnimos, estn robando los empleos de los ciudadanos estadounidenses y amenazan con destruir el orden que los valores protestantes disearon y mantienen. Hay que conocer la historia para disolver la leyenda rosa WASP y elaborar proyecciones relativas a los cambios que cabe esperar de la masiva y creciente inmigracin de los latinos. Hay que conocer la historia para entender el significado que los inmigrantes han tenido y pueden seguir teniendo en la historia de Estados Unidos, un pas construido en dilogo, debate y a veces reyerta cultural. Pero siempre capaz de incorporar otras tradiciones. COMIDAS, LENGUAS, MSICA, TOPONIMIAS: LAS HUELLAS DE MUCHAS CULTURAS La cocina es uno de los indicadores del sincretismo cultural de Estados Unidos: hamburguesas alemanas, pizza, omelets, french fries y muchos platillos de New Orleans, enchiladas mexicanas El lenguaje tambin lo es: en 1643 un sacerdote jesuita que visit Nueva Amsterdam luego convertida en New York City cont dieciocho lenguas (Asimov, 2004 b p.126). En la actualidad, el derecho a la educacin bilinge est ganando terreno en muchos Estados. La msica tambin lo es: desde los cantos espirituales y los blues hasta el hip hop, los afroamericanos han sido conspicuos contribuyentes a la riqueza musical de los Estados Unidos. Las toponimias tambin lo son y dan cuenta de huellas muy variopintas. Nueva Jersey fue nombrada as por la isla anglo de Jersey. La dominacin francesa dej Louisiana, Mobile, Natchez, New Orleans, Vincennes, Port Royal, Carolina del Norte y del Sur, que fue originalmente Carolana, por el rey francs Carlos. Staten Island, as llamada por los Estados Generales, la legislatura de los Pases Bajos. El Bronx, as llamado por el inmigrante dans Jonas Bronck. Rensselaer, por el comerciante en diamantes Kiliaen Van Rensselaer. Yonkers, por un colono neerlands con el ttulo de jonker, equivalente del bunker prusiano. Florida, Los ngeles, San Diego, San Francisco, vestigios de la colonizacin espaola. Massachussets, aunque bautizada as por un cartgrafo britnico en 1614, es una expresin india que significa cerca de la gran colina. Y muchos otros nombres indgenas: Mississippi gran ro, Connecticut junto al largo ro en el que penetran las mareas, Manhattan nombre de la tribu que habitaba esa isla a la llegada de los neerlandeses, y muchos ms. Tenemos que librar las batallas ideolgicas enfatizando que no hay tal choque cultural. Siguen siendo vlidas las palabras de Schlesinger en 1921:
Lo que sea la historia que pueda ser hecha en el futuro en esas partes del pas con masiva presencia de migrantes no ser el resultado primariamente de una herencia
61

anglosajona, sino el producto de la interaccin entre los ms recientes elementos raciales y su reaccin articulada al escenario estadounidense. (p.82).

UNA DELGADA LNEA ROJA Huntington alcanz celebridad con su The Clash of Civilizations and the Remaking of the World Order, que interpreta los conflictos internacionales en trminos del enfrentamiento de la cosmovisin oriental-musulmana y la cosmovisin occidental-cristiana. El eje bipolar USA-URSS, articulado sobre dos macroproyectos polticos, fue sustituido por un eje bipolar de corte religioso. La debilidad de la clave interpretativa de Huntington ha sido destacada por varios autores mediante dos observaciones elementales: ni los orientales son tan extremadamente distintos de los occidentales los procesos globalizadores no ocurren en vano ni los orientales son tan semejantes entre s como para presentarse en bloque con una postura nica y compacta ante la civilizacin occidental. Huntington alienta una intolerancia que brota de la selectiva construccin de las identidades. Escalante Gozalbo (2006) explica el carcter truculento y peligroso de esta manipulacin: Se escoge un conjunto de rasgos culturales, los de un momento histrico o los que imagina la nostalgia, da lo mismo, y se les confiere un valor absoluto para definir la verdadera identidad del grupo que sea. Con eso se tiene una justificacin trascendente e indiscutible del poder poltico. La vaguedad de la cultura como derecho individual adquiere as una forma rgida, fronteras, enemigos. (pp. 53- 54). Huntington hace caso omiso de las convergencias Oriente-Occidente y de las divergencias en Oriente. En Who are we? incurre de nuevo en la falacia homogeneizadora. Tambin selecciona ciertos rasgos y excluye otros para demarcar fronteras entre lo autnticamente estadounidense y lo espurio. Pero hay un peligro en este oficio de trazador de fronteras: la delgada lnea entre la glorificacin de lo WASP y el racismo, entre la reificacin de una identidad cultural presentada como objetiva e inmutable y la creencia en identidades raciales cientficamente demostrables por medio de la biologa. Y puede ser una delgada lnea roja, con el tinto de la sangre. Ojo: algunos salen a la calle a apalear migrantes, otros inventan mitos sobre las identidades.

LA NARIZ DE JACKSON, LA RIQUEZA DE LAS HILTON Y LAS NALGAS DE JENNIFER LPEZ Esta lnea imagina ms bipolaridad entre los segmentos y ms homogeneidades al interior de los mismos de las que realmente existen. Incluso entre los estadounidenses que mejor encajan en el molde WASP existe una heterogeneidad que ha beneficiado y seguir
62

beneficiando a los inmigrantes latinos. El cabildeo tambin tiene que apelar y propiciar el rescate de esa heterogeneidad, ostensible incluso en los ms arraigados en el anglo-protestantismo. No existe una verdadera y nica identidad estadounidense, cuyos lmites, segn aspirara Huntington, podra coincidir con las fronteras polticas de los Estados Unidos. Cul es la esencia de lo estadounidense? El modelo jeffersoniano o el hamiltoniano? Quin se aproxima ms al prototipo del estadounidense: George W. Bush o Michael Moore? En el pasado las ideas y acciones de Monroe, de Rockefeller o del Comodoro Vanderbilt fueron el rostro ms conocido en Amrica Latina de Estados Unidos. En nuestros das, la mil veces metamorfoseada nariz de Michael Jackson, la glorificacin de la riqueza de las hermanas Hilton y las nalgas de Jennifer Lpez son ms decisivas, ms decidoras y mejor expresin de las coordenadas culturales estadounidenses que cualquier mitologa producida por un profesor de Harvard. La nariz de Michael Jackson, metfora viviente y caricatura de la asimilacin a lo WASP. El colmo de la asimilacin: un monstruo. La veneracin de las Hilton es la concrecin del culto al dinero sin talento que lo produzca, una ideologa que John Dewey estim vigorosa, pero solapada ya en los aos veinte: En lugar del desarrollo de aquellas individualidades que profetizaba, lo que se da es una perversin del ideal entero de individualismo para ajustarse a las costumbres de una cultura del dinero (2003, p. 60). Nada tan opuesto a la moral presbiterana y del self-made man o woman que Paris Hilton. Y sin embargo, pocas tan idolatradas como ella. Jennifer Lpez: un trasero latino, cun ancho es, se hizo un lugar en el mercado cultural ms lucrativo del mundo. El mensaje es ntido: si venden, si compran, los culos latinos sern bienvenidos, en lugar de ser pateados. Y conste que, en realidad, incluso sin fines de lucro, los latinos han tenido muchos intentos exitosos de abrirse espacio en la cultura estadounidense. Para muestra, un botn: los murales de centroamericanos en San Francisco, California. ENTRE ROCKEFELLER Y WALT WHITMAN Hace un par de dcadas, un grupo de cientficos sociales dirigidos por Robert N. Bellah realiz una investigacin muy minuciosa y rigurosa sobre la cultura, valores y rasgos de la identidad estadounidense. Bellah y su grupo se preguntaron cules son las creencias y prcticas que modelan el carcter de los estadounidenses y dan forma a su orden social. El resultado de la investigacin fue el libro Hbitos del corazn (Bellah, Madsen, Sullivan, Swidler y Tipton, 1989). Entre otros rasgos, estos investigadores encontraron dos que destacan y muestran cierto grado de oposicin: el individualismo utilitarista y el individualismo expresivo. El primero enfatiza el esfuerzo individual orientado hacia la acumulacin de riquezas materiales y el sacrificio de todo por el xito profesional o empresarial. El individualismo expresivo
63

se encarna en el disfrute inmediato de la vida, una vida llena de experiencias, abierta a toda clase de personas, exuberante tanto en el aspecto sensual como en el intelectual; una vida con sentimientos fuertes (Bellah et al., 1989, 57). Un yo identificado con otras personas y lugares, con la Naturaleza y, en ltima instancia, con el universo. Mostrar estos componentes culturales, generadores de identidad, de manera grfica mediante una matriz donde las distintas combinaciones de individualismo utilitarista e individualismo expresivo segn su dotacin sea alta o baja permiten clasificar a figuras emblemticas de la cultura estadounidense. Obviamente, las zonas sombreadas del recuadro, donde ambos tipos de individualismos tienen baja dotacin no aplicaran a ningn miembro de esta cultura.

El poeta Walt Whitman, enteramente dedicado a la devocin a la Naturaleza y a una vida plena de experiencias es la muestra ms extrema del individualismo expresivo. John D. Rockefeller es quizs el personaje que, a lo largo de toda la historia estadounidense, mejor ha encarnado el afn de lucro como motivacin de una vida. Walt Disney quizs quiso ser una combinacin de ambas tradiciones. Quin podra decir que cada uno de ellos no manifiesta la identidad estadounidense? Tal vez hoy hablaramos del movimiento hippie o de ciertos ecologistas como exponentes de los individualistas expresivos: buscan el reverdecer del yo. Donald Trump sera la caricatura del prurito del lucro. Y Madonna es hbrido: el express yourself ms rentable.
64

En este ejemplo apenas he combinando dos variables. Podramos incluir ms rasgos para obtener una matriz enormemente compleja y variada: el puritanismo utpico de John Winthrop, el republicanismo igualitarista de Thomas Jefferson, la fe en el progreso impulsada por iniciativas individuales de Benjamn Franklin, el cultivo profundo del yo de Emerson y Hawthorne, la desobediencia civil de Thoureau, etc. Nadie podr tener todos los rasgos, porque no se trata de crear un Frankenstein cultural, sino de mantener vivo el dilogo cultural. Podemos los latinos contribuir a ese dilogo? Bellah y otros (1989) aboga por los dilogos culturales que mantienen vivas las tradiciones:
Mientras vive, la tradicin cultural de un pueblo sus smbolos, ideales y modos de sentir constituye siempre un debate sobre el significado del destino comn. Las culturas son dilogos dramticos sobre temas de importancia para los participantes y la cultura norteamericana no constituye una excepcin... La cultura americana sigue viva, siempre que el dilogo contine y la discusin sea apasionada. (p. 48).

MS ESPECIAS EN LA CACEROLA Por qu no introducir nuevos y variopintos interlocutores para animar el dilogo? Estados Unidos fue baado por millones de anrquicos italianos y de pobretones irlandeses. Y Huntington piensa que no constituyeron una amenaza para los valores protestantes porque pudieron ser asimilados. Tan difciles son de asimilar los latinos? Tan resistentes a la asimilacin? A ms diferencia, ms animado el dilogo. Ya lo deca Wallerstein: Todos los pases se caracterizan por su diversidad, lo cual es una virtud, no un defecto. Un poco ms de especias en la cacerola dara ms gusto a las cosas (2002, prr. 18). Hagamos un dilogo y una alianza con la vertiente expresiva de los estadounidenses. Dmosle ms gusto al melting pot. Conspiremos con Walt Whitman y sus seguidores y celebrmonos. Las manifestaciones contra la Ley Sensenbrenner mostraron que son muchos los nativos solidarios, probablemente amamantados en tradiciones del individualismo expresivo, el puritanismo utpico, el republicanismo igualitarista, el cultivo profundo del yo y la desobediencia civil.

65

icaragua es un pas muy holgazn para ratificar acuerdos internacionales. Si slo se tratara de suscribir, nuestros ministros y presidentes se abalanzaran, pluma en ristre, y no quedara protocolo, convencin ni convenio sin la flamante firma de Nicaragua. Pero como la ratificacin implica convertir una convencin internacional en ley nacional, y adecuar toda la legislacin nacional a las disposiciones de la convencin firmada, eso ya no resulta ni tan sencillo ni tan festivo. NICARAGUA: MUCHO SIN RATIFICAR De los 43 convenios internacionales que afectan a los migrantes de forma directa o tangencial, Nicaragua no ha ratificado 19, el 44%. En esta pereza legislativa le siguen El Salvador y Panam, sin ratificar 18 y 15 respectivamente. A Guatemala le faltan 11. En cambio, Mxico y Costa Rica slo han dejado sin ratificar 8, no obstante de ser Mxico pas de trnsito y Costa Rica receptor de migrantes. En Centroamrica, el rcord de la negligencia legal lo tiene Honduras con 21 convenios no ratificados, cifra que palidece frente a los 32 no ratificados por Estados Unidos, campen mundial en auto-legislarse y legislar a otros. No ha tenido desidia legal el Estado de Nicaragua en ratificar la Convencin Interamericana contra el Terrorismo, gesto que mira complacido el To Sam. Pero contina renuente o perezoso para convertir en leyes con aplicacin nacional, entre otros, el Protocolo contra el Trfico Ilcito de Migrantes por Tierra, Mar y Aire; la Convencin sobre el Estatuto de las Personas Aptridas; la Convencin para la Reduccin de los Casos de Apatrias; la Convencin Internacional sobre la Proteccin de los Derechos de Todos los Trabajadores Migratorios y de sus Familiares; el Convenio No. 97 de la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT) relativo a los Trabajadores Migrantes; el Convenio No. 143 de la OIT sobre las Migraciones en Condiciones Abusivas y la Promocin de la Igualdad de Oportunidades y de Trato de los Trabajadores Migrantes; el Protocolo Adicional a la Convencin Americana sobre Derechos Humanos en materia de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales; la Convencin Interamericana contra el Trfico Internacional de Menores; y la Convencin Interamericana sobre Asilo Territorial. LAS REMESAS SON LOS POBREDLARES Cuando el gobierno de Nicaragua piensa en migrantes, abre la caja registradora calcula remesas. A veces, tambin piensa en la oportunidad de mitigar el desempleo. En Nicaragua,
69

segn una estimacin de la Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe (CEPAL, 2003) que algunos suponen modesta 320 millones de dlares en remesas procedentes de Costa Rica y Estados Unidos representaron ya en el ao 2000 el 13.4 % del PIB y el 34% del valor de las exportaciones. Eso se ha incrementado. El gobierno nicaragense no tiene dificultad en percibir la oportunidad econmica que representan las remesas enviadas por los emigrantes. Pero pocas veces se hace cargo de las violaciones a los derechos humanos asociadas al trnsito, al estatus de indocumentados, a la xenofobia y a las condiciones laborales y de acceso a los beneficios sociales de esos emigrantes. Algunos organismos multilaterales seguidos por agencias de la cooperacin internacional y ONGs se frotan las manos pensando en las inversiones que se pueden realizar con ese inesperado man que desde los cielos estadounidense y costarricense envan los que en Nicaragua un infiernito vivan. Reforzando la estrategia neoliberal, organizan foros, financian estudios y convocan a diseadores de polticas en cnclaves econmicos para contar, pensar y soar las remesas familiares, para organizar la promocin de microempresas con remesas o los fondos comunitarios y los programas 2 x 1: un dlar del gobierno central y otro del gobierno local por cada dlar de una asociacin de migrantes. En Nicaragua como en otros pases sin muchas tablas de salvacin la esperanza est puesta en los pobredlares. POBREDLARES: SIN ROSTROS, SIN DOLORES Y SIN HISTORIA Despojndolas de su carcter humano y revistindolas nicamente de su dimensin financiera, las remesas jams son presentadas como lo que originalmente son: una impresionante manifestacin de la solidaridad familiar y, en ocasiones, comunitaria. Mayor deficiencia, desde el marco de valores de quienes presumen de una lgica netamente financiera y muy racional, es el hecho de que poco y mal se piense en las polticas que requiere el cultivar esos pobredlares. Para los hacedores de esas polticas, las remesas son eso: un man. Un regalo providencial. Carecen de rostro, de dolores y de historia. Los migrantes que las envan son un accidente. Se van por su cuenta y riesgo y a veces regresan por cortesa del aseguramiento y devolucin de los departamentos de migracin que operan en los pases de trnsito y destino. Las peripecias de estos miles de compatriotas, mujeres y hombres, son ajenas a los diseadores de polticas, que no luchan enrgicamente por la regularizacin del estatus migratorio y los derechos elementales de los migrantes. Ante la inminente aprobacin de la nueva Ley de Migracin en Costa Rica notoriamente criminalizadora de las migraciones el gobierno nicaragense cruza sus brazos o, a lo sumo, prepara los cuadros del Banco Central para contabilizar el nuevo flujo de remesas. Otro ejemplo dramtico, aunque ni Ripley lo crea: las personas responsables de las reas de migracin en el Ministerio de Relaciones Exteriores y en la Procuradura para la
70

Defensa de los Derechos Humanos de Nicaragua desconocen la Convencin Internacional sobre la Proteccin de los Derechos de Todos los Trabajadores Migratorios y de sus Familiares, instrumento esencial de la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) para garantizar a los migrantes el ejercicio de sus derechos. La precarizacin laboral en que se generan las remesas tiene sus ganadores. Las empresas de los pases de destino explotan una situacin de inseguridad, y hasta contribuyen a reforzarla, porque les permite evadir sus obligaciones patronales. Aunque es innegable que una mejora en ese mbito tendra un efecto positivo en el flujo de remesas de Nicaragua, el gobierno no construye soluciones de largo plazo. No lo hace ni siquiera por amor a las remesas, ya obviamente no lo motiva el cuidado de quienes las envan. AMNISTA: LO NICO QUE APLAUDEN En Nicaragua, los sucesivos gobiernos se han contentado nicamente con aplaudir las eventuales amnistas que nos llegan, ms regaladas que gestionadas. Nuestro gobierno y otros gobiernos centroamericanos hacen fiestas con cada prrroga del Estatus de Proteccin Temporal (en ingls TPS). El TPS fue aprobado en 1998 y ha sido prorrogado por el gobierno de Estados Unidos en seis ocasiones. Es un programa que ofrece Washington a pases afectados por desastres naturales o conflictos armados y que permite estada legal a sus inmigrantes. El TPS fue concedido el 29 de diciembre de 1998 por el ex-presidente Bill Clinton a Honduras y Nicaragua con el fin de detener las deportaciones de sus inmigrantes y as ayudar a esos pases en la emergencia provocada por el huracn Mitch. En noviembre de 1998, durante la celebracin de la Cumbre Presidencial en San Salvador, el gobierno de Costa Rica anunci que otorgara una amnista general para radicar a todos los inmigrantes centroamericanos irregulares, ubicados en territorio costarricense (Decreto No.27457-G-RE, 1998). La oferta fue presentada como una contribucin al alivio de la situacin econmica y social de los pases y familias afectadas por el Mitch. Aplicado entre el 1 de febrero y el 31 de julio del ao 2000, este rgimen de excepcin migratoria benefici a 155,318 inmigrantes, el 97% nicaragenses. Las guerras y desastres naturales han sido los grandes hacedores de amnistas. En cualquier caso, independientemente de su ocasin y sus autores, las amnistas son slo un paliativo efmero y no abordan importantes aspectos de la problemtica migratoria. Las amnistas obtenidas no eximen al gobierno nicaragense de negociar polticas, en los pases de trnsito y en los de destino, que apunten hacia soluciones de largo plazo. Tampoco lo eximen de gestionar una legislacin nacional y programas coherentes con sus demandas internacionales que respondan a la diversidad de requerimientos y necesidades de sus ciudadanos que se van o que regresan.
71

MIGRANTES EN TRNSITO: GRAN INDEFENSIN, EN ESPECIAL DE LAS MUJERES Una gestin migratoria eficiente y coherente supone, entre otras cosas, la atencin diferenciada de las diversas categoras de migrantes, distinguiendo su estatus o la etapa en la que se encuentren. No tiene los mismos requerimientos un migrante en trnsito que una en proceso de asimilacin. La existencia o no de una barrera idiomtica, de una legislacin ms o menos xenfoba o de una brecha tnica acentuada en una u otra forma son tambin variables en juego. Los migrantes en trnsito requieren de especial atencin. Mujeres y hombres que deciden abandonar Nicaragua son vctimas de abusos de las autoridades y de los delincuentes comunes. Diversos factores aumentan su indefensin y vulnerabilidad: el llevar algn dinero, necesario para los gastos de viaje y asentamiento; la necesidad de pasar inadvertidos; el desconocimiento de la geografa y el mbito social y cultural por el que transitan; la incapacidad para reconocer a las autoridades y sus mbitos de competencia; la ignorancia de sus derechos ms elementales y la necesidad de recurrir a agentes poco escrupulosos que emplean medios ilegales y en extremo riesgosos para la vida de los migrantes. Honduras, Guatemala y, especialmente Mxico, constituyen la extensa frontera vertical que deben atravesar los nicaragenses que se dirigen hacia Estados Unidos. A lo largo de su trayecto muchos son aprehendidos, desaparecidas, asesinados y prostituidas. Las ms vulnerables son las mujeres. Es imprescindible que el gobierno nicaragense, en conjunto con los gobiernos centroamericanos, negocie con Mxico acuerdos que garanticen los derechos de las personas migrantes en trnsito. Guatemala es el nico pas del rea que ha suscrito acuerdos interesantes con los mexicanos. La proteccin consular y la operativizacin eficiente de consulados mviles de los pases centroamericanos a lo largo de la regin podran jugar aqu un papel destacado.

LAS BANDAS DE TRAFICANTES DE PERSONAS La Conferencia Regional sobre Migraciones ha puesto nfasis en el combate al trfico ilegal de migrantes. La Organizacin Internacional para las Migraciones (OIM) ha realizado estudios de caso sobre este trfico, presentando a los migrantes como vctimas de los coyotes y sus redes, descritas insistentemente como vinculadas al narcotrfico y el crimen organizado. Los estudios de la OIM insisten en que por todo el mundo operan bandas internacionales organizadas para el trfico de migrantes. Nicaragua es un pas de fcil trnsito debido a los acuerdos tomados por las autoridades migratorias nicaragenses de eliminar los requisitos de visado a diversas nacionalidades. Sudamericanos y caribeos son los ms numerosos: peruanos, ecuatorianos, colombianos, cubanos y dominicanos. Pero no faltan los africanos nigerianos y somales y los asiticos chinos, indios y nepales.
72

En Nicaragua, el artculo 21 de la Ley 240 de Control del Trfico de Migrantes Ilegales aprobada en noviembre de 1996, condenaba con tres meses de arresto y deportacin a todo extranjero que ingresara al pas de forma irregular. Esta ley estableca penas de cuatro a ocho aos de prisin y multas de entre 10 mil y 50 mil crdobas aplicables a los traficantes (OIM, 2001). En la prctica, nicamente los traficados, y no los traficantes, han sido capturados, procesados y sancionados. La Red Nicaragense de Organizaciones de la Sociedad Civil para las Migraciones impuls una reforma de esta Ley 240. Su propuesta consigui hacerla un poquito ms acorde con la normativa internacional, que no discrimina a los indocumentados para el ejercicio de sus derechos. Las motivaciones principales de esta iniciativa giraron en torno a la consideracin de la precaria situacin que impulsa a los migrantes a buscar mejores condiciones de vida en el extranjero y al hecho de que, siendo Nicaragua un pas emisor de migrantes, sera inconsistente mantener una poltica dual que defienda los derechos de los connacionales en el exterior y atropelle los derechos de los migrantes extranjeros que transitan o se establezcan en Nicaragua. NO TODOS LOS COYOTES SON MALA GENTE Ni siquiera los traficantes deberan ser subsumidos en bloque en una sola categora. La asociacin de los traficantes de personas con el narcotrfico no debe generalizarse. La insistencia en este vnculo, unida a otras afirmaciones criminalizadoras, tienden un velo sobre la realidad de que el trfico ilegal de migrantes no est siendo llevado a cabo exclusiva ni mayoritariamente por redes de traficantes, sino en gran medida por gente que opera en forma aislada y poco sistemtica, as como por familiares de los mismos migrantes. Este hecho sugiere que una poltica adecuada no debe poner el nfasis en un combate indiscriminado a los traficantes. Se precisa un esfuerzo para diferenciar ese mundo heterogneo de facilitadores del trnsito, en el que encontramos desde simples vigilantes y conductores hasta guas que cubren todo el trayecto. Y an entre stos cabe distinguir entre quienes estn motivados por el lucro y quienes realizan un servicio comunitario. La presentacin de todos los traficantes en masa como individuos insertos en redes criminales de contrabandistas y narcotraficantes no hace otra cosa que hacerle el juego a las abusivas polticas de control migratorio y a la ideologa criminalizadora de las migraciones que mantienen los pases receptores. Poco se dice que el trfico ilegal y los traficantes prosperan cuando las barreras y los controles a la migracin son ms severos y criminalizadores. A ms controles, mayores los costos que deben pagar los migrantes y peores los riesgos que corren durante su travesa. Mientras ms frrea y de mayor cobertura es la vigilancia de las autoridades involucradas en el control migratorio, el trnsito debe realizarse por lugares ms inhspitos,
73

donde los migrantes son frecuentemente presa fcil de los abusos y robos de delincuentes comunes o incluso de sus mismos baqueanos. LOS RETORNADOS: UNA CATEGORA ESPECFICA QUE DEMANDA POLTICAS ESPECFICAS Los retornados forzados o no son otra categora que merece polticas especficas. En esta rea tenemos un precedente fatal. Las repatriaciones de nicaragenses que a inicios de la dcada de los 90 siguieron a la firma de los acuerdos de paz y el cese del conflicto blico encontraron al gobierno nicaragense totalmente desprevenido, sin programas de reubicacin y sin previsiones para manejar los conflictos sociales y ambientales derivados de la colisin entre los a veces abruptos asentamientos espontneos de poblacin y las directrices de ordenamiento territorial. El retorno y repatriacin de flujos importantes de refugiados que no siempre pudieron dirigirse a sus lugares de origen porque con frecuencia sus viviendas y parcelas haban sido ocupados durante su ausencia o incluso reasignados por el gobierno sorprendi al gobierno nicaragense sin polticas adecuadas, recursos financieros ni infraestructura institucional. El asentamiento en zonas que ulteriormente han sido declaradas reservas forestales hizo de estos retornados un problema visible. El hecho de que entre esos retornados existiera una numerosa representacin de poblaciones indgenas mskitos y mayangnas complejiz an ms la situacin. A ello se aadi el problema de que algunos desplazados y sus familiares se asentaron en tierras que, adems de haber sido demarcadas como reserva biolgica, haban sido ocupadas tradicionalmente por mayangnas, ahora erigidos en guardabosques por la cooperacin alemana. Entre los re-establecidos mayangnas y los nuevos asentados ms depredadores en su relacin con los recursos forestales surgieron brotes de violencia que una poltica previsora pudo haber evitado. CUANDO LOS RETORNADOS SON DEPORTADOS En los ltimos aos, dentro del grupo de retornados es previsible que los deportados adquieran mayor importancia. La tendencia hacia el endurecimiento de las legislaciones y controles migratorios de los dos principales destinos de los migrantes nicaragenses Estados Unidos y Costa Rica hace prever un prximo incremento en el flujo de deportados. Aunque Nicaragua ha sido un pas menos afectado por las deportaciones y ms beneficiado por las naturalizaciones en los Estados Unidos que sus vecinos centroamericanos, con el endurecimiento de las polticas migratorias de los pases de trnsito y destino que convierten a Mxico en un filtro muy estrecho y a los Estados Unidos en un expulsor ms inclemente factores a los que se agrega el aumento del volumen de migrantes, es posible que las deportaciones se multipliquen.
74

