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No h liberdade a responsabilidade

Por: Gisele Dantas*

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nossa

Estava eu assistindo a um programa muito curioso chamado Mundo sem mulheres da GNT, um reality show em que as esposas saem por uma semana e deixam a casa e os filhos aos cuidados dos maridos. Eu s assisti alguns episdios e me deparei com a triste realidade que a diviso coletiva dos trabalhos domsticos um imbricado de mecanismos multifatoriais de dominao. Que existe uma Diviso Sexual do Trabalho, todo mundo sabe, que o trabalho domstico profissional uma forma de explorao patriarcal e capitalista est bem claro, mas eu queria falar sobre as relaes individuais e privadas, e principalmente do carter psicolgico da dominao, que faz com que cada mulher e homem, por mais consciente que seja, reproduza o patriarcado. Mulheres com conscincia da sua explorao e homens solidrios e com o mnimo de vergonha na cara, tentam estabelecer uma relao mais igualitria da diviso das tarefas domsticas. Atualmente menos incomum os homens lavarem a loua, darem banho nas crianas, levar na escola, ajudar com o dever de casa tem at casais que dividem de maneira totalmente igual as tarefas domsticas. Mas ser que isso significa que estamos avanando gradativamente em uma mudana cultural para a coletividade solidria em relao ao trabalho domstico? Ser que isso um processo natural de evoluo social? No reality percebemos muito claramente que independente de o homem fazer o tipo macho, que no sabe fazer nada em casa, ou se faz o tipo avanado e se vira bem no trabalho domstico, a necessidade do trabalho domstico flexibilizada, assim como as exigncias em relao sua realizao.

Alexandre Borges apresenta a srie Mundo Sem Mulheres, exibida no Fantstico e no canal GNT.

No primeiro dia da sada das mulheres, eles se reuniram para comemorar, comer churrasco e beber cerveja at tarde da noite As crianas estavam l com eles, no mesmo espao, s que sem nenhuma ateno, as mais velhas cuidando das mais novas, dando o seu jeitinho para passar o tempo OK, eles so homens, ento podem ser egostas e esquecer os filhos. No

outro episdio, a alimentao foi bem flexibilizada, pizza e miojo se fizeram presentes, a rotina de limpeza da casa foi esquecida, as exigncias foram diminudas e a galera comeou a fazer o que dava. Afinal, o que possvel para uma mulher no o mesmo para um homem no que se refere a trabalho domstico Os homens no so capazes de viver sem mulheres, porque no do conta de multitarefas. Mas o principal tema do programa no era a capacidade de realizar as tarefas em si, mas o envolvimento emocional com as atividades ligadas famlia, o quanto aquilo afetava a mente e fazia parte da preocupao dos homens e mulheres envolvidos no programa As mulheres, que estavam se divertindo num spa, tinham uma preocupao verdadeira e real sobre se o trabalho domstico estava sendo feito de maneira adequada, isso ocupava as suas mentes, era objeto de estresse mesmo de longe. Para os homens, o trabalho domstico algo secundrio na sua rotina, que feito num intervalo entre coisas importantes e que no precisa ter uma rigidez. A ligao emocional com o trabalho domstico era constantemente associada maternidade, aos cuidados com a prole, e como boas mes se preocupam com os filhos. Naturalmente, as mes tem uma ligao emocional maior com a famlia e isso toma mais espao em suas mentes. S que no (como diriam os facebookianos). A diviso sexual do trabalho encontra-se internalizada de tal forma, que mesmo uma ruptura de padro consentida e aplaudida no produz libertao e igualdade. A construo histrica de papis sociais sobre os sexo ocorreu ao mesmo tempo que outros processos, entre eles a cristalizao e a reificao. Na cristalizao, os papis so percebidos como fixos e como estticos, na reificao, estes mesmos papis so percebidos como inatingveis e transcendentais, como se estivessem alm da capacidade humana de interveno ou de modificao (Berger & Luckmann, 1966). A incrustao desses papis na psique humana, longe de ser explicada por determinismo biolgico, foi construda num processo histrico de naturalizao, onde o estrito cumprimento do dever social era condio de sobrevivncia para as mulheres. Nesse sentido, o trabalho domstico no s uma tarefa de mulher por uma imposio do capitalismo, mas parte da conscincia do ser mulher, ou melhor, do dever-ser mulher. So poucas as que conseguiram se libertar plenamente do afazer domstico como obrigao fsica (sem explorar totalmente uma outra mulher), menos ainda so as que se livraram do trabalho domstico como condio de humanidade. A questo fundamental da libertao das mulheres da diviso sexual do trabalho est no somente no tempo gasto na realizao das tarefas, ou no esforo fsico e no trabalho que elas exigem, mas principalmente no carter de auto responsabilizao que ela representa na vida das mulheres. Muitas vezes conseguimos dividir completamente as tarefas domsticas, mas no conseguimos dividir a responsabilidade pelo trabalho domstico, a participao masculina no consegue sair do mbito da ajuda. Nesse ponto a tecnologia no uma sada pro trabalho domstico como forma de dominao, porque embora a tecnologia facilite o trabalho e estimule a diviso das tarefas, traga talvez mais tempo livre, no desresponsabiliza as mulheres. Somente a responsabilizao da coletividade pela reproduo da vida humana vai libertar as mulheres da opresso fsica e psicolgica do patriarcado.