En Mxico, los nicaragenses deportados han ido en aumento: 1,396 (2002), 2,043 (2003) y 1,564 slo entre enero y agosto de 2004. Estas cifras palidecen frente a los deportados por Mxico del resto de pases centroamericanos en 2003: 81,361 guatemaltecos, 58,630 hondureos y 28,318 salvadoreos (Instituto Nacional de Migracin y Secretara de Gobernacin de Mxico. 2004 a, 2004 b), datos que son sintomticos de cunto se han endurecido las polticas migratorias. Los controles se han reforzado significativamente en los ltimos 30 aos. Mxico es la frontera vertical: filtra y merma el nmero de migrantes centroamericanos que buscan alcanzar los Estados Unidos (Castillo, 2000, p. 144). La cifra de nicaragenses deportados es probablemente mayor, teniendo en cuenta que muchos centroamericanos se hacen pasar por guatemaltecos para no ser retornados tan al sur y, con menores costos, poder hacer un nuevo intento. Entre 1998 y 2002, por cada nicaragense que detuvo para deportarlo, el gobierno de los Estados Unidos naturaliz a 4.5 nicaragenses y concedi la residencia a 14. En cambio, apenas dos salvadoreos y un guatemalteco fueron beneficiados con la residencia por cada uno de sus connacionales deportados. Aunque la posicin relativa de Nicaragua en el contexto centroamericano y en este mbito sea favorable, hay indicios de que las deportaciones de Estados Unidos tienden a aumentar. Esto debera hacer emerger el tema en la agenda estatal. Entre 1992-1996 hubo slo 1,585 nicaragenses deportados de los Estados Unidos. Un promedio de 317 al ao. Los nicaragenses detenidos para ser deportados entre 1998-2002 fueron 5,026, un promedio de 1 mil por ao. Esta cifra es insignificante comparada con los 12,728 hondureos, 11,215 salvadoreos y 7,934 guatemaltecos capturados para ser deportados anualmente en este mismo perodo. (U.S Department of Justice Immigration and Naturalization Service[DJINS], 1996, 1998, 1999, 2000, 2001; U.S Department of Homeland Security [DHS], 2002) LOS RETORNADOS: BIENVENIDOS A CASA? Pero no hay que olvidar que nuestro principal flujo de migrantes apunta hacia Costa Rica. En Costa Rica, las deportaciones de nicaragenses se redujeron a 17 en 1998, despus de haber alcanzado los 1,686 en 1996. Pero en el 2000 llegaron a 822. A ellos hay que agregar algunos de los rechazados, porque las autoridades de Costa Rica expulsan con frecuencia a nicaragenses tramitando su repatriacin considerndola como un rechazo, lo cual supone una ventaja, porque al rechazado, a diferencia del deportado, no se le prohbe el ingreso a Costa Rica en los diez aos que siguen a su expulsin. Segn datos de la Direccin de Migracin de Costa Rica, entre 1995-2000 fueron rechazados 308,942 nicaragenses (CEPAL, OIM y BID, 2002, p. 79). En 2004 fueron rechazados 45,206. En cualquier caso, la pertinencia de una poltica hacia los retornados en la agenda gubernamental no se deriva exclusivamente de la magnitud de su volumen y de su ritmo
75

de crecimiento, sino de aspectos ms cualitativos, como los problemas asociados a su reinsercin, a la transferencia tecnolgica, a la relacin de las comunidades de retornados con el medio ambiente, a los cambios culturales que quienes regresan van introduciendo en las comunidades y a su participacin activa en la dinmica social. El Programa Bienvenido a casa existe en El Salvador desde 1999 y est catalogado como un programa de emergencia. Conocido formalmente como Programa de Atencin a los Inmigrantes Salvadoreos (PAIS), ste tiene por objetivo dar atencin inmediata a los ciudadanos salvadoreos deportados de los Estados Unidos, asegurndoles su reinsercin laboral y ofrecindoles asistencia psicosocial y atencin mdica. Este programa es tambin un modelo de concertacin de actividades complementarias efectuadas por diversos organismos, pues se estableci en el marco de una comisin integrada por el Ministerio de Relaciones Exteriores y el del Interior, la OIM, la Universidad Don Bosco, la Universidad Centroamericana Jos Simen Caas (UCA), Catholic Relief Services, el Arzobispado de la Iglesia Catlica, la Iglesia Americana de El Salvador y la Asociacin Nacional de la Empresa Privada (ANEP). Algo as se podra emprender en Nicaragua. En el futuro, una poltica de repatriacin, con ofertas atractivas para que los migrantes regresen y se inserten de forma productiva en el pas podra ayudar a recuperar el capital humano una vez perdido y ahora posiblemente acrecentado con los conocimientos adquiridos en el extranjero. NICARAGENSES EN COSTA RICA: MIGRANTES QUE SON TRABAJADORES TEMPORALES Estudiosos de las migraciones calculan que en el ao 2000 alrededor de 105 mil nicaragenses migraron temporalmente a Costa Rica. Esta cifra ha ido creciendo ao con ao. Se estima que slo el sector agroexportador agrcola costarricense absorbe estacionalmente a 60 mil trabajadores nicaragenses (Consejo Nacional de Planificacin Social [CONPES], 2001, p.33). Acuden durante las temporadas de corte de caa, caf, banano, meln, etc. Se ha llegado a estimar que el 75% de las labores agrcolas en Costa Rica las realizan trabajadores originarios de Nicaragua (Alvarenga, 2000). Las fincas bananeras suelen depender de un 40% de mano de obra nicaragense (Banuett, 2003). El acadmico argentino y tambin funcionario de la OIM, Lelio Mrmora (2002, pp.144145), al analizar la oferta laboral migrante, distingue entre mano de obra supletoria (migrantes que desempean oficios en los cuales no existen suficientes nativos calificados), complementaria (migrantes que ocupan plazas que los nativos desprecian en busca de mejores posiciones), adicional (migrantes que aceptan empleos que los nativos rechazan debido a su baja remuneracin), competitiva (migrantes que compiten por los mismos empleos que los nativos, cuando stos podran satisfacer la demanda) y marginal (migrantes que crean empleos marginales, ajenos al eje oferta-demanda).
76

La insercin laboral estacional de los nicaragenses ha tenido histricamente un efecto supletorio, complementario y adicional en diversas ramas de la economa costarricense. En la cosecha de caf, la mano de obra de los migrantes nicaragenses tiene una larga historia de suplir la escasa oferta de mano de obra costarricense. Desde 1960, el considerable aumento del rea cultivada y el salto en la productividad de Costa Rica incrementaron la demanda de cortadores. En los aos 80, los refugiados centroamericanos cubrieron esa demanda temporalmente. Al finalizar los conflictos armados, retornaron a sus pases y la escasez de mano de obra reapareci, con gran alarma de los empresarios costarricenses. La solucin permanente vino de los migrantes nicaragenses (Alvarenga, 2000, p. 53). Las afirmaciones indiscriminadas que resaltan el papel negativo de la mano de obra nicaragense, aduciendo supuestos efectos competitivos o incluso marginales, carecen de fundamento (Mrmora, 2002). El gobierno de Nicaragua debe apelar al tipo de insercin y de efecto sobre el mercado de trabajo de los migrantes nicaragenses para que el gobierno de Costa Rica no adopte polticas migratorias simplistas aconsejadas por la peligrosa correlacin bruta entre el nmero de inmigrantes y el nmero de nativos desempleados. COSTA RICA-NICARAGUA: DIVERSAS INICIATIVAS Entre Costa Rica y Nicaragua se han producido intentos que van ms all de las amnistas migratorias. Con pretensiones de fuerte impacto y alcance en el tiempo, el Ministerio del Trabajo, bajo la administracin de Caldern Fournier, estableci el Convenio Marco de mano de obra migrante 1993. Los sujetos de dicho convenio fueron los trabajadores nicaragenses temporales del sector agrcola, principalmente los cortadores de caf y los dedicados al corte de caa de azcar. En consideracin a que apenas el 10% de los trabajadores estacionales nicaragenses migraron acogindose a este convenio, fue extendido al sector de la construccin y al del trabajo domstico. Posteriormente, dentro del mismo convenio, la administracin de Jos Mara Figueres cre la Tarjeta laboral (Decreto no.141, 1995), destinada a regularizar principalmente la mano de obra nicaragense empleada en labores agrcolas estacionales. En poco ms de un ao, 27,300 nicaragenses tramitaron en la Direccin General de Migracin y Extranjera el pasaporte especial requerido para obtener la Tarjeta laboral. En la prctica, la tarjeta no cumpli con sus objetivos. Los requisitos establecidos para su tramitacin redujeron sustancialmente el nmero de beneficiarios. La mayora de los nicaragenses carecan de certificados de nacimiento originales u otra identificacin, indispensables para el pasaporte especial. El proceso lento y complicado de estos trmites elev los costos de transaccin. Esto fue reforzado por el hecho de que los empleadores costarricenses no ofrecieron ventajas a los trabajadores que migraban
77

en el marco del Convenio sobre quienes lo hacan de forma irregular. Convencido de su ineficacia, el gobierno de Costa Rica decidi suspender el convenio en 1997 (Acua y Olivares, 1999; Solano, 2002). Es imposible reactivar este convenio, mejorando algunos de sus dispositivos, tras las lecciones aprendidas? La promocin de permisos temporales, en el marco de una regulacin de las migraciones estacionales, podra proporcionar a los migrantes una oportunidad de trabajo, ingresos y proteccin social libre de las tensiones y riesgos que la condicin de indocumentados entraa durante el trnsito y la estada. A los empleadores se les facilitara una mano de obra adecuada y oportuna, bajo el compromiso de cumplir con sus obligaciones patronales. Nicaragua instalara los canales para satisfacer la demanda de empleo de sus pobladores y podra garantizar que los derechos de sus connacionales sean respetados. Costa Rica, Estados Unidos, o incluso Canad y otros pases, podran satisfacer su demanda de mano de obra y ofrecer igualdad de condiciones a nacionales y extranjeros, ahorrando los recursos antes invertidos en controles migratorios. Adicionalmente, el gobierno de Nicaragua podra velar por el acceso a diversos servicios de los nicaragenses que migran temporalmente. No seramos los primeros en intentarlo. En Guatemala existe un programa implementado por varios organismos. El Instituto Guatemalteco de Seguridad Social y el Ministerio de Salud Pblica en conjunto con la Asistencia Social impulsan el Programa de Proteccin Social al Trabajador Agrcola Migrante. Con el apoyo de la Organizacin Panamericana de la Salud (OPS) y la Organizacin Mundial de la Salud (OMS), este programa se propone dar satisfaccin a la demanda de servicios de salud de los trabajadores temporales en los lugares de origen y de destino. Hasta el ao 2002, el programa beneficiaba a 50 mil trabajadores migrantes, a sus esposas e hijos menores de cinco aos. MIGRANTES YA ASENTADOS: QUIN RESPONDE A SUS PROBLEMAS? En Costa Rica, el censo del ao 2000 registr 226 mil 374 nicaragenses residiendo en ese pas (Castro, 2002, p. 190). La cifra no incluye a los indocumentados y los migrantes estacionales, sino nicamente a los migrantes que declararon haber residido o planeaban residir por ms de seis meses en el pas. Por esto, y porque el censo tiende a ser evitado por los indocumentados, la presencia de nicaragenses debe ser calculada en cifras mayores. Entre 1984-2000, los nicaragenses pasaron de representar el 1.9% a casi el 6% de la poblacin total de Costa Rica y del 51.62% al 76.36% de los extranjeros (OIM-SIEMCA, 2003), en ese pas vecino. En algunas provincias costarricenses, el peso de los inmigrantes nicaragenses supera con creces al promedio nacional. Destacan Alajuela y Guanacaste, donde los nicaragenses son el 88.6% y el 86.8% respectivamente de los extranjeros (Morales, 2002). En Alajuela son casi el 8% del total de habitantes y en San Jos cerca del 7%.
78

Comunidades como La Carpio, en San Jos, ya se han convertido en territorios nicaragenses. Segn el Censo Nacional costarricense de 2000, de sus 13,866 habitantes el 49.1% eran nicaragenses (Campos, 2004). El nmero de los migrantes que se asientan en Costa Rica va creciendo, no as el ejercicio de sus derechos. Diversos estudios han demostrado que con frecuencia los patrones no reportan a los migrantes a la Caja Costarricense del Seguro Social (CCSS). Las denuncias de estas anomalas son mnimas porque los nicaragenses indocumentados asumen que su situacin migratoria irregular los excluye de los beneficios de la seguridad social. La Caja da cuenta de que el 40.5% de los nicaragenses registrados por el censo de 2000 con ms de seis meses de residir en Costa Rica no estn asegurados (CCSS, 2004). Esta situacin es ms grave para las mujeres, situadas en la base de la pirmide laboral, y expuestas a salarios inferiores (Acua, 2004). Las mujeres nicaragenses que trabajan en el servicio domstico en Costa Rica reciben casi 32% menos salario que sus colegas costarricenses (OIM, 2001, p. 23). Muchas de ellas viven durante aos sin documentos, prcticamente recluidas en sus centros de trabajo, porque ni siquiera disponen de los documentos que las acreditan como ciudadanas nicaragenses. Son muchos los problemas que enfrentan los migrantes asentados: elevados costos de los servicios consulares, discriminacin, problemas de adaptacin sociocultural, escasa comunicacin con sus familiares, carencia de documentos, informalidad laboral, bajos salarios, etc. Muchas tambin pueden ser las soluciones. Los consulados podran ofrecer variados servicios con apoyo de la sociedad civil: informacin, tramitacin de cdula de identidad y permisos, fomento de organizaciones de migrantes, denuncias antes el Ministerio del Trabajo y la Defensora de los Habitantes, etc. Existen experiencias exitosas de los consulados de otros pases centroamericanos. El Programa de Atencin de Comunidades de Salvadoreos en el Exterior, adscrito al Ministerio de Relaciones Exteriores, pretende facilitar mecanismos de comunicacin, trabajo conjunto y proteccin del gobierno salvadoreo a sus coterrneos. EL ESPRITU MORAZNICO HA QUEDADO REDUCIDO AL CA-4 Un grupo especial entre los migrantes son los migrantes de las regiones fronterizas. El fomento y aprovechamiento productivo de las llamadas comunidades transfronterizas debe ser un punto de agenda en las negociaciones binacionales. La regin fronteriza binacional de Nicaragua y Costa Rica Rivas y Ro San Juan en Nicaragua, el Guanacaste en Costa Rica, los poblados de Crdenas y Los Chiles y tantos ms es paradigmtica en este sentido. Sus pobladores, independientemente de cul es el lado de la lnea divisoria en que tienen su domicilio, comparten familiares de ambas nacionalidades, relaciones comerciales y uso de los servicios estatales y privados de ambos pases. El reconocimiento formal de esta situacin, que ha consagrado un espacio binacional fecundo en interrelaciones, es un peldao elemental para multiplicar sus beneficios y allanar el camino hacia otros acuerdos.
79

Desafortunadamente, Costa Rica sigue sin integrarse siquiera a esa iniciativa funcional que es el CA-4, pese a las reiteradas invitaciones del resto de gobiernos centroamericanos. Segn consta en actas de la Comisin Centroamericana de Directores de Migracin (OCAM), los funcionarios costarricenses suelen responder con agradecimientos y con un no es tema de agenda de nuestro gobierno. El CA-4, el gran logro del que se ufana la OCAM, est orientado a facilitar la movilidad de centroamericanos valindose nicamente de la cdula de identidad y sin requerimiento de visa. Por lo que toca a las migraciones, la cacareada integracin regional no va mucho ms all. El espritu moraznico qued constreido al CA-4 y sin posibilidad de ser un CA-5, o un CA-7 que incluira a Costa Rica, Panam y Belice. Los gobiernos centroamericanos s se han unido para combatir a los traficantes de migrantes indocumentados, como manda y pagan los Estados Unidos. Pero no para ratificar de modo unnime y adecuar regionalmente la Convencin Internacional de Proteccin de los Derechos Humanos de todos los Trabajadores Migratorios y sus Familiares. Tambin reciben gustosamente el financiamiento de Estados Unidos para los programas Bienvenido a casa en Honduras y El Salvador, aunque semejante patrocinador los convierta obviamente en programas Adis a la casa ajena. Pero no se ocupan de ensamblar un andamiaje formal a los mercados laborales regionales ya existentes. Nicaragua es uno de los pases ms rezagados en ste y otros aspectos, perezoso para firmar convenciones y para disear polticas para cada categora de sus miles de migrantes. POR DNDE EMPEZAR? Abundan polticos y funcionarios de los pases receptores a la cabeza que temen que las convenciones y protocolos destinados a proteger los derechos de las personas migrantes se podran convertir en un incentivo para una avalancha migratoria y en un espaldarazo para su situacin irregular. Creen que esta legislacin slo sirve para que los indocumentados sean felices y crezcan exponencialmente. Y no perciben la complejidad de los problemas de cada categora de migrantes. Quizs por ah hay que empezar: cambiando esa opinin hasta que se convenzan de que los derechos humanos son el gran tema de las migraciones y de que esos derechos deben estar por encima de cualquier otra consideracin econmica, poltica, de soberana, de ideologa la de la seguridad nacional. Por encima de todo dique y de toda excusa.

80

l imaginario colectivo acerca de las migraciones y especialmente acerca de los migrantes se nutre y reproduce con la intervencin de muchas fuentes. Investigadores, polticos, cooperantes, funcionarios de Organizaciones No Gubernamentales (ONGs), periodistas y todos en el pueblo llano esbozamos, diseminamos y asimilamos un retrato del migrante. Y de la migrante. Unos lo dibujan como un desertor de su pas de origen, como una que se rinde. Miles en los pases de destino lo pergean como un arrimado. Para bastantes es una amenaza. Desde dnde se pueden cuestionar estos retratos? EN PREJUICIOS Y EN POLTICAS SE DETECTAN LOS VIRUS MIGROFBICOS Algunos de los retratos que circulan por mentes, medios y anlisis incorporan datos y teoras que explican las causas de las migraciones. Pero a menudo toman slo fragmentos de teoras o fijan su vista en aspectos especficos percibidos como el todo. Al final, el retrato que estas limitadas visiones producen es un esperpento. Se transmiten imgenes prejuiciosas compuestas de recortes de la realidad y con ellas se formulan juicios globales. Y como dicen lo que se ve y lo que puede o no puede verse, dicen tambin lo que puede o no puede proponerse y llevarse a efecto. Todos estos prejuicios inciden sobre las polticas y hasta dan lugar a la poltica de no proponer poltica alguna. El mundo de las percepciones importa mucho: condiciona el mundo de las polticas. Lelio Mrmora, funcionario de la Organizacin Internacional para las Migraciones (OIM), asegura que la especfica y determinada percepcin que el Estado tenga de las migraciones ser el fundamento para la elaboracin de sus polticas y su consecuente plan de accin. Y agrega refirindose a los prejuicios: Este tipo de mecanismos que distorsionan la realidad va a incidir negativamente en una objetiva definicin de las polticas y en una posibilidad gobernable de las mismas. La conciencia clara de la existencia del prejuicio, y de las formas en que se manifiesta y reproduce, constituye un elemento de importancia bsica para la fundamentacin y el desarrollo de las polticas de migraciones internacionales. En Nicaragua es notoria la ausencia de polticas hacia los migrantes. Los prejuicios y las percepciones que sobre ellos existen explican tambin este vaco. Cuando los datos estadsticos se asocian a paquetes ideolgicos que incluyen virus migrofbicos, el resultado puede ser una pereza poltica muy perjudicial para los migrantes.
83

LA TESIS DE LA DENSIDAD POBLACIONAL: SE VAN PORQUE NO CABEN Una de las ms ambiguas percepciones sobre los movimientos migratorios atribua su ocurrencia al desmesurado aumento poblacional. Esa visin pareca inspirarse en la tesis malthusiana de que los alimentos crecen en proporciones aritmticas, mientras la poblacin lo hace en proporciones geomtricas. Cuando la presin demogrfica se vuelve excesiva en relacin a la disponibilidad de recursos tierra, alimentos, agua la poblacin se desplaza hacia zonas ms prometedoras. Es realmente as? Es correcta esta percepcin? El Salvador ha sido el mayor emisor de migrantes entre los pases del istmo centroamericano. Es tambin el pas ms densamente poblado. La tesis parece cumplirse. Pura apariencia. Porque si relacionamos densidad poblacional y cantidad de migrantes, Nicaragua supera con mucho a El Salvador. Con sus 35 habitantes por kilmetro cuadrado, Nicaragua es el menos densamente poblado de los pases centroamericanos. (288 El Salvador, 99 Guatemala, 75 Costa Rica, 55 Honduras). Nicaragua queda muy por debajo del resto de promedios nacionales y astronmicamente por debajo en la Costa Caribe nicaragense, con apenas unos 10 habitantes por kilmetro cuadrado. Una aplicacin mecnica de la tesis de la densidad poblacional permitira pronosticar que, por cada milln de migrantes nicaragenses, El Salvador debera tener por lo menos ocho millones de sus ciudadanos residiendo en el exterior. Y no es as. Si a estos clculos mecnicos aadimos la escasa disponibilidad de agua en El Salvador, la cifra se disparara. Si sumamos los 177 mil nicaragenses que el ltimo censo de Estados Unidos encontr residiendo en ese pas a los 237 mil nicaragenses censados en Costa Rica, la proyeccin al caso salvadoreo nos llevara a esperar 3 millones 312 mil salvadoreos censados en el exterior. En Estados Unidos donde reside la mayora de los migrantes salvadoreos el ltimo censo detect poco ms de 600 mil. Ocurre incluso que muchos nicaragenses migran a El Salvador: el hambre expulsa ms que el hacinamiento. La tesis no funciona automticamente. La baja densidad poblacional de Nicaragua sugerira que debera ser un pas receptor de migrantes, como lo es Estados Unidos, con sus 31 habitantes por kilmetro cuadrado. Si la densidad poblacional fuera el factor determinante de las migraciones, algunas regiones de Estados Unidos deberan convertirse en emisoras de migrantes: el 70% de la poblacin estadounidense se hacina en el 2.4% del territorio de ese extenso pas, en concentraciones de 905 habitantes o ms por kilmetro cuadrado*. El 11.5% de la poblacin estadounidense vive en aglomeraciones de ms de 13 mil habitantes por kilmetro cuadrado. Y en Estados Unidos llega a haber
* 2,345 habitantes o ms por milla cuadrada, a razn de 196,718,557 habitantes en 83,883.87 millas cuadradas. Ms de 35 mil habitantes por milla cuadrada, a razn de 14,680,567 habitantes en 410.95 millas cuadradas.

84

concentraciones urbanas con 34 mil 212 habitantes residiendo en menos de medio kilmetro cuadrado. A pesar de todo, la tesis de la densidad poblacional no es enteramente despreciable. Pero su aplicacin mecnica facilita el reducirla al absurdo y mostrar sus puntos dbiles. Aunque pocos la sostengan hoy en da, vale la pena recordarla como un ejemplo de simplificacin que pretende dar cuenta de la realidad desviando la vista de otros aspectos fundamentales. Otras explicaciones monotemticas la han sucedido y su simplismo se sigue imponiendo. LA TESIS DE LOS MERCADOS LABORALES OLVIDA LAS RAZONES HISTRICO-POLTICAS Tras el desgaste de la tesis de la densidad poblacional vino el auge y monarqua de la tesis del estancamiento econmico en relacin con los mercados laborales globalizados. Actualmente, existe un masivo apoyo de acadmicos, periodistas y polticos a esta tesis, aun cuando ya el socilogo Manuel Castells la ha cuestionado, demostrando que a nivel mundial los movimientos poblacionales asociados a los mercados de trabajo no son tan voluminosos como se suele sostener. Segn esta tesis, los nicaragenses huyen de una economa estancada que les ofrece bajos salarios y en la que sobreviven en el subempleo o en el desempleo. Por eso se van, buscando mejores oportunidades laborales en Costa Rica y en Estados Unidos. El nfasis de este enfoque se pone exclusivamente en los aspectos macroeconmicos y en la dinmica de los mercados laborales. Pero, dnde quedan los factores histrico-polticos que explican por qu se busca trabajo en unos pases y no en otros? En parte, estos nfasis vienen bendecidos por la preeminencia que la academia reconoce hoy a las ciencias econmicas por encima de la antropologa y la sociologa. En parte tambin, por la tendencia a buscar una explicacin simple que pueda servir de base a propuestas polticas simples. Pero este enfoque se sostiene sobre mucho alzheimer histrico. En el caso de Nicaragua, implica el olvido de nuestra histrica y prolongada relacin con los costarricenses. Tira un velo sobre la incorporacin a Costa Rica del territorio nicaragense del Guanacaste apenas consumada la independencia de Espaa. Mira menos que de soslayo al extremadamente popular Presidente costarricense Jos Figueres apoyando la rebelin de abril de 1954 contra el primer Somoza, y veinte aos despus al Presidente Carazo Odio echndole algo ms que una manito al FSLN en su esfuerzo por derrocar al ltimo Somoza. No rememora

0.16 millas cuadradas.


85

a Costa Rica como territorio de refrescamiento y base de la guerrilla contrarrevolucionaria de Edn Pastora. La compleja situacin ligada a los hechos de esta ltima etapa deriv en que muchos de los nicaragenses que nacieron en Costa Rica en esos aos no estn hoy registrados como ciudadanos de ninguno de los dos pases. Las primeras olas masivas migratorias nicaragenses fueron polticas: nicaragenses que llegaron en busca de asilo poltico a Costa Rica y a Estados Unidos. En Estados Unidos, mucho del destino de las migraciones ha sido definido y mucho del camino de los migrantes ha sido roturado por los nicaragenses que obtuvieron la condicin de refugiados y asilados polticos en los aos 80 y que desde ah saltaron ms fcilmente a la residencia definitiva e incluso a la naturalizacin. NICARAGENSES: MENOS DEPORTADOS Y MS NATURALIZADOS POR RAZONES POLTICAS En los aos 80 aos de la revolucin sandinista haba un claro inters poltico de la administracin Reagan luego de la administracin de Bush padre y del exilio cubano de Miami para que a los nicaragenses que huan del sandinismo les fuera reconocida ipso facto la condicin de asilados polticos. Es lo histrico poltico lo que explica por qu Nicaragua tiene proporcionalmente menos deportados y ms naturalizados en Estados Unidos que los otros pases centroamericanos. Y fue la percepcin sobre los migrantes nicaragenses en Miami lo que determin la favorable poltica que se les aplic. De acuerdo a las estadsticas del Servicio de Inmigracin y Naturalizacin estadounidense, incluso a principios de los aos 90, Nicaragua slo tuvo 3.23 deportados por cada 10 mil habitantes. En Guatemala y El Salvador hubo ms de 15 por cada 10 mil. Pero, es obvio que si Nicaragua no tiene muchos migrantes a Estados Unidos, no tendr muchos deportados. Como el flujo de migrantes nicaragenses hacia Estados Unidos no es tan copioso, es ms significativo el hecho de que en los aos 90 el 11% de los nicaragenses residentes en Estados Unidos hubiera obtenido naturalizacin, cifra rcord entre los centroamericanos hace una dcada. Los guatemaltecos slo llegaron al 6.5%. Ms revelador es an este dato: el nmero de nicaragenses deportados equivala al 8% de los naturalizados. En contraste, los hondureos deportados equivalan al 61% de los naturalizados y los guatemaltecos al 30%. La historia poltica marc una tendencia: los nicaragenses fueron menos afectados por las deportaciones y ms beneficiados por las naturalizaciones. La percepcin que sobre las causas de la migracin de nicaragenses mantuvo el gobierno estadounidense, segn sus intereses en la Guerra Fra, allan el camino de los migrantes nicaragenses hacia su insercin y asimilacin. Por otra parte, las primeras oleadas de estos migrantes nicaragenses fueron mayoritariamente de gente de clase media. Esto explica, en parte, el tipo de sector social que actualmente contina migrando hacia Estados Unidos.
86

Para complejizar ms el problema, hay que tener en cuenta las polticas migratorias de cada Estado en Estados Unidos y las redes sociales que en torno a los migrantes se tejen en cada uno de ellos, para entender mejor el perfil de las distintas comunidades. Es obvio que las razones laborales tienen mucho peso en las migraciones recientes. Pero en el impulso para migrar y en los avatares en los que se ven envueltos los migrantes no slo existen motivaciones y razones laborales. Muchos impulsos estn tambin ligados a las polticas y a la Poltica. Otras percepciones no slo la del migrante como mano de obra que se moviliza dan indicios del por qu de acciones y omisiones en torno a los migrantes. Hay percepciones que subyacen en la resignada apata de los polticos para generar programas dirigidos hacia los migrantes. Minusvalorar el impacto de estas percepciones las deja intactas y perpeta esa apata. EL MIGRANTE ES UN DESERTOR: ABANDONA SU PATRIA, SE RINDI Una de las mayores acusaciones rara vez formulada de manera explcita a la que se enfrentan los migrantes es la de que colgaron los guantes, tiraron la toalla... No dieron la batalla por el desarrollo, por defender las conquistas revolucionarias, por construir el Reino de Dios, por la nueva Nicaragua, por su patria, por la democracia... Tenan la obligacin de producir desarrollo aqu y se fueron all en pos de una solucin individual. El migrante aparece como alguien que se rindi: cambi de pas porque desisti de cambiar su pas. Muchas ONGs sospechan y huelen promocin de migraciones en cualquier medida que contribuya minimamente a garantizar el respeto a los derechos humanos de los migrantes. Detectan crisis y un fracaso de sus proyectos de desarrollo local: no supieron retener a los actores clave. Sufren al ver que la poblacin meta se les escurre como el agua entre las manos, que sus beneficiarios encuentran fuera formas no colectivas y ms sostenibles de mejorar sus niveles de vida. En general, los polticos no entienden bien que los nicaragenses tomen la decisin de irse de un pas que a travs del cristal de sus botellas de Chivas Regal no les luce tan mal. Los de izquierda ven como traidores a quien se va a la Suiza centroamericana o a la tierra de los enemigos de la humanidad. Los de derecha estiman que Nicaragua ya super la etapa de la noche oscura y no hay razn para irse porque ahora Nicaragua vive una nueva era, tiene un gobierno del pueblo para el pueblo y es un pas donde, si el salario de una maestra no es suficiente, hay oportunidades de bisnear para complementarlo. No entienden que no todo es cuestin de arremangarse la camisa. No les preocupan quienes no tienen camisa que arremangarse. La misma posicin aunque por distintas razones la adoptan algunos sacerdotes y agentes de pastoral. Tienen una visin que puede resumirse en esta idea: Hay que dar fruto all donde Dios nos puso y construir ah y no en otro sitio el Reino de Dios. Con una
87

visin colectivista comunitaria? del desarrollo, se les escapan o censuran las aventuras individuales. Los individuos se les aparecen igual que a Hegel como nudos en el gran tejido de la historia. Si un individuo abandona la colectividad, lo perciben como una rasgadura en la preciosa tela social que se est construyendo. La visin parroquial, anttesis del universalismo, los reduce a un microproyecto de estrecho alcance. No dejan tambin de tener miedo a la importacin de ciertos valores, costumbres y estilos de vida de las comunidades que acogen a los migrantes. La exofobia cultural presenta al migrante inculturado en otra regin como un desertor de la cultura madre. Y como muy frecuentemente los cambios que se aprenden en el extranjero incluyen una mayor independencia de la figura del sacerdote y un estilo de ser cristiano menos mediatizado por la jerarqua clerical y ms democrtico; la alarma es mayor y los prejuicios y temores se disfrazan con racionalizaciones que tienden a demonizar la migracin.

ANATEMATIZAR AL MIGRANTE: UNA VISIN INJUSTA Y ESTRIL Muchas de estas instituciones partidos polticos, ONGs y denominaciones religiosas coinciden en recalcar la prdida de capital humano vinculada a las migraciones. Apoyndose en las estadsticas, demuestran que los nicaragenses que se van tienen niveles de escolaridad superiores al promedio nacional. Su propuesta no apunta a elevar el nivel educativo de los que se quedan. Se contentan con rasgarse las vestiduras por los que se van desertores que nos privan de sus habilidades!, sin prestar atencin al hecho tambin revelado por las estadsticas de que los migrantes ven constreirse sus oportunidades acadmicas en el pas de destino. En esta posicin se detecta un virus migrofbico asociado a datos que presentan slo un aspecto de la realidad como si fuera el todo o lo ms importante. Estos personajes y estas instituciones coinciden tambin en demandar un holocausto de la voluntad individual y familiar. Pero el acto de migrar reivindica los sagrados derechos a la vida y a la libertad. El filsofo y economista alemn-costarricense Franz Hinkelammert denunciaba hace una dcada cuando colapsaban, uno tras otro, los socialismos reales que el hombre concreto siempre ha sido sacrificado en el altar de los grandes ideales: socialismo, Reino de Dios, democracia... En nombre de esos ideales muchos condenan hoy a los migrantes. Lo peor de esta visin anatematizadora del migrante es su esterilidad. No produce progreso ni Reino de Dios ni socialismo ni desarrollo. Y, sobre todo, exime a quienes tienen el poder y los recursos de producir polticas que favorezcan a los migrantes y a sus familiares y que abonen los efectos positivos de las migraciones y disminuyan los negativos.
88

EL MIGRANTE ES UN ARRIMADO: SON PARSITOS, SON OPORTUNISTAS En el otro extremo de la balanza el de los pases receptores, el migrante pesa como un arrimado. Se le pinta como un parsito de la bonanza econmica que alcanzaron los nativos y como una carga para el Estado de bienestar. Las mujeres migrantes son vistas como una carga an ms onerosa por su demanda de servicios en salud reproductiva, porque son ms proclives a construir las redes de solidaridad que multiplican la migracin de familiares, parientes y vecinos, y porque a menudo con ellas vienen nias y nios migrantes que requieren de educacin y de servicios de salud. En la relacin de los migrantes nicaragenses y los nacidos costarricenses, esta visin niega el aporte de los nicaragenses a la economa de Costa Rica. Invisibiliza el dinamismo que la economa agroexportadora y el sector de servicios domsticos de Costa Rica han podido desarrollar contando con la abundante y capaz mano de obra nicaragense. Como toda visin prejuiciosa, sta retoma un aspecto de la realidad la demanda de servicios sociales para quienes llegan y lo convierte en el todo para ofrecer una imagen deformada. EL MIGRANTE ES UNA AMENAZA: SON DELINCUENTES, SON PROSTITUTAS Otra imagen muy prejuiciada y muy difundida es la del migrante como delincuente. Es cierto que las pandillas juveniles se nutren de migrantes con problemas de adaptacin. La exofobia es una reaccin tpica de las minoras al encontrarse en una situacin de desventaja en un medio hostil. Pandillas de jvenes turcos se enfrentan a jvenes neo-nazis en Alemania. Pandillas de jvenes centroamericanos actan en los barrios de Los ngeles. Para los migrantes, entrar a lo establecido, a lo socialmente aceptable, a lo polticamente correcto, est erizado de obstculos. As es en Costa Rica, en los Estados Unidos, en Europa, en cualquier lugar del mundo. Las crceles estadounidenses han rebosado histricamente de migrantes y de sus descendientes inmediatos: irlandeses en el siglo XIX, italianos a principios del siglo XX, latinos a finales del siglo XX y principios del XXI. Probablemente, no siempre se trata de que vayan a prisin porque cometan ms delitos, sino tambin de que suelen ser ms duramente penalizados y estar mucho ms en la mira de las autoridades policiales. Si los hombres aparecen como criminales, a las mujeres se las mira como prostitutas o, en el ms leve de los casos, como mujeres fciles. La xenofobia saca de quicio algunos problemas reales. Magnificados y generalizados, hacen aparecer a las personas migrantes como una amenaza. Los medios de comunicacin juegan un papel desafortunado en la difusin de estereotipos peyorativos sobre los migrantes. Existe mucho material crptico en las pelculas hollywoodenses sobre extraterrestres que dan cuenta de estas percepciones: los aliens as se llama en muchos
89

textos oficiales, periodsticos y acadmicos a los migrantes invaden el pas con aviesas intenciones de tomar el poder y acabar con los caucsicos humanos. La seguridad nacional est amenazada. Muy significativamente, la primera parte de Men in black empieza con el desenmascaramiento de un extraterrestre que quiere hacerse pasar por un mexicano que cruz de mojado la frontera. EL RACISMO OPERA CONTRA LOS MIGRANTES La solucin de los gobiernos receptores de migrantes es aplicar una globalizacin segmentada: globalizan los flujos financieros y los productos comerciales, pero no la mano de obra. Todo sea para evitar problemas de gobernabilidad. Por aadidura, ese migrante que contamina la gobernabilidad, tambin puede contaminar la raza. La xenofobia racista propone que hay rasgos morales indisolublemente ligados a rasgos fsicos. Todos los negros no son ladrones, pero todos los ladrones son negros: as piensan y dicen los blancos en muchos pases que reciben negros. El nicaragense de piel tostada, indio, pelo chirizo, palmado y belicoso es contrapuesto al costarricense blanquito, de races europeas, clase media y pacfico. Como ya lo ha expuesto lcidamente el socilogo costarricense Carlos Sandoval (2002), en la difusin de estas imgenes se juega la construccin de la identidad nacional de Costa Rica. Punce Negroide, personaje de uno de los ingeniosos Cuentos de Cipotes del salvadoreo Salarru se pregunta angustiado por qu Dios a unos les da blanquencias y a otros negraciones. Su mam trata de hacerle comprender que las negraciones no son malas, pero tropieza con un dique cultural que tapona los odos de su hijo. Hay que enfrentar el racismo en todas sus formas. Desgraciadamente, los efectos culturales de siglos de colonizacin no pueden ser borrados de un plumazo. El racismo est muy asimilado y opera contra los migrantes. Los nicaragenses establecidos como empresarios en Costa Rica no son ms abiertos a sus paisanos pobres. Su aspecto fsico encaja con el prototipo del ciudadano costarricense. Tampoco difiere del aspecto de los polticos, probablemente propensos a aceptar que la plebe migrante representa una ciudadana de baja calidad. PERSEGUIDOS EN COSTA RICA Y OLVIDADOS EN NICARAGUA Estos prejuicios, imgenes, teoras, visiones y percepciones han generado apata jurdica y operativa en Nicaragua y estn produciendo leyes hostiles y represin en Costa Rica. El proyecto de reforma a la ley de migracin que se discute en Costa Rica es un golpe bajo a los migrantes nicaragenses y colombianos, mayora en ese pas. La propuesta de ley criminaliza a los migrantes indocumentados, restringe los derechos y facilita las condiciones para la aprehensin de migrantes hombres y mujeres, castiga con penas de hasta cinco salarios y seis aos de prisin a quienes alojen o
90

brinden trabajo a los indocumentados, y eleva los costos, complejiza los trmites y endurece los requisitos para obtener la residencia. Se les exige a los migrantes tener vnculos familiares con costarricenses y trabajo contratado con un salario igual o superior a los 200 mil colones (aproximadamente 400 dlares a inicios del ao 2006). Dentro del gobierno de Costa Rica las posiciones son muy variadas. En un espacio radiofnico, el Viceministro de Gobernacin llam a la poblacin costarricense a solidarizarse con las detenciones que realizaba su Ministerio. La Defensora de los Habitantes, en cambio, hizo un llamado al respeto de los derechos humanos, independientemente de la nacionalidad y la documentacin de las personas detenidas. Lo ms lamentable en la ms reciente y en las anteriores crisis, provocadas por los allanamientos, detenciones y expulsiones de nicaragenses, fue la oxidada intervencin de las autoridades gubernamentales nicaragenses. Slo algunos gestos reactivos o, tal vez inspirados por el proselitismo poltico, como la fugaz visita que en febrero hizo el Vicepresidente de Nicaragua Jos Rizo a los nicaragenses de La Carpio, en San Jos, slo despus que una lluvia de cidas crticas cayeran sobre su persona por su total indiferencia para con sus paisanos perseguidos el mismo da en que l escuchaba en la capital tica al tenor Luciano Pavarotti. El caso de Rosita, la nia nicaragense de nueve aos violada y embarazada por un tico en Costa Rica, fue un test en el que la institucionalidad nicaragense y costarricense de atencin a los migrantes salieron muy mal paradas. La participacin de la Procuradura de Derechos Humanos de Nicaragua fue encomiable. Pero hubo que improvisar. No existan ni existen procedimientos ni estructuras constituidas para enfrentar casos as. No hay polticas especiales para las mujeres, cuyos derechos humanos son ms vulnerados. No hay polticas que garanticen educacin a nias, nios y adolescentes migrantes. No hay programas de reinsercin. No hay nada ms que represin en Costa Rica e indiferencia en Nicaragua. Se organizan foros y debates, pero no se construyen andamios institucionales para defender los derechos de los migrantes, para garantizarles condiciones mnimas en los pases de destino, para disminuir los riesgos asociados al trnsito y a la insercin, y para la legalizacin de su estatus jurdico. El Consejo Supremo Electoral de Nicaragua est muy enfrascado organizando unas elecciones que Andrs PrezBaltodano ha llamado justamente la rifa quinquenal de la impunidad, pero no se ocupa de tramitar las cdulas que los migrantes necesitan como primer paso para legalizar su estatus y mejorar sus condiciones. El Partido Liberal Constitucionalista (PLC) torna su vista y manos hacia Miami, buscando fondos para su campaa. El Frente Sandinista de Liberacin Nacional (FSLN) an censura a quienes se han ido, a pesar de que Humberto Ortega es un migrante en Costa Rica. El ex-General no vuelve su vista hacia los migrantes que no pueden entrar al palco de los elegidos, tal como l concibe los limitados resultados de la lucha por la justicia. Ambos partidos presos en sus prejuicios son indiferentes ante los migrantes.
91

EN EL SALVADOR, LOS QUE SE FUERON SON HERMANOS LEJANOS Los salvadoreos s han alcanzado un estadio superior en la atencin a los migrantes. Tanto es as que el Vicepresidente saliente, Carlos Quintanilla, era considerado el Presidente de los salvadoreos que residen en los Estados Unidos. Se convirti en el eficaz embajador y permanente representante de los salvadoreos en el exterior. El gobierno salvadoreo se destaca en la regin por contar con una poltica migratoria que contiene un alto nivel de formulacin y de planificacin prctica. Las acciones gubernamentales en favor de los salvadoreos migrantes van en cinco direcciones: cabildeo, derechos humanos, asociaciones de inmigrantes, estmulo a la relacin de estas asociaciones con los gobiernos municipales y campaa en los medios de comunicacin social. El gobierno salvadoreo lleva a cabo intensas actividades de cabildeo con distintos niveles del gobierno de los Estados Unidos para evitar la deportacin de las personas que han migrado ilegalmente a ese pas. Promueve los derechos humanos de los migrantes en los pases de trnsito hacia Estados Unidos, principalmente ante el gobierno mexicano. Ha realizado un acercamiento con las asociaciones de migrantes organizadas en los Estados Unidos, buscando principalmente orientar mejor el uso de las remesas que stos envan a sus familiares residentes en El Salvador. Es muy beligerante el trabajo de estmulo que realiza para relacionar estas asociaciones de migrantes con los gobiernos locales de sus municipios de origen. Y ha montado una intensa campaa en los distintos medios de comunicacin del pas para resaltar el valor y los aportes de aquellos a quienes con cario se les llama hermanos lejanos.

BIENVENIDO A CASA: UN PROGRAMA ENTRE MUCHOS OTROS El gobierno de El Salvador mantiene tambin activos programas de apoyo a los migrantes. Destaca desde 1999 el Programa de Diseminacin de Informacin sobre la Ley NACARA , ejecutado por el Ministerio de Relaciones Exteriores, que elabora y distribuye folletos de informacin en versin popular titulados La Ley NACARA: paso a paso para los salvadoreos. Tambin habilit una lnea telefnica gratuita para informar sobre el tema, as como una pgina web. Existe tambin el programa Bienvenido a Casa en el que unen esfuerzos gobierno, iglesias, ONGs, la empresa privada, el sector acadmico y la OIM. El programa brinda orientacin y apoyo en la etapa inicial a los salvadoreos que regresan a El Salvador. Incluye servicios en el aeropuerto: orientacin, albergue temporal y asistencia, atencin mdica de emergencia, emisin de documentacin, apoyo para la reinsercin educativa y entrega de un maletn con artculos de primera necesidad.
92

Otro programa de atencin a los salvadoreos en el exterior del Ministerio de Relaciones Exteriores proporciona informacin a los migrantes sobre los eventos y actividades en los cuales participan los salvadoreos en el transcurso del ao. Ofrece la oportunidad de registrar voluntariamente a las comunidades organizadas que quieran establecer un vnculo con su representacin diplomtica y con otras comunidades organizadas. Tambin brinda informacin sobre los salvadoreos que se han destacado en Estados Unidos: deportistas, empresarios, artistas, intelectuales y profesionales. El Programa de Diseminacin de Informacin sobre el TPS (Proteccin Consular para los Salvadoreos), tambin del Ministerio de Relaciones Exteriores, ajusta temporalmente la situacin migratoria de todos los salvadoreos que se encontraban en los Estados Unidos antes del 13 de febrero de 2001. El perodo de proteccin es de 18 meses y contempla la posibilidad de obtener un permiso de trabajo por un perodo igual. Incluye la distribucin de folletos, una lnea telefnica gratuita, una seccin de Asistencia Legal Migratoria y actividades diversas para informar a la comunidad salvadorea: foros, conferencias de prensa y otros eventos. El programa Unidos por la Solidaridad cuenta con fondos del Banco Interamericano de Desarollo (BID), del Fondo Nacional de Electricidad y Telecomunicaciones (FINET) y del Fondo de Inversin Social para el Desarrollo Local (FISDL). Realiza acciones para la introduccin de agua potable y alcantarillado, caminos, complejos deportivos, educacin, electrificacin, mitigacin del riesgo, salud y otros en las municipalidades con migrantes en Estados Unidos. En l participan esas municipalidades, la cooperacin internacional, ministerios, entidades de gobierno y privadas, asociaciones comunitarias y organizaciones de salvadoreos en el exterior. En El Salvador se ha avanzado en la definicin de programas que informan y generan un primer nivel de atencin directa para la poblacin migrante. Es manifiesto el inters del gobierno por establecer un puente de comunicacin con sus ciudadanos en el exterior. Es destacable el grado de coordinacin alcanzado en el diseo e impulso de algunos programas, especialmente en el Bienvenido a Casa, donde confluyen intereses del gobierno, la sociedad civil y los organismos internacionales. Independientemente de la eficacia alcanzada por todos estos programas, su mera formulacin e impulso indican una postura claramente orientada a la atencin y asistencia a los migrantes de manera coordinada. FALTA MUCHO TRECHO Y URGE UN PRIMER PASO IMPRESCINDIBLE Para que Nicaragua alcance el desarrollo que tienen las polticas salvadoreas hacia los migrantes falta mucho trecho. Nicaragua ni siquiera ha suscrito la Convencin para la Proteccin de los Derechos Humanos de todos los Trabajadores Migrantes y sus Familiares de Naciones Unidas. En Centroamrica, slo Guatemala y El Salvador la han suscrito. Es
93

evidente que a Nicaragua le convendra que Costa Rica la suscribiera, pero con qu autoridad pedirlo si tambin falta la firma nicaragense? En medio de tanta apata e inercia del gobierno de Nicaragua, un paso imprescindible, inicial, es la transformacin del imaginario colectivo sobre los migrantes. Desmontemos la imagen del migrante como un arrimado, una amenaza o un desertor. Ni siquiera los pensemos como personas que huyen de la presin demogrfica o del desempleo. En Estados Unidos la imagen del migrante como heroico pionero y colonizador aguerrido jug un papel clave en su insercin. Los migrantes tambin tienen que abrirse. La exofobia cultural el desprecio que algunos sienten hacia las culturas de los pases de destino les es contraproducente. Esa posicin proviene de un izquierdismo mal configurado, del chauvinismo de siempre entre los humanos, del vicio pedante de menospreciar lo que se ignora, del provincianismo identificado as por Jos Mart: Piensa el aldeano que su aldea es el mundo. El respeto por los animalitos y por las plantas que en Costa Rica encontr Chico, el padre de Rosita, la nia nicaragense violada en Costa Rica, fue la mejor remesa que se llev del pas que lo acogi durante nueve aos. La transformacin de la imagen del migrante es un paso que no lo resolver todo. En Nicaragua el arranque de polticas creativas y favorables hacia los migrantes se enfrenta con muchos otros problemas: la corrupcin y su efecto sobre las finanzas del Estado, la polarizacin poltica y esas interminables y desgastantes batallas por el poder que absorben todo el tiempo y las energas de los polticos. Pero el cambio de imagen ser un gran paso. SALUDEMOS A LOS NUEVOS MARCO POLOS, CELEBREMOS A EL NICA El migrante es un vehculo cultural y eso lo convierte en un pionero tecnolgico en sus comunidades, en un transmisor de nuevas tcnicas de trabajo y de nuevas frmulas de organizacin, es un propagador de la tica de la retribucin por el esfuerzo realizado. No todo es un lecho de rosas en las migraciones. Pero para que disminuyan los efectos adversos y aumenten los beneficios hay que difundir ms la imagen del migrante como la de quien abre una ventana a otras culturas y tecnologas. Saludemos a los nuevos Marco Polos. Saludemos, entre ellos a El Nica, a Csar Melndez, ese nicaragense-costarricense que desde los escenarios complejiza la imagen del migrante nicaragense en Costa Rica. Y al hacerlo la rescata. Y la dignifica.

94

entroamrica exporta cada vez ms emigrantes. La produccin intelectual sobre nuestras migraciones y los avatares de sus protagonistas es una lucha por construir la percepcin dominante sobre las migraciones y los migrantes, hombres y mujeres. Los investigadores frecuentemente animados por una determinada voluntad poltica cincelan sus conceptos, espolvorean los datos, priorizan ciertos temas, invisibilizan otros y modulan su retrica buscando el tono ms persuasivo para definir el complejo fenmeno de las migraciones, atravesado por intereses, prejuicios, ideologas, lucidez y miopa. Su compromiso con grupos y causas especficos hace que sus esfuerzos por acuar los conceptos definitorios sean una inversin poltica. INVESTIGADORES DE LAS MIGRACIONES: ESCULTORES DE PERCEPCIONES En la percepcin que predomine sobre los migrantes se juegan quienes emigran sus posibilidades de asimilacin, de insercin econmica, el cultivo de su identidad... Existe una presin para que las polticas estatales hacia los migrantes se correspondan con la imagen que los actores sociales han elaborado sobre las migraciones (Mrmora, 2002, p. 53). La percepcin sobre el impacto de las migraciones en la economa, la cultura, las formas de vida y otros aspectos condiciona las oportunidades que encontrarn los migrantes. Esta correlacin fue destacada por el filsofo alemn Jrgen Habermas (2000) cuando afirm que la disponibilidad a integrar polticamente a los inmigrantes econmicos depende tambin de cmo perciban las poblaciones autctonas las consecuencias sociales y econmicas de la inmigracin (p. 636). Es una tesis que mutatis mutandis puede hacerse extensiva a los pases de origen y a los de trnsito. En el caso de los pases originarios, segn la imagen que construyamos de los emigrantes, stos se juegan las oportunidades de respaldo del gobierno, la voluntad de negociar tratados bilaterales en su beneficio incluyendo convenios de migraciones de trabajadores temporales, el aprovechamiento de las remesas, las amnistas migratorias y la capacitacin de los funcionarios de migracin, entre otras polticas, programas y convenios. En el caso de los pases de trnsito, se juegan ante todo la posibilidad de disminuir los riesgos durante la travesa. Los investigadores de esta realidad son como escultores de percepciones. Qu margen se reserva al compromiso poltico en la produccin intelectual sobre las migraciones? Hay posibilidad para que los investigadores ayudemos a disolver los clichs peyorativos y falaces sobre las migraciones? Y con un inters ms poltico: hay percepciones que no cosechan al mximo los beneficios de las migraciones? Las que hay multiplican
97

sus efectos adversos? Finalmente, qu podemos hacer para reducir a su mnima expresin las percepciones inadecuadas? ABUNDAN ESTUDIOS SOBRE LAS REMESAS: SON ECONOMICISTAS Y DE UN NICO SENTIDO En la investigacin centroamericana sobre migraciones se precia una segmentacin temtica de acuerdo a los intereses y mandatos de las instituciones que las financian y/o las realizan. Los estudios especficos sobre migrantes centroamericanos del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) y de la Organizacin de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentacin (FAO) han centrado su atencin en las remesas familiares (Centro de Estudio Monetario Latinoamericano [CEMLA], 1987; Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe [CEPAL] 1993, 1999 a, 1999 b, 1999 c, 1999 d, 2000 a; Carrera, 1999) y en su potencial para activar las inversiones denominadas productivas. La CEPAL tambin ha puesto nfasis en las remesas, pero ha expandido su inters hacia otros temas: las polticas migratorias, los flujos de migrantes y sus efectos demogrficos (Sistema de Informacin Estadstica sobre Migraciones en Centroamrica [SIEMCA], 2002). Los estudios de remesas estn habitualmente orientados a cuantificar su volumen e impacto en las inversiones de los hogares receptores, con la intencin de estimular el inters de los gobiernos y del sector privado de la regin en crear programas de inversin familiar, ahorro, prstamos para vivienda e inversin comunitaria segn el modelo 2 x 1: un dlar del nivel central del gobierno y otro del nivel local por cada dlar que los migrantes destinen a una obra pblica de su municipio. Menos mencionado, pero gradualmente ms presente, aparece el tema de la reduccin de los costos de transferencia de las remesas. La mayor parte de estos estudios son realizados por economistas, con base en el manejo de las macro-estadsticas y encuestas focalizadas en un territorio elegido como laboratorio por su elevada propensin a emitir migrantes y por su enorme nivel de pobreza. En torno al tema de las remesas, el punto de vista de otros cientficos sociales socilogos y antroplogos, as como el empleo de otras metodologas historias de vida, grupos focales o entrevistas a profundidad no han sido de inters para los organismos financiadores, ni siquiera para ponderar las posibilidades reales de implementar las polticas propuestas. El resultado de los estudios sobre remesas ha sido una serie de sugerencias extraterrenales, economicistas, de un solo sentido dinero que va del pas de destino al de origen e ignorantes de la vasta gama de funciones y significados de la economa migratoria. Ignorantes de ese flujo de doble sentido que, en cuanto a relaciones, tienen las remesas y que
98

implican un ritmo de comunicacin y sus efectos, el surgimiento de un consumo guiado por la nostalgia, la redistribucin de cuotas de poder y de funciones en la unidad familiar, y muchas otras transformaciones de efecto sustancial que se derivan del uso de las remesas. EL DERECHO A EMIGRAR Y LA CRIMINALIZACIN DE LAS MIGRACIONES En sus investigaciones, la Organizacin Internacional de Migraciones (OIM) muestra intereses contradictorios. La oficina de Guatemala financi y public una serie de cuadernos de investigacin sobre temas muy variados: seguimiento a las reuniones de la Conferencia Regional de Migraciones (CRM) y de la Comisin Centroamericana de Directores de Migracin (OCAM), migraciones temporales, convenciones internacionales sobre derechos de los migrantes, migraciones y produccin, etc. Varios de estos estudios pusieron un nfasis en los derechos humanos de los migrantes y en la defensa del derecho a migrar. Incluso uno de ellos fue realizado con el Instituto Interamericano de Derechos Humanos IDH (OIM y IDH, 2001), con un marcado enfoque a favor del derecho a migrar, situando este derecho por encima de consideraciones de otra ndole, como la seguridad nacional y la gobernabilidad. Sin embargo, en el mbito regional la OIM tambin ha financiado estudios de caso sobre el trfico de migrantes. En ellos abundan afirmaciones que criminalizan la migracin, magnifican el poder y organizacin real de los traficantes y formulan generalizaciones injustas al denunciar supuestos vnculos entre el trfico de migrantes y el narcotrfico y el crimen organizado (OIM 1997, 2000, 2001, s.f a, s.f b, s.f c, s.f d, s.f e). Estos estudios de caso estn al servicio de los intereses de quienes desean controlar y mermar las migraciones hacia el Norte y presentarlas como flujos ilegales a los que no tienen derecho los trabajadores del Sur. Desplazan la atencin del hecho de que la multiplicacin de restricciones a los movimientos de poblacin en los pases de trnsito y destino hace de la migracin una opcin gradualmente ms riesgosa y hasta letal, y buscan presentar los abusos que los traficantes cometen hacia las personas de los migrantes como el principal problema. Declaran incuestionable el derecho de los Estados-nacin a negar el ingreso a sus territorios a ciudadanos de otros pases. Criminalizan la migracin. Aunque redactados en el estilo lacnico y expedito de un parte policial, su divulgacin a cargo de funcionarios estatales les ha agenciado un xito notable en diseminar una percepcin sobre las migraciones que estigmatiza a los traficantes, estrategia esencial para cortar el flujo migratorio. ESTUDIOS SOBRE MUJERES MIGRANTES: UN REA CLAVE La Organizacin Internacional del Trabajo (OIT) ha realizado estudios sobre migrantes mujeres trabajadoras y sobre la situacin general de todos los migrantes laborales centroamericanos,
99

ponderando el volumen de acuerdo a pases de origen y de destino, exponiendo su peso en los mercados de trabajo y documentando las condiciones para el ejercicio de sus derechos. En la primera lnea se sita el estudio de Milagros Barahona y Olimpia Torres (2004) titulado Las migraciones de nicaragenses al exterior: un anlisis desde la perspectiva de gnero. En la segunda lnea existe un amplio estudio elaborado por Abelardo Morales. El inters de la OIT por los temas de gnero y los derechos de los trabajadores y trabajadoras da un sello distintivo a su enfoque. Dado el enorme nmero de migrantes mujeres que trabajan como empleadas domsticas en Costa Rica, estos estudios representan un aporte a un rea clave. El Fondo de Poblacin de las Naciones Unidas (UNFPA) es otro organismo multilateral cuyo inters por las personas migrantes ha venido creciendo y ha sido sostenido en el tiempo. Su inters se ha centrado en informar, sensibilizar, poner el tema sobre el tapete y proporcionar insumos valiosos y asesoras a los formuladores de polticas en un contexto en el que los temas de poblacin no son el platillo ms apetecido por los funcionarios estatales. El UNFPA ha financiado estudios sobre migraciones internas, volumen y composicin de migrantes internacionales, polticas migratorias y mujeres migrantes. En trminos generales, son investigaciones orientadas a ofrecer una panormica general, sugerir programas y pronosticar tendencias (INEC- FNUAP, 1985; Rosales, 1999; Baumeister, 2004). Todava el UNFPA tiene pendiente el reto de emprender estudios regionales, lo que le compete y debera facilitar por su carcter de organismo de Naciones Unidas. UN ABANICO DE TEMAS VARIADOS DONDE AN FALTA UN ESTUDIO REGIONAL Los acadmicos han desplegado un abanico de temas ms variados: redes de migrantes, comunidades transfronterizas, comunicacin, relaciones afectivas, gnero, mujeres adolescentes, cambios culturales, mano de obra agrcola, etc. Destacan los estudios de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO), especialmente numerosos en las sedes de Guatemala y Costa Rica. Muchas de estas investigaciones presentan la limitacin de ser estudios de caso constreidos a pequeos territorios. A partir de su micro-nivel no es posible derivar conclusiones generalizables. Sin embargo, aportan pistas que pueden ser convertidas en insumos para una poltica migratoria de cobertura nacional y exploran reas novedosas y sealadas por cruces temticos muy sugerentes, como los aspectos culturales y de gnero (Cranshaw y Morales, 1998; Palma, 2002). Aunque los cruces de gnero ha sido un rea ms explorada por acadmicas estadounidenses, como los anlisis de gnero y poder en espacios transnacionales de Sarah Mahler (1999; Mahler y Pessar, s.f), las combinaciones temticas empiezan a ser una forma de abordaje de la academia centroamericana. Un ejemplo de ello es Cmo las remesas en dlares transforman una aldea, trabajo del antroplogo guatemalteco Ricardo Falla que public la revista Envo en el mes de mayo del ao 2000.
100