A maioria das mulheres no adora fazer trabalho domstico, nem fazemos isso porque as mulheres pr-histricas varriam as cavernas, mas inegvel que o dever do trabalho domstico est implantado na nossa mente, muitas vezes sem que a nossa conscincia possa alcana-lo com facilidade. Acredito que esse seja o grande trunfo do patriarcado que precisamos combater. * Gisele Dantas militante da Marcha Mundial das Mulheres do Par.

Combater o conservadorismo dos discursos e reafirmar a autonomia econmica das mulheres


27 de Maro de 2013

Clarisse Goulart* No ltimo domingo, uma grande reportagem foi feita pelo principal jornal local (Belo Horizonte) sobre a histria de mulheres com alta escolaridade, que decidiram abandonar suas carreiras e se dedicar, em tempo integral, ao cuidado dos filhos e da casa. A matria enaltecia a coragem dessas mulheres e empregava o termo revoluo feminina para caracterizar o movimento de volta ao lar. Matrias, debates e discursos como esse tm sido amplamente veiculados: ora focando a satisfao pessoal e alvio da culpa das mulheres, ora enfatizando como as famlias tm se degenerado, j que as mulheres no tem tido tempo de exercer, com todo o esmero, o papel tradicional de mes e esposas. H ainda outra faceta dessa concepo, uma ideia de escolha as mulheres, em tal estgio de conquistas, j poderiam escolher ser ou no donas de casa, algo que antes era vivido como uma imposio. Em todos os discursos, comparece uma sria defesa do ideal de feminilidade, resgatando um instinto e uma natureza feminina, que passa ento a ser (re)valorizada, num momento em que as conquistas j estariam estabilizadas.

Fonte: http://ensaiosdegenero.wordpress.com

As implicaes, intenes e resultados desses discursos no poderiam ser to nefastos. Primeiramente, ao ser fortemente conservador, refora a ideia de um rompimento com o feminismo, indicando que o momento atual teria superado os questionamentos em torno da

sexualidade e feminilidade, da autonomia econmica e do mundo trabalho. como se no necessitssemos mais do feminismo, como se as reivindicaes e ideias do feminismo tivessem esticado a corda demais, como relata a matria que citei acima. Desqualificando a radicalidade das propostas feministas e seus impactos na vida pblica e privada das mulheres, essas concepes contribuem para uma falsa noo de alcance da igualdade, de que as mulheres j conquistaram tudo, j esto em todos os espaos e, assim, podem, inclusive, escolher se confinar ao mundo privado. evidente que uma parcela muito significativa das mulheres no esteja implicada nesse dito dilema so chefes de famlia, no contam com outras pessoas para manter a renda familiar e ocupam, muitas vezes, empregos muito precarizados, ganhando salrios muito baixos. No entanto, o conservadorismo atinge todas ns, ao fixar as responsabilidades domsticas e do cuidado como tarefas atribudas somente s mulheres, ao responsabilizar exclusivamente as mesmas pelas mazelas sociais vivenciadas pelos seus filhos e maridos e ao re-valorizar uma noo completamente contrria cidadania e autonomia que o status de dependentes. A dita escolha de se responsabilizar exclusivamente pela casa significa, na maioria dos casos, no ter nenhum tipo de autonomia econmica, o que est estreitamente associado a uma falta de autonomia pessoal. Reafirmar, portanto, a importncia da autonomia econmica das mulheres , tambm, desmascarar o conservadorismo. As mulheres no tm que viver com a imposio de um ideal de feminilidade que as aprisione, que dite um padro aceitvel de comportamento e que enaltea as tarefas domsticas como naturais para as mulheres. Responsabilizar o Estado e os homens pelo trabalho domstico e de cuidados significa direito ao tempo livre para as mulheres, significa melhores condies de emprego e estudo e mais sade para mais da metade da populao. Tambm indica a necessidade de rompimento com a diviso liberal entre o espao pblico valorizado, que caberia aos homens, e o espao privado desvalorizado, dito feminino. preciso combater o conservadorismo e construir processos que acumulem para que as decises das mulheres sejam soberanas para todas e que nenhuma situao da vida tenha que pesar mais para as mesmas. Portanto, o feminismo continua na ordem do dia! *Militante da Marcha Mundial das Mulheres de Minas Gerais