En todas las instituciones mencionadas permanece como un punto pendiente en la agenda el reto regional. Los estudios regionales han sido hechos ms por acadmicos mexicanos que por estudiosos centroamericanos. Cada nacin estudia sus migrantes, excepto los costarricenses, mucho ms preocupados por los numerosos inmigrantes nicaragenses que hay en su territorio que por los no tan escasos emigrantes connacionales. La fragmentacin por nacionalidades en el tratamiento de las migraciones de centroamericanos slo ha sido superada muy escasamente. No lo ha sido siquiera por los organismos de cuyo carcter multinacional se esperara una visin ms complexiva en trminos geogrficos. La posibilidad de que se realicen estudios comparativos entre pases, como el del norteamericano Edward Funkhouser (1995) sobre remesas en El Salvador y Nicaragua, tropieza con el accionar no coordinado de las oficinas que en cada pas centroamericano tienen las entidades financiadoras de las investigaciones. CONSULTORES, ACADMICOS Y PERIODISTAS: DEPENDENCIAS, RENUNCIAS Y DIVORCIOS A quines han contratado estos organismos para realizar sus estudios? La mayora de las instituciones interesadas en los estudios de migrantes contratan a consultores porque la forma de insercin laboral de stos se adecua a los requerimientos de los organismos: productos rpidos en fechas y a precios pactados. En el mercado de las consultoras se encuentran profesionales muy capacitados en temas de migracin. A menudo, estn ms capacitados que los insertos en las universidades. Pero con ms frecuencia la predileccin de los organismos financiadores por los consultores independientes opera como un mecanismo de desplazamiento, que activa o refuerza la emigracin intelectual desde las universidades: los intelectuales ms capacitados de las universidades se orientan hacia el ms lucrativo mercado de las consultoras. Las universidades dan el tiro de gracia imponiendo una inflexibilidad laboral a sus acadmicos carga docente, horarios frreos, costos administrativos que no hace ms que colocarlos en desventaja frente a sus colegas que van de freelance. La carencia de financiamiento y la mnima disponibilidad de tiempo ha mermado sensiblemente entre los acadmicos el inters por las migraciones. De hecho, disminuye su inters por cualquier esfuerzo adicional a las obligaciones ms imprescindibles. Por su parte, el principal problema de los consultores/investigadores independientes consiste en que, para permanecer en el mercado con una cotizacin muy favorable, deben amoldarse a sus diversos patrones. Deben hacer trajes a la medida del financiador, aceptando temas, censuras, metodologas, mecanismos de difusin, tiempos, matices, tonos y formas de abordaje. Han evadido algunos aspectos
101

de la dependencia laboral sujecin a un espacio y a un horario para acentuar la sujecin ideolgica. Algunos pasan de un tema a otro, cambian de nfasis y reconfiguran sus tesis con camalenica habilidad. Pierden de vista su papel como constructores de una percepcin sobre los migrantes y relegan a un plano secundario su potencial poltico. Esta especie de renuncia a la incidencia poltica se manifiesta ante todo en el hecho de que investigadores acadmicos y consultores no estn divulgando sus estudios. Cada da es ms acentuado el divorcio entre acadmicos y periodistas y el casi total abandono de las pginas de opinin a los no especializados. A lo sumo, los estudios se presentan en foros ante los ya iniciados y los ya convencidos, y descansan luego en la paz de una gaveta. Los periodistas pocas veces tienen oportunidad de cultivar su punto de vista con los hallazgos de los acadmicos, y stos a su vez se niegan a descender desde el plpito del Alma Mater hasta las pedestres pginas de un peridico. Olvidan acaso que Marx y Keynes alternaban su produccin de macroteoras con la incidencia periodstica? ACRTICOS REPETIDORES DE CLICHS: POR INTERS, NEGLIGENCIA... POR QU MS? Otro pblico de los investigadores podra ser el de los pares acadmicos. Pero el acceso a publicar en las revistas cientficas encuentra un doble desincentivo para los intelectuales centroamericanos. Por un lado, el pblico acadmico no es el blanco principal de nuestras producciones. Hay que responder al cliente inmediato que paga y que no presta mucha atencin a los puntos obtenidos en el campo acadmico. El resultado de todos estos factores y tendencias es que poco se conoce lo que los centroamericanos han investigado sobre migracin. Por otro lado, para la mayora es difcil acceder a las revistas acadmicas consagradas: estando las ms prestigiosas de ellas en los pases industrializados y siendo muchas de ellas revistas en ingls, quedamos excluidos quienes no manejamos la lengua en boga de la academia y no disponemos del instrumental metodolgico, del financiamiento y de los materiales artculos y libros frescos que nos ayudaran a situar nuestros argumentos en el debate reciente. El origen de la segregacin acadmica fue expuesto por el cientfico social Walter Mignolo (2000), quien explica que el poder colonial y las diferencias coloniales, en sus fundamentos etnorraciales y epistemolgicos, funcionaron claramente en la distribucin geopoltica del mundo y en la consecuente distribucin de la labor cientfica. La sociologa y la economa fueron las disciplinas cuyo dominio de estudio fue el Primer Mundo. El Segundo Mundo fue un dominio principalmente atribuido a las ciencias polticas. El Tercer Mundo se convirti primordialmente en un dominio de la antropologa. Amrica Latina no slo era Tercer Mundo, sino tambin un mundo de habla hispana, en un contexto en el cual el espaol ya no era una lengua hegemnica en la academia. De acuerdo con la divisin tripartita del mundo por reas de estudio, nuestro continente fue considerado un lugar donde se produca cultura, pero no cultura cientfica o cultura acadmica.
102

La suma de estas situaciones la dependencia financiera, la falta de acceso a informacin actualizada y calificada, la minimizacin del rol poltico de los intelectuales, la segregacin acadmica ha conducido a evitar temas tab, a repetir los mismos clichs, a no incursionar en innovaciones metodolgicas, a reducir el inters a los temas polticamente convenientes y financiables, a deponer los cinceles de escultores de percepciones y a la recepcin acrtica y, por ello, altamente peligrosa de ciertos conceptos y posiciones. Esto ha llevado a la difusin de percepciones errneas sobre los migrantes, acuadas al son de los intereses de unos y a las negligencias de otros. Los interesados difunden un punto de vista. Los negligentes lo repiten por comodidad o no lo cuestionan por indiferencia. FALSA DICOTOMA: REMESAS PRODUCTIVAS VS. REMESAS IMPRODUCTIVAS Mencionemos nicamente tres de las visiones sobre los migrantes que mayor xito han alcanzando y que merecen que se las tome con pinzas para exponerlas a las radiaciones de la crtica. Ha sido muy bendecida y repetida por los analistas la distincin entre las remesas productivas y sus adversarias las remesas improductivas, ms frecuentemente llamadas remesas destinadas al consumo, o remesas de subsistencia, o simplemente remesas familiares a secas, sin ese adjetivo productivas con que se las dignifica y se les permite entrar por la puerta grande de los textos que contienen las polticas. Una vez puesto a rodar un concepto, no es tan sencillo que alguien lo detenga. Y en cambio s es muy frecuente que muchos lo repitan, porque su uso demuestra que quien lo emplea est al tanto del tema y hace gala de la jerga tcnica. En foros y conferencias, cuando quienes investigamos sobre migraciones explicamos qu tema nos ocupa, jams falta un representante de una agencia internacional con la pregunta que traa a flor de lengua: han pensado en investigar las remesas productivas? El Banco Interamericano de Desarrollo (BID) y la FAO estn muy interesados en las remesas productivas. Regularmente, organizan foros sobre tan apetecido tema. Han llegado incluso a plantear la necesidad de reducir el costo del envo de las remesas. Notable avance. Pero jams sueltan un comentario sobre la necesidad de garantizar los derechos humanos de los migrantes, aunque slo fuera para asegurar un mayor volumen de remesas, las productivas, claro est. ESCULPIR IMGENES POSITIVAS: PIONERAS, SOLIDARIOS, CONSTRUCTORAS... Sin desdear el papel econmico de las remesas, hay que atender a otras de sus dimensiones. Las remesas son pocas veces presentadas como lo que son en su dimensin ms
103

humana: una impresionante manifestacin de la solidaridad familiar. El migrante, la migrante, antes que como hombre o mujer remesante por ser homo economicus, debe ser estudiado y aplaudido como hombre solidario, hombre de la nostalgia, constructora de comunidades, pionera en diversos territorios y culturas, o incluso como un inquieto insatisfecho. sas son algunas de las imgenes que habra que esculpir, que sera valioso ayudar a difundir, porque pondran el acento en aspectos ms vivenciales de la migracin y ayudaran a resituar la dimensin econmica en sus mltiples relaciones, no atribuyendo al migrante una mentalidad calculadora que opera ms en los esquemas mentales del analista que en personas que, en trminos del pensador francs Pierre Bourdieu (2003), han reprimido su propio inters y, por ello, se han negado a someterse al principio de la economa. SON IMPRODUCTIVAS LAS REMESAS? SE TRATA DE UNA VISIN NEOLIBERAL La muy cacareada distincin entre remesas productivas y remesas de consumo, adems de excluir las inversiones familiares en salud, educacin y alimentos del rubro de las inversiones productivas como si una poblacin econmicamente productiva no tuviera que ser tambin una poblacin sana, educada y bien alimentada, es una distorsin que conduce a polticas que refuerzan un neoliberalismo ms efectivo con puntales ideolgicos. La distincin presenta como natural lo que no es sino una (de) formacin sociopoltica que obedece a una determinada correlacin de fuerzas: la configuracin poltica neoliberal que dispone que las inversiones en salud y educacin deben ser inversiones privadas. En ese discurso, las remesas que se invierten en salud son improductivas porque es natural que una familia y no el Estado invierta en salud. Slo pueden reclamar aplauso las remesas que tienen otros destinos, como la compra de un tractor, porque sa es una inversin extraordinaria. A la postre, el concepto de remesas productivas deviene en que las propuestas de organismos internacionales apunten a una estrategia que, adems de exigir que las remesas cubran los gastos en vveres y medicinas umbral mnimo, lleguen en cantidad suficiente para compensar la nada democrtica distribucin del crdito, para convertirse en los inexistentes seguros por desastres naturales y para sustituir al inoperante seguro por invalidez. sa es la gran paradoja de las remesas: inscritas en una tradicin de solidaridad y tica colectiva, derivan en instrumento para sostener un modelo socioeconmico el neoliberal al que subyace un ethos individualista y que supone el desmantelamiento de instituciones que ejecutan actividades de inters colectivo. Como en el tema de los desastres naturales, donde el desarrollismo ha hecho perder de vista que la mitigacin de desastres no es nicamente un asunto de ordenamiento territorial e infraestructura productiva adecuada, el economicismo desarrollista reduce a los migrantes a sus condiciones de remesantes e impone a las remesas
104

funciones sociales que descargan al Estado y que descontextualizan a las mismas de las condiciones sociales en que son generadas. Conviene por ello retomar el antdoto de Bourdieu contra la visin ahistrica de la ciencia econmica: reconstruir la gnesis de las disposiciones econmicas del agente econmico, su propensin al ahorro y al clculo. En este caso, su inclinacin a enviar remesas, entendindola como un evento socialmente condicionado y no explicable meramente por la abstraccin de la teora econmica (2003, pp.19-20), porque el clculo estrictamente utilitario no puede dar cuenta de las prcticas que permanecen inmersas en lo no econmico; y, sobre todo, no puede dar razn de lo que posibilita el objeto del clculo (ibid., p. 23). Para el caso que nos ocupa, no da cuenta de las condiciones que convierten a un migrante en un emisor de remesas. REDUCCIONES ECONOMICISTAS Estas reducciones economicistas fueron examinadas varias dcadas atrs por el economista Karl Polanyi (2003), quien mostr cmo se privilegian ciertas polticas al entronizar la economa mercantil y convertir en aleatorias las transformaciones sociales. Polanyi propuso no subordinar el perfil social al progreso econmico. Propuso encontrar primero la esencia de la convivencia histrica y de los intercambios para que el pragmatismo econmico no anulara los valores esenciales de la vida humana. Segn Polanyi el hecho de que la economa primitiva y su convivencia no comercial se relegaran a la prehistoria condujo inconscientemente a una inclinacin de la balanza a favor de una psicologa de la comercializacin, porque dentro del perodo relativamente corto de los ltimos siglos todo podra tender hacia el establecimiento de lo que eventualmente se estableci, es decir, un sistema de mercado, con independencia de otras tendencias temporalmente sumergidas. Como es evidente, la correccin de tal perspectiva de corto plazo habra consistido en la conexin de la historia econmica con la antropologa social, un camino que consistentemente se evit.El gran descubrimiento de la reciente investigacin histrica y antropolgica es que la economa humana est sumergida por regla general en las relaciones sociales de los hombres. El hombre no acta para salvaguardar sus intereses individuales en la posesin de bienes materiales, sino para salvaguardar su posicin social, sus derechos sociales, sus activos sociales. El hombre vala los bienes materiales slo en la medida en que sirvan a este fin (2003, pp.93-94). TAMBIN HAY REMESAS TECNOLGICAS Y REMESAS SOCIALES Aunque en otras latitudes se ha disuelto la reduccin economicista del concepto de remesas del que la distincin entre remesas productivas e improductivas es slo una
105

manifestacin, en Centroamrica apenas se escuchan leves ecos de las conceptualizaciones ms complejas que muestran la existencia de otros tipos de transferencias y sus vnculos con la dimensin econmica. Muchos acadmicos anglosajones parten actualmente del supuesto de que las remesas no son un paquete monotemtico e independiente del contexto. La definicin de remesas ha sido reformulada por los analistas sociales para incluir elementos que no son estrictamente econmicos. Sandra Nichols (2002) enfatiza la importancia del conocimiento, habilidades y tecnologa que traen consigo los migrantes que retornan y que podran ser llamadas remesas tecnolgicas. Y Peggy Levitt usaba desde 1998 el trmino remesas sociales para describir la difusin de varios tipos de prcticas sociales, ideas y valores que acompaan al proceso migratorio. Estas perspectivas ponen en evidencia que los emigrantes tambin protagonizan otros eventos y son vistos desde otras perspectivas que pueblan el amplio espectro de la temtica migratoria. Pero las investigaciones centroamericanas sobre remesas han asumido muy raras veces estos enfoques, algunos de los cuales no son siquiera tan recientes. LA FALACIA DE EQUIPARAR COYOTES A NARCOTRAFICANTES Pregonados por los medios de comunicacin, muy del gusto de algunos funcionarios estatales y a veces reiterados por investigadores, se aplican adjetivos peyorativos a los traficantes de migrantes. En algunos de sus documentos, la OIM ha presentado a los migrantes como vctimas del trfico ilegal y a este trfico como una actividad de redes vinculadas al narcotrfico y al crimen organizado y, por tanto, semejante a estas actividades y merecedora de la consecuente punicin. El presupuesto de este enfoque es que los flujos migratorios ilegales tienen una estrecha relacin con la peor delincuencia y son posibles gracias a los peores criminales. Su consecuencia manifiesta es la justificacin de las medidas represivas para controlar las migraciones, so capa de controlar a los traficantes de migrantes. Para que la escultura de la imagen criminalizadora del trfico de migrantes sea eficiente se deben extremar los calificativos, dramatizar el evento y asociarlo a lo peor. Por eso el informe de la OIM sobre el trfico ilegal en Costa Rica dice que
...se han detectado redes internacionales de trfico ilegal de migrantes que operan tanto desde Suramrica a Estados Unidos como las que se encuentran organizadas para ingresar a la regin migrantes extra-regionales desde Asia, frica y Europa Oriental. Tambin existen redes locales pero stas en su gran mayora se encuentran vinculadas a las primeras. Dichas redes tienen acceso a hoteles, casas privadas disfrazadas en las cuales se alojan migrantes en condicin irregular, y se les brinda transporte y documentacin fraudulenta. (OIM, 2000).

El informe enfatiza que se trata de redes criminales que se dedican al trfico de migrantes (OIM, 2000).
106

El informe de Nicaragua destaca que las autoridades nicaragenses sealan que el fenmeno del trfico ilegal de personas se encuentra estrechamente vinculado al narcotrfico y existen importantes conexiones entre traficantes de migrantes en condicin irregular y narcotraficantes. En muchos casos los migrantes son obligados a transportar la droga, como parte del pago (OIM, 2001). Y se acenta dramatizando: Las redes de trfico nacional e internacional de migrantes en condicin irregular crecen y se especializan da con da (ibid.). En la realidad, aunque existen muchos abusos de parte algunos traficantes robos y violaciones, la mayora de los llamados coyotes operan de manera individual y a bajo costo. Muchos trasladan a sus familiares y vecinos como una forma de prestar un servicio comunitario. La realidad masiva no corresponde a las dramatizaciones de los informes de la OIM y de sus repetidores. No hay duda de que la proliferacin de esta leyenda tenebrosa sobre el trfico ilegal de migrantes muestra el triunfo parcial de un sector adverso a las migraciones. Pero, qu muestra la relativa indiferencia de los investigadores respecto de la difusin de esta imagen? Muestra acaso que no son conscientes de los efectos negativos de ciertas imgenes? O muestra el condicionamiento financiero de las investigaciones, indicando que slo se puede reflexionar sobre aquellos tpicos que obtienen fondos? EL MITO DEL NACIONALISMO Y LAS EXPERIENCIAS DE LOS AOS 80 Los informes sobre trfico ilegal de migrantes tambin alimentan y refuerzan el mito del nacionalismo. La criminalizacin de las migraciones ilegales, o incluso la mera clasificacin de ciertos movimientos como ilegales parte del presupuesto implcito del derecho incuestionable de los Estados-nacin a negar arbitraria y masivamente el ingreso de migrantes. Para muchos polticos e investigadores la nacin es un ttem incuestionable y no una construccin social con funciones especficas, limitada en el tiempo y sujeta a evolucin. Desafortunadamente, pero no casualmente, el boom de las migraciones internacionales coincide con la fiebre de los nacionalismos (Castells, 1999). El filsofo espaol Fernando Savater, a quien le ha tocado padecer el fuego cruzado entre el terrorismo separatista vasco y la violencia nacionalista del Estado espaol, ha buscado desentraar las bases del nacionalismo:
Los hombres buscamos permanentemente un sentido a nuestro estar junto a otros, algo que trascienda al instinto gregario y sea ms espiritualmente gratificante que la fuerza de las necesidades materiales. La ms prioritariamente humana de nuestras aspiraciones es la de sabernos pertenecientes a una unidad superior, una vez dotada y dadora de significado (2000, p. 31).

La tensin entre ciudadana e identidad nacional fue puesta a prueba en Centroamrica durante la dcada de los aos 80 por el enorme volumen de refugiados intra-regionales que generaron los conflictos armados. En algunos pases Nicaragua
107

recibiendo salvadoreos, la afinidad ideolgica, la identidad sobre bases de una opcin ideolgica, permiti experiencias sobresalientes en este mbito. Pero en otros pases el mito del nacionalismo se impuso para contraponer la seguridad nacional a los derechos humanos. Y sta es la posicin que prevalece entre los gobiernos centroamericanos para dar lugar a lo que Habermas (2000), denomina el chauvinismo del bienestar, que agudiza la pugna entre los principios universalistas del Estado democrtico de derecho, por un lado, y las pretensiones particularistas de integridad de las formas de vida en que se ha crecido, por otro (p. 620). Habermas (2000) se inclina por una concepcin del Estado y el derecho favorable a las migraciones:
El derecho democrtico a la autodeterminacin incluye, ciertamente, el derecho a preservar la propia cultura poltica, la cual constituye el contexto concreto para los derechos ciudadanos; pero no incluye el derecho a la autoafirmacin de una forma de vida cultural privilegiada. En el marco de la constitucin de un Estado democrtico de derecho pueden coexistir en rgimen de plena igualdad mltiples formas de vida. Pero stas tienen que solaparse en una cultura poltica comn, que, a su vez, permanezca abierta a los impulsos que puedan venirle de nuevas formas de vida aportadas por los inmigrantes (p. 643).

Y ello es posible porque la nacin de ciudadanos encuentra su identidad no en rasgos comunes de tipo tnico-cultural, sino en la praxis de ciudadanos que ejercen activamente sus derechos democrticos de participacin y comunicacin (Habermas, 2000, p.622). LOS ESFUERZOS CONTRA LA XENOFOBIA EN COSTA RICA El nacionalismo no slo se manifiesta en intereses estatales y econmicos, sino tambin en percepciones ampliamente diseminadas entre el grueso de la poblacin. Afortunadamente, existe en Costa Rica el nico pas de la regin cuyo saldo migratorio es positivo un grupo de intelectuales que est produciendo estudios contra la xenofobia, basados en una arqueologa de cmo se construy y qu funciones tiene el imaginario nacionalista en ese pas. Destacan los trabajos de Carlos Sandoval Garca (2004) y Alexander Jimnez Matarrita (2002). Las investigaciones de Sandoval son notables por su innovacin metodolgica. Combinando investigacin, accin y transformacin de la realidad investigada, mediante la investigacin-persuasin de los entrevistados, sus trabajos arrojan pistas sobre nuevas posibilidades para los estudios de migraciones y la investigacin en general, a fin de que sta rompa los clichs metodolgicos y discursivos, desenmascare la funcin esterilizante y perniciosa de esos estereotipos y esculpa nuevas imgenes que posibiliten una convivencia social gratificante y enriquecedora.
108

PODEMOS JUGAR UN PAPEL VITAL El anlisis de los intereses creados, la abulia, las peligrosas repeticiones de clichs y las novedosas lneas de investigaciones que van moldeando las percepciones sobre los migrantes sugieren a veces demandan nuevos retos, dentro del reto monumental de cambiar las percepciones xenfobas, criminalizadoras, nacionalistas y economicistas de las migraciones. Las investigaciones pueden jugar un papel vital como insumo para cambiar las percepciones y para adecuar las polticas a los giros que las migraciones y sus consecuencias vayan adoptando en su desarrollo, de manera que se preste atencin, entre otros factores, a la aparicin de nuevas facetas, teoras, conceptos, compromisos internacionales, polticas de pases vecinos y pases de trnsito y destino, vnculos entre migraciones, estadsticas y otros acontecimientos como tratados de libre comercio, desastres naturales, descentralizacin, estrategias de desarrollo, etc. En el mbito de las estadsticas es y seguir siendo de enorme utilidad la informacin que provea el SIEMCA, que dispone de la asesora del Centro Latinoamericano de Demografa (CELADE/CEPAL). Este programa de acopio, procesamiento y anlisis de datos, iniciativa de las Direcciones de Migracin y Extranjera y de la OIM, podr desplegar mayor utilidad mediante una sinergia con estudios que usan metodologas cualitativas para profundizar en ciertos aspectos ms testimoniales de las migraciones y con la aplicacin de marcos tericos que ayuden a trascender la mera facticidad de los datos. Tambin podra generar informacin puesta al servicio de mejores causas que las de vigilar y controlar. BUSCAR TEMAS RELEVANTES Y VINCULARLOS CON EL DESARROLLO Es imprescindible una identificacin de temas relevantes de investigacin para enriquecer las boletas de los censos y encuestas nacionales y aportar al diseo de polticas migratorias. Algunos de los temas clave para orientar la formulacin de polticas migratorias son, entre otros: oferta y demanda de fuerza laboral, derechos humanos de los deportados y migrantes en trnsito, adecuacin de los marcos legales de cada pas centroamericano a las convenciones y protocolos internacionales sobre derechos de los migrantes. Los mismos investigadores debemos luchar por una poltica migratoria que incentive las investigaciones que vinculen las polticas de desarrollo con las migraciones; que muestren la relacin de las migraciones con otros eventos econmicos, polticos, sociales y culturales; que superen las limitaciones temporales y espaciales, no estando siempre constreidas a un mbito local y a un tiempo determinado, a fin de establecer conclusiones de mayor alcance; que tiendan a proponer medidas no
109

controladoras para enfrentar las migraciones; que monitoreen el ejercicio de los derechos humanos de los migrantes; y que adapten los conceptos de acadmicos con experiencia en este campo. Y ESTO, PARA QU SIRVE? Para ello se necesitar mayor independencia financiera y una concepcin ms tica del ejercicio de las ciencias sociales que incluya la investigacin-accin transformadora. Solo as ser posible una agenda que derive de una concepcin no mercantilista del contenido y de los hallazgos de la investigacin. Gracias a los migrantes mismos aparece el y ahora qu?, cuestionamiento que nos lanzan a los investigadores cuando exponemos ante ellos nuestros hallazgos. Porque cuando uno emprende una investigacin, los entrevistados preguntan: Y esto para qu sirve? Los entrevistados exigen una utilidad relativamente inmediata, una incidencia y aplicacin de los hallazgos. Los intelectuales latinoamericanos, mucho ms que los acadmicos de los pases industrializados, experimentan la exigencia de un compromiso poltico (Caldeira, 2000). De ah la posibilidad de que el sustituir las percepciones polticamente interesadas y socialmente perversas sea todo un reto. La capacidad y el compromiso para desmontar esas percepciones, para, como escultores ticos, producir otras es lo que garantiza eficacia epistemolgica y eficacia poltica. En el nudo estar siempre esa pregunta, que es un llamado Y ahora qu?

110

l SIDA ha ganado un lugar prominente entre los ms crueles azotes de la humanidad. El saldo de su impacto mundial es aterrador: 25 millones de personas muertas en 25 aos y 40 millones de personas infectadas. Cada ao mueren 3 millones de enfermos de SIDA en el mundo y se infectan 4 millones. (Kraus, 2006). ANTES QUE ANOCHEZCA... La lucha contra esa peste enmascarada ha movilizado muchas buenas intenciones y ha inspirado desoladoras reflexiones. El escritor cubano Reinaldo Arenas (2005), quien contrajo el SIDA como migrante en Estados Unidos, escribi pocos das antes de quitarse la vida, desesperado ante la multiplicacin de los sntomas de su deterioro: Veo que llego casi al fin de esta presentacin, que es en realidad mi fin, y no he hablado mucho del SIDA. No puedo hacerlo, no s qu es. Nadie lo sabe realmente. He visitado decenas de mdicos y para todos es un enigma. Se atienden las enfermedades relativas al SIDA, pero el SIDA parece ms bien un secreto de Estado. S puedo asegurar que, de ser una enfermedad, no es una enfermedad al estilo de todas las conocidas. Las enfermedades son producto de la naturaleza y, por lo tanto, como todo lo natural no es perfecto, se pueden combatir y hasta eliminar. El SIDA es un mal perfecto porque est fuera de la naturaleza humana y su funcin es acabar con el ser humano de la manera ms cruel y sistemtica posible. Realmente jams he conocido una calamidad tan invulnerable. (p.15). CADA HORA DE CADA DA El SIDA golpea fuerte en Amrica Latina. De acuerdo a la informacin de Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia UNICEF- (2005) los pases caribeos tienen una tasa de prevalencia que los coloca en el segundo lugar en el mundo: 2.3%. Ms de 2.1 millones de personas en Amrica Latina y el Caribe viven con el VIH. Solamente en el ao 2004, unas 240 mil personas de Amrica Latina, y otras 53 mil en el rea del Caribe, fueron infectadas con el VIH. Esto significa que cada hora de cada da, en Amrica Latina y el Caribe, 33 personas se infectan con el virus que causa el SIDA. El SIDA es actualmente la principal causa de muerte entre personas de 15 a 44 aos en el Caribe, donde 36 mil personas murieron por esta causa en 2004. Ese ao, el SIDA
113

cobr 95 mil muertes en Amrica Latina. Esto significa que cada 60 minutos, ms de 15 latinoamericanos y caribeos mueren por complicaciones relacionadas al SIDA. Aproximadamente 740 mil jvenes de 15-24 aos viven con el VIH/SIDA en Amrica Latina y el Caribe. El nmero de adolescentes mujeres de 15-19 aos de edad que viven con el VIH en varios pases del Caribe es hasta cinco veces ms alto que el nmero de los varones adolescentes con VIH. (UNICEF, 2005). De acuerdo a las cifras del Ministerio de Salud de marzo de 2005, en Nicaragua hay 1 mil 692 personas portadoras del VIH/SIDA. De ellas, 1 mil 327 son jvenes y adolescentes de 14-35 aos. Muy distintas son las cifras del informe oficial de ONUSIDA, organismo que ya en el ao 2000 daba la cifra de 4 mil 900 nicaragenses infectados con el VIH, y consideraba ese estimado como un piso de la poblacin realmente afectada. El techo lo calcul entre 24 mil 160 y 36 mil 240 personas. El problema de tan notable subregistro es ampliamente reconocido. NICARAGUA: LIMITACIONES FINANCIERAS, INSTITUCIONALES Y CULTURALES Nicaragua tiene serias limitaciones financieras, institucionales y culturales para enfrentar las problemticas en torno al VIH/SIDA. A la magra dotacin del sector pblico en el rea de salud, que incluso se muestra insuficiente para tratar afecciones menos complejas y ms tradicionales, se suma un escaso inters gubernamental. No obstante algunas iniciativas que permanecen dispersas, como la del Ministerio de Gobernacin de capacitar a sus funcionarios para luego transmitir conciencia en torno al VIH/SIDA entre los reclusos, en el Plan Nacional de Desarrollo, que contiene las estrategias del Poder Ejecutivo en todos los mbitos de su competencia, no existe una mencin del VIH/SIDA, ni siquiera en el extenso acpite que se ocupa del sector salud. Por su parte, la Procuradura para la Defensa de los Derechos Humanos no forma parte de la Comisin Nicaragense del SIDA (CONISIDA). Las limitaciones culturales se presentan como una barrera an ms contundente que la carencia de recursos financieros. La conciencia del riesgo de infectarse por el VIH, es notablemente baja entre la mayora de la poblacin. Una investigacin reciente en tres municipios objeto de estudio, mostr que apenas el 61% de los encuestados consideraron que el SIDA es una enfermedad grave a la que estn expuestos. El 16% creen que el SIDA slo afecta a las prostitutas o a los homosexuales. El 32% piensa que si una persona es virgen no puede adquirir el virus del SIDA en su primera relacin sexual y el 20% dijo que hay que tener varias relaciones sexuales para adquirir el SIDA. El 17.4% sostuvo que tiene poco o ningn miedo de contraer el VIH/SIDA. El 49% piensa que la persona que adquiere SIDA es porque ha tenido prcticas sexuales pecaminosas. (Fundacin Xochiquetzal, 2003, pp.41, 43, 48 y 53). Pese a los avances jurdicos, las limitaciones culturales no impiden la discriminacin, especialmente porque persisten ideas errneas acerca de las formas de transmisin. Estas ideas se traducen en actitudes de rechazo.
114

Adems de la vulnerabilidad que supone la pobreza en un pas como Nicaragua, existen dos factores que demandan especial atencin. Por un lado, los tratamientos antirretrovirales podran terminar siendo un privilegio de los ms acaudalados en caso de que se firme el TLC con Estados Unidos y que esto suprima o lmite sustancialmente la comercializacin de medicamentos genricos. Por otro lado, la mnima cobertura de los servicios de salud en la Costa Caribe no permite un conocimiento fidedigno de las dimensiones que la incidencia del VIH/SIDA pueda haber alcanzado en esa extensa regin del pas. Tampoco permite un tratamiento efectivo. LAS LEYES DE LA GLOBALIZACIN LEGAL En el terreno jurdico se registra un avance significativo. Hasta diciembre de 1996, Nicaragua no dispona de normativa legal sobre deteccin del VIH/SIDA, manejo de los resultados clnicos, medidas de prevencin, mecanismos de respuesta para enfrentar la epidemia y proteccin de los derechos humanos ante el VIH/SIDA. Ese vaco fue parcialmente llenado por la Ley 238, Ley de Promocin, Proteccin y Defensa de los Derechos Humanos ante el SIDA. Esta ley garantiza los derechos humanos de toda la sociedad ante la amenaza del SIDA y cumple con una funcin educativa de prevencin. Incluye los principios ticos de no discriminacin, confidencialidad, consentimiento informado y autonoma personal. Pero, por una contradiccin muy habitual en Nicaragua, el reglamento de la ley ha sido identificado como obstculo a la aplicacin de la misma porque establece medidas represivas para imponer la no discriminacin como multas y cierre de hospitales, que no contribuyen a crear un clima propicio a la prevencin del VIH y al buen trato a quienes son portadores del virus. Los promotores de la ley buscaban proteger los derechos de los portadores del VIH/SIDA informando y sensibilizando a la poblacin, y no crear nuevas figuras delictivas. La legislacin nicaragense, y sus gemelas en otros pases latinoamericanos y en gran parte del planeta, son una expresin de la globalizacin legal, de esos derechos internacionales que frecuentemente nadan a contracorriente de los prejuicios alentados por los poderes dominantes y que acaban por imponer micro-visiones y cosmovisiones, a veces cooptando las mejores intenciones. LA PERVERSA ASOCIACIN MIGRACIONES-SIDA Las Organizaciones No Gubernamentales (ONGs) y sus redes, y algunos multilaterales, como el Fondo de Poblacin de Naciones Unidas (UNFPA), hicieron un trabajo importante para que ese avance que representan las leyes de la legislacin global cristalizara. Pero hay muchas amenazas que impiden que ese avance normativo formal se convierta en
115

sentido comn, visin dominante y prcticas consagradas culturalmente. Reflexionemos slo en una de esas amenazas: la peligrosa asociacin de migraciones y SIDA, que con benignas o perversas intenciones propicia un pernicioso deslizamiento de la unidad de anlisis y de la culpabilidad desde las prcticas riesgosas hacia los grupos riesgosos. En la mdula de este deslizamiento se encuentra el desprecio hacia las minoras: enfermos de SIDA, migrantes, grupos tnicos, etc. Una asociacin migraciones-SIDA sin matices, que aparece con frecuencia en la base y anlisis de todas las fuerzas discriminantes, es perjudicial tanto para los migrantes como para los enfermos de SIDA. Qu mejor excusa para justificar el pnico a los migrantes que presentarlos como particularmente proclives a contraer el VIH? Qu mejor razn para aumentar el pavor y segregacin hacia los enfermos de SIDA que suponerlos poblaciones mviles, es decir, cuerpos que transportan el virus de unas regiones a otras? Quizs con la mejor de las intenciones, la UNIDOS Network of Capacity Building Assistance Providers (2004) insiste en que la proximidad con los epicentros del SIDA es un riesgo, y muestra la correlacin en los Estados Unidos entre estados con alta prevalencia del SIDA y estados con alta migracin. En orden descendente, los estados con mayor nmero de latinos son California, Texas, New York, Florida, Illinois, Arizona, New Jersey, New Mexico y Colorado. Los estados con mayor nmero de casos de SIDA son New York, California, Florida, Texas, New Jersey, Pennsylvannia, Illinois, Georgia y Maryland. Coinciden seis de nueve estados. (US Census 2000 y CDC HIV Surveillance, citados por UNIDOS Network of Capacity Building Assistance Providers, 2004). Presentado sin un anlisis mayor, que d cuenta de por qu en esos estados hay mayor prevalencia del SIDA, la asociacin migrantes-SIDA posibilita el deslizamiento hacia un temor doblemente reforzado: del migrante puesto en riesgo al migrante convertido en riesgo propagador, mientras los enfermos de SIDA aparecen como un factor temible, asociados, por oscuras razones, a los espacios, apariencias y estilos de los migrantes. En relacin a las migraciones y el SIDA existen muchos estudios y mucho impulso preventivo donde los mejores propsitos corren el riesgo de terminar siendo lacayos de las peores causas. Ese binomio ha tenido casos emblemticos, como el de Reinaldo Arenas, migrante con SIDA. Pronto se olvida que, como atestiguan sus memorias, su conducta sexual era considerablemente ms riesgosa en Cuba, y no fue ah donde se contagi del VIH. CONTAGIADOS DEL VIRUS DE LA PUREZA TNICA La asociacin de los migrantes y el SIDA no es ni puede ser neutral en un mundo donde hay mayoras temerosas de los migrantes y temerosas del SIDA. Las mayoras y las minoras, de cualquier tipo, no han existido desde siempre. Hay unas mayoras interesadas en ser claramente discernibles de las minoras. Cuando se sienten amenazadas por fenmenos cuya explicacin desconocen la globalizacin, la cada del poder adquisitivo
116

de los salarios, el deterioro de los servicios pblicos, se contagian de ese virus del prurito de pureza tnica y buscan chivos expiatorios a los que desean exterminar, deportar o controlar. Posedas por ese virus, sus identidades se convierten en lo que el antroplogo indio Arjun Appadurai bautiz como identidades depredadoras. La obsesin por la pureza, el terror de que la blancura se vaya tiendo de amarillo, caf y negro hace que una gran parte de ese 70% de la poblacin estadounidense que es blanca no latina se sienta amenazada por el escaso 12.5% de latinos (U.S. Census Bureau, s.f). Esto es lo que Appadurai (2006) ha denominado temor a los nmeros pequeos. Por qu temer a los grupos pequeos? Por un lado, porque estn asociados a grandes grupos: las minoras musulmanas en la India, Estados Unidos o Inglaterra pertenecen a una gigantesca comunidad musulmana. El pequeo grupo de latinos que reside en Estados Unidos tiene millones de familiares en sus pases de origen. Y los pocos enfermos de SIDA son parte de un grupo mundial que ya cuenta con 40 millones. Por otro lado, las minoras pueden crecer hasta hacer que la mayora de hoy se convierta en la minora del maana. El migrante latino se multiplica en sus hijos por su mayor tasa de natalidad y en los familiares cuya migracin propicia. Como el suicida hombre-bomba ejemplo brutal de la minora peligrosa porque se trata de un uno que explota y destruye a varios cientos, cada enfermo de SIDA es un uno que puede contagiar a un nmero infinito de personas por un virus que se multiplica y cruza fronteras de cuerpo en cuerpo. Eso rezan algunas proclamas, segn testimoni la escritora estadounidense Susan Sontag:
Recuerden que cuando una persona realiza el acto sexual con otra persona, no lo hace nicamente con ella, sino con todos los que lo hicieron con ella durante los ltimos diez aos: as deca en 1987 un entraable pronunciamiento (de gnero indefinido) del Secretario de Salud y Servicios Sociales, el doctor Otis R. Bowen. El SIDA convierte en promiscuo (y, por ende, peligroso) todo acto sexual, salvo el que es monogmico y que dura perodos prolongados, y adems lo convierte en una desviacin, puesto que todas las relaciones heterosexuales tambin son homosexuales, por interpsita persona. (1996, p.154).

CONTROLES EPIDEMIOLGICOS, CONTROLES MIGRATORIOS Migrantes y SIDA estn presentes en discursos donde se cruza la salud del orden social y la salud pblica. Demandan un control de la conducta que se traduce en control del cuerpo y que a veces deviene en control de los cuerpos. Por eso los migrantes son asegurados, su perfil es estudiado, su trfico es penalizado. Hay que controlar esos cuerpos en continuo desplazamiento. Por eso los enfermos de SIDA son objeto de los controles epidemiolgicos ms estrictos. Ambos son sometidos a tratamientos de control inspirados en el temor.
117

Al servicio del temor estn las tecnologas de la contabilidad, que a menudo son manipuladas. Esta fiebre por clasificar y contabilizar se conecta con la idea de la incertidumbre social. En un ensayo titulado La muerte de la certidumbre, Appadurai desarroll un argumento detallado sobre las maneras en que la incertidumbre social puede llevar a proyectos de limpieza tnica que son viviseccionistas y verificacionistas porque desmembran el cuerpo sospechoso por medio de ciertos procedimientos. Buscan incertidumbre al desmembrar el cuerpo sospechoso, el cuerpo bajo sospecha. Esta especie de incertidumbre est ntimamente conectada a la realidad de que los cientos de miles que alcanzan los grupos tnicos de hoy y sus movimientos, mezclas, estilos culturales y representaciones mediticas crean profundas dudas acerca de quines exactamente estn entre los nosotros y quines estn entre los ellos (Appadurai, 2006, p. 5). El SIDA posibilita esa distincin. Segn Sontag, ...la enfermedad es el lado nocturno de la vida, una ciudadana ms cara. A todos, al nacer, nos otorgan una doble ciudadana, la del reino de los sanos y la del reino de los enfermos. (1996, p. 11). Unos ellos construidos como migrantes, miembros de otras etnias y enfermos de SIDA los hace ms distinguidos de los nosotros. En Estados Unidos el SIDA se ha vuelto cada vez ms una enfermedad de los pobres urbanos, en particular de los negros y los hispanos. (ibid., p. 155). ENCUESTAS Y DATOS QUE PROPAGAN PREJUICIOS La construccin de perfiles, las clasificaciones y las contabilizaciones de muchos nosotros tienen la finalidad de asegurar que ciertos grupos e individuos no sean como ellos para no contagiarse de SIDA ni de migracin. Esas contabilizaciones han producido miles de estudios que asocian SIDA y migracin. El estudio de la UNIDOS Network of Capacity Building Assistance Providers (2004) encontr que el 81% de los trabajadores agrcolas en Estados Unidos son extranjeros y 77% son de origen latinoamericano. La Comisin de Prevencin de la Mortalidad Infantil estima que el 5% de los trabajadores agrcolas son portadores del VIH/SIDA, una tasa casi 10 veces ms alta que el 0.6% que promediaba el total de poblacin estadounidense en 2004 (ibid.). De todo esto resulta que los migrantes no slo van hacia los epicentros del SIDA, sino que son efectivamente los portadores del SIDA. Pero no sabemos si ese grupo relativamente pequeo de trabajadores agrcolas fue objeto de un anlisis viviseccin, verificacin ms concienzudo que la gigantesca poblacin nativa y que otros grupos especficos: hippies, skin heads... La mayora de los estudios dejan este punto en suspenso o bien no consiguen reflejar diferencias sustantivas. Otros anlisis se ocupan de las percepciones: miden conocimiento sobre el SIDA y su prevencin para emitir juicios sobre la vulnerabilidad de ciertos grupos. El conocimiento de los migrantes sobre el SIDA no es siempre inferior al que tienen poblaciones nativas y en algunos pases el conocimiento de los migrantes es superior, como muestra la tabla.
118

Algunos estudios insisten en la ignorancia de los migrantes. Una encuesta entre trabajadores migrantes mostr las creencias ms peregrinas sobre los modos de transmisin del VIH: 48% dijo que se adquiere por picaduras de mosquitos, 33% cree que se transmite en los baos pblicos y 29% que se contrae por besos en la boca. A ese factor de riesgo se aade la conducta del migrante (Organista et al., 1997). Y en ese terreno tenemos una mezcla de hallazgos en estudios de caso y conjeturas. Se supone que los migrantes estn ms expuestos a contraer el VIH debido a los nuevos estilos de vida y sexualidad, sumados a un marcado desconocimiento de las enfermedades de transmisin sexual y a los mtodos de prevenirlas.

SE DICE, SE ASEGURA, SE AFIRMA...Y EL VIRUS DEL PREJUICIO SE PROPAGA Se dice que los migrantes tienen un frecuente contacto con trabajadoras del sexo por la lejana con su pareja y el rechazo a la abstinencia sexual. Se asegura que, debido a la pobreza, los migrantes tienen un contacto ms probable con trabajadoras del sexo infectadas y un uso colectivo de jeringas al inyectarse drogas. Las violaciones sexuales con que se agrede a las migrantes en trnsito tambin se incluyen entre los eventos propagadores del VIH. La mayora de las veces se supone que el SIDA est en el ambiente y acecha a los migrantes en las agujas, en las violaciones y en las trabajadoras del sexo, aunque no se contrasten las cifras de la propensin de los migrantes con las de la poblacin nativa a caer en estas prcticas o de las migrantes a ser vctimas de violaciones que contagian el VIH.
119

La cantidad de estudios va propagando el virus de la peligrosa asociacin SIDA-migrantes. Algunos estudios usan las tcnicas de la contabilidad para estudiar la conducta. Una encuesta, la Survey of Condom-Related Beliefs and Perceived Social Norms in Mexican Migrants Laborers (Organista et al., 1997) mostr que menos de la mitad de los varones dijo usar condn con parejas sexuales ocasionales. El mismo estudio mostr que 44 % de los migrantes mexicanos dijo mantener relaciones con trabajadoras del sexo. De ellos, los hombres casados eran menos proclives que los solteros a usar condn durante sus relaciones. Pero estos tipos de estudios, que son de los que ms abundan porque se basan en encuestas a reducidas muestras de migrantes, caen en la falacia de la media tabla: no muestran la situacin del grupo de estudio en relacin al amplio universo poblacional en el que estn insertos. MIGRANTES Y PANDILLEROS: UN SORPRENDENTE ESTUDIO EN LOS NGELES Las pandillas son otra minora asociada al SIDA y a las migraciones. El pandillerismo es presentado como una enfermedad sumamente contagiosa, tratada como un problema de salud pblica por la Organizacin Panamericana de la Salud. Para los aparatos policiales, los pandilleros son un problema para el orden social, la seguridad ciudadana y la gobernabilidad. Muchos son migrantes: una encuesta revel que el 63% de los pandilleros encuestados en Los ngeles eran latinos (AIDS Coordinators Office & Center for HIV Identification, Prevention and Treatment Services, 2006). Estarn infectados de VIH? Trptico letal de minoras amenazantes: migrantes, pandilleros y portadores del VIH. Ninguna otra asociacin persuadira ms y mejor de la peligrosidad de las pandillas. Ningn vnculo hara ms evidente su carcter de epidemia y amenaza a la salud pblica. La Oficina de Asuntos del SIDA de la ciudad de Los ngeles y el Centro para la Identificacin, Prevencin y Servicios de tratamiento del VIH estiman que el nmero de pandilleros alcanza los 39 mil en la ciudad de Los ngeles y sobrepasa los 100 mil en el condado de Los ngeles. Aunque no disponen de otro estudio sobre el VIH en esta poblacin, con base en un estudio propio, estos organismos dieron por sentado un mayor grado de propensin al SIDA entre los pandilleros dadas sus actitudes hacia el VIH, su grado de conocimiento y su conducta riesgosa: el consumo de drogas, la promiscuidad sexual, el rechazo del condn y la aficin a tatuarse. Aunque la edad promedio de los 300 entrevistados en este estudio casi alcanz los 21 aos, apenas el 48% de ellos haba completado la secundaria. Slo 24.2% de ellos tena seguro mdico, 63% estaban desempleados y 37% dijo no tener por qu preocuparse por el VIH puesto que no eran homosexuales. En los ltimos doce meses, 65% haba tenido sexo casual relaciones sexuales con alguien a quien apenas acababan de conocer, 48.7% haba tenido sexo mientras estaba drogado, 25.6% haba tenido sexo mltiple y 87.3% report
120

haber consumido drogas. Casi el 60% de quienes se inyectaban drogas dijo compartir con otros la jeringa, 60% haba estado en prisin en algn momento de su vida y 39.3% se haba tatuado fuera de establecimientos convencionales y seguros (AIDS Coordinators Office & Center for HIV Identification, Prevention and Treatment Services, 2006). Pues bien, despus de proporcionar estos datos, que describen temerarias formas de jugar a la ruleta rusa del VIH, result que 144 pandilleros aceptaron someterse a un examen de sangre y ninguno de ellos result VIH positivo (AIDS Coordinators Office & Center for HIV Identification, Prevention and Treatment Services, 2006). Y de nuevo se incurri en la falacia de la media tabla: la situacin de los jvenes pandilleros no fue comparada con la de otros jvenes no pandilleros y nativos que habitan en los mismos barrios.

FORMULACIONES POMPOSAS Y ENGAOSAS SOBRE MINORAS PELIGROSAS Todas estas debilidades en el acopio de la informacin, escasez de evidencia, generalizaciones hechas a partir de estudios de casos muy localizados y conclusiones sobre la base de conjeturas, que se traducen en debilidad del anlisis y los hallazgos, no impiden formulaciones pomposas y desafortunadas. Seleccionemos sta, la de un especialista en gnero y desarrollo que trabaja para un organismo de Naciones Unidas:
Los resultados muestran que, en su mayora, los migrantes son jvenes que viajan solos y que adoptan prcticas de riesgo que favorecen la diseminacin del VIH en contextos urbanos fronterizos donde el comercio sexual es habitual. Resulta interesante tambin constatar la vulnerabilidad indirecta que experimentan las amas de casa cuya pareja atraviesa la frontera y recurre a trabajadoras sexuales y, en ocasiones, a sexo con hombres. (Mora, 2002).

El mismo estudio sostiene que:


...esta relacin entre vulnerabilidad basada en el gnero, poblaciones mviles y situaciones de frontera se hace particularmente visible cuando se trata del VIH/SIDA. La triple vulnerabilidad de las mujeres a la epidemia (biolgica, epidemiolgica y social) se acenta tanto para las mujeres que atraviesan las fronteras (migrantes y trabajadoras sexuales, comerciantes que prestan servicios a los migrantes) como para las parejas de los hombres migrantes temporales o permanentes. Los estudios llevados a cabo en la frontera sur de Mxico con trabajadoras sexuales, camioneros y poblacin migrante llaman la atencin sobre la relacin entre alta movilidad poblacional por razones econmicas y la mayor diseminacin del VIH/SIDA. (Mora, 2002).

Es una muestra de cmo se recurre a otra asociacin peligrosa: los migrantes aparecen estrechamente relacionados con otra minora peligrosa, las trabajadoras
121

sexuales. Y nuevamente no se compara la situacin de los migrantes con la de otros grupos. Por qu, por ejemplo, todos estos investigadores no apuntan en otra direccin? Alguien ha investigado seriamente la relacin de las lites y sectores medios con las trabajadoras sexuales? UNA INVOLUCIN: DE LAS CONDUCTAS RIESGOSAS A LOS GRUPOS RIESGOSOS Cuando el VIH pudo ser aislado e identificado como el agente causal del SIDA, la epidemiologa dejo de hablar de grupos de riesgo e incorpor la nocin de prcticas de riesgo (Delor y Hubert, 2000). Con el deslizamiento del foco de atencin y un anlisis viciado desde el acopio de datos, estamos insertos en una involucin que nos retorna a la idea de grupos de riesgo: los migrantes son insistentemente presentados como especialmente propensos a la transmisin del VIH. Como sostiene el investigador Daniel Hernndez: Esto significa un retroceso en el avance conceptual sobre la relacin entre discriminacin y VIH porque refuerza la idea de que los migrantes representan un nuevo grupo de riesgo que, al igual que homosexuales y trabajadoras sexuales, contribuyen a propagar el VIH. (Hernndez, s.f, prr.12). Estamos retornando a la primitiva nocin de grupos de riesgo, disfrazada de grupos que mantienen prcticas de riesgo? Antes eran los negros y los homosexuales. Ahora se suman a ellos los migrantes. Algunos intentan salvar la reputacin de los migrantes distinguiendo entre riesgo con sus connotaciones de culpa individual y vulnerabilidad, un concepto que alude a condiciones sociales. En Movilidad poblacional y VIH/SIDA: contextos de vulnerabilidad en Mxico y Centroamrica, Mario Bronfman, Ren Leyva y Mirka Negroni (2004) explican ntidamente esa distincin:
Mientras que el riesgo apunta a una probabilidad y evoca una conducta individual, la vulnerabilidad es un indicador de la inequidad y la desigualdad social, y exige respuestas en el mbito de la estructura social y poltica. Se considera que es la vulnerabilidad la que determina los riegos diferenciales y es sobre ella que se debe actuar. (p. 21).

Pero en el momento de dar la batalla ms all de la arena semntica, en el uso prctico de los conceptos, las descripciones de una conducta no siempre pueden ser alineadas con exclusividad bajo la bandera del riesgo o de la vulnerabilidad, salvo haciendo distinciones rayanas en el ridculo. Un devoto de estos melindres retricos dira: tener comercio con trabajadoras del sexo es una conducta riesgosa, y no tener ms remedio que acudir a las ms pobres y enfermas es un factor de vulnerabilidad. En la prctica, las ms de las veces, el estudio de las conductas riesgosas de los grupos vulnerables termina en la criminalizacin de los grupos.

122

NO SON LOS TURISTAS UN RIESGO? Los estudios mejor intencionados, que vinculan las migraciones y el SIDA, frecuentemente dan por sentado que los migrantes generalmente van hacia los medios ms riesgosos. Y no siempre es as. Se omite que la situacin de riesgo es desigual para los migrantes, segn pasen de un medio con mayor o menor tasa de prevalencia que la predominante en el pas de destino. Tomemos el caso de los migrantes centroamericanos. De acuerdo a las estimaciones de ONUSIDA, la tasa ms alta de SIDA la tiene Belice (2% de su poblacin), seguido por Honduras (1.6%), Panam (1.5%), Guatemala (1%), El Salvador (0.6%), Costa Rica (0.6%) y Nicaragua (0.2%) (Grupo del Banco Mundial, Amrica Latina y el Caribe, 2003). Los riesgos no son los mismos. Tomando como destino Estados Unidos, con una tasa del 0.6%, los migrantes guatemaltecos, beliceos y hondureos transitan hacia un medio que, en promedio, es menos riesgoso. Obviamente, para que el anlisis sea completo, habra que considerar las tasas de las localidades especficas y las conductas. Y si considerando dichos factores, nos obligaran a suponer que los migrantes estn en medios ms peligrosos que los del promedio nacional como los trabajadores agrcolas de la encuesta citada y tienen conductas ms riesgosas, llama la atencin el hecho de que la tasa de El Salvador sea igual a la de Estados Unidos, despus de un promedio anual de 11,539 deportados en 1992-96, de 11,215 en 1998-2002 y de 15,468 en 2003-2004. Dnde est el impacto de esos deportados, que se ubicaron en los epicentros de accin del VIH y que adoptaron prcticas temerarias dada la ignorancia, machismo y apetitos sexuales que integran los estereotipos de los migrantes latinos? Con apenas 72 mil 494 migrantes en Estados Unidos comparados con 833 mil 803 salvadoreos (Castillo y Corona, 2004) y con un promedio anual de deportados de slo 526 en 2003-2004 (U.S Department of Justice, Immigration and Naturalization Service, 2003, 2004) Costa Rica tiene una tasa de prevalencia del VIH/SIDA igual a la de El Salvador y Estados Unidos. De dnde viene ese nivel del VIH? Obviamente, hay otros muchos factores en juego, pero ya que estamos hablando de grupos, volvamos la vista hacia los turistas, un grupo que fluye hacia Costa Rica ms que hacia cualquier otro pas centroamericano. Costa Rica recibe ms de un milln de turistas anualmente. 1 milln 659 mil 167 en 2005, de los cuales 746 mil 108 eran estadounidenses (Consejo Centroamericano de Turismo - Secretara Tcnica, 2006 a). Podran ser ellos un factor de alto riesgo? Podran serlo. Sin embargo, quin criminaliza a los turistas? Y a los turistas estadounidenses? A nadie se le ocurre estigmatizar un grupo social que gener a Costa Rica ms de 1 mil 500 millones de dlares en 2005 (Consejo Centroamericano de Turismo - Secretara Tcnica, 2006 b) aunque muchos saben que algunos miembros de ese colectivo llegan animados por programas al estilo Wild On del Entertainment Channel, que prometen sexo fcil y wild con nativas ardientes y alcoholizadas.
123

Quin sera tan insensato como para promover la supresin del turismo? O, al menos, dnde estn lo manuales que aconsejan una conducta recatada y sexo seguro a los turistas y a sus potenciales parejas? No lo hace el Sistema de la Integracin Centroamericana, de cuya flamante pgina web Centroamrica, tan pequea tan grande extraje estas cifras del turismo boyante. DESENMASCARAR EL PODER Conclusin: en el escenario del riesgo, hay grupos y grupos. Las ideologas del terror producen ciertos grupos de riesgo y excluyen a otros. Lo hacen sugiriendo un deslizamiento de la argumentacin. Por enroque: en lugar de pensar en las condiciones de riesgo de los migrantes, se piensa en los migrantes mismos como un riesgo. En lugar de presentarlos como vulnerables en un medio peligroso, aparecen como un vector del peligro. Su vulnerabilidad si es aceptada es presentada como un factor de propagacin de patologas sociales y somticas. Qu mejor justificacin para lanzarlos fuera del pas o impedir su ingreso que considerarlos como una amenaza para la salud pblica, puesto que ya lo eran para la salud del orden social? El artculo 54 de la nueva Ley migratoria costarricense es la mejor muestra de la confluencia de la doble segregacin:
Las personas extranjeras sern rechazadas en el momento en que pretendan ingresar al territorio nacional y, aunque gocen de visa, no se les autorizar el ingreso, cuando se encuentren comprendidas en cualquiera de los siguientes supuestos... b) Porten, padezcan o hayan sido expuestas a enfermedades infecto-contagiosas o transmisibles que puedan significar un riesgo para la salud pblica. (Asamblea Legislativa de la Repblica de Costa Rica, 2006).

Tambin el proyecto de ley Sensenbrenner (2005) para rechazar y controlar a los migrantes en Estados Unidos incluye previsiones represivas al respecto. Y son ya muchas las historias de deportados desde los Estados Unidos por tener SIDA. Se opera as una limpieza social y tnica que, al mismo tiempo, se vende como profilaxis comunitaria. Estos temas y sus relaciones merecen mayor estudio. Contribuirn a desenmascar los deslizamientos perversos y los tratamientos presuntamente tcnicos que, inocente o aviesamente, encubren los intereses polticos en juego. Ayudarn a que, quitadas las mscaras, descubramos uno ms de los rostros del poder injusto.

124

ark Twain pas por el Ro San Juan de Nicaragua en 1886, a los 51 aos de edad, diez aos despus de haber publicado Las Aventuras de Tom Sawyer. De su efmero paso slo quedaron las telegrficas notas de un cuaderno titulado From San Francisco to New York by way of San Juan and Grey Town Isthmus, que jams cuaj en el libro proyectado. En su deshilvanada bitcora, Twain da cuenta de su admiracin por la bella ruta, la atmsfera fresca y lloviznosa, el caf y las tortillas calientes, las jcaras labradas, la procesin de jinetes y jamelgos, las bonitas mujeres nativas con vuelos alrededor del ruedo de sus faldas, el bello lago agitado por el viento, los dos volcanes como carpas de circo, los rboles festoneados de lianas que parecan torres de antiguas fortalezas cubiertas por la hiedra, la terraza de plantas trepadoras que cubran la colina como un velo, las grutas oscuras, los recodos encantados, los tneles y murallas en infinita confusin de tejidos de bejuco, los caimanes en las orillas durmiendo al sol, los papagayos volando sobre los rboles... (Coronel, 1985, pp.1617). Toda esa riqueza descrita por Twain ya estaba siendo objeto de la codicia de muchos de sus paisanos. Hoy son nuestros paisanos quienes, codiciando la estabilidad, la calidad de vida y oportunidades de empleo y educacin de la patria de Mark Twain, abandonan estas tierras nunca prdigas en esos bienes y tambin cada vez ms escasas en los papagayos, caimanes, ros, atmsfera fresca y rboles festoneados de lianas que regocijaron al autor de Las aventuras de Huckleberry Finn. CMO SERN LOS ESTADOS UNIDOS CUANDO LOS BLANCOS NO SEAN MAYORA? Los latinoamericanos, los centroamericanos y los nicaragenses somos cada vez ms numerosos en Estados Unidos. La poblacin de origen latinoamericano residente en Estados Unidos ha crecido en ms del 50% entre 1990-2002. Notable avance. Muy superior al 13% de crecimiento promedio del total de la poblacin estadounidense en esos mismos aos. Se dice que los latinos son la minora ms numerosa en Estados Unidos y se pronostica que pronto sern ms que todas las otras minoras juntas. Muchos interrogantes brotan de este hecho y otros adyacentes. Esos latinos sern asimilados totalmente y adoptarn los patrones culturales anglosajones? O la cultura latina ir adquiriendo mayor influencia con el tiempo? Qu impacto cultural tienen y seguirn
127

teniendo esos migrantes en sus comunidades de origen? Se generalizar en Estados Unidos la educacin bilinge? Cmo sern los Estados Unidos cuando los blancos no sean la mayora? Sern capaces los latinos de conquistar ms espacios polticos y de incidir sobre las leyes de inmigracin y naturalizacin? Esa influencia se traducir en mayor apertura a los nuevos migrantes o har ms slida la muralla a lo largo del Ro Grande? Los primeros migrantes latinos los ya establecidos sern los ms celosos guardianes del control migratorio o brotar una solidaridad tnica? Se multiplicarn los matrimonios interraciales entre anglosajones y latinos, asiticos y afroamericanos? Mejorarn con el tiempo los ahora bajos niveles de escolaridad de los latinos? Cul ser el impacto de las remesas en las comunidades latinas de origen? Rompern ms fcilmente los latinos con la segregacin residencial? Lograrn las latinas migrantes cambiar la tradicional aversin de los machistas hombres latinos hacia las labores domsticas? El hecho de que las latinas inmigrantes ganen salarios iguales a los de sus maridos les dar ms voz y voto en el hogar y ayudar al retroceso del patriarcado? Disminuirn con el tiempo las tasas de criminalidad de los latinos como ocurri con irlandeses e italianos una vez que pasaron de ser primordialmente migrantes a ser asimilados como parte de la poblacin establecida o seguirn siendo, como la mayora de los afroamericanos, los de menores salarios, con escasa participacin en la poltica, habitantes de los barrios marginales y, no pocas veces, carne de prisin? NUEVOS CONCEPTOS: TRANSNACIONALISMO, ASIMILACIN Y BLANCURA Estos temas estn en las agendas de investigacin de miles de acadmicos. Los estudios sobre los latinos en Estados Unidos son de los que ms centros de investigacin han generado en las universidades norteamericanas y de los que ms disciplinas convocan: demografa, historia, ciencias polticas, sociologa, antropologa e incluso varias ramas del derecho. Y no resulta una circunstancia ajena a los intereses de este campo que muchos de sus expertos sean descendientes de latinos, quienes por esta va emprenden una bsqueda de sus races o una mejora de las condiciones en que se desenvuelve su grupo tnico. Esto, que sucede tambin en los estudios sobre asiticos y otros grupos, alimenta la polmica sobre si esos acadmicos son o no los sujetos ms idneos para conducir esas investigaciones, discusin que resucita y se apoya en la distincin entre outsiders e insiders que el socilogo Robert K. Merton (1972) introdujera treinta aos atrs al destacar las ventajas e inconvenientes de que los investigadores pertenezcan o no al mismo grupo de cuyo estudio se ocupan. Muchos conceptos han generado los estudios sobre migrantes y, aunque surgieron en una disciplina particular, ahora son compartidos ya por todas las ciencias sociales. Transnacionalismo, blancura (whiteness) y asimilacin son quizs los ms clebres y polmicos entre estos conceptos. Para algunos, este progresivo inters nuevos conceptos, centros de investigacin, poder magntico hacia varias disciplinas es un simple efecto de la importancia numrica de los latinos. Para otros, es una muestra de la apertura de la academia estadounidense a la pluriculturalidad de su poblacin. Los ms suspicaces
128

descubren en la aparicin de los estudios latinos, como campo particular, una expresin ms de las distinciones epistemolgicas colonialistas. Segn el cientfico social Walter D. Mignolo, en 1970 los estudios que se dividan por zonas distribuidas segn las distinciones entre Este y Oeste, tomaron todo el planeta como un campo de estudio e introdujeron un nuevo eje, el Norte-Sur, cambio sustancial en la relocalizacin de la diferencia epistemolgica colonial, con serias consecuencias para los hispano/latinos en la academia y para los estudios latinos como un campo emergente. A la distribucin geopoltica del mundo correspondi una consecuente distribucin de la labor cientfica. De tal forma que, de acuerdo a Mignolo, la sociologa y la economa fueron las disciplinas cuyo dominio de estudio fue del Primer Mundo. El Segundo Mundo fue un dominio principalmente atribuido a las ciencias polticas. El Tercer Mundo se convirti en dominio primordialmente de la antropologa. Amrica Latina no slo era Tercer Mundo, sino tambin un mundo de habla hispana, en un contexto en el cual el espaol ya no era una lengua hegemnica en la academia. De acuerdo con la divisin tripartita del mundo por reas de estudio, Amrica Latina fue considerada un territorio en donde se produca cultura, pero no ciencia o cultura acadmica. (Mignolo, 2000, pp.10-11).Y as los estudios sobre latinos no pasaron de ser un objeto ms de la curiosidad acadmica de ciertas ciencias. NUMERITOS HABLAN Sobre los mexicanos se han escrito toneladas de papel y han corrido cataratas de tinta. Hay 20 millones de personas de origen mexicano residiendo en Estados Unidos. De hecho, ellos ya estaban en Estados Unidos antes de que este pas fijara sus actuales lmites territoriales. Los centroamericanos apenas estamos empezando a aparecer en las agendas de investigacin. Y cuando lo hacemos, la presencia ms destacada la tenemos en las investigaciones sobre los refugiados polticos y las pandillas juveniles, cuando habra otros temas ms interesantes, como el retroceso de la dominacin masculina sobre las latinas en un pas con menos machismo, o la participacin de las latinas en organizaciones gremiales. El censo de Estados Unidos del 2000 registr 35 millones de personas de origen latinoamericano (12.5% de la poblacin total), de los cuales 1 milln 686 mil 937 eran de origen centroamericano (4.8% del total de latinos en Estados Unidos). Entre ellos, 655 mil salvadoreos, 372 mil guatemaltecos, 217 mil hondureos y poco ms de 177 mil nicaragenses (US Census Bureau, 2000 a). Segn datos de marzo de 2002 del Centro de Estudios de Inmigracin de Estados Unidos, los centroamericanos ya son 2 millones 160 mil (6.7% de los habitantes de Estados Unidos nacidos en el extranjero). Ms de un milln de estos inmigrantes centroamericanos llegaron a Estados Unidos en los ltimos doce aos (Camarota, 2002). El boom del flujo centroamericano ha sido relativamente reciente y por eso todas sus consecuencias no son tan visibles an.
129

En Estados Unidos, de los 31 millones de habitantes que nacieron en el extranjero, 51.7% (16 millones) son latinoamericanos. La tercera parte de los nacidos en el extranjero que viven en Estados Unidos son mexicanos o centroamericanos, muchos ilegales. De acuerdo a los datos del Servicio de Inmigracin y Naturalizacin, en 1996 haba 70 mil nicaragenses ilegales residiendo en Estados Unidos. A ellos se sumaban 335 mil salvadoreos, 165 mil guatemaltecos y 90 mil hondureos, para un total de 660 mil. Representaban el 13% de los 5 millones de personas que se encontraban entonces ilegales en Estados Unidos buscando mejorar su vida. Todos en busca del sueo americano. BUSCANDO VISA PARA UN SUEO: CMO LOS VEN, QU DICEN DE ELLOS? Yo tena visa y vena a los Estados Unidos cuando quera me cont un salvadoreo residente en Boston. Entraba legal, pues. Vena a hacer negocios, porque tengo varios camiones y con ellos me dedicaba al comercio en El Salvador. La situacin se fue poniendo ms y ms fea. Por eso en mi ltimo viaje decid quedarme. Los camiones se los dej a mis hijos. Aqu estoy ilegal, sin hablar nada de ingls y trabajando en un taller de mecnica. Pero esto no es vida. Este es el sueo americano? Esto lo que es, es el desvelo americano! Sin embargo, es el desvelo que est dispuesto a enfrentar para alcanzar el nivel de vida anhelado, ahora ya slo posible para l en Estados Unidos. Un sinnmero de teoras, expresiones y clichs han surgido para calificar a los migrantes. Son presentados como pioneros atrevidos mayor el atrevimiento si se trata de mujeres migrantes, como los mejores recursos que un pas pierde, como los sujetos ms ambiciosos de su nacin, como personas que no se conforman con haber nacido en el lado equivocado de esa lnea que divide los pasaportes en aceptables y pasaportes que cierran fronteras, como aquellos que no pudiendo cambiar su pas cambian de pas. Los migrantes latinos cosechan con frecuencia las peores opiniones: arrimados de ltima hora a una nacin ya construida y elevada a rango de imperio por otros, improvisados beneficiarios del Estado de bienestar, usurpadores de los tpicos trabajos de negros, negados para la discrecin y la tica del trabajo que tienen los asiticos, delincuentes disfrazados de refugiados polticos, feas protuberancias en el rostro de Amrica, generadores de crisis en la frontera con Mxico... Todas estas visiones han sido difundidas y convertidas en clichs por publicaciones norteamericanas: The Atlantic Monthly, US News and World Report, American Heritages, Newsweek, Time, The New Republic, National Review y otras. El trabajo de los medios de comunicacin en la construccin de la imagen del migrante fue documentado y analizado por Leo R. Chvez en Cubriendo la inmigracin: Imgenes populares y la poltica de la nacin. Imperturbables por el qu dirn, dicen o han dicho, los latinos siguen llegando.
130

PURGANDO NUESTRO PECADO ORIGINAL: LA ANARQUA Y LA TIRANA Por qu se van a los Estados Unidos? Algunos piensan que van a purgar el pecado original de sus pases. El pecado por cuyo efecto hemos quedado rezagados en la carrera hacia el desarrollo, un maratn al que llegamos sin entrenamiento y en el que salimos tarde, padecimos muchas zancadillas y nos enredamos a pelear con los otros corredores, mientras los Estados Unidos se enganchaba todas las medallas. Cul es ese pecado original en el caso de Amrica Latina? Cmo se explica nuestro atraso frente al desarrollo de Estados Unidos? El Premio Nobel de Economa Douglass North tiene esta tesis:
La cultura poltica basada en la participacin y el bajo protagonismo del gobierno en los asuntos econmicos que haba en las colonias britnicas habra favorecido la prctica de los consensos polticos. Por el contrario, en las colonias espaolas el exceso de atribuciones econmicas discrecionales de las autoridades habra actuado como incentivo para la competencia y el disenso (North, 2002 pp.9-10).

De ah se deriva una herencia histrica que llega hasta la actualidad: una democracia mejor asentada en los Estados Unidos que en Amrica Latina debido a una cultura poltica de consenso que actu como incentivo a la inversin y los negocios, permitiendo el liderazgo de Estados Unidos y el rezago de Amrica Latina donde se crearon regmenes autoritarios, sistemas polticos caracterizados por el desorden, inestables y fundamentalmente marcados por una falta de credibilidad, en contraste con los regmenes democrticos de Norteamrica, donde los ciudadanos, despus de la guerra civil, comenzaron a disfrutar por igual de los mismos derechos. Segn North, existen tres tipos de sistemas polticos: orden con rgimen democrtico, orden con rgimen autoritario, y desorden. Los pases latinoamericanos oscilamos entre desorden y autoritarismo. Anarqua y tirana, segn la ms expresiva nomenclatura de Jos Coronel Urtecho. EL PECADO ORIGINAL DE ESTADOS UNIDOS: LA EXPANSIN IMPERIALISTA El inconveniente de este enfoque es que presenta unas historias de Amrica del Norte y Amrica Latina que no se tocan. Se describen como procesos aislados, inconexos, como dos criaturas que habitan compartimentos estancos. Sin querer evadir nuestra responsabilidad, para explicar nuestra posicin respecto de los Estados Unidos y nuestro nivel de desarrollo hay que tener presente tambin la tesis sobre el desplazamiento del eje Este-Oeste por el eje Norte-Sur y el surgimiento de la voluntad hegemnica de los Estados Unidos, cuya expresin ms representativa es la doctrina del Destino Manifiesto. Ms temprano que tarde, Estados Unidos redujo su discurso a favor de la libertad y la igualdad y privilegi un discurso en pro de la expansin imperial.
131

En menos de lo que canta y corre un siglo, desde las luchas por la independencia (1776) hasta la doctrina Monroe (1823), y posteriormente en la guerra contra Espaa para apropiarse de Cuba y de Filipinas (1898), la filosofa poltica estadounidense dio un giro copernicano. Apenas una dcada antes de la guerra civil que aboli la esclavitud, Estados Unidos ya se haba tragado ms de la mitad de Mxico. A Lincoln y a su heroica lucha por la libertad de los esclavos le sucedieron mandatarios voraces. Teodoro Roosevelt, devoto de las virtudes de las razas fuertes, proclam que en nueve de cada diez casos no hay mejor indio que el indio muerto y que al dcimo habra que mirarlo con sospecha. Despus vino el Presidente McKinley, quien dijo haber recibido la orden directa de Dios de quedarse con las Islas Filipinas. Fue en esa poca 1899 cuando Mark Twain sugiri cambiar la bandera de los Estados Unidos: Que sean negras dijo las barras blancas, y que unas calaveras con tibias cruzadas sustituyan a las estrellas. (Galeano, 1984 p.306). Otras voces se haban levantado ya en Estados Unidos contra este desaforado expansionismo. El escritor Henry David Thoreau, tenido por sus paisanos contemporneos como un bueno para nada, pero hoy venerado especialmente por los ambientalistas, denunci en su Desobediencia Civil la guerra que dio por resultado la anexin de California y Texas:
Presenciamos la actual guerra mexicana, obra de comparativamente pocos individuos que utilizan el gobierno en pie como instrumento personal; porque, al principio, el pueblo no habra consentido esta medida. (Thoureau, 1975, p. 46).

Cuando la opresin y el robo se organizan, cuando todo un pas es arrollado injustamente y conquistado por un ejrcito extranjero y sometido a ley marcial, creo que no es prematuro que los hombres honestos se rebelen y hagan revolucin. Lo que hace ms imperioso este deber es el hecho de que el pas as arrollado no es el nuestro, sino que nuestro es el ejrcito invasor. (ibid., pp.50-51). EMIGRACIN MASIVA: LA COSECHA DEL IMPERIO Los Estados Unidos supieron capitalizar pronto en su beneficio tanto la tirana como la anarqua de los Estados latinoamericanos, pactando con los caudillos de turno necesitados de su apoyo para sostenerse en el poder o revolviendo a unas lites contra otras para sacar la ganancia de los pescadores de fcil fortuna en el ro revuelto de las guerras fratricidas latinoamericanas. La natural propensin al desorden poltico o al autoritarismo de los latinoamericanos siempre encontr ingredientes estadounidenses que la prolongaran, agudizaran e incluso perpetuaran. Para Franklin Delano Roosevelt, no haba duda de que Somoza era un hijo de puta, pero, como afirm ante su gabinete, es nuestro hijo de puta. El imperialismo militar sent las bases del imperialismo comercial. Por supuesto que nuestras instituciones autoritarias jugaron un papel destacado en el subdesarrollo
132

latinoamericano, pero no poco beneficio sacaron de ste y de aqullas los estadounidenses que vinieron como filibusteros, comerciantes, grandes empresarios, polticos o marines. Ahora que nuestros migrantes van colonizando el Norte y huyendo del autoritarismo del Sur, no les parece tan evidente que esta sea la natural carambola que la historia les depara. sta es la tesis del periodista puertorriqueo-estadounidense Juan Gonzlez en Harvest of Empire: los inmigrantes latinoamericanos que ahora Estados Unidos recibe de mala gana son la consecuencia de la inversin poltica del imperio en Amrica Latina:
...el flujo de los migrantes latinos ha estado directamente conectado al crecimiento del imperio estadounidense y ha respondido a sus necesidades, sea a la necesidad poltica de estabilizar a los pases vecinos o a la necesidad de aceptar a sus refugiados (cubanos, dominicanos, salvadoreos, nicaragenses), como una forma de reforzar un objetivo poltico ms amplio; o sea una necesidad econmica, como ha sido la satisfaccin de la demanda de mano de obra que puertorriqueos y mexicanos han proporcionado a las industrias. (2001, p.XIV).

MIGRANTES: CON UN HALO LEGENDARIO Y PORTE DE HROES La geofagia de Estados Unidos sent las bases para la recepcin de inmigrantes: los Estados de California, Texas, Nueva York y Florida albergan al 60% de todos los latinos asentados en Estados Unidos. Dos de estos Estados fueron arrebatados a Mxico, y Florida fue anexada a Estados Unidos en 1820, suerte que en 1855 toc a California y a Texas. Amrica Latina observa Juan Gonzlez una regin antes considerada por Estados Unidos, patio trasero, zona turstica y lugar para hacer fortunas repentinas, se ha colado ya en el jardn, en la cocina y en la sala de la nacin ms poderosa del mundo.(2001, p. XII). Ahora los migrantes latinos estn por todas partes. Los centroamericanos han preferido ciudades grandes: Miami, Nueva York y Los ngeles. Y han llegado hasta aqu, la tradicional Boston, con su arquitectura colonial y su orgullo de tener lo primero en todos los ramos: primer puerto, primera universidad, primer colegio, primer museo, primera orquesta filarmnica, primeros escarceos de la lucha independentista e incluso primera misa de Juan Pablo II en territorio estadounidense. Reunido con un grupo de migrantes centroamericanos en Boston, les escuch hablar con mucha efusividad sobre la fascinacin de sus familiares cuando regresan y los ven tan prsperos a ellos y tan guapas y atractivas a ellas. No slo se trata del dinero y de los regalos que pueden llevarles y de las remesas que fielmente les envan cada mes. Hay ya en Centroamrica un mito sobre el migrante, un halo que lo envuelve y le otorga cierto talante legendario y porte de hroe. Todo en l o ella remite a las tierras lejanas a las que debe su fortuna. No sabemos me deca una por qu se maravillan de todo lo nuestro. Nos tocan el pelo y dicen que est ms suave. Dicen que hasta la piel
133

nos brilla. No sabemos de dnde sale tanta admiracin. Y hasta ese olor de aqu que no s de dnde le sale a la ropa, que aqu no se siente y all invade toda la casa. Tanto ellos como ellas estn muy escpticos sobre lo que han logrado. Sus familiares ignoran el precio de ser leyenda: las cuentas que hay que pagar; la cantidad de horas trabajadas intensamente y nunca a ritmo tropical; el costo de la vida; la nunca superada doble jornada femenina; el hecho de ser un ciudadano de tercera categora en el supuesto pas de las oportunidades; las estrategias a las que hay que recurrir, como la de traer ms familiares para compartir la carga del mantenimiento de quienes se quedaron en sus pases de origen, a veces enteramente dependientes de las remesas. Ninguno celebraba su situacin actual. Los Estados Unidos estaban lejos de ser la tierra de Jauja que los acoge en calles pavimentadas de oro. SOMOS UNA MULTITUD GROSERA MOVIDA POR EL DELIRIO DE LA CODICIA Qu pensaran los emigrantes de las ideas que el escritor norteamericano Henry Miller dio a conocer en su Pesadilla de aire acondicionado, escrita con los contrastes que le brind su viaje a Europa. A su regreso, el primer puerto al que arrib Miller fue precisamente Boston:
Aquello era una inmensa, intil estructura creada por monstruos prehumanos o subhumanos, movidos por el delirio de la codicia... Desde el punto de vista topogrfico el pas es magnfico y aterrador. Por qu es aterrador? Porque en ninguna parte del mundo es tan total el divorcio entre el hombre y la naturaleza. En ninguna parte del mundo he encontrado una sustancia de vida tan montona y tan inerte como aqu, en Norteamrica. El aburrimiento alcanza aqu su pinculo. Tenemos la costumbre de considerarnos un pueblo emancipado, decimos que somos democrticos, que amamos la libertad, que estamos libres de prejuicios y odios... En realidad somos una multitud grosera y codiciosa, cuyas pasiones son fcilmente movidas por demagogos, periodistas, chiflados religiosos, agitadores y gente por el estilo. (Miller, 1968, p. 17).

Gringofbicos y gringoflicos ha habido, hay y seguir habiendo por millones. Pero el latino, de momento, no puede darse el lujo de tener ideas tan opuestas al sistema: por elemental sobrevivencia e incluso por sanidad mental. No puede darse el lujo de emprender luchas contra los bastiones del sistema. El color impone silencio, el color sabe que debe adaptarse. Los centroamericanos an no destacan en la literatura estadounidense ni en los medios de comunicacin, aunque no hay duda de que en algunos aos empezarn a exponer sus particulares puntos de vista sobre el pas que los recibi. CONTRASTES DE OPINIONES SOBRE LAS MARAVILLAS DE ESTADOS UNIDOS Existen miles de conspicuos puntos de vista sobre Estados Unidos. Ciudadanos estadounidenses, migrantes temporales, aspirantes a la residencia y visitantes han brindado
134

sus opiniones. Una de las ms simpticas es la que el escritor britnico Oscar Wilde dej en su comedia Una mujer sin importancia:
-Lady Hunstanton, dicen que al morir los norteamericanos buenos van a Pars... -De veras? Y cuando mueren los norteamericanos malos a dnde van? -Oh!... van a los Estados Unidos!

Difcilmente habrn puntos de vista de mayor optimismo y rebosantes de aplausos que aquellos plasmados en Amrica de Jacques Maritain, donde el filsofo escolstico francs no se cansa de emitir ditirambos sobre las inagotables virtudes estadounidenses apenas empaadas por vicios insignificantes. Recibido en los Estados Unidos para escapar al horror nazi, Maritain se cuida de decir que haba en Estados Unidos leyes expresas que ordenaban acoger en aquellos aos a los perseguidos nicamente si eran ciudadanos notables, destacados hombres de ciencia, gente de las lites europeas. As consta en una especie de mea culpa en el Museo del Holocausto de Washington, donde tambin figura el autorreproche que se lanz Bertolt Brecht por haber sobrevivido gracias a ser una celebridad, mientras muchos de sus amigos no pudieron escapar a la condena en los campos de concentracin nazis. El psiclogo Bruno Bettelheim (1983), quien padeci la guerra recluido en un campo de concentracin, denunci que muchos judos se habran salvado si los Estados Unidos, temerosos de recibir una avalancha de migrantes, no se hubieran negado a recibirlos cuando Hitler estuvo dispuesto a dejarlos salir a cambio del rescate que sus familiares judos-estadounidenses ofrecieron por ellos. LOS BUENOS DE AQU SON LOS PEORES DE ALL No debe sorprender que los Estados Unidos quieran lo mejor. Cualquier pas lo querra. Con mucha mayor razn el Imperio. Ofrecemos eso nosotros? Las estadsticas de nuestros censos nacionales muestran que los migrantes centroamericanos tienen niveles de escolaridad superiores al promedio de nuestras poblaciones. Segn los datos de la ltima encuesta de nivel de vida del Instituto Nacional de Estadsticas y Censos de Nicaragua realizada en 2001, apenas el 6.7% de los nicaragenses mayores de 25 aos que viven en el sector rural ha llegado a la secundaria o universidad. En cambio, el 36.2% de los migrantes nicaragenses del sector rural s ha alcanzado esos niveles de escolaridad (INEC, 2001 b)*. Sin embargo, al llegar all se encuentran con que engrosan las filas de los migrantes peor preparados y que estn muy por debajo de los niveles de escolaridad de la mano de obra nativa.

Clculos propios con base en cifras del INEC.


135

Segn el censo estadounidense del 2000, apenas el 5.5% de los inmigrantes centroamericanos de 25 aos o ms tiene un ttulo universitario, cifra que contrasta notablemente con el porcentaje de los asiticos (45%) y el de los europeos (33%). Entre los nativos de Estados Unidos es el 25.6%. Los centroamericanos estn a la cabeza de los grupos tnicos residentes en Estados Unidos con menor educacin. El 34% de los centroamericanos de 25 aos o ms no ha terminado el noveno grado, situacin en la que slo se encuentra el 10% de los asiticos, el 12.7% de los europeos y el 4.7% de los estadounidenses nativos. (Surez- Orozco, 2001, p.352). Nuestras estadsticas confirman esta situacin. El 35% de los nicaragenses de 25 aos o ms que migran del sector urbano no ha llegado a la secundaria. En esa situacin se encuentra el 57% de los migrantes de 25 aos o ms del sector rural. Las cifras para ambos segmentos de la poblacin nicaragense en general (migrantes y no migrantes) son del 60% y el 90%(INEC, 2001 b) lo que significa que los nicaragenses que no emigran elevan los porcentajes nacionales de escasa educacin. sas son las dos caras tristes del fenmeno migratorio: nuestros pases pierden a los ms capacitados y los Estados Unidos reciben una mano de obra de baja calificacin. Los buenos de aqu son los peores de all. LA GENERACIN 1.5 HIZO UN PLUS ESFUERZO En este contexto, qu pueden esperar los migrantes centroamericanos? Mejorar su situacin con el tiempo o slo pasarn de ser el grupo de migrantes ms iletrado a ser el grupo tnico establecido con menor escolaridad? La segregacin tiene un fuerte impacto en el desempeo en el terreno educativo. Sin embargo, el arte de abrirse espacio parece estar menos relacionado con el hecho de ser asimilado y ms con el esfuerzo por no perder el espritu emprendedor del migrante, la mstica del extranjero que debe ganarse el respeto en un contexto adverso mediante su talento y trabajo. Se ha encontrado una correlacin entre el hecho de ser un migrante y el xito acadmico para quienes pertenecen a la que se ha empezado a llamar la generacin 1.5, la de los nios y nias nacidos fuera de Estados Unidos, pero criados en ese pas, por contraste con la segunda generacin hijos de migrantes, pero ya nacidos y criados en Estados Unidos cuyo desempeo escolar y acadmico es notoriamente inferior.

Los asiticos constituyen el sector mejor educado de los inmigrantes, con niveles muy superiores al de los nativos estadounidenses. Tienen un peso enorme entre los profesionales con doctorados. Muy probablemente a este peso de los asiticos debemos el hecho de que el 32 % de los cientficos que trabajan en el valle Silicon de California sean inmigrantes. Clculos propios con base en cifras del INEC.

136

La hiptesis es que los primeros saban que necesitaban un plus esfuerzo para adaptarse y hacerse un lugar y tambin conocen mejor el difcil pasado del que vienen. Y que los segundos probablemente encuentran que el sistema no premia sus esfuerzos en la proporcin esperada, que la tierra soada no les abre los mismos lugares que a otros y que siempre deben luchar en desventaja. Ven que la televisin ofrece lo que su bolsillo les niega y toman lo que pueden: diversin, pantalones cholos, aparatos electrnicos... y muchas veces integran las pandillas. CENTROAMERICANOS: NI BLANCOS NI NEGROS Aun con el mejor espritu pionero, la segregacin tiene su peso. Todos saben que en los Estados Unidos hay ms negros en las crceles que en las universidades. Todos saben que los negros malos estn en la crcel y los negros buenos estn en los equipos de baseball y basketball. Desde el siglo XIX la segregacin espacial es un tema permanente en las agendas de investigacin estadounidenses. Primero fueron los irlandeses, despus los italianos, siempre los negros, ahora los latinos. La escritora norteamericana Susan Sontag observa que ...a la instalacin de gente de otro color o de gente pobre en barrios de clase media se le llama "invasin", una metfora del cncer y del lenguaje militar. (1996, p. 74). A los negros se los ve como parsitos del Estado de bienestar. Y muy pronto, demasiado pronto, los latinos empezaron a compartir los estereotipos despectivos sobre los negros estadounidenses. Quizs difundir estereotipos se trate tambin de una forma de ser asimilado, pactando con lo socialmente plausible. Quienes justamente dicen que las comparaciones son siempre odiosas y a menudo injustas, olvidan decir que son difcilmente evitables y que mediante ellas se va formando la propia identidad grupal e individual. La nueva lucha que anticipan algunos medios de comunicacin se librar entre los negros y los color caf. Los centroamericanos no somos blancos. Tampoco somos negros. En nuestra condicin de identidad pigmentaria intermedia, a quin nos acercaremos ms? Haremos alianza con los bien establecidos o con la minora, con los marginados de siempre? LA VENTAJA COMPARATIVA EST EN EL COLOR DE LA PIEL El problema sigue y seguir siendo un asunto de tonalidad de piel. Quizs sea sa una de las razones por las que los salvadoreos, entre los centroamericanos, son quienes ms espacios han conquistado en la sociedad estadounidense. Segn datos de marzo de 2002 del Centro de Estudios de Inmigracin, con 869 mil inmigrantes, los salvadoreos ocupan el sexto lugar en aporte de inmigrantes en Estados Unidos (Camarota, 2002). Apenas son sobrepasados por los cubanos, quienes han gozado y siguen gozando de numerosas ventajas para instalarse bajo las leyes de proteccin a los asilados polticos.
137

Sin restar importancia a la guerra y al crecimiento demogrfico que los empujaron a salir de El Salvador y a su tradicional industriosidad que les abre puertas, el hecho de que los guanacos sean los ms blancos entre los migrantes centroamericanos los coloca en una posicin ms favorable para ser asimilados. Tambin hay que reconocer que el gobierno salvadoreo ha luchado por los derechos de sus migrantes ms que ningn otro gobierno centroamericano. Muchsimo ms que el gobierno de Nicaragua, que slo mira al Norte para prodigar aplausos o para extender la mano limosnera. Aun con todo esto, los guanacos llevan la ventaja comparativa en la piel. Mientras el 26% de los dominicanos y el 24% de los mexicanos vive en la pobreza, slo el 12% de los inmigrantes salvadoreos se encuentra en esa situacin. Y ello a pesar de que en muchas reas estn en desventaja. Por ejemplo, en el acceso a los programas de bienestar social, que es casi 30% menor que el de los dominicanos. Igualmente, despus de los guatemaltecos, los inmigrantes salvadoreos representan el grupo menos asistido por los servicios de salud pblica: 56% y 54% (Camarota, 2002). Gozan, por tanto, de una especie de reconocimiento no oficial. Los historiadores de la inmigracin a los Estados Unidos han comenzado a reconocer que la raza ha jugado y contina jugando un papel crtico en facilitar la adaptacin de los inmigrantes europeos. El creciente campo del estudio de la whiteness (blancura), nacido en los 90, ha puesto en evidencia que, en parte, la integracin de los inmigrantes europeos y sus descendientes a lo socialmente establecido en los Estados Unidos se ha debido a su posicionamiento como blancos, como opuestos a negros. Los irlandeses reclamaron su condicin de estadounidenses sobre la base de ser lo opuesto a lo negro. Los migrantes asiticos lucharon con desventaja a finales del siglo XIX. Ese perodo, ahora desempolvado por los historiadores, muestra cmo el estatus racial de blanco se convirti en uno de los atributos necesarios para obtener la ciudadana estadounidense (Snchez, 2000, p.56). Recientes investigaciones de los historiadores han enfatizado que ese tipo de barrera racial a la inmigracin, como la ley de 1882 que excluy a los chinos, activ un nuevo filtro migratorio: el basado en las nacionalidades de origen. UN NUEVO DELITO: PORTACIN DE ROSTRO La ya existente suspicacia hacia los inmigrantes no blancos se dispar despus de los atentados al Pentgono y a las Torres Gemelas de Nueva York, hecho que los estadounidenses, en alusin a aquel fatdico 11 de septiembre, llaman el Nine Eleven. Desde entonces las medidas de revisin de los aeropuertos fueron extremadas a niveles de paranoia. Como no poda ocurrir de otra forma, nuestros aeropuertos centroamericanos corearon con un servil eco tropical las revisiones del Norte. El gobierno salvadoreo, por ejemplo, aprovech la ocasin para desembarazarse del molesto sindicato aeropuertario y saturar de militares todos los puestos de revisin.
138

En los ocho vuelos que deb tomar durante mi estada en los Estados Unidos, fui objeto de revisin especial en dos ocasiones, el 25% de los vuelos. Para creer que esta cifra se ubica en el promedio, debera demostrarse que en cada vuelo los agentes de seguridad registran al 25% de los pasajeros, lo que significara que en un avin de 80 pasajeros, tendran que registrar con esmero a 20 de ellos, situacin que provocara ipso facto un congestionamiento de todos los aeropuertos del pas. O sea, que el objeto de la suspicacia era mi aspecto, la portacin de rostro, lo que me permite imaginar que alguien de rostro rabe enfrentar un promedio mayor de revisiones. Naturalmente, para alejar sospechas de discriminacin, siempre hay un blanco al que revisan junto a un no blanco. Susan Sontag observa que en Estados Unidos el SIDA se ha vuelto cada vez ms una enfermedad de los pobres urbanos, en particular de los negros y los hispanos (1996, p.155). Tras los sucesos del 11 de septiembre y la serie de asesinatos del famoso francotirador de Washington que para mala suerte nuestra result ser no uno, sino dos jamaiquinos, el terrorismo se ha convertido en una enfermedad de latinos y musulmanes. Los estadounidenses pronto olvidaron o nunca supieron de, por ejemplo, la masiva introduccin del SIDA en Honduras por los soldados norteamericanos y su difusin en los prostbulos que brotaron en torno a las plantaciones bananeras de dos grandes transnacionales estadounidenses: la Standard y la United Fruit Company. Tambin olvidan el genocidio en Hiroshima y los muchos psicpatas rubios como la mantequilla que han ametrallado a sus paisanos para ajustar sus desajustadas personalidades. LOS REENACTMENTS: UNA CELEBRACIN DE LA BLANCURA En esta historia, hay muchos olvidos y una memoria selectiva. De lo que ocurri fuera y de lo que ocurri dentro. A estos vacos se debern enfrentar los centroamericanos que quieren establecerse en los Estados Unidos. Los estadounidenses tienen muchos recursos para ello. Los reenactments y los museos son dos formas fabulosas de rememorar y ensear la historia con menos instrumentos y gran despliegue de creatividad. Reproducir, para no olvidar, las duras condiciones de los inicios de esta nacin. Particip en uno de estos reenactments, especie de representaciones histricas donde los descendientes de escoceses se visten como sus ancestros de hace dos siglos o ms y los descendientes de ingleses, franceses o canadienses hacen otro tanto. El reenactment en el Fort Ouiatenon a 60 millas al norte de Indianpolis, en el pueblo de Lafayette, en el que tom parte vestido de escocs, conmemoraba la construccin del fuerte, as como las sucesivas batallas, los ejrcitos que se alternaron su posesin y su final aniquilamiento. Todos, acontecimientos del siglo XVIII. Para deleite de alrededor de cien mil espectadores, en un ambiente de camaradera que uni a los tres mil actores, muchos de ellos nios y nias, se escenificaron durante
139

tres das desfiles, marchas militares, carreras de canoas, disparos de can y mosquetes. Se bailaron viejas danzas. Se cantaron antiguas canciones de diversas nacionalidades. A veces los cantantes eran tan viejos, lucan tan bien disfrazados y estaban tan imbuidos en su papel que parecan sobrevivientes de aquella poca. Todos estaban obligados a observar unas reglas muy precisas, dinmica semejante a la que ha debido establecerse en Estados Unidos para gobernar mejor a tantas culturas, flujos de inmigrantes y nacionalidades. Slo se podan preparar alimentos a la antigua usanza, servirlos en rsticos platos metlicos y sobre mesas de tosca madera. Cualquier objeto de nylon, plstico, lata o con olor a modernidad estaba proscrito. Pero en la fiesta faltaba la perspectiva de los perdedores, sobre todo la de esos grandes perdedores que fueron los autnticos nativos americanos. No los nativos americanos a los que se refiere el actual censo gubernamental blancos radicados y establecidos muchos aos atrs, sino los indios, grandes ausentes de los reenactments. En una escenificacin de la historia donde cada grupo de actores representaba a sus ancestros, los indios eran representados por blancos mal bronceados. Eran el nico grupo tnico no representado por los suyos. Pregunt a mi anfitriona una mujer muy perspicaz, amante de la historia estadounidense y orgullosa de sus races escocesas acerca del por qu de la ausencia de actores indios. Respondi sin vacilar: porque ellos se sentiran ofendidos si los invitaran a un acto como ste. Por supuesto, porque un acto como se es una celebracin de la blancura y crea sentido de nacin alrededor de ese rasgo. UNA LUCHA CONTRA RELOJ: QUINES SEREMOS DENTRO DE CIEN AOS? Dentro de cien aos, los centroamericanos en estas tierras escenificaremos algo as? O seremos representados por rubios maquillados, pretendiendo imitar nuestro bronceado natural? Tendremos nuestros propios actos de rememoracin u olvidaremos la historia? Hay tendencias en ambas direcciones. Hay fundaciones y asociaciones de latinos que trabajan por mantener viva la identidad de los latinos. Los murales de San Francisco constituyen uno de los esfuerzos mejor logrados. Nicaragua y El Salvador estn muy presentes en esos murales. Pero a veces pienso que son iniciativas encomiables que van contra la corriente predominante. En cierta ocasin, mientras almorzbamos un exquisito platillo tpico de Nueva Orleans muy condimentado, por cierto la familia centroamericana que nos haba invitado a un amigo y a m quiso que explicara algunos detalles de la historia de Nicaragua para ilustracin de sus hijos adolescentes, nacidos y criados en los Estados Unidos. Para complacerlos hubo un momento en que mencion a Taft, Philander Knox y al Comodoro Vanderbilt, entre otros nada gratos personajes estadounidenses de perniciosa influencia en los avatares de la historia de Nicaragua. Fue en ese momento que una de las muchachas exclam: Mira, mam, cunto sabe de nuestros polticos y empresarios!.
140

Se haba apropiado muy rpidamente de la historia norteamericana. Son las trampas de la asimilacin? Es una seal de que una relacin econmica y poltica ms activa y creativa entre los migrantes y sus paisanos que se quedaron en Centroamrica es una lucha contra reloj. EL AFN DESTRUCTOR DE LA POLTICA EXTERIOR ESTADOUNIDENSE En Boston, un amigo bostoniano de pura cepa, me llev a conocer el Museum of Fine Arts de Boston. All se encuentra, entre muchas otras maravillas, el sin par retrato de Fray Hortensio Flix Paravicino, pintado por El Greco en 1609. Mientras estbamos enteramente rodeados de las momias y tumbas que los arquelogos estadounidenses, por amor a la ciencia, extrajeron de Egipto, pensaba en la gran ventaja que tienen los estadounidenses de disponer, para su enjundia cultural y solaz espiritual, de semejante despliegue de obras maestras de la antigedad y la modernidad gracias a los tratos que sus arquelogos supieron hacer con los incautos gobiernos orientales. Quedamos extasiados ante las gigantescas estatuas de divinidades egipcias esculpidas en imperecedero granito. Ms fabuloso an es un pectoral real que data del ao 1630 antes de Jesucristo y que contiene minsculas incrustaciones de piedras y cristales multicolores en un marco de oro y plata con la forma de un guila. No menos admirable es tambin la Procesin de los Oferentes, finamente tallada en madera hace ms de cuatro mil aos para la undcima dinasta egipcia. Cuando pasamos a la seccin de la cultura mesopotmica, rebosante de reliquias de hace ms de cuatro mil aos incluyendo sandalias y sillas de madera y cuero de cabra, mi amigo observ: Y pensar que sta es la civilizacin que nosotros, un pas de apenas 225 aos, estamos dispuestos a destruir. Das despus, estando en casa de un oficial del Ejrcito estadounidense en Jackson, Mississippi, qued helado cuando escuch que nuestro anfitrin se refera a Egipto donde haba prestado servicio como ese pedazo de basura. El afn destructor de la poltica exterior de los Estados Unidos es sobrecogedor. Es una mezcla de ignorancia y voluntad de dominio. Hace aos, el cientfico estadounidense y divulgador de la ciencia Carl Sagan lamentaba los 264 mil millones de dlares destinados al ejrcito de su pas en comparacin con los 17 mil millones de dlares destinados al conjunto de programas cientficos y espaciales de carcter civil. Sagan (2000), se preguntaba:
Para qu esta inmensa suma de dinero, si la Unin Sovitica ya ha sido derrotada? El presupuesto militar anual de Rusia es de unos 30 mil millones de dlares. Otro tanto representa el de China. Los presupuestos militares de Irn, Irak, Corea del Norte, Siria, Libia y Cuba suman unos 27 mil millones de dlares. El gasto de Estados Unidos supera en un factor de tres al de todos esos pases juntos, y supone el 40% de los gastos militares mundiales. (p. 283).
141

Hoy, todas estas cifras han sido alteradas an ms por el militarismo de las guerras preventivas promovidas por George W. Bush. PASADO IMPERFECTO, PRESENTE SIMPLIFICADO, FUTURO IMPOSIBLE De poco sirve toda la tecnologa para mostrar la historia en forma interactiva y el dinero para comprar reliquias y financiar costosas excavaciones si se carece de buenas interpretaciones que permitan aplicar las lecciones de la historia antigua a la historia actual. De qu sirve todo el fabuloso Museo del Holocausto a quienes justifican, aplauden o participan activamente en nuevos holocaustos? De qu sirve el Museo de Historia Americana, que glorifica la guerra de independencia de los Estados Unidos, a quienes no quieren comprender las nuevas luchas anticolonialistas o los derechos de los inmigrantes? Pronto se olvida la vaca que fue ternera. Olvida un pasado imperfecto que redujo y casi aniquil a la poblacin nativa, y abraza un presente de simplificacin maniquea con tintes racistas y un futuro imposible de dominio blanco para una nacin multicultural que desconoce lo que tiene en su interior. Los centroamericanos estn navegando en ese mar y tratan de defender sus derechos. Quizs deban buscar tocar las teclas apropiadas que activen la a veces rica sensibilidad histrica de muchos estadounidenses. UNA REFLEXIN POLTICA ANTE LAS TUMBAS DE SACCO Y VANZETTI Muy cerca del cementerio de Boston, donde yacen enterrados Bartolomeo Vanzetti y Nicola Sacco, inmigrantes italianos y sindicalistas ejecutados el 22 de agosto de 1927 por robos y asesinatos que no cometieron, me reun con un grupo de latinoamericanos. Nos juntamos en el amplio comedor parroquial de un barrio de muchos latinos. Haba centroamericanos, junto a colombianos, puertorriqueos y dominicanos. Hablamos de muchos temas, y en casi todos sobresali su orgullo de pertenecer a una organizacin sindical poderosa. En esos das, la huelga del personal de limpieza (los janitors) haba sacudido Boston y ocup primeras planas de peridicos y amplia cobertura de los telediarios en el ltimo trimestre del ao pasado. Ninguno de esos migrantes haba pertenecido a movimientos populares, partidos polticos ni organizaciones sindicales en sus pases de origen. No tenan experiencia previa en esas lides. All no se puede hacer esto porque enseguida nos echaran al ejrcito encima, me dijeron. Muchos cambios debieron ocurrir en los Estados Unidos para que se pudiera llegar al poder que actualmente tienen los sindicatos y a una cultura poltica sin represin. Sacco y Vanzetti cometieron el doble pecado de ser inmigrantes y agitadores sindicales. In dubious battle es una novela de John Steinbeck en la que se narra una huelga de migrantes mexicanos en las plantaciones de manzana californianas y en la que se muestra la intransigencia de los patrones y la manipulacin poltica. Ahora los inmigrantes
142

centroamericanos pueden reclamar salarios ms altos sin ser manipulados, vapuleados, encarcelados o ejecutados. Y pueden reclamar mejoras salariales no segn los estndares de Centroamrica sino segn los de los estadounidenses. En ese contexto institucional favorable, se han apropiado de la tecnologa de la participacin poltica, del arte del cabildeo. Saben qu instrumentos emplear, a qu puertas tocar y cmo impactar en la opinin pblica. Habr transferencia tecnolgica en ese ramo hacia Amrica Latina? En las remesas culturales que Centroamrica recibe, asimilaremos la habilidad de negociar? En nuestro ADN poltico, se podr colar algn gen organizacional? Alguna protena que revigorice la participacin poltica, buscando nuevas formas que supriman o salten por encima del caudillismo centralista, la polarizacin poltica y la consecuente apata? MIGRANTES: DEL SUR AL NORTE MAQUILAS: DEL NORTE AL SUR Estamos lejos de clonar estas experiencias. En parte porque los migrantes desconocen todo el camino que se precisa recorrer para construir esa institucionalidad donde la fuerza de los argumentos sustituye a la del garrote y en la que no slo el que tiene plata platica. Aunque los migrantes llegan a enfrentar circunstancias muy adversas cuando son indocumentados, y aunque para defender sus derechos tienen que transitar por un camino que les resulta erizado de obstculos, un amplio tramo de esa ruta ya se lo encuentran allanado en Estados Unidos, y es precisamente ese tramo el que en Centroamrica estamos por recorrer. El problema tambin consiste en que, antes de exportar habilidades organizativas, los migrantes centroamericanos debern tener xito en su propia lucha: an est por resolverse el problema de la tendencia al descenso de los salarios debido al exceso de mano de obra y a la migracin de las industrias estadounidenses hacia suelos y mercados laborales del Tercer Mundo. Casi el 50% de los estadounidenses blancos ganan 35 mil o ms dlares al ao, situacin en la que slo se encuentra el 23% de los latinos (US Department of Commerce, Economics and Statistic Administration [DCESA], 2001, p. 5). El promedio del salario de los centroamericanos que tienen un trabajo de tiempo completo no llega a redondear los 18 mil dlares anuales. (DCESA, 2000, p. 43). Mientras los pobres corren hacia Estados Unidos en busca de mejores salarios, se activa una estampida de fbricas hacia Amrica Latina en busca de trabajadores baratos. La primera carrera es ilegal, pasa por el desierto y el Ro Grande, y tropieza con las barreras a la inmigracin. La segunda carrera tiene la venia de los gobiernos centroamericanos, forma parte de su estrategia de desarrollo y puede avanzar al vertiginoso ritmo electrnico de las transferencias bancarias. Es el contraataque del gran capital. Ser una amenaza permanente. Y aunque muchos centroamericanos (23%) trabajan en el sector servicios, son ms (28%) los que trabajan como obreros (DCESA, 2000, p. 41),
143

muchos de ellos en las fbricas que estn migrando, vindose amenazados por el desempleo y el descenso de los salarios. Por eso no es razonable esperar que todas las luchas sean libradas en los Estados Unidos y que los migrantes, adems de enviar remesas, carguen tambin con la responsabilidad de incidir significativamente en la poltica de sus pases de origen. Aunque estn haciendo y puedan hacer muchas contribuciones, sus manos estn atadas an por muchas lianas. Entre otras, por la de la ansiedad de cosechar xitos en el proceso de ser asimilados, por sus limitaciones econmicas y por sus deberes para con la patronal. EL PALADAR: LO LTIMO QUE SE PIERDE El pintor y escultor mexicano Francisco Toledo libr una furibunda batalla para que McDonalds no instalara una de sus sucursales en el Zcalo de Oaxaca. Lucha campal: los tamales contra las hamburguesas. El patrimonio cultural de Mxico contra la compaa emblemtica de la fast food y el mal gusto culinario. Toledo gan la batalla, no ms que la batalla. La gran guerra se libra en Estados Unidos, donde decenas de miles de latinos, mayoritariamente centroamericanos, son empleados en muchas sucursales de McDonalds. La necesidad tiene cara de hereje y tuerce el brazo a la promocin de la propia cultura. Pero slo lo tuerce en un tiempo de la esquizofrnica jornada del migrante. En sus casas, como si lo hicieran en las catacumbas, las migrantes centroamericanas preparan sus nacatamales, buscan las tortillas como un cordn umbilical, tienen sed de chicha, hambre de lo propio, venden el alma por baho, chicharrones y gallo pinto. Reeditan la Pursima y cuanta fiesta patronal recuerdan. Quieren lo suyo. Por cunto tiempo ser lo suyo? El paladar parece ser lo ltimo que se pierde. Tiene mucho arraigo. Pero muchas otras cosas se van dejando en el camino. Por su parte, McDonalds, como el mortalmente enfermo pero siempre sobreviviente sistema capitalista, tiene una capacidad de adaptacin sin lmites. Como en un reciente artculo seal el escritor espaol Vicente Verd, sirven siempre la Big Mac, pero a su lado emplazan la ensalada nioise en Francia, la feta en Grecia, el pollo frito en Singapur, el pollo al curry en el Reino Unido, la comida kosher en Israel. O transcorporeizan su unidad de culto en el McLaks de Noruega a base de salmn en vez de carne. O en el Maharaja Mac de la India con cordero y no buey para respetar a los hindes. Ser que los migrantes vern pronto, como parte de la industria de la nostalgia, algunos McTamales? Los nicaragenses veremos McNacatamales? Para los que se quedan en Centroamrica, McDonalds adapta los salarios: en lugar de pagar ocho dlares la hora como en los Estados Unidos, paga cuatro dlares el da. Saca la doble ventaja que obtiene la clase alta nicaragense con sus empleadas domsticas: ingresos de Primer Mundo y costos de Tercer Mundo.
144

QU PESAR MS, LA ALIANZA TNICA O LA ALIANZA DE CLASE? En 1831 Alexis de Tocqueville qued impresionado por los Estados Unidos, el pas que a todos igualaba, enriqueciendo a los pobres y empobreciendo a los ricos. Casi siglo y medio antes de la aparicin de la Nueva Economa Institucional, Tocqueville destac la importancia de las instituciones en el desempeo de la sociedad. Mucho antes que Douglass North, atribuy el progreso de los Estados Unidos a su democracia e igualitarismo. Hoy existen otros puntos de vista sobre ese igualitarismo que pregona la Constitucin y el Acta de Independencia de Estados Unidos. Abundan estudios de la sociedad norteamericana con ttulos muy sugestivos: Created Unequal, American Apartheid, The New Slavery... Las fusiones fabrican multimillonarios y los profesionales ondean sus PhD para hacerse un lugar en la cspide de la clase media y retozar en la meritocracia. Los latinos que participan de ese festn humillan ahora a los anglosajones de baja calificacin. Habr una alianza tnica o una alianza de clase? Qu pesa ms: el color, los orgenes tnicos o la ubicacin de clase? Los centroamericanos que llegan a Estados Unidos no han llegado todos en las mismas condiciones. Aunque el estatus de refugiados acogi a la mayora de los nicaragenses que llegaron durante la dcada de los 80, los primeros en llegar fueron los miembros de la lite somocista, al frente de ellos doa Hope Portocarrero de Somoza. Ellos se instalaron en la zona ms lujosa de Miami. Luego llegaron los profesionales de la clase media, que ocuparon los barrios correspondientes a su posicin. Y slo en los ltimos aos, cuando la crisis fue muy aguda, apareci la gran ola de migrantes pobres, ubicados en una Little Havana cada vez ms convertida en Little Managua. Por pura afinidad poltica, los cubanos en el exilio haban apoyado a los nicaragenses y compartido sus conexiones con los republicanos. Ambos grupos se sentan hermanados por un episodio de su historia: su fuga de regmenes comunistas. Los cubanos organizaron banquetes con senadores influyentes y gestionaron masivas naturalizaciones para los nicaragenses. Pero las clases medias nicaragenses tuvieron una forma muy peculiar de ayudar a sus paisanos y paisanas indocumentados y pobres: les ofrecieron trabajo como empleadas domsticas y en otros servicios por un salario de cien dlares al mes, monto superior al ingreso de un diputado en la Nicaragua de aquellos aos, pero ridculo para los estndares estadounidenses. Ms all de la solidaridad tnica, se impusieron los intereses de clase. HOY TODO EST POR VERSE Hay muchos intereses en juego que hacen variar los dispositivos de identidad: clase, gnero, raza, grupo tnico, filiacin poltica, credo religioso, etc. En ellos se juega el futuro de la solidaridad entre centroamericanos. Pueden ser tambin mediaciones para la solidaridad tnica y el ulterior apoyo a proyectos polticos, sociales y econmicos en las naciones de origen. Pueden ser cartas en el juego del slvese quien pueda. Para definirlo, ser vital el papel de los medios de comunicacin, las iglesias, los sindicatos y las asociaciones de centroamericanos. Todo est an por verse.
145

Acua, Guillermo (2004). Diagnstico. La agroindustria de la caa de azcar en Costa Rica: caractersticas, organizacin y condiciones laborales. San Jos, Costa Rica: Asociacin de Servicios de Promocin Laboral. [Material mimeografiado]. Acua, Guillermo y Edith Olivares (1999). La poblacin migrante nicaragense en Costa Rica: realidades y respuestas. Costa Rica: Fundacin Arias para la Paz y el Progreso Humano - Centro de Recursos para el Desarrollo Sostenible de los Asentamientos Humanos (CERCA). AIDS Coordinators Office & Center for HIV Identification, Prevention, and Treatment Services (2006). Gang Members and HIV in the City of Los Angeles. Recuperado el 22 de mayo de 2006 en http://www.lacityaids.org/studies/dod_aidsstudies109636686_03302006.pdf Alvarenga, Patricia (2000). Trabajadores inmigrantes en la caficultora, Cuaderno de Ciencias Sociales 116, p. 47. Costa Rica, San Jos: FLACSO. lvarez, Mara Jos (Guionista/Productora) y Martha Clarissa Hernndez (Guionista/Productora) (2002, octubre). Desde el barro al sur. [Documental] Nicaragua: Luna Films. Appadurai, Arjun (2006). Fear of small numbers. An essay on the geography of anger. London: Duke University Press. Arenas, Reinaldo (2005). Antes que anochezca. Barcelona: Tusquets. Asamblea Legislativa de la Repblica de Costa Rica. (2006). Ley de migracin y extranjera, ley No.8487. Publicada en La Gaceta No.239, del 12 de diciembre de 2005. Publicaciones jurdicas. Asimov, Issac (2004 a). La formacin de Amrica del Norte. Asimov, Issac (2004 b). El nacimiento de los Estados Unidos (17631816). Madrid: Alianza. Asociacin de Municipios de Nicaragua (1997). Matigus. Caracterizacin municipal. Managua, Nicaragua.
149

Banco Central de Nicaragua (2002, octubre). Indicadores Econmicos. Gerencia de Estudios Econmicos, VIII, 10. Banuett, Marcelle (2003). Situacin laboral en las zonas bananeras del caribe costarricense Costa Rica, San Jos: Asociacin de Servicios de Promocin Laboral. [Material mimeografiado Barahona, Milagro y Olimpia Torres (2004). Las migraciones de nicaragenses al exterior: un anlisis desde la perspectiva de gnero. Managua, Nicaragua: FNUAP-Programa Promocin de Gnero de la OIT-Proyecto Piloto de Gnero y Migracin de la OIT. Baumeister, Eduardo (2004). Movilidad espacial de la poblacin nicaragense a comienzos del nuevo siglo. Convenio de Asistencia Tcnica entre la Secretara de Coordinacin y Estrategias de la Presidencia de la Repblica de Nicaragua y el Fondo de Poblacin de las Naciones Unidas, Oficina de Nicaragua, Managua. (FNUAP). [Material mimeografiado]. Bellah, Richard et al. (1989). Hbitos del corazn. Madrid: Alianza. Bettelheim, Bruno (1983). Sobrevivir. El holocausto una generacin despus. Barcelona: Editorial Crtica Grijalvo Bilbao, Jon Ander (2003). La maquila es slo una aspirina: alivia, no cura y sus efectos duran poco, Envo. Revista de la Universidad Centroamericana, 255. Managua, Nicaragua. Bourdieu, Pierre (2003). Las estructuras sociales de la economa. Barcelona: Anagrama. Bronfman, Mario; Leyva, Ren y Mirka Negroni (Eds.). (2004) Movilidad poblacional y VIH/SIDA: contextos de vulnerabilidad en Mxico y Centroamrica. Morelos, Mxico: Instituto Nacional de Salud Pblica. Brooks, David (2006). Los negros y los blancos tuvieron su revolucin ahora nos toca a nosotros, La Jornada. Recuperado el 18 de junio de 2006 de www.jornada.unam.mx/2006/03/28/021n1mig.php Caja Costarricense del Seguro Social (2004). Costa Rica. Impacto de las migraciones en los servicios pblicos. Direccin Actuarial y de Planificacin Econmica. Caldeira, Teresa (2000). City of walls: Crime, segregation and citizenship in Sao Paulo. Berkeley: University of California Press.
150

Camarota, Steven (2002). Immigrants in the United States -2002. A Snapshot of America's Foreign-Born Population, Backgrounder. Center for Immigration Studies. Campos, Rodrigo (2004). Incidencia del medio social y fsico sobre las infracciones a las leyes nacionales en La Carpio durante 2002-2004. Diseo de trabajo final de graduacin en la modalidad de tesis. Departamento de Sociologa, Escuela de Antropologa y Sociologa, Universidad de Costa Rica. San Jos. Carrera, Maribel (1999). Remesas colectivas en Guatemala. Mxico: CEPAL. Castaeda, Jorge (2006, 24 marzo). El debate equivocado sobre la inmigracin en Estados Unidos. El Nuevo Diario, Managua, Nicaragua. Castells, Manuel (1999). La era de la informacin: economa, sociedad y cultura. Mxico: Siglo Veintiuno. Castillo, Manuel ngel (2000). Las polticas hacia la migracin centroamericana en pases de origen, de destino y de trnsito, Papeles de POBLACIN, 24, abril/junio. Centro de Investigacin y Estudios de la Poblacin (CIEAP). Universidad Autnoma del Estado de Mxico (UAEM). Castillo, Manuel ngel y Rodolfo Corona (2004, julio- agosto). Los centroamericanos en Estados Unidos: tendencias y patrones recientes, ECA, Estudios Centroamericanos, 669-670, pp.685-694. Universidad Jos Simen Caas, El Salvador. Castro, Carlos (2002). Informe insercin laboral y remesas de los inmigrantes nicaragenses en Costa Rica. En A. Morales (Ed.), Redes transfronterizas, sociedad, empleo y migracin entre Nicaragua y Costa Rica. San Jos, Costa Rica: FLACSO. Centro de Estudio Monetario Latinoamericano (1987). Manual de Balanza de Pagos. En CEPAL (Ed.), Remesas y economa familiar en El Salvador, Guatemala y Nicaragua. Mxico: CEMLA. Chvez, Leo Ralph, (2001) Covering Immigration: Popular Images and the Politics of the Nation, University of California Press, Berkeley and Los Angeles, California. Comisin Econmica para Amrica Latina y El Caribe (1993). El impacto econmico y social de las migraciones en Centroamrica. Santiago de Chile: CEPAL.
151

Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe (1999 a). Impacto socioeconmico de las remesas: perspectiva global para una orientacin productiva de las remesas en Honduras. [LC/MEX/L.403.] Mxico: CEPAL. Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe (1999 b). Informe de la reunin de expertos sobre uso productivo de las remesas en Honduras. [LC/MEX/L394] Recuperado el 12 de junio de 2005 de http://www.eclac. cl/publicaciones/xml/6/9556/L.394.pdf Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe (1999 c). Las Remesas de los emigrantes, experiencia en Centroamrica. Mxico: CEPAL. Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe (1999 d). El Salvador: Uso productivo de las remesas. [LC/MEX/L.415]. Mxico: CEPAL. Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe (2000 a). Remesas colectivas en Guatemala. Vnculos de solidaridad entre emigrantes y comunidades de origen. [LC/MEX/L.419]. Mxico: CEPAL Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe (2000 b). Uso productivo de las remesas en Centroamrica. (Informe del Proyecto remesas y economa familiar en Centroamrica-Fase II financiado por el Gobierno de los Pases Bajos [BT-HOL-707]). Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe (2003). Globalizacin y desarrollo. La migracin internacional y la globalizacin. [LC/G.2157 (SES.29/3)]. Santiago, Chile Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe (2006). Migracin internacional, derechos humanos y desarrollo en Amrica Latina y el Caribe. Sntesis y conclusiones. Trigsimo primer perodo de sesiones, Montevideo, Uruguay, 20 al 24 de marzo del 2006 [LC/G.2303(SES.31/11)]. Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe, Organizacin Internacional para las Migraciones & Banco Interamericano de Desarrollo (2002). Informes nacionales sobre migracin internacional en pases de Centroamrica. Taller de capacitacin para el anlisis de informacin censal sobre migracin internacional en Amrica Central. Serie Seminarios y Conferencias. Chile: SIEMCA. Confidencial (1999, julio). Semanario de informacin y anlisis. Edicin 150, del 11 al 17 de julio de 1999. Managua, Nicaragua. Consejo Centroamericano de Turismo - Secretara Tcnica (2006 a). Cifras de Turistas en Centroamrica por nacionalidad 2000- 2005. Recuperado el
152

12 de septiembre de 2006 en http://www.sica.int/busqueda/Centro%20de% 20Documentacin.aspx?IDItem=9831&IdCat=32&IdEnt=11. Consejo Centroamericano de Turismo - Secretara Tcnica (2006 b). Estadsticas Tursticas Centroamericanas. Recuperado el 12 de septiembre de 2006 en http://www.sica.int/cct/estadisticas.aspx?IdEnt=11 Consejo Nacional de Planificacin Econmica Social (2001). Nicaragua: migraciones externas. Managua, Nicaragua. Coronel, Jos (1985). Rpido trnsito. Managua, Nicaragua: Nueva. Cranshaw, Martha y Abelardo Morales (1998). Mujeres adolescentes y migracin entre Nicaragua y Costa Rica. Costa Rica: FLACSO. Datos de salvadoreos en El Salvador. Proyecciones de poblacin por sexo, segn departamento (2003). Recuperado el da mes ao en http://www. digestyc.gob.sv/DigestycWeb/Estad_Demograficas/ProyeccionesDepto.htm Decreto no. 141. Publicado en La Gaceta del mircoles 26 de julio de 1995. Decreto No.27457-G-RE. Publicado en La Gaceta No.239 del mircoles 9 de diciembre de 1998. San Jos, Costa Rica. Delor, Francois y Michel Hubert (2000). Revisiting the concept of vulnerability, Social Science and Medicine, 50, pp.1557-1570. Dewey, John (2003). Viejo y nuevo individualismo. Barcelona: Paids. Envo (2003, marzo). El potencial de la comunidad de all para despolarizar la poltica de ac, Envo, Revista de Universidad Centroamericana, 252. Escalante, Fernando (2006, enero- febrero) El enemigo en casa. Huntington y la invasin latina, Nueva Sociedad, 201, pp.46-47. Buenos Aires, Argentina. Falla, Ricardo (2000, mayo). Cmo las remesas en dlares transforman una aldea? Envo, Revista de la Universidad Centroamericana, 218. Managua, Nicaragua. Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (2005). Nios y Nias: El rostro oculto del SIDA. UNICEF & USAID. Recuperado el 28 de junio de 2006 en http://www.unicef.org/lac/uneteporlaninez/V10HIVsp_4_1031.pdf#
153

search=%22Ni%C3%B1os%20y%20Ni%C3%B1as%3A%20El%20rostro% 20oculto%20del%20SIDA.%20%22 Fundacin Xochiquetzal (2003). Tiempo de cambiar. Autor: Benjamn Corts Morales. Managua. Funkhouser, Edward (1995, febrero). Remittances from Internacional Migration: A Comparison of El Salvador and Nicaragua, The Review of Economics and Statistics, 77, 1, pp.137-146. Funkhouser, Edward et al. (2003). Legal status and social exclusion: Nicaraguans in urban Costa Rica. En J.R. Behrman, A. Gaviria y M. Szkely (Eds.), Who's In and Who's Out. Social exclusion in Latin America, Latin American Research Network, Washigton: Inter-American Development Bank. Galeano, Eduardo (1984). Memoria del fuego II. Las caras y las mscaras. Madrid: Siglo XXI. Gonzlez, Juan (2001). Harvest of Empire. A history of Latinos in America. New York: Penguin Books. Green, Donald (1998, setiembre). Defended Neigborhoods, Integration, and Racially Motivated Crime, American Journal of Sociology, 104, 2, pp.372-403. Grupo del Banco Mundial, Amrica Latina y el Caribe (2003). VIH en Centroamrica. Para controlar la epidemia del SIDA, Centroamrica debe invertir ms en prevencin. Recuperado el en http://lnweb18.worldbank.org/LAC/LAC. nsf/PrintView2ndLanguage/A323B430E178853F85256DBF0054CE44?O pendocument Habermas, Jurgen (2000). Facticidad y validez. Madrid: Trotta Hernndez, Daniel (s.f). El estigma del migrante. El VIH/SIDA en un mundo globalizado. Revista o bien Ciudad: Editorial. Huntington, Samuel (2004). Who are we? The chanllenges to Americas National Identity. New York: Simon and Schuster Paperbacks. Instituto Nacional de Estadsticas y Censos (1992). La migracin internacional en Nicaragua, ESDENIC'85. Managua, Nicaragua. Instituto Nacional de Estadsticas y Censos (2001 a). Encuesta Nicaragense de Demografa y Salud. ENDESA. Recuperado el 18 de marzo de 2003 en http://www.inec.gob.ni/endesa/resumeninf.pdf#search=%22endesa %202001%22
154

Instituto Nacional de Estadsticas y Censos (2001 b). Mejoramiento de las Condiciones de Vida. MECOVI. Recuperado el 18 de marzo de 2003 en http://www.inec.gob.ni/mecovi/emnv/resuperfil.pdf Instituto Nacional de Estadsticas y Censos y Fondo de Poblacin de las Naciones Unidas (1985). La Migracin Internacional en Nicaragua. Encuesta Sociodemogrfica Nicaragense. Managua, Nicaragua: INEC/ FNUAP. Instituto Nacional de Migracin y Secretara de Gobernacin de Mxico (2004 a). Rechazos, aseguramientos y devoluciones. Recuperado en www. inm.gob.mx/estadisticas/enedic03/rechazos.mht Instituto Nacional de Migracin y Secretara de Gobernacin de Mxico (2004 b). Rechazos, aseguramientos y devoluciones. Recuperado en www. inm.gob.mx/estadisticas/eneago04/rechazos.mht Instituto Nicaragense de de Fomento Municipal y Fondo de Poblacin de las Naciones Unidas (2000). Informe estadstico sociodemogrfico Municipio de Ocotal (Informe del proyecto: Apoyo a los sistemas de informacin sociodemogrficos para el desarrollo a nivel local [NIC/98/P11]) Managua, Nicaragua. Instituto Nicaragense de de Fomento Municipal y Fondo de Poblacin de las Naciones Unidas (2001). Diagnstico socio-demogrfico Municipio de Jinotega. (Informe del proyecto: Apoyo a los sistemas de informacin sociodemogrficos para el desarrollo a nivel local [NIC/98/P11]) Managua, Nicaragua. Jimnez, Alexander (2002). El imposible pas de los filsofos. San Jos, Costa Rica: Arlequn. Kraus, Arnoldo (2006, 23 de agosto). Sida 2006. Seccin Opinin. Diario La Jornada. [Versin electrnica]. Mxico. Recuperado el 16 de septiembre de 2006 en http://www.jornada.unam.mx/2006/08/23/026a2pol.php Lee, Erika (2004). "Immigration and America's golden door", Reviews in American History, pp.68-75. The Johns Hopkins University Press. Levitt, Peggy (1998). Social Remittances: Migration Driven Local-Level Forms of Cultural Difussion, International Migration Review, 32, 926-948. Lista de pases por densidad de poblacin (s.f). Recuperado el 20 de junio de 2006 en http://es.wikipedia.org/wiki/Lista_de_pa%C3%ADses_por_densidad_de_poblaci%C3%Bn
155

Lower West Side. Chicago Neighborhoods. Heart of Chicago (s.f). Recuperado el 25 de junio de 2006 http://en.wikipedia.org/wiki/Pilsen,_Chicago Mahler, Sarah (1999). Engendering Transnational Migration. A Case Study of Salvadorans. American Behavioral Scientist, 42, 4. Mahler, Sarah y Patricia Pessar (s.f). Gendered Geographies of Power: Analyzing Gender Across Transnational Spaces. Identities,7,4, Malaysia: Overseas Publishers Association (OPA). Mrmora, Lelio (2002). Las polticas de migraciones internacionales. Argentina: Paids. Massey, Douglas et al. (1993). Theories of International Migration: A Review and Appraisal, Population and Development Review, 3,19, . Massey, Douglas y Nancy Denton (1987, diciembre). Trends in the residential segregation of Blacks, Hispanics, and Asians: 1970-1980, American Sociological Review, 52 , pp.802-825. Merton, Robert (1972, julio). Douglas American Journal of Sociology 77, 1, pp. 9-47. Mignolo, Walter (2000). The larger picture. Hispanic/Latinos (and Latino Studies) in the Colonial Horizon of Modernity. En Gracia, J. & De Greiff, P. (Eds), Hispanics/Latinos in the United States. Ethnicity, Race, and Rights. New York: Routlege. Miller, Henry (1968). Pesadilla de aire acondicionado. Buenos Aires, Argentina: Siglo Veinte. Mora, Luis (2002). Las fronteras de la vulnerabilidad: gnero, migracin y derechos sexuales y reproductivos. Equipo de Apoyo Tcnico, Oficina para Amrica Latina y Caribe, Fondo de Poblacin de Naciones Unidas (UNFPA). Santiago de Chile. Morales, Abelardo (2002). Situacin de los trabajadores migrantes en Amrica Central. Oficina Internacional del Trabajo - Programa de Migraciones Internacionales, Ginebra. Negrn-Muntaner, Frances (2006, enero- febrero). El trasero de Jennifer Lpez, Nueva Sociedad, 20. Buenos Aires, Argentina Nichols, Sandra (2002, marzo). Another Kind of Remitance: Transfer of Agricultural Innovations by Migrants to their Communities of Origin. Documento presentado en Second Colloquium on International Migration: Mexico-California, University of California, Berkeley.
156

North, Douglas (2002). "Orden, Desorden y Cambio Econmico: Latinoamrica vs. Norteamrica", Revista Instituciones y Desarrollo, 12-13. Institut Internacional de Governabilitat de Catalunya. Organista, Kart C.; Organista, Pamela Balls; Garca de Alba G., Javier E.; Castillo Morn, Marco Antonio y Luz Elena Ureta (1997, junio). Survey of Condom-Related Beliefs, and Perceived Social Norms in Mexican Migrants Laborers, Journal of Community Health, 22, 3. Organizacin Internacional para las Migraciones (1997). Combatiendo la migracin irregular y el trfico de migrantes: elementos de una respuesta. Documento preparado para la Segunda Conferencia Regional sobre Migracin Panam, 11-14 de marzo 1997. Recuperado el da mes ao en http://www. crmsv.org/investigacion/033.Combatiendo%20la%20migracin%20irregular %20y%20el%20trfico%20de%20migrantes.doc Organizacin Internacional para las Migraciones (2000). Trfico de Migrantes: Estudio de Caso Costa Rica. San Jos, Costa Rica. Organizacin Internacional para las Migraciones (2001). Trfico de Migrantes: Estudio de Caso Nicaragua. Managua, Nicaragua. Organizacin Internacional para las Migraciones (s.f a). Trfico de Migrantes: Algunas Perspectivas Mundiales y Regionales. Recuperado el 5 de mayo de 2005 en http://www.un.int/iom/IOM%20Perspectives%20and%20Experie nces%20Spanish.pdf#search=%22trafico%20de%20migrantes%20algunas %20perspectivas%20mundiales%20y%20regionales%22 Organizacin Internacional para las Migraciones (s.f b). Trfico de Migrantes: Estudio de Caso El Salvador. Organizacin Internacional para las Migraciones (s. f c). Trfico de Migrantes: Estudio de Caso Guatemala. Organizacin Internacional para las Migraciones (s.f d). Trfico de Migrantes: Estudio de Caso Honduras. Organizacin Internacional para las Migraciones (s.f e). Trfico Ilegal de Migrantes: Estudio de Caso Panam. Organizacin Internacional para las Migraciones y Instituto Interamericano de Derechos Humanos (2001). Elementos para un enfoque de derechos humanos del fenmeno de los flujos migratorios forzados, Cuadernos de trabajo sobre migracin, No.5.
157

Organizacin Internacional de Migraciones y Sistema de informacin Estadstica sobre Migraciones en Centroamrica (2003). Movimientos internacionales a travs de las fronteras centroamericanas: Costa Rica. Serie flujos migratorios No.2. Palma, Silvia Irene (2002). Crnicas de amor: el sentido del amor entre mujeres que tienen a los hombres de su vida en Estados Unidos. Guatemala: FLACSO - Programa de Migracin. Petras, James (2006). Mesoamrica llega a Norteamrica: dialctica del movimiento de trabajadores inmigrantes, Opinin Alternativa. Recuperado de http://www.telesurtv.net/opinion-mesoamerica.php Polanyi, Karl (2003). La gran transformacin. Los orgenes polticos y econmicos de nuestro tiempo. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. Queremos huir de Nicaragua. Pobreza extrema afecta a gran parte de poblacin. (27 de junio de 2003). El Nuevo Diario. Recuperado el 3 de julio de 2003, de http://archivo.elnuevodiario.com.ni/2003/junio/27-junio-2003/nacional/nacional22.html Rocha, Jos Luis (2002, marzo). Microsalarios y megasalarios: megadesigualdad y microdesarrollo, Envo. Revista de la Universidad Centroamericana, 21, 240. Managua, Nicaragua. Rocha, Jos Luis (2003, abril). Un centroamericano en Boston: reflexiones sobre el sueo americano, Envo, Revista de la Universidad Centroamericana, 22, 253. Managua, Nicaragua. Rosales, Jimy (1999). Nicaragenses en el exterior. Managua: INEC- FNUAP. Sagan, Carl (2000). Miles de millones. Espaa: Suma de Letras. Snchez, George (2000), Race and immigration history en Immigration research for a new century. Multidisciplinary Perspectives, Russel Sage Foundation, New York. Sandoval, Carlos (2002), Otros amenazantes: Los nicaragenses y la construccin de identidades nacionales en Costa Rica, Editorial Universidad de Costa Rica, San Jos. Sandoval, Carlos (2004). Contested Discourses on nacional Identity: Representing Nicaraguan Immigration to Costa Rica, Bulletin of Latin American Research, 23, 4, pp. 434-445.
158

Savater, Fernando (2000). Contra las patrias. Barcelona: Tusquets. Schlesinger, Arthur (1921, julio). The Significance of Immigration in American History, American Journal of Sociology, 27, 1, pp.71.85. Schlosser, Eric (2003). Fast Food. Barcelona: Debolsillo. Schlosser, Eric (2004). Porno, marihuana y espaldas mojadas. La economa sumergida en Estados Unidos. Barcelona: Debate Sistema de Informacin Estadstica sobre Migraciones en Centroamrica. (2002). Uso de los datos censales para un anlisis comparativo de la migracin internacional en Centroamrica. Serie Poblacin y Desarrollo. Santiago de Chile: CEPAL-CELADE. Sensenbrenner, Jim & Peter King (2005). The Border Protection, Antiterrorism, and Illegal Immigration Control Act of 2005.[Versin electrnica en PDF] Recuperado en http://judiciary.house.gov/media/pdfs/immbillsection.pdf# search=%22The%20Border%20Protection%2C%20Antiterrorism%2C%20 and%20Illegal%20Immigration%20Control%20Act%20of%202005.%22 Solano, Denis Francisco y Maryvannya de Jess Baltodano (2002). La necesidad de un marco jurdico migratorio que garantice los derechos humanos de los migrantes trabajadores nicaragenses en Costa Rica. Tesis de licenciatura, Universidad Centroamericana (UCA), Managua. Sol, Jaques (2005). Entrevista a Jacques Sol por Dominique Simonnet. En La ms bella historia del amor. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica. Sontag, Susan (1996). La enfermedad y sus metforas. Madrid: Taurus. Suarez-Orozco, Marcelo (2001), Globalization, Immigration, and Education, Harvard Educational Review, Vol.71, No.3, pp.345-365. Thoureau, Henry (1975). Seleccin y prlogo Jorge E. Guier. Ministerio de Cultura, Juventud y Deportes. Departamento de Publicaciones, San Jos, Costa Rica. Tocqueville, Alexis (2002). La democracia en Amrica 1. Madrid: Alianza. UNIDOS Network of Capacity Building Assistance Providers (2004, junio). AIDS and Migrants: Solutions and Recommendations. US Census Bureau (2000 a). Current Population Survey. The foreign born population in the United States.. Population Characteristics. Recuperado el
159

4 de junio de 2003, en http://www.census.gov/population/www/socdemo/foreign/STP-159-2000tl.html. US Census Bureau (2000 b). Summary File 1 (SF 1). 100-Percent Data Race and Hispanic or Latino:Data Set: Census 2000. Recuperado el 28 de mayo de 2006 en http://factfinder.census.gov/home/en/datanotes/expsf1u.htm.) U.S. Census Bureau (s.f) Data Set: Census 2000. Recuperado el 15 de septiembre de 2006 en http://factfinder.census.gov/home/en/datanotes/expsf1u.htm. U.S. Census Bureau (2004). American Community Survey, Recuperado el 28 de mayo de 2006, en http://factfinder.census.gov/servlet/DTTable?. US Department of Commerce, Economic and Statistic Administration (2000) Current Population Reports, Special Studies, US Census Bureau, "Profile of the Foreing-Born Population in the United States: 2000. Recuperado el 28 de mayo de 2006 en http://www.census.gov/prod/2003pubs/c2kbr-34.pdf US Department of Commerce, Economics and Statistic Administration (2001). "The Hispanic Population in the United States".Recuperado el 28 de mayo de 2006 en . http://www.census.gov/prod/2001pubs/c2kbr01-3.pdf US Department of Commerce, Economics and Statistics Administration (2003, diciembre) "The Foreign-Born Population: 2000", Census 2000 Brief.Recuperado el 28 de mayo de 2006 en http://www.census.gov/prod/ 2003pubs/c2kbr-34.pdf U.S. Department of Homeland Security (2002). Yearbook of Immigration Statistics. U.S Department of Justice, Immigration and Naturalization Service (1996, octubre). Statistical Yearbook of the Immigration and Naturalization Service. U.S. Department of Justice, Inmigration and Naturalization Service (1998). Statistical Yearbook of the Immigration and Naturalization Service. U.S. Department of Justice Inmigration and Naturalization Service (1999). Statistical Yearbook of the Immigration and Naturalization Service y Office of Immigration U.S. Department of Justice Inmigration and Naturalization Service (2000). Statistical Yearbook of the Immigration and Naturalization Service y Office of Immigration.
160

U.S. Department of Justice Inmigration and Naturalization Service (2001). Statistical Yearbook of the Immigration and Naturalization Service y Office of Immigration. U.S. Department of Justice Inmigration and Naturalization Service (2002). Statistical Yearbook of the Immigration and Naturalization Service y Office of Immigration. U.S. Department of Justice Inmigration and Naturalization Service (2003). Statistical Yearbook of the Immigration and Naturalization Service y Office of Immigration. U.S. Department of Justice Inmigration and Naturalization Service (2004). Statistical Yearbook of the Immigration and Naturalization Service y Office of Immigration. Wallerstein, Immanuel (2002, 17 de junio). Inmigrantes. Seccin Poltica. Diario La Jornada. [Versin electrnica] Mxico. Recuperado el 7 de junio de 2006 de http://www.jornada.unam.mx/2002/06/17/020a1pol. php?origen=index.html

161

